芭蕉連句私解 : 「鶯に」の巻 (大谷篤蔵先生退休記念号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 芭蕉連句私解 ―「鶯に」の巻―

Author(s) 大谷 篤蔵

Citation 文林（BUNRIN），No.23：133-153

Issue Date 1988

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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芭

蕉

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句

1

﹁

鶯

私

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芭蕉連句私解 浪 化 上 人 、 名 は 晴 寛 、 法 名 応 真 院 常 照 。 別 に 自 遣 堂 、 応 々 山 人 と も 号 し た 。 東 本 願 寺 第 十 四 世 門 跡 (法 主 ) 琢 如 の 末 子 、 生 母 は 広 橋 准 大 臣 兼 賢 の 女 と い う 。 七 歳 に し て 得 度 、 越 中 井 波 の 瑞 泉 寺 の 住 職 と な る が 、 二 十 歳 前 後 ま で は 主 と し て 在 京 し 、 そ の 後 も 随 時 京 ・ 井 波 間 を 厘 々 往 復 し て い た と い う 。 寛 文 十 ﹂ 年 十 二 月 七 日 生 れ 、 元 禄 十 六 年 十 月 九 日 金 沢 で 寂 し た 。 世 寿 三 十 三 歳 。 と す れ ば 去 来 を 訪 ね た 元 禄 七 年 は 二 十 四 歳 と い う こ と に な る 。 浪 化 句 の 現 在 知 ら れ る 初 出 は 元 禄 四 年 の ﹃ 卯 辰 山 ﹄ に 見 え る も の で あ っ て 、 そ れ ま で の 俳 歴 は 不 明 で あ る が 、 父 の 琢 如 上 人 は 白 話 と 号 し て 季 吟 門 で あ っ た と い う し 、 兄 も そ れ ぞ れ 俳 号 を 有 し た と い う か ら 、 浪 化 自 身 も 俳 諸 に 関 心 を 持 っ て い た だ ろ う こ と は 明 ら か で あ る 。 そ の 出 生 環 境 か ら 、 い わ ば 堂 上 文 化 圏 の 中 に あ っ た 浪 化 の よ う な 人 が 、 当 時 の 京 都 で 俳 講 を 嗜 む と す れ ば 、 お そ ら く は 貞 門 系 の 俳 匠 に 就 く の が 自 然 で あ る か も し れ な い が 、 蕉 風 を 志 す と い う の は 、 や は り 蕉 風 の 与 え た 新 鮮 な 感 じ や さ ら に い え ば 点 取 俳 詣 に 手 を 染 め な い 純 粋 さ に 対 す る 浪 化 自 身 の 嗜 向 共 鳴 の 然 ら し め る 所 が あ っ た の で あ ろ う 。 そ し て 蕉 門 俳 人 の 中 で は 、 儒 医 と し て 一 条 公 を は じ め 公 家 達 と 交 渉 の 多 い 向 井 家 の 去 来 が 、 蕉 門 へ の 取 っ か か り と し て 最 も 相 応 し い と 考 え ら れ る 。 か く し て 浪 化 は 元 禄 七 年 春 去 来 を 訪 れ る こ と に な る 。 業 俳 と し て 大 名 高 家 に 出 入 す る を 意 識 的 に 避 け て き た

文 林 二十三号 蕉 風 の 面 々 、 そ れ は 主 と し て 中 級 武 士 、 浪 人 、 公 家 侍 、 医 家 、 問 屋 名 主 な ど の 階 級 構 成 を 主 と す る 連 中 に と っ て は 、 堂 上 家 に 近 い 浪 化 の 身 分 は 一 段 と 格 別 な も の と 感 じ ら れ 偉 る 所 も 多 か っ た に 違 い な い 。 同 年 閏 五 月 末 か 六 月 初 落 柿 舎 滞 在 中 の 芭 蕉 に 、 去 来 を 通 じ て 入 門 を 乞 う た 時 な ら る べ き た つ て の 芭 蕉 の 困 惑 は 、 ﹁ 門 人 に 可 被 成 由 、 達 而 御 申 候 を 、 色 ー 断 り 申 候 へ 共 、 さ ま ぐ 御 断 り 申 候 而 、 門 人 の 約 束 仕 候 ﹂ (六 月 二 十 四 日 付 杉 風 宛 書 簡 ) の 文 言 に う か が わ れ る 通 り で あ る 。 か か る 貴 人 を 門 人 と す る 事 に 付 随 す る さ ま ざ ま な 配 慮 を 思 う 時 、 そ の 心 事 も 至 極 尤 も に 思 わ れ る 。 と こ ろ で 、 元 禄 七 年 の 春 に 浪 化 が 去 来 を 訪 れ た の は い つ 頃 の こ と か 。 ﹃ 一 葉 集 ﹄ 付 合 之 部 同 年 の 条 に 、 こ の 浪 化 去 来 そ れ に 後 半 芭 蕉 も 加 わ っ た 歌 仙 を の せ 、 そ れ に コ 一月 二 十 三 日 L と の 日 付 が あ る 。 日 付 の 拠 る 所 を 知 ら な い が 、 多 分 前 半 の 浪 化 去 来 両 吟 の 興 行 の 日 を 示 す も の で あ ろ う 。 父 琢 如 の 正 室 、 近 衛 家 の 出 の 唯 信 院 の 五 十 回 忌 の 法 要 が こ の 年 の 二 月 九 日 か ら 十 一 日 ま で 本 山 に お い て 勤 修 さ れ た と い う か ら 、 あ る い は 浪 化 は こ の 二 十 三 日 も ま だ 在 洛 中 で あ っ た か と も 考 え ら れ る 。 が 、 ﹃ と な み 山 ﹄ 所 載 の 巻 の 去 来 の 脇 句 に よ る と 、 正 月 も 松 の 内 の 過 ぎ た 直 後 の こ と の よ う に 思 わ れ る 。 日 付 は と に か く 去 来 は 浪 化 を 迎 え て 、 約 半 歌 仙 を 巻 い た 。 そ の 後 浪 化 と し て も 、 兄 に 当 る 常 如 上 人 の 遷 化 ( 五 月 二 十 二 日 ) の 事 な ど も あ り 、 そ の 事 の 終 っ た の ち 閏 五 月 二 十 二 日 以 後 に 落 柿 舎 を 訪 ね て 初 め て 芭 蕉 に 謁 し 、 入 門 を 許 さ れ て 、 春 の 去 来 と の 両 吟 の 巻 に 芭 蕉 を 加 え た 三 吟 で 後 半 を 継 ぎ 満 尾 す る 。 そ れ が こ こ に 採 上 げ る ﹁ 鶯 に ﹂ の 巻 で あ り 、 去 来 の 後 見 に よ っ て 成 就 し た 浪 化 撰 ﹃ と な み 山 ﹄ に 出 る 巻 を も っ て 底 本 と す る 。 こ の 他 、 別 に 去 来 筆 と 称 さ れ る 草 稿 が 伝 え ら れ る が 、 そ れ は 最 初 か ら 去 来 ・ 浪 化 ・ 洒 堂 の 三 吟 と な っ て お り 、 底 本 で 芭 蕉 の 付 句 と な っ て い る 句 が す べ て 浪 化 ま た は 洒 堂 の 句 に な っ て い る な ど 、 何 と し て も 信 を お き 難 い も の で あ る 。 ま た 別 に 杉 本 堂 井 波 編 の ﹃ 俳 譜 根 白 艸 ﹄ ( 明 和 五 子 正 月 中 の 七 日 付 自 序 ) に ﹁ 歌 仙 行 ﹂ と 題

