誹諧歌史断面 : 『新続古今集』をめぐって (野元菊雄先生退職記念号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

俳諧歌史断面 ―『新続古今集』をめぐって―

An Essay on the Haikaika of the Shinshokukokinshu, Anthology of Japanese Poetry in the Early

Muromachi Period

Author(s) 上條 彰次（KAMIJO Shoji）

Citation 文林（BUNRIN），No.32：1-50

Issue Date 1998

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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1 ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ を め ぐ っ て ー

上

條

彰

次

誹 諸歌 史 断 面 一 『新 続 古 今 集 』 を め ぐって 一 一 勅 撰 和 歌 集 二 十 一 代 集 の う ち 、 誹 譜 歌 の 部 立 ( 小 部 立 ) を 設 け た の は 、 中 古 で は ﹃ 古 今 集 ﹄ ( 通 行 本 58 首 ) ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ ( 21 首 ) ﹃ 千 載 集 ﹄ ( 22 首 ) 、 中 世 で は ﹃ 続 千 載 集 ﹄ ( 20 首 ) ﹃ 新 千 載 集 ﹄ ( 18 首 ) ﹃ 新 拾 遺 集 ﹂ ( 17 首 ) ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ ( 19 首 ) の 計 七 集 で あ る 。 こ う し た 勅 撰 和 歌 集 誹 譜 歌 史 の 最 終 点 で あ り 、 そ の 点 、 延 喜 五 年 (九 〇 五 ) の ﹃ 古 今 集 ﹄ 撰 進 か ら 永 享 十 一 年 ( 一 四 三 九 ) の ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ 撰 進 ま で 、 長 い 勅 撰 和 歌 集 の 歴 史 の 最 後 を 締 め 括 る も の と し て 、 誹 譜 歌 が ど の よ う な 様 相 を 呈 し て 存 在 し て い た か を 振 り 返 る 意 味 で 、 こ の ﹃ 新 続 古 今 集 ﹂ の 誹 譜 歌 に つ い て 考 察 す る こ と は 有 意 義 で あ ろ う 。 ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ の 誹 詣 歌 十 九 首 と い う 歌 数 は 、 他 の 勅 撰 集 誹 譜 歌 と 比 べ て ほ ぼ 同 歌 数 と い う べ く 、 お そ ら く 撰 者 の 飛 鳥 井 雅 世 は 、 当 初 か ら こ の よ う な 概 数 を 意 識 し な が ら 撰 に 当 た っ た の で あ ろ う 。 と す る と か な り 自 覚 的 に 、 一 首 一 首 の 誹 譜 歌 を 慎 重 に 選 ん で 行 っ た と 考 え て よ か ろ う 。 こ の 十 九 首 の 誹 譜 歌 を 通 覧 す る と 、 春 歌 二 首 に 始 ま り 、 夏 歌 二

