「めでたさ」の季節 : 天明狂歌の本質
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(2) ﹁め で た さ ﹂ の 季 節 天 明 狂 歌 の 本 質 i. 二. 久 保 田. 啓. 一. の認 識 が あ るか ら であ る︒ 天 明以 降 の江 戸 狂 歌 に限 って み ても ︑ 天. 狂 歌 の歴 史 の中 で特 に ﹁ 天 明﹂ と いう時 代 が 重 要 な位 置 を 占 め る と. 和歌 ﹂ の三 種 に︑ 金 子 実 英氏 は ﹁言 葉 の描 写す る 可 笑味 ﹂ ﹁言 葉 の. 表 現 さ れ た る 滑稽 ﹂ ﹁外 形 に表 現 さ れ た る滑 稽 ﹂ ﹁調子 の卑 俗 な る. の説 明 が主 た る目 的 と さ れ てき た よ う であ る︒ 山 崎 麓氏 は ﹁内 容 に. 身 上 と さ れ る︒ 故 に狂 歌を 論 じ る 場合 に は︑ そ の﹁ 滑 稽 ﹂﹁お か し み ﹂. 伝 統 的 な 和歌 の ﹁優 雅﹂ に対 し ︑ 狂歌 は ﹁滑 稽 ﹂ ﹁お かし み ﹂ が. 明狂歌を ﹁ 質 ﹂ の面 では 継承 し 得 な か った にせ よ ﹁量﹂ 的 に は狂歌. 創 造 す る可 笑味 ﹂ の 二種 にそ れぞ れ 大 別 し︑ 更 に小項 目 に分 って狂. ﹁天 明狂 歌 ﹂ と いう 言葉 が 文 学 史 用 語と し て定 着 し た の は︑ 長 い. こと は な く︑ 年 号 を 冠 し て称 され る のは ﹁ 天 明狂 歌 ﹂ のみ であ る︒. 四ー 四︑ 金 子 実 英 ﹁ 南 畝 の狂歌 ﹂ ﹃国 語 国文 の研 究 ﹄ 一‑ 一︑ 二)︒. 歌 の滑 稽 を 論 じ て い る (山 崎麓 ﹁狂 歌 狂文 の本 質 ﹂ ﹃国 語と 国 文 学 ﹄. 史 上 空 前 の活 況 を 呈 し た文 化 ・文 政 期 の狂歌 を ﹁化政 狂歌 ﹂ と 呼 ぶ. ﹁天 明 ﹂は 単 な る年 代 の特定 にと ど ま ら ず ︑ 江 戸 狂 歌 の特質 と深 く 関. 麻 生磯 次 氏 は ﹃ 東 海 道 中 膝 栗 毛﹄ を 引 き合 い にし て︑本 歌 取 り の他. 生 み出 す と す る. こ の天 明 狂歌 を 代 表 す る人 物 と し て四方 赤良 こと 大 田南 畝 を取 り. わ りを 持 つ用語 と し て不 可分 に結 び つけ ら れ る に至 った の であ る ︒. 田 義 一郎 氏 も 麻生 氏 の分 類 に従 って天 明 狂歌 の技 巧 を 説 明 し て いる. 狂 歌 の洒 落 の機 構 )︒ 浜. わず か 数 年 間 の活 動 では あ った が︑ 彼 の引 退 と江 戸 狂 歌 の質的 低 迷. ( ﹁日本 古 典 文学 大 系 ﹂ ﹃川柳 狂 歌 集 ﹄ 解説 ) ︒無 数 に残 され た 狂. (﹃ 笑 の研 究 ﹄第 十 三章. の 開始 と を 重 ね合 わ せ てみ る時 ︑ 天 明 狂 歌 の実 質 的 .精神 的 指 導 者. 歌 の 一首 一首 に技 巧 の分 類 を 適用 し︑ それ を量 的 に処 理 す れば 或 い. ﹁ 地 口﹂ ﹁両 用 言葉 ﹂ ﹁縁 語﹂ お よび これ ら の複 合 が 狂歌 の滑 稽 を. と し て の南 畝 の姿 が浮 か び 上 が ってく る ︒ 四方 赤 良 時 代 の狂 歌 活 動. は︑ 好 ん で用 いら れ る技 巧 に時 代 によ って異 な りが 見 ら れ ると い っ. 上 げ る こと に異論 は無 い であ ろ う︒ 天 明 七年 に狂 歌 界 を去 るま で の. いて は天 明期 の狂 歌 の本 質 を 明 ら か にす る事 が本 稿 の目的 で あ る︒. と それ を 取 り巻 く ﹁天 明 ﹂ と い う時 代 の検討 を 通 し て︑南 畝 の︑ ひ. 一. 一. 10.
