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ドキュメント内 『宗教研究』225号(49巻2輯) (ページ 43-57)

㌻ 叩 Ⅱ  さ  ︵ つ  む 馬マさ  Ⅰ牡も匂  オヘ下  Ⅰ  む ⅠⅠ  味 Ⅰ 3%,0  年・  すつヒリ  セ ぃコ白  Ⅰ のヒぃコい  円いⅠ  ヰ 0%  ぃコ  0 ゴ ゆコいコヰ  "  和 Ⅷ  い @ す由  0 ︵下の︒  ぃ  Ⅰ コ年  @np‑Op‑n  廷 まい  @ 下乱ぃ曲  0  の On@o  ︵ せ  0 ︵  ヰ いっ  コ 内田・Ⅱのの  ト ︶  網 れせの  @ ぺ  Ⅰ〜本心  ま 下ぬ  め油  〜﹁  さ  二 %  のの  ぃ 日の  い のの  ナ ︶  吠 心くづ一  セセ  0 日い  お va.  の  ぺセ  0 まさ  燵さ油  ︵ つ  むの  セド  も八口  師 Q  ㌧ 雨  隠隠す  臣羽匂  ㎏ささき〜〜  オ  Ⅰもつさ  い ミ ︶  いさ  ト Q Ⅰ㎏  末セ  つ @  ね も ぬ  〜 @.  の 年  ・  す  せの  0 耳目ま本  ル曲  Ⅱゑ目  ゑ            印  し二ロコ年  すオゆ  ‑ のゴ  曲の沖  由 ・  0 す  ︒ 毛オ  す いヨす  曲の  いつ  の オ 田の  の宙のの  之 0.  の つ の  ︐ロのコい  Ⅱのの  一 0  す ︒ ミオ  二曲  ヨヴ  岡のい  コ の オ  Ⅱ ざ  ののⅡ  宙のハ  リヨ  い の ︐  ︶ののⅠ︶  ソくセ  @ 杓  Ⅱ 簿汗浮ヒ駒  ︵マも  あぬセへか  歴もさドネⅠ㌣Ⅰ  っト  円仁心曲目Ⅰ  さ曲  鯨  Ⅰ さ  Q.  おっ  芯吏  まつ定めのつま︶  きめさ叶  Ⅰ ド ㎏・の  d.  すセトコいコ  任す  い宙  ‑ 円  二八方  隼 Ⅰ  し舵  Ⅱ サア  の 目 ㏄  り          

麓ヨ 呂のぎ の目 ア ︵ヰドヨロベ目 田や ︶のべこ・円いつめ いつつ 典     ︵ ︶ヴァイシェーシカ哲学は︑世界を構成する要素 として︑実体︵ 卸 さ くセと ・性質 紛百し ・運動 父 ミヨ ぃコ ・地目下 魍 ︵の り ョ白 コ せいし  される︒勿論 他の インド古代の諸哲学の例に漏れず ヴ  特殊︵ づ @ ぬ のゆと︐内属︵ 紐 ヨ安ミ ロ ︶の六つを数え挙げ 

ア イシューシカ哲学も窮極の目的を︑本質的には苦し  る ︒世界に生ずる諸現象はこれらの構成要素の離合 集散によって説明 

み でしかあり得な 

い 輪廻の世界か わ の解脱に貴ぎ︑完壁な知識がそれを 商 らす︑としている︒またある時期からはシヴァ 教 ︵ 特に 巾 ゆい目つい 臼  獣主派 ︶の影響によって︑ニャーヤ学派とともに哲学 的 主宰神訴︵ @ か つ い屈 3% ︶の旗頭の役割を務めるよう になる等︑宗教的  なもの ヒ の関わりが少なからずある︒にもかかわらず ︑全体として見れば︑その哲学体系は超越的な思考様 式を愚直なまでに  排斥しており︑その限りにおいて極めて非宗教的なも のとして維持きれている︒そのため︑その中から神秘 的 ︐絶対的なもの  への 憧 慢を読み取ることは困難である︒また︑霊魂 宙 ︵ ヨゥコ ︶すらも︑ヴァイシェーシカ哲学では 地 ︐ 水 ・ 風 等と同列の  単なるひとつの実体でしかあり得ず︑物質的原理と対 時 する精神的原理という位置から遥かに遠い所に置か れている︒ 

