言 言
十 が 戸
り
る
政 四
決
｀
｀ 姿 権 日 定 堺
山 し の
よ
い
新 勢 と 階
た
例
宮
° の
の
パ
よ
し て い く
︒ 土 佐 藩 士 と フ ラ ン ス 水 兵 と の 関 係 で
︹堺 事 件
︺ を 紡 ぎ だ し
︑ そ れ 以 外 の 事 象 を 消 去 し た
﹃堺 事 件
﹄ と
︑
﹃堺 事 件
﹄ で 捨 象 さ れ た 歴 史 を あ え て 拾 い 集 め た
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ と は
︑ そ れ ぞ れ 異 な っ た 歴 史 叙 述 の 方 法 が 採 ら れ て い る と 言 っ て よ い だ ろ う
︒ 大 岡 は
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ で
︑ 様 々 な レ ベ ル の 事 象 を 紡 ぎ だ す こ と に よ り
︑ 堺︹ 事 件
︺ を
︑ 堺 に 勃 発 し た 土 佐 藩 士 と フ ラ ン ス 水 兵 の 局 地 的 な 紛 争 と い う レ ベ ル に 回 収 す る こ と を 不 可 能 に し て い く
︒ そ し て 大 岡 は
︑
︹堺 事 件
︺ の 起 き た 慶 応 四 年 二 月 当 時 の
︑ 新 政 府 を 取 り 巻 く 国 際 環 境 を 含 め た 様 々 な レ ベ ル を
︑ 歴 史 と し て 歴 史 小 説
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ に と り こ む
︒
︹堺 事 件
︺ 勃 発 と
︑ そ の 処 理 を 巡 る 様 々 な レ ベ ル の 事 象 を 歴 史 と し て 紡 ぎ だ す こ と で
︑ 大 岡 は
︑ 歴 史 が 決 し て 総﹁ 括 的
﹂ に は 判 断 さ れ 得 ぬ
︑ 解 き ほ ぐ し 難 い 多﹁ 面 体
﹂ で あ る と い う こ と を 我 々 の 前 に 提 示 し
︑ そ れ を 我 々 に 受 け 入 れ る よ う 要 求 し て く る の で あ る
︒
４
大 岡 は
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ に お い て
︑ 土 佐 藩 六 番 隊 隊 長
・ 箕 浦 猪 之 吉 を わ﹁ が 主 人 公
﹂ と 親 し み を こ め て 呼 ん で い る
︒ し か し
︑ 堺﹃ 事 件
﹄ に お い て
︑ 箕 浦 は 攘﹁ 夷 は ま だ こ の 男 の 本 領 だ つ た の で あ る
﹂ と 叙 述 さ れ
︑ 箕 浦 は 攘﹁ 夷
﹂ と い う 言 葉 に 回 収 さ れ て い く
︒ 大 岡 は
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ に お い て
︑ 鴎 外 が 箕 浦 を 攘﹁ 夷
﹂ に 回 収 し た こ と に つ い て
︑ 箕 浦 へ の 軽﹁ 蔑 的 評 価
﹂ で あ る と 痛 烈 に 批 判 し
︑ そ し て
︑ 攘﹁ 夷
﹂ と い う 言 葉 に は 単 純 に 回 収 さ れ な い
︑ 箕 浦 の 多﹁ 面 性
﹂ を 紡 ぎ だ そ う と 試 み る の で あ る
︒ 大 岡 は
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ で
︑ 万 延 元 年
︵ 一 人 六
〇
︶︑ 箕 浦 が 容 堂 の 前 で 洋﹁ 人 航 海 図 に 題 す
﹂ と い う 攘﹁ 夷
﹂ の 詩 を 作 っ て い た と い う こ と を 叙 述 す る な ど
︑ 箕 浦 が 攘﹁ 夷
﹂ 思 想 の 持 ち 主 で あ る と い う こ と を 決 し て 否 定 し て い な い
︒ し か し
﹃堺 事 件
﹄ の よ う に
︑ 攘﹁ 夷 は ま だ こ の 男 の 本 領 だ つ た の で あ る
﹂ な ど と
︑ い か に も 箕 浦 が 時 代 遅 れ
103
の 思 想 の 持 ち 主 で あ る か の よ う な
