(60) 印度 學 佛 教 學 研 究 第46巻 第2号 平 成10年3月
グ リヒ ヤ季 節 祭 に み ら れ る新 年 祭 マ ン トラ
-Astaka
の場合-高
橋
明
G(rhya)S(utra)は 後 期 ヴ ェ ー・ダ 時 代 の 家 庭 祭 式 の 儀 軌 を 定 め た 文 献 で あ る が,適 正 な て つ づ き を ふ む な ら,当 時 の 人 々 の 目常 生 活 に 係 わ る 情 報 を 尋 ね る こ と も で き る ・ 様 々 な 季 節 祭 の 儀 軌 も 各 季 節 の 習 俗 を 伝 え て い て 興 味 深 い.さ ら に 一 連 の 流 れ と し て み る と,日 常 生 活 を 律 し て い た 暦 を 再 現 す る 手 掛 か り さ え 伝 え て い る.こ れ に つ い て 筆 者 も 昨 年 論 文 を 発 表 し た が,・そ こ で の 大 き な 問 題 の 一 つ は 新 年 が 春 で は な く冬 に 置 か れ る と い う こ と に あ っ た1).詳 細 は そ の 論 文 に ゆ ず る と し て,こ の よ うに 暦 全 体 の 問 題 と し て 論 ず る こ と は 先 学 に 欠 け て い た こ と で あ る.ま た 個 個 の 祭 祀 に 新 年 祭 の 要 素 が あ る こ と は 諸 先 学 の 概 論 的 に 指 摘 す る と こ ろ で あ っ た が,詳 細 な 論 述 は な い.筆 者 は そ の う ち の 一 っAgrahayaniに つ い て 前 記 論 文 で 儀 軌 を 中 心 に こ れ を 論 じ た が,マ ン ト ラ(m)に つ い て は 十 分 に 述 べ る こ とは で き な か った.ま た も う一 つ の 新 年 祭As⑫kaに つ い て は 詳 述 す る ス ペ ー ス が な か っ た.そ こ で 本 論 で はAstakaに み ら れ る 新 年 祭 の 意 図 を 伝Aえ る 祭 詞 を 典 拠,借 用 関 係 を 明 ら か に し つ つ 分 析 し,そ の 意 味 を 確 認 し て い き た い. ま ず ど ん なm.が ど の 行 作 に 用 い ら れ て い る の か,学 派 ご と に 概 観 し て お く. As(valayana)2)はGS型 動 物 供3)の 式 次 第 に し た が う主 供(肉 粥 の焼 供)で(2. 4.14).Apteに よ りo(blational)c1(ass)(一 般 的 に 焼 供 の成 就 を ね が うm.)と さ れ たRV.1.189.1-2に っ づ き,「 夏 の,冬 の,諸 季 節 の わ れ ら に 吉 祥 た れ.雨 期 の 吉 祥 た れ.秋 の わ れ ら に 恐 ろ し か ら ざ る も の た れ.主 な る 歳 の わ れ ら に 生 命 与}る も の た れ.目 と夜 の 長 寿 を 成 し た ま え.」 な る 新 作.さ ら に 浄 機 を 願 うm. とApteがi(nvocational)cl(ass)(特 定 の神 格1..y具体 的 願 望 を 表 明 す るm.)と し た RV.X.121.10と つ づ く.季 節 名 を あ げ つ つ,歳 を 構 成 す る 諸 季 節 に 祈 り,歳 全 体 に 健 や か な る こ と を 祈 る,歳 の 初 め に ふ さ わ し いm.が 最 初 に 置 か れ て い る. S(ankhayana)はAstakaで は 新 年 祭m.を 用 い て い な い.し か し 上 記As, の 新 年 祭m.の 改 作 をAgrahayaniで 二 箇 所(4.18.1,2)に 用 い て い る こ と が 注 目 さ れ る. 一1001一グ リヒ ヤ季 節 祭 にみ られ る新 年 祭 マ ン トラ(高 橋)