(3) た 結 論を 導 き 出 す こと が でき る か も し れ な い︒ だ が余 り の彪 大 さ が 障 害 と な って従 来 の研 究 で は各 自 の分 類 に見 合 う 例 歌 を数 首 ず つ適. し か し︑ 仮 に伝 存 す る す べ て の狂 歌 の技 巧を 分 類 し 尽 し たと し て. 宜 選 び出 す と いう 方法 が取 られ ざ る を 得 な か った ︒. それ でも って狂 歌 の本 質 が 明 ら か にな った と 言 え る の であ ろ う か︒ 一首 一首 の優 劣 を 論 じ て ま とも に ﹁文 学 ﹂ と し て鑑 賞 す る事 が ほと ん ど 無 意味 であ る と さ れ る狂 歌 であ る ︒ そ の よ うな 狂 歌 の技 巧 を 分 類 し ︑ あ れ これと 論 じ てみ たと ころ であ ま り意 味 が あ る と は 思わ れ な い︒ 更 に技 巧と いう 観 点 に の みし ば ら れ る と︑ 狂 歌 の時 代 性 ︑ 即 ち 狂 歌 を生 み出 し た 背 景 の特 色 と 狂 歌 と の関 連 が 閑 却 視 さ れ る恐 れ がある︒ 和 歌 .連 歌 の ﹁雅 ﹂ の世 界 に住 み︑ 時 に息 抜と し て狂 歌 を 弄 んだ. 生 酔 の礼 者 を見 れば 大 道 を. (﹁ 狂 歌 才 蔵集 ﹄春 上 ). 横 す ち か ひ に春 はき にけ り. 正 月 を詠 じた 四方 赤良 の狂 歌 と し ては最 も 人 口 に胎 灸 した 作 と い っ. てよ いが︑ こ の種 の巧 まず し て滑稽 味 を 醸 し 出 す 狂歌 は数 の上 では. む し ろ少 数 派 に属 す る︒ し か し ︑技 巧抜 き にし て狂 歌 が 成 立 す る事. を 示 し て いる だ け でも 意 義 は 大 きく ︑ 技 巧 を 越 え たと ころ に狂歌 の. 本 質 が存 在 す る事 を 示唆 し て いる と見 ても よ か ろ う︒ ﹁詞 の狂﹂ の. 力 を借 りず に ﹁心 の狂 ﹂ の み で滑稽 を生 む 方 が よ り本 質 に近 い の は 当然 で は なか ろう か︒. と こ ろが こ の ﹁心 の狂 ﹂ によ っても 説 明 の つか な い狂 歌 が あ る︒. 狂歌 にと って不 可 欠 であ る はず の滑稽 の要 素 さ え も有 しな い狂歌 が. 狂 歌 で あ った︒. 存 在 し得 るわ け であ る︒ それ は 江 戸 の名 所 や 文化 ︑ 風俗 を 讃 美す る. 中 世 末 期 か ら近 世 初 期 にか け て の知 識 人 達 の狂歌 活 動 は ︑個 人 的 営 為 の域 を 一歩 も 出 るも の では なく ︑ 作 品 自 体 も該 博 な古 典 の知 識 を. (﹃ 狂 歌 才 蔵集 ﹄春 下 ). 深 山 木 なと は 一本 も なし. 中 の町う へた る花 のか た は ら に. (﹃ 狂 歌 才 蔵集 ﹄春 下 ). 櫻 が山 歎 山 が さく ら 欺. 風 のい るす き ま も みえ ぬ山 さ く ら. (﹃巴 人集 ﹄ ). 槍 二三本 た つ霞 か な. 両 国 の はし よ り長 き春 の臼 に. 裏返す形で の ﹁ 悪 ふざ け ﹂ に徹 し た言 語 遊 戯 でし か なか った︒ 彼 ら の狂 歌 に関 し て は知 的 操作 の 過 程を 知 る 上 でも技 巧 の分 析 の有 効 性 が あ る 程 度 認 めら れ よ う ︒ し か し少 な く と も 天 明 狂歌 には ︑単 な る 言 語 遊 戯 で は 説 明 でき な い部 分 が確 か にあ る と 思 われ る︒ ﹁天 明﹂ と いう 時 代 と共 にあ った 狂 歌 の特 質 こ そが 天 明狂 歌 を 狂 歌 史上 屹立 させ 得 た 根拠 と な るは ず であ って︑ それ は む し ろ技 巧 を 突 き 抜 け た 所 に求 め る べき で は なか ろ う か︒ そ の足 が か り と な る のが 技 巧 を 弄 さな い狂 歌 で あ る︒ く れ 竹 の世 の人 な み に松 た て ゝ. (﹁ 萬 載 狂歌 集 ﹄ 春 上 ). や ぶ れ障 子 を 春 は来 に けり. 一. ﹁. 11.