芭蕉連句私解 し て所 出 す る も のは 、 大 体 底 本 の形 に似 る が 、 と ころ ど ころ 小 異 が あ る 。 こ の 句 形 は 参考 と し て挙 げ て お く。 あ る いは ﹃ と な み山 ﹄ 掲 載 時 の 斧 正 を 経 る前 の 、 興 行 の際 の初 案 を 示 す も のと も 考 え ら れ る か ら であ る 。 な りた け こう し 鶯 に朝 日 さ す 也竹 閣 子 浪化 ﹁ 鶯 に ﹂ の ﹁ に﹂ は ﹁ 梅 が香 に の つ と 日 の 出 る 山 路 哉﹂ の ﹁ に﹂ と 同 じ 用法 で、 ﹁ 庭 に は鶯 が 鳴 き﹂ の意 。 従 って 朝 口 の さ す の は竹 閣 子 に さ す の であ る。 竹 閣 子 は 隔 子 、格 子 な ど の字 を宛 て る場 合 が 多 いが 、 細 い竹 を 縦 横 に間 隔を すか せ て組 ん だも の。 出 入 口 や窓 に とり つ け る 。 ここ は窓 であ ろ う。 こ の句 は竹 閣 子 に俳 譜 が あ る。 竹 の格 子 は 正式 な書 院 な ど に用 い るも の で はな く 、 壁 下 地 を そ のま ま に出 し た下 地窓 と同 様 、 数 寄 屋 風 のく だ け た 佗 び た趣 味 のも の。 格 子 の中 でも 、 た と えば 遊 女 町 の 格 子 にし ても奈 良 の木 辻 な ど の 二流 三流 の格 の所 で用 い

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文林 二十 三号 たも のら し い (﹃ 好色 一 代男﹄ ニ ノ四 ) 。庭 に 鶯 の 音 が聞 え た と おも えぱ 、 は や上 っ た 朝 日が 窓 の 竹 格 子 に さ し てく る。 早 春 の朝 のう ら ら か な め でた い風景 で あ る。 と こ ろ で、 浪 化 が 去 来 を 訪 ね た のは お そ ら く この時 が 最 初 であ ろう 。 とす れ ば こ の 句 には 挨拶 の意を 読 み と る べき も の と考 え る。 お そら く は 落 柿 舎 で の嘱 目 の句 を も って挨 拶 とし た も のと 思 え る 。 ﹁ 料 理 の間 ﹂ ( 配膳 室)を ほりも の う つば り えが け 備 え、 ﹁ 彫 せし 梁 、 画 ル壁 ﹂ (﹃ 嵯峨 日 記﹄)と芭 蕉 の い う 曽 って の富 豪 の山 荘 と推 定 さ れ る落 柿 舎 に も 、 近 世 初 期 の豪 邸 に見 ら れ る 一 種 の浬 俗 趣味 か ら 、窓 に 竹 格 子を 入れ た部 屋 が あ っ た こ と にな り 興 味 が覚 え ら れ る 。作 者 浪 化 は そ の竹 閣 子 を とり 上 げ て、 そ の酒 落 た 風流 を賞 美 す る下 心 を 含 めた の であ ろう か 。 鶯 に 朝 日 さす 也竹閣子 れ いし や し ず か 礼 者 う すら ぐ春 の静 さ 去 浪 来 化

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春 。 ﹃平 安 二十 歌仙 ﹄ ( 明 和六年五 月刊) の 蕪 村 序 に、 ﹁ 蕉 翁 去 来 一 紙両 筆 ノ書﹂ な る 一 通を 模 刻 掲 出 し、 そ の 中 に こ の 去 来 の脇句 の 句 案 と し て ﹁ 雛 の 道 具 を 取 出 ス 春 ﹂ 、 ﹁ 雛 のほ こ りを 払 出 ス 春 ﹂ 、 ﹁ 袷 ぱ を り を 取 出 ス ふき き さら 春 ﹂ 、 ﹁ いそ がし 事 も 先 仕 舞 春 ﹂ 、 ﹁ め つ た 吹 す る 衣 更 ぎ 着 の風 ﹂ 、 ﹁ 小 いそ が し さ も 埼 明 る 春 ﹂ な ど の 句 を挙 げ て い るが 、 そ の肝 心 の 一 紙 両 筆 の 書 と いうも のが 、筆 蹟 ・ 内 容 共 に信 を 措 き難 いも の で、資 料 的 意 義 を 持 た な い。 正 月 の松 の内 も半 ば過 ぎ て、 年 礼 に訪 れ る賀 客 も め っ き り と減 る。 そ の静 寂を 取 戻 し た 座 敷 のゆ っ た り とし た 景 色 を 前 句 に見 込 んだ 付 。 芭蕉連旬私解 しずか 礼者 う すら ぐ 春 の静 さ に あ い や ぶ入 の み やげ 似合 に こし ら へて 同 去 来 春 ( や ぶ入 ) 。 ﹃ 日 次 紀 事 ﹄ に よ れ ば 、 正 月 十 六 口 の 条

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号 三 十 二 林 文 に ﹁ 今 日 農 工 商 各 々 遽 遊 、 洛 ノ 内 外 男 女 或 ハ 両 親 ノ 家 二 到 リ 、 姻 家 二 往 ク 。 或 ハ 寺 社 二 詣 シ 、 又 山 林 二 遊 ブ 。 各 ま か い う こ こ ろ 々 意 二 随 ス 。 是 ヲ 十 六 日 遊 ト 謂 フ 。 又 薮 入 ト 称 ス 。 言 心 テ ハ 往 ク 所 無 キ ノ 人 ハ 則 チ 林 薮 之 中 二 入 而 遊 楽 ス ル モ 亦 可 モ ト ヤ ド ナ リ ナ リ 。 一 説 二 薮 入 ハ 元 宿 入 ノ 誤 也 。 奴 僕 暇 ヲ 主 人 二 請 テ わ が 我 宿 所 二 帰 ル ノ 義 也 ﹂ と あ る 。 関 西 で は 松 の 内 は 正 月 十 五 日 ま で 。 松 が と れ る と そ の 翌 日 が 薮 入 の 当 日 と い う わ け で あ る 。 久 振 り に 懐 し い 親 里 に 帰 る そ の 日 を 胸 に え が い て 、 都 の 土 産 を い ろ い ろ と そ れ ぞ れ の 身 分 に 応 じ て 心 づ も り を し て 用 意 す る の 意 。 前 句 の ﹁ 礼 者 う す ら ぐ ﹂ か ら 薮 入 へ 日 取 り を 追 っ た 自 然 の 連 想 に よ る 付 。 は つ わ ら び こ の 句 ﹃ 根 白 艸 ﹄ に は ﹁ 初 蕨 萢 薮 入 の は れ に し て ﹂ と な っ て い る 。 萢 は 音 ハ ウ 。 つ つ む の 意 。 ﹁ つ と ﹂ と 訓 ま せ る の で あ ろ う 。 と す れ ば 田 舎 の 親 許 に 帰 っ た 奉 公 人 が 、 街 の 主 家 へ 土 産 を と い う こ と に な る 。 ま だ 珍 ら し い 蕨 を 持 っ て 行 き そ れ を ﹁ は れ ﹂ と す る の で あ る 。 ﹁ は れ ﹂ の 語 に 主 家 へ の 心 遣 い が よ み 取 れ る 。 初 案 の 句 形 で あ ろ う か 。 や ぶ 入 の み や げ 似 合 に こ し ら へ て 又 時 の 間 に わ る う な る 空 化 同 ﹁ 又 ﹂ と あ る の で 、 そ の 日 の う ち に 度 々 曇 り 、 晴 れ た か と 思 え ば ﹁ 時 の 間 ﹂ 暫 く の う ち に 又 曇 っ て 降 り 出 し そ う に な る 。 前 句 の 薮 入 の 当 人 が 、 土 産 の 用 意 も 出 来 、 そ れ に し て も 気 に な る の は 明 日 の 空 模 様 と 、 天 気 を 気 遣 う 所 。 ﹃ 根 白 艸 ﹄ に は ﹁ わ る う 成 て も 降 ら ぬ 空 也 ﹂ と あ る 。 浪 化 の 初 案 形 で あ ろ う 、 い か に も 初 心 な 句 作 り で あ る 。 去 来 の 斧 正 を 経 て ﹃ と な み 山 ﹄ の 句 形 と な っ た か 。 又 時 の 間 に わ る う な る 空 こ た つ き る さ む さ 火 燵 切 寒 も ち か し く れ の 月 同 化 冬 (火 燵 ・ 寒 ) 。 月 の 句 。 夕 方 に な る と さ す が に 寒 さ を