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G(obhila)お よ び こ れ の 改 作 で あ るKh(adira)は と も に 肉 粥 の 焼 供(主 供) に 自 派 のm.集M(antra)B(rahmana)の そ れ を 用 い て い る(G.3.10.9;Kh.3. 4.23). 「臼 と 杵 と は 歳 の 供 物 を 作 り授 け た ま え.Ekastakaよ,わ れ ら 善 き 子 孫,強 き 男 子 に 恵 ま れ,永 く生 き む こ と を.汝 に バ リを 供 し つ つ.」 こ の 後 増 福 祈 願 を は さ みUsas←Ekastakaと され る)賛 歌 が 続 く.そ こ に は 「歳 の 妻 」,「 歳 の 模 像 」,「年 々歳 々」 な ど の 表 現 が 見 ら れ る.J(aiminlya)は 肉 粥 供(主 供)で,Astaka,Ekastakaへ のsvahakaraの 後, 「Samvatsaraに,Parivatsaraに,Idavatsaraに,Idvatsaraに,Avatsara に,敬 礼 も て(供 物 を)な せ.汝 に よ りわ れ ら,祭 祀 に ふ さ わ し き(歳 神)た ち の 好 宜 の も と,久 し く圧 せ ら れ 害 さ れ る こ と な くあ ら む.」 を 用 い る(2.3).yuga (太陰 太 陽 暦 を 恒 星 年 と調 整す る た め に 長 さの こ と な る年 を4,5,6年 周 期 で 配 す る体 系) の 年 名 を 列 挙 す る タ イ プ で あ る. B(odhayana)は 肉 粥 供(主 供)にT(aittiriya)S(amhita)4.3.11のUsas賛 歌 を そ の ま ま 使 用.(2.11.33)「 こ の(Usas)こ そ 原 初 に 輝 き わ た り し 者,彼 女 は 彼 女 の な か と 入 りて 歩 む.妻 は 子 を 産 み た り,新 た に 造 り生 み 出 す 老 は.威 力 持 て る 三 者 は 彼 女 と 結 ば れ て あ れ.」 に 始 ま る こ の 賛 歌 は,歳 の 妻 な るUsasが 新 た に 季:節や 日 々,天 体 運 行 の 秩 序 を 生 み 出 し(a-g,k-1),生i類 を 保 護 し(h―j), 生 命 力 と長 寿 を も た ら し(m-o),し か も 全 て の も の を 老 い さ せ る(o)と 歌 う も の で,背 景 に 想 定 さ れ る 神 話 全 体 が 新 年 祭 の 意 図 に 適 合 し て い る,Apte流 にm (ythological)c1(ass)と い うべ き タ イ プ で あ る.(そ こに は ま た,「 諸 季 節 の 妻 」,「日 々 の 先 導 者 」 な どの 表 現 が み られ る.)さ ら に 「昔 そ を 見 し 者 た ち す で に 去 りぬ,輝 き わ た ら ん と せ しUsasを(見 し)人 々 は.わ れ ら ま た そ を 見 て あ り・ 未 来 に わ た り見 む 者 た ち ま た 来 る.」(TS.1.4・33.1),な ど が つ づ く. Bh(aradhvaja)はapUpa供,肉 粥 供(主 供),追 加 麻 油 供 の 三 箇 所 で ・(2・15・ 8;17・1,2)そ れ ぞ れ に 「臼 と杵 と は 音 を 発 し た り,歳 の た め の 供 物 を 作 り つ つ.… 」 「歳 の 妻 な るEka串takaは 苦 行 な し,豊 満 に し て 乳 を 出 せ り・ 祖 霊 た ち の ・ か の 千 条 流 れ る 乳 も て 生 き た ま え か し.」,「 歳 の 模 像 な る 汝 を 人 々 は 礼 拝 す,Ratri (Usasの 姉 妹 と され る夜 の女 神)よ.子 孫 を 強 健 に し,全 生 命 を 享 受 し た まAえか し ・」 な ど が み ら れ る.他 はo-cl.,i-cl.のm. Ap(astamba)はapupa供 に 「人 々 が 慶 び 迎}るRatri,寄 り き た る 雌 牛 の 如 き 歳 の 妻 な る 者 の わ れ ら に 吉 祥 た れ か し.」 肉 粥 供(主 供)に は 同 じm・ か ら 始 一1000一