(4) 松 にた つ千鳥かな. 空 と海 ひ つた り つき の中 川 の. ばら. と い う問 い に答 え た こと には な らず ︑ 問 題 は尚 も 残 る︒ 両者 を ﹁延. 長上 ﹂ に結 び つけ るも の︑ そ の結び つき 方 が 天 明狂 歌 の本 質 を考 え. る にあ た って 重 要 な の では な か ろう か︒ こ こに両 要 素 を 結 び つけ包. 括す る︑ よ り 次元 の高 い狂 歌 の本 質 を 想定 し︑ 狂 歌 を と り ま く ﹁天. (﹁徳 和歌 後 萬 載 集 ﹄ 冬 ) いず れ も 吉原 を始 め と す る 江 戸 の風 物 を 情 緒 豊 か に題 い上 げ た 内 容. 明﹂ と いう時 代 の中 か ら そ れ を抽 出 す る 必要 が生 じ る ︒. 三. であ り ︑ 滑稽 は第 二義 的 な も のと な って いる︒ 一め ん の花 は碁 盤 の上 野山. 天 明 三年 正 月 に 四方 赤 良 の手 にな る 天 明 狂歌 の代 表的 撰集 ﹃ 萬載. 狂 歌 集 ﹄ が 刊行 され ︑ これを 契 機 に以後 数 年 間 ︑ 狂 歌 が俗 文 芸 界 を. (﹃狂 言鶯 蛙 集 ﹄ 春 下 ). 黒 門 前 にか ゝる しら 雲. こ の狂 歌 も︑ 碁 の縁 語 によ る技 巧 を 有 す る と は いえ ︑上 野山 の桜 と. は起 爆 剤 の 役割 を 果 し た の であ るが ︑ この大 流 行 は突如 と し て起 こ. 席 捲 す る 勢 いで大 流 行 し た の は周 知 の事実 であ る︒ ﹃ 萬 載狂 歌 集 ﹄. った の では なく ︑ 気 運 が 徐 々 に熟 成 さ れ︑ 言わ ば 満 を 持 し た状 態 で. いる ︒ 浜 田 氏 は天 明狂 歌 の 一類型 と し て こ の種 の狂 歌 を 取 り上 げ︑ 滑 稽. 堰を 切 ったも の であ った と 思わ れ る︒ ﹁ お ほよ そ 狂 詠 は時 の興 によ. 黒 門 の見事 な対 照 の妙 ︑鮮 烈 な色 彩 感 覚 こそ が 一首 の生 命 とな って. を 基 調 と す る狂 歌 と と も に同 列 に並 ぷも のと し て位 置 づ け た ( 大系. 橘 洲 撰 ) と い う南 畝 の意 識 は ︑世 間 の狂. り てよ む な るを ︑ こと が まし く つど ひ を なし てよ む し れ も の こ そを こな れ ﹂ ( ﹃弄花 集 ﹄序. ﹃川 柳 狂歌 集 ﹄ 解 説 )︒だ が︑ こ こ で考 え な け れば な ら な い の は︑ 滑 稽 こそ が生 命 と 言 う べき狂 歌 の中 にな ぜ︑ 滑 稽 味 のな い狂歌 が狂 歌. 明 の大流 行 の前 夜 と も 言 う べき 安 永期 に は︑ 既 に狂 歌集 刊行 を 促 す. 歌 熱 の高 ま り の中 で狂 歌 集刊 行 を 天 明 三年 ま で延 ば し 続 け たが ︑ 天. 気 運 は 十分 に盛 り 上 が って いた に相 違 な い︒. と し て存 在 し 得 る のか と い う事 であ る︒ 日 野龍 夫 氏 は ﹁狂歌 師 たち. 大 島 蓼太 の有 名 な 狂 歌. が 江 戸 の表 層 の繁 栄 を 胸 一杯 に感受 し︑ 明 る い生 活 圏 を虚 構 す ると いう 共 通 の意 識 に方 向 づ け られ て いた こと﹂ を 以 って天 明 狂歌 の特. と子 ど も ま で し る. は ︑ この当 時 の四方 赤良 人 気 が か な り の 程度 ま で高 ま って い た こと. 赤らく. 高 き名 の ひ ゴき は 四方 にわ き 出 て. 質 と し︑ ﹁野放 図 な 滑稽 は そ の延 長上 に あ る︒﹂ と 論 じ て いる ( ﹁蜀 山 人 小 論ー 祖 篠 学 のゆ く えー ﹂ ﹁祖 篠学 派 ﹄ 所 収 )︒ 江 戸讃 美 と 滑 稽. 困 難 と な る︒ 従 って日 野氏 の よう に江 戸讃 美 を よ り本 質 に近 いも の. を物 語 るが ︑ 実作 が ほ と んど 伝 え ら れ て いな いた め︑ 狂 歌 活 動 の具. の 二要 素 を同 等 に扱 え ば︑ 両 者 に共 通 の狂 歌 の本 質 を想 定 す る のが. と し てと ら え る考 え 方 が出 てく る わ け で︑ 技 巧 によ る 滑稽 と は別 の. 体 像 を つか む こと が で きな い︒. 安 永 期 には 南 畝作 かと 目 さ れ る 洒落 本 が いく つか 刊 行 さ れ て い. 観 点 か ら 天 明狂 歌 の本 質を とら え 直 そう とし た試 みと し て注 目 に値 す る ︒ た だ こ れ のみ では江 戸 讃 美 と 滑稽 がど のよ う に結 び つく のか. ﹁. 12 一.
(5) る ︒し かし ︑ これ ら は 風鈴 山 人 ︑ 南 楼 坊路 銭 ︑ 山 手 馬 鹿 人 と い った. に次 のよ う な 一節 が あ る ︒. 明狂 歌 師 の 遊び の精 神 を如 実 に伝 え る 作 品 と 言 え る︒ 四方 山 人 の序. (ママ) あをひそくさ 蒼 生 ︒. から たいへいらく 唐 天 ン竺 に け ち り ん ほ ど も ひ け を と ら ぬ 太 平 楽 ︒. ミ の小 ゆび を う み給 ひ し よ り︒ 二千 ン年 ン来 お み こし を す へた. じうわり おやゆび くに わ か 日本 は 柔和 理 と ︒ あ な に え や の味 事 か ら 二柱 の親 指 か ︒ 国. 