〈論文〉ユートピア対ディストピア--ジョンの自殺の意味するもの
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(2) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. i 物 語 は ジ ョ ン の 自 殺 とい う 悲 劇 的 な 結 末 で 終 わ る が 、 ジ ョ ン の 自 殺 に 関 して 二 つ の 解 釈 が 存 在 す る 。 一 つ はthebnwの. 殺 到 す る 群 衆 が ジ ョ ン を 自殺 に 追 い や っ た と い う解 釈 で あ. り、 こ の 解 釈 はKeithM.May(116)やSisirkumarGhose(52)が は ジ ョ ン の く 性 の 抑 圧 〉 が 結 末 のorgyで EdgerlyFirchowが. 述 べ て い る 。 も う一 つ. 破 綻 し た 結 果 で あ る と す る 解 釈 で あ り、Peter. 何 度 も主 張 し(23,49,76)、CharlesM.Holmes(88-89)、KishorGandhi. (23)、GuineveraA.Nance(87)も. 同様 の意 見 を述 べ て い る。. ま ず 、 第 一 の 解 釈 で あ る ジ ョ ン の 自 殺 は 群 衆 の 殺 到 に よ る とす る 説 で あ る が 、 小 説 の 結 末 で 、 ジ ョ ン はthebnwの れ 、 た だ1人. 「西 欧 駐 在 総 統 」(26)のMustaphaMondに. 島流 しを拒 否 さ. 廃 嘘 の 灯 台 に 隠 れ 住 み 、 文 明 に 毒 さ れ な い 自然 の 生 活 を し よ う とす る 。 しか. し、 楽 し く生 活 し て い る 自 分 に 罰 を 与 え る た め 、 生 ま れ 故 郷 の 「野 蛮 人 保 護 地 区 」(35) の生 活 様 式 に従 い、 心 身 を清 め る た め に芥 子 を飲 み 自身 を鞭 打 つ 。 そ の 鞭 打 ち を見 物 に多 数 のthebnwの. 住 人 が 押 し寄 せ て く る 。KeithM.Mayが"Thesearebedlamscenes,for. theobtusecrueltyofthespectatorsisbroughttobearupononewhohasbecomequite lunatic,andwillshortlykillhimself`whilethebalanceofhismindisdisturbed'."(116) と述 べ て い る よ う に 、 ジ ョ ン の 自殺 は 、 そ の 群 衆 に 精 神 的 に 追 い 詰 め ら れ 、 ど こ に も逃 げ 場 が な く な っ た 結 果 で あ り、 安 住 の 地 の な い ジ ョ ン は 、 未 来 に 希 望 を 見 出 せ ず 、 孤 独 と絶 望 の 中 で 自殺 と い う 手 段 しか 残 さ れ て い な か っ た と い う解 釈 で あ る 。 ジ ョ ン の 自殺 の 引 き金 は 殺 到 した 群 衆 、 言 い 換 え れ ば ジ ョ ン はthebnwに る い は 殺 さ れ た と す る 解 釈 は 、BNWの 的 に 見 え る 。2BNWの thebnw対. 敗 北 した、 あ. 構 図 に 合 致 す る 単 純 明 快 な も の で あ り、 一 見 合 理. 物 語 の構 図 は、 結 末 の 総 統 と ジ ョ ンの 論 争 に象 徴 さ れ る よ う に、. ジ ョ ン と い う 図 式 で あ る 。 幸 福 だ と条 件 付 け られ て い る が 、 そ の 実 個 性 が 抹 殺. さ れ 、 人 間 の 尊 厳 が 剥 奪 さ れ たthebnwと. 、 不 幸 と苦 悩 を背 負 っ て い る か も しれ な い が 、. 自 由 な 精 神 を 堅 持 す る ジ ョ ン と の 対 立 の 構 図 で あ る 。 そ の ジ ョ ン がthebnwに あ る い は 殺 さ れ る こ と に よ り、 小 説 はthebnwの. 敗 北 す る、. 非 人 問 性 、 個 人 の 自 由 な 生 き方 を 阻 害. し、 人 間 性 を 収 奪 す る 社 会 体 制 、 を告 発 して い る と い う解 釈 で あ る 。 ジ ョ ン の 自 殺 はthe bnwの. デ ィス トピア性 を糾 弾 して い るの で あ る。. も う 一 つ の 可 能 性 、 〈 性 の 抑 圧 〉 の 破 綻 、 を 考 え る 場 合 に 注 目 した い の は 、 小 説 の 結 末 に お け る ジ ョ ン の 自 殺 直 前 の 文 章 で あ る 。 こ の 記 述 は 、 う っ か りす れ ば 見 逃 し て し ま い そ う な 数 行 で あ る が 、 ジ ョ ン の 自殺 直 前 の 心 理 を把 握 す る に は 唯 一 の 重 要 な 箇 所 で あ る 。. Itwasaftermidnightwhenthelastofthehelicopterstookitsflight.Stupefiedby soma,andexhaustedbyalong-drawnfrenzyofsensuality,theSavage(=John)lay. 一2一.