文林 三十二号 首 、 秋 歌 四 首 、 冬 歌 一 首 、 恋 歌 四 首 、 雑 歌 六 首 と い う 配 列 構 成 と な っ て い る 。 雑 歌 の 中 に は 、 袈 裟 を 歌 材 と す る 贈 答 歌 、 熊 野 参 詣 と 関 連 す る 歌 、 髪 と 神 と を 掛 け て 詠 む 歌 、 か ま ど の 明 神 へ の 奉 鏡 の 歌 が あ る の で 、 釈 教 歌 ・ 神 祇 歌 的 要 素 を も つ 歌 も 採 ら れ て い る こ と が 留 意 さ れ よ う 。 こ の こ と は 、 そ の 誹 譜 歌 小 部 立 が 勅 撰 集 の 四 季 部 ・ 恋 部 ・ 雑 部 を 中 心 と し て 成 る 部 立 構 成 に 準 じ て い る こ と を 意 味 す る の で あ り 、 さ ら に ﹃ 千 載 集 ﹄ 誹 諸 歌 の 場 合 と 比 べ て 類 同 的 で あ っ た こ と に な る と も い え る の で あ る 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 五 十 八 首 ( 流 布 本 ) の 配 列 構 成 は 、 そ う し た 面 で は 厳 密 に は 未 整 備 で あ っ た 。 ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ に な る と 、 強 い て 分 類 す れ ば 春 一 首 、 旅 あ る い は 雑 一 首 、 春 四 首 、 夏 一 首 、 秋 三 首 、 冬 一 首 、 恋 四 首 、 雑 六 首 の ご と く に な り 、 か な り そ の 配 列 構 成 が 整 備 さ れ て き た こ と を 認 め 得 る が 、 恋 に 分 類 し た 四 首 中 の 第 三 首 目 に 配 さ れ た 一 首 は 、 一 2 ﹁ 題 不 知 さ な ら で も ね ら れ ぬ も の を い と ど し く つ き お ど ろ か す か ね の お と か な ﹂ (和 泉 式 部 ) と い う 、 む し ろ 雑 と し た 方 が よ い か と 思 わ れ る 歌 で あ り 、 春 歌 が 二 つ に 分 割 さ れ て い る こ と も あ っ て 、 そ の 構 成 意 識 は い ま だ 混 沌 の 尾 を 曳 い て い る と い わ ね ば な る ま い 。 改 め て ﹃ 千 載 集 ﹄ の そ れ が 、 格 段 に 整 備 さ れ て い る こ と を 首 肯 し な け れ ば な ら な い の で あ る 。 そ の 後 ﹃ 続 千 載 集 ﹂ ﹃ 新 千 載 集 ﹄ 誹 譜 歌 の 場 合 も 、 こ う し た 配 列 構 成 に あ る 程 度 意 を 用 い て い た こ と は い え る よ う で あ る 。 し か し な が ら 、 前 者 が 春 五 首 、 秋 七 首 、 恋 四 首 、 雑 四 首 の ご と き 構 成 を 示 し 、 後 者 が 春 三 首 、 夏 三 首 、 秋 二 首 、 冬 一 首 、 恋 三 首 、 雑 六 首 の ご と き 構 成 を 示 し て い る と 一 応 分 類 し て み て も 、 そ れ ぞ れ に す っ き り し な い 点 が 残 る 。 前 者 に 夏 ・ 冬 歌 が 欠 け て い る 点 、 後 者 に 四 季 歌 の ア ン バ ラ ン ス が 見 ら れ る 点 、 形 態 面 だ け に 限 っ て も 、 こ れ ら の 集 の

誹 譜 歌 小 部 立 に 細 か な 配 列 構 成 意 識 が 働 い て い た と は い え な い 。 ﹃ 新 拾 遺 集 ﹂ に 至 っ て は 、 春 三 首 、 秋 一 首 、 冬 一 首 、 雑 三 首 、 恋 一 首 、 冬 一 首 、 雑 一 首 、 夏 一 首 、 雑 一 首 、 冬 一 首 、 夏 一 首 、 雑 二 首 の ご と き 無 秩 序 と い っ て よ い 乱 れ た 様 占 態 を 示 し て い る 。 雑 歌 と 分 類 し た 歌 に は 、 あ る い は 撰 者 は 器 旅 歌 と 意 識 し て い た か と い え る 歌 や 四 季 歌 と 意 識 し て い た か も 知 れ な い 歌 も 含 ま れ て い て 、 そ の 構 成 は 無 秩 序 そ の も の で あ る 。 そ れ ら と 比 べ て 、 ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 小 部 立 の 配 列 構 成 は 非 常 に 整 っ て い る 。 上 述 し た ご と く 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ の そ れ に 匹 敵 す る も の で あ る 。 二 以 上 、 主 と し て 形 態 面 か ら 、 ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ の 撰 者 飛 鳥 井 雅 世 が 誹 譜 歌 小 部 立 の 配 列 構 成 を き わ め て 自 覚 的 に 整 え 、 一 結 果 的 に せ よ ﹃ 千 載 集 ﹄ の そ れ と 類 同 す る こ と を 説 い た 。 で は 、 内 容 的 に は ど の よ う な 特 性 を 示 し て い る の で あ ろ う て も か 。 舳 稿 者 は 先 に 、 ﹁ ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 試 論 -俊 頼 ・ 基 俊 を め ぐ っ て ー ﹂ (﹃ 京 都 語 文 ﹄ 第 2 号 、 平 成 9 . 10 ) ﹁ 誹 譜 歌 史 断 剰 面 1 ﹃ 後 葉 集 ﹂ を め ぐ っ て ー ﹂ ( 樋 口 芳 麻 呂 編 ﹃ 王 朝 和 歌 と 史 的 展 開 ﹂ ︿ 笠 間 書 院 、 平 成 9 ・ 12 > 所 収 ) の 誹 譜 歌 関 今 古 係 論 考 二 編 を 執 筆 し 、 い さ さ か 私 見 を 述 べ た が 、 そ こ で ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 諸 歌 の 分 類 整 理 を 行 い 、 次 の よ う な 四 類 型 に 分 続 噺 類 し て み た 。 一 ω 俊 頼 誹 譜 歌 観 に 合 致 す る 、 ﹁ よ く 物 い ふ 人 の さ れ た は ぶ る ＼ が 如 ﹂ き ﹁ さ れ ご と 歌 ﹂ 。 面 断 史 ㈲ 俊 頼 誹 譜 歌 観 に 合 致 せ ず 不 審 と さ れ る が 、 撰 者 の 享 受 に よ り 誹 譜 歌 と 認 定 さ れ た ﹁ さ も な き 歌 の う る は し き こ と 歌 階 討 ば あ る ﹂ 歌 。

