科 引 ︲ の 知 ︲ ︲ 恵 が ﹁ ら ︲ 瑠 引 て ︲ Ч ⁚ 召 恩 恵 ︲ を ︲ 失 念 す ︲
０
に 死 ん だ 子 を 惜 し む 母 親 の 愛 情 を 要 求 す る の も 正 し く
︑ 司 馬 遷 の 歴 史 意 識 に
︑ 宮 刑 を 受 け た 者 の 汚
79
︵ ０︶
ゴ と⁚︱ で ば バ
″ａ︲ 封 バ バ 町 歴﹁ 史 小 説 と 批 評
﹂ に は
︑ 大 岡 の 歴 史 叙 述 に 対 す る 基 本 姿 勢 が 表 れ て い る
︒ 大 岡 の 歴 史 叙 述 へ の 基 本 姿 勢 と は
︑ 歴 史 叙 述 は
︑ 叙 述 者 が 歴 史 を 書 か ん と す る 感﹁ 情 的 理 由
﹂ に 律 せ ら れ て は な ら ぬ と い う こ と で あ り
︑ 歴 史 叙 述 は 現﹁ 代 生 活 が 科 学 の 知 恵 か ら 受 け て い る 恩 恵
﹂ を 根 幹 に し て 構 成 さ れ ね ば な ら ぬ と い う こ と で あ る
︒ 大 岡 は
︑ 叙 述 さ れ た 歴 史 に 死﹁ ん だ 子 を 惜 し む 母 親 の 愛 情
﹂ 宮﹁ 刑 を 受 け た 者 の 汚 濁 の 意 識
﹂ と い っ た 叙 述 者 の 感 情 が 表 出 し て し ま う こ と を
︑ 間﹁ 違 い で は あ る ま い
﹂ と 認 め て は い る
︒ し か し
︑ そ﹁ れ ら 感 情 的 理 由
﹂ は
︑ あ く ま で 歴 史 叙 述 に 表 出 し て し ま う も の で あ っ て
︑ 歴 史 叙 述 全 体 を 律 し
︑ 支 配 し て は な ら ぬ も の と し て い る の で あ る
︒ 歴﹁ 史 に 死 ん だ 子 を 惜 し む 母 親 の 愛 情 を 要 求 す る
﹂ と い う こ と は
︑ 大 岡 の 師 で あ る 小 林 秀 雄 が 掲 げ た テ ー ゼ で あ る が
︑ 大 岡 は 小 林 の テ ー ゼ を 完 全 に 否 定 し た わ け で は な い
︒ た だ
︑ 既 に 蓮 賞 が 指 摘 を し て い る よ う に
︑ 大 岡 の 言 説
︱︱ 歴﹁ 史 小 説 と 批 評
﹂ に は
︑ 小 林 へ の 批﹁ 判 の 厳 し さ
﹂ が 含 ま れ て い る
︒ 歴﹁ 史 小 説 と 批 評
﹂ に あ ら わ れ た 大 岡 の 歴 史 叙 述 に 対 す る 基 本 姿 勢 を
︑
﹃天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 に 当 て は め て 考 察 す る な ら ば
︑ 大 岡 は
﹃天 誅 組
﹄ に お い て
︑ 物﹁ 語 体
﹂ を 使 用 す る こ と で
︑ そ
し て 史﹁ 伝 体
﹂ 部 分 に お い て も
︑ 吉 村 を わ﹁ が 主 人 公
﹂ な ど と 呼 ぶ こ と に よ つ て
︑ 吉 村 に 対 す る 自 身 の 特 別 な 感 情 を
︑ 歴 史 叙 述 に 表 出 さ せ て み せ た
︒ し か し
︑
﹃天 誅 組
﹄ 全 体 に お け る 吉 村 へ の 叙 述 を 考 察 す る と
︑ 大 岡 は
︑ 吉 村 を 書 か ん と し た 感﹁ 情 的 理 由
﹂ に
︑ 吉 村 へ の 叙 述 が 律 せ ら れ る こ と の な い よ う 注 意 を 払 つ て い る
︒ 天﹃ 誅 組
﹄ 史﹁ 伝 体
﹂ 部 分 に お け る
︑ 大 岡 の
︑ 吉 村 を 矮﹁ 小 化 し た か も し れ な い
﹂ と い う よ う な 自 虐 的 な 叙 述 は
︑
﹃天 誅 組
﹄ に 叙 述 さ れ た 吉 村 が
︑ 叙 述 者
・大 岡 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ に の み 律 せ ら れ る こ と の な い よ う
︑ 設 け ら れ た 仕 掛 け だ と い え る の で は な い か
︒ ま と め る な ら ば