なお︑ニャー ヤ ・ヴァイシェーシカ向学派の主宰神税 ほ ついては次の様な研究がある︒ 

Ⅰ・ 廿 no 里 ・もむめ さ 〜き とミ まさ際も e ﹁ らっ よ め絡軋 奏ワ ぬ 〜良馬 ぉト さも も ドミ︵ い ココ 二百み ド 由 っ ㌔の一本仁 ユいわア Ⅰ 0 の 40 白ト の い の︶一口・ ヱ ・ ヱ 

Ⅰ二幅 ぃコ の・壮年 ヒヨぃ コロ 由 ﹁︵くの﹁の佳のの 口 ‑ のめ 由 窩ぎ 已の ユ 出 せ りせ a‑ 之の ハトト のも P, ︵㏄ 雨ぎ荘か Q ぺ ㍉ ミ ・ へ っ〜・ ︑め ぃコ の﹁ ハの @ 呂 0d@‑p‑ 

口目㏄ 邑 田ぃのの︑ ののべ︐㌧ ロ ・ い ㏄㏄ め ひど @P の ゴ の ヨ で pq 肚 下せ ︐ もさ 卜 さ 鮨 〜 ねさ再ミ 〜 っ芯簿づオ馬篭っめせ @ 円さ〜 へ っ 簿ま自 〜〜も 求 ぎ目礼 Q ヒ axb, め  ノ @ セ簿セ Ⅰやまし悪ま 簿こ ⅠⅠ こ ︵ せオ 二ロ ド @ こ ・ヒしへま ‑ ト つ つ い︶一札 〜 濤 Q ︑二円す 0 ︵のの 串ヨ 0 コせ 0k キ 下のべ ヒマ曲由 @ ワ ガ目 00 コひ ㏄Ⅱ 目 ‑ コの田す 0‑ のセ のⅡ い  笘 0c ︵︵ @ コ 00 ︵︵ 下め ㌧ 画い 廷で ぃ臼 リコ卸せ 注 ゆの田オ い に︵で 末い甲ハ ㏄ 0. 押 ︶の ウ 円︶ トの 占ト 一ヘ〜〜〜 Q., 円す 由の日 ぃコ 年内 ぃ ﹁屯せ 巴 かの ゆ @ 末ののⅡ 海 ヨ ︐ ︵ 木 Ⅰ き ド Ⅰも す ミロ 奉 Ⅰ さ目 さ QQ ﹁Ⅰ さトむやア En オコ ミ 一や 村す宰 し けゆ ︵の 目 ︶ い のり ち匹 ︵Ⅲ︵ ト ロ pq あ い Ⅰ ︐ ︶のむ ゴ づ口・ トつ の l ト N の︶一目 〜〜〜 Q. 二円 毛 Ⅰ ざ ︵ 汀  トき毛コ Ⅱ へ り 幅ョのコ 防守 0 日 由は与づ注鮫臼ガい ま 巨 ﹁三ヨ 0 0 コ ︵すの ヨ田㈱ ぽ 目の 0 〜仮 せ aqp, ︵ トト ㏄・のの・ P 乙ゆ ・Ⅰ㌧ Ⅰ︶Ⅱ 1 Ⅰ㏄ か ︶一も〜〜〜 Q,  ょ円 毛 已 ハユ せ ㏄年年 宙 す ︵勾の︵ 由臼ヱ コの ︵︵ ア 0% Ⅹ ず ︵の コ の 0 日ヰ す 0 ︶いづ 笘 Ⅱのいの井下ののⅠ︒の ヰ 0 Ⅱ 0 片片ゴ 0 円目 コ ‑ セの ⅡののⅠ︵ d* ︵ 木め 0, トぃ @ ト ひ ・ 

︶のの㏄ ドト の む 乎ののり 1 ︶つつ︶一の・ 巾 二八支い いオ のⅠ ヒ a, 簗 まも田矢 の 〜 さ イ 〜 ﹁ 田囹 Ⅱ さ 1 ⅠⅠネも さ かぬ づ オ心〜 膝ま ・のハ日 屈宰い の ぃコ の マ Ⅱ ぎの 臣 Ⅰ 戸まの曲 おゴ 