(3) ユ ー トピア 対 デ ィス トピ ア. sleepingintheheather.Thesunwasalreadyhighwhenheawoke.Helayfora moment,blinkinginowlishincomprehensionatthelight;thensuddenlyremembered everything. `Oh ,myGod,myGod1'Hecoveredhiseyeswithhishand.(212)O内. 筆 者. こ の 文 章 で は 、 ジ ョ ン の 心 理 は 決 して 直 接 に は 語 られ て い な い 。 語 り手 に 暗 示 さ れ て い る だ け で あ り、 ジ ョ ン の 気 持 ち の 推 測 は 読 み 手 に 委 ね ら れ て い る が 、 「「お お 、 神 様 、 神 様1」. 彼 は 手 で 眼 をお お っ た 」 とい う最 後 の 文 章 か ら は激 しい 悔 悟 と苦 悶 の 情 が うか が. え 、 こ の 錯 乱 が 自 殺 に 直 結 し た と考 え ら れ る 。 しか し、 重 要 な の は 、 そ れ に 先 立 っ て 何 を 思 い 出 し た の か で あ り、 思 い 出 し た の は 前 夜 の 出 来 事 、 「長 時 間 の 官 能 の 狂 乱 」 で あ っ た と考 え ら れ る 。 こ の 「長 時 間 の 官 能 の 狂 乱 」 に 関 し て 、PeterEdgerlyFirchowは. 次のよ. う に解 釈 し て い る 。. Intheend,however,desiretriumphsandtheSavageandLeninaconsummatetheir loveinanorgy-porgianclimax.WhentheSavageawakenstothememoryofwhathas happened,heknowshecannotlivewithsuchdefilement.(23). 更 に 、CharesM.Holmesは. 、 フ ロ イ ト(SigmundFreud)理. 論 を援 用 して 、 ジ ョンの 自. 殺 を 次 の よ う に 解 説 して い る 。. Johnhasbeencursedwithanid-and-superegosplit,awarbetweenidealsandthe sexualitythoseidealsrepress.StimulatedbyLeninatobothromanticloveand physicallust,hisresponseistopurgehisguiltingrotesquemasochisticways....When swarmsofvisitors,andLenina,arrivewherehehasbeenlivingalone,thebravenew worldhastrappedhimonceandforall.Hissuperegocollapsesinanorgy,andthe onlythingleftforhimisself-destruction.(88). 「長 時 間 の 官 能 の 狂 乱 」 の 解 釈 の 問 題 点 は 、 端 的 に 言 え ば 、 ジ ョ ン は 性 行 為 を した の か ど う か 、 と い う こ と に あ る が 、FirchowやHolmesの 結 末 のorgyで. ジ ョ ン はLeninaCrowneと. 解 釈 が 妥 当で は ない か 。 二 人 に よれ ば、. 性 行 為 を し、 そ れ を 翌 朝 目覚 め 、 前 夜 の 出 来 事. を 思 い 出 し、 自 殺 し た こ と に な る 。 敷 術 す れ ば 、 ジ ョ ン は ソ ー マ に よ っ て 精 神 も 肉 体 も緊 張 が 一 挙 に 弛 緩 し 、thebnwの. 住 人 た ち のorgy、. 乱 痴 気 騒 ぎ に不 可 抗 力 的 に 巻 き込 ま れ 、. 性 行 為 に よ る 「長 時 間 の 官 能 の 狂 乱 」 を 経 験 し、 そ の 衝 撃 で 自殺 し た 、 と い う 解 釈 で あ. 一3一.
(4) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. る。 そ れ で は 、orgyに. 巻 き 込 ま れ 性 交 を し た こ と が 、 何 故 自殺 し な け れ ば な ら な い ほ ど の 精. 神 的 な ダ メ ー ジ を ジ ョ ン に 与 え た の か と い う疑 念 が 生 じ る 。 通 常 、 性 行 為 は 人 間 の 健 全 な 営 み で あ り、 ま し てthebnwの. 住 人 に とって は 、性 行 為 は テ ニス をす るの と同様 の意 味 し. か 持 た な い 。 しか し、 ジ ョ ン に と っ て は 、 性 行 為 は 自殺 に 追 い 込 ま れ る ほ ど の 重 大 な 意 味 を持 って い た の で あ る。 ジ ョンの 性 行 為 の 忌 避 、 い わ ゆ る く性 の 抑 圧 〉 の原 因 は、 ジ ョンの 幼 少 年 時 代 の 家 庭 に 遡 る 。 ジ ョ ン は 「野 蛮 人 保 護 地 区 」 のMalpaisで. 生 ま れ 成 長 し た が 、 彼 の 母 、Lindaは. ル ペ イ ス へ 見 学 に 来 て 偶 然 置 き去 り に さ れ 、 そ こ で ジ ョ ン を 出 産 し たthebnwの thebnwの. マ. 女 性 で、. 社 会 規 範 に 従 っ て 近 隣 の 男 性 と 乱 交 を 繰 り返 す 。 母 の 乱 交 に 対 す る ジ ョ ン の 衝. 撃 、 怒 り は 、 男 の1人. 、Popeを. 時 、 手 に 入 っ たShakespeare劇. 憎 み 殺 そ う と し た 行 為 に も 表 出 して い る が 、 彼 が12歳. の. の台 詞 を使 って 表 現 され て い る。 シ ェイ ク ス ピア劇 の 台 詞. は 小 説 の 題 名 に も 使 用 さ れ て い る が 、3シ. ェ イ ク ス ピ ア 劇 は 人 間 の 感 情 の 振 幅 が 大 き く、. 人 間 の 喜 怒 哀 楽 、 愛 憎 な ど の 人 間 の 感 情 を 赤 裸 々 に 最 大 限 に 表 現 して お り、 ジ ョ ンの 激 し い 感 情 の 描 写 に 最 適 だ と 考 え ら れ た の で あ ろ う 。 次 は 、 ジ ョ ン の 怒 り、 嘆 き を 表 す Hamlet(1600頃)の. 台 詞 の一 部 で あ る。. Nay,buttolive Intheranksweatofanenseamedbed, Stew'dincorruption,honeyingandmakinglove Overthenastysty...(108). 母 の 乱 交 に 悩 み 、 怒 る ジ ョ ンの 気 持 ち が 、 夫 の 死 後 ま も な く夫 の 弟 と再 婚 し た 母 の 不 実 を 嘆 くハ ム レ ッ トの 心 境 に 託 し て 述 べ られ て お り、 ハ ム レ ッ トの 心 境 が ジ ョ ン の 気 持 ち の 鏡 像 に な っ て い る 。(Bakerll9) 母 の 乱 交 に対 す る ジ ョ ン の 気 持 ち を 的 確 に 表 現 す る も う一 つ の 言 葉 は 「恥 知 らず の 淫 売 」 (160,161)と. い う 言 葉 で あ る 。 こ れ は レ・一 ニ ナ が 裸 で 彼 に 迫 っ た 時 、 彼 が 激 怒 して 何 度 も. 浴 び せ た 罵 声 で あ る が 、thebnwの. 女 性 と して リ ン ダ と レー ニ ナ は 二 重 写 し に な っ て お り、. この 言 葉 は 母親 の行 為 に対 す る ジ ョンの強 い 嫌 悪 感 の 表 明 で あ る。 RobertS.Bakerが"Heprizeschastitybecauseofhisrevulsionforhismother's promiscuity."(139)と. 指 摘 し て い る よ う に 、4ジ ョ ン は 純 潔 を 重 視 し 、 純 潔 の 重 視 は 「野. 蛮 人 保 護 地 区 」 の 結 婚 制 度 と密 接 に 結 び 付 き 、 ジ ョ ン に と っ て 、 性 行 為 は 結 婚 と い う形 態 の 中 に の み 存 在 す る も の と な る 。 こ の よ う な 性 観 念 、 結 婚 観 を 持 つ ジ ョ ン はthebnwで. 一4一.
