●
第
44
回 全 国集
会
の 記録
● 『平
太
郎
殿
』 （井
原
西
鶴
『世
間
胸
算
用
』 ）の
印
象
の
追
跡
文責
井
筒
満
は じ め に 私 た ち は こ の 一 年 間、 『 世 間胸
算
用 』 （ 一 六 九 二 年11
元 図 五 年 刊 ）全
体 の 中 に 「 平 太 郎 殿 」 （ 『 世 間 胸 算 用 」 巻 五 の 三 ） を位
置 づ け て検
討 す る と い う 作 業 に 取 り組
ん だ 。 日本
近
世 文学
史
の 画 期 を 創造
し た 一 六 九 〇 年 代 の 西鶴
文 学 を、 そ の 動的
な 全 体 像 に お い て と ら え る と いう
課
題 に 私 た ち は い ま ま で 取 り 組 ん で き た が 、 こ の 作 業 も そ の 一 環 で あ る 。 研 究例
会 に お け る 『 世 間 胸算
用 』 と 「 平 太郎
殿 」 の検
討 を通
し て 、 何 が 明 ら か に な り、 ま た ど の よ う な 論 点 が新
た な 課 題 と し て 提起
さ
れ た か に つ い て は 、 「 文 学 と教
育
」 一 六 九 号 に 掲 載 さ れ た 二 論 文 （ 土 肥 秀 高 「 『 平 太 郎 殿 』 （ 『 世 間 胸 算 用 」 巻 五 ノ 三 ） を 読 む 」 と 成 川 日 女 美 「 西 鶴 「 世 間 胸 算 用 ヒ ） が的
確
に そ の 内 容 を 紹介
し て い る の で ぜ ひ参
照 し て い た だ き た い 。 私 た ち は 、 こ の 二論
文 を 前 提 に し な が ら、 さ ら に そ の後
の 討 議 の中
で 明 ら か に な っ て き た新
し い 論 点 を ふ ま え 、報
告
を 準 備 し た 。 ま た 、 全国
集会
に お け る 討 議 か ら も 学 ぶ点
が多
か っ た 。 以 下 、 ゼ ミ の 進 行 過 程 に沿
い な が ら 、 そ の内
容 を紹
介
し て い く こ と にす
る 。 ゼ ミ は 、集
会 二 目 目 の 八 月 六 日 、 約 三時
間 に わ た っ て 行 わ れ た 。 チ ュ ー タ ー は 、金
井
公 江 さ ん と 私 。 話 題 提 供 は 鈴 木益
弘 さ ん 、森
山 昌枝
さ ん、 橋 本 伸弥
さ ん 、 野沢
俊
子 さ ん、 岩崎
晴
彦
さ
ん 。 共 同 研 究者
は椎
名
伸 子 さ ん 、嶋
田順
子 さ ん、 高 木 春 江さ
ん 、 土 肥 秀高
さ ん 、森
田 高 志さ
ん、 山 口 章浩
さ ん で あ っ た 。 テ キ ス ト は、 『 世 問 胸 算 用 』 （ 前 田 金 五 郎 訳 注 ／ 角 川 文 庫〉 を 使用
し た 。 以 下 に 示す
ペ ー ジ 数 は 全 て 角 川 文 庫 に よ る。初
め に 、 チ ュ ー タ ー を代
表
し て 私 が簡
単
な提
案
を し た。 一25
一そ の 骨 子 を
ー
多
少 の 補 足 を 交 え な が らー
ま と め れ ば、 次 の よ う に な る 。 ま ず、 成 川 論 文 の 次 の指
摘
を確
認 し て お き た い 。 「 西鶴
の 浮世
草r
に お け る 語 り 手 の メ ン タ リ テ ィ ー を 見 て い く と、 そ れ は 浮 匿草
子 の 創作
主
体
と し て の 西鶴
と イ コ ー ル で は な い 。 こ こ に 見 え る価
値
観
・倫
理 観 な ど を み て い く と 、 そ れ は 無 限 定 な 阯 間 の 人達
と い う よ り、講
な り 寄 り 合 い な り で 町 人 た ち が 語 る 調 子 、旅
か ら 帰 っ た 町 人 た ち が 自 分 の 見 聞 を 語 る 調 子 … … 。 西鶴
文学
の 読 者 は、 こ の 語 り 手 の 語 り 口 を 通 し て 咄 を 聞 き 、自
己 の 実 感 を 確 か め て い く。 」 「 … … こ の 〈 咄 の 方 法 〉 は 、極
め て 近 世 的 な も の 、 近 世 小 説 の 方 法 な の で は な い か 。講
や
寄
り 合 い を 通 し て 情 報 を 得 る と い う こ と は、 町 人 た ち に と っ て 生 死 に 関 わ る 問 題 で あ っ た は ず で あ る。 … … 咄 と いう
情
報 の 重 要 性 、 ま た 咄 し な が ら 自 分 の 経 験 を 整 理 し て い る 。 口 常 性 に お け る 切 実 な 問 題 を 話 し 合 う 咄 の 場。 そ れ が講
や 寄 り 合 い で あ る 。 西 鶴 は そ こ を 基盤
に創
作 し て い く 。 … … ま さ に 近 世特
有 の 現 実 の 問 題 に 切 り 込 む 近 世 小 説 の成
立、 そ の 条 件 が こ の 講 や 寄 り 合 い を 基 盤 と し た く 咄 の 方法
V と い う こ と に あ る の で は な い か 。 」 （ 「 文 学 と 教 育 」 ． 六 九 号P
二一 二 〜 二 四 ） つ ま り、 西 鶴 文 学 の 〈 虚 構 の 方 法 〉 は 、 〈咄
の 方 法 〉 を そ の 基 盤 と し て い る と い う こ と で あ る 。 こ の 点 を き ち ん と つ か ん で お か な い と 、 作 中 人 物 の 「会
話 文 」 以外
の い わ ゆ る 「 地 の 文 」 の 言葉
（ 発 想 ） を、創
作 主体
と し て の 西鶴
の言
葉
（ 発 想 ） と 同 一 視 し 、 そ う し た 誤 っ た前
提 で 作 品 論 を 展開
す
る と い う こ と に も な っ て し ま う。 西鶴
は 、 「 万 事 お 見 通 し 」 と い う よう
な 姿勢
で 作 品 を 書 い て は い な い 。 語 り 手 を 媒介
に し な が ら 、 語 り 手 の 判 断 と 語 り 手 が 媒介