︑ 大 岡 の 言 を 借 り れ ば
︑ 箕 浦 を 軽﹁ 蔑 的
﹂ に 叙 述 す る の で は な く
︑ 慶﹁ 応 三 年 兵 庫 開 港
︑ 四 国 艦 隊 の 大 坂 湾 侵 入 以 来 の 京 坂 の 状 勢 に は
︑ 安 政
︑ 文 久 と は 違 っ た 危 機 感 が あ っ た
﹂ と
︑
︹堺 事 件
︺ 当 時 の
︵笠 浦 の 攘﹁ 夷
﹂ が
︑ 当 時 の 日 本 を 取 り 巻 く 欧 米 列 強 の 状 況 に 応 じ て の 攘﹁ 夷
﹂ で あ っ た と い う こ と を 紡 ぎ だ し て い く
︒ そ も そ も
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ に お い て
︑
︹堺 事 件
︺ 当 時 の 攘﹁ 夷
﹂ は
︑ 井 伊 直 弼 が 勅 許 を 得 ず し て 諸 外 国 と の 条 約 を 結 ん だ 安 政 年 間 の 攘﹁ 夷
﹂ と も
︑ 生 麦 事 件 の 起 き た 文 久 年 間 の 攘﹁ 夷
﹂ と も
︑ そ れ ぞ れ 異 な る も の で あ る
︒ す な わ ち
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ に お い て
︑ 攘﹁ 夷
﹂ は 単 一 の 構 図 に 回 収 さ れ る よ う な 事 象 と し て は 捉 え ら れ て い な い
︒ 攘﹁ 夷
﹂ は
︑ 時 代 に よ つ て そ れ ぞ れ 異 な る 位 相 を 持 つ と 叙 述 さ れ て お り
︑
﹃堺 事 件
﹄ の よ う に
︑ 攘﹁ 夷
﹂ を 単 純 に は 捉 え て い な い の で あ る
︒ 気 性 が 激 し か っ た の は
︑ そ の 二 月 十 五 日 の 言 動 が 示 し て い る
︒ 当 時
︑ 数 え 二 十 五 歳
︑ そ れ ま で に 妻 を 二 人 離 別 し て い る
︒ 家 学 は 山 崎 闇 斎
︑ 浅 見 綱 斎 に 連 な る 崎 門 学 派 で
︑ 即 ち 君 主 は 天 に 則 っ て 民 を 治 む べ き で あ っ て 道︑ を 外 し て は な ら な い 君︒ 側 の 奸 の 献 策 あ る と し て 決︑ 断 を 誤 っ た 君 主 は 君 主 の 資 格 は な い の で あ っ た
︒
︵中 略
︶ 日 本 の 武 家 政 体 が 永 く 続 い た の は
︑ 天 皇 と 摂 関 家 が そ の 徳 を 失 っ た た め で あ る
︒ い ま 幕 府 徳 を 失 う
︒ し か し 天 朝 も こ れ を 踏 襲 す れ ば
︑ そ の 道 理 は 立 た な い と い う の が
︑ 箕 浦 の 考 え だ つ た ろ う
︒ し か し 彼 の 言 動 を
︑ あ ま り そ の 思 想 に お い て 見 る と 間 違 っ て く る だ ろ う
︒ 大 岡 は
︑ 箕 浦 の 思﹁ 想
﹂ を 形 成 し た も の は
︑ 代 々 学 を も つ て し て 山 内 家 に 仕 え た と さ れ る 箕 浦 家 の 家﹁ 学
﹂︑ 崎﹁ 門 学 派
﹂ の 思﹁ 想
﹂ で あ っ た と す る
︒ 崎﹁ 門 学 派
﹂ の 思﹁ 想
﹂ と は 君﹁ 主 は 天 に 則 っ て 民 を 治 む べ き で あ つ て
︑ 道 を 外 し て は な ら な い
︒ 君 側 の 奸 の 献 策 あ る と し て
︑ 決 断 を 誤 っ た 君 主 は 君 主 の 資 格 は な い
﹂ と い う 思﹁ 想
﹂ で あ っ た
︒ 大 岡 は 箕 浦 の 行 動 の 背 景 に は
︑ 天﹁ 朝
﹂ が 開﹁ 国 和 親
﹂ に 傾 く 時
︑ 開﹁ 国 和 親
﹂ こ そ 君﹁ 側 の 奸 の 献 策
﹂ で
あ っ て
︑ そ の 献﹁ 策
﹂ を 阻 止 す べ く
︑ 攘﹁ 夷
﹂ を 実 行 に 移 す べ き だ と い う 箕 浦 の 思﹁ 想
﹂
︱︱ 崎﹁ 門 学 派
﹂ の 想
﹂ が あ っ た と し て い る
︒ し か し