(5) ユ ー トピア 対 デ ィス トピ ア. レ ー ニ ナ に 出 会 い 、 好 き に な り、 結 婚 し よ う と す る 。 しか し、 結 婚 制 度 が な く、 乱 交 が 社 会 規 範 と な っ て い るthebnwで. は 、 ジ ョ ン は レ ー ニ ナ と結 婚 で きず 、 性 を厳 し く抑 圧 し な. けれ ば な らな い。 ジ ョ ンの レ ー ニ ナ に 対 す る 愛 を 検 証 す る と、 ジ ョ ン が レ ー ニ ナ に 対 す る 愛 と 性 の 問 で 苦 悩 し葛 藤 し て い る こ とが よ く わ か る 。 ジ ョ ン は 最 初 マ ル ペ イ ス で レ ー ニ ナ に 出 会 っ た 時 か ら、 灯 台 で の 最 後 の 出 会 い ま で 、 彼 女 に 対 す る 性 的 欲 望 と そ の 抑 圧 の 連 続 で あ り、 ジ ョ ン の 心 の 葛 藤 を 表 出 す る 出 来 事 が 段 階 的 に 繰 り返 し発 生 す る 。 まず 、 ジ ョ ン は マ ル ペ イ ス の 宿 泊 所 で レー ニ ナ の寝 姿 に見 惚 れ て 以 来 、彼 女 を恋 す る よ うに な る。 が 、 そ の 時 す で に彼 女 の ジ ッパ ー を 引 きお ろ した い 誘 惑 に か ら れ る が 自 制 す る 。 ま た 、thebnwで. は ジ ョ ンは. レ ー ニ ナ を 避 け よ そ よ そ しい 態 度 を と る 。 ジ ョ ン は 自 身 の 性 衝動 を 強 く 自 覚 し て お り、 性 の 対 象 か ら遠 ざ か ろ う とす る の で あ る 。 ジ ョ ン の 拒 絶 反 応 が 最 高 潮 に 達 す る の は 、 レ ー ニ ナが 裸 で ジ ョン に迫 る 時 で あ る。 レ ー ニ ナ の 魅 力 を帯 び た 挑 発 行 為 に、 ジ ョン は彼 女 を 「世 界 の 何 よ り も愛 し て い る 」(157)が. 、 結 婚 す る ま で は と 自 制 し、 彼 女 を 乱 暴 に 追 い 払. う 。 最 後 に 廃 塘 の 灯 台 で の ジ ョ ン の 新 生 活 で 思 い 出 さ れ る の は 、 亡 くな っ た リ ン ダ で は な く レ ー ニ ナ で あ り、 追 い 払 っ て も 追 い 払 っ て も 、 抑 圧 さ れ て い た 願 望 が 再 び 意 識 の 表 面 に 現 れ る 。 ジ ョ ン は 自 身 の 性 欲 を 抑 え る の に 必 死 で あ り 、 彼 の 精 神 だ け で な く、 「彼 の た じ ろ ぐ 肉 体 は 逃 れ よ う も な く真 に 彼 女 を 意 識 し て お り」(207)、 (212)の. レ ー ニ ナ と 「反 逆 す る 肉 体 」(212)で. ジ ョ ン は 「堕 落 の 化 身 」. あ る我 が 身 を狂 っ た よ う に鞭 打 つ 。 そ の 夜. ジ ョ ン は ソ ー マ に よ っ て 緊 張 の 糸 が きれ た か の よ う に 「長 時 間 の 官 能 の 狂 乱 」(212)を 験 し、Holmesが. 指 摘 す る よ う に 、 ジ ョ ン の 超 自 我 はorgyで. 崩 壊 し(88)、. 体. ジ ョンは 自 身. に 対 す る 絶 望 と恥 辱 の 中 で 自 ら死 を 選 ん だ の で あ る 。 ジ ョ ン の 自殺 は ジ ョ ン の 生 き方 、 信 条 、 存 在 そ の も の に 関 わ る も の で あ り、 ジ ョ ン の 性 行 為 は 、 彼 の 一 番 大 事 な もの 、 最 も大 切 に 守 っ て き た もの を 自 ら 破 っ た の で あ り、 ジ ョ ン の 存 在 意 義 を根 底 か ら揺 さ ぶ る 行 為 と な っ た の で あ る 。5 ジ ョ ンの 自 殺 の 引 き 金 は 〈 群 衆 の 殺 到 〉 で あ る の か く 官 能 の 狂 乱 〉 で あ る の か 、 言 い 換 え れ ば ジ ョ ン はthebnwに. 敗 北 し た の か 、 あ る い は ジ ョ ンの 自殺 は 〈 性 の 抑 圧 〉 の 破 綻 の. 結 果 で あ る の か 、 二 者 択 一 を 特 定 す る の は 難 しい 問 題 で あ る 。 前 者 で あ れ ば 、 他 者 か らの 圧 力 とい う 意 味 で 外 的 要 因 、 後 者 だ とす れ ば 、 自殺 は ジ ョ ン の 性 格 、 生 き方 に 起 因 す る と い う意 味 で 内 的 要 因 と な る 。 ど ち ら も ジ ョ ン の 生 存 を 強 く脅 か す も の で あ り、 ジ ョ ン は い わ ば 内 憂 外 患 の 状 態 に 陥 っ て い た と言 う こ とが で き る 。 二 者 択 一 は 興 味 あ る 選 択 で あ る が 、 こ こ で は 見 方 を 変 え て 、 ど ち らか を 選 択 す る の で は な く、 二 つ の 要 因 と小 説 と の 関 係 を 考 え て み た い 。 外 的 要 因 は す で に 検 討 し た よ う に 、 小 説 の 構 図 は ジ ョ ン対thebnwで. あ り、 ジ ョ ン の 自殺 はthebnwの. 一5一. デ ィ ス トピア性 を告 発.