文林 三十二号 ⑧ 基 俊 誹 詩 歌 観 に 合 致 し 、 撰 者 の 享 受 に よ っ て も 誹 諸 歌 と 認 定 さ れ た ﹁ 述 事 理 不 労 詞 ﹂ と い う 歌 。 ω ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ 的 誹 譜 歌 の 源 流 と み な し 得 る 、 客 観 的 詠 歌 対 象 自 体 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 を 含 有 し 、 対 他 的 通 達 性 の 強 い 歌 。 ω ∼ ⑧ は 、 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ に 見 え る 源 俊 頼 の 誹 譜 歌 に 関 す る 所 説 と 、 伝 定 家 卿 筆 ﹃ 奥 義 抄 ﹂ 下 巻 余 に 見 え る 藤 原 基 俊 関 連 の 誹 詣 歌 説 と を 読 み 込 む こ と に よ っ て 立 論 し た 類 型 分 類 で あ り 、 ω は 、 俊 頼 ・ 基 俊 の 誹 譜 歌 観 で は 処 理 で き な い 歌 が す く な く と も 一 首 あ る と 考 え て の 私 見 に よ る 、 類 型 追 加 で あ る 。 詳 し く は 、 前 掲 拙 稿 を 参 照 さ れ た い 。 も ち ろ ん 、 こ れ ら の 類 型 各 項 が 相 互 に 入 り 組 む こ と も あ り 、 し た が っ て よ り 適 切 な 分 類 整 理 が 可 能 で あ る か も 知 れ な い し 、 自 説 ハな よ に つ い て な お 補 足 説 明 し て お き た い 問 題 も 残 さ れ て い る 。 今 後 の 学 界 レ ベ ル で の 研 究 進 展 に 期 待 す る も の で あ る が 、 現 時 点 で は 私 見 に 基 づ く 前 掲 類 型 分 類 に つ い て 、 そ の 後 の 誹 階 歌 の 展 開 相 に 即 し て の 妥 当 性 の 検 証 が 当 然 要 請 さ れ る の で あ り 、 前 掲 拙 稿 の 後 者 は そ の 立 場 で の 考 察 と し て 位 置 づ け ら れ る も の で も あ る 。 本 稿 に お い て も 、 基 本 的 に は 同 様 の 意 図 と 方 法 と に よ る 考 察 を 試 み た い と 思 う 。 三 ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 十 九 首 を 通 覧 す る と 、 先 ず 一 大 特 色 と し て 、 ﹃ 続 詞 花 集 ﹂ の 戯 咲 歌 と 重 な る 歌 が 十 九 首 中 の 八 首 を 占 め る と い う こ と が 判 明 す る 。 こ の 重 出 現 象 は 、 先 行 勅 撰 集 で は 実 は す で に ﹃ 千 載 集 ﹄ 誹 譜 歌 部 に 見 ら れ る の で あ り 、 三 首 が 重 出 し て い る 。 こ の 点 も ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ と ﹃ 千 載 集 ﹄ の 誹 諸 歌 部 類 同 性 を い う ] 支 証 と な ろ う 。 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 歌 に は 、 前 節 で 触 れ た ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 中 に 一 首 程 見 え る ω の 類 型 に 属 す る 歌 を 源 流 に す る と 認 め ら れ 4

