曇陽子と牡丹亭

◎ 論 説 国 演 劇 に お け る ジ ェ ン ダ ー

ど ん よ う し 曇 陽 子 と 牡 丹 亭

ち ゅ う ち ょ う 老 年 の 人 ︑ こ の 曲 の た め に 稠 恨 す い し ゐ の ぞ む

・ ・ ⁝

前

目

ば ん れ き て ん た ん 明 代 の 萬 暦 年 間 ︑ ﹁悟 澹 教 門 ﹂ と い う 新 興 宗 教 で 世 間 を 騒

が せ た 曇 陽 子 と い う 少 女 の こ と は ︑ 教 科 書 に は 全 く 出 て 來

な い ︒ し か し あ る 意 味 で は 非 常 に 有 名 で あ り ︑ 邪 門 外 道 と

し て 軍 純 に 否 定 し が た い 引 力 を 持 っ て い る ︒ 私 は 一 〇 年 鯨

り 前 か ら 專 門 の 關 係 で 毘 曲 中 の 北 曲 の 傳 承 史 を 探 る う ち ︑

た い そ う お う せ き し や く

  毘 曲 人 が 出 入 り し た 太 倉 の 王 錫 爵 の ﹁南 園 ﹂ に 注 目 し ︑ そ

し て 王 錫 爵 の 次 女 曇 陽 子 に 關 心 を 持 っ た ︒ た だ 忙 し さ に 紛

れ て 中 々 研 究 に 着 手 で き な か っ た の だ が ︑ 今 同 ジ ェ ン ダ ー

に つ い て 執 筆 す る に 當 り ︑ 曇 陽 子 論 が ふ さ わ し い と 思 い 一

通 り 考 察 し て 見 よ う と 思 う ︒ 曇 陽 子 に つ い て の 詳 し い 研 究 は こ れ ま で ほ と ん ど 無 い と

思 っ て い た の だ が ︑ 今 回 調 べ て 見 る と 米 國 の ア ン ・ ウ ォ ル

ト ナ ー (A nn W a lt h e r) 教 授 が 二 〇 年 も 前 か ら 濁 力 で 研 究 し

      て い た こ と が 分 か っ た ︒ 同 教 授 の 論 文 を 讃 む と ︑ 我 が 邦 の

内 閣 文 庫 所 藏 漢 籍 な ど を 含 め 労 蒐 博 考 し ︑ 拓 荒 の 功 は 浬 す

べ か ら ざ る も の が あ る ︒ た だ し 持 ち 上 げ る だ け で は 無 責 任

か も 知 れ な い ︒ 残 念 な が ら 同 教 授 の 論 文 で は 文 語 漢 文 の 讃

解 に 大 い に 議 論 の 餓 地 が あ る ︒ た と え ば 謙 稻 ﹁不 倭 ﹂ を ﹁不

ム     倭 と い う 名 の 僧 ﹂ と す る な ど は そ の 一 端 に 過 ぎ な い ︒ と は

い え 遠 く 米 國 の 研 究 者 が こ れ だ け の 成 果 を 出 し た と い う こ

と は や は り 稻 賛 す べ き だ ろ う ︒

87‑一 曇 陽 子 と牡 丹 亭

曇 陽 事 件 の あ ら ま し

お う せ い て い   ヨ   曇 陽 子 と そ の 事 件 の あ ら ま し を ︑ 王 世 貞 ﹁曇 陽 大 師 傳 ﹂

な ど に よ っ て 紹 介 し よ う ︒

曇 陽 子 は 本 名 王 桂 ︑ 嘉 靖 三 七 年 ( 一 五 五 八 ) 一 一 月 二 一

日 に 王 錫 爵 の 次 女 と し て 太 倉 に 生 ま れ た ︒ 王 錫 爵 は 後 に 首

じ ょ て い か ん 相 と な る 人 で あ る ︒ 錫 爵 は こ の 娘 を 同 じ 太 倉 の 進 士 徐 廷 課 の

子 の 徐 景 紹 に い い な ず け し た が ︑ 徐 景 紹 は す ぐ に 死 ん で し

ま っ た ︒ 曇 陽 は 幼 い 頃 か ら 仙 佛 に ば か り 心 を 傾 け て い た が ︑

徐 景 詔 の 死 後 に は 次 第 に 怪 異 現 象 を 起 こ し ︑ 朱 眞 君 ・ 蘇 元

ぐ う せ ん ぽ ム     君 ・ 偶 霰 栂 ・ 崔 天 妃 ・ 毛 夫 人 と い っ た 神 仙 が 降 臨 す る よ う

に な っ た ︒ あ る 時 夢 に 徐 景 詔 が 現 わ れ て ﹁夫 人 の み つ か ら

ゐ く ム ヨ   苦 し む る を 念 じ ︑ 特 に 來 た り て 相 ひ 慰 陶 す ﹂ と 話 し 掛 け た

が ︑ 曇 陽 子 は 謝 絶 し 貞 操 を 守 っ た ︒

萬 暦 四 年 ( 一 五 七 六 ) ︑ 文 壇 の 盟 主 王 世 貞 は 太 倉 に 婦 郷

え ん ざ ん え ん し ︑ 太 倉 城 内 西 寄 り の ﹁鼻 山 園 ﹂ に 隠 棲 し た ︒ 王 錫 爵 も 萬

暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) に 鶴 郷 し ︑ 太 倉 城 南 寄 り の ﹁南 園 ﹂ に

閑 居 し た ︒ 以 後 爾 人 は 非 常 に 親 密 に な り ︑ 世 貞 は 萬 暦 八 年

( 一 五 八 〇 ) の 春 に 曇 陽 に 臨 依 し た ︒ 世 貞 は 錫 爵 と 謀 っ て 太

倉 城 の 西 南 の 隅 に ﹁曇 陽 悟 澹 観 ﹂ と い う 道 観 を 作 り ︑ 曇 陽

の 昇 仙 の の ち に 奉 祀 す る 準 備 と し た ︒ や が て 酷 暑 の 茜 暦 六

月 一 一 日 ︑ 曇 陽 は 徐 景 紹 の 墓 に 至 り ︑ 数 百 人 が 集 ま り 葬 む 中 ︑ 敷 物 一 枚 を 敷 い て 苦 行 を 始 め た ︒ 烈 日 風 雨 に 侵 さ れ て

曇 陽 は 日 々 美 し く な り ︑ そ の ま ま 昇 仙 預 告 の 九 月 九 日 に 至 っ

た ︒ 萬 暦 八 年 ( 一 五 八 〇 ) 九 月 九 日 ︑ 曇 陽 は 世 貞 ら に 作 ら

せ て あ っ た 簸 寵 に 這 入 り ︑ 護 り の 蛇 を 塞 寵 の 前 に 置 き ︑ 萬

人 の 前 に 立 っ た ま ま 目 を 閉 じ 仙 化 し た ︒ そ の ま ま 簸 寵 を 閉

じ ︑ 世 貞 ら は 一 一 月 二 日 に 至 っ て 曇 陽 観 に 運 び 入 れ た ︒ そ

し て 世 貞 と 錫 爵 と は 曇 陽 観 に 住 み 込 ん で 苦 行 生 活 を 始 め た ︒

曇 陽 大 師 傳 ・ 萬 暦 邸 紗 ・ 萬 暦 野 獲 編 な ど に 載 せ る 主 な 信

お う せ い ぼ う 者 は ︑ 王 世 貞 及 び そ の 弟 の 王 世 懸 ︑ 王 錫 爵 及 び そ の 息 子 の

く じ ょ し ょ く と り ゆ う し ん ぼ う が く ふ う 王 衡 ︑ そ し て 管 志 道 ︑ 趙 用 賢 ︑ 嬰 汝 稜 ︑ 屠 隆 ︑ 沈 慾 學 ︑ 凋

ぽ う て い こ う て い こ う 夢 禎 ︑ 徐 廷 裸 ︑ 僧 道 印 ︑ 歌 定 向 ︑ 王 錫 爵 の 弟 の 王 鼎 爵 ら で

あ る ︒ そ の 多 く は 當 時 の 著 名 人 で あ り ︑ 著 作 も 残 し て い る ︒

曇 陽 は 主 な 信 者 に は 遺 言 を 授 け た ︒ 遺 言 は 世 貞 の 曇 陽 大 師

傳 な ど に 載 っ て い る ︒

曇 陽 大 師 傳 は 内 外 で 廣 く 印 刷 配 布 さ れ た た め ︑ 事 は 朝 廷

ぎ ゆ う い へ い で も 問 題 に な り ︑ 萬 暦 九 年 ( 一 五 八 一 ) 五 月 ︑ 牛 惟 柄 ・ 孫

ハ     承 南 に よ り 弾 劾 さ れ た ︒ 教 門 の 信 者 中 ︑ 王 錫 爵 ・ 沈 懸 學 ・

趙 用 賢 ら は 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) に 張 居 正 の 奪 情 の 議 に 反

封 し た 仲 間 (後 述 ) だ か ら ︑ 朝 廷 か ら 見 れ ば 曇 陽 教 門 に は

政 治 的 な 意 味 も あ る と 見 え た か も 知 れ な い ︒ し か し 皇 太 后

の 取 り な し 等 で 何 と か 事 無 き を 得 た ︒

そ の 後 ︑ 曇 陽 子 復 活 ・ 降 難 の 噂 は 何 度 か 有 っ た が ︑ 主 な

信 者 は 一 人 又 一 人 と 宙 途 に 返 り ︑ 最 後 ま で 熱 心 に 修 行 し た

の は 王 世 貞 で あ っ た ︒ 世 貞 の 信 仰 の さ ま は 非 常 に 興 味 深 い ︒

彼 は 嘉 靖 年 間 に 父 を 死 な せ る 原 因 を 作 っ た と い う 自 責 の 念

と ︑ 自 分 の 文 章 が 理 論 ほ ど に 良 く な い と い う 懐 疑 と に よ り

深 い 悔 恨 に 向 か っ た の だ が ︑ 今 同 は 論 じ な い ︒ そ の 王 世 貞

も 萬 暦 一 六 年 ( 一 五 八 八 ) 春 に は 南 京 の 官 職 に 就 い て 太 倉

を 去 る ︒ 曇 陽 観 に 残 っ て 香 火 を 守 っ た の は 道 印 和 尚 だ け で

あ っ た ︒

< 鶏 眞 二 王 世 貞 ﹁鼻 山 堂 ﹂ の 石 礎

太 倉 人 民 公 園 内 に 残 る ︒ 平 成 一 六 年 五 月 筆 者 撮 影 ︒

レ 窮 眞 一 最 近 復 興 さ れ た ﹁南 園 ﹂

平 成 一 六 年 四 月 太 倉 に て ︑ 村 田 濡 撮 影 ︒村 田 女 史 は 現 在 大 阪 市 大

で 江 南 の 園 林 を 研 究 す る 前 途 有 爲 の 大 學 院 生 ︒ 同 女 史 に よ れ ば ︑

童 窩 ﹁江 南 園 林 志 ﹂ (中 國 建 築 工 業 出 版 社 ︑ 一 九 八 四 年 ︑ 第 二 版 ) に 一 九 三 七 年 頃 の 南 園 の 見 取 り 圖 を 載 せ る が ︑現 状 と は 相 違 が 有 る