(6) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. して い た。 そ れ で は、 内 的 要 因 を採 用 す れ ば、 小 説 との 関係 は ど うな る のか 。 内 的 要 因 と 小 説 との 関係 を検 討 した もの は皆 無 なの で、 内 的 要 因が 小 説 の意 味 を どの よ うに生 成 す る か を以 下 に考 察 してみ たい 。. ii thebnwは. 、HenryFordとSigmundFreudの. 思 想 を 土 台 に 、 フ ォー ドが 安 価 な 自動 車. の 大 量 生 産 に 成 功 し た1908年. を 紀 元 元 年 に 建 国 さ れ た 国 家 で あ り 、 現 在 フ ォ ー ド紀 元632. 年(西. あ る 。 小 説 中3章. 暦 に 直 せ ば2540年)で. で 総 統 はthebnwに. つ い て 言 及 し 、9年. 戦 争 、 経 済 大 崩 壊 、 世 界 統 制 、 暴 力 に よ る 弾 圧 な ど の 歴 史 を 語 り な が ら 、"Nowonder thosepoorpre-modernsweremadandwickedandmiserable.Theirworlddidn'tallow themtotakethingseasily,didn'tallowthemtobesane,virtuous,happy."(33)と. 、 それ. 以 前 、 い わ ゆ る 旧世 界 、 の 人 間 は不 幸 で あ っ た と断言 してい る。 これ は、 勿 論 自己 弁 護 で あ り、 旧 世 界 と対 比 し な が ら、 自 己 の 優 越 性 を 主 張 し て い る わ け で あ る が 、 基 本 的 に は thebnwの. 存 在 理 由 、 な ぜthebnwが. 建 国 さ れ た の か を 説 明 して い る と考 え る こ とが で き. る 。 こ こ で 重 要 な 点 は 、 旧 世 界 はthebnwと. 対 比 して 〈 不 幸 な 世 界 〉 、 〈 よ くな か っ た 旧. 世 界 〉 と 主 張 さ れ て い る こ と で あ る 。thebnwの. 前 提 と し て く よ くな か っ た 旧 世 界 〉 の 存. 在 が 想 定 され る 。 総 統 は く よ く な か っ た 旧 世 界 〉 の 不 幸 の 要 因 と し て"family,monogamy,romance"(31)、 あ る い は"mother,monogamy,romance"(32)を. 挙 げ 、 そ の 理 由 と して 、 愛 情 、 衝 動 、 精. 力 な どが 家 族 、 夫 婦 、 恋 人 に 排 他 的 に 集 中 し 、 激 し い 感 情 が 生 じ る か ら で あ る 、 と解 説 を 加 え て い る が 、 最 も攻 撃 して い る の は 家 族 の 弊 害 で あ る 。. OurFreudhadbeenthefirsttorevealtheappallingdangersoffamilylife.Theworld wasfulloffathers‐wasthereforefullofmisery;fullofmothers‐thereforeofevery kindofperversionfromsadismtochastity;fullofbrothers,sisters,uncles,aunts‐full ofmadnessandsuicide.(30). 旧 世 界 で は 、 家 族 生 活 の た め 、 悲 惨 、 サ デ ィズ ム 、 純 潔 、 狂 気 、 自 殺 が 充 満 して い た の で あ る 。 も う 一 つ 総 統 が 力 説 し て い る の は 、 人 間 が 抱 く欲 望 と 充 足 と の 関 係 に つ い て で あ り、 次 の よ う に 述 べ て い る 。. Impulsearrestedspillsover,andthefloodisfeeling,thefloodispassion,thefloodis evenmadness....Feelinglurksinthatintervaloftimebetweendesireandits. 一6一.
(7) ユ ー トピア 対 デ ィス トピ ア. consummation.Shortenthatinterval,breakdownallthoseoldunnecessarybarriers. (34-35). 人 間 は 欲 望 が 充 足 され な い と、 激 しい 感 情 とな って 現 れ 、 時 に は狂 気 に さ え な る の で あ る。 C.S.Fernsは"tirade"で. あ り、 小 説 の 弱 点 で あ る と批 判 し て い る が(144)、. 総統 のく よ. くなか った 旧 世 界 〉の 不 幸 に 関す る言 説 は、 誰 もそ の相 関 関係 に注 目 して い な いが 、 ジ ョ ン の 自 殺 に 結 び 付 く小 説 の 中 心 的 な 箇 所 で あ る 。 総 統 は く よ く な か っ た 旧 世 界 〉 の 不 幸 の 要 因 と し て"family,monogamy,romance"を. 指 摘 し て い る が 、 こ の 三 つ の 要 因 が ジ ョ ンの. 自 殺 の 内 的 要 因 と密 接 に 関 係 し て い る 。 ジ ョ ン の 自 殺 の 内 的 要 因 は す で に 考 察 し た が 、 そ の 内 的 要 因 に 総 統 の 言 説 を 適 用 す れ ば 、 まず 思 い 浮 か ぶ の は ジ ョ ン の 家 族 で あ る 。 ジ ョ ン は リ ン ダ が 「野 蛮 人 保 護 地 区 」 にTomakinと. 観 光 に 来 て 、 偶 然 置 き去 り に さ れ 、 そ こ で. ジ ョ ン を 出 産 した の で あ り、 本 来 生 ま れ る は ず が な か っ た 白 人 青 年 で あ る 。 リ ン ダ が 母 親 で 、 「中 央 ロ ン ド ン 人 工 艀 化 ・条 件 反 射 教 育 セ ン タ ー 」(1)の. 所 長 の トマ キ ンが 父 親 で あ. る 。 つ ま り、 ジ ョ ン は 登 場 人 物 中 唯 一 家 族 が 存 在 す る 。 家 族 の 悪 影 響 を 示 す の は リ ン ダ で あ る 。 