し て い る 対 象 と の 矛 盾 ・ 対 立 を 場 面 の 条 件 を ふ ま え て 凝 視 す る こ と に よ っ て 、 語 り 手 の判
断 を超
え た、読
者
と 対 象 と の よ り豊
か な 対 話 を組
織
し て い くー
そ れ が 西鶴
の 文 体 で あ る 。 日 常 生活
に け る 「 寄 り 合 い 」 や 「 咄 」 を基
盤 と し な が ら 、 西 鶴 は、 そ れ ら を 発 展 的 に 再構
成 し、 近世
小 説 に お け る 虚 構 の 方法
を創
造 し て い る の で あ る。 で 、 例 え ば 、 「 平 太 郎 殿 」 に つ い て 言う
と 、 大 晦 日 と 重 な っ た節
分 の夜
に 、 あ る 門 徒寺
に集
ま っ た 三 人 の 人 物 と そ の寺
の 亭 房 と の 会話
が こ の作
品 に は 描 か れ て い る。 こ れ は い わ ば 偶 然 に成
り 立 っ た 一 種 の寄
り 合 い な の で あ る 。 だ が こ の 「 偶 然 」 を 通 し て 見 え て く る 必 然 性 が あ る はず
だ 。 ま た 、 こ う し た寄
り合
い を 虚 構す
る こ と に よ っ て 初 め て 明 ら か に な る 現 実 の姿
が あ る は ず だ 。 語 り 手 の 特 徴 と と も に、 こう
し た 設 定 の意
味
を 考 え る こ と は、 ゼ ミ の 課 題 の 一 つ に な る だ ろ う。 い ま ま で 述 べ て き た こ と は、 ま た 、 西鶴
文 学 の 喜 劇 精 神と は 何 か を 明 ら か に す る こ と に つ な が っ て い る 。 「 万
事
お 見 通 し 」 と い う姿
勢
で は な く、 語 り 手 や 作中
人物
を突
き
放 し て 描 く こ と で 、彼
ら が 何 を ど の よ う に 媒介
し て い る か を つ か む 。 そ れ を 可能
に し て い る の が 西 鶴 の喜
劇
精
神
だ 。 「 文 学 と 教育
」 一 七 〇 号 に 再 録 さ れ た熊
谷孝
の 論 文 「 西 鶴 の 創 作 方 法 と喜
劇
精 神 」 （ 初 出 「 日 本 文 学 」 一 九 五 九 年 八 月 ） は 、 西鶴
の喜
劇
精
神
の 特 徴 を 見事
に 解 明 し て い る の で 、 そ の 指 摘 を 確 認 し て お き た い 。 自 己 と 対象
を突
き 放 し て凝
視
す る と こ ろ に 生 ま れ る 西 鶴 文 学 の 「笑
い を優
越
感 を 剥き
出 し に し た 笑 い と し て 見 る こ と は で き な い 。描
か れ た 人間
像
と 読者
と の関
係
は 、 け っ し て エ ゴ イ ス ト 対 モ ラ リ ス ト の 人 間 関 係 で は な い か ら で あ る 。 む し ろ 、読
者
はー
す く な く と も 西鶴
文学
を さ さ え て い た 本来
の読
者
は、 そ う し た エ ゴ イ ス ト群
像
の い ず れ か に お い て 、 ほ か な ら ぬ 自 分 自身
の 映像
を 見 て と っ た に 違 い な い の で あ る 。／
あ る 程 度 の優
越 感 に よ っ て さ さ え ら れ て い た か も し れ な い最
初
の 哄 笑 は 、 こ の よ う に し て 、 や が て 一 種自
嘲 の微
苦
笑
に変
ら ざ る を え な い 。 し か も、 そ の 自嘲
は、 つ い に自
嘲
に と ど ま り え な い で 怒 り に転
ぜ ざ る を 得 な い 。 自 己−
民 衆 の ” 人 間 ” を疎
外 し た 当 の 相 手 に 対す
る、 はげ
し い 怒 り へ と そ れ は 転 じ て い か ざ る を え な い の で あ る 。 」 （ 一 七 〇 号P
五 三 ） 「 西 鶴 文学
が 民 衆 の ” 人間
” へ の か ぎ り な い期
待
と 信 頼 の う え に 、 疎 外さ
れ た 人間
の 回 復 を 課 題 と す る も の で あ っ た こ と が 、 そ こ に い わ れ て よ さ そう
で あ る 。疎
外 さ れ 見 失 わ れ よ う と し て い る 人間
を 回 復す
る た め に は 、 未 知 を 知 に、 ま た 無 知 を 知 に変
え な け れば
な ら な い 。 相 手 を 、 そ し て 自 分自
身
を 突 き放
し て 見 る 、 と い う 主 知 的 な 方 法 が 必 至 的 に そ こ に 求 め ら れ る 。 西鶴
文学
の笑
い は 、 そ の突
き放
し 方 そ の も の の 性 質 か ら み ち び か れ て く る笑
い の よう
で あ る 。 」 （P
五 三 ） 「 … … と も あ れ、 こ の よう
に し て 、 一方
に 黒 い 手 に よ る 人間
疎 外 と の対
決 を つ ね に課
題 と し な が ら 、 ま た そ の 一 方 に 、 意 識 せ ざ る エ ゴ イ ズ ム や 人 間 疎 外 を 、 む し ろ そ の こ と 以 上 に 大 き く問
題 と し て 喜劇
化 し て い る 点 に 、 ほ か な ら ぬ 西鶴
そ の 人 の 民 衆 作家
と し て の 立 場 が 見 ら れ る よ う に、 わ た し に は 思 え る の で あ る。 」 （P
五 七 ） 西鶴
文 学 の 笑 い は、 「 は ぐ ら か し の 笑 い 」 や単
な る 「 哄笑
」 で は な い 。 ま た、 「自
嘲 の 微 苦 笑 」 に終
わ る よう
な も の で も な い の で あ る。 様 々な
人 間 疎 外 と の対
決 と 人 間 の 可能
性
の 追 求ー
そ こ で 必 要 と さ れ る も の は自
他
を 突 き放
し て 凝 視 す る姿
勢
で あ り、 ま た 、 そ の 姿 勢 を 支 え て い る も の が 西 鶴 の 喜 劇精