誹 譜 歌 史 断 面 一 『新 続 古 今 集 』 を め ぐっ て 一  ホ ヨ   る 、 ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ 的 誹 譜 歌 と 同 質 的 な 歌 が 多 い 。 こ の ﹃ 金 葉 集 ﹄ 時 代 の 俊 頼 や 基 俊 に と っ て は 誹 諸 歌 の 正 統 と は 認 識 さ れ て い な か っ た ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ 的 誹 譜 歌 が 、 当 時 す で に 盛 ん に 詠 作 さ れ て い た 歌 界 の 実 情 に つ い て は 、 前 掲 拙 稿 な ど で も 触 れ る と こ ろ で あ る が 、 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 歌 は 、 そ う し た ﹃ 古 今 集 ﹂ 誹 譜 歌 を 正 統 と す る 立 場 か ら は い わ ば 異 端 と さ れ る 誹 譜 歌 の 系 譜 に 属 す る 歌 群 を 、 お そ ら く そ の 名 称 に も こ だ わ っ て 名 づ け た と 推 察 さ れ る 、 ﹁ 戯 咲 ﹂ の 部 立 の 主 要 部 分 と し て 集 め た と い え よ う 。 そ の 歌 群 の 特 徴 は 、 多 く 私 に い う 客 観 的 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に 何 ら か の ︿ を か し み ﹀ を 内 在 さ せ 、 対 他 的 に 何 ら か の 通 達 的 機 能 を 果 た さ せ よ う と す る と こ ろ に あ っ た と い え る 。 こ の よ う な ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 歌 と の 八 首 も の 重 出 が 何 を 意 味 す る の か は 、 一 つ の 大 き な 問 題 点 で あ る 。 た だ し 、 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 所 収 の 戯 咲 歌 す べ て が 上 述 の ご と き 特 性 で 括 ら れ る わ け で は な い 。 何 程 か の 例 外 や あ る 程 度 の 多 様 性 を 含 有 す る の は 、 事 物 一 般 の 常 で あ る 。 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 部 と い え ど も 、 そ の 増 外 で は あ り 得 ま い 。 な ら ば ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ の 重 出 歌 八 首 の 内 実 は ど う な の か 、 よ り 細 か い 考 察 が 要 請 さ れ ね ば な ら な い 。 ま た 上 述 の ご と く 、 こ れ ら の 重 出 歌 が ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ 誹 諸 歌 小 部 立 の 中 で ど の よ う に 意 味 づ け ら れ て い る の か の 全 体 的 考 察 も 要 請 さ れ よ う 。 以 下 基 本 的 考 察 と し て 、 一 首 ず つ に つ い て の 検 討 を 順 次 加 え る こ と に す る 。 四 百 首 御 歌 の 中 に ① ㎜ 子 の 日 す と 春 の 野 ご と に 尋 ぬ れ ば 松 に ひ か る る 心 ち こ そ す れ ( 崇 徳 院 御 製 ) 1 新 編 国 歌 大 観 本 に 拠 る 。 以 下 同 じ i