と の こ と ︒

8g‑一 曇 陽 子 と牡 丹 亭

一 一 に せ 曇 陽

世 貞 が 去 っ て 間 も 無 く ︑ 紹 興 の 儒 曇 陽 事 件 が 起 こ っ た ︒

こ う ほ う こ の 事 件 に つ い て は 屠 隆 ﹁鴻 苞 ﹂ ︑ 沈 濱 ﹁近 事 叢 残 ﹂ ︑ 沈 徳

そ う り ん ざ っ そ 符 ﹁萬 暦 野 獲 編 ﹂ ︑ 談 遷 ﹁甕 林 雑 組 ﹂ な ど に 見 え ︑ 互 い に 異

同 が あ る ︒ 今 は 細 か く 紹 介 で き な い の で ︑ 私 の 論 断 を 含 め

て 纒 め れ ば 以 下 の 通 り で あ る ︒

萬 暦 一 三 年 ( 一 五 八 五 ) に 王 錫 爵 の 弟 の 王 鼎 爵 が 亡 く な っ

た 後 ︑ そ の 妾 が 錫 爵 の 家 僕 の 王 七 と 姦 通 し た ︒ 王 七 は 事 を

ろ う そ く 隠 す た め 紹 興 の 婁 息 と い う 童 生 に 妾 を 任 せ た が ︑ や が て 妾

は 曇 陽 子 を 騙 り 始 め ︑ 婁 生 も 王 錫 爵 の 婿 を 自 稻 す る よ う に

な り ︑ 蘇 州 ・ 漸 江 地 匠 は 大 騒 ぎ に な っ た ︒ 時 に 王 鼎 爵 の 死

去 か ら 四 年 目 ︑ 錫 爵 一 家 は 北 京 に 勤 務 し て い た の で ︑ 太 倉

お う ぽ う し ゅ う で 錫 爵 の 屋 敷 (南 園 ) を 守 っ て い た 王 夢 周 (錫 爵 の 叔 父 )

が 彼 ら を 捕 え た ︒ 王 夢 周 は 王 七 を 含 め た 全 員 を 密 か に 殺 し ︑

世 間 に は ﹁ど こ か に 逃 げ ら れ た ﹂ と 稻 し て ご ま か し た ︒

こ の 儒 曇 陽 事 件 の 時 期 は ︑ 私 の 考 讃 で は 萬 暦 一 六 年 ( 一

五 八 八 ) の 夏 で あ る ︒ 今 同 は 詳 細 な 考 謹 を 紹 介 で き な い が ︑

掻 い つ ま ん で 言 え ば ︑ ① 萬 暦 二 一 年 ( 一 五 九 三 ) に 死 去 し

た 徐 滑 が 生 前 に 儒 曇 陽 事 件 に つ い て 書 い て い る ︒ ② 王 鼎 爵

の 死 去 か ら 四 年 目 以 降 で あ る ︒ ③ 錫 爵 の 家 僕 が 萬 暦 一 六 年

( 一 五 八 八 ) に 死 去 し ︑ 萬 暦 一 九 年 ( 一 五 九 一 ) ま で 他 に 主 な 家 僕 が い な い こ と が 王 錫 爵 ・ 王 世 貞 の 書 腰 で 分 か る ︒ ④

萬 暦 一 五 年 ( 一 五 八 七 ) ご ろ 王 世 貞 か ら 王 錫 爵 ・ 王 衡 へ の

書 履 に 王 夢 周 の 名 が 何 度 も 出 る ︒ ⑤ 萬 暦 一 六 年 ( 一 五 八 八 )

夏 ご ろ の 王 世 貞 の 書 腰 に ﹁童 生 の 事 件 ﹂ と い う 言 葉 が 出 て

來 る ︒ な ど の 理 由 で あ る ︒

儒 曇 陽 事 件 の 他 に も 恐 ら く 曇 陽 子 に ま つ わ る 色 々 な 奇 聞

が 産 ま れ た も の と 思 わ れ る ︒ 中 に は 曇 陽 子 が 豊 臣 秀 吉 を 退

ム フ   治 し た な ど と い う 無 稽 の 談 も 作 ら れ た ︒ 奇 聞 軟 事 を 蒐 集 す

れ ば 中 々 面 白 い が ︑ 信 者 の 生 き ざ ま を 探 究 し て も 興 味 深 い ︒

今 同 は 沈 慰 學 ・ 王 錫 爵 に つ い て だ け 紹 介 し よ う ︒

し ん ぼ う が く 三 沈 懸 學

沈 慰 學 ︑ あ ざ な は 君 典 ︑ 宣 城 の 人 ︒ 萬 暦 四 年 ( 一 五 七 六 ) ︑

宣 城 を 訪 れ た 湯 顯 祖 と 侠 遊 し た ︒ 翌 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 )

春 の 會 試 で は 湯 顯 祖 と 同 宿 し ︑ と も に 状 元 (首 席 ) を 孚 う

と 噂 さ れ た が ︑ 時 の 宰 相 張 居 正 は 息 子 の 張 嗣 修 ( 一 に 懸 修

に 作 る ) を 裏 口 合 格 さ せ る た め の 飾 り と し て こ の 二 人 を 籠

絡 し よ う と し た ︒ こ こ で 二 人 の 態 度 は 分 か れ た ︒ 骨 鰻 の 顯

祖 は 誘 い を 断 わ り ︑ 想 學 だ け が 受 け 入 れ た ︒ そ の 結 果 湯 顯

祖 は 落 第 ︑ 慾 學 は 状 元 と な っ た ︒ こ れ は 湯 顯 祖 に 關 し て 有

名 な 逸 話 で ︑ 今 に 至 る ま で 顯 祖 の 清 名 を 高 か ら し め ︑ 沈 慾

      學 も 殆 ど こ の 汚 名 だ け で 人 々 の 記 憶 に 残 っ て い る ︒ 沈 慾 學

は 自 分 の 行 動 に 疑 問 を い だ か な か っ た わ け で は な い ︒ 疾 し

      さ が 残 っ た よ う で ︑ ﹁辮 志 詩 ﹂ 一 首 を 作 っ て い る ︒ 萬 暦 五 年

( 一 五 七 七 ) の 會 試 に つ い て の 言 い わ け で あ る ︒

と も あ れ 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) の 春 ︑ 慰 學 は 状 元 と な っ

た ︒ そ し て 同 年 の 冬 ︑ 張 居 正 ﹁奪 情 ﹂ に 封 す る 事 議 が 起 こ っ

た ︒ こ れ は 萬 暦 初 め 一 〇 年 間 の 張 居 正 政 権 下 で 最 大 の 政 治

  ね   抗 孚 と し て 記 憶 さ れ る 事 件 で あ る ︒ あ ら ま し は 以 下 の 通 り ︒

萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) 九 月 ︑ 名 宰 相 張 居 正 の 父 親 が 病 逝 し

た ︒ 唐 土 の 政 治 制 度 で は 父 母 の 死 亡 時 は 休 職 し ︑ 郷 里 で 喪

に 服 す る こ と に な っ て い る ︒ し か し 首 相 は 皇 帝 の 命 に よ り

休 職 し な い 場 合 が あ り ︑ こ れ を ﹁情 を 奪 う ﹂ と 呼 ぶ ︒ 當 時

の 休 職 服 喪 と い う の は 構 力 を 制 限 す る 一 種 の ル ー ル と な っ

て お り ︑ 例 え ぼ 現 代 社 會 で も 妻 の 犯 罪 に よ り 夫 が 僻 職 す る

と い っ た 道 徳 観 念 が あ る こ と を 想 像 す れ ば 分 か り 易 い ︒ こ

りよコつし

の 時 張 居 正 に つ い て 戸 部 侍 郎 の 李 幼 孜 が 奪 情 の 議 を 起 こ し ︑

張 居 正 は 在 職 服 喪 を 申 し 出 て 許 さ れ た ︒ 翰 林 院 の 呉 中 行 ・

趙 用 賢 は こ れ を 権 力 の 濫 用 だ と し て ︑ 一 〇 月 一 八 日 ・ 一 九

日 に 相 纏 い で 上 疏 し ︑ そ の 不 可 な る こ と を 論 じ 極 め た ︒ 翰

林 院 は 進 士 の 上 位 合 格 者 だ け が 選 ば れ る 精 英 の 路 で あ る ︒

同 じ く 翰 林 院 出 身 の 王 錫 爵 は ﹁君 よ く 死 生 を 度 外 に 置 く か ﹂ ムユ と 涙 を 流 し て 彼 ら に 自 重 を 求 め た が ︑ 上 疏 の 後 は 彼 ら を 救

う べ く 張 居 正 に 訴 え た ︒ こ の 時 の 翰 林 院 の 團 結 が 強 か っ た

こ と が 良 く 分 か る ︒ し か し 一 〇 月 二 二 日 ︑ 趙 用 賢 ら は ﹁廷 杖 ﹂ 即 ち 宮 廷 前 で の 棒 打 ち の 酷 刑 を 受 け ︑ 重 傷 を 負 っ た ︒