神 な の で あ る 。 「 平 太郎
殿 」 を 検 討 す る 場合
も
、 こ の 「 笑 い 」 を 忘 れ な い よ う に し た い 。 「 笑 い 」 の 中 一27
一で こ そ、
真
剣
な 形象
的 思 索 が 実 現す
る の で は な い だ ろ う か 。第
一 パー
ト （P
一 五 二 ・ 一行
〜
一 五 六二
行
〉 〈鈴
木 益 広さ
ん の話
題 提 供 〉 鈴 木さ
ん は、 「咄
の 調 子 」 を 活 か し た 口 語 訳 を 提 示 し な が ら 、 ま ず 、 語 り 手 の 発 想 を 話 題 に し た 。 「 古 人 も世
帯仏
法 と 申 さ れ し事
、今
以 て 其 通 り也
。 」 語 り 手 は、 「世
帯仏
法 」 と い う こ と わ ざ を 枕 に し て 、 こ の 咄 を は じ め て い る 。 民衆
の 生 活 と 密着
し て い る こ と わざ
か ら 咄 が は じ ま る こ と で、 聞 き 手 も 親 近感
をも
っ て こ の 咄 に 耳 を傾
け る と い う こ と に な る の だ ろ う 。 「 世帯
仏 法 」 を辞
書
的 に 説 明す
れ ば 、 「 仏 法も
結
局 生 活 の 手 段 で あ る 」 （ 前 田 氏 の 注 ） と い う こ と に な る が、 こ の作
品 で は 、 作中
人物
一 人 → 人 の 生 き 方 に 即 し な が ら そ の 意 味 が 問 い か け ら れ て い る よ う で あ る 。 先 を 読 ん で み よ う 。 大 晦 日 に節
分 が 重 な っ た年
が あ っ た 。 「 掛 乞 ・ 厄 は ら ひ 、 天 秤 の ひ び き ・ 大 豆う
つ音
、 ま こ と に く ら が り に鬼
つ な ぐ と は今
宵
な る べ し。 お そ ろ し 。 」 い う ま で も な く大
晦
日 は 一 年 中 の総
決 算 日、借
金
を 払 え な い 町 人 に と っ て掛
乞
は 鬼 よ り も こ わ い 。 戦 々競
々 と し て い る そ の 耳 に 、 く ら が り を 飛 び 交 う い ろ い ろ な 音 が 不気
味 に響
く 。 語 り 手 に と っ て も そう
いう
現実
は 他 人 ご と で はな
い 。 「 お そ ろ し 」 と い う 言葉
に は そ の実
感 が こ め ら れ て い る 。 と こ ろ で 、 「 門徒
寺 」 （ 浄 土 真 宗 の 寺 ） で は、 毎 年節
分 の 夜 に 「 平太
郎
殿 」 の 讃 談 を す る こ と に な っ て い る。 だ が こ の 日 は 参 詣 人 が ま だ 三 人 し か い な い 。亭
房 （ 住 職 ） は 、腹
立 ち ま ぎ れ に、 「 只 三 人 に き か せ ま し て さ ん だ ん す る も益
な し 。 い か に 仏 の 事 に て も 、 爰 が 胸 算 川 で御
座 る。 中く
灯 明 の 油銭
も
御
座 ら ね ば 、 せ っ か く 口 を た い て も 世 の耗
な り。 面く
散銭
取 返 し て 、 下 向 し て 給 は れ。 」 と 言 っ て し ま う 。 だ が 言 い終
わ っ た 瞬 間 、 「 まず
い ！ 」 と 思 い な お し た の だ ろ う。 「各
き ど く先
方、爰
を も っ て 信 心 、 如来
も い そ が し き中
に 足 を は こ び給
ふ を、 そ ん に は せ さ せ 給 は ぬ 也 」 な ど と今
度 は お世
辞
を た ら た ら 並 べ は じ め 、 散銭
し て も仏
の 慈 悲 は 必ず
そ れ に 応 え て く だ さ る 、 「 か な らず
く
捨
た る と お ぼ し めす
な。 」 と 言 い 直 す 。 「散
銭
は 置 い て い き な さ い 」 と暗
に 仄 め か し て い る わ け だ 。内
心 あ わ て て い な が ら、 な ん と か う ま く 取 り繕
う と し て い る亭
房 の 表 情 や 口 調 が あ り あ り と伝
わ っ て く る 。笑
い の 中 で突
き放
さ れ る こ と で、 亭 房 の 小 ず る さ が読
者
に は 見 え て く る 。 だ が、 チ ュ ー タi
発 言 に も あ っ た よう
に こ の 笑 い は 、 け つ し て 「 あ ざ け り の 笑 い 」 で は な い 。浄
土 真宗
の 場 合 、 下 級寺
院 は 、 冥 加 金 が 捻 出 で き な い と、本
願 寺 か ら 寺 院 と し て の 認 可 を 取 り消
さ れ て し ま う と い う事
情
が あ っ た と い う 。 町 人 た ち と 同
様
に 、 い つ 没 落 す る か わ か ら な い と いう
現 実 の 中 で、 こ の 亭房
も
経
営
努 力 を続
け て い る わ け で あ る 。 だ か ら、 本来
の 読者
は 、 こ の 亭 房 の姿
に 自 分 自 身 の姿
を 見 て 取 っ た はず
だ 。 ま た、 そ う い う条
件
を おさ
え て 読 む こ と は 、 現 在 の 私 た ち が 、 「 世 帯 仏 法 」 と い う こ と の 意 味 を 、 自 分 た ち の 生 き 方 と関
わ ら せ て 考 え て い く た め に も 必 要 だ と 思 う 。 〈森
山 昌 枝 さ ん の話
題 提 供 〉 三 人 に 早 く帰
っ て も ら お う と 思 っ て 、 亭 房 は熱
弁
（ ？ ）を
ふ る っ た わ け だ が 、 そ の 意 図 は見
事
に は ず れ る 。 一 人 の祖
母 が そ の 言 葉 に感
動
し、 懺 悔 を は じ め て し ま っ た の だ 。 「今
夜 の 事、 信 心 に て参
り ま し た で は 御 座 ら ぬ 。 ひ と り あ る せ が れ め が 、 つ ねぐ
身 過 ぎ に油