︑
﹃天 誅 組
﹄ に お け る
︑ 大 岡 の 吉 村 叙 述 の 基 本 姿 勢 は
︑ 吉 村 の 非 英 雄 的 側 面 を 叙 述 し て い く こ と で あ っ た
︒ し か し
︑ 小 林 の テ ー ゼ を 批 判 し つ つ も
︑ そ れ を 完 全 否 定 し た わ け で は な か っ た 大 岡 は
︑ 物﹁ 語 体
﹂ を
使 用 し
︑ ま た 史﹁ 伝 体
﹂ に お い て も
︑ 吉 村 へ の 感 情 を 表 出 し た 叙 述 を 設 け る こ と で
︑ 現﹁ 代 生 活 が 科 学 の 知 恵 か ら 受 け て い る 恩 恵
﹂を 根 幹 に 置 い た 歴 史 叙 述 が 陥 り が ち な
﹁︑ 型 に は ま つ た 砂 を か む よ う な 無 味 乾 燥 な
﹂ 叙 述 に
﹃天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 が 陥 ら ぬ よ う な ら ぬ よ う
︑ 細 心 の 注 意 を 払 っ た と 言 え る だ ろ う
︒ 大 岡 は
﹃︑ 天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 に お い て
︑ そ の 根 幹 に 現﹁ 代 生 活 が 科 学 の 知 恵 か ら 受 け て い る 恩 恵
﹂ を 置 い た
︒ し か し 大 岡 は
︑ 厳 し く 批 判 し た は ず の 小 林 の テ ー ゼ を
﹃︑ 天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 に 補 完 的 に 持 ち 込 ん だ
︒ 大 岡 は
﹃︑ 天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 に
︑ 叙 述 者 の 歴 史 を 書 か ん と し た 感﹁ 情 的 理 由
﹂ を 持 ち 込 む こ と で
︑ 現﹁ 代 生 活 が 科 学 の 知 恵 か ら 受 け て い る 恩 恵
﹂ を 根 幹 に お く
﹃天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 に
︑ 人﹁ 間 の 価 値
﹂ が 織 り 込 ま れ る こ と を 図 っ た の で あ フ︵ υ︒
３
８
本 稿 で 繰 り 返 し 述 べ た こ と で あ る が
︑
﹃天 誅 組
﹄ に は そ の タ イ ト ル に 採 ら れ た
︹天 誅 組 の 乱
︺ そ の も の が 叙 述 さ れ て い な い
﹃︒ 天 誅 組
﹄ 最 終 章 は 挙﹁ 兵 ま で
﹂ と 題 さ れ て お り
︑ 実 際
︑ 最 終 章 は 文 字 通 り 天﹁ 誅 組
﹂ が 挙 兵 す る ま で を 叙 述 し て い く
︒ し か し こ れ は 別 の 物 語 で あ る
︒
電 挙 兵 ま で し
﹃天 誅 組
﹄ 最 終 部 に お い て
︑ 大 岡 は
︑
︹天 誅 組 の 乱
︺ を
﹁し か し こ れ は 別 の 物 語 で あ る
﹂︒ と 叙 述 す る
︒ 歴 史 小 説
﹃天 誅 組
﹄ は
︑
︹天 誅 組 の 乱
︺ を 別﹁ の 物 語
﹂ と し て
﹃天 誅 組
﹄ か ら 排 除 す る こ と を 表 明 し た 一 文 に よ っ て
︑ 閉 じ ら れ る
︒ た だ し 大 岡 は
︑
﹃天 誅 組
﹄ か ら の
︹天 誅 組 の 乱
︺ 排 除 を
︑ 最 終 章 挙﹁ 兵 ま で
﹂ の 最 終 部 で 唐 突 に 持 ち 出 し て い
る の で は な い
︒ 実 は す で に 挙﹁ 兵 ま で
﹂ の 前 々 章 で あ る 木﹁ 屋 町 三 条
﹂ で
︹天 誅 組 の 乱
︺ 排 除 を 予 告 し て い る
︒ ひ と た び 兵 を 挙 げ て し ま つ た か ら は
︑ 各 人 は 実 に 思 い が け な い 経 験 を し な け れ ば な ら な か っ た