沈 慾 學 も 翰 林 院 の 同 僚 と し て も と も と 趙 用 賢 と と も に 上

疏 す る こ と を 決 め て い た ︒ 上 疏 を 決 め た 後 の 慾 學 か ら 用 賢

へ の 短 い 手 紙 が 残 さ れ て い る ︒

﹁ こ れ を 角 し こ れ を 椅 し ︑ ま さ に 昨 議 の 如 く す べ け れ ど

ほ う ほ う い っ そ く も ︑ か へ っ て 此 の 心 伜 伜 と し て ︑ 殊 に 一 息 待 つ 能 は ざ

  ね   る 也 ︒ 奈 何 せ ん ︒ ﹂

危 難 に 赴 く 心 を 共 に し つ つ も 怖 れ 遅 疑 す る 様 子 が 傳 わ っ て

來 る ︒ 瞬 間 の 切 片 で あ る ︒ 懸 學 は 結 局 上 疏 し 切 れ な か っ た ︒

薔 知 の 者 が 懲 學 を 危 瞼 か ら 護 る た め 路 上 で あ ざ む い て 疏 文

を 奪 い 去 っ た の だ と い う ︒ も ち ろ ん 言 い 繹 だ ろ う ︒ 用 賢 の

廷 杖 の 後 ︑ 懲 學 は み ず か ら 恨 む こ と 甚 だ し く ︑ 用 賢 に 藥 を

塗 り 粥 を 食 わ せ る な ど し た ︒ こ の 時 杖 傷 者 を 見 舞 う 者 の 氏

名 を 濯 卒 が 一 々 記 録 し た と い う か ら ︑ 懸 學 と し て は せ め て

も の 償 い だ っ た ︒

こ の よ う な 明 代 の 酷 刑 は 歴 史 上 で 有 名 で あ る ︒ の ち 萬 暦

一 六 年 ( 一 五 八 八 ) に な っ て ︑ 王 錫 爵 は ﹁事 に 因 り て 言 を

s 陳 ぶ る 疏 ﹂ を 上 奏 し ︑ 言 官 に 封 す る 廷 杖 の 刑 は 歴 史 的 に ﹁正

ム お   刑 ﹂ で は な い と 主 張 し て い る ︒ 趙 用 賢 の 重 傷 や 沈 想 學 の 心

の 苦 し み を 目 の 當 た り に し た こ と も そ の 主 張 の 動 機 で あ る ︒

さ て 慾 學 は 張 居 正 の 息 子 の 張 嗣 修 に 進 士 及 第 の 貸 し が

有 っ た の で ︑ 嗣 修 に 三 通 も 手 紙 を 書 き ︑ 張 居 正 が 趙 用 賢 ら

を 救 わ な か っ た こ と を 責 め た ︒ 手 紙 の 内 容 は 全 國 に 知 ら れ

91‑一 曇 陽 子 と牡 丹 亭

た が 返 事 は 無 か っ た ︒ 知 ら れ た 樫 路 は も ち ろ ん 邸 報 (時 事

新 聞 ) だ ろ う ︒ あ る 意 味 で 懲 學 は 全 國 に 恥 を か か さ れ た わ  む け で あ る ︒

こ の よ う な 苦 し い 立 場 に 己 れ を 追 い 込 ん だ 慰 學 は ︑ 一 〇

月 の 廷 杖 以 後 神 纒 衰 弱 に な っ て し ま い ︑ 翌 年 二 月 に な っ て

  お   許 し を 得 て 僻 職 臨 郷 し た ︒ 錦 郷 し た 沈 懸 學 は 故 郷 の 敬 亭 山

に 濁 り こ も っ た ︒ た だ の 蹄 隠 で は な く て ︑ 二 度 の 人 間 的 敗

北 を 意 識 し て み ず か ら 孤 濁 を 求 め た の だ ろ う ︒ こ ん な 句 を

残 し て い る ー

悟 到 死 生 今 即 古 悟 到 す ︑ 死 生 ︑ 今 即 ち 古 へ な る を

し ゆ っ し ょ ム     看 來 出 庭 是 邪 非 看 來 た れ ば ︑ 出 庭 ︑ 是 な り や 非 な り や

や が て 一 年 鯨 り 経 つ と 世 間 が 懸 し く な っ た の か ︑ 山 川 を 放

浪 し 始 め た ︒ そ し て 萬 暦 八 年 ( 一 五 八 〇 ) の 四 月 ︑ 西 湖 に

出 て 友 人 た ち と 會 し ︑ 青 浦 に 同 っ て 屠 隆 を 訪 問 し た ︒ 屠 隆

は 同 じ 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) の 合 格 者 仲 間 で あ る ︒ ﹁相 ひ 見

  り   ゆ る や 大 笑 し ︑ 一 語 を も な す あ た は ず ﹂ ︑ 慰 學 は 少 々 ﹁ 躁 状 ムせ 態 ﹂ だ っ た よ う だ ︒ し か し 一 方 で な お も 人 を 避 け て お り ︑

ム     他 人 に 知 ら れ そ う に な る と 翻 焉 と し て 逸 し 去 っ た と い う ︒

駄 目 な 自 分 を 恥 じ る 氣 持 ち で 揺 れ て い た の で は な い か と 思

わ れ る ︒

さ て 青 浦 は 太 倉 の 近 く な の で ︑ 皆 で 太 倉 に 同 っ た ︒ 王 錫

爵 ・ 王 世 貞 に 會 い ︑ 懸 學 は 口 に は 出 さ ぬ も の の 心 で 曇 陽 の

教 を 慕 っ た ︒ 錫 爵 は 慾 學 に 封 し 餓 り 好 感 を 持 っ て お ら ず ︑ ぱ の   懸 學 も 躁 状 態 の 狂 猜 を 改 め な か っ た ︒ 簡 軍 に 少 女 の 前 に ひ

れ 伏 す の は 二 大 人 の 歓 心 を 得 よ う と す る 嫌 い が あ る と 思 っ

た の か も 知 れ な い ︒ し か し 萬 暦 八 年 ( 一 五 八 〇 ) 九 月 九 日

の 昇 仙 の 前 に 再 び 太 倉 に 來 て ︑ 今 度 は 教 門 に 蹄 依 し た ︒ 翌

年 ま た 太 倉 に 來 た が ︑ 更 に 翌 萬 暦 一 〇 年 ( 一 五 八 二 ) の 四

月 ︑ 郷 里 で 病 い を 得 て 急 逝 し て し ま っ た ︒ 荒 淫 が 原 因 と も

傳 え ら れ る か ら ︑ そ こ に は 心 の 問 題 も 有 っ た の か も 知 れ な

い ︒ 死 の 直 前 の 四 月 三 日 に は ︑ 王 錫 爵 の 庭 に 使 い を よ こ し  む て 曇 陽 の 仙 井 水 を 乞 う た ︒ 郷 里 宣 城 か ら の 使 い だ か ら 大 攣

な 距 離 で あ る ︒ 死 を 前 に し て 救 い を 求 め る 心 が 切 な い ︒ 臨

      終 の 際 に は 夢 に 曇 陽 子 が 現 れ た と い う ︒

沈 想 學 は か な り 熱 心 に 曇 陽 に 鶴 依 し た よ う だ が ︑ 自 身 で

書 い た も の に は あ ま り 痕 跡 が 残 さ れ て い な い ︒ 慰 學 は み ず

  ゐ   か ら 詩 文 の 草 稿 を 留 め な か っ た と い う が ︑ そ れ が 原 因 で は

な い ︒ 子 息 ら が 編 ん だ 文 集 ﹁郊 居 遺 稿 ﹂ で は 曇 陽 に 錦 依 し

た 萬 暦 八 年 ( 一 五 八 〇 ) 秋 以 後 の 書 憤 や 詩 を ほ と ん ど 載 せ

な い の で あ る ︒ 恐 ら く 多 く は 曇 陽 子 に 關 わ る 内 容 だ っ た の

  れ   で 削 っ た の だ ろ う ︒ 例 え ぼ 王 世 貞 か ら の 書 憤 に よ れ ば ︑ 慰

學 は ﹁曇 陽 観 記 ﹂ を 書 い て 王 世 貞 に 送 っ て い る が ︑ ﹁郊 居 遺

稿 ﹂ に は こ の 記 を 載 せ な い ︒ ま た 懲 學 か ら 王 世 貞 に 出 し た

書 腰 も 一 通 も 残 さ れ て い な い ︒ 王 世 貞 か ら 沈 懸 學 へ の 書 績

ム ゐ   は 文 集 に 五 通 牧 め る か ら ︑ 慾 學 の 側 か ら も 同 じ 程 度 は 書 い

し だ ん た 筈 で あ る ︒ 恐 ら く ど の 一 通 で も 曇 陽 子 を 修 談 し て い た の

で ︑ 載 せ ら れ る も の が 無 か っ た の だ ろ う ︒ つ ま り 全 く 無 い

こ と に よ り 却 っ て 信 仰 の 篤 さ が 分 か る の で あ る ︒ ま た 慾 學

か ら 王 錫 爵 へ の 書 憤 も 北 京 で の も の だ け で ︑ 太 倉 へ の も の

は 一 通 も 無 い ︒ ﹁郊 居 遺 稿 ﹂ の 中 で 曇 陽 子 の 事 に は っ き り 言

バ が   及 す る の は 屠 隆 に 宛 て た 書 憤 一 通 だ け で あ る ︒ そ の 中 で は

屠 隆 に 封 し 仙 道 に 溺 れ 過 ぎ ぬ よ う 忠 言 し て ゐ る ︒ こ の よ う

な 忠 言 だ け は 正 常 人 で あ る 誰 檬 と し て 残 さ れ た の だ ろ う ︒

編 者 は 慰 學 の 苦 偶 の 軌 跡 を 留 め よ う と い う 意 圖 を 持 っ て い

た の に ︑ そ れ を 徹 底 で き な か っ た の は 懸 學 の 爲 に 惜 し い こ

と で あ る ︒

沈 懲 學 の 人 生 を 辿 っ て み て 私 は 思 う ︒ 状 元 か 落 第 書 生 か ︑

酷 刑 に よ る 死 か 正 義 の 讐 れ か ︑ そ う い う 岐 路 に 大 き な 落 差

の あ る 不 安 定 な 社 會 が 悲 劇 を 生 ん だ の だ ろ う ︒ し か し そ の

お 蔭 で 我 々 は 一 つ の 生 々 し い 人 生 を 見 る こ と が で き る ︒ 張

居 正 の 籠 絡 を 前 に し て 畏 友 湯 顯 祖 と の 別 れ ︑ 酷 刑 に 身 を 投

じ る 瀬 戸 際 の 心 情 ︑ 張 居 正 の 息 子 に 見 捨 て ら れ て 心 を 病 み ︑

失 意 と 放 浪 ︑ そ し て 士 人 の 誇 り を な げ う 郷 っ て 女 教 祖 に 蹄

依 し ︑ 夢 幻 に 取 り 愚 か れ て 死 ぬ ︒ ジ ェ ン ダ ー 論 に 於 て 興 味

深 い ︒

四 王 錫 爵

王 錫 爵 ︑

あ ざ な は 元 だ 駅 ぎ

號 は 荊 石 ︑ お く り 名 は 文 粛 ︑ 太 倉 の 人 で あ る ︒ 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) ︑ 張 居 正 奪 情 の 議 に 反

封 し て 辮 職 し 婦 郷 し た ︒ 蹄 郷 後 は 全 面 的 に 娘 の 曇 陽 教 門 に

蹄 依 し ︑ 萬 暦 八 年 ( 一 五 八 〇 ) 曇 陽 昇 仙 の 後 し ば ら く 王 世

貞 と と も に 曇 陽 観 で 苦 行 し た が ︑ 萬 暦 = 二 年 ( 一 五 八 五 )