断
い た し ま し て 、 借 銭 に乞
た て ら れ ま し て 、節
季く
にさ
まみ
丶
作 り 事申
て の がれ
ま し た が 、 こ の節
季 の 身 ぬ け 、 何 とも
分
別 あ た はず
。 私 に は 、道
場 へ ま い れ 、其
跡 に て 見 ゑ ぬ と な げ き 出 し 、 近 所 の衆
を た の み 、 太鼓
・ か ね を た Σ き た つ ね 、 こ れ に て 夜 をあ
か し て 済 ま す べ し 。 ふ る ひ 事 な が ら 、大
晦 日 の夜
の お 祖 母 を 返 せ は 、 我等
が 仕 出 し 、 と 思案
し て 、 世 の ふ し よ う な れば
と て、 あ た り の衆
に お も は ぬ や つ か い か く る事
、 是 大き
な る 罪 と そ なげ
き け る。 」 こ の祖
母 は家
持 ち の中
流
町 人 で、 きち
ん と し た い い 身 な り を し て い る の だ ろ う 。 だ が い ま は 没落
寸
前 の状
態
だ 。 祖 母 と 息 子 は、 こ の 大 晦 日 を切
り 抜 け る た め に 、 共謀
し て 一 芝 居 う っ て い る わ け だ 。 だ が 、 亭 房 の 言葉
を 聞 い て 、 「 是 大 き な る罪
と そ な げ 」 く 祖 母 と、 「 大 晦 日 の夜
の お 祖 母 を 返 せ は 、我
等
が仕
出 し 」 な ど と、変
な自
慢
を し て い る 息 子 と で は 、 そ の メ ン タ リ テ ィ ー に 違 い が あ る 。 祖 母 は 初 代新
興 町 人 であ
り、 信 頼 関係
に 基 づ い て商
売
し て き た と い う 生 活経
験 が あ る。 だ から
こ そ 、 ま わ り の 人 々 の 信頼
を裏
切 っ て い る自
分
に 対 す る 反省
も
生 ま れ る の で は な い か 。 だ が 、 二代
目 で あ る息
子 の 場 合 は そ れ と は 違う
。 も ち ろ ん 、後
ろ め た さ は感
じ て い る し 、や
む を え ず居
直
っ て い る と い う 面も
あ る だ ろう
が 、 こ の 忙 し い大
晦
日 に 、自
分 たち
の た め に利
用 さ れ る 周 囲 の 人 た ち へ の罪
の 意 識 を 、 祖 母 ほ ど に 感 じ て い る と は 思 え な い 。 初代
と 二代
目 と の違
い が こ こ に あ る 。 し か し 、 だ か ら と い っ て、 涙 を 流 し て い る 祖 母 に 共 感 し て終
わ り 、 と い う こ と に は な ら な い 。祖
母 自 身 も突
き 放 さ れ て 描 か れ て い る 。 例 え ば 、 祖 母 は息
子 を 非難
し て い る け れ ど 、 こ ん な 息 子 に育
て た の は 誰 か と いう
問 い か け が 、祖
母 の 言葉
を 読 ん で い るう
ち に 、 読者
の 側 に 生 ま れ て く る の で はな
い か 。 ま た 、 「 世 の ふ し よう
な れ ば と て … … 」 と いう 言 葉
1
「 い く ら 近 所 づ き あ い の 義 理 だ か ら 仕 方 が な い 、 と は 言 う も の の … … 」 （ 前 田 氏 の 注 ）1
は、 動 員 さ れ た 「 あ た り の衆
」 が 聞 け ば カ チ ン と く る だ ろう
。 祖 母 の 涙 に 嘘 は な い が、 祖 母 に ベ ッ タ リ に な っ て読
ん で い た の で は 、 こ の 作 品 の喜
劇
精 神 を 見 失 う こ と に な る 。 〈 話 し 合 い の 概 要 〉 ま ず 、 亭 房 に 関 す る 鈴 木 さ ん の 指 摘 に つ い て、成
川 宣 孝 さ ん は 、 「 銀 が 銀 を儲
け る と い う現
実 の 中 で 生 き て い る 亭 房 の姿
が い か に リ ア リ ス テ ィ ッ ク に 描 か れ て い る か、 よ く わ か っ た 」 と 発 言 し た 。 ま た 、報
告
グ ル ー プ の 一 人 で あ る 土 肥 秀高
さ ん は、 『 近 世 真 宗 の 展 開 過程
』 （ 児 玉 識 著 ／ 吉 川 弘 文 館 ／ 一 九 七 六 年 ） に お け る 次 の 指摘
を紹
介
し、 話 題 提 供 を補
強 し て く れ た 。 「 ： … ・ 真 宗 で は、 本 山 か ら寺
号 を免
与 さ れ て 正 式寺
院
に な る か 、 さ も な く ば 消 滅 し て 行 っ た の で あ り、 元 祿 か ら享
保 に か け て な お 寺 院 は 形 態的
に も 変 動 を続
け て い た の で あ る。 … … 本 尊 そ の他
の絵
像
等 の ド 附 を 通 じ て 本 願 寺 の 末寺
た る こ と が 保 障 さ れ て は じ め て 地 域社
会 に お い て 真 宗 寺 院 と し て の 宗 教 活 動 が で き た の で あ り、 逆 に そ れ に 要 す る 冥 加 金 が捻
出 で き な い 場合
、 寺院
は 存在
そ の も の が 本 山 に よ っ て 否 定 さ れ る 運命
に あ っ た の で あ る 。 」竹
川 英 識 さ ん か ら は、 「 亭 房 の 姿 が笑
い を さ そう
の は、 こ の亭
房 が 特 に 風 変 わ り で 特 殊 だ か ら か 。 そ れ と も 、 ど こ に で も い そ う だ と いう
一 般 性 が笑
い をさ
そう
の か 。 」 と い う質
問 が 出 さ れ た 。 こ の 質 問 に 対 し て 、佐
藤 嗣 男 さ ん は 、 「鈴
木 さ ん が 話 題 提 供 の 中 で 指 摘 し て い た よ う に 、 こ の 作 品 の 構成
自
体
が1
話 芸 の 見 事 さ と も 言 え る が1
亭
房 の 人 間像
を 生 き 生 き と喚