文林 三十二号 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 部 巻 頭 に 、 同 じ 詞 書 で 配 置 さ れ た 歌 。 ﹃ 久 安 百 首 ﹄ の 春 題 歌 で あ り 、 ﹃ 詞 花 集 ﹄ 初 奏 本 春 部 に 入 集 し て い た 。 い わ ゆ る 第 一 次 詠 歌 対 象 は 、 詠 者 の 立 場 か ら い え ば 、 春 野 に 子 の 日 用 の 小 松 を 引 く 作 業 を 繰 り 返 し て い る 自 分 が 、 次 第 に そ の 行 為 に の め り 込 ん で い く 心 情 で あ る 。 享 受 者 の 立 場 か ら も 、 詠 者 に 成 り 代 わ っ て そ の 肩 越 し に 心 情 を 追 体 験 し よ う と す る 受 容 で あ っ た と す る と 、 ほ ぼ 同 様 の 詠 歌 対 象 が 意 識 さ れ て い た で あ ろ う 。 た だ そ の 心 情 の 具 体 的 内 容 を ど う と ら え る か を 、 ︿ を か し み ﹀ な い し 笑 い の 要 素 と 関 連 づ け て い え ば 、 両 者 の 受 容 に は 微 妙 な 差 異 が あ る と も 思 わ れ る 。 詠 者 が 、 小 松 引 き の 行 為 に 次 第 に 熱 中 し て い く 自 分 の 姿 や 心 境 の 推 移 を 客 観 的 に 対 象 化 し 、 そ の 心 情 を ﹁ 松 に ひ か る る ( 自 分 が 松 を 引 く の で な く 逆 に 松 に 引 か れ る よ う な ) 心 ち こ そ す れ ﹂ と 表 現 し た 時 、 も し 実 感 実 情 的 表 現 で あ っ た と す る と 、 野 毎 に 尋 ね 廻 っ て 肉 体 的 に 疲 労 し て い る こ と で も あ り 、 ﹁ 何 て こ っ た こ れ で は ま る で ⋮ ﹂ と 苦 笑 を 伴 う よ う な 心 情 で 詠 む こ と に な っ た で あ ろ う 。 苦 笑 す る こ と に よ っ て 自 己 が 客 観 化 さ れ 、 多 少 疲 労 が 軽 減 さ れ る よ う な 効 能 が こ の 詠 作 行 為 を 通 じ て 生 じ た か も 知 れ な い 。 し か し 実 際 に は 題 詠 で あ る の で 、 肉 体 的 疲 労 を 伴 う 実 情 性 の 希 薄 な 次 元 で の 発 想 と せ ね ば な ら ず 、 し か も 実 は こ の 歌 、 後 述 の ご と く ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 歌 の 本 歌 取 り と も い え る の で あ り 、 か な り 観 念 的 な 発 想 歌 と し て 捉 え ね ば な ら な い の で あ る 。 こ の 立 場 で は 、 よ ほ ど 題 意 に 思 い 入 り 、 肉 体 的 疲 労 を も 覚 え る 錯 覚 に 陥 ら な い 限 り 、 松 を 尋 ね 廻 る 自 分 と そ の 自 分 に 捜 し 尋 ね ら れ る 松 と い う 関 係 か ら 松 が 自 分 を 引 き 廻 す 関 係 へ の 転 換 と い う 、 単 に 主 客 転 倒 の ︿ を か し み ﹀ を 覚 え て の 趣 向 的 発 想 で あ っ た 可 能 性 が 高 い 。 前 掲 分 類 で い え ば 、 現 実 的 に は あ り 得 な い 点 で 、 私 に い う 第 二 次 詠 歌 対 象 と し て の 言 語 面 で 遊 び 興 じ る 場 合 、 す な わ ち ω に 属 す る 歌 を 結 果 的