のの︵ 冠タ之 0. ⅩⅠ 寸 ・︵の 田 ︒㌍ま い @ いいコ の 片ニ ︵の Q 二の的夕ト のウ 

Ⅰ  ︶ 

一 安本 融 ﹁主宰 神 ︵ 采舌 ︶の存在証明と文法学説 ﹁ 巳 せ り せ い マ目 

畳ョ甘ぢ岸 第五篇︵ 6l 三諦 頒 ︶﹂を中心として﹂ 貧 東洋文化研究所研究紀要 L ま ︐ 呂 

安目 

健 ︒Ⅰ っ ・︶・ p ざ一 拙稿﹁ 宙年  注     ︵ ︶の ハ の・ ミ ・ 弓 ・ 叫 ︒ 幅巴 ︒文っ ド 〜 ぬの まさめⅠ さ汁す Ⅰ ドも へ ぬ ら め めも才学才 鮭目ぬ ﹁憶い 曲 めっ ㌧ 鮭む︐ヨ ガ︵ アのぎぃ 毛の コふ幅援曲 コロの コト ㏄︵ⅠⅡ いコ宕ト ⅠⅠ 田 

  ︵ ハ Ⅰ︶ ぬ 口中り コ 叶いⅠい つ Ⅱ ゆ隼珪 Ⅱ ヴダゆ せり円盆・Ⅰ・ ゆ ︶ 

ド 自然哲学の研究 

いいら 巨ぃ コロ ド し下 ぃ 目口才・ めトま もⅠも切へ 奉 毛ヒ羽 ㌧ ㎏ al マもへ牡 へま 討ぬ ノ もで叶も卜 迂 Ⅰ た り め ・申すの コ年ハ ﹁才の︵ ユのコ荻 ‑ のの ユ めの 名 0. 切巾 00 コい一 Ⅱ り宙い コ い Ⅰ マドペ 

ヘリ ト バめコ 円 い ‑ 目り ︒のの い Ⅱ c ゴ Ⅰ コの ︵ ヌ 芦田 e@ トのト Ⅱ 

︵ ︶つり ガど 三での︵︵ 現象を説明する際にその例として 最もよく使用される︒ 

︵ ︶植物が養分を同化する作用もこれに入る︒ ︵ 乏し 下ぃ色名の ナゲ下 Ⅱ 

︵ ︶でハ円玉 へ せ り旧 Ⅱ白で ド Ⅰ い の 笘幅い コ年すりの でい へい い巨 Ⅰの へ せ りコざセド ヰへ り住ぃ コざせリす ︵Ⅱ・ ト ・ ヰ ︶  せ 0 ︵ ぃ マレ ペい の乙 でぃ ﹁ぃ論︵︵︶1 春尽の存在証明﹂︵﹁ 印 仏所 Ⅹ き TP. 昭和仏年は月︑で D.po Ⅰ ロど なお︑ ㌧ り吹仁 つい︵ い 派の研 

究の現状については︑ 目 ・由の﹁ p, オのぺ げ毛︒ 日 ㌧Ⅰ 転 ぼ 寸 ︒ 

キ Ⅰめ 

てモ Ⅰまき㌔ こ ㌧ ふも い 駒ミ いⅠ 旬下図 朽セ ⅠもⅠ 困 Ⅰ悪ぶ 鮨 Ⅰ さセめ ・ ヴセ目 ・ す いヰ ﹁︒ 

ヴ ﹁ 由 ︵Ⅰト バ 白 ゲトミ p. 宅 ・の アき ︶参照 

また︑哲学的知識とその目的については︑次の様な関 連 づけがなされている︒ 

︵ ︶ 世紀頃には次のような 定 言が一般に通用して ︶﹁科学﹂の役割をも包摂したものとして成立・  ︵ ド まくど 由 凄り 旧コ @ オ亦 Ⅱの セ いの りオ のトロゴ ‑ ㎏ 申す ︐ 寸 夕ト P. トー け  脱 ︶を 費 らす原因である︒︵ ︵ p4 ぢ幅屈ついガ pq ヨい の りヨ  系 としての 学 ︵ 旧 ずお 己臼住 こではついにあり得なか  ︵ 之り目 ﹁Ⅰ ゴ臣 0 の つ三の︶と命名することには若干問題が残 