起 す る も の と な っ て い る 。 だ か ら こ そ 笑 い が 生 ま れ る の で あ っ て 、 こ の 亭 房 は、 亭 房 一 般 （ 齟 亭 房 の 類 型 ） な ど で は な い 。 と 同 時 に、 こ の 亭 房 が単
な る 特殊
な 人 間 （11
奇 人 ・ 変 人 ） で は な く 、商
人 の倫
理 に 規 定 さ れ て 生 き て い る 人 間 で あ る こ と も 見 え て く る 。 つ ま り 、 そ う いう
普 遍 性 に つ な が る 個 と し て、 こ の 亭 房 は 描 か れ て い る の で は な い か 。 」 と 指 摘 し た 。 ま た 、 佐 藤 さ ん は 、 「 祖 母 」 の 人 間 像 に も ふ れ、 「亭
房 の 意 図 と祖
母 の 懺 悔 と の ず れ に よ っ て 笑 い が 生 ま れ る 。 ま た、 そう
し た笑
い が 基 調 に な っ て、 祖 母 の 人 間 像 が つ か ま れ て い く。 だ か ら、森
山さ
ん の指
摘 に も あ っ た よ う に、 祖 母 が 真剣
だ か ら こ そ 逆 に 読者
の 側 に は 笑 い が う ま れ る、 と い う こ と に も な る 」 と 指 摘 し た 。第
ニ パ ート
（P
一 五 ⊥ ハ ・2
行
〜P
一 五 八 ・3
行
） 〈橋
本
伸
弥 さ ん の 話 題 提 供 〉
第
一 パ ー ト に 登 場 し た 祖 母 は 中 層 町 人 だ っ た が、第
ニ パ ー ト に 登 場す
る伊
勢
か ら 来 た 男 や そ の 女 房 は 裏店
に 住 む 下 層 町 人 だ 。 祖 母 の懺
悔
に 触 発 さ れ て 、男
は、 女 房 に追
出さ
れ る に い た っ た顛
末
を → 気 に 話 し だす
。 「 人 の縁
ほ ど し れ ぬ も の は な し 。爰
許 に親
類
と て も な き に、 大 阪 旦 那 廻 り の太
夫
ど の に や と は れ 、荷
持
を い た せ し時
、 此 所 の 繁盛
見 ま し て 、 何 を し た れば
と て、 ふ た り 三 人 の 口 を 喰 事 心や
す
き所
ぞ と 見 た て 、 幸 は ひ 大 和 が よ ひ し て 小間
物
商 ふ 人 の 死跡
に 、 ふ た つ に な る 男 の 子 あ っ て 、 か ン も 色 じ う に たく
ま し け れ ば、 と も 過 に し て世
を わ た り 、行
末 は其
子 め に か Σ る を た の も し く お も ひ … … 」 日傭
取 り の 生活
を し て い た こ の 男 に、 行 商 人 と は い え 商 人 と し て自
立 でき
、家
族 も 持 て る と いう
チ ャ ン ス がや
っ て き た 。 大 阪 で な ら 、女
房 と 共 稼ぎ
で が ん ば れ ば 、 親 子 三 人 、 人 並 み の 生 活 は でき
る だ ろ う 。 老後
は 息 子 が き っ と 面倒
を み て く れ る。 そう
思
っ て 男 は 「 入聟
」 に な る。 だ が 、 こ の 「 縁 」 は と ん で も な い 「 縁 」 だ っ た 。 「 入聟
し て い ま だ 半 年 も た ン ぬ に、 道 を し ら ぬ か よ ひ商
ひ に、 す こ し の 銭 も みな
に な し … … 」 と い う状
態 に な る 。商
売
は 甘 く な か っ た 。 男 は渡
世
の 道 を あ れ こ れ と 考 え る が 、 ど う し た ら い い か わ か ら な い 。 こ ん な 時 こ そ、 夫 婦協
力 し て 、 生 活 危 機 を 乗 り 切 る努
力
を す べ き だ ろ う。 だ が 、 こ の女
房
は 、毎
日 毎 日、男
を い び り続
け る の だ 。 （ い び り 方 の す さ ま じ さ に つ い て は 、 野 沢 俊 子 さ ん が 後 で 紹 介 し て く れ る。 ） 「 堪 忍 な ら ぬ 」 と は 思 う が、 「 入 聟 」 で あ り な が ら商
売
を 受 け 継げ
な か っ た 弱 みも
あ る 。 な ん と か こ の 「 節 季 仕舞
」 を し な け れ ば な ら な い 。 そ こ で 、 「我
ふ る さ と に す こ し借
置 た る銀
子 」 が あ っ た こ と を 思 い 出 し、 「 こ れ を 取 り あ つ め て 」 と考
え て 伊勢
に 下 る が 、 金 を 貸 し た 相 手 は み ん な故
郷 を 去 っ て い た。 「 手 ぶ り に て、 や うく
け
ふ の 夕 食 前 に 宿 へ帰
」 っ て く る と 、 意 外 な こ と に 、 女房
は 正 月 の 準備
を す ま し て 、 男 を 待 っ て い た。留
守 の う ち に、 な ん と かや
り く り を つ け た の だ ろ う 。 い つ も よ り 女 房 の 機 嫌 も い い 。 あ あ よ か っ た 、 そ う 思 っ て 男 は膳
に 箸 を つ け よ う と す る 。 こ の半
年
の 生 活 の 中 で 、 こ の 時 が も っ と も幸
せ な 瞬 間 だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 だ が、 女 房 は、 金 は ど う し た と 問 い か け る 。 手 ぶ ら で 帰 っ た と 答 え た 瞬 間 、 女 房 は す ご い 剣 幕 で ど な り つ け 、 長 屋 の 仲 間 （ ？ ） と 一緒
に な っ て 、 こ の 男 を追
い 出 し て し ま う の で あ る 。 男 は 、 法華
宗
な の だ け れ ど、今
夜
一夜
の あ か し 所 が な く て こ の 道 場 に や っ て き た の だ 。 こ う し た 男 の 体 験 を ふ ま え て、 「 人 の 縁 ほ ど し れ ぬ も の は な し 」 と い う 言葉