芭蕉連句私解 感 じ る よ う に な り 、 こ の 分 な ら 掘 火 燵 の 用 意 も 近 日 中 に せ ず ば な る ま い と い う 時 候 の 付 。 ﹁ く れ の 月 ﹂ と し た の は 、 月 の 定 座 に 当 る か ら で あ る が 、 前 句 の 定 ま ら ぬ 空 模 様 を 時 雨 空 と 見 込 ん で の あ し ら い 。 火 燵 切 寒 も ち か し く れ の 月 ま る ぐ ち ひ ろ い 処 を 丸 口 に か る 来 同 ﹁ か る ﹂ は ﹁ 借 る ﹂ で は な く ﹁ 刈 る ﹂ の 意 。 ﹃ 根 白 艸 ﹄ す い に ﹁ 萩 が 透 た で 広 ひ 丸 口 ﹂ の 句 形 で 出 て い る 。 初 案 か 。 花 期 の 過 ぎ た 萩 を 前 刀 っ た の で 庭 が 一 面 に 広 く な っ た の 意 で あ ろ う 。 前 句 冬 季 で あ る の に 月 に ひ か れ て 萩 を 出 し た の を 嫌 っ て 改 案 し た も の で あ ろ う 。 と に か く こ の 初 案 か ら 見 て も ﹁ 刈 る ﹂ と 読 む べ き で あ る 。 ﹁ 丸 口 ﹂ は ま る ご と 、 全 部 の 意 の 俗 語 。 野 中 の 住 居 、 生 え 放 題 の 周 囲 の 草 を ま る ぐ ち に 刈 っ て し ま っ た 。 晴 々 し く は な っ た が そ の か わ り 風 通 し も よ く な っ た 感 じ で 一 層 寒 さ が 感 じ ら れ る 。 ひ ろ い 処 を 丸 口 に か る ぜ に 旅 人 に 銭 を か ハ る ∼ 田 舎 道 同 来 田 舎 を 旅 す る 人 の 旅 中 の 用 を 果 す の は 、 何 と い っ て も 銅 銭 の 一 文 銭 、 町 で 常 用 し た 銀 の 小 粒 な ど を 銅 銭 に 両 替 す る 必 要 が あ る 。 市 中 で は い わ ゆ る 銭 見 世 が そ の 用 を 弁 じ て く れ る が 、 旅 中 で は 百 姓 が 旅 人 に 銭 と の 交 換 を 望 ん で 迫 っ て く る 。 僅 か な 手 数 料 が 現 銀 収 入 と な る か ら で わ ら じ う り あ る 。 許 六 の ﹁ 旅 の 賦 ﹂ に ﹁ 銭 売 ・ 草 轄 売 に せ が ま れ ﹂ ( ﹃ 風 俗 文 選 ﹄ ) と あ る の が 旅 の 実 体 で あ る 。 が 、 こ の 句 の 場 合 は 逆 で 、 広 い 所 を 草 刈 を し て い る 農 夫 に 旅 人 が 銭 両 替 を 頼 む の で あ る 。 ﹁ か ハ る ∼ ﹂ と い う 表 現 に 、 む し ろ そ れ を 迷 惑 が っ て い る 様 子 が う か が え る 。 ﹁ 旅 の 賦 ﹂ の 場 合 は 、 五 街 道 と い っ た 、 い わ ば 本 街 道 筋 の 百 姓 で 、 こ の 句 は 街 道 を 離 れ た 、 旅 人 も 稀 な よ ほ ど 辺 鄙 な 田 舎 の 情 景 を 示 し て い る 。 広 く 刈 取 っ た 中 の 野 道 で あ ろ う 。 ﹃根

文林 二十三 号 白 艸 ﹄ に は ﹁ 人 し れ ず 秋 の 爪 琴 賑 か に ﹂ と あ る 。 ﹁ 萩 が 透 た で ﹂ と の 前 句 の 秋 の 野 に 爪 琴 を 弾 じ て 楽 し む 風 雅 人 を 配 し た 。 旅 人 に 銭 を か ハ る 玉 田 舎 道 か ひ こ の 臭 き 六 月 の 末 化 同 な つ こ は る ご 夏 (六 月 ) 。 六 月 と あ る の で 夏 蚕 で あ る 。 夏 蚕 は 春 蚕 の 仕 事 の 終 っ た 後 に 育 て る 二 番 蚕 で 、 旧 暦 六 月 に 上 籏 し て か い や 繭 を 作 る 。 炎 暑 の 中 、 飼 屋 (蚕 宿 ) の 中 は ム ン ム ン す る す よ う な 熱 気 と 壁 え た よ う な 一 種 独 特 の 臭 気 が す る 。 街 道 筋 の 農 家 の 副 業 と し て の 養 蚕 。 前 句 の ﹁ 銭 を か ハ る ㌧ ﹂ と い う 受 身 的 消 極 的 姿 勢 を 、 蚕 室 で の 作 業 の 忙 し さ の 中 に 、 旅 人 が 立 寄 っ て 銅 銭 を 求 め る 面 倒 さ に 迷 惑 す る と 読 取 っ て 忙 し い 蚕 室 の 作 業 を 案 じ た も の 。 ﹃ 根 白 艸 ﹄ に は ﹁ 放 し 飼 な る 牛 の 奇 麗 さ 化 ﹂ と あ る 。 前 句 の 風 雅 人 に 牛 を 配 し て 、 ま す ま す 老 荘 的 世 界 を 現 出 す る 、 い か に も 二 一二 年 前 、 古 風 な 重 く れ た 趣 向 で あ る 。 句 前 か ら ず ば り 案 じ 易 え た も の か 。 か ひ こ の 臭 き 六 月 の 末 し ず く ひ き 雫 た る 網 を 一 ぱ い 引 ち ら し そ れ を 嫌 っ て 三 化 化 引 上 げ た ば か り の 網 、 雫 が ボ タ ボ タ 垂 れ て い る 網 を 、 一 ぱ い に 引 き 拡 げ て 干 し て あ る 。 砂 浜 一 ぱ い に 拡 げ て 乾 あ ぽ し し て い る の か 、 あ る い は 網 干 の 文 様 の よ う に 、 杭 に か け ま ほ て 裾 を 拡 げ て 乾 し て い る の か 。 ﹃ 根 白 艸 ﹄ の コ 父 ぜ て 干 と う あ み は り す 唐 網 の 目 も 張 ち ら し ﹂ の 改 案 句 と す れ ば 、 浜 に 拡 げ 干 す よ り は 並 ん だ 杭 に 投 網 を 拡 げ て 裾 を 交 錯 さ せ て 干 す 様 い だ 子 が 、 こ の 句 の 作 者 の 抱 く イ メ ー ジ と し て 適 当 で あ ろ う 。 そ の 垂 直 に 拡 げ た 網 の 裾 の し つ か ら 雫 が 垂 れ て い る 。 い ず れ に し て も 浜 辺 の 光 景 。 あ る い は 浪 化 の 越 中 井 波 か ら 京 ま で 度 々 往 来 す る う ち に 実 見 し た 情 景 で あ ろ う コ カ ヒ か 。 ﹁ 今 養 蚕 之 地 多 シ 。 (中 略 ) 其 綿 加 賀 越 前 ヲ 最 上 ト 為