シ 力学徒と知る﹂  解脱論における知識の位置つけについては︑㌧ しす Ⅰ の 

﹁ 二 ︵等の数観念の発生︶・ づ 岡オ ゑ ︒ ちい ︵︵ i. 分離より 生ず  ﹁実体・性質・運動・普遍・特殊・内属という構成 要 

発展したか否かを基準とした時︑ヴァイシェーシカ 哲 

      り コ日 せ @ かのゆ いの ハヨりせ向せ劃コり 旧でい 年曲 ユ 羽目 羽 七のゆ卸すの﹁ ヨ Ⅱ い せ  っ *L ︒  される︒ヴァイシェーシカ哲学はおぽ黒めあるいは  賈 ‑. ふ1つ ・ ひ のの ‑. こ 参照︒ 

る 分離に関して揺るぎない知識を有する者を ︑ 人々は  素の ︑共通性・相違性︵の識別︶に 基く 真理の認 

学を ﹁自然哲学︒ 一 

知 ︵毛ざのの コ ︶の 体  p@ 卸す い ﹁ づ @ 出自 ヴ す目 ゆ 識は ︑至福︵ 解 

ヴァイ シヱ| 

巨づ ヒ ec の㌧阿片の ‑0 什でい仲田 り 屈せ @ すすり頓のり い く @ ヴプリ 的い ‑ の卜 せいの ぷコド の 村下ぃ由 ︵ ゆす仁 色色 下乙巨旧ぺ巴 ぺゑ給田 オの旧ぺぎ仁オミ 

し 9% 三旬 村 せ い守 ﹁ かいコ p. 三組んだ 円 顕す つ鮒 ・ギア ③なお︑㌧ 巴 ぶちぢ茸文理論に関する詳細な記述的所 突 としては次の 

重目が挙げられるのみである︒ 

45@  (145:   

  ︵ 稔 ︶ 戸 0 コ シコざぜ のり セ の 由 @ ︵ せ笘 円イ いヨ目 ダ田ぃ 日 ︵ 自 ・ P‑ ョ ︶   ︵Ⅱ︶ ハ Ⅰの 岸 円ユ の臼せ自 Ⅱ い廷 ︒ い 二 セ ゆ年Ⅱ リ セⅡ いコぎせ ぃ田せ曲 仔 

︵  べ︐ 

Ⅰ ︐ ㏄︶ 

    ︵ り ︶ ぃコ p 円 Ⅱのり へいコ p 叶 せ り宙 Ⅱ ぃへ せ いコざセぃ 侍せ ゆ仔 ︵ べ︐ト ・の︶   ︵ 穏 ︶ ゆ Ⅱ ぃ申ぃ幅崔ウ ので 由 Ⅱ くい す つ Ⅰ︵ す ぎせ り旧 ㌧ ゆガどゆい の︵ q. こ le これと次の定句の解釈については︑拙稿﹁ 之 セ釧セ al せ生 かのど マい の 

㌧ 向ガぃト 理論およびせ住谷の 即 い よ円旨 ︒押目﹂︵㍉印仏 研 第れ 巻 手︑昭和㎎年 月︑毛・ P 悪ム鵠 ︶参照︒ 

︵Ⅱ︶ ヰ Ⅰの仁ヰ色ひ 笘づ目セ い に ︒ドガ ゆ Ⅰいやい ぬ 年中いづ 由 Ⅰ せ自ゴでゆオ 

の  キリコ  い せ す宙やいコ この︵Ⅱ・ ド ・トト︶ ︵ 蝸 ︶ハ 偉コハそ笘 ︵ 0 らⅡ い せせいの せハ め臣 コゆ Ⅱ ぃヨヴすゆ 億ヰ い Ⅰ ヨい ㏄ 甲ヰ 倒 ㏄年中 目プ父 ・ P, トり ︶ ︵ t0 ︶の 日 0 コ 舵つい 特ゑ ゅせせ ゅォ すセ ゅ田村 甘 ︵ q ︒︶ ‑ トの ︶ 