(62) グ リ ヒヤ季 節 祭 に み られ る新 年 祭 マ ン トラ(高 橋) ま るm-cl.のm.を,自 派 のm.集Mantrapathaよ り指 定.「 慶 ば し き,荘 厳 さ れ た る 二 人 のUsas(UsasとRatri),共 に 生 所 に お も む く者 た ち,太 陽 神 の 二 人 の 賢 き 妻 た ち は 進 み 行 く,(光 輝 の)旗 印 現 し つ つ,老 い る こ と な く子 孫 豊 か に.」 な ど.(22.1,5) H(iranyakesin)はapupa供,一 日 目 の バ ラ モ ン 供 応 用 食 物 の 焼 供,二 日 目 の 肉 粥 供(主 供)でm-c1.を 中 心 にo-cl.を ま じ え たm.を 全 文 引 用 で 示 す.(2.14. 4,5:15.9)そ れ ぞ れ 冒 頭 に 「臼 と 杵 と は 音 を 発 し た り,歳 の た め の 供 物 を 作 りつ つ.… 」,「 こ の(Usas)こ そ 元 初 に 輝 き わ た り し 者 な り.… 」,「Ekastakaを 見 よ. 肉 と 蘇 油 と を 含 みsvadhaを 伴 う食 物 を 与 え た も う方 を.か の 食 物 の バ ラ モ ン た ち に 浄 め ら れ,わ れ に 滅 び る こ と な か れ.」 を 用 い る.肉 粥 供m.は,意 図 の 中 心 は 献 供 の 成 就 に あ る と み て,o-cl.と 考 え る.こ の 後 「歳 の 妻 な るEkastaka は 豊 満 に し て 乳 を 出 し た り.… 」 な ど が 続 く. K(athaka)で は 主 供 と特 別 蘇 油 供 に 現 れ る.(61.4,6)冬 の 初 め の 三 ヵ月 に 三 回 行 うAstakaを,こ の 学 派 は 均 等 に 儀 軌 記 述 し て い る の で(他 はMaghaの Astakaだ け を 典 型 例 と して記 述 す る場 合 が 多 い),三 回 そ れ ぞ れ の 該 当 箇 所 に 用 い ら れ るm.が 指 定 さ れ る.た だ し 「六 つ のm.の 二 つ づ つ に よ り」 と い う よ う に K(athaka)S(amhita)3910.の 順 序 に し た が い 配 分 し て い る の で,分 散 さ れ た 各 部 分 に 特 別 の 意 味 は 求 め な い ほ う が よ い.KS.39・10はB.で み たTS.4.3.11 の パ ラ レ ル で あ り,全 体m-c1.で と 考 え る の が よ い で あ ろ う. M(anava)は 乳 粥 供(主 供)に 追 加 蘇 油 供 で(2.8.4,6).乳 粥 供 の 冒 頭 は 「As-takeに て 機 敏 に し て 最 機 敏 な る,働 き 巧 み な る 女 神,汝 は 一 分 な り,ヴ ァ ル ナ の 祭 祀 の 供 物 の 一 分 な り.こ の 供 物 も て 汝 に 供 犠 せ ん.」 な るi-c1。 のm.(KS.39. 一K・ で 扱 ったm .の 直 前 の 部 分).さ ら にM(aitrayani)S(alphita)に は な いm. の 全 文 引 用 が つ づ く.MS.に あ る も の もKS・ か ら と考 え た ほ う が よ い か.追 加 蘇 油 供 で は 「冬 の,春 の,夏 の,諸 季 節 の わ れ ら に 吉 祥 た れ.… … 」 を は'じめAS. 使 用 の も の と パ ラ レ ル のm.が つ づ く. P(araskara)は 追 加 蘇 油 供(3.3.5)で 「三 十 人 の 姉 妹(一 月 の 日 々)は 約 束 の 場 所 に 往 く.同 じ 旗 印(光)放 ち つ つ.賢 き 深 く知 る 女 た ち は 季 節 を 展 開 す.内 に 賛 歌 お び る,輝 か し き 者 た ち は 巡 り行 く.」 を 始 と す るTS.4.3.11.f-o(B.を 参 照)を 用 い る.V(ajasaneyi)S(amhita)は こ れ を も た な い う},TS.の 順 に 完 全 に あ っ て い る の で こ う判 断 す る. KauSikaSutra(Ks.)は 呪 法 に 取 り込 ん だ 儀 軌(19.28-31)とGS.型 の も の 一999一