  ガ   の 春 に 上 京 ︑ 入 閣 し ︑ そ の 後 熱 心 に 信 仰 し た 様 子 は 無 い ︒

ぶ ん し ゅ く と く そ う ハ お   王 錫 爵 の ﹁文 粛 績 草 ﹂ で は 王 世 貞 と の 間 で 曇 陽 子 に つ い

て 語 っ た 書 憤 を 全 く 録 し な い ︒ そ う い う 書 腰 は も と も と 多

く 存 在 し た 筈 だ が ︑ 文 集 に は 採 録 さ れ な か っ た と 思 わ れ る ︒

錫 爵 の 息 子 の 王 衡 も ︑ の ち に は 曇 陽 子 の 事 は 語 り た が ら な

か っ た よ う で ︑ 萬 暦 野 獲 編 の 著 者 沈 徳 符 が 王 衡 に ﹁曇 陽 子

の 復 活 の 兆 し は 有 り ま す か ﹂ と 尋 ね た と こ ろ ﹁絶 え て こ れ

無 し ﹂ と 答 え て い る ︒ そ の 答 え 方 は ︑ い か に も 語 り た く な

ハ お   い よ う な 様 子 で あ る ︒ 彼 ら が 語 り た が ら な く な っ た の は ︑

恐 ら く 前 述 の 儒 曇 陽 事 件 以 後 で あ る ︒ 王 衡 は の ち に 曇 陽 子

の 母 親 の 朱 淑 人 の 傳 を 書 い て い る が ︑ 朱 淑 人 は 臨 終 の 日 に

い ん し   ね   目 を 見 開 い て ﹁淫 祀 す る な か れ ﹂ と 言 っ た と い う ︒ や は り

曇 陽 子 の 記 憶 が 母 の 胸 を 去 ら な か っ た の だ ろ う ︒ し か も こ

の よ う な 儒 家 の 決 ま り 文 句 に 宛 て 嵌 め る 庭 か ら も 王 衡 の 態

度 が 分 か る ︒ 王 衡 の ﹁ 織 山 先 生 集 ﹂ は 死 後 に 編 ま れ た が ︑

そ の 中 で も 曇 陽 子 は ほ と ん ど 語 ら れ な い ︒ 生 前 か ら 語 り た

が ら な か っ た ゆ え に ︑ た と い 少 々 有 っ て も 編 輯 に 際 し て 削

ら れ た の だ ろ う ︒ ま た 王 衡 が 編 ん だ ﹁ 王 文 崩 公 ( 王 錫 爵 )

年 譜 ﹂ で は 萬 暦 八 年 ( 一 五 八 〇 ) 庚 辰 は 年 號 の み 載 せ て 事

g3‑一 曇 陽子 と牡 丹 亭

を 繋 し な い ︒ 曇 陽 の 昇 仙 の た め に 大 騒 ぎ し た 一 年 だ か ら 何

も 書 け な い の で あ る ︒

こ の よ う に 見 て 來 る と ︑ ま る で 錫 爵 は 曇 陽 子 を 信 仰 し な

か っ た か の よ う に も 見 え ︑ 王 世 貞 や 屠 隆 ば か り が 熱 心 で あ っ

た よ う に も 見 え る ︒ し か し 信 者 の 一 人 で あ る 萢 守 己 の ﹁ 吹

劔 草 ﹂ に は 王 錫 爵 か ら の 書 順 二 通 が 轄 載 さ れ て お り ︑ そ れ

を 見 る と 矢 張 り 萬 暦 八 年 ( 一 五 八 〇 ) の 昇 仙 の 前 後 に は か

      な り 熱 心 に 信 仰 し て い た こ と が 分 か る ︒ こ の よ う な 文 章 は

元 々 澤 山 有 っ た と 思 わ れ る が ︑ 錫 爵 の ﹁王 文 粛 公 全 集 ﹂ に

は 全 く 載 せ ら れ て い な い し ︑ こ の 二 通 も 載 っ て い な い ︒ ﹁ 吹

劔 草 ﹂ に 轄 載 さ れ た も の が 今 で は 貴 重 な 資 料 と な っ て い る ︒

五 と う け ん そ 湯 顯 祖 と 曇 陽 子

さ て 鼻 山 園 は 南 園 と と も に 寂 れ ︑ 王 世 貞 は 萬 暦 一 八 年 ( 一

五 九 〇 ) に 世 を 去 っ た ︒ そ し て 曇 陽 子 の 傳 説 は 次 第 に 忘 れ

ら れ な が ら も ︑ 時 に 蒸 し 返 さ れ て は 流 布 し 績 け た ︒ 流 布 に

ひ と 役 買 っ た の が 湯 顯 祖 の 名 作 牡 丹 亭 で あ る ︒ 牡 丹 亭 が 曇

陽 事 件 を 謁 刺 す る た め に 作 ら れ た と の 説 は し ば し ば 論 及 さ

ム お   れ ︑ 常 に 否 定 さ れ て 來 た ︒ し か し 私 は 湯 顯 祖 の 曲 想 が 曇 陽

子 事 件 に 鯛 獲 さ れ た 可 能 性 が 高 い と 考 え る ︒

そ も そ も 曇 陽 事 件 は 當 時 の 大 き な 話 題 で あ り ︑ 顯 祖 が そ

の こ と を 知 っ て い た の は 勿 論 で あ る ︒ 問 題 は ど れ ほ ど 關 心 が 有 っ た か と い う 鮎 で あ る ︒ 當 時 の 士 人 は 宮 廷 新 聞 た る 邸

報 を よ く 讃 ん で お り ︑ 顯 祖 も 言 路 科 道 の 弾 劾 記 事 に 常 に 關

心 を 持 っ て い た こ と は 著 名 な ﹁輔 臣 科 臣 を 論 じ る 疏 ﹂ (後

述 ) な ど か ら 分 か る ︒ 特 に 前 述 の 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) の

奪 情 の 議 は ︑ 張 居 正 に 件 ら っ て 進 士 に 落 第 し た 直 後 で あ り ︑

奪 情 の 弾 劾 に 關 わ っ た 王 錫 爵 ・ 沈 慾 學 ・ 趙 用 賢 ら の 動 き に

つ い て 顯 祖 が 邸 報 で 讃 ん で い る こ と 論 を 待 た な い ︒ こ の 三

人 が そ の 後 と も に 曇 陽 の 教 門 に 蹄 依 し て 世 間 の 話 題 に な っ

て い る の だ か ら ︑ 當 然 な が ら 顯 祖 は 關 心 を も っ て 成 り 行 き

を 見 守 っ て い た 筈 で あ る ︒ そ し て 萬 暦 九 年 ( 一 五 八 一 ) に

は 教 門 の 事 で 錫 爵 ・ 世 貞 が 弾 劾 さ れ ︑ 沈 慾 學 ・ 趙 用 賢 の 名

  お   も 劾 文 中 に 出 た ︒ こ れ に 張 居 正 ら 閣 僚 が ど う 封 慮 す る か ︑

顯 祖 も 注 目 し た 筈 で あ る ︒

以 上 は 當 時 の 人 に と っ て は 言 う 迄 も 無 い 事 で あ り ︑ だ か

ら こ そ 顯 祖 が 曇 陽 事 件 を 調 刺 し た と の 説 が 流 布 し た の で あ

る ︒ い ま 更 に 王 錫 爵 ・ 屠 隆 ・ 趙 用 賢 ・ 管 志 道 ・ 沈 慰 學 ・ 王

世 貞 の 六 人 と 湯 顯 祖 と の 關 わ り を = 考 察 し ︑ 顯 祖 に と っ

て 必 ず 關 心 あ る べ き 事 件 だ っ た こ と を 確 認 し よ う ︒

e 王 錫 爵

王 錫 爵 は 萬 暦 = 二 年 ( 一 五 八 五 ) よ り 入 閣 し 一 〇 年 近 く

閣 僚 を 勤 め た が ︑ 朝 廷 内 外 の 構 力 岡 争 は 劇 し く ︑ ﹁ 閣 は 部 に

制 せ ら れ ︑ 部 は 司 に 制 せ ら れ ︑ 外 廷 は 宮 禁 に 制 せ ら れ ︑ 老

ハ     成 は 少 年 に 制 せ ら る ﹂ と い う 角 力 場 で あ っ た ︒ そ の 中 で 錫

ハ お   爵 は ﹁挺 心 直 口 ︑ 是 非 の 間 に 中 立 す ﹂ と 構 し て 中 立 を 保 つ

こ と が 多 か っ た ︒

錫 爵 が 閣 員 で あ っ た 萬 暦 一 九 年 ( 一 五 九 一 ) 四 月 ︑ 湯 顯

祖 は ﹁輔 臣 科 臣 を 論 ず る 疏 ﹂ を 上 奏 し た ︒ 教 科 書 に も 採 ら

れ る 名 文 で あ る ︒ 言 官 楊 文 畢 の 汚 職 ︑ 及 び 首 相 申 時 行 が そ

の 風 を 助 長 し て い る こ と を 痛 烈 に 批 判 し ︑ 更 に 言 官 の 胡 汝  ミ 寧 に 封 す る ﹁蝦 墓 給 事 ﹂ の 如 き 措 群 は 捨 て ゼ リ フ に 近 い ︒

初 め か ら 袖 を 佛 っ て 罷 免 遠 流 に 任 せ る つ も り だ っ た と 見 え

る ︒ 錫 爵 に つ い て は ︑ 公 一 揚 と い う 小 官 が 諌 言 の 名 目 で 錫

爵 に 賄 賂 し ︑ 錫 爵 が 自 己 告 畿 し た 事 件 を と り あ げ ﹁此 れ 錫

ム ン   爵 起 用 よ り 以 來 第 一 の 盛 墾 な り ﹂ 云 々 と 言 う ︒ こ れ は 他 に

治 績 が 無 い と い う 嘲 罵 で あ る ︒ 公 一 揚 は 嘉 靖 三 八 年 ( 一 五

五 九 ) の 進 士 だ が ︑ こ の 時 落 ち ぶ れ て 地 方 の 小 官 で あ っ た ︒

小 好 を あ げ つ ら っ て 功 を ほ こ り 諌 路 を 塞 ぐ よ り も 楊 文 畢 の

巨 悪 を あ ば け と 顯 祖 は 言 う ︒ こ の 時 の 錫 爵 の 告 獲 の 文 は 全

集 の ﹁奏 草 ﹂ に 這 入 っ て い な い ︒ 錫 爵 自 身 ︑ 言 路 を 塞 ぐ 結

果 に な っ た の を 不 本 意 に 思 っ て 削 っ た の だ ろ う と 野 獲 編 に

は 言 う ︒ 恐 ら く そ の 通 り で あ っ て ︑ 錫 爵 は 顯 祖 の 上 疏 に よ っ

て み ず か ら 漸 じ た の で あ る ︒ 顯 祖 の 疏 文 は ま た 閣 僚 全 髄 を や ぶ 批 判 し て ﹁輔 臣 國 (許 國 ) 等 は 観 望 を 取 り て 以 て 時 政 を 照 る