︑ 大 岡 は 彼﹁ の 言 動 を
︑ あ ま り そ の 思 想 に お い て 見 る と 間 違 っ て く る だ ろ う
﹂ と 叙 述 し
︑ 箕 浦 を 行 動 に 駆 り 立 て た も の を
︑ 単 純 に 箕 浦 の 思﹁ 想
﹂ に は 回 収 し よ う と は し て い な い
︒ 思﹁ 想
﹂ と は 別 に
︑ 箕 浦 の 気﹁ が 激 し か つ た
﹂ こ と も 叙 述 し て お り
︑ 箕 浦 を フ ラ ン ス 水 兵 射 殺 へ と 駆 り 立 て た も の は
︑ 彼 の 思﹁ 想
﹂ に 求 め る こ と が で き た に し て も
︑ 思﹁ 想
﹂ に だ け 回 収 さ れ る の で は な く
︑ 数﹁ え 二 十 五 歳
﹂ に し て 妻 二 人 を 離﹁ 別
﹂ す る よ う な 箕 浦 の 気﹁ 性
﹂ も
︑ 箕 浦 を 行 動 へ と 駆 り 立 て た 要 因 の 一 つ で あ る と 叙 述 し て い く
︒
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ に 紡 ぎ だ さ れ る 箕 浦 猪 之 吉 像 は
︑ 安 易 に 総﹁ 括 的 判 断
﹂ が 下 さ れ る こ と な ど な い
︒ 箕 浦 猪 之 吉 像 は 安 易 に 単 一 の 構 図 に 回 収 さ れ ぬ た め 解︑ き ほ ぐ し 難 い 歴 史 的 人 間 と し て 歴 史 叙 述 よ り 浮 か び 上 が っ て 来 る
︒ 大 岡 は
︑ 箕 浦 が 解 き ほ ぐ し 難 い 歴 史 的 人 間 で あ る と い う こ と を
﹃︑ 堺 港 攘 夷 始 末
﹄ で
︑ 史 料 を 駆 使 し て 叙 述 し よ う と し た の で あ る
︒ ま た
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ は
︑ 箕 浦 が
︹堺 事 件
︺ 当 時 土 佐 藩 に あ つ て 板﹁ 垣 ら 討 幕 派 に 与 せ ず
︑ 佐 幕 派 に も 目 さ れ た
﹂ 人 物 で あ っ た と い う こ と を 叙 述 し て い る
︒ し か し
︑ 当 時 土 佐 藩 で は
︑ 藩 主 は す﹁ で に 実 力 の な い 帽 子 の よ う な 存 在 に な っ て
﹂ お り
︑ 藩 の 実 権 は
︑ 箕 浦 が 与 す る こ と な か っ た
︑ 板 垣 退 助 ら 討 幕 派 の 手 の 中 に あ つ た
︒ 土 佐 藩 の 政 治 力 学 の 中 で
︑ 佐﹁ 幕 派
﹂ と 目 さ れ る 箕 浦 は
︑ 当 然 政 治 的 反 主 流 派 で あ っ て
︑ 箕 浦 を 土 佐 藩 内 部 に お け る 政 治 的 不 満 分 子 と し て 位 置 付 け る こ と は 可 能 で あ ろ う
︒ こ の 時
︑ 箕 浦 が 攘 夷 実 行 に よ つ て
︑ 天 皇 謁 見 の 大 勢 を 覆 そ う と す る 意 向 が あ っ た か ど う か は
︑ き め ら れ な い こ と で あ る
︒ し か し 瀧 善 三 郎 の 切 腹 を 知 っ て
︑ 自 分 一 人 腹 を 切 れ ば す む と 思 つ て い た と し た ら
︑ そ れ く ら い の 決 意 を す る こ と は 不 可 能 で は な い
︒
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ は
︑ 政 治 的 不 満 分 子
・箕 浦 が 瀧﹁ 善 三 郎
﹂ の 切 腹
︱
︱
︹神 戸 事 件
︺ と そ の 処 理
︱︱ を 受 け て
︑
思
105
天﹁ 皇 謁 見
﹂ と い う 当 時 の 政 治 外 交 日 程 を 覆 す べ く
︹堺 事 件
︺ を 起 こ し た と い う こ と
︱
︱ す な わ ち
︹神 戸 事 件
︺ を 受 け て 箕 浦 が フ ラ ン ス 水 兵 射 殺 を 決﹁ 意
﹂ し た と い う こ と を
︑ 類 推 す る こ と は 不﹁ 可 能 で な い