仮 号 のも と に書 か れ ︑ 南 畝 の狂名 四方 赤 良 ( 山 人 )は使 わ れ てい な い︒ 仮 に自 作 と し て も洒 落 本 に狂名 を付 す のを ため ら う 意 識 が南 畝 の中 にあ ったと み る こと が でき る ︒ 四方 赤 良 の名 が 洒 落 本 に登場 す る の は︑ 朱 楽 菅 公 ( 江)の ﹁大 抵 御 覧 ﹂( 安 永 八年 刊 ) に寄 せ た 序を 以 って 最初とする ( 以 下︑ 洒落 本 の引 用 は す べ て ﹁洒 落本 大成 ﹄ の本 文 に. 入 ︒ 太 平 楽 を ま ふか と そ見 る と い ふ旬 が あ る か︒ 太 刀を ぬ く だ. のお 師 匠 さ ん︒ 暁 月 房 が 酒 百首 に︒ 酔 て のち太 刀 ぬく 人 は 酒 の. そ の太 平 の 御 代 に つれ て ︒ 此 頃 は や る 狂 歌 師 の︒ と つと む か し しせう えふ. の 三橋 亭 ︑ 三叉 の中 洲 ︑ 高 田 の新 富士 山 を 菅 江 一流 の戯 文 で描 いた. け ま た 野夫 だ よ. よ る)︒ ﹁大 抵 御 覧 ﹄ は ﹁ 当 世 花 のお江 戸 の 三景 ﹂ (序 文 )︑ 即ち今戸. も の であ る︒ ﹁当世 花 の お江 戸 ﹂ の名 所 は赤 良 や 菅 江 が 狂歌 に現 を. はま さ に天 明狂 歌 の流 行 と軌 を 一にし て生 ま れた も の であ った︒ 金 ひとり おとかい たゝ まゝ ゑ と ち まん 谷 は ﹁独 き ほ い て 頷 を 敲 ﹂ い て ﹁ 出 る儘 の東 都 自 慢 ﹂を 並 べた さかん たほう てう て︑ ﹁恐 る べき は東 都 の 盛 な る こと ︒他 邦 の 及 ぶ 所 に非 ず ︒ 長 しうよくまひたせんよくあきなふ たいと かた 袖 能 舞 多 銭 能 商 の大 都 ︒ 浪 華 の肩 を な ら べん と は 虫 の よき の. 四方山 人 の漢 文 序 と 口絵 賛 ︑ 平 原 屋 (平秩 ) 東 作 の蹟 を有 す る本 書. 合 的 に 論 じ た作 と し て重 要 であ る ︒ 著者 島 田金 谷 は 狂名 腹唐 秋 人 ︒. 歌 大流 行 の背 景 と な った天 明期 の世 相 ︑ 文 化 ︑ 風 俗 ︑時 代精 神 を 総. ﹃ 太 平楽 記 文 ﹄ と時 を 同 じ く し て 刊行 され た ﹃彙 軌本 紀﹄ は︑ 狂. のであ る︒. る こと が でき る ︒ ﹁ 太 平 の御 代 ﹂ が狂 歌 流 行 の原動 力 と な って いる. ﹁ 太 平 の御 代 ﹂ と狂 歌 と が は っき りと し た関 連 を 持 つ ことを 確 認 す. の御 代 に つれ て﹂流 行 す る のが 狂歌 な の であ った︒ こ こ に 至 って. く だ け ま た 野夫 だ よ﹂ と 称 さ れ る よ うな ﹁太 平 の御 代﹂ そ の ﹁太 平. し 讃 辞 を 惜 し ま ぬ南 畝 の姿 を 髪髭 と させ る文 章 であ る︒ ﹁ 太 刀を ぬ. 唐 や天 竺 にも ひ け を とら ぬ我 が 日本 の泰 平 の御 代 を 心 の底 から 信 頼. ぬ かす 場 でも あ り ︑ 三 景 に寄 せ る 思 いは そ のま ま 彼 ら 狂 歌師 に共 通 の︑ 江 戸 泰 平 を 謳 歌 す る気 分 でも あ った で あ ろう ︒ と な れば ﹁四方 赤 良 ﹂ の狂 名 を も って序 を 撰 し た 南 畝 が ﹁ 大 抵 御 覧 ﹄ の内 容 及 び そ の雰囲 気 に狂 歌 と 通 い合 うも のを 認 め て いたと の推 測 も成 り立 つの で は な か ろ うか ︒ ﹁ 大 抵 御 覧 ﹄ 序 の四方 赤 良 署 名 に注 目 す る所 以 で. ﹁ 大 抵 御 覧 ﹄ 以後 の ︑﹁四方 ﹂ を 名 の った序 堕 を 有 す る 洒 落 本 と. あ る︒. し ては天 明期 を 中 心 に ﹃ 古 今 三通 伝 ﹄ ﹃ 濡 都 洒 美 撰 ﹄ ﹃太 平 楽 記文 ﹄ ﹁彙軌 本 紀 ﹄ ﹃和 唐 珍 解 ﹄ ﹁ 不 二野 夫 鑑 ﹄等 を 挙 げ る こと が で き る (いず れも 署名 は 四方 山 人 ) ︒こ のう ち ︑ ﹃大抵 御 覧 ﹄ の雰 囲 気を 直 接継承しているのは ﹁ 太 平楽 記 文 ﹄ ﹁彙 軌本 紀 ﹄ ( と も に天 明 四年 正 月 刊 ) の 二作 であ ろ う ︒ ﹃ 大 抵 御 覧 ﹄ が 狂 歌大 流 行 前 夜 の雰 囲気 を 窺 わ せ る 一作 と す れば ︑後 の 二作 は ﹃萬 載 狂歌 集 ﹂ 刊 行 後 の狂歌 大 流 行 の背 景を 探 る上 で欠く こと の でき な い作 品 であ る ︒ ﹁太 平 楽記 文 ﹄ は︑ 烏 亭焉 馬 作 ︑ 四方 山 人 序︑ 竹 杖 為 軽 践 と いう 顔 ぶれ と 前 年 四月 に催 され た 宝合 の会 にち な む内 容 と によ って︑ 天. 一. 一. 13.