ス L ( 和 漢 三 才 図 会 ) と あ る 。 日 本 海 あ る い は 琵 琶 湖 沿 い の 漁 村 で 養 蚕 を 営 む も の が 多 か っ た か 。 雫 た る 網 を 一 ぱ い 引 ち ら し 小 屋 敷 並 ぷ 城 の 裏 町 来 化 恋 (衆 道 事 ) 。 謂 分 は 口 論 、 喧 嘩 。 武 家 町 と す れ ば そ こ の 侍 同 士 の 間 に は 、 若 衆 を 取 合 う 念 者 の 意 地 立 て や ら 、 何 や ら 彼 や ら と 、 男 色 に か ら ま る 喧 嘩 口 論 も 時 々 は あ ろ う と い う も の 。 恋 の 句 を 出 し て 気 分 の 転 換 を 図 っ た 。 芭蕉連句私 解 お よ そ 城 下 町 で は 、 城 の 大 手 に 当 る 正 面 に は 高 禄 の 重 臣 た ち の 屋 敷 多 く 、 反 対 側 の 裏 町 に 中 級 以 下 の 軽 輩 の 屋 敷 を 配 す る 。 前 句 か ら 一 方 に 海 又 は 湖 を ひ か え た 城 下 町 を 連 想 し 、 浜 街 道 沿 い に 小 屋 敷 の 並 ぶ 情 景 を 付 け た 。 ﹃ 根 白 艸 ﹄ の 二 里 に 近 き 城 の 裏 町 来 ﹂ の 句 は 、 汀 線 に 沿 っ て 延 々 と 続 く 町 筋 で あ る が 、 初 案 か 。 改 案 に よ っ て よ り 具 体 的 に 描 写 し た わ け で あ る 。 小 屋 敷 な ら ぷ 城 の 裏 町 い い ふ ん お き し ち ど う ご と 謂 分 の ち よ つ ノ ＼ と 起 る 衆 道 事 同 来 謂 分 の ち よ つ ! ＼ と 起 る 衆 道 事 さ き り つ く わ 梅 咲 そ め て 立 花 は や ら す 化 同 い け の ほ つ 春 (梅 ) 。 花 の 句 。 立 花 は 室 町 期 に お こ り 、 六 角 堂 池 坊 し ん 泉 好 に よ っ て 大 成 し た 花 道 の 一 種 。 心 に な る 花 材 を 大 き そ え う け な が し い 瓶 の 中 心 に 立 て 、 副 ・ 請 ・ 流 枝 な ど を 配 し て 、 針 金 な ど も 用 い て 人 工 的 に 形 を 矯 め て 全 体 と し て 構 成 的 に 形 を と こ 整 え 、 床 飾 な ど と す る 。 先 注 立 花 の 家 元 を し て い る 寺 の 事 と す る が 、 必 ら ず し も 寺 と す る に 及 ぱ な い 。 な る ほ ど 立 花 は 六 角 堂 頂 妙 寺 に は じ ま り 代 々 家 元 と な り 、 ま た 浄 土 真 宗 で は 殊 に 仏 花 に 立 花 を 専 ら に す る が 、 連 歌 の 席

文林 二十三号 の床 飾 にも 立 花 を飾 り (中川氏 蔵邸内遊楽図 屏 風 )、 ま た 茶 の 湯 ・ 盤 上 (碁 ・ 璽六 ・ 将 棋)な ど と な ら ん で 男 の 心 得 な ん 事 、 嗜 む べき芸 能 と され た 。 ﹃ 男 重 宝 記 ﹂ (元禄六年刊) 巻 三 にも ﹁ 立 花 の事 ﹂ とし て叙 上 の 芸 能 と 共 に出 る 通 り であ る。 前 句 の衆 道 事 にか か わ る よ う な 若 侍 に と っ て も 、 当 然 立花 の心得 は 一 種 の ダ ンデ ィ ズ ム であ り、 花 材 にな る梅 が 咲 出 す と 、 兄 分 が主 唱者 とな っ て、 家 中 に立 花 を 流 行 ら せ 、会 を催 し てお互 に鑑 賞 批 評 す る。 当 節 で いえ ぱ 、楽 器 の 少 し でき る青 年 がグ ル ープ を 組 ん で バ ン ド を 組織 す る と い っ た所 か 。 ﹁ 梅 ﹂ は前 句 の ﹁ 衆 道 事 ﹂ に 対 す る あ し ら い。﹁ 梅 柳 さ ぞ若衆 か な 女 か な 芭 蕉﹂ 。 この 折他 に 花 の 句 な く、 ﹁ 立 花 ﹂ を 正 花 とし て花 の句 に 扱 っ た も のと 見 え る。 梅咲 そ め て 立花はや らす ね ん じゆ う 年 中 を 松 の内 よ り料 理 ぐ ひ 」司 化

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芭蕉連句私解 え よ う ぐ 春 (松 の 内 ) 。 ﹁ 料 理 ぐ ひ ﹂ は 美 食 好 み 。 栄 耀 食 い 。 正 月 の 松 の 内 か ら は じ ま っ て 一 年 申 を 美 食 で 過 ご す 大 家 の 御 主 人 。 前 句 の 立 花 を 趣 味 と し 会 を 催 す 程 の 趣 味 人 を 、 ま た 美 食 家 と す る 。 一 種 の 位 付 。 年 中 を 松 の 内 よ り 料 理 ぐ ひ い せ の 状 日 の い そ が し き 春 来 同 い わ ゆ る ﹁ 投 込 み ﹂ の 春 で 、 前 句 に 合 わ せ て 春 と し た の で あ る が 、 な お 特 に 多 数 の 手 紙 ま た は 送 金 な ど の 便 数 の 頻 繁 な 新 年 の 意 を 含 め た 。 状 日 と は 飛 脚 の 出 る 定 っ た 日 取 。 伊 勢 に 往 来 す る 飛 脚 の 出 発 の 日 で あ る 。 特 に 伊 勢 と し た の は 、 当 時 伊 勢 出 身 の 豪 商 多 く 、 京 店 、 江 戸 店 を 構 え る 越 後 屋 三 井 の ご と き を 思 わ せ 、 前 句 の 美 食 を 常 と す る 人 物 を 伊 勢 商 人 と 言 外 に 示 し て い る 。 い せ の 状 日 の い そ が し き 春 来 じ よ う ら ん か つ ば か さ 上 紺 の 木 棉 合 羽 に 傘 さ し て 同 上 紺 は 紺 染 の 上 等 な る も の 。 ﹁ 町 人 は 紺 花 色 小 倉 織 ・ 肥 後 木 綿 な ど の 長 合 羽 ﹂ ( ﹃ 嬉 游 笑 覧 ﹄ ) を 着 る の が 元 文 頃 ま で の 風 俗 で あ っ た ら し い 。 曳 尾 庵 の ﹃ 我 衣 ﹄ に は 、 う と く は じ む ﹁ 男 子 木 綿 合 羽 を 著 す る 事 は 、 寛 文 の 頃 有 徳 者 の 始 る 所 つ か き 也 。 元 禄 よ り は 手 代 の 三 人 も 仕 ふ 主 人 著 た り 。 紺 木 綿 襟 う ん さ い た け も と ・ ゑ り う ね ざ し あ り 。 装 束 は 雲 才 に て 作 る 。 丈 足 の ぶ し く る 節 の 上 に 止 る ﹂ と あ る 。 手 代 が 三 人 と い う 程 度 の 店 の 主 人 か ら の 身 分 の 者 の 着 る 物 と い う 。 上 紺 と い う の で 位 を あ ら わ し 、 中 流 以 上 の 町 人 の 容 姿 が 、 は な は だ 具 体 的 に 描 か れ る 。 雨 中 の 外 出 を 趣 向 し た の は 、 前 句 の 状 日 の 忙 し さ か ら で あ る 。 上 紺 の 木 綿 合 羽 に 傘 さ し て て す き 湯 屋 の 手 透 は 八 つ さ が り 也 化 同