誹 譜 歌 史 断 面 一 『新 続 古 今 集 』 を め ぐって 一 に は 詠 ん だ こ と に な ろ う 。 そ の 詠 作 行 為 に 伴 う 笑 い は 、 苦 笑 で は な く 微 笑 あ る い は 朗 笑 と さ え い っ て よ い 笑 い 、 よ く ぞ こ う し た 趣 向 歌 を 詠 み 得 た と い う 一 種 の 満 足 感 な い し 優 越 感 を 伴 う 笑 い で あ っ た と 思 わ れ る 。 享 受 者 特 に 撰 者 の 場 合 の 受 容 も 、 お お よ そ は 趣 向 的 発 想 性 に 傾 斜 し て の そ れ で あ っ た と い え よ う が 、 と す る な ら ば 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 階 歌 と し て 意 識 さ れ て い た か と い う こ と に 一 応 は な ろ う 。 子 日 題 の 詠 み か た と し て こ の 場 合 は 詠 者 が 、 や は り 言 語 面 で 遊 び 興 じ て い る 趣 向 歌 で あ る と の 受 容 で あ っ た 。 だ が 事 柄 は 、 そ れ ほ ど 単 純 で は あ る ま い 。 そ の よ う に 考 え ざ る を 得 な い の は 、 詠 者 の 崇 徳 院 自 身 が こ の 歌 を ﹃ 詞 花 集 ﹄ 精 撰 本 か ら 除 棄 し て い る と い う 問 題 が あ る か ら で あ る 。 す な わ ち 、 ﹃ 詞 花 集 ﹂ 初 奏 本 の う ち 国 立 歴 史 民 俗 博 物 館 蔵 伝 為 忠 筆 本 ( 旧 高 松 宮 蔵 本 ) な ど で は 、 こ の 歌 を 含 む 院 歌 三 首 、 盛 経 歌 ・ 頼 保 歌 ・ 範 綱 歌 各 一 首 の 計 六 首 に ﹁ 依 御 定 止 了 ﹂ と 注 記 さ れ て お り 、 院 の 意 向 に よ っ て 除 棄 さ れ る こ と に な っ た こ と が 明 ら か で あ る が 、 全 体 的 に 見 て 誹 譜 歌 的 な 歌 が 特 に 除 か れ て い る と は 決 し て い え な い の で あ り 、 こ の ① ﹁ 子 の 日 す と ﹂ 歌 の 場 合 も 先 入 見 な し に 除 棄 理 由 を 考 え て み な け れ ば な ら な い の で あ る 。 真 相 は 不 明 で あ ろ う が 、 私 見 ↓ 説 で は 、 表 現 趣 向 上 の 要 で あ る ﹁ 松 に ひ か る る ﹂ が ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 初 音 巻 の ﹁ と し 月 を ま つ に ひ か れ て ふ る 人 に け ふ う ぐ ひ す の は つ ね き か せ よ ﹂ を ふ ま え て い る と し て 、 そ の ﹁ ま つ ﹂ が ﹁ 待 つ ﹂ と ﹁ 松 ﹂ と の 掛 詞 で あ る の と 比 べ て 、 院 歌 の そ れ は 単 な る ﹁ 松 ﹂ で あ り 、 伝 統 的 用 法 と 断 絶 し て い る と い わ ね ば な ら ず 、 そ の 辺 の 相 違 を 意 識 し て の 除 棄 と い う こ と も あ り 得 た の で は な い か と 推 測 す る の で あ る 。 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ の 撰 者 清 輔 は も と よ り 、 ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ の 撰 者 雅 世 も こ の 除 棄 問 題 に 関 し て の 認 識 を 有 し て い た で あ ろ う 。 と す る と 、 撰 者 雅 世 の ﹁ 子 の 日 す と ﹂ 歌 の 誹 譜 歌 認 定 に も 、 こ の 院 の 除 棄 理 由 が 影 響 し た か と す る 仮 説 を 無 視 す る こ

文林 三十二号 と は 許 さ れ な い 。 お そ ら く 雅 世 は 、 こ の ﹁ 松 に ひ か る る ﹂ と い う 表 現 の 古 歌 伝 統 か ら 逸 脱 し た 非 優 美 性 や 恣 意 性 を 強 く 意 識 し て い た の で あ ろ う と 思 う の で あ る 。 推 理 を 重 ね 過 ぎ た 嫌 い が あ る が 、 こ の よ う に 考 え て く る と 、 雅 世 の 院 歌 誹 譜 歌 認 定 は 前 掲 分 類 ω の 立 場 か ら で は な く 、 ⑧ の 立 場 か ら の そ れ と す べ き で は な か っ た か と 思 わ れ て く る 。 多 少 の 傍 証 め い た 事 例 も な い わ け で は な い 。 ﹃ 後 葉 集 ﹂ に 誹 譜 歌 と し て 採 ら れ た 崇 徳 院 歌 ﹁ 瀬 を は や み 岩 に せ か る る 谷 河 の わ れ て も 末 に あ は ん と そ 思 ふ ﹂ に つ い て も 、 同 様 の 撰 定 理 由 に よ り ㈲ に 属 す る 誹 諸 歌 と し て 認 定 さ れ て い た よ う に 考  ホ き え ら れ る か ら で あ る 。 ω に 属 す る 誹 諮 歌 か ⑧ に 属 す る 誹 譜 歌 か 、 と い う こ と に な る が 、 前 述 し た ご と く 前 者 は 詠 作 時 点 に お け る 詠 者 の 表 現 意 識 に 関 わ り 、 後 者 は 除 棄 問 題 を ふ ま え て の 撰 者 の 享 受 意 識 に 関 わ る の で あ り 、 撰 者 の 誹 譜 歌 認 定 意 識 に 即 し た 前 掲 分 類 の 立 場 か ら い え ば 、 後 者 と 取 る の が 妥 当 で あ ろ う 。 詠 者 崇 徳 院 が 実 質 的 に は 子 日 題 歌 の 趣 向 面 に 走 る 余 り 、 古 歌 伝 統 や ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 優 美 な 世 界 か ら 逸 脱 し て 、 結 果 的 に ﹁ 述 事 理 不 労 詞 ﹂ と い う 歌 に な っ て い る 点 に 、 撰 者 雅 世 ハま な   は ﹁ 優 美 性 ﹂ と ﹁ 卑 俗 性 ﹂ と の ズ レ に よ る 違 和 感 を 覚 え 、 失 笑 な ど を 伴 う 一 種 の く を か し み V を 感 じ 取 っ て い た と い う 見 方 が で き よ う 。 題 し ら ず ② ㎜ あ や な く も 風 の ぬ す め る 梅 の 香 に を ら ぬ 袖 さ へ う た が は れ ぬ る (賀 茂 重 保 ) こ れ も 、 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 歌 と の 重 出 歌 。 詞 書 も 同 じ 。 第 一 次 詠 歌 対 象 は 、 風 が 運 ん で 来 た 梅 の 香 で 袖 が 匂 う と も 錯 覚 さ れ る 程 だ と い う 情 況 で あ り 、 そ れ は 風 雅 な 趣 き が 感 受 さ れ る 事 柄 で こ そ あ れ 、 特 に ︿ を か し み ﹀ が 感 受 さ れ る