︒ そ の 種 々 相 を 書 き 分 け る の も
︑ 筆 者 の 目 的 の 一 つ で あ っ た が
︑ そ こ ま で 筆 を 進 め る 余 裕 は な さ そ う で あ る
︒
■ 木 屋 町 三 条 し 大 岡 は 天﹁ 誅 組
﹂ の 人 々 が ひ﹁ と た び 兵 を 挙 げ て し ま っ た
﹂ あ と に 実﹁ に 思 い が け な い 経 験 を し な け れ ば な ら な か っ た
﹂ そ﹁ の 種 々 相 を 書 き 分 け る
﹂ こ と
︑ す な わ ち
︹天 誅 組 の 乱
︺ 叙 述 か ら 立 ち 現 れ て く る で あ ろ う
︹天 誅 組 の 乱
︺ の 種﹁ 々
﹂ の 平 面 を 叙 述 し て い く こ と こ そ
︑
﹃天 誅 組
﹄ 叙 述 に お け る 筆﹁ 者 の 目 的 の 一 つ で あ っ た
﹂ と し て い る
︒ し か し
︑ 大 岡 は そ﹁ こ ま で 筆 を 進 め る 余 裕 は な さ そ う で あ る
﹂ と し て
︑ 天﹁ 誅 組
﹂ 挙 兵 後 に 立 ち 現 れ て く る 歴 史 の 複 数 の 平 面 に つ い て
︑ そ の 叙 述 放 棄 を 予 告 す る の で あ る
︒ で は
︑ な ぜ 大 岡 は 筆﹁ を 進 め る 余 裕 は な さ そ う で あ る
﹂ と し て
︹天 誅 組 の 乱
︺ 叙 述 放 棄 を 予 告 し た の か
︒ そ の 理 由 を 考 察 す る た め に も
︑ そ も そ も 何 故 大 岡 は
︹天 誅 組 の 乱
︺ を 歴 史 小 説 の 題 材 と し て 選 ん だ の か
︑
﹃天 誅 組
﹄ に お け る 筆﹁ 者 の 目 的
﹂
︱︱ 大 岡 が
﹃天 誅 組
﹄ を 書 か ん と し た そ の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ に つ い て
︑ 大 岡 自 身 の 言 説 を も と に 確 認 し て い き た い
︒ 大 岡 は
﹃天 誅 組
﹄ 産 経 新 聞 連 載 前 に 発 表 し た 作﹁ 者 の こ と ば
﹂ で
︑
﹃天 誅 組
﹄ 執 筆 に お け る 筆﹁ 者 の 目 的
﹂ に つ い て 次 の よ う に 記 し て い る
︒ 天﹁ 誅 組
﹂ は 私 が は じ め て の 本 格 的 な 歴 史 小 説 で
︑ そ れ を サ ン ケ イ の 読 者 の 前 で 書 く 機 会 が 与 え ら れ た こ と を 喜 ん で い ま す
︒ 私が．
．． コ． の． 題 材． に． 興． 栗 を． せ． つ．⁝ だ． のＢ
︲ま．︱
︑ ず． い． ボ． ん． 古． い． こ．︱
ど． で．
．︑ 戦． 争 が． ｄ． 帰． ０． て︱ デ． ぐ． で． じ． だ．
︒． そ の こ ろ は 敗． 軍 を．
． 経ｏ 験
じ． だ． ば． が． 明． だ． つ．︱ だ． の． で．
．︑
﹁︱ 天． 誅． 組ｏ
﹁． の︲ 志．
±． だｏ ぢ︒ が．
︑ｏ 紅． 栗ｏ の． 太． 和． 分． 画． 嘱． で．
．︑ 離⁚ 散． じ．
．︑ 頭． 北． じ． で． 行． ぐ 週． 経
︱こ．⁝ 同． 情 ど． 共． 感 をｏ 持 つ．︱ だ． の日 で す が
︑ 現 在． で． む．
．︑ ぞ． の．︲ 行． 動． を． 導ｏ いｏ だ︒ 理︒ 爆ｏ に． 興． 県 を． 痔． づ． 夏． 舛．
︱こ．⁝ が． つ．︱ て．︱ パ． ゴ． ずｏ
︒．
題 材 は 十 五 年 た つ う ち に
︑ 自 ら 私 の 中 で 育 つ て 来 た の で し た
︒ 感 興 が 乗 っ て い ま す し
︑ や り が い の あ る 仕
︵ヽ 卜︶
事 と 思 っ て い ま す の で
︑ 力 を つ く し て 書 く つ も り で す
︒ 大 岡 は
﹃天 誅 組
﹄ 叙 述 の 背 景 に つ い て
︑ 傍 線 部 の よ う に 述 べ て い る
︒ 実 は こ の 作﹁ 者 の こ と ば