文林 二十三号 す 湯 屋 の 手 透 き は 銭 湯 の 客 の 少 な く 、 空 い て い る 時 間 。 八 つ さ が り は 午 後 三 時 頃 。 前 句 の 人 物 を 、 伴 に 家 職 を 譲 っ て 悠 々 た る 御 隠 居 と 見 込 み 、 特 別 に 用 の あ る 身 で も な く 、 湯 屋 の す い て い る 時 間 に 出 か け る と し た 。 雨 の 中 を か よ 合 羽 ま で 着 て の 湯 屋 通 い と い う の に 、 毎 日 の 日 課 と な っ て い る 、 い わ ゆ る 日 風 呂 で あ る こ と を 暗 示 す る 。 今 日 と 違 っ て 江 戸 時 代 の 都 会 の 町 家 、 殊 更 に 江 戸 の 町 家 で は 、 水 が 不 自 由 で 井 戸 の 少 な い 土 地 が ら 、 中 流 以 上 の 町 家 で も 銭 湯 を 用 い る こ と が 多 く 、 上 紺 の 合 羽 の 客 も 珍 ら し く な い 。 コ ミ ユ ニ テ イ 毎 日 湯 屋 で 顔 を あ わ す 暇 な 連 中 、 お の ず か ら 一 つ の 仲 間 つ け あ い が 形 成 さ れ 、 気 が 向 け ば 付 合 を 試 み た り 、 こ の ご ろ 開 巻 つ き な み の 月 次 の 点 の 評 判 も 出 よ う か と い う 御 連 中 。 名 月 に は 月 見 と 出 か け る の が 恒 例 と な っ て い る 。 そ の 月 見 の 趣 向 で あ る 。 こ の 折 は 裏 の 六 句 目 に 花 の 句 が 出 た の で 、 花 の 定 座 の こ の 句 に 月 を 出 し た 。 名 月 の も や う 互 に か く し あ ひ ぶ な し き れ も の 一 ロ で も な き 梨 子 の 切 物 芭 化 蕉 湯 屋 の 手 透 は 八 つ 下 り 也 名 月 の も や う 互 に か く し あ ひ 化 化 秋 (名 月 ) 。 月 の 句 、 近 ず く 八 月 十 五 日 夜 、 月 見 の 夜 の 趣 向 を 、 そ れ ぞ れ に 胸 の う ち に 考 え て は い な が ら 、 お 互 に 事 前 に 洩 ら さ ず 、 当 日 ア ッ と 言 わ せ よ う と い う 魂 胆 。 秋 (梨 ) 。 こ の 句 で 芭 蕉 が 登 場 す る 。 と い う こ と は 、 少 な く も 懐 紙 に あ ら わ れ た 所 で 見 る か ぎ り 、 こ の 前 句 、 初 折 の 裏 の 十 一 句 ま で を 元 禄 七 年 春 去 来 ・ 浪 化 の 両 吟 で 、 こ の 句 以 後 は 同 年 閏 五 月 末 か 六 月 は じ め 浪 化 の 芭 蕉 初 見 以 後 の 三 吟 の 付 合 と い う こ と に な る 。 さ て 一 ロ は 金 一 歩 ま た は 銀 一 分 の 宛 字 。 こ の 場 合 は 銀

芭蕉連句私解 一 分 の こ と で あ ろ う 。 銅 銭 に す れ ば 約 六 ・ 六 七 文 、 梨 一 個 の 値 段 と す れ ば 、 当 時 随 分 法 外 な 価 格 で あ ろ う 。 ﹁ 切 物 ﹂ は 品 不 足 な 商 品 。 天 候 の 異 変 な ど で 梨 が 不 足 、 今 日 と ち が っ て 広 域 的 な 物 資 の 融 通 の き か な い 当 時 は 、 局 地 と し ち れ 的 に 品 切 れ の 状 態 、 い わ ゆ る 年 切 を 生 ず る こ と は 珍 ら し く な い 。 そ の 切 物 の 梨 を 月 見 の 会 に 出 し て 振 舞 い 、 ア ッ と 言 わ せ よ う と 、 秘 か に た く ん で 我 な が ら そ の 妙 案 に ほ く そ 笑 む で い る の で あ る 。 一 口 で も な き 梨 子 の 切 物 玉 味 噌 の 信 濃 に か ㌧ る 秋 の 風 同 芭蕉 秋 。 ﹁ 玉 味 噌 の ﹂ と い う を 信 濃 の 枕 詞 の よ う に 使 っ た 句 作 り が 、 こ の 句 の ね ら い 所 で あ り 、 さ す が に 確 か な も の で あ る 。 石 分 の ﹃ 芭 蕉 翁 付 合 集 評 註 ﹄ に も ﹁ 玉 味 噌 の 信 濃 と 枕 詞 の や う に い ひ か け た る 、 す な わ ち 俳 階 な り 。 附 ご ∼ ろ 別 の 仔 細 な か る べ き か ﹂ と 言 う 。 玉 味 噌 と い う の は ﹃ 本 朝 食 鑑 ﹄ 巻 三 、 味 噌 の 項 に よ れ ば 、 豆 を 煮 て な ま 煮 え の う ち に 庖 丁 で 砕 き 、 麹 と 多 い 目 の 塩 を ま ぜ て 固 つ つ め 、 毬 ほ ど の 大 き さ の 球 に し 、 藁 で 裏 ん で 縄 で か ら げ て た る き 軒 、 橡 な ど に 懸 け て お く 。 二 ・ 三 年 も 経 て か ら こ れ を 用 い る 。 ﹁ 是 モ 下 品 ナ リ ﹂ と あ る 。 都 会 で 用 い る こ と ほ と ん ど な く 、 地 方 山 国 な ど の 農 家 で 専 ら 作 ら れ る 。 ﹃ 好 色 一 代 男 ﹄ 四 の 二 、 ﹁ 形 見 の 水 櫛 ﹂ の 条 に 、 主 人 公 世 之 助 が 信 州 で 入 牢 の 憂 目 を や っ と の が れ 、 放 浪 の 途 中 筑 摩 川 を 渡 っ て 行 く 所 に 、 ﹁ く ず 屋 の 軒 に つ ら ぬ き し は 味 噌 玉 か 、 何 ぞ と 人 の ひ も じ が る 時 ﹂ と 、 伊 勢 物 語 芥 川 の 段 も じ り の 叙 述 が あ る 所 か ら み る と 、 信 州 と 玉 味 噌 に 付 合 語 的 な 関 係 が 、 当 時 感 じ ら れ た の か も し れ な い 。 ﹁ 玉 味 噌 の 信 濃 ﹂ に 、 山 深 い 信 州 の 佗 し さ 貧 し さ を 感 じ と る わ け で あ る 。 ﹁ か ㌧ る ﹂ は 行 き か か る 、 さ し か か る 。 秋 風 の 吹 く 頃 、 旅 も い よ い よ 玉 味 噌 の 信 濃 路 に か か っ て 、 山 国 の 不 自 由 さ 、 寒 さ が 思 わ れ る 。 下 五 に ﹁ 秋 の 風 ﹂ と 置 い た の は 、 句 作 り の 上 で 、 軒 に ぶ ら 下 る 玉 味 噌 へ の 配 慮