を読
み 返 し て み る と、 「 な ん で こ ん な こ と に ー ． 」 と いう
こ の 男 の 怒 り や 悲 し み も こ こ に 託 さ れ て 一31
一い る の で は な い か、 と 思 え て く る 。 ま た 、 「
縁
」 と い う 切 り 口 で考
え る と 、 第 一 パ ー ト の亭
房 は 「 仏 の縁
」 に つ い て 語 っ て い た 。 そ し て、 そ の 仏 縁 は、商
人 の 倫 理 と 一 体 の も の だ っ た 。 ま た 、 祖 母 た ち の 場 合 は、 近 所 の 人 た ち を 、 近 所 付 き合
い と い う 「 縁 」 を 利 用 し て、借
金 取 り対
策
の た め に 動 員 し て い る わ け で あ る 。 「縁
」 の 描 写 を 通 し て、 「 銀 が 銀 を 儲け
る世
の中
」 に お け る 人 間 関係
の 具 体相
が 照 ら し だ さ れ て い る の で は な い だ ろ う か 。 〈 野 沢俊
子さ
ん の 話 題提
供 〉 私 は 、女
房
に 焦 点 を し ぼ っ て 話 題 提供
を す る 。橋
本 さ ん が 指 摘 し た よう
に 、 こ の 女 房 の い び り方
は ひ ど い 。 ま だ 二 つ の 男 の 子 を相
手 に し て、 聞 こ え よ が し に こ んな
こ と を 言 う の だ 。 「 小 男 でも
本 の と ン さ ま は、 利 発 に あ っ た と お も へ 。 女 の 手 わ ざ の食
ま で た き て、 女 房 は宵
か ら ね さ せ 置 て、 我 は 夜 明 が た ま で わ ら ん じ を つ く り 、 わ れ は着
ず
に 、 女 ぼ う ・ 子 ど も に は 正 月 布 子 を こ し ら へ 、 此黄
が ら ち ゃ の き る も の も 、 其時
の名
ご り じ ゃ ぞ。 何 に 付 け て も な じ み ほ ど よ き も の は な し 。も
と の と さ ま こ ひ し や と な けく
」 女 房 がも
と の 亭 主 を 評 価 す る の は、 「 奉 公 人 」 と し て 彼 が 優 秀 だ っ た か ら だ 。 こ れ で は 、 本 の亭
主 は 過 労 死 だ っ た の で は な い か と さ え 思 え て く る 。 ま た、 こ の 半 年 は 、女
房 に と っ て、男
の 使 用 期 間 で も あ っ た ら し い 。 だ が、 見 込 み ち が い で、 甲 斐 性 な し で あ る こ と が は っ き り し て き た。 そ う な る と こ の 仕 打 ち で あ る 。 い び り が 功 を 奏 し て 、男
は 伊勢
に 金策
に い く 。 だ が、 そ れ が う ま く い く か ど う か も わ か ら な い の に 、 女 房 は借
金
し て 正 月 の準
備 を し て し ま う 。 も と の 亭 主 を こ き 使 っ て 維 持 し て き た 「 人 並 み の 正 月 」 を簡
単
に や め る わ け に は い か な い と い う こ と だ ろう
か 。 と こ ろ が 、 男 は 金 を も っ て 帰 っ て は こ な か っ た 。 「 わ れ ら が 身 を 手 形 に書
入 て、 九 拾 五 匁 の算
用 に し て 借 ま し た よ。世
間
は 四拾
目 の 米 喰 う と き、 九 十 五 匁 の 米 を 喰事
、 そ な た の ど ん な る ゆ へ に か る 仕 合 。持
て御
座 つ た も の は ふ ん ど し 一 筋 。何
も そ ん の ま い ら ぬ 事 。 」 と ど な っ て 、女
房
は 男 を追
い 出す
の だ が、 こ こ に あ る の は 、 悪 い の は 全 て亭
主 で、自
分 は そ の 犠 牲者
だ と す る 論 理 だ 。 ま た、 近 所 の 人 た ち もー
た ぶ ん普
段 か ら 女 房 は こ の 男 の 駄 目 さ 加 減 を さ ん ざ ん 吹 聴 し て い た の だ と 思 う がー
こ の論
理 に の っ か っ て 追 い出
し に協
力 す る。自
分 の 生活
を守
ろう
と す れ ば す る ほ ど 、 ます
ます
自 分 の 人 間 性 を 疎 外 し て い くー
こ の 女 房 の 生 き 方 は ま さ に そ れ な の で は な い だ ろう
か 。と こ ろ で 、 こ の パ ー ト は 、 「 … …
身
の さ ん げ す る 事、 哀 れ に も 又 お か し 。 」 と い う 言 葉 で 終 わ っ て い る。 「哀
れ に も 又 お か し 」 と い う 表 現 に こ そ 、 西鶴
の 視 点 が 明 確 に 表 れ て い る と いう
意
見 も あ る が どう
だ ろ う か 。 そ う と ら え る と 「 人 生 を 諦 観 し て い る 西 鶴 」 と いう
評 価 に 流 れ る 危険
性 が あ る の で は な い か 。 こ の 言葉
は 語 り 手 の 言 葉 だ ろ う 。疎
外 状 況 と 対 決 し て い る 西 鶴 の 喜 劇精
神 と いう
視 点 を 抜 き に し て は、 男 や 女房
の 人 間 像 も 明 ら か に な ら な い の で は な い か 。 〈話
し 合 い の概
要 〉 ま ず、 私 が 次 ぎ の よ う な感
想
を 述 べ た 。 一 日 日 の 基 調 報告
の 中 で 、 佐 藤 嗣 男 さ ん は 、 「 長 刀 は む か し の 鞘 」 （ 『 世 間 胸 算 用 』 巻 → の 一 ） に ふ れ て い た 。 こ の作
品 に は 、裏
店
に 住 む 最 下 層 の 町 人 た ち が 登場
す る 。質
屋 に 取 り つ く 紙 子 浪 人 の女
房 の 思 い を察
し、彼
ら は 、質
屋 の 味 方 の よ う な ふ り を し な が ら 女 房 に 加勢