グ リヒ ヤ季 節 祭 に み られ る新 年 祭 マ ン トラ(高 橋) (63) (138)を も つ.前 者 で はA(tharva)V(eda)3.10全 体 がpinda序 供,肉 供, 粥 供 で 用 い ら れ,pipdaを 用 い た 儀 礼(Astakaの 要 素 を残 す)が 続 く.後 者 で は 乳 粥 を 中 心 と し た 諸 供 物 を 合 わ せ た も の をAV.3.10.1-5,8-11,10,13で 献 じ, 6-7で 獣 供 を,7の 頭 部 を 抜 い たm.で 獣 供 を 行 わ な い 場 合 の 蘇 油 供 を 捧 げ る. 「神 々 の 慶 び 迎}るRatri,寄 り き た る 雌 牛 の 如 き,歳 の 妻 な る 者 の わ れ ら に 吉 祥 た れ か し.(2)か の 歳 は 来 た れ り,Ekastakaよ,汝 の 夫 は.… …(8)汝 に,諸 季 節 に 属 す 者 た ち に,月 々 に,歳 年 に,… … 奉 り捧 げ ん.(10).」 「Ratriよ,わ れ を 富 と 榮 に(在 ら しめ た ま え).神 々 の 好 誼 の 中,わ れ ら 在 ら ん./Darvi(祭 匙)よ, 満 ち て 飛 び 行 け,満 ち て 帰 り来 た れ.全 て の 供 物 を 共 に 享 受 し,わ れ ら に 食 と 活 力 も た ら し た ま}.(7)」 な るm-c1.o-c1.を 無 理(PaipP.前 半 欠)に 結 合 し たm. も あ る.0-cl.も 含 め 儀 軌 と の 関 係 の 深 さ を 示 し て い る. 以 上 の 事 実 と そ れ を 考 察 し た 結 果 そ れ ぞ れ のm.の 典 拠 と し た も の を 表 に 示 し て あ る.以 下 に 概 観 し て お き た い. AV.3.10とTS.4.3.11中 のm.が 所 属 本 集 を 超}て 諸 派 に 取 ら れ て い る. 前 者 はGS.型 そ の も の で は な い に し ろ,こ の 祭 り と密 接 な 関 係 に あ っ た と思 わ れ る.後 者 は 本 来AgnicayanaのVyusti煉 瓦 を 積 む と きm.の で あ る が,輝 き わ た っ て(vi√ 一vas)時 間 の 秩 序 を 発 動 す るUsasの 讃 歌 で あ る.両 者 と も神 話 的 内 容 の 適 合 性 ゆ}諸 派 に 取 り入 れ ら れ て い る の は 当 然 と言}よ う.ど ち ら か に 偏 る 学 派(G.,B.,P.,K.,Ks)も あ る 一 方,両 者 か ら 取 る も の(Bh.,Ap.,H.,M.)も あ る.GS.学 派 間 の や り取 り もMP.の 例 やAs.一M.の 例 で 判 る.こ れ は 彼 ら が 自 派 のm.を 考 え る 際,既 に あ る 情 報 を 広 く集 め て 工 夫 す る 姿 を 示 し て い る. 1)拙 論 「グ リ ヒヤ 季 節 祭 に み られ る祭 祀 暦 」 東 洋 の 思 想 と宗 教14早 稲 田大 学 東 洋 哲 学 会1997.
2)以 降 に 現 れ る分 析 基 準 を ふ くめ,次 の論 文 に よる. Apte, V.M. Rgveda mantras in their ritual setting in the Grhyasutras. Bulletin of the Deccan College Rese-arch Institute v. I . お よび Non-Rgvedic mantras rubricated in the Asvalayana-grhya-sutra: sources & interpretation. BDCRI v. III. ど ち ら も As. の例 しか 扱 っ
て い な いが,転 用m.の 分 析 法 と して は模 範 とす べ き も の であ る.
3)拙 論 「
Sulagava(2)
… … グ リ ヒ ヤ 祭 式 研 究VII… … 」 印 仏 研XXXVII-2 1989 .参 照〈キ ー ワ ー ド〉 Grhyasutra, Astaka, mantra
(早稲 田大学非常勤 講師)
Astakaに お け る 新 年 祭 マ ン ト ラ と そ の 周 邊