文林 二十三号 し ゆ ん か 。 前 句 を 、 旬 の 時 季 に 梨 を 味 わ え ぬ 旅 中 の 不 自 由 と 見 て 旅 体 を 付 け た 。 玉 味 噌 の 信 濃 に か ∼ る 秋 の 風 も 雀 不 足 な 寺 を 無 理 に 持 す る 来 同 山 国 の 貧 乏 寺 、 檀 家 も 少 な く 万 事 不 自 由 で 、 わ ず か に 玉 味 噌 を 頼 り に 日 を 送 る 寺 の 住 職 を 頼 み こ ん で 、 本 人 は 不 足 に 思 っ て 断 る 所 を 、 無 理 に 説 得 承 諾 さ せ て 住 持 と す る 。 前 句 を 不 満 と 不 安 を 懐 き な が ら 新 た に 持 つ 寺 へ と 旅 す る 僧 の 上 と し た 。 味 噌 か ら 寺 へ の 連 想 も あ る 。 不 足 な 寺 を 無 理 に 持 す る ふ る 右 の 手 の 振 ひ し だ ひ に 強 ふ な り 同 来 老 人 の 体 。 浄 土 真 宗 な ど の 妻 帯 寺 で な い か ぎ り 、 寺 の 住 持 を 継 ぐ べ き 適 当 な 後 住 を 捜 し 出 す の は 、 主 と し て 檀 家 総 代 な ど の 故 老 の 役 目 で あ る 。 師 承 関 係 、 法 類 、 本 山 な ど を 問 合 わ せ て 、 や っ と 候 補 者 を 見 付 け 、 本 人 の 不 満 を 説 得 し て 、 後 住 と し て す わ ら せ る 、 や れ や れ ホ ッ と し た と い う 所 。 右 の 手 の 振 ひ し だ ひ に 強 ふ な り あ い や く 点 か け て や る 相 役 の 文 化 同 ﹁ 点 か け る ﹂ は 元 来 は 歌 文 を 評 し 、 よ し と す る も の に 加 点 す る 事 よ り 起 っ て 、 必 ら ず し も そ れ に 限 ら ず 、 一 般 に 文 章 な ど を 添 削 斧 正 す る こ と を 意 味 す る よ う に な る 。 え よ う ﹃ 万 の 文 反 古 ﹄ 一 の 四 ﹁ 来 る 十 九 日 の 栄 耀 献 立 ﹂ の 条 に ﹁ 旦 那 も 此 程 は 病 後 ゆ へ 、 美 食 好 み 申 さ れ ず 候 。 無 用 と 存 候 分 に 点 か け 申 候 ﹂ と あ る ご と く 、 献 立 書 き の 変 更 な ど に も 用 い る 例 も あ る 。 こ こ の 相 役 の 文 も 、 手 紙 で は な く 文 書 の 文 案 な ど で あ ろ う 。 故 実 慣 例 に 詳 し い 前 句 の 老 か み 人 が 、 顛 え る 手 で 後 輩 の お 上 に 提 出 す る 文 案 を 添 削 す る

芭蕉 連句私解 の で あ ろ う 。 町 会 所 な ど で の こ と か 。 点 か け て や る 相 役 の 文 こ の し ゆ く す し 此 宿 を わ め い て 通 る 鮎 の 酢 同 化 ど き 夏 (鮎 ・ 鮮 ) 。 宿 場 の 時 分 時 で あ ろ う 。 ﹁ 鮎 の す う . ﹂ と 大 声 で 売 声 を 引 い て 、 酢 桶 を 担 い で 通 っ て 行 く 。 ﹁ 此 宿 を ﹂ と い う の で 、 宿 場 の 端 か ら 端 ま で 、 一 本 筋 の 街 道 を 通 り 抜 け る 様 が 思 わ れ る 。 当 時 の 宿 場 で は よ く 見 る 風 景 で あ っ た ろ う 。 前 句 を 宿 場 役 人 の 会 所 で の 光 景 と し て 、 宿 場 の 一 情 景 を 配 し た 。 此 宿 を わ め い て 通 る 鮎 の 鮮 青 田 う ね り て 夕 立 の か ぜ 蕉 同 夏 (夕 立 ) 。 青 々 と 伸 び た 稲 が 、 サ ッ と 吹 く 一 陣 の 風 に う ね る 。 と サ ア ッ と は げ し い 夕 立 が 叩 き つ け る よ う に 降 っ て く る 。 す が す が し い 涼 気 。 ﹃ 芭 蕉 翁 附 合 集 評 註 ﹄ に ﹁ は じ め の 句 を 町 は つ れ の 家 と 見 た る 附 合 な り ﹂ と い う ご と く 、 前 句 を 宿 場 町 の 端 ま で 通 り 抜 け た と し て 、 棒 端 の は ず れ の 青 田 の 景 に 自 然 と 目 を 移 し た の で あ る 。 暑 い 街 道 に 一 転 清 涼 の 気 を 点 じ た 。 青 田 う ね り て 夕 立 の か ぜ ひ ら し い 平 め な る 石 を 敷 た る 行 水 場 蕉 荏 夏 ( 行 水 ) 。 戸 外 の 井 戸 端 で あ ろ う 。 板 石 を 二 ・ 三 枚 敷 並 べ た 行 水 場 。 こ れ も ﹃ 附 合 集 評 註 ﹄ に ﹁ 後 の 句 も す ぐ に 田 家 の や う す と 見 て 、 風 呂 場 湯 殿 な ど い う も の も な く 、 井 戸 端 に て 行 水 す る こ ㌧ ろ や す き さ ま 也 ﹂ と あ る 通 り で あ る 。 こ の 所 夏 の 句 が 三 旬 つ づ き 異 例 で あ る が 、 句 の 平 明 、 付 筋 の 軽 さ の 故 に 、 あ え て こ だ わ ら な い の で あ ろ う 。 平 め な る 石 を 敷 た る 行 水 場 蕉

号 三 十 二 林 文 き ゅ う じ ま こ め し く う 給 仕 を さ せ て 馬 夫 が 食 喰 来 ま ご つ い の み く い 許 六 の ﹁ 旅 の 賦 ﹂ に 馬 士 の 境 涯 を 述 べ て ﹁ 終 に 飲 喰 を う ま か た め し 座 敷 に つ か ず 、 汁 か け て 出 す 馬 士 の 食 と 作 ら れ 、 小 便 は 走 り な が ら 、 吸 が ら は 手 の 裏 に は た き ﹂ と あ る よ う に 普 通 □日 に 触 れ る 馬 士 と い え ば 、 立 っ た ま ま 汁 か け 飯 を か き 込 ん で い る の が そ の 姿 で あ る 。 そ れ が 一 日 の 仕 事 も 終 っ て 、 さ っ ぱ り と 行 水 も 済 ま せ 、 座 に つ い て 女 房 に 給 仕 を さ せ て 夕 食 を た べ て い る と い う 所 に 、 い い 知 れ ぬ お か し み 、 俳 譜 が あ る 。 給 仕 を さ せ て 馬 夫 が 食 喰 あ ん げ い 月 く ら き 夜 の 塩 梅 を 星 で 見 る 同 来 秋 (月 ) 。 月 の 句 。 ﹁ 夜 の 塩 梅 ﹂ と い う の は 天 気 模 様 よ り も む し ろ 夜 の 更 け 具 合 、 時 刻 で あ ろ う 。 月 が 出 て い れ ば 月 の 位 置 で 大 体 は 判 る が 、 あ い に く 月 が 雲 に 隠 れ て い る 。 月 暗 く 星 明 る い 夜 空 を 望 ん で 、 す ば る ・ 三 つ 星 な ど 目 当 に な る 星 の 位 置 方 角 に よ っ て 何 刻 く ら い か を う か が う の で あ ろ う 。 明 朝 の 早 い 出 立 を ひ か え て 馬 夫 が 食 後 に ふ と 庭 に 出 て 星 を 見 て 時 刻 を う か ご う 。 月 く ら き 夜 の 塩 梅 を 星 で 見 る し よ う り よ う だ な 聖 霊 棚 は よ ほ ど 窮 屈 化 来 秋 (聖 霊 棚 ) 。 ﹃ 日 次 紀 事 ﹄ 七 月 十 四 日 ﹁ 孟 蘭 盆 会 ﹂ の 項 に ﹁ 今 日 ヨ リ 十 六 日 二 至 ル 、 人 ノ 家 棚 ヲ 設 ケ 、 各 位 之 牌 ヲ 安 ン ジ 、 孟 蘭 盆 会 ヲ 修 ス ﹂ と あ る 。 仏 檀 の 前 か 側 面 か 、 と に か く 仏 間 に 別 に 檀 を し つ ら え 、 そ の 上 に 先 祖 代 々 春 族 の 位 牌 を 安 置 し 、 苧 売 の 箸 の 仏 飯 を は じ め 茄 子 . 枝 豆 ・ 芋 な ど の 供 物 を 並 べ 、 そ の 供 養 の 対 象 は 無 縁 法 界 に 及 ぶ 。 地 方 の 慣 習 な ど に よ り 差 異 は あ る が 、 意 外 に 場 を と る も の 。 仏 間 と い う の は 通 例 そ ん な に 広 く は な い 、 そ こ へ 聖 霊 棚 を し つ ら え る と な る と 、 部 屋 が 一 層 狭 く 感