リ ン ダ がthebnwの. 生 活 規 範 に 従 っ て 「野 蛮 人 保 護 地 区 」 で 近 隣 の 男 性 と乱 交 を し. た の で 、 ジ ョ ン は そ の 影 響 で 結 婚 ま で は と性 を 抑 圧 し、 レ ー ニ ナ と の 愛 と性 の 葛 藤 に 疲 れ 果 て 、 最 後 に は 性 の 抑 圧 が 破 綻 し て 自殺 し た の で あ る 。 母 、 リ ン ダ が 「家 族 生 活 の 恐 ろ し い 危 険 性 」 を 表 象 し て い る と 考 え る こ とが で き る 。 第 二 の 要 因 で あ るmonogamyも. ジ ョ ン の 自殺 で は 重 要 な役 割 を 演 じて い る 。 「野 蛮 人 保. 護 地 区 」 で 生 育 し た ジ ョ ン は 、 奇 径 な 迷 信 … キ リ ス ト教 、 トー テ ム 信 仰 、 祖 先 崇 拝 な ど と 共 に 「結 婚 ・家 族 」 と い う 生 活 規 範 を 継 承 し(84-85)"nobody'ssupposedtobelongto morethanoneperson"(100)と. い う厳 格 な 「一 夫 一 妻 制 」 を 堅 持 し て い る 。 ジ ョ ン は 「野. 蛮 人 保 護 地 区 」 で は 好 き に な っ た 原 住 民 の 娘 と 結 婚 で き な か っ た が 、thebnwに. 来 て、. レ ー ニ ナ を 好 き に な り、 結 婚 し よ う と す る 。 彼 は 、 レ ー ニ ナ と初 対 面 の 時 、 レ ー ニ ナ に つ い て 、BernardMarxに. 「あ な た は 彼 女 と結 婚 し て い ま す か 」(115)と. と 聞 い て 安 堵 し た り、 マ ル ペ イ ス で は 「人 は 結 婚 」(157)し の 所 に 持 っ て ゆ く」(156)と. 尋 ね 、 そ うで ない. 、 「山 の ラ イ オ ン の 皮 を 女 性. い う結 婚 の 習 慣 を 語 っ て い る 。 しか し な が ら 、 結 婚 制 度 が な. く、"everyonebelongstoeveryoneelse"(31)と. 乱 交 が 生 活 規 範 と な っ て い るthebnw. で は 、 ジ ョ ン は レ ー ニ ナ を 好 い て も結 婚 で きず 、 か とい っ て 乱 交 に も参 加 で きず 、 ジ ョ ン が 希 求 し て い る 結 婚 に よ る 愛 と性 の 統 合 は で き な い 。 こ こ で ジ ョ ン は 愛 と性 の 内 的 葛 藤 状 態 、 自縄 自 縛 に 陥 り、 出 口 を 見 出 せ な い で い る 。 ジ ョ ン の 願 望 は 実 現 さ れ な い ま ま で あ り、 欲 求 不 満 だ け が 蓄 積 さ れ て い く。 こ の 欲 求 不 満 は 総 統 の 欲 望 充 足 論 の 正 し さ を 証 明 し. 一7一.
(8) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. て い る 。 こ の 性 の 抑 圧 は 、 レ ー ニ ナ が 裸 で ジ ョ ン に 迫 っ た 時 の よ う に 、 激 しい 感 情 と な っ て 表 出 し、 充 足 さ れ な い 性 欲 は 増 殖 を 繰 り返 し肥 大 化 し て い き、 最 後 に は 制 御 で き な く な り、 ジ ョ ン は 自滅 し た の で あ る 。 自滅 し た ジ ョ ン と は 対 照 的 に 、thebnwは. 人間の欲望 を. 解 放 し、 欲 求 即 充 足 の 社 会 で あ り、 充 足 で き な い 欲 望 は 抱 か な い よ う に 条 件 付 け られ た 社 会 で あ る。 romanceもfamily、monogamyと. 同 様 ジ ョ ン の 自殺 の 要 因 と な っ て い る 。romanceは. 意 味 が 分 か りに く い 面 が あ る が 、 こ の 場 合 は"romanticlove"(Baker93,Holmes88)か. ら. 推 測 で き る よ う に 、 好 き ・恋 し て い る と い う意 味 で あ り、 性 が 介 在 し な い と 考 え ら れ る 。 従 っ て 、 性 的 欲 望 を 意 識 して も抑 圧 し、 結 婚 しな け れ ば 性 欲 は 解 消 され な い。 ジ ョン と レ ー ニ ナ の 愛 と性 に 対 す る 差 異 か ら判 断 す る と、 ロ マ ンス を 代 表 す る ジ ョ ン は く 性 の な い 愛 〉 、 レ ー ニ ナ は く 愛 の な い 性 〉 と言 う こ と が で き る 。 family、monogamy、romanceは. 個 々 に論 じた が 、 そ れ ぞ れ の 要 因 は個 々 に独 立 してい. る の で は な く、 こ の 三 つ は 一 つ の 連 続 す る 過 程 で あ り、 人 を 好 き に な り、 結 婚 し、 子 を な し、 家 族 を 作 る の は く よ く な か っ た 旧 世 界 〉 で は 、 人 生 の 自 然 な 流 れ で あ り、 人 生 の 根 幹 を 成 す 営 み で あ る 。 し か し 、 こ れ ら は 人 間 関 係 を創 造 す る と 同 時 に 破 壊 も す る の で あ り、 一 歩 間 違 え ば 、 ジ ョ ン の 場 合 の よ う に 、 不 幸 の 源 に な る 。 そ れ 故 、thebnwで. は、 愛 、 結. 婚 、 家 族 は解体 され 、性 の充 足 のみ が 奨励 され て い る。 〈 よ く な か っ た 旧 世 界 〉 の 不 幸 の 元 凶 と な っ たfamily、monogamy、romanceを. 再現す. るの は ジ ョンで あ るが 、 旧 世 界 の 老 病 死 を具 現 す る の は ジ ョ ンの母 の リ ンダ で あ る。 リ ン ダ は 、 ジ ョ ン と共 に 「野 蛮 人 保 護 地 区 」 か らthebnwに で 過 ご し 「急 性 老 衰 」(163)に. よ り44歳. 「死 に 対 す る 条 件 反 射 教 育 」(166)と. 戻 っ て か らは、 一 日中 ソーマ 漬 け. で 死 亡 す る 。 リ ン ダ の 死 の 場 面 はthebnwの. 