﹂ 以 外 で も
︑ 例 え ば 連﹁ 載 を 終 わ つ て
﹂ 貧 産 経 新 聞
﹂ 一 九 六 四 年 九 月 二 十 六 日
︶ な﹁ ぜ 天﹁ 誅 組
﹂ を か く か
︱︱ 明 治 維 新 史 の 資 料 と 歴 史 小 説
﹂ 電 週 刊 読 書 人
﹂ 一 九 六 四 年 九 月 十 四 日
︶ 馬 天 誅 組
﹄ 初 刊 本
・ あ と が き
﹂ に お い て も
︑ 大 岡 は
︑ 傍 線 部 と ほ ぼ 同 様 の こ と を 記 し て お り
︑ 大 岡 は 幾 度 と な く
︑
﹃天 誅 組
﹄ を 書 か ん と し た そ の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ を
︑ 敗﹁ 軍
﹂ で あ る 天﹁ 誅 組
﹂ へ の 同﹁ 情 と 共 感
﹂ で あ る
︑ と 述 べ て い る の で あ る
︒ し か し 先︑ に も 述 べ た よ う に 大︑ 岡 は
﹃天 誅 組
﹄ 新 聞 連 載 と ほ ぼ 平 行 し て 発 表 し た 自 身 の 歴 史 小 説 論 に お い て
︑ 歴 史 を 書 か ん と す る 叙 述 者 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ が 歴 史 叙 述 に 表 出 し て し ま う こ と を 認 め つ つ も
︑ 叙 述 さ れ た 歴 史 全 体 が 叙 述 者 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ に の み 律 せ ら れ る こ と を 戒 め て い る
︒ 大 岡 が 歴 史 叙 述 の 根 幹 に 置 こ う と し た の は
︑ 歴 史 を 書 か ん と す る 叙 述 者 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ で は な く
︑ 現﹁ 代 生 活 が 科 学 の 知 恵 か ら 受 け て い る 恩 恵
﹂ で あ っ た
︒ そ し て
︑ 大 岡 が
﹃天 誅 組
﹄ に お い て 実 践 を 試 み た 歴 史 叙 述 と は
︑ た と え 物﹁ 語 体
﹂ に よ つ て
︑ ま た 史﹁ 伝 体
﹂ の 内 実 に お い て
︑ 叙 述 者 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ が 歴 史 叙 述 に 表 出 し て し ま っ た と し て も
︑ 叙 述 者 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ の み に 書 か れ た 歴 史 が 律 せ ら れ る こ と の な い よ う
︑ 叙 述 者 に よ つ て 細 心 の 注 意 の 払 わ れ た 歴 史 叙 述 で あ っ た
︒ い よ い よ
﹃天 誅 組
﹄ が
︹天 誅 組 の 乱
︺ 叙 述 の 段 階 に 至 っ た と き
︑ 大 岡 は 天﹁ 誅 組
﹂ 挙 兵 以 後 の 天﹁ 誅 組
﹂ の 人 々 の 種 々 相 を 書 き 分 け る と こ ろ ま で 筆﹁ を 進 め る 余 裕 は な さ そ う で あ る
﹂ と
︑ そ の
︵直 情 を 吐 露 す る
︒ 大 岡 の
︵直 情 吐 露 は
︑ 大 岡 が 天﹁ 誅 組
﹂ に 対 す る 同﹁ 情 と 共 感
﹂ を 抱 い た ま ま で あ る と い う こ と
︱
︱ 大 岡 が
﹃天 誅 組
﹄ 執 筆 の 動 機 と な っ た 感﹁ 情 的 理 由
﹂ の 東 縛 か ら 逃 れ ら れ て い な い と い う こ と を 示 し て い る の で は な い か
︒ 大 岡 が
︹天 誅 組 の 乱
︺ に 抱 い た 同﹁ 情 と 共 感
﹂ と い う 感 情 に 東 縛 さ れ た 状 態 で あ る 以 上
︑
﹃天 誅 組
﹄ で 採 用 し た 歴 史 叙 述 の 方 法 に よ っ て
︹天 誅 組 の 乱