ム お   無 か れ ﹂ と 言 う ︒ 錫 爵 は ﹁自 分 は 中 立 で あ っ て 観 望 で は な

い ﹂ と 思 っ た こ と だ ろ う ︒ じ ょ ぶ ん 上 疏 の 結 果 ︑ 顯 祖 は 廣 東 の 徐 聞 の 典 史 に 左 遷 さ れ た ︒ 績

い て 六 月 に 錫 爵 は 母 危 篤 に よ り 群 職 臨 省 し た ︒ 錦 省 に 當 っ

じ ょ う し ん て の 上 疏 で は ︑ 以 前 錫 爵 を 弾 劾 し た 饒 伸 ・ 高 桂 の 再 任 を 建

ム み   言 し た ︒ 饒 伸 ・ 高 桂 が 弾 劾 し た の は ︑ 萬 暦 一 六 年 ( 一 五 八

八 ) に 王 衡 (錫 爵 の 息 子 ) が 順 天 郷 試 に 首 席 合 格 し た 問 題  な で あ る ︒ も ち ろ ん ︑ 錫 爵 が 饒 ・ 高 を か ば う の は 表 面 だ け だ

バ れ   と の 非 難 も 早 速 出 た ︒ し か し 少 な く と も 錫 爵 が 輿 論 に 配 慮

し て い る こ と は 分 か る ︒

り ゆ う お う し ゅ う 徐 聞 へ の 左 遷 か ら 数 年 間 ︑ 顯 祖 の 摯 友 劉 慮 秋 は 朝 廷 の

情 報 を 地 方 の 顯 祖 に 書 き 送 り 績 け る ︒ そ の 書 腰 の 一 つ で 懸

ハ れ   秋 は こ の 時 の 錫 爵 の 僻 任 の 潔 さ を ﹁速 去 ﹂ と 認 め て い る ︒

そ の 念 頭 に は ︑ 張 居 正 の こ と が 有 っ た と 思 わ れ る ︒ こ れ よ

り 先 ︑ 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) に 張 居 正 が 息 子 を 會 試 に 合 格

さ せ ︑ そ の 直 後 に 奪 情 を 劃 策 し て 権 力 を 手 放 さ な か っ た こ

と は 前 述 し た ︒ そ の た め 王 衡 の 合 格 を 張 居 正 の 息 子 に 比 し

て の 批 判 も 出 て お り ︑ 錫 爵 も 居 正 の よ う に 権 力 を 手 放 さ な

い の で は な い か と 見 ら れ て い た ︒ と こ ろ が 錫 爵 が す ぐ に 僻

職 し て し ま っ た の で ︑ 劉 慮 秋 は 少 々 意 外 に 思 っ た の で あ る ︒

錫 爵 の 僻 職 を 積 極 的 に 讃 え る ほ ど で は な い が ︑ ﹁速 去 ﹂ と い

う 言 葉 は 一 定 の 評 領 を し て い る と 言 え る だ ろ う ︒

ま た ﹁論 輔 臣 科 臣 疏 ﹂ の 二 年 後 ︑ 萬 暦 二 一 年 ( 一 五 九 三 )

七 月 ご ろ に 磨 秋 か ら 顯 祖 に 宛 て た 書 憤 で は ︑ ﹁太 倉 ( H 王 錫

爵 ) 甚 だ 兄 ( 11 湯 顯 祖 ) を 喜 ば ず ︒ 知 ら ず 何 が た め ぞ ﹂ と

g5‑一 曇 陽子 と牡 丹 亭

ムぜ ムぜ 言 う ︒ こ の 時 錫 爵 は 首 相 と な っ て い た が ︑ 顯 祖 の 中 央 政 界

復 婦 に 同 意 す る 様 子 が 無 い の で ︑ 慮 秋 は ﹁兄 を 喜 ば ず ﹂ と

言 っ た の で あ る ︒ 錫 爵 は 恐 ら く 顯 祖 の 強 引 な 性 格 を 嫌 っ た

の だ ろ う が ︑ も と も と 持 論 公 平 な 面 の 有 っ た 錫 爵 が 顯 祖 を

嫌 う の は 劉 磨 秋 か ら 見 れ ば 不 可 解 だ っ た の で ﹁知 ら ず 何 が

た め ぞ ﹂ と 言 っ た も の だ ろ う ︒ 錫 爵 は の ち に 慮 秋 を ﹁眞 人

品 眞 學 問 ﹂ と 評 し ︑ し か し 中 央 の 権 力 闘 孚 の 中 で は 役 に 立

  お   た な い だ ろ う と 言 っ て い る ︒

以 上 の よ う に ︑ 顯 祖 と 錫 爵 と の 間 に 書 憤 往 來 は 無 い も の

の ︑ 劉 懸 秋 の よ う な 人 を 隔 て て 距 離 を 置 き つ つ 互 い に あ る

程 度 氣 に な る 關 係 だ っ た と 思 わ れ る ︒

口 屠 隆

屠 隆 は 沈 慾 學 と と も に 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) の 進 士 で あ

る ︒ 曇 陽 子 に は 熱 心 に 蹄 依 し ︑ の ち に は 自 分 の 亡 き 娘 を 曇 陽

  お   子 に 見 立 て た ﹁修 文 記 ﹂ と い う 戯 曲 を 書 い た ほ ど で あ る ︒

屠 隆 と 沈 懸 學 と の 交 遊 に つ い て は 既 に 少 し 紹 介 し た ︒ 曇 陽

子 が 昇 仙 し た 前 後 ︑ 隆 は 太 倉 の 近 く の 青 浦 の 縣 知 事 を し て

お り ︑ 太 倉 に は 何 度 か 足 を 運 ん で い る ︒ 萬 暦 = 年 ( 一 五

ム ゲ   八 三 ) に は 癸 未 大 計 (治 績 考 査 ) で 北 京 に 寓 し ︑ 湯 顯 祖 も

  お   丁 度 そ の 年 の 新 進 士 と し て 北 京 に 在 っ た の で ︑ 屠 隆 は 詩 を

  ゆ   て い し り よ 贈 っ て い る ︒ ま た 萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) の 同 年 の 進 士 丁 此 呂 が

  わ   萬 暦 二 一二 年 ( 一 五 九 五 ) に 逮 捕 ・ 調 戌 の 庭 分 を 受 け た 直 後 ︑ 隆 は 顯 祖 を 江 西 の 遂 昌 に 訪 問 し ︑ 丁 此 呂 の た め に 共 に 憤 慨

      し て い る ︒ 深 い つ き あ い と は 言 え な い が ︑ 顯 祖 の 主 要 な 交

遊 の 一 人 で あ る こ と は 確 か だ ろ う ︒ そ し て 隆 の 訪 問 か ら 三

  み   ち ょ う ち ょ う 年 ︑ 萬 暦 二 六 年 ( 一 五 九 八 ) に 牡 丹 亭 が 完 成 す る ︒ 隆 の 喋 喋 た

ム ロ   る 饒 舌 か ら 考 え れ ば ︑ 北 京 や 遂 昌 で 湯 顯 祖 に 封 し て 曇 陽 の

教 え を 説 か な い 筈 は 無 い と 想 像 さ れ る ︒ た だ し 隆 ・ 顯 祖 爾

人 の 間 の 書 腰 ・ 詩 文 に は 曇 陽 子 に 言 及 す る も の は 無 い ︒

日 趙 用 賢 ・ 管 志 道

湯 顯 祖 は 萬 暦 一 一 年 ( 一 五 八 三 ) に 進 士 に 及 第 し た 後 ︑

南 京 太 常 寺 博 士 と な り ︑ 更 に 南 京 禮 部 に 遷 っ て 一 九 年 ( 一

  お   五 九 一 ) ま で 勤 務 し た ︒ 趙 用 賢 (前 出 ) は 萬 暦 一 五 年 ( 一

五 八 七 ) に 南 京 國 子 監 祭 酒 ︑ 一 七 年 ( 一 五 八 九 ) に 南 京 禮

部 右 侍 郎 ︑ 一 九 年 ( 一 五 九 一 ) に 北 京 の 禮 部 左 侍 郎 と 歴 官 ハミ し た ︒ と も に 南 京 に い た わ け だ が ︑ そ の 間 に 湯 顯 祖 は 趙 用

ハ お   賢 に 詩 を 贈 っ て 用 賢 を 賛 え て い る ︒ 詩 中 で は

睨 柱 衆 驚 鋸 趙 客 柱 を 睨 め ば 衆 は 驚 く ︑ 編 趙 の 客 に ︒

渉 江 兼 得 唱 呉 儂 江 を 渉 り て 兼 ね て 得 た り ︑ 呉 儂 を う

た ふ こ と を ︒

と 言 う ︒ こ れ は 用 賢 が 萬 暦 五 年 に 張 居 正 の 奪 情 を 阻 止 す る

た め に 命 懸 け で 上 疏 し た こ と ︑ 罷 免 さ れ て 呉 中 に 優 遊 し た

こ と を 指 す ︒ も ち ろ ん 優 遊 の 中 で 曇 陽 に 婦 依 し た こ と も 顯

祖 は 承 知 し て い る だ ろ う ︒ 更 に 同 詩 に よ れ ば 顯 祖 は 以 前 か

  お   ら 用 賢 の 知 遇 を 得 て お り ︑ 南 京 の 太 常 寺 か ら 禮 部 に 移 っ て

し ば し ば 上 司 の 用 賢 に 接 す る こ と が 出 來 て 幸 い だ っ た と ムミ ヨ   言 う ︒ 用 賢 の 側 で も 顯 祖 を 前 途 有 望 の 材 と し て 評 領 す る ︒