誹 譜 歌 史 断 面 一 『新 続古 今 集 』 を め ぐ って よ う な 筋 合 い の 対 象 で は な い 。 そ れ を 、 ﹁ さ て は 梅 の 枝 を 折 っ た こ と よ と 人 に 疑 わ れ て 了 っ た ﹂ と 発 想 表 現 し た の は 、 い わ ば 言 語 次 元 で 遊 び 興 じ 、 趣 向 面 で こ と さ ら に ︿ を か し み ﹀ を 表 現 し よ う と し た が 故 で あ る と い っ て よ い 。 も し 梅 の 枝 を 折 っ た の で は な い か と 濡 れ 衣 で 人 に 疑 わ れ 、 困 惑 し て い る と い う 実 情 を 詠 ん だ 歌 で あ る と す る と 、 そ れ が 第 一 次 詠 歌 対 象 と い う こ と に な る が 、 こ の 歌 は そ う し た 差 し 迫 っ た 困 惑 の 実 情 を 詠 も う と し た も の で は あ る ま い 。 や は り 、 詠 者 自 身 の 構 想 設 定 し た 虚 構 的 状 態 す な わ ち 私 に い う 第 二 次 詠 歌 対 象 に 即 し て 詠 ん だ 歌 な の で あ り 、 こ の 言 語 次 元 で の 趣 向 的 構 想 に 、 詠 者 自 身 し て や っ た り と 独 り 悦 に 入 っ て い る 趣 き が あ る 。 実 質 的 に は 朗 笑 と い っ て も よ い 含 み 笑 い を 伴 う よ う な 、 一 種 の く を か し み V が 感 受 さ れ る の で あ り 、 前 掲 分 類 で は 、 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と し て よ い で あ ろ う 。 灌 仏 の 心 を ③ ㎜ 百 敷 の か も の み あ れ の し め の 内 に 仏 の 身 を も な ほ す す ぐ か な (前 大 僧 正 慈 鎮 ) 賀 茂 神 社 四 月 例 祭 に 、 そ の 境 内 で 仏 像 に 香 水 を 注 ぎ か け る と い う 行 事 を 行 う こ と を 、 比 較 的 素 直 に 詠 む 歌 で あ る 。 こ の 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 は 感 受 さ れ な い 。 で は 、 こ の 歌 を 誹 諸 歌 と す る 基 準 は ど こ に 求 め る べ き な の か 。 あ る い は 、 ﹁ 仏 の 身 を も な ほ す す ぐ か な ﹂ と い う 表 現 が 、 灌 仏 と い う 行 事 を 人 間 の 喫 ぎ に な ぞ ら え 、 い わ ば 仏 を 人 間 の レ ベ ル に ま で 引 き 下 げ て 詠 む と こ ろ に 、 多 少 の 違 和 感 が 感 受 さ れ 、 ﹁ 何 て こ と を ま あ ﹂ と い う 一 墾 一 笑 的 な ︿ を か し み ﹀ を 感 受 さ せ る の か も 知 れ な い 。 ﹁ 仏 の 身 に も ﹂ で な く ﹁ 仏 の 身 を も ﹂ と あ る と こ ろ に 、 本 来 罪 ・ 稼 れ と は 無 縁 で あ る は ず の 仏 を 人 間 レ ベ ル に 引 き 下 げ る 違 和 性 が い っ そ う 増 幅 さ れ よ う 。 と こ ろ で こ の 歌 は 、 詞 書 に 徴 し て 対 他 的 通 達 性 を 欠 く 歌 で あ り 、 灌 仏 題 の 本 意 を 詠 む べ き 題 詠 歌 で あ っ て 、 基 本 的