︺ を 書 き 進 め る こ と は 不 可 能 と な る
︒ 大 岡 は
︑ 感 情 の 東 縛 か ら 解 き 放 た
83
れ て い な い
︹天 誅 組 の 乱
︺ を 別﹁ の 物 語
﹂ と し て
﹃天 誅 組
﹄ か ら 排 除 を し て
︑
﹃天 誅 組
﹄ を 閉 じ た
︒ 大 岡 は
︹天 誅 組 の 乱
︺ を
﹃天 誅 組
﹄ よ り 排 除 す る こ と で
︑
﹃天 誅 組
﹄ を 完 成 さ せ る こ と よ り
︑
﹃天 誅 組
﹄ で 採 用 し た 歴 史 叙 述 の 方 法 を 貫 徹 さ せ る こ と の 方 を 選 択 し た の で あ る
︒ お
わ り に 歴
史 小 説
﹃天 誅 組
﹄ に お い て 叙 述 者 小﹁ 説 家 大 岡 昇 平
﹂ は
︑ 敗 者 に も き ち ん と 目 を 配 っ た 史﹁ 観
﹂ を も つ て 歴 史 を 紡 ぎ だ し て い つ た
︒ た だ し 大 岡 は
︑ 敗 者 と 癒 着 し て 歴 史 を 紡 ぎ だ し て い つ た の で は な い
︒ 勝 者
／ 敗 者 を 逆 転 さ せ
︑ こ と さ ら に 敗 者 を 美 化 す る こ と な ど 歴 史 修 正 主 義 に 堕 す る 可 能 性 を み ん で い る が
︑ 大 岡 が 歴 史 修 正 主 義 者 に 堕 す る こ と な ど あ り え ぬ こ と だ
︒ 大 岡 は
︑ 勝 者
／ 敗 者 と い う 歴 史 の 厳 粛 な る 事 実 は 厳 粛 な る 事 実 と し て 受 け 止 め つ つ も
︑ 勝 者 に よ る 歴 史 に は 決 し て 叙 述 さ れ え ぬ 歴 史 の 平﹁ 面
﹂ を
﹃天 誅 組
﹄ に 紡 ぎ だ そ う と 試 み た の で あ る
︒ ま た 大 岡 は
︑ 彼 自 身 の 歴 史 叙 述 の 根 幹 に は 現﹁ 代 生 活 が 科 学 の 知 恵 か ら 受 け て い る 恩 恵
﹂ を 置 い た
︒ た だ 大 岡 は
︑ 歴 史 叙 述 が 叙 述 者 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ に 律 せ ら れ る こ と を 厳 し く 批 判 し た が
︑ 歴 史 叙 述 に 叙 述 者 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ が 表 出 す る こ と を 完 全 に 否 定 し た わ け で は な か っ た
︒ 大 岡 は 現﹁ 代 生 活 が 科 学 の 知 恵 か ら 受 け て い る 恩 恵
﹂ を 歴 史 叙 述 の 根 幹 に 置 き つ つ も
︑ 歴 史 を 書 か ん と し た 叙 述 者 の 感﹁ 情 的 理 由
﹂ が 歴 史 叙 述 に 織 り 込 ま れ る こ と を 許 容 し た
︒ そ
し て 大 岡 は
︑ 実 際
﹃天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 に 感﹁ 情 的 理 由
﹂ を 織 り 込 む こ と で
︑
﹃天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 に 人 間 が 存 在 す る こ と を 担 保 し た の で あ る
︒ し か し
︑ 大 岡 が
﹃天 誅 組
﹄ の 歴 史 叙 述 に お い て 採 用 し た 方 法 は
︑
︹天 誅 組 の 乱
︺ 叙 述 段 階 に 至 つ た と き に 破 綻 し て し ま う
︒ な ぜ な ら
︑ 大 岡 は
︹天 誅 組 の 乱
︺ に つ い て
︑ そ れ を 書 か ん と し た 感﹁ 情 的 理 由
﹂ に 東 縛 さ れ た ま ま の 状 態 で あ っ た か ら だ
︒ 大 岡 は
︑ 感﹁ 情 的 理 由
﹂ に 東 縛 さ れ た ま ま の
︹天 誅 組 の 乱
︺ を 別﹁ の 物 語
﹂ と し て
﹃天 誅 組
﹄