や が て 用 賢 が 南 京 か ら 北 京 の 政 治 中 福 に 昇 進 す る に 際 し ︑

  お   顯 祖 は ﹁趙 汝 師 ( 用 賢 ) 先 生 に 奉 別 す る 序 ﹂ を 書 い て ︑ 用

賢 が 正 義 の た め に 身 を 滅 ぼ す こ と の 無 い よ う 祈 っ て い る ︒

當 時 の 諸 士 人 は 道 學 ・ 心 學 を 談 じ る 者 が 多 か っ た ︒ 用 賢

に も ﹁原 心 論 ﹂ と い う 文 が あ り ︑ 例 え ば ﹁ 心 ︑ 果 た し て 在

る 所 無 き か ︒ ⁝ ⁝ 物 我 の 間 に 在 ら ず と 錐 も ︑ 而 も 未 だ 始 め

      よ り 物 我 の 間 を 離 れ ず ︒ 此 れ 心 の 眞 在 な り ﹂ と い っ た 具 合

で あ る ︒ 顯 祖 と も 心 學 を 語 り 合 っ た 筈 で あ る ︒ こ の 方 面 で ︑

顯 祖 は し ば し ば 管 志 道 の こ と を 話 題 に し た ︒ 一 通 だ け 残 る

ム ぬ   顯 祖 か ら 管 志 道 へ の 書 績 ﹁答 管 東 漠 ﹂ に そ の こ と が 見 え る ︒

管 志 道 は 太 倉 の 人 ︑ 當 時 道 學 者 と し て 知 ら れ た ︒ 萬 暦 八 年

  ぬ   ( 一 五 八 〇 ) に 曇 陽 の 遺 言 を 受 け ︑ そ の 後 も 曇 陽 の 昇 仙 を 信

ハ お   じ て い る ︒ 鑓 用 賢 と 管 志 道 と は と も に 隆 慶 五 年 ( 一 五 七 こ

の 進 士 で あ り ︑ 曇 陽 教 門 に も 共 に 婦 依 し た か ら ︑ 用 賢 が 顯

祖 の 問 い に 答 え て 志 道 の 思 想 を 語 る 時 ︑ 曇 陽 に つ い て も 語

ム あ   る こ と は あ っ た だ ろ う ︒

ま た 用 賢 の ﹁趙 定 宇 書 目 ﹂ の ﹁道 家 書 ﹂ 類 に は ﹁ 曇 陽 大

  お   師 傳 ﹂ 及 び ﹁曇 陽 遺 言 ﹂ を 録 す る か ら ︑ 用 賢 が 顯 祖 に も 大

師 傳 一 本 を 贈 っ た こ と は 充 分 に 考 え ら れ る ︒ 顯 祖 は 南 京 で

ハ れ   公 務 の 鯨 に 道 家 書 を 多 く 讃 ん で い る か ら ︑ 用 賢 の 手 元 に 大 師 傳 と 曇 陽 遺 言 と が 有 れ ば 見 せ て 貰 わ な い 筈 は 無 い し ︑ 見