平 行 して叙 述 され 、 死 に対 す る二 つ の 対 照 的 な 態 度. が 語 ら れ て い る 。 ジ ョ ン は 、 母 と の 楽 しい 思 い 出 や 忌 ま わ しい 思 い 出 を 回 想 し な が ら、 死 の 恐 怖 、 死 の 悲 しみ 、 母 との 永 遠 の 悲 しみ に くれ る が 、 一 方 そ の 横 で 死 が 「最 も悲 惨 な 事 柄 」(170)で. あ る と 考 え な い よ う に 、 子 供 た ち に チ ョ コ レ ー トや 飲 み 物 を 与 え て 「死 に 対. す る 条 件 反 射 教 育 」 が 行 わ れ る 。thebnwは. 老 病 死 さ え 克 服 し、60歳. ま で 快 適 に 生 活 し、. 人 工 的 に 生 を終 え る の で あ る 。 現 在 フ ォ ー ド紀 元632年 形 も な い が 、thebnwで. で く よ く な か っ た 旧 世 界 〉 は 消 失 し て 久 し く、 そ の 痕 跡 は 影 も ジ ョ ン と リ ン ダ は 唯 一 人 為 的 に 時 空 を超 え て 、 〈 よ く な か っ た 旧. 世 界 〉 を 再 現 し て い る と言 う こ とが で き る 。 言 い 換 え れ ば 、 ジ ョ ン の 自 殺 は 、 総 統 の 言 説 の ド ラ マ 化 で あ り、 〈 よ く な か っ た 旧 世 界 〉 の 不 幸 の 要 因 で あ るfamily、monogamy、 romanceを. 材 料 に 不 幸 を 最 悪 の 形 で ドラ マ 化 した も の で あ る 。. PeterEdgerlyFirchowは. ジ ョ ン を"puzzling"(26)と. 一g一. 形 容 して い る が 、thebnwと. ジョ.
(9) ユ ー トピア 対 デ ィス トピ ア. ン と は 奇 妙 な 関 係 に あ る 。 ジ ョ ン はthebnwに (Baker136),"warrior"(Mayl11)な. 対 す る"critic"(Nance76),``antagonist". ど と 評 さ れ る が 、 こ の 見 解 は 、 ジ ョ ン をthebnwの. 是 非 、 つ ま り真 に く す ば ら しい 〉 の か ど うか を 検 証 す る 人 物 、 更 に はthebnwの. デ ィス ト. ピ ア 性 を 告 発 し、 そ の 不 当 性 を 立 証 す る 人 物 で あ る と の 解 釈 で あ る 。 し か し な が ら、 ジ ョ ンの 解 釈 は も う 一 つ 考 え ら れ る 。 ジ ョ ン のcriticな. ど と して の 解 釈 は 、thebnwを. る 立 場 か ら の 見 解 で あ る が 、 見 方 を 変 え 、 逆 の 立 場 か ら、 つ ま りthebnwの ば 、 ジ ョ ン の 解 釈 は 変 わ っ て くる 。thebnwの. 批判す. 立 場 か ら見 れ. 視 点 か ら見 れ ば 、 ジ ョ ンの 生 き 方 は 愚 か な 、. 不 幸 の 見 本 で あ り、 自 殺 は 自 ら招 い た 最 悪 の 結 果 で あ る 。 こ の 観 点 に 立 つ と 、thebnwは ジ ョ ン の よ う な 不 幸 な 人 生 を 過 ご さ な い よ う に 、 ジ ョ ン の 欠 陥 を根 本 的 に 是 正 した 社 会 で あ り、 ジ ョ ン はthebnwを. 正 当 化 す る 装 置 で あ る 。BNWは. 、 一 方 で は ユ ー トピ ア を構1築. し な が ら、 他 方 で は ユ ー トピ ア構 築 の 原 因 と な っ た 不 幸 な 世 界 を ジ ョ ン に 具 現 さ せ 、 小 説 に 説 得 性 を 持 た せ て い る と言 え る 。 ジ ョ ン はthebnwの 題 を 証 明 す る 人 物 で あ り、 ジ ョ ン はthebnwの してthebnwの. 不 当 性 と正 当 性 と い う相 反 す る 命. 不 当性 の立 証 を表 の 顔 とす れ ば 、裏 の顔 と. 正 当 性 を 実 証 す る とい う 二 面 性 を持 っ て い る 。. iii thebnwは. 、 ジ ョ ン の 不 幸 を な くす た め 、 人 間 が 生 殖 の 段 階 か ら壕 で 管 理 さ れ 、 揺 り籠. か ら墓 場 ま で 快 適 な 一 生 を 計 画 ・管 理 さ れ た 社 会 で あ り、HenryFosterやFannyCrowne は 何 も考 え ず に 生 活 を 享 受 して い る 。. Theworld'sstablenow.Peoplearehappy;theygetwhattheywant,andtheynever wantwhattheycan'tget.They'rewelloff;they'resafe;they'reneverill;they'renot afraidofdeath;they'reblissfullyignorantofpassionandoldage;they'replaguedwith nomothersorfathers;they'vegotnowives,orchildren,orloverstofeelstrongly about;they'resoconditionedthattheypracticallycan'thelpbehavingastheyought tobehave.(180). しか し な が ら 、 こ の ユ ー ト ピ ア を構 成 す る 前 景 化 さ れ た 道 具 立 て は 、 一 卵 か ら8∼96人 もの 同 一 の 人 間 を製 造 で き るBokanovsky'sProcess、 や 花 に 対 す る 「本 能 的 」 憎 悪 を 植 え つ け る(16)条 す 」 を12年. 間 、 毎 夜150回. 聞 く(62)よ. 一 例 を挙 げれ ば電気 シ ョックで 書 物 件 反 射 教 育 、 「い ま で は 全 員 が 幸 福 で. う な 睡 眠 学 習 、 性 的 に は 乱 交 、 キ リ ス ト教 と ア. ル コ ー ル の す べ て の 長 所 を 含 ん で い る ソ ー マ(45)、Alpha、Beta、Gamma、Delta、 Epsilonと. い う カ ー ス ト制 の 身 分 制 度 、 団 体 礼 拝 な ど で あ る が 、 そ の ま ま デ ィ ス トピ ア を. 一g一.