す る 。 そ し て、 女 房 の 要求
を質
屋 に 飲 ま せ る こ と に 成功
す る わ け だ 。佐
藤
さ ん は 、 ど ん 底 を 生 き る 人 た ち の 支 え合
い が描
か れ て い る と 指 摘 し て い た が、 こ の パ ー ト に 登 場 し た 下 層 町 人 た ち と 対 比 す る と何
が 見 え て く る の か 考 え た い 。 ま た 、 伊 勢 から
来 た 男 に つ い て いう
と、 こ の 男 は 、 日 傭 取 り と し て の 生活
の中
で 努 力 を 重 ね 、 わ ず か で あ っ た が 金 も た め て き た 。裸
一 貫 か ら 努 力 し て い る と い う 点 で は 、 初代
新 興 町 人 た ち と 共 通 性 を 持 つ 。 だ が、 初 代新
興 町 人 と は違
っ て、 自 分 の才
覚
で 新 し い 可 能 性 を積
極的
に 開 拓 し て い く と い う 姿 勢 はも
っ て い な い よ う だ 。 や は り 、 「 銀 が 銀 を儲
け る 現 実 」 が こ の 男 の 生 き 方 を規
定 し て い る の だ ろ う。 ま た 、 庶 民 内部
の 人 間 疎 外 が 、 男 の も っ た さ さ や か な 夢 を踏
み つ ぶ し て い く と い う 過 程 が 描 か れ る こ と で、 こ の 現実
の 実 態 が 明 確 に な る 。 土 肥秀
高
さ ん は 、 庶 民 内部
の 人 間疎
外 に つ い て、 「 野 沢 さ ん が、 百 う と お り 、 女 房 は 自 分 に と っ て 得 に な る か ど う か 以外
考
え て い な い 。 働 き 于 と し て 雇 い 、 使 い道
が な い と 分 か る と 解 雇 す る と い う 感 じ だ 。 ま た 、 近 所 の 人 た ち も 、 女 房 に調
子 を合
わ せ て 、 『 又 よ い 所 も 御 座 ろ 』 な ど と 無 責 任 な こ と を 言 っ て い る が、 こ ん な か た ち で追
い 出 さ れ て 、 ど ん な 『 よ い 所 』 が あ る と い う の か 、 と い う 気持
ち に な る。 」 と指
摘
し た． ま た 、佐
藤 嗣 男 さ ん は 、 次 ぎ の よ う に 指 摘 し た 。 「亭
主 を こ き つ か っ て い る 一 方 で、 日 中 、 こ の 女 房 は、 い っ た い何
を し て い た の だ ろ う か 。 近 所 合 壁 の 女 房 た ち で 集 ま っ て 、井
戸 端 会議
な ど を 開 い て い た の で は な い か。 男 の 悪 口 な ど も さ ん ざ ん 言 い 合 っ て い た の だ ろ う 。 追 い 出 し に協
力 す る 『 近 所 の も の 共 』 と い う の も、 そう
し た 井 戸端
会
議仲
間 が中
心 だ ろう
。 こ れ も 近 所 の 『縁
』 だ が、 こ こ に あ る の は 『 長 一33
一刀 は む か し の 鞘 』 に あ っ た 貧 乏 人 た ち の 連 帯 で は な い。 こ
う
い う仲
問 の あ り 方 は、 む し ろ 、 相 互 の 連 帯 を破
壊 し て い く 。 た ま た ま 金 策 が 成功
し て 、 こ の 場 で は追
い 出 さ れ な か っ た と し て も、 こ の 女 房 と 一緒
に い て は男
は ま す ます
人 間 と し て 駄 目 に な っ て い く だ け だ ろ う 。 西鶴
は 、 下 層 町 人 の 中 に い き つ い て い る 人間
ら し さ を 描 く と とも
に 、 疎 外 さ れ た 側 面 を 突 き 放 し て描
い て い る 。 」 ま た、 佐 藤 さ ん は、 「信
仰 心 」 を 保 て な く な っ て い る 現実
が、 祖 母 や男
の 人 間像
を 通 し て 描 か れ て い る と も 指 摘 し た 。 私 は、佐
藤
発 言 に 触 発 さ れ て 次 ぎ の よ う な 意 見 を 述 べ た 。 前 夫 に 死 な れ女
房 は こ ま っ て い た だ ろ う 。男
が 「 入 聟 」 に な っ て く れ て 助 か っ た は ず だ。 と こ ろ が、半
年
の あ い だ に 「 入 聟 に な っ て も ら っ た 」 が 「 入聟
に し てや
っ た 」 に 変 わ っ て し ま う 。 前 夫 を褒
め る こ と に よ っ て、 恩き
せ が ま し く 「 入 聟 に し て や っ た 」 こ と を 強 調 す る 。 男 はー
そ れ ほ ど 恐縮
す る 必 要 は実
は な い の にー
「 入 聟 」 だ と い う こ と で じ っ と 我 慢 し た り す る 。 弱 み を 利 用 さ れ て 女 房 に飼
い 馴ら
さ れ て い る と も 菖 え る 。 「 入聟
」 を 強 調 す る こ と で 、 女 房 は自
分 の 行 動 を 正 当 化 し て い る 。 ま た、 「 近 所 の も の 共 」 も 、 「 入聟
の ふ し よ う （ 不 運 こ な ど と い っ て自
分 た ち の 行 動 を 正 当 化 し て い る の で は な い か 。第
一 パ ： ト の祖
母 は 、 「世
の ふ し よ う な れ ば … … 」 と い う言
い 方 を し て い た が、 こ れ も自
己 正 当 化 の 論 理 に つ な が る 面 が あ る だ ろ う 。 中 層 町 人 と 下層
町 人 と の 条 件 の違
い を 通 し て、 そ れ ぞ れ の 自 己 正 当 化 の 論 理ー
エ ゴ イ ズ ム が描
き 出 さ れ て い る の で は な い か 。第
三 パ ー ト （P
一 五 八 ・4
行
〜
終
わ
り ） 〈岩
崎 晴 彦 さ ん の 話 題提