せ て 貰 え ば そ れ に つ い て 語 り 合 う だ ろ う ︒ そ う で な く て も

大 師 傳 は 刻 板 さ れ て 廣 く 流 布 し た か ら ︑ 少 な く と も 一 度 は

湯 顯 祖 の 眼 に も 這 入 っ た 筈 で あ る ︒ し か も 用 賢 と 共 に 南 京

の 禮 部 に 在 っ た 萬 暦 一 七 年 ( 一 五 八 九 ) ご ろ か ら 一 九 年 ( 一

五 九 一 ) は 儒 曇 陽 の 醜 聞 の 直 後 で ︑ 世 間 の 話 題 に な っ て い

た 筈 で あ る ︒

四 沈 慰 學

萬 暦 五 年 ( 一 五 七 七 ) の 會 試 で の 人 生 を 分 け た 出 來 事 に

よ り ︑ 沈 懸 學 は 湯 顯 祖 と 淺 か ら ぬ 縁 を 結 ん だ ︒ そ の 後 は 交

際 し て お ら ず ︑ 顯 祖 は ﹁以 前 の 沈 懸 學 ら の 俊 友 も 方 向 性 を

失 っ て 散 漫 に な り ︑ 根 本 と な る も の が 無 い ﹂ と 一 言 で 否 定

へ お   し て い る ︒ き び し く 友 を 澤 ぶ 顯 祖 に と っ て ︑ 慰 學 は も う 過

去 の 人 で あ る ︒ し か し 一 度 は 友 と し て 認 め 合 っ た 慰 學 が ︑

そ の 後 曇 陽 の 弟 子 と し て 非 業 の 死 に 至 っ た こ と に つ い て は ︑

批 判 的 に 見 つ つ も 無 關 心 で は な か っ た ろ う と 想 像 さ れ る ︒

奪 情 問 題 で 慾 學 が 書 い た 三 通 の 手 紙 は 全 國 に 知 ら れ て し

ま っ た か ら ︑ そ の 獲 端 と な っ た 會 試 の 談 合 の こ と も 士 人 の

噂 と な っ て い た 筈 で あ る ︒ 奪 情 問 題 の 渦 中 に 在 っ た 趙 用 賢

は 勿 論 知 っ て い る ︒ そ の 後 用 賢 が 北 京 ・ 南 京 に 在 職 し た 時

に も ︑ 顯 祖 と 交 遊 し て 先 ず 慾 學 の こ と を 憶 い 出 し た 筈 で あ

  ド   る ︒ 用 賢 は 慰 學 の 苦 し み に 理 解 を 示 し て お り ︑ 話 頭 が 懲 學

97‑一 曇 陽 子 と牡 丹 亭

に 及 べ ば そ の 早 世 を 惜 し ん だ 筈 で あ る ︒ 自 然 言 葉 は 曇 陽 子

に も 及 ん だ だ ろ う ︒ そ れ が き っ か け と な っ て 顯 祖 も 曇 陽 傳

を 手 に 取 り ︑ 懸 學 が 最 後 に 救 い を 求 め た 曇 陽 子 と は 如 何 な

る 人 物 な の か ︑ 見 極 め よ う と し た か も 知 れ な い ︒ 見 極 め た

く な る の が 普 通 の 人 情 と い う も の だ ろ う ︒

田 王 世 貞

王 世 貞 は 文 壇 の 盟 主 で あ っ た か ら ︑ 顯 祖 は 反 感 を 持 ち ︑

嘗 て 世 貞 の 文 章 の 中 で 前 代 を 模 倣 し た 部 分 を = 指 摘 す る

書 き 入 れ を し た こ と が あ っ た ︒ そ れ を あ る 人 が 世 貞 の 客 座

に 持 っ て 行 っ て 見 せ た 虚 ︑ 逆 に ﹁自 分 の 文 章 も 人 に 書 き 換

  の   え ら れ る 時 が 來 る よ ﹂ と 言 い 返 さ れ た ︒ ま た 顯 祖 と 世 貞 と

が と も に 南 京 で 在 職 し て い た 時 顯 祖 は 世 貞 ら と 交 際 し な

い よ う に し た と い う ︒

こ れ ら は 顯 祖 が み ず か ら 書 き 残 し た 有 名 な 話 で あ る ︒ か

な り 世 貞 を 意 識 し て い た こ と が 蜆 え る ︒ そ の 世 貞 は 曇 陽 子

の 最 も 熱 心 な 信 者 で あ り ︑ 前 述 の 通 り 朝 廷 で 弾 劾 さ れ た り

儒 曇 陽 が 出 現 す る な ど 醜 聞 と な っ て い た わ け で あ る ︒ 氣 に

な る 文 壇 の 盟 主 の 醜 聞 だ か ら ︑ 顯 祖 と し て は 秘 か に 興 味 を

持 た ず に い ら れ な か っ た 筈 で あ る ︒

以 上 湯 顯 祖 と 六 人 と の 關 係 は 想 像 の 要 素 を か な り 含 む が ︑

自 然 に 想 像 さ れ る こ と で あ る ︒ 牡 丹 亭 は や は り 曇 陽 子 と 深 い 關 わ り が あ る の で は な い か ︒

見 よ う ︒

六 牡 丹 亭 以 下 牡 丹 亭 に つ い て 考 え て

湯 顯 祖 の 牡 丹 亭 は 劇 場 の 作 と し て は 決 し て 十 全 の も の で

は な い の だ が ︑ そ の 高 雅 ( し か し 難 解 ) な 曲 詞 の 魅 力 で 名

こ ま 作 と な っ て い る ︒ 特 に ﹁驚 夢 ﹂ (遊 園 驚 夢 ) の 一 駒 は 南 曲 の

中 に 限 れ ば 最 高 傑 作 で あ り ︑ 近 年 宮 澤 り え 女 史 の 同 名 映 書

し ゅ う が こ う ご う も 作 ら れ た ︒ 他 に ﹁拾 書 ﹂ や 北 曲 ﹁硬 拷 ﹂ 等 の 駒 が 優 れ て

い る ︒

と ほ う あ ら ま し は 以 下 の 通 り ︒ 南 宋 の 南 安 府 の 太 守 杜 寳 の 娘

と れ い じ ょ う ち ん さ い り ょ う 杜 麗 娘 は ︑ 家 塾 の 陳 最 良 先 生 の 見 ぬ 隙 に 自 宅 の 庭 園 で 書 生

り ゅ う ぽ う ば い 柳 夢 梅 と 交 接 す る 夢 を 見 る ︒ や が て 杜 麗 娘 は 懸 い の 病 い で

死 ぬ ︒ 父 の 杜 寳 は 庭 園 の 一 部 を 匠 切 っ て 梅 花 観 と い う 道 観

せ き ど う こ を 作 り 杜 麗 娘 を 祭 る ︒ 石 道 姑 に 梅 花 観 を 守 ら せ ︑ 陳 最 良 に

費 用 管 理 を 任 せ ︑ 杜 寳 は 轄 勤 す る ︒ や が て 夢 の 中 の 柳 夢 梅

が 實 際 に 現 わ れ ︑ 梅 花 観 に 葬 ら れ た 杜 麗 娘 を 掘 り 出 し て 生

き 返 ら せ ︑ 夫 婦 と な っ て 首 府 臨 安 ( 杭 州 ) に 出 る ︒ 柳 夢 梅

わ い あ ん は 准 安 の 軍 中 の 杜 寳 を 訪 ね る が ︑ 平 章 (首 相 ) に 昇 任 の 決

ま っ た 杜 寳 は 婿 と 認 め ず ︑ 捕 ま え て 拷 問 す る ︒ そ こ に 柳 夢

梅 が 状 元 と な る 知 ら せ が 届 く ︒ 杜 寳 は 杜 麗 娘 を 幽 疑 と 見 徹

だ い だ ん え ん す が ︑ 最 後 に は 娘 夫 婦 と 認 め て 大 團 圓 と な る ︒

し さ き 湯 顯 祖 の 他 の 戯 曲 ﹁ 紫 銀 記 ﹂ ﹁紫 鯖 記 ﹂ ﹁南 桐 記 ﹂ ﹁ 郡 郵

記 ﹂ は ︑ い ず れ も 古 小 説 を そ の ま ま 用 い た も の だ が ︑ ﹁牡 丹

ぽ し き か ん こ ん 亭 ﹂ だ け は 明 代 の 話 本 ﹁杜 麗 娘 慕 色 還 魂 ﹂ を 直 接 の 粉 本 と

す る ︒ 顯 祖 は 話 本 だ け で は 構 威 不 足 と 考 え ︑ 自 撰 の ﹁牡 丹

亭 還 魂 記 題 僻 ﹂ の 中 で こ れ を 古 小 説 の 李 仲 文 ・ 凋 孝 將 の 故

      事 に 結 び つ け て い る ︒ し か し 牡 丹 亭 の 後 半 の 騙 け 落 ち ・ 拷

問 等 の 話 は 元 の 話 本 に 無 い も の で ︑ こ れ も 顯 祖 は ﹁ 題 僻 ﹂

の 中 で 古 小 説 の 談 生 の 故 事 に 結 び つ け て い る ︒ た だ し あ ま

り 似 た 話 で は な い ︒ そ れ よ り も 牡 丹 亭 に 良 く 似 て い る の は

曇 陽 事 件 で あ る ︒ そ う い う 噂 は 明 代 か ら 有 る と い う こ と は

前 述 し た ︒

い ま 類 似 鮎 を 整 理 し て 置 こ う ︒ ま ず 話 本 ・ 牡 丹 亭 ・ 曇 陽

事 件 の 三 者 共 通 の 部 分 は 比 較 的 に 軍 純 で あ る ︒

ω 話 本 及 び 牡 丹 亭 の 柳 夢 梅 は ︑ 曇 陽 の 夢 に 現 わ れ る 徐

景 紹 に 相 當 す る ︒

② 杜 寳 の 庭 園 は 王 錫 爵 の 庭 園 ﹁南 園 ﹂ に 相 當 す る ︒

㈹ 曇 陽 子 ・ 杜 麗 娘 と も に 父 母 に 惜 し ま れ て 早 死 に す る ︒

紛 杜 麗 娘 は 蘇 生 す る ︒ 曇 陽 子 も 復 活 す る と 信 じ ら れ て

お り ︑ 儒 曇 陽 な ど が 出 現 ︒

つ ま り 前 半 の 輪 廓 は ほ ぼ 共 通 で あ る ︒ し か し 牡 丹 亭 の 後 半

は 話 本 と 大 き く 異 な り ︑ 曇 陽 事 件 に 似 て い る ︒ 今 度 は 話 本

に 無 い 部 分 で 牡 丹 亭 と 曇 陽 事 件 と の 共 通 貼 を 翠 げ よ う ︒ ω 杜 太 守 は 娘 を 弔 う た め に 庭 園 の 一 部 を 匠 切 っ て 梅 花

観 を 立 て る ︒ こ の 梅 花 観 が 芝 居 の 後 半 の 主 な 舞 壼 と な る ︒

こ れ は 話 本 の 方 に は 無 く ︑ 正 に 曇 陽 子 を 祭 る 悟 澹 観 を 聯 想

さ せ る ︒

② 杜 麗 娘 の 死 後 ︑ 主 人 の い な く な っ た 梅 花 観 を 石 道 姑

さ び が 守 り 陳 最 良 が 外 で 輔 佐 す る が ︑ 寂 れ て ゆ く ︒ こ れ も 話 本

と は 全 く 異 な る ︒ 曇 陽 事 件 の 方 で は 王 錫 爵 が 上 京 し ︑ 王 世

貞 も 去 り ︑ 寂 れ た 後 は 道 印 和 尚 が 曇 陽 観 を 守 り ︑ 王 夢 周 が

不 在 の 錫 爵 家 の 周 邊 に い る ︒ 夢 周 は 事 件 よ り 後 に 錫 爵 の 家

バ カ   の 塾 師 と し て 招 か れ る が ︑ 事 件 の 時 は ま だ 招 か れ て い な い ︒

つ ま り 道 印 は 石 道 姑 に 相 當 し ︑ 夢 周 は 陳 最 良 に 相 當 す る ︒

㈹ 柳 夢 梅 と の 驕 け 落 ち か ら 拷 問 へ の 筋 も 話 本 に は 無 い ︒

こ れ は 婁 生 と 儒 曇 陽 と を 聯 想 さ せ る ︒ 婁 生 は 王 夢 周 に 捕 ま

え ら れ ︑ 恐 ら く 殺 さ れ る の だ が ︑ そ の 話 は ど こ か 拷 問 と 似

て い る ︒ 王 錫 爵 は 婁 生 ・ 儒 曇 陽 を 認 め る 筈 も 無 く ︑ 杜 寳 が

娘 夫 婦 を 認 め な い の と 似 て い る ︒

紛 杜 寳 は そ の 後 平 章 (首 相 ) に 出 世 す る ︒ こ れ も 話 本

に 無 い ︒ 王 錫 爵 は 萬 暦 = 二 年 ( 一 五 八 五 ) に 入 閣 し ︑ 萬 暦

ハ     二 一 年 ( 一 五 九 三 ) に 首 相 と な る ︒

⑤ 牡 丹 亭 の 杜 麗 娘 は 死 生 を 超 越 す る 思 想 を 以 て 作 ら れ

こ ま た と い う の が 通 説 で あ る ︒ そ の 根 掠 と な る の は ﹁尋 夢 ﹂ の 駒 の ﹁生 生 死 死 ︑ 人 が 願 い に 随 は ば ︑ す な は ち 酸 酸 楚 楚 た る

      も 人 の 怨 む 無 し ﹂

gg一 曇陽子 と牡丹亭

と い う 言 葉 や ︑ 顯 祖 の 題 僻 の

ハ お   ﹁生 者 ︑ 以 て 死 す 可 く ︑ 死 せ る は 以 て 生 く 可 し ﹂

な ど で あ る ︒ こ れ ら の 言 葉 か ら は ﹁荘 子 ﹂ の ﹁方 生 方 死 ︑ 方 死 方 生 ﹂ (ま さ に 生 き ま さ に 死 に ︑ ま さ

に 死 に ま さ に 生 く )

或 は ﹁陰 符 纒 ﹂ の ﹁心 生 於 物 ︑ 死 於 物 ﹂ ( 心 は 物 に 生 じ ︑ 物 に 死 す ) ﹁生 者 ︑ 死 之 根 ︒ 死 者 ︑ 生 之 根 ﹂ (生 は 死 の 根 な り ︒ 死

は 生 の 根 な り )

な ど が 聯 想 さ れ る ︒ つ ま り 牡 丹 亭 の 死 生 観 は 道 家 思 想 で あ

ム リ   る ︒ 顯 祖 の ﹁ 陰 符 経 解 ﹂ に も

﹁ 心 ︑ 物 を 以 て 生 ず れ ば ︑ 則 ち 神 ︑ 妙 に 居 せ ず ︒ 心 ︑ 物

に 於 て 死 す れ ば ︑ 則 ち 精 ︑ 明 を 合 は す 可 し ︒ ﹂ (精 と は

目 の こ と ) ﹁生 死 相 ひ 根 た り ︑ ⁝ ⁝ 生 者 は こ れ を 死 せ し め ︑ 死 者 は

こ れ を 生 か す ﹂

な ど の 言 葉 が 有 り ︑ 牡 丹 亭 の 作 意 の 元 で あ る と も 言 え る ︒

曇 陽 子 も ま た 道 家 中 の 仙 人 で あ る ︒ 曇 陽 が 信 徒 に 與 え た

遺 言 に は ﹁心 死 す れ ば 生 ず る を 欲 し ︑ 心 生 ず れ ば 死 す る を 欲 す ︒

既 に 死 し 既 に 生 ず れ ば ︑ 生 ぜ ず 死 せ ざ る を 欲 す ︒ ﹂

し ん ﹁人 道 は 身 を 脩 め ︑ 聖 道 は 神 を 脩 む ︒ 神 は 身 中 に 在 り ︑

有 情 を 以 て 運 用 を 爲 し ︑ 情 を 用 ゐ る と 用 ゐ ざ る と を 以 ム お   て 脩 持 を 爲 す ︒ ﹂

な ど の 文 句 が あ り ︑ 道 家 的 で あ る ︒ た だ ﹁情 を 用 ゐ る と 用

ゐ ざ る と ﹂ は 道 家 の 言 い 同 し か ど う か 断 定 で き な い ︒ 顯 祖

  お   は 死 生 を 超 越 す る 力 は ﹁情 の 至 ﹂ で あ る と す る が ︑ 曇 陽 の

こ の 言 葉 と 並 べ て み る と 氣 に な る 庭 で あ る ︒ 徐 景 紹 の 墓 で

三 箇 月 苦 行 し て 死 ん だ 曇 陽 子 と い う 人 物 像 が ︑ ﹁情 の 至 ﹂ を

髄 現 す る 杜 麗 娘 と し て 化 用 さ れ た 可 能 性 は 有 る ︒

以 上 五 條 か ら 言 っ て 類 似 は 否 定 で き な い だ ろ う ︒ た だ そ

れ が 偶 然 な の か と い う 時 に ︑ 重 要 な の は 曇 陽 子 が 世 間 を 大

て い ふ つ い に 騒 が せ た と い う こ と で あ る ︒ 儒 曇 陽 の 事 で は ﹁ 呉 中 鼎 沸

  お   す ﹂ と い う の だ か ら ︑ 普 通 な ら ば 顯 祖 の 耳 に も 這 入 っ て い

た だ ろ う ︒ こ の よ う な 話 題 が 世 間 を 賑 わ せ た 後 に ︑ 梅 花 観

の 凋 寂 か ら 杜 ・ 柳 の 騙 け 落 ち と い う 筋 の 牡 丹 亭 を 書 け ば ︑

類 似 だ と の 噂 が 出 る こ と は 分 か っ て い た 筈 で あ る ︒ 顯 祖 が

そ れ を 預 想 し な か っ た 筈 は 無 い ︒ 預 想 し な か っ た と す れ ば

餓 程 鈍 感 で あ る ︒

七 こ の 曲 の 爲 に 帽 帳 す

以 上 の よ う に 曇 陽 事 件 と 牡 丹 亭 と の 間 に は 否 定 し 切 れ ぬ

關 係 が あ る の だ が ︑ し か し 戯 曲 の 作 者 と し て は 鯨 り に 露 骨

に 曇 陽 子 を 聯 想 さ せ て は 俗 に 堕 す る と い う も の で あ る ︒ ﹁人

心 を 盤 惑 し て い る ﹂ な ど と 弾 劾 さ れ て は 無 用 の 危 瞼 す ら 呼

び 込 み か ね な い ︒ そ う い う 黛 議 の 嚴 し い 時 代 で あ っ た ︒ 當

然 な が ら 顯 祖 と し て は 類 似 性 を 認 め な い ぎ り ぎ り の 庭 で 作

品 を 仕 立 て る 筈 で あ る ︒ 作 者 の ご ま か し の 甲 斐 有 っ て ︑ 曇

陽 子 を 講 刺 し た と い う 風 説 は 結 局 現 在 に 到 る ま で 信 じ ら れ

て い な い よ う で あ る ︒ た だ 曇 陽 子 の 周 園 に い た 人 に と っ て

は 曇 陽 子 を 聯 想 し た こ と 間 違 い 無 い ︒ 曇 陽 子 の 父 錫 爵 は 勿

論 そ の 一 人 で あ る ︒

牡 丹 亭 完 成 か ら 一 〇 年 後 の 萬 暦 三 五 年 ( 一 六 〇 七 ) ︑ 錫 爵

は 太 倉 に 引 退 し て 一 〇 年 以 上 を 纒 て い た ︒ 時 に 朝 中 で は 次

期 首 相 の 人 選 に つ き 廷 議 決 せ ず ︑ 萬 暦 皇 帝 は 錫 爵 の 出 馬 を

求 め さ せ た ︒ 錫 爵 は こ れ を 辮 退 す る と と も に ︑ 密 奏 を 以 て

言 路 過 激 の 弊 に つ い て 建 言 し ︑ そ の 文 面 が 外 に 洩 れ て 各 地

      に 流 布 し ︑ 輿 論 は 沸 騰 し た ︒ そ の 後 も 錫 爵 は 僻 退 し 績 け ハぬ た が ︑ 出 馬 待 望 論 と 阻 止 論 と は 内 外 に 喧 び す し か っ た ︒ 言