(10) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 形 作 る こ とに な る。 こ の よ う な 道 具 立 て の 目 指 す と こ ろ は"thatisthesecretofhappinessandvirtuelikingwhatyou'vegottodo.Allconditioningaimsatthat:makingpeopleliketheir unescapablesocialdestiny."(12)で. あ る 。thebnwで. は、 幸 福 と は、 人 々 に 隷 属 を愛 す. る よ う に させ る こ と を 意 味 す る の で あ る 。(xiv) thebnwの. 人 々 は 幸 福 に 暮 ら して い る が 、 そ の 実 態 は テ ク ノ ロ ジ ー を 利 用 して 組 織 的 に. 計 画 ・管 理 さ れ た 全 体 主 義 的 ユ ー ト ピ ア 社 会 で あ り、 人 々 は 、 徹 底 的 な 管 理 ・統 制 に よ り 自 由 が 奪 わ れ 、 「逃 れ ら れ な い 運 命 」、 言 い 換 え れ ば 「隷 属 」 を 無 自覚 に 甘 受 す る よ う に 条 件 付 け ら れ た 社 会 で あ る 。 こ の 目 的 を 達 成 す る た め に 、StephenJayGreenblattが"Man, inusinghisreasontocreatetheultimatelifeofpleasure,hasceasedtobeman."(97) と指 摘 し て い る よ う に 人 間 を 改 造 し、 人 間 自体 を 変 え た の で あ る 。 以 前 は 神 の 領 域 と考 え られ て い た 人 間 そ の もの に 、 高 度 に 発 達 した テ ク ノ ロ ジ ー の メ ス が 入 っ た の で あ る 。 thebnwの. デ ィス トピ ア 的 側 面 を 実 証 す る の が バ ー ナ ー ド、HelmholtsWatson、. レー ニ. ナ の 三 人 の 登 場 人 物 で あ る 。 バ ー ナ ー ドは 心 理 学 者 で 睡 眠 教 育 の 専 門 家 で あ り、thebnw の 中 で 唯 一 内 部 か ら体 制 に 疑 問 を 呈 し、 反 対 の 声 を 上 げ る 人 物 で あ る 。 彼 は 「血 液 代 用 液 中 に ア ル コ ー ル が 混 入 」(72)し. た 結 果 、 ア ル フ ァの 標 準 身 長 よ り7セ. 欠 陥 は 一 種 の 意 識 過 剰 を 生 み 」(57)、 分 自 身 の 独 立 し た 思 考 」(186)を. ン チ 低 い 。 「肉 体 的. 彼 は 劣 等 感 と孤 独 に 苛 ま れ 、 自意 識 に 目覚 め 、 「自. 持 つ よ う に な り、"whatwoulditbelikeifIcould,ifI. werefree-notenslavedbymyconditioning"(75)と. 考 え る。 しか しなが ら、バ ー ナ ー. ドの 個 人 と し て の 自 意 識 の テ ー マ は 、BNWで. は ほ とん ど深 ま らな い。. ヘ ル ム ホ ル ッ と レ ー ニ ナ は バ ー ナ ー ドと は 異 な る 問 題 を 抱 え て い る 。 二 人 は 精 神 が 囚 わ れ 、 自 由 な 思 考 が で き な い 人 間 で あ る 。 情 緒 工 学 大 学 、 創 作 学 部 の 講 師 で ス ロ ー ガ ンや 睡 眠 教 育 用 詩 句 を創 作 し て い る 天 才 の ヘ ル ム ホ ル ッ は 、 詩 作 に 目覚 め る が 、 ど の よ う に 自 分 の考 え を表 現 して よいか わか らない 。 最 後 は、 詩 作 に適 した風 や 嵐 が 多 い フ ォー ク ラ ン ド 諸 島 に 島 流 し を 宣 告 さ れ 、 喜 ん で 従 う。 ま た 、 レ ー ニ ナ は1人 は い け な い とい う 規 則 を 破 り、 フ ォス タ ー と4ヶ. の 男 性 と 長 期 間 付 き合 っ て. 月 間付 き合 って い る、 変 人 と評 判 の バ ー. ナ ー ド と付 き合 い 、 「野 蛮 人 保 護 地 区 」 に 行 く、 あ る い は ジ ョ ン を 好 き に な り裸 で 誘 惑 し 手 酷 く拒 否 さ れ る が 、 何 故 拒 否 さ れ た の か 理 解 で き な い な ど 、thebnwの. 社 会 か ら食 み 出. し、 人 間 と して の 覚 醒 の 可 能 性 が 感 じ ら れ る が 、 条 件 付 け が 障 害 と な り、 自 由 な 人 間 と し て 目覚 め な い 。 二 人 は 、 「精 神 操 作 の 犠 牲 者 は 、 自 分 が 犠 牲 者 で あ る こ と が わ か ら な い 」 (BraveNewWorldRevisited154)実. 例 で あ り、 特 に レ・一 ニ ナ は 、 「私 は 自 由 よ 。 と て もす. ば ら し い 時 を 過 ご す 自 由 が あ る わ 。 今 で は 全 員 が 幸 せ よ 」(75)と 断 で き る よ うに、 条 件付 け の犠 牲 者 で あ る。. 一10一. 述 べ て い る こ とか ら判.