供
〉 参 詣 人 は 三 人 し か い な い 。す
で に 二 人 が 話 し て い る の で 三 人 目 の こ の男
も 話 さ な い わ け に は い か な く な る。 だ が 、本
当 は こ の 男 、 い ち ば ん 話 し た く な か っ た の で は な い か 。 わざ
と 、 「 大 わ ら ひ 」 し て 話 し 出 す の も、 そ う い う 気持
ち か ら だ ろ う。 「 我 身 の事
は と か ふ申
し が た し。宿
に い ま す れ ば 、 方く
よ り い け て お か ぬ身
な り 。 ど な た へ申
て、 銭 十 も ん か り 所 は な し 。 酒 は 呑 た し身
は さ む し。色
く
無 分 別 、 年 を 越 べ き 才 覚 な し。 近 ご ろ あ さ ま し き お も ひ つ き な が ら、 こ よ ひ は道
場 に 、 平 太 郎 殿 の讃
談 参 り 、群
集
す
べ し。 其 草 履 ． 雪 駄 を 盗 み 取 て、 酒 の 代 に せ ん と 心 が け し に 、 こ に か ぎ ら ず、 い つ か た の 道場
に も 人ぎ
れ な く 、 ほ と け の 目 を ぬ く 事 も成
が た し と 、身
の う へ を か た り て 、 涙 を こ ぼ し け る。 」 こ の 男 は、 伊 勢 か ら来
た 男 と は違
っ て 、家
持 ち の 町 人 なの だ ろ
う
。 だ が 、 い ま は、 酒 代 の た め に 、参
詣
人 の 「草
履 ・ 雪駄
」 を 狙う
ま で に身
を も ち くず
し て い る わ けだ
。 本 当 は話
し た く な か っ た の だ け れ ど、 回 り が真
剣 に 闢 い て く れ る の で、情
け な い身
の 上 を 正 直 に告
白
す る こ と にな
る 。 祖 母や
伊
勢
か ら 来 た 男 の 揚合
は 息 子 や女
房 を 非 難 し て い た が、 こ の 男 は 「自
業
自
得 だ 」 と い う気
持
ち で 自 分 の 人 生 を 振 り 返 っ て い る。 ま た 、 盗 み の 計 画 に し ても
、 ど こ か問
が ぬ け て い る 。 気 の 弱さ
や 人 の 好 さ を そ こ に感
じ る 。 こ れ で は商
売
も 失敗
す る だ ろ う 。 こ の 男 の姿
は 滑 稽 だ が 、 西 鶴 世代
は そ こ に 、現
実 の 壁 に 囲 ま れ て じ た ば た し て い る 自 分 た ち の姿
を 見 た はず
だ 。 西鶴
が こ う し た場
（ 寄 り 合 い ） を 虚 構 し た か ら こ そ 、 そ の 対 話 が実
現 す る の で あ る 。 自 分 た ち に 共通
す る 思 い を再
発 見す
る こ と が で き る の だ 。さ
て 、 三 人 の 話 し を 聞 い て、亭
房 は ど う 思 っ た か 。 「 亭 房 も横
手 を う っ て 、 さ て もく
身 の 貧 か ら は 、 さ まみ
丶
悪 心 も お こ る も の ぞ か し 。 各 も み な 仏 体 な れ ども
、 是 非 も な き う き 世 ぞ と、 つ らく
人 界 を観
じ 給 ふう
ち に 、 女 け は し く は し り 来 て 、 姪御
さ ま 只 今 安く
と御
平
産 あ そ ば し ま し た 。 御 し ら せ 申 ま す 、 と い ふ。程
な く 其跡
よ り 、 箱 屋 の 九蔵
、 今 の さ き に掛
ご ひ と 云 分 い た さ れ ま し て 、 首 し め て 死 な れ ま し て 御ざ
る 。 … …仕
立 て も の 屋 よ り、縫
に ド さ れ ま し た 白 小 袖 を、 ち よ う り と 盗 ま れ ま し た 。 せ ん さ く い た し ま し て 出 ま せず
は 、 銀 子 た て ま し て 、御
そ ん は か け ま す ま い と 、 こ と は り申
に 来 る 。 … … 一 旦 那 の ひ と り 子 、 金 銀 を つ か ひ す ご し、首
尾 さ んみ
丶 に て 所 を 立 の く を、 母 親 の才
覚
に て、 御 坊さ
ま へ 正 月 四 日 ま で に 預 け に つ か は し け る 。 是 も い や と は い は れ ず 。 う き 世 に 住 む か ら 、 師 走坊
主 も隙
の な い 事 ぞ か し 。 」 「身
の 貧 」 が い か に 人 間 を お い つ め て い く か1
亭
房 も 実 感 せ ざ る を 得 な い 。第
一 パ ー ト の 話 し 合 い の 中 で 明 ら か に な っ た よ う に 、亭
房
自
身
も 没 落 と 隣 り 合 わ せ の 現 実 を 生 き て い る の で あ る 。 だ か ら 、 こ の感
慨
が 生 ま れ る の だ 。 だ が 同時
に、 亭房
の 感慨
に は 傍 観 者的
な と こ ろ が あ る 。 自 分 は そ れ ほ ど で は な い と い う リ ッ チ 気 分1
そ れ は 現 代 の中
流 意 識 と つ な が る 面 を も つー
が そう
し た 傍 観者
的 姿 勢 を 生 み だ し て い る の だ 。 だ が、 亭房
も、 い つ ま で も感
慨
に ひ た っ て は い ら れ な い 。 次 か ら 次 へ と 事 件 が持
ち 込 ま れ る 。 「 姪御
さ ま 」 と い う の は ひ ょ っ と し た ら 、亭
房
が 囲 っ て い る 女 性 な の か も し れ な い 。掛
こ い と の ト ラ ブ ル で 殺 人 も お こ る 。 二 旦 那 」 の放
蕩
息 子 を 預 っ て く れ と頼
ま れ る が、 そ れ も い や と は い え な い 。 読者
に と っ て 一 つ → つ の事
件 は け っ し て 他 人 ご と で はな
一35
一い。 三 人 の 話 し を 聞 い た う え で こ の 場 面 を