芭蕉連句私解 ず る 。 ﹁ よ ほ ど ﹂ と い う 口 語 的 表 現 が そ の 実 感 を 伴 な わ キ ビ の き せ る 。 コ 相 の 葉 や 憺 に か げ ろ ふ 玉 祭 洒 堂 ﹂ ( ﹃ 葛 の 松 原 ﹄ ) の 句 も 、 `聖 霊 棚 が 外 光 を 遮 っ っ て た だ さ え 暗 い 所 に 、 軒 端 の 黍 の 葉 が 茂 っ て 一 層 小 暗 く 心 細 い 玉 祭 の 心 象 風 景 を 言 外 に 含 め る の で あ ろ う 。 ﹃ 日 次 紀 事 ﹄ に よ れ ば 十 四 日 か ら 十 六 日 ま で と あ る 。 と す れ ば 、 天 気 さ え よ け れ ば 月 は 明 る い は ず 、 と こ ろ が 外 光 の 入 り 難 い 仏 間 で は 月 の か げ っ た 夜 は 一 向 に わ か ら ず 、 外 の 夜 空 を 眺 め て 星 で 時 刻 を 知 る と い う の で あ る 。 聖 霊 棚 は よ ほ ど 窮 屈 し の ぶ 間 を 踊 に 出 る と お も ハ せ て 同 化 秋 (踊 ) 。 恋 ( し の ぶ ) 。 人 目 を 忍 ん で 逢 い に 行 く 女 。 そ の 間 を 、 周 囲 の 人 に は 踊 に 出 て い る と 思 わ せ て お く と の 意 。 前 句 の 盆 か ら 自 然 に 踊 に 移 り 、 踊 と い え ば こ れ ま た 恋 は ご く 自 然 に 出 て く る 。 し の ぶ 間 を 踊 に 出 る と お も ハ せ て こ ぞ ほ う ば い 来 て う か ら か す 去 年 の 傍 輩 来 同 去 年 ま で 同 じ く 奉 公 し て い た 仲 間 が や っ て 来 て 、 し き り に 勧 め て 浮 き た た せ る 。 具 体 的 に は 踊 り に 誘 い 出 す の で あ る 。 ﹁ う か ら か す ﹂ の 語 は 、 当 時 か ら 約 百 年 前 の ﹃ 日 葡 辞 書 ﹄ に 既 に 出 て い て 、 冒 o αq 8 0 巨 巳 由 8 昌 o o o o o H 8 0 ぎ 霞 舘 器 ロ な ど の 例 文 を 出 し て い る 。 ま た ﹃ 閑 吟 集 ﹄ に も ﹁ う か ら か い た よ よ し な の 人 の こ ㌧ ろ や ﹂ の 例 も 見 え 、 こ の 語 は 男 女 間 の 色 事 に か か わ る ニ ュ ア ン ス を 伴 な う も の ら し い 。 ﹁ う か ら か す ﹂ だ け で こ の 句 を 恋 の 句 に 扱 う わ け で は な い が 、 こ の 句 ま で 恋 の 気 味 を 引 い て い る こ と は 明 ら か で あ る 。 来 て う か ら か す 去 年 の 傍 輩 ぬ す み 参 宮 と い ヘ バ 盗 も ゆ る し け り 化 来

文林 二十三号 主 人 や 親 に 無 断 で 伊 勢 詣 を す る 、 い わ ゆ る 抜 け 参 り で あ る 。 最 初 の 爆 発 的 流 行 に な っ た 宝 永 期 の お 蔭 参 り に は ま だ 十 余 年 も 先 で は あ る が 、 当 時 既 に 頻 発 す る 社 会 現 象 の 一 つ と な っ て い る 。 お 伊 勢 参 り と い え ば 雇 主 も 無 断 欠 勤 の 替 め も せ ず 、 渋 い 顔 を し な が ら 土 産 の 大 麻 の お 札 を 受 け 取 る の が 例 で あ る 。 大 方 は 道 中 の 報 謝 で ま か な え る が 、 全 く の 無 一 文 と い う わ け に も ゆ か ず 、 出 が け に 傍 輩 や 店 の 小 銭 な ど を 失 敬 し て 出 か け る と い う 例 が 多 い 。 前 句 を 抜 け 参 り を 誘 っ て そ そ の か し に 来 る と し た 。 西 鶴 の ﹃ 好 色 五 人 女 ﹄ の 樽 屋 お せ ん の よ う な 、 打 ち 合 せ て お い て 抜 け 参 り に 同 行 し て 情 事 を 結 ぶ と い っ た 例 も あ る が 、 こ の 句 の 場 合 は そ こ ま で 考 え る と 、 恋 の 気 味 が 続 き す ぎ る 。 参 宮 と い へ ば 盗 も ゆ る し け り に つ と 朝 日 に 迎 ふ よ こ 雲 蕉 化 ﹁ に つ と ﹂ は ﹁ に っ こ り ﹂ 、 ﹁ に ん ま り ﹂ と 笑 う 形 容 。 ﹁ 鐸 が 来 て に つ と も せ ず に 物 語 支 考 ﹂ ( ﹃ 続 猿 蓑 ﹄ ﹁ 猿 蓑 に ﹂ の 巻 ) の ﹁ に っ と ﹂ で あ る 。 こ の 句 の ﹁ 朝 日 に 迎 ふ ﹂ 向 か う の は 横 雲 で 、 日 の 出 前 の 東 の 空 に た な び い て い た 横 雲 に 、 い よ い よ 日 が 昇 っ て 来 て 雲 の 縁 が キ ラ キ ラ と 金 色 に 輝 く 。 そ れ を に っ と 笑 う と 言 い 立 て た の で あ る 。 前 句 の 抜 け 参 り の 男 、 夜 明 け 前 に そ う っ と 裏 口 を 出 て 、 見 う し ろ 付 か ら ぬ よ う に 用 心 し な が ら 、 多 分 の 後 め た さ を 感 じ な は ル み ち が ら 足 を 急 が せ る 。 と 半 道 も 来 た 頃 、 東 の 空 に 日 が の ぼ る 。 棚 引 く 横 雲 が 陽 光 を 浴 び て 輝 き 、 雲 も 恰 も に っ こ り さ い さ き と 笑 う が ご と く 、 仕 合 せ な こ と に 好 天 気 、 や れ や れ 幸 先 よ し ] 安 心 と い っ た 所 。 前 句 の 男 の 置 か れ た 情 境 、 心 情 を 空 の 景 色 、 天 気 に 移 し て 、 し か も 句 作 り の 巧 み な ユ ー モ ア 、 さ す が は 正 に 至 芸 と い う べ き か 。 に つ と 朝 日 に 迎 ふ よ こ 雲 蒼 み た る 松 よ り 花 の 咲 こ ぼ れ 来 蕉