(6) 覧 ﹄ と ﹁太 平 楽 記 文 ﹄ に見 ら れ た 江 戸 の泰 平 気 分 と狂 歌 の結 び つき. る文 芸 であ ると 考 え ら れ て いた こと が容 易 に推 測 でき る︒ ﹁大 抵御. に 思 いを 致 せ ば︑ ﹁目出 度 ﹂ さ によ り重 点 を 置 く の も許 され よ う︒. き な り︒ ﹂ と ﹁浪華 の客 ﹂ に感 歎 の 言葉 を 上 げ さ せ て い る︒. 力 強 い金 谷 の狂 文 体 は ︑狂 歌 も 含 め た 多 岐 に わ た る ﹁当世 流 行 ﹂ の. 江 戸市 民が 江 戸 の文物 に ﹁面 白 ﹂ と 興味 を 抱 い てう ち 興ず る のも太. 甚. はな はだし. 江 戸 の文 化 ・風 俗 を諸 手を 挙 げ て讃 美 す る江 戸市 民 の意 気 を伝 え て. ま れ︑ 数 から いけ ば 天 明 の 四方 赤良 時 代 よ りも か な り多 いが ︑本 稿. 首 を は る か に超 え る︒ こ の中 には当 然 ︑ 晩 年 の蜀 山人 時 代 の作 も含. 南 畝 の作 と 伝 え ら れ る狂 歌 は︑大 雑 把 に数 え上 げ た だけ でも 二千. 四. 平 の御 代 の ﹁目出 度﹂ さ があ れ ば こそ︑ こ の ﹁目 出 度﹂ さ こ そが 天. 余 り あ る が︑ 彼 の創 作 意図 は本 文 冒 頭 の次 の 一節 に集 約 さ れ て い る. 明狂 歌 の本 質 では な か った ろう か︒. の神 達太 神 宮を す かし 出奉 ら ん為. と 思 わ れ る︒ あまてらすおゝんかみそさのをのみことあまつつみ おか にく 天 照 太 神 素 蓋 鳴 尊 天 津 罪 を 侵 し たま いし こと を憎 ませ とち かく た ま ひ て︒ 天 の岩 戸 を 閉 て隠 れ た ま ひ し かば ︒ 天 下 や み く もと な り に け り︒ 八 百 万 の諸. ほそ あけ 細 目 に 明て. ︑ と 見 けれ. にわび たき かくら そう すこ に︒ 庭煉 を 焚 ︒ 神 楽 を奏 し て舞 た ま ひ け れば ︒ 岩 戸少 し ひ らき みそなわ あき おもて 岩 戸を. ﹁. う. は 天 明期 の検 討 を主 た る目 的 と す る ため 一応 除 外 し て考 え る ︒ そ れ. おもしろい おこ は︒ 面 白 と い ふ こと 此時 に起 る︒ ま た. て御 覧 し け ると き ︒世 間 明 ら か に人 の 面 し ろ. たゝ. を撰 び︑ 狂 歌 集 に仕立 て た はず であ って︑ こ の主 題 の変 遷な り 消 長. さ いとう そくた ん. な り を 跡 づ ける こと こそ が狂 歌 史 の記述 の中 心 に据 え られ て然 る べ. みそ なわす. 位 にま とめ て扱 う し か方 法 はあ る ま い︒ 編 者 は あ る主 題 の下 に狂歌. 能 で あ り︑ 又 意味 も さ し て認 め ら れ な いと なれ ば ︑狂 歌 を 狂 歌 集単. ﹁面 白 ﹂ と ﹁目出 度 ﹂ の起 源 を 天 の岩 戸 伝 説 に求 め よ う とす るあ た. き では な か ろう か ︒以 下天 明期 に刊行 さ れ た狂 歌 集 を中 心 に南 畝 の. 14. 窺 よ り目 出 度 と いふ詞 も はじ ま る と ︒斎 藤 俗 談 そ の外 正 のす ところ りうかふ ことは し き書 に載 る 所 にし て︒ 今 流 行 の 詞 ︒ 日本 と い へる も 此 こ いで か おもしろい め で たい ふそうひろ と よ り出 た る欺 ︒ 此 面 白 と目 出 度 と いふ こと扶 桑 広 し と い へ. り︑ 戯 作 特有 の こじ つけと し てあ る 程度 割 り引 い て考 え る 必要 は あ. で も尚 数 百 首 の狂 歌 を前 にし て︑ 一首 一首 の作 品 論 が ほと んど 不 可. ど も東 都 に 止 る︒. る にせ よ ︑ 金 谷 が天 明 四年 当時 の ﹁ 東 都 ﹂ を 総 括 す る の に特 に ﹁面. 狂 歌活 動 を 見 て いく こと にす る︒. の中 に ﹂ と し て 三首収 め られ て いる故 ︑ 天 明 二年中 に は稿 本 と し て. さ れ た 月 は分 ら な い︒ 正月 刊 行 の ﹃ 萬 載 狂 歌 集 ﹄ に ﹁め てた 百 首寄. な る﹂ と 序 にあ り︑ 元 旦 に序 文 を 記 し たも のか と 思 わ れ るが ︑ 刊行. た 百 首 夷歌 ﹂が 刊 行 さ れ て い る︒ ﹁天 明 三 のと し 三 ッの朝 うら ゝか. ば 看 過 さ れ がち であ る が︑ 同 じ く 天 明 三年 に 四方 赤 良 の家 集 ﹃め で. ﹁萬載 狂 歌 集 ﹂ の圧倒 的 な華 々し さ の陰 に隠 れ て︑ 従来 と も す れ. 白 ﹂ と ﹁目出 度 ﹂ の 二語 を 用 いた 点 は見 逃 せ な い︒ ﹁彙軌 本 紀 ﹄ の 主題 は ﹁ 東都 ﹂の ﹁ 面 白 ﹂ さ と ﹁目出 度 ﹂ さを 語 り 尽 す こと にあ っ た の であ る ︒ これ に序 末 の 口絵 に寄 せ られ た 四方 赤良 の賛 ︑ よ し 原 の夜 みせ を は る の 夕く れ ハ. (﹃萬 載 狂歌 集 ﹄ 春 下 ). 入 相 の鐘 に花 や さ く ら ん. を 重 ね 合 わ せ れば ︑ 狂 歌 が 即 ち ﹁ 面白﹂さと ﹁ 目 出 度 ﹂ さ を体 現す.