(11) ユ ー トピア 対 デ ィス トピ ア. な ぜBNWは. ユ ー ト ピ ア と デ ィ ス トピ ア と い う相 反 す る 評 価 を 得 る の だ ろ うか 。 こ の 疑. 問 に 関 係 す る の は 、HuxleyのBNW執 Huxleyで. 筆 時 の 意 図 で あ る 。Huxleyは. 、LetteYsof、gldous. 、執 筆 の動 機 を次 の よ うに述 べ てい る。. Iamwritinganovelaboutthefuture[.BN瑚. 一. 〇nthehorroroftheWellsianUtopia. andarevoltagainstit.Verydifficult.Ihavehardlyenoughimaginationtodealwith suchasubject.Butitisnonethelessinterestingwork.(348). Huxleyの. 意 図 は 、H.G.WellsのMenLikeGods(1923)(Firchow58)な. どに お け る科 学. の 進 歩 に 対 す る 楽 観 的 な 考 え に 反 発 し、 人 間 生 活 に お け る 科 学 技 術 の 応 用 の 恐 ろ しい 結 果 を 示 す こ と で あ っ た 。 言 い 換 え れ ば 、Huxleyが. 描 こ う と した の は 、 ユ ー トピ ア の 夢 で は な. く、 テ ク ノ ロ ジ ー を 応 用 した ユ ー ト ピ ア の 悪 夢 と も 言 う べ き も の で あ り、BNWは. この 難. 解 な構 想 が 見 事 に結 実 し た 小 説 で あ る 。 HuxleyはBNWを. どの よ うに評 価 した の だ ろ うか 。 小 説 内 で は結 末 の 総 統 と ジ ョンの. 論 争 が 示 す よ う に 、 明 確 な 判 断 を 控 え て い る が 、Huxleyは (1874-1948)の. 、 巻 頭 言 でNicolasBerdiaeff. 言 葉 を 引 用 して 、 彼 自 身 の 考 え を 表 明 し て い る 。Huxleyは. 、 ユ ー トピア は. 実 現 可 能 で あ る が 、 「ユ ー ト ピ ア の 決 定 的 な 実 現 を い か に し て 避 け る べ き か 」(v)と 問 題 を 提 起 して い る よ う に 、BNWは. いう. ユ ー ト ピ ア 実 現 に よ り発 生 す る 悪 夢 を 描 い た 小 説 で. あ る。 BNWの. 中 に ユ ー トピ ア と デ ィ ス ト ピ ア と い う相 反 す る もの が 並 存 して い る 。 ユ ー ト ピ. ァ と デ ィス トピ ァ は 光 と陰 、 表 と 裏 の よ う に 共 存 し て い る の で あ り、 こ の 二 つ は メ ビ ウ ス の 帯(M6biusstrip)の. よ う に つ な が っ て い る 。 つ ま り、 ユ ー ト ピ ア を辿 っ て い る と、 い. つ の ま に か デ ィ ス トピ ア に な り、 ま た 不 思 議 な こ と に ユ ー トピ ア に 戻 る の で あ り、 あ る 断 面 を 切 れ ば ユ ー トピ ア の 夢 が 語 られ 、 別 の 断 面 を 切 れ ば デ ィ ス トピ ア の 悪 夢 が 展 開 す る の で あ る 。 こ の よ う にBNWは. 二 極 の 相 容 れ な い 二 つ の 意 味 を 内 包 し て お り、 ど ち らか の 意. 味 に帰 着 で きな い ので あ る。. 注 1. 印 刷 間 違 い か 、 原 文 で はdistopiaと 9々. デ ィ ス. ト ピ ア 小 説 を 考 察. himself"(96)と. 3. な って い る。. し て い るChadWalshは"BNWconquers.Hehangs. 述 べ て い る。. 題 名 はTheTempest(1611)のMirandaの. 台 詞 か ら とっ て い る。 ま た、 ジ ョンの 気. 一11一.
(12) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 持 ち の表 現 に しば しば シ ェ イ ク ス ピア劇 の台 詞 が 使 用 され てい る。. 4. RobertS.Bakerは. リン ダ の乱 交 とジ ョンの 純 潔 の重 視 との 因果 関係 に つ い て 詳 し く. 検 討 し て い る(116-141)。. 5. 20世. 紀 前 半 く 性 の 抑 圧 〉 と 言 え ばSigmundFreudで. あ り 、RobertS.Bakerが"the. Savage'sautobiographyisaFreudiancasestudyofchildhoodneurosis"(108)と べ て い る よ う に 、 ジ ョ ン の 人 物 創 造 は フ ロ イ トの 影 響 が 大 き い 。. 主要参考文献. Baker,RobertS.BraveNewWorld:History,Science,andDystopia.Boston:Twayne Publishers,1990. Bowering,Peter.AldousHuxley:aStudyoftheMajorNovels.London:TheAthlone Press,1968. Ferns,ChristopherS.AldousHuxley:Novelist.London:TheAthlonePress,1980. Firchow,PeterEdgerly.TheEndofUtopia:AStudyofAldousHuxley'sBraveNew World.Lewisburge:BucknellUniversityPress,1984. Gandhi,Kishor.AldousHuxley:TheSearch/or∫)erennialReligion.NewDelhi:ArnoldHeinemann,1980. Ghose,Sisirkumar.AldousHuxley:ACynicalSalvationist.Bombay:AsiaPublishing House,1962. Greenblatt,StephenJay.ThreeModernSatirists:Waugh,Orwell,andHuxley.New Haven:YaleUniversityPress,1965. Holmes,CharlesM.AldousHuxleyandtheWのitoReality.Bloomington:Indiana UniversityPress,1970. Huxley,Aldous.BraveNewWorld.London:Chatto&Windus,1967. BraveNewWorldRevisited.London:Chatto&Windus,1974. May,KeithM.AldousHuxley.London:Elek,1972. Meckier,Jerome.AldousHuxley:SatireandStructure.London:Chatto&Windus,1969. Nance,GuineveraA.AldousHuxley.NewYork:Continuum,1988. Smith,Grover.LettersofAldousHuxley.London:Chatto&Windus,1969. Walsh,Chad.FrornUtopiatoNightmare.London:GeoffreyBles,1962. Watts,HaroldH.AldousHuxley.NewYork:TwaynePublishers,1969. 川 端 香 男 里. 「ユ ー. ト ピ ア の 幻 想 』(講. 談 社 学 術 文 庫)講. 一12一. 談 社 、1993年. 述.
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