芭蕉連句私解 春 (花 ) 。 花 の 句 。 繁 り 立 つ 松 の 木 立 の 緑 の 間 か ら 桜 花 が 燗 鰻 と 咲 き こ ぼ れ る 。 前 句 の 華 や か な 晴 れ ば れ し い 景 色 に 応 じ て 、 朝 日 に 匂 う 桜 花 、 し か も 青 々 と し た 松 の 緑 を 配 し た 華 麗 な 景 を も っ て 相 対 せ し め た の で あ る 。 こ の 付 句 、 初 め は ﹁ す つ ぺ り と 花 見 の 客 を し ま ひ け か げ り ﹂ と 案 じ て 付 け た が 、 芭 蕉 の 嘉 納 が 得 ら れ ず 、 ﹁ 蔭 高 き 松 よ り 花 の 咲 こ ぼ れ ﹂ と 案 じ か え 、 後 ま た 上 五 を 芭 蕉 の 示 唆 に よ っ て ﹁ 蒼 み た る ﹂ と 直 し た こ と 、 な ら び に そ の 改 案 の 理 由 な ど 、 ﹃去 来 抄 ﹄ ﹁ 先 師 評 ﹂ に 見 え 、 首 肯 さ れ る も の が あ る 。 蒼 み た る 松 よ り 花 の 咲 こ ぼ れ の ど か 四 五 人 と ほ る 僧 長 閑 な り 化 来 春 (長 閑 ) 。 前 句 の 景 を 大 寺 院 の 境 内 の 景 と 見 て 、 そ の 塀 の 外 、 寺 町 の 築 地 塀 に 沿 っ て 四 五 人 の 緬 衣 の 僧 の ゆ っ く り と 歩 む 景 を 配 し た 。 い か に も お だ や か な 春 景 色 で あ る 。 四 五 人 と ほ る 僧 長 閑 な り た き ぎ す ぎ 薪 過 町 の 子 共 の 稽 古 能 蕉 化 春 ( 薪 ) 。 薪 は 薪 能 。 旧 暦 二 月 七 日 か ら 十 三 日 ま で の 七 日 間 。 毎 夜 奈 良 興 福 寺 の 南 大 門 跡 の 芝 生 の 舞 台 で 演 ぜ ら れ る 能 。 四 座 の 役 者 揃 っ て そ れ を 勤 め る を 規 模 と し た 。 そ の 薪 能 も 無 事 に 過 ぎ 、 奈 良 の 町 で は 、 今 度 は 町 内 の 子 供 の 稽 古 能 が は じ ま る と い う 意 。 奈 良 は 大 和 猿 楽 発 祥 を う け て 能 楽 の 盛 ん な 土 地 柄 。 薪 能 と い う 重 要 な 行 事 が 終 っ た あ と 、 子 供 ら が 稽 古 能 を 演 ず る 慣 例 が 、 元 禄 の 頃 あ っ た も の か ど う か 、 私 は 知 ら な い 。 と に か く 薪 能 も 終 っ て 春 も 漸 く 深 ま り 、 温 和 な 奈 良 の 町 に 子 供 の 稽 古 能 を 演 ず る 謡 声 や 噺 子 の 音 が 聞 え て 、 い よ い よ 春 め い た 長 閑 さ を 感 じ さ せ る 。 前 句 を 奈 良 の 景 と 見 込 ん だ こ と も ち ろ ん で あ る 。

文林 二十三 号 薪 過 町 の 子 土 ハ の 稽 古 能 い つ つ も 春 に し た き よ の 中 来 蕉 い つ づ 春 。 何 時 も 、 年 中 。 年 中 こ の の ど か な 春 で あ り た い も の 。 め で た い 揚 句 で あ る 。 以 上 こ の 一 巻 を 読 み 終 っ て 、 興 味 を そ そ ら れ る こ と は 浪 化 ・ 去 来 両 吟 の 部 分 と 芭 蕉 が 加 わ る 後 半 部 と の 関 係 で あ る 。 今 ま で の 註 で は あ ま り 問 題 に さ れ な か っ た ﹃ 根 白 艸 ﹄ の テ キ ス ト が 資 料 的 価 値 を も っ て 浮 か び 上 が っ て く る 。 ﹃根 白 艸 ﹂ の 本 文 と ﹃ と な み 山 ﹄ の 本 文 と の 異 同 は 前 半 部 両 吟 の 部 分 に 限 ら れ て い る 。 思 う に ﹃ 根 白 艸 ﹄ は 、 元 禄 七 年 春 の 浪 化 ・ 去 来 両 吟 そ の ま ま の 付 合 で 、 後 そ の 夏 芭 蕉 の 加 朱 添 削 を 経 た も の が す な わ ち ﹃ と な み 山 ﹄ の 本 文 で あ る と 考 え ら れ る 。 両 吟 部 分 に 芭 蕉 が 添 削 を 加 え た 確 証 が あ る わ け で は な い 。 し そ れ に つ き あ り そ う み か し 、 浪 化 の 入 門 を 認 め た 芭 蕉 は 早 速 、 ﹁ 就 其 有 曽 海 集 た の ま れ 急 ノ ＼ 御 仕 立 、 門 人 の 発 句 共 、 去 来 被 頼 少 づ ゴ 取 集 候 間 な さ る べ く 其 元 よ り 御 よ せ 可 被 成 候 L 。 (六 月 二 十 四 日 付 杉 風 宛 書 簡 ) と 、 浪 化 の ﹁ 有 磯 海 ﹄ 集 の 編 集 を 気 遣 い 、 杉 風 に ま で 江 戸 深 川 連 中 の 入 句 を 頼 ん で い る の で あ る 。 姉 妹 篇 の ﹃ と な み 山 ﹄ に 入 れ る た め に は 、 当 然 本 歌 仙 の 前 半 部 に も 斧 正 の 筆 を 加 え た で あ ろ う と 考 え ら れ る 。 と す れ ば 、 ﹁ 根 白 艸 ﹂ の テ キ ス ト 前 半 部 こ そ 、 添 削 を 受 け る 以 前 の 本 文 で あ ろ う と 考 え ら れ る 。 か く て ﹃ 根 白 艸 ﹄ は 恰 も ﹁ 翁 直 し ﹂ 同 様 の 資 料 的 価 値 を も っ て く る 。 両 者 の 、 特 に 大 き く 句 全 体 の 異 な る 所 と い え ば 、 初 折 表 六 句 目 か ら 裏 二 句 目 に 至 る 次 の 部 分 で あ る 。 す い 萩 が 透 た で 広 ひ 丸 口 去 来 人 し れ ず 秋 の 爪 琴 賑 か に ・ 放 し 飼 な る 牛 の 奇 麗 さ 浪 化 ﹃ 根 白 艸 ﹄ ひ ろ い 処 を 丸 口 に か る 去 来 旅 人 に 銭 を か ハ る ㌧ 田 舎 道 同

芭蕉連句私解 か ひ こ の 臭 き 六 月 の 末 浪 化 ﹃ と な み 山 ﹄ こ の 両 者 を 比 較 し て み る と 、 ﹃ 根 白 艸 ﹄ の 付 合 は 、 萩 の 原 に 住 む 人 物 に 、 秋 の 野 に 爪 琴 を 弾 き 鳴 ら す 風 雅 を 趣 向 し 、 更 に 放 し 飼 い の 牛 を 配 し て ま す ま す 老 荘 的 隠 者 の 像 を 想 わ す な ど 、 三 、 四 年 以 前 の 猿 蓑 的 世 界 を 濃 厚 に 感 じ さ せ る 。 去 来 に し て も 元 禄 四 年 以 後 、 文 通 や 時 々 に 接 す る 作 品 な ど で 芭 蕉 の 新 風 、 軽 み に 就 い て 、 去 来 な り の 理 解 は も っ て は い る も の の 、 な お 実 際 に 一 座 し て そ の 捌 き を 受 け 、 直 接 の 指 導 を 受 け た こ と が な い 。 と す れ ば 、 こ れ も 無 理 か ら ぬ 所 で あ ろ う か 。 が 、 元 禄 七 年 の 芭 蕉 と し て は 、 こ の ﹁ 重 く れ ﹂ を 見 逃 が す わ け に は ゆ か な い 。 と い っ た 事 情 を こ の 両 種 の 付 合 を 比 較 し て 考 え さ せ ら れ る 。 当 時 に お け る 去 来 の ﹁ 軽 み ﹂ に 対 す る 理 解 度 、 ひ い て は ﹁ 軽 み ﹂ が 芭 蕉 の 全 く 個 人 的 な 、 彼 の み の 到 達 し 得 た 句 境 で あ っ て 、 去 来 に し て さ え も 、 傾 向 と し て 芭 蕉 の 新 風 へ の 方 向 は 感 得 し な が ら 、 頭 脳 で は わ か っ て い て も な お 実 作 に お い て は 遥 に 及 ば な い と い う の が 門 人 た ち の 限 界 で あ り 、 ま た 芭 蕉 の 最 後 を 一 層 寂 し く さ せ る 孤 愁 の 原 因 で も あ つ た こ と が 証 さ れ た よ う に 考 え ら れ て 興 味 が ひ か れ る 。