(7) ま と め ら れ て いた も のと 思 わ れ る︒ ﹁萬 載 狂歌 集 ﹄ の編 集 に多 忙 な 日 々 を送 って いた 南 畝 が︑ 一方 で こ の ﹃め で た 百首 夷 歌 ﹂ の草稿 を 作 って い た であ ろ う事 を まず 確 認 し てお き た い ︒. 立. 春. も あ ろ うし ︑江 戸市 民 す べ てに 通 じ る姿 でも あ った︒. 節 感 あ ふ れ る風 流 な 題 を 携 え て ﹁め でた い﹂ 狂 歌 が 百 首居 並 ぶ様 は. 立 春 と 新 年 を 迎 え ため でた さ を こと ほぐ 狂 歌 を 先 頭 に 四季 折 々 の季. 明 ま し て よ い春 ハ来 に け り. 改 年 の御 慶 め て たく 天 の戸を. 一色 に 塗り 潰 さ れ た と 言 ってよ い︒ 四方 赤 良 の序 文 に次 の よ うな 一. べて に ﹁め でた し ﹂ と い う言 葉 が 詠 み 込 ま れ︑ 全 編 これ ﹁め で たさ ﹂. さ て︑ 本 書 の内 容 で あ るが ︑ ﹁め でた 百 首﹂ の名 前 通 り︑ 百首 す. 節 が あ る︒. 花 を 見 る こ そめ でた か り け れ. う せ た る物 の出 る ぞ め でた き. 子 の子 の末 も し け る め てた き. 栄 花 の夢 を み る五 百 年. あ はめ し を 喰 て は こし てお め て たく. 夢. 竹 の子 のま た竹 の子 の竹 の子 の. 竹. う つみ火 の灰 の中 か らか き お こし. 埋火. 夜 ハに いね 朝 起 し つ ゝ朝 が ほ の. 模. 壮 観 でさ え あ る︒. そも !＼ こ のめ で た いと 申 ハ天竺 に ても はじ ま ら ず大 唐 に ても はじ ま ら ず わ が 日 の本 の夷 三郎 め で た い つり の糸 よ り鯛 こ のめ でた いを つり上 し より め てた い事 のか ゝみ 鯛 ( 中 略 ) 弓 ハ袋 棚 の上 にす ゝけ お太 刀 ハさ や が た の小 袖 にま と は れ よ う ひか ぶと (マ マ). ハ笑 道具 と な り鉄 砲 ハ薬 ぐ ひ の た ねが し ま と な り 酒 は酒 屋 にも ち ハも ち 屋 に た けき 親 分 も太 平楽 を な ら べあ や し の百 姓 を 萬 載 楽 を と な へてま こと にめ で た う候 ひけ る と ハ今 こ の時 を や 申 べ. と い ひし 跡 を ふ むと ハな く てよ る も ひ るも め でた. き か ゝる め でた き 御代 なれ ば か のも ろ こし の何 が しが 何 でも か. と い ふ事 を く ち く せ に し てめ でた 男 と名 た ︑る 人 あ り わ. でもよしく いく. れ も 又 め で た い事 を ほ り川 の流 のま ゝ によ み出 せ し め でた 百首. 開府 以来 百 八十 年 ︑ 干 父 の響 き 絶 え て久 し く︑ 刀を 抜 く こと も 忘れ. 地 に達 し てい る︒ 百 首 の最 後 に置 か れ た の は︑ 本 集 のし め くく り と. のが 馬 鹿 馬 鹿 しく 思わ れ てく る ほど ︑ 滑 稽 を は るか に突 き 抜 け た境. て い な い こと に まず 注 目 す べき であ る︒ 滑稽 を こと さら に 云 々す る. これ ら の狂 歌 を 論ず る にあ た って ﹁め でた さ ﹂以 外 の何 物 を も 示し. て唐 天竺 にも 例 なき わ が 日本 の太 平 の 御 代を ひた す ら 称 え る 文 章. し て︑ た だ ひ たす ら ﹁め で た さ﹂ を 強 調 す るば か り の︑ ﹁ め でた 百. (以 下略 ). のた ハれ 歌 を め でた 男 にし め さん と て覚 えす ひ と り笑 ふ 門 に. と い ふ事 を く ち く せ に し﹂ た. こと か︒ ﹁よ るも ひ る も め でた いく. 首 のた ハれ歌 ﹂ の中 でも最 も純 粋 な ﹁め で た い﹂ 狂 歌 であ った ︒. の︑前 引 ﹃ 太 平 楽 記 文 ﹄ の序 と 通 じ 合 う 点を いか に多 く 持 って いる. ﹁めでた男﹂と は四方赤良を始めとする天 明狂歌師達を指す言葉 で. 一. 一. 15.
(8) 祝 おめ でた く 又 お め で たく お め で た く. と い った気 負 った 口ぶ り に は天 明 狂 歌 の精 神 が 脈 打 ってい る︒ 五世. 市 川団 十 郎 ( 白 猿 )讃 美 の狂 歌 が 数多 く 詠 ま れ てお り︑ 江 戸 讃 歌 の. 説等 参 照) 事 は︑ 狂 歌壇 と白 猿 の深 い つな が りと も 考 え合 わ せ ︑ 市. 重 要 な 一要 素 と も な って い る ( 日 野龍 夫 編 ﹃五世 市 川 団十 郎 集 ﹄ 解. 川 団 十郎 が狂 歌 の本 質 で あ る ﹁め でた さ﹂ を 具 現 し た存 在 であ った. も め てた か り け り. 江 戸讃 美 と 滑 稽 の 二 つの要 素 を 結 び つけ︑ 両 者 の統 合 の上 に狂 歌 の. か へす. 本 質を 置 く べき 事 は前 述 し た ︒今 ︑ ﹁め で た百 首 夷 歌 ﹄ の 百首 を 通. こと を 示す も のと 思 わ れ る︒. ﹁ 新 玉狂 歌 集 ﹄ ﹃狂歌 千 里同 風 ﹄ と も に正 月 刊 行 の歳 旦狂 歌 集 で. 