︵ ︶ 0 オ 簿 らへいせい ヰ由へり田 ︵ q. ︶ ︐ト荘 ︶ ︵ 毬 ︶で ゅ オ ビい の性質として問題になるのはこの四つの みである︒ 

︵ ︶ニャ一ヤ・ヴァイ シヱ一 シカ 両 哲学は﹁原因﹂ ︵㌫ 

農 

︶に三種を数える︒内属国 宜ぃ日 av ゆせ @ 左目苫し 非内属国守終ヨ ぃ  ヰ 安村お い ︶・動力因︵三三︵ 曲ド宙 3% ド ︶である︒﹁ 布 ﹂ というものを例にすれば︑﹁ 糸 ﹂が内属国︑﹁︵ 糸相 互の ︶ 結 ムロ﹂が 非  内属国︑﹁ 稜 ﹂が動力因である︒ ︵ 四 ︶ 年 べの セ せ り のⅠ り ⅡⅡ ヰ の目 中ハペ岡コ のの旧せ ㏄ ぃ イぎ プリ のの りせ の ガ斜 Ⅱの中の︵ づ 八ロ い 弓の マゆぃ @ 臣幅目申 p‑ いヰゆ いめい︵ コ ︵せ い ︶ ‑P. トワ ︶ ︵ れ ︶コ宮三つ 蝉ガ 妙理論﹂﹁ つ @ 弓オぃぺト ロ ゆ叶い埋め珊 ﹂という 名跡はかなり後世になって与えられたものであると 忠 われる︒ ゥダヤナや 

シュリ ー ダラ はこの 葉を用いていない︒ ︵ 滋 ︶のし s, 中年コマ セい 章二トいの︐ト ド ト一パ ゆ ︵ ン ・ トつ の・ トつ の nE 日の ヲ ︵一木 刃 ・ ワ捲戸ト 

︵㌍︶ でゆ Ⅰ︵ コ ミの でぃ Ⅱ ぃヨ自申仁 Ⅱ 由 づり まコ脚 ちつ いガど ︒ 侍 ㌧の︵ 田ぎ乙す燵 コぃ日ト幅 下ぃヰ 山 0 Ⅰ 自ヨぃ宙 Ⅱ 笘七 せのの セゅ幅 コヨ い の ぃヨす ぃ色色すのの せ曲幅コ ㎏ い す ゴ @ 幅す ゆ田 ゆココ ︒ 宙ぃ  コゆ年くゆ ︵ ぃ宙岡 Ⅱ曲目 ヴオリ ガ ゆつい甲 曲り目打 い Ⅰ 目 コぜ け目㌧ い Ⅰせ い コ戸 0%0 ヴアヒ ︒ ヒ ます ゆ 破り ゴ丘 サプ リ 幅のロゴ せ笘ゴのぃ 旧せ 0% ︒ つ ぎ 臣 ㏄白ぽ のリ ヨⅡ 仮の セ ‑ 臣舵の  ヴゴ せの 不 ㌫ 屯ぃ年 ﹁ いつ下 旧せ ぎ援せ 注に︵ 球ヨぎつ ぎ ぃゅ ︵のの ヰ づい コ芹 Ⅰのゆ年つ いへいヨゅ由仁 ゆづ 麓ぬコあハ 旧せ 幅 り年い蛋ゆ Ⅰせ りづ のけ り 臣 cc ゴ せ りヨ劃 d‑ 口 岡ち  セぎゆ いド ゴ Ⅰ 珪づ麓 Ⅱ いコ せ い の日ゆ 年のむコ ずが旧せ 0% 自由り 目 ゆづⅡ岡で e オゆ ゆ佳 Ⅰ リ マど り適セ曲 二円 ト 円 い 年少二曲二円 い Ⅰ八七オ ゴ 0% 田自 コの年 ︵ Ⅰ ゅ Ⅰ 9 つの ガの 何 ゆトヨゆ づけの ぃ呂  せ つ ㏄ ゆ宙 二片つ 宙ココゥづリ ガ ど ゆ 4p づ仁ゆ仁ヰぃ ︵ ヨ Od で ド巨 pE ︵の り倒ち ㌧ ぃ Ⅱ りの Ⅰ ぃぺい の りや Ⅱ Ⅰ ゆ 隼斗 へ せ い申 目打 自 Ⅰ @ 君 Ⅰ リ ヨの 中ぃオ魑 Ⅱ ヒ 年 ペヰ せ せい う 在任 づ ハ せ曲ドの Ⅱ 円 ぃ日へい︒ ドオゆ Ⅱが中り幅年中ぃⅠⅡ い村 Ⅱ い日 0 つ バ白 Ⅰ ゆ Ⅰ せ 二戸づい侍ヱ ずト ㌧ し 下で・ ト ㏄㏄ ト 亡で ・ ト ㏄Ⅱ ‑. Ⅰ ︵ 舛 ︶ 結 ムコ︵の のち Ⅱ︒内の︶分離︵ 写す 倒 ㏄とともに性質︵ ㏄ 仁つい ︶のひとつである︒ 

ドキュメント内 『宗教研究』225号(49巻2輯) (ページ 43-57)

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