わ ば 錫 爵 は 時 の 人 で あ る ︒ そ し て 萬 暦 三 六 年 ( 一 六 〇 八 )

ハ お   七 月 ︑ 蘇 州 巡 撫 の 周 孔 教 (あ ざ な は 明 行 ︑ 號 は 懐 魯 ) が 錫

ム お   爵 に 勧 駕 (出 馬 要 請 ) す る た め 太 倉 に 赴 い た ︒ 周 孔 教 は 東

ム   ソ 林 黛 に 近 い 立 場 の 人 だ が ︑ 錫 爵 の 中 立 性 に 期 待 し た の だ ろ

う か ︒ こ の こ ろ 東 林 黛 の 大 立 物 の 顧 憲 成 も 錫 爵 に 勧 駕 し て

お り ︑ 三 人 の 關 係 な ど を よ く 考 察 す る 必 要 が あ る が ︑ 今 同

は 時 間 が 無 い の で 課 題 と し て 残 し て 置 こ う ︒

こ の 時 錫 爵 は 毘 曲 牡 丹 亭 を 演 じ さ せ て 孔 教 を も て な し た ︒ 場 所 は 恐 ら く 南 園 で あ ろ う ︒ 孔 教 は 湯 顯 祖 と 同 じ 江 西 ・ 臨

川 の 人 で あ る ︒ 錫 爵 は 常 々 彼 ら 急 進 派 の 行 動 を 困 っ た 事 だ

と 思 っ て い た が ︑ 必 ず 言 路 を 邊 め ず ん ば や ま ず と い う 人 物

で は な い (前 述 ) ︒ 朝 廷 を 離 れ て ま で 急 進 派 の 顯 祖 を 嫌 い 績

け る と は 限 ら な い ︒ 錫 爵 は 孔 教 に 言 っ た ︒

き ん ﹁吾 れ 老 年 の 人 な り ︑ 近 頗 る 此 の 曲 の た め に 慨 帳 す ︒ ﹂

私 は 年 寄 な の で ︑ 牡 丹 亭 の た め に 愁 嘆 し て い る の で す よ ︒

こ こ で 錫 爵 が な ぜ 個 恨 す る の か と 言 え ば ︑ 牡 丹 亭 を 見 る と

娘 の 曇 陽 子 を 思 い 出 す の で あ る ︒ こ れ は 娘 を 失 っ た 父 と し

  お   て 當 然 の 事 だ ろ う ︒ し か し 徐 朔 方 氏 が 明 確 に 論 及 し た の が

最 初 の よ う で あ る ︒

前 述 の 通 り ︑ 曇 陽 子 事 件 は 錫 爵 に と っ て は 語 り た く な い

記 憶 で あ り ︑ し か し 忘 れ ら れ な い 記 憶 で も あ っ た ろ う ︒ 錫

爵 に し て 見 れ ば ︑ 困 っ た 才 人 湯 顯 祖 が 困 っ た 名 曲 牡 丹 亭 を

作 っ て く れ た も の だ ︑ と 思 っ て い た 庭 へ ︑ 湯 顯 祖 と 同 郷 の

周 孔 教 が 勧 駕 と い う 困 っ た 話 を 持 っ て 來 た わ け で あ る ︒ そ

こ で 錫 爵 は そ の 同 郷 人 の 秀 作 を 演 目 と し て 選 び ︑ ﹁ こ の 牡 丹

亭 で 困 っ て る ん だ よ ﹂ と 語 っ た の で あ る ︒ こ れ は 丁 度 正 岡

子 規 に 向 か っ て 同 窩 の 夏 目 漱 石 の こ と を 話 す よ う な も の で ︑

も ち ろ ん 漱 石 自 身 に ま で 傳 わ る だ ろ う と 思 っ て 話 す の で あ

る ︒ 錫 爵 が そ こ に 含 め て い る 氣 持 ち は ︑ ﹁ 湯 顯 祖 さ ん は 曇 陽

事 件 を 知 っ て い て 牡 丹 亭 を 書 い た の で し ょ う ︒ お 蔭 で 可 愛

い 娘 の 事 が 憶 い 出 さ れ て 困 る し ︑ 世 間 で ま た 話 題 に さ れ な

101‑一 曇 陽 子 と牡 丹 亭

い か と 心 配 で す ﹂ と い う も の だ ろ う ︒ 後 日 孔 教 は こ の 話 を

顯 祖 に 傳 え た ︒ 錫 爵 が 言 葉 に 含 め た 意 味 は ︑ 顯 祖 に も す ぐ

に 分 か っ た 筈 で あ る ︒

ろ う か う こ の ﹁慨 恨 ﹂ 云 々 の 言 葉 は ︑ 湯 顯 祖 の ﹁婁 江 の 女 子 に 実 お   す ﹂ の 詩 及 び 序 に 見 え る ︒ 曰 く ︑

き ょ し か ふ き ょ ぢ ゅ う き ﹁呉 士 張 元 長 ( 張 大 復 ) ・ 許 子 治 (許 重 煕 ) ︑ 前 後 に 來 た

ゆ じ ぢ ゃ う り て 言 は く ︑ ﹃婁 江 (太 倉 ) の 女 子 愈 二 娘 ︑ 秀 慧 に し て

文 詞 を よ く す ︑ 未 だ ゆ く ( H 嫁 ぐ ) 所 有 ら ず ︒ 牡 丹 亭

こ く し よ う と う 傳 奇 を 酷 嗜 し ︑ 蝿 頭 の 細 字 も て 其 の 側 に 批 注 す ︒ 幽 思

わ ん ぶ ん 苦 韻 ︑ 本 詞 よ り も 痛 き 者 有 り ︒ 一 七 に し て 椀 憤 し て

      終 る ﹄ と ︒ 元 長 ︑ 其 の 別 本 を 得 て 謝 耳 伯 (謝 兆 申 ) に

寄 せ て 來 た り 示 さ し む ︒ こ れ を 傷 み ︑ 因 っ て 憶 へ ら く ︑

周 明 行 (周 孔 教 ) 中 丞 の 言 は く ︑ ﹃ さ き に 婁 江 の 王 相 國

( 11 錫 爵 ) の 家 に 勧 駕 せ し と き ︑ 家 樂 を 出 だ し て 此 れ を

き ん 演 ず ︒ 相 國 曰 は く ︑ ﹁吾 れ は 老 年 の 人 な り ︑ 近 頗 る 此 の

曲 の た め に 個 恨 す ﹂ ﹄ と ︒ 王 宇 泰 (王 肯 堂 ) も 亦 た 云 は

く ︑ ﹃ 乃 ち 至 る ︑ 愈 家 の 女 子 ︑ こ れ を 好 み て 死 に 至 る ︒

情 の 人 に 於 け る ︑ 甚 だ し き 哉 ﹄ と ︒

ぐ わ し ょ く 豊 燭 揺 金 閣

眞 珠 泣 繍 窩

如 何 傷 此 曲

偏 只 在 婁 江 豊 燭 ︑ 金 閣 に 揺 れ ︑

眞 珠 ︑ 繍 窩 に 泣 く ︒

如 何 に ぞ 此 の 曲 に 傷 む こ と ︑

ひ と 偏 へ に 只 だ 婁 江 に 在 る ︒ 何 自 爲 情 死

悲 傷 必 有 神

一 時 文 字 業

天 下 有 心 人

婁 江 は 太 倉 の 雅 稻 で あ る ︒ 詩 の

ゆ じ ょ う の 封 は ︑ 顯 祖 が 愈 娘 と 曇 陽 子 と の 類 似 性 を 意 識 し て 書 い た

  ゐ   句 で あ る ︒ 徐 朔 方 ﹁湯 顯 祖 評 傳 ﹂ で は ︑ こ の 詩 及 び 序 の 解

繹 と し て 注 目 す べ き 説 を 出 し て い る ︒ そ の 論 鮎 を ま と め る

と 以 下 の 通 り で あ る ︒

ω ﹁豊 燭 揺 金 閣 ︑ 眞 珠 泣 繍 窟 ﹂ の 二 句 は 曇 陽 子 を 指 し て

い る ︒ 平 民 の 愈 娘 の 家 の 描 窩 と し て は 華 美 に 過 ぎ る ︒

② 從 っ て ︑ 題 目 の ﹁ 実 婁 江 女 子 ﹂ は 曇 陽 子 を 哀 し む と

い う 意 味 に な る ︒

⑧ ﹁ 如 何 傷 此 曲 ︑ 偏 只 在 婁 江 ﹂ の 二 句 は 愈 娘 と 王 錫 爵 と

を 同 時 に 指 し て い る ︒

㈲ ﹁何 自 爲 情 死 ︑ 悲 傷 必 有 神 ﹂ の 二 句 及 び 最 後 の ﹁ 天 下

有 心 人 ﹂ は ︑ 愈 娘 と 曇 陽 と を 同 時 に 指 し て い る ︒

⑤ 顯 祖 が 牡 丹 亭 を 作 っ た の は 曇 陽 を 謁 刺 す る た め で は

な い ︒ し か し こ の 詩 の 中 で は 曇 陽 を 哀 悼 し て い る ︒

こ の 徐 朔 方 説 は ︑ は っ き り と 詩 を 曇 陽 子 に 結 び つ け た 鮎 で

卓 見 で あ る ︒ し か し 惜 し い 庭 で 眞 實 か ら 外 れ て い る ︒ 以 下

に 私 の 反 論 を 述 べ て 置 こ う ︒

ま ず ﹁ 叢 燭 ・ 眞 珠 ﹂ の 封 が 曇 陽 子 を 指 す と す れ ば ︑ こ の み 何 ぞ 自 つ か ら 情 の た め に 死 す ︒

し ん 悲 傷 ︑ 必 ら ず 神 有 ら ん ︒

一 時 文 字 の 業 ︑

天 下 有 心 の 人 ︒ ﹂ ﹁如 何 傷 此 曲 ︑ 偏 ロ ハ 在 婁 江 ﹂