覧 す れば ︑ そ の いず れ も が 二要 素 を よ り純 粋 な ﹁め でた さ﹂ に昇 華 さ せ てい る こと に気 づく ︒ そ こ には 必 要以 上 の技 巧 を 弄 し て おか し. であ り︑ 狂 歌 界 を去 る 日も 近 い頃 の撰 集 と いう こと も あ って狂 歌 へ. あ る︒ 四方 赤 良 自 身 の作 は前 者 に四首 ︑後 者 に八 首 収 め られ る のみ. と いふ事 を く ち. み を捻 出 し よ う と す る無 理 が な い︒ ﹁め で た いく. あ ら 玉 の とし た ち か へるあ し た には山 も ゑめ る がご とし と か や. ﹁め でた さ﹂ の基 調 は 両書 にも 受 け 継 が れ て い る︒. の関 心 の減 退 が 指 摘 さ れ る のも 当 然 の こと であ る ︒ そ れ でも なお ︑. く せ に し て﹂ いる う ち か ら そ こは か と なく おか し み が 滲 み 出 て い る ︒ こ れ こ そが 狂 歌 の滑稽 の理 想 的 な あ り方 で はな か った ろう か ︒ ﹃め で た 百首 夷 歌 ﹄ が ﹃ 萬 載 狂 歌 集 ﹄ と並 ん で南 畝 の狂 歌活 動 の事 実 上 の出 発 点 と な った ことが それ を 示 唆 し て い る︒. の. 花 に なく 鳥 お ひ も笑 上 戸 の盃 を あ け ち ま た にう た ふ 万ざ いも し. た つゞ みを な ん う ち そ へけ る ( 中 略 ) 春 のな が め のく さく. る と し のく れ のし ま ひ のを か し き わ ら ひ の中 に つるき た ち はか. 寄 ざ れ た る こと た は れ たる ふり を の み か い つら ね た るし り にふ. 五 ﹁め で た さ﹂ を 基 調 とす る狂 歌 集 と し て は 他 に ﹃江 戸花 海 老 ﹄. の若 松 さ ま よ︑ 枝 も 栄 て葉 も し げ る そ の千代 の子 の. にも たは れ 寄 の道 な か にさ ござ れく. 改年 の御 慶 千 里 同風 い つか た も お なじ 御 事 に いは ひお さ む る中. 抜粋 ). 龍宮 の乙 姫 はじ め諸 魚 一同 評 議 し て海 老 蔵 襲 名 の進物 に狂 歌 を 贈 る. の いと 口き れ ぬざ れ こと ゞも み な桜 飴 の包 を ふく み こと. (﹃ 新 玉狂 歌 集 ﹄序. こと に した と いう 奇 抜 な趣 向 の狂 文 が主 体 で︑ 通 常 の狂 歌 撰 集 と は. 分 ン銅 の玉 を み が く智 恵 の嚢 のよ ね は 八斗 の 才 蔵 を あ ざ む き 言. つけ て新 玉 狂 寄 し ふと い ふ. れ し世 の いと な み の た ゝこと ま て つけ し るし てひ と まき と し 名. せ も ちを うし な へる がご と く も の ゝふ の道 も か け こひ に はた ら. (天 明 二年 刊 )︑ ﹃ 新 玉 狂 歌 集 ﹄ (天 明 六年 刊 )︑ ﹁狂歌 千 里同 風 ﹄. ﹁め で た・ く. (天 明 七年 刊 ) 等 が 挙 げ られ よう ︒. め で た き顔 見 世 ﹂ (四方 山 人 序 ) で五世 市 川 団 十 郎 の子 が海 老 蔵襲. 性 質を 異 にし て いる ︒ し かし ︑ 狂 文中 に延 々と 述 べら れ る江 戸 狂歌. 葉 の泉 の盃 は 百千 の鳥 追 を ま ね ぶ ( 中 略 ) これ な ん長 閑 け き御. 名 披露 を す る︑ そ れ を記 念 し て南 畝 が献 呈 し た ﹃江 戸花 海 老 ﹄ は ︑. 壇 の紹 介 ︑ 特 に ﹁日本 大 き に狂歌 は や り︑ 別 て東 都 に上 手 多 く ︑ か. ＼く. と よ ぴ あ つめ たる 飴 宝 引. り にも落 書 な ど いふ 様 な鄙 劣 な 歌 を よ む事 な き 正 風盟 の狂 歌 連中 ﹂. 一. 一. 16.
(9) 代 を う た ひ も の せ る撃 壌 の寄 のは つね な ら ん と. に ふ さわ し い狂歌 を 集 め る こと にあ り︑ こ こで は ﹁ め でた さ ﹂ が狂. ま い そ うな も のば か り であ る︒ だが ︑ 南 畝 の主 眼 は正 月 のめ で た さ. 評価 を 受 け る べく も な い︒ ﹁面白 く な い﹂ の 一言 で片 付 け ら れ てし. 郎 ﹃大 田 南 畝 ﹄) 点 に のみ南 畝 の狂 歌 の価値 を 見 出 す と す れば 高 い. 歳 旦 狂 歌集 と い う性 格上 ︑ 正月 の ﹁め でた い﹂ 風 景 が前 面 に押 し 出. 抜粋 ). され る のは当 然 であ り︑ この正 月 にち な む狂 歌 を 集 め る と いう 主 題. 歌 が い か に ふさ わ し い文 芸 であ った か は︑ 狂 歌集 の多 く が 正 月 に刊. 歌 に求 め ら れ る第 一条 件 だ った の であ る ︒ 正 月 の め で た い気分 に狂. ( ﹃狂歌 千 里 同 風 ﹄序. が ﹁め で た さ﹂ を 強 調 す る理 由 と も な った︒ 太 平 の御 代 に生 を 受 け. で たさ ﹂を 狂 歌 の本 質 に仮 定 し て これま でい く つか の狂 歌 集 を 検討. を 踏襲 し た趣 向 のみ が取 り沙 汰 さ れ たき ら いが な い でも な い︒ ﹁め. 一. 17. ﹁. ごき け んあ いき や うあ り. 始 ま り ﹁誠 に目出 度 候 哉 万 載 ≧ ミ万 ミ載 と ホ云 ﹂ ( 原 漢 文) に終 わ. と め︑ ﹁夫 れ 徳 和 の 五蕩 載 は 君も 栄 て在 ま す と称 し ﹂ (原漢 文 )うに. 