﹂ と 叙 述 し て い る
︒ し か し 大 岡 は
︑ 箕 浦 の 決﹁ 意
﹂ な る も の を
︑ 歴 史 叙 述 の 上 で 特 権 化 す る こ と な ど な い
︒ き ち ん と 箕﹁ 浦 が 攘 夷 実 行 に よ つ て
︑ 天 皇 謁 見 の 大 勢 を 覆 そ う と す る 意 向 が あ つ た か ど う か は
︑ き め ら れ な い こ と で あ る
﹂ と 叙 述 し て
︑ 箕 浦 の 決﹁ 意
﹂ が
︹神 戸 事 件
︺ と の 関 連 か ら
︑ こ と さ ら に 浮 か び 上 が る こ と の な い よ う 釘 を さ し て い る
︒ 結 局 箕 浦 が な ぜ 攘﹁ 夷 実 行
﹂ し た の か
︑ そ れ は 解 き ほ ぐ し 難 い 歴 史 と し て
︑
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ に は 存 在 し て い る の で あ っ て
︑ 少 な く と も 大 岡 は
︑ そ の こ と を 受 け 入 れ よ う と し て い る
︒
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ は
︑ 箕 浦 の 思﹁ 想
﹂︑ 気﹁ 性
﹂︑
︹堺 事 件
︺ 当 時 に お け る 箕 浦 の 政﹁ 治 的 立 場
﹂ な ど
︑ 箕 浦 を 紡 ぎ だ す 上 で の 複 数 の 側 面 を 絡 み 合 わ せ な が ら
︑ 箕 浦 猪 之 吉 と い う 歴 史 的 人 間 の 多﹁ 面 体
﹂ を 紡 ぎ だ し て い く
︒
﹃堺 事 件
﹄ は
︑ 箕 浦 に つ い て 攘﹁ 夷 は ま だ こ の 男 の 本 領 で あ つ た の で あ る
﹂ と 叙 述 し て い る と 何 度 も 述 べ た が
︑ そ の 根 拠 と な つ た の は
︑ 箕 浦 が 死 の 際 に 記 し た 七 言 絶 句
︱︱ 除﹁ 却 洋 気 答 国 恩
／ 決 然 豊 可 省 人 言
／ 唯 令 大 義 伝 千 歳
／ 一 死 元 来 不 足 論
﹂ と い う 七 言 絶 句 で あ っ た
︵た だ し
﹃堺 事 件
﹄ で は 洋﹁ 気
﹂ は 妖﹁ 気
﹂︑ ズ
﹁大 義
﹂ は 教﹁ 大 義
﹂ と な つ て い る
︶︒ し か し
︑
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ で 大 岡 は
︑ こ の 七 言 絶 句 か ら 箕 浦 の 攘﹁ 夷
﹂ 思 想 だ け を 読 み 解 こ う と は し て い な い
︒ 彼﹁ は そ の 敬 慕 す る 皇 室 に も
︑ 容 堂 に も 裏 切 ら れ て
︑ 自 ら 主 張 す る 大﹁ 義
﹂ に 殉 ぜ ん と し た
︑ と こ の 七 言 絶 句 か ら
︑ 読 み 取 る こ と が で き る だ ろ う
﹂ と 記 し
︑ 箕 浦 の 別 の 政 治 的 感 情
︱
︱ 皇 室 や 主 家
・ 山 内 家 に 対 す る 怒 り
︱
︱ を
︑ 箕 浦 の 七 言 絶 句 か ら 読 み 取 り
︑ そ れ を 歴 史 と し て 紡 ぎ だ そ う と し て い る
︒ た だ 大 岡 は
﹃堺 港 攘 夷 始 末
﹄ で
︑ 箕 浦 の 攘﹁ 夷
﹂ を 否 定 し て い る わ け で は な い し
︑ 箕 浦 の 大﹁ 義
﹂ を 否 定 し て い る わ け で も な い
︒ し か し
︑
﹃堺 事 件
﹄ で 鴎 外 が
︑ 箕 浦 の 行 為 と 死 を 専 ら 箕 浦 の 攘﹁ 夷
﹂ か ら 紡 ぎ だ そ う と し た こ と と は 対 照 的 に
︑ 大 岡 は
︑ 箕 浦 を 一 方 的 に 攘﹁ 夷
﹂ に 回 収 す る よ う な 真 似 だ け は し な い よ う 注 意 を 払 っ て い る
︒ 大 岡 は
︑ 箕 浦 の 攘﹁ 夷
﹂ を 否 定 し な い ま で も
︑ 箕 浦 の 気﹁ 性
﹂ や
︑ 箕 浦 が
︹堺 事 件
︺ 当 時 お か れ て い た 政 治 的 立