和文 序 は︑ 三 河 万歳 の文 句 を 巧 み に折 り 込 み な がら 本 書 の紹介 に つ. け るあ ら た ま のと しと る は し め に ふ てと り て﹂ に始 ま る 四方 赤 良 の. ま んざ いし ふ と ハき みも さ か へてま す く. 河 万歳 を 題 名 に きか せ た 点を 重要 視 す べき であ ろう ︒ ﹁と く わか に. で の流 れ に位 置 づけ る な ら︑ む し ろ 正月 の風 物 の中 で も代 表 的 な 三 /. し てき た が︑ ﹃萬 載 集 ﹄を ﹃め でた 百首 夷 歌 ﹄ か ら ﹃ 千里同風﹄ま. のも じ り であ る こと は今 更 言 う ま で もな いが ︑ 従来 は千 載 集 の部 立. と も に 正月 の刊 行 であ る︒ ﹃ 萬 載狂 歌 集 ﹄ が 千載 和歌 集 と 三河 万歳. ﹁狂歌 才蔵 集 ﹄ ( 天 明七 年 刊 ) は 天 明狂 歌 を 代表 す る総 合 的 撰 集 で ︑. ﹃ 萬載狂歌集﹄ ( 天 明 三年 刊 ) ﹃ 徳 和 歌後 萬 載 集 ﹄ ( 天 明 五 年 刊). 行 さ れ て いる こと から も 窺 え る であ ろう ︒. た ﹁め で た さ﹂ は︑ 正 月を 迎 え て更 に強 く実 感 と し て意識 され た に 相 違 な い︒ 雑 煮 屠蘇 午 房 数 の子 座 禅豆 い つく もを なし 春 の御 祝儀. た から 風 ふ く わ ら の賑 ひ. 萬歳 のは つと 開 し 扇 よ り. ( 以 上 二首 ﹃ 新 玉狂 歌 集 ﹄ ). ど っと ゝわ ら ふ春 はき にけ り. 須 弥 山 も 五嶽 も 冨 士 も 一同 に. と そふ く ろ ぬ ふ て ふ去 年 のき ぬ いと の 針 のめと より 春 は来 に けり. は さ む に か た のは る は き に けり. ぬ りば し て田 つく り こん ふ 巻 す る め. お いら ん に樟 姫 さ ん のお っせ へす. ( 以 上 四首 ﹁狂 歌 千 里 同風 ﹂ ). お め でた う おす け さ の初春. に ﹁四方 山 人 赤等 ﹂ の名 で記 し た ﹃狂 歌 猿 の 腰掛 ﹄ (浜 辺 黒人 編 ). る 漢文 序 も 全 編 に 万歳 の趣向 を き か せ てい る︒ 又 ︑ 同年 八月 十 五 夜. の序文 に は ﹁言 葉 は花 の御 江 戸 に盛 に︑ 風 情 は月 の武 蔵 野 に 遍し ︑. 御 節 料 理 に 三河 萬 歳 ︑ 女郎 詞 の林 姫 に大 は 三国 の霊 山 か ら小 は針 の. 若 葉 二葉 彼 に萌芽 し︑ 萬 載 才 蔵此 に鼓 舞 す﹂( 原 漢 文 ) と あ る︒ こ. め ど に至 る ま で 一度 に春 を 迎 えた 喜 び と︑ さま ざ ま な 角 度 か ら正 月 を 詠 じ た 諸作 は︑ ﹁め でた さ﹂ こ そが そ の文 芸 性 を 支 え て い る の で. かし こ. あ って︑﹁は つら つたる 機 智 と奔 放 な滑稽 を盛 りあ げ た ﹂ ( 浜 田義 一.
(10) こ では 三河 万 歳 が 単 な る正 月 のめ でた い 風物 にと ど ま ら ず︑ ﹁花 の 御 江 戸﹂ の太 平 気 分 を 表 現す る に ふさ わ し い素 材 にま で高 め ら れ て いる ︒南 畝が 最 初 の総合 撰 集 に ﹁萬 載﹂ と名 づけ た のは ︑ 狂歌 の本 質 た る べき ﹁め でた さ ﹂を ﹁ 萬 載 ﹂ の 二字 に托 し た か った か ら で は な か ろ う か︒ ﹁め でた さ ﹂ の中 に巧 ま ざ る 滑稽 を有 す る 三 河 万歳 は︑. (常 若) に御 万 歳 ﹂ のも じ り︑ ﹁才 蔵 ﹂ は太 夫 の相 手 の道 化 役︑ い. 狂 歌 の象 徴 に何 よ り も ふ さ わし か った ︒ ﹁ 徳和歌後萬載﹂は ﹁ 徳若. ず れ も 三河 万 歳 にち な ん で の命 名 は ﹃萬 載 集 ﹄ の継 承 を 意 図 し た か ら に他 な らず ︑ 三 集 を 貫く 万 歳 の イ メー ジ は ﹁め でた さ﹂ を はら ん で 狂 歌集 の奥 行 き を 深 いも のと し た︒. ﹁め で た さ﹂ は 狂 歌 に 限 らず 戯 作 一般 にも 通 じ る こと であ ろ う︒. と 戯作 と に共 通 の ﹁め で た さ﹂ が あ った か ら であ り ︑ 中 でも狂 歌 が. 安 永 ・天 明期 の戯 作 は 狂歌 師 主 導 のも と に開 花 し た が ︑ そ れ は狂 歌. 戯作 界を リ ー ドし 得 た の は ﹁め でた さ﹂ を 謳 い上 げ る の に最 も ふさ. 従来 ︑ 滑 稽 が 唯 一の評価 基 準 と さ れ︑ 南 畝 の狂 歌 の多 く が駄 作 と. わ し い文 芸 だ った か ら で あ る︒. し て切 り捨 てら れ てき た︒ 事 実 ︑ 二千 首 を超 え る狂 歌 の中 に は詠 み 捨 て同 様 の拙 作 も少 な しと しな い︒ だ が︑ 厩 大 な 狂 歌 の群 れ に新 た に ﹁め で た さ﹂ と いう 照 明 をあ て る事 によ って︑ 再 評 価 の狙 上 に載 せ る べき 狂 歌 が 浮 かび 上 が って来 な いも の でも な い︒ う ち捨 てら れ た狂 歌 の群 れ は ︑ ﹁め で た さ﹂ を 視 座 に据 え た 再 検 討 を 待 ち望 ん で い る か のよ う で あ る︒. う. 0. 18.
(11)
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