文林 三十二号 に は 対 自 性 の 強 い 歌 と し て 現 前 す る 。 と す る と 詠 者 は 、 ど の よ う な 意 識 で こ の よ う な ︿ を か し み ﹀ を 感 受 さ せ る 歌 を 詠 ん だ の で あ ろ う か 。 も し そ れ が 意 図 的 意 識 に よ る と す る な ら ば 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る 歌 、 す な わ ち 第 二 次 詠 歌 対 象 と し て の 言 語 趣 向 面 で 遊 び 興 じ た 歌 で あ る と い う こ と に な ろ う が 、 仏 事 に 因 む 歌 題 柄 と い い 前 大 僧 正 慈 鎮 と い う 作 者 柄 と い い 、 考 え に く い 線 で あ ろ う 。 違 和 感 に 伴 う ︿ を か し み ﹀ は 、 あ く ま で 結 果 的 な も の で あ る 。 お そ ら く 詠 者 は 、 灌 仏 題 に よ り 深 く 徹 し よ う と し て 詠 む 余 り に 、 や や 勇 み 足 的 に 、 結 果 的 に は ︿ を か し み ﹀ を 誘 う 下 句 表 現 を 詠 む こ と に な っ た の で は な か ろ う か 。 こ の よ う に 考 え る と 、 こ の 慈 鎮 歌 の 誹 譜 歌 認 定 は 、 詠 者 の 関 知 し な い 次 元 で の 撰 者 に よ る 受 容 に か か る 結 果 で あ っ た と い う こ と に な る 。 前 掲 分 類 で は 、 ㈹ に 属 す る 誹 譜 歌 と な ろ う 。 人 人 あ そ び 侍 り け る 所 に て 、 隆 源 法 師 い た く ね ぶ り け れ ば か は ら け さ す と て ④ ㎜ お ひ し げ る ね ぶ り の 森 の し た に こ そ め さ ま し 草 は う う べ か り け れ ( 俊 頼 朝 臣 ) イ か け る 俊 頼 家 集 ﹃ 散 木 奇 歌 集 ﹄ 詞 書 も ﹁ あ そ び 侍 り け る 所 に て 隆 源 阿 閣 梨 い た く ね ぶ り け れ ば か は ら け と ら す と て か け 、 る ﹂ と あ り 、 第 一 次 詠 歌 対 象 は 、 そ れ と 同 様 の 情 景 で あ る と 考 え て よ い 。 詩 歌 管 絃 の 遊 楽 の 席 で 居 眠 り す る 隆 源 の 滑 稽 な 状 態 が 、 苦 笑 な い し 失 笑 あ る い は 欄 笑 を 伴 っ て 詠 ま れ て い る 。 そ こ に 感 受 さ れ る 滑 稽 さ は 、 法 師 と い え ど も 人 間 で あ っ て 、 人 間 と し て の 限 界 換 言 す れ ば 人 間 存 在 の 悲 惨 さ を 体 現 し て い る 状 況 自 体 に 由 来 す る も の で あ り 、 ボ ー ド レ ー ル ﹁ 笑 い の 本 質 に つ い て 、 お よ び 一 般 に 造 型 美 術 に お け る 滑 稽 に つ い て ﹂ ( 全 集 皿 ﹃ 美 術 批 評 上 ﹄ ︿ 阿 部 良 雄 訳 ﹀ ・ 筑 摩 書 房 、 昭 和 60 ) に 、 ﹁ 人 間 の 笑 い と い う も の は 古 い 昔 に 起 っ た 一 つ の 失 墜 、 肉 体 的 精 神 的 墜 落 と い う 事 故 と 内 密

誹 譜 歌 史 断 面 一 『新 続 古 今 集 』 を め ぐ って 一 に 結 び つ い て い る も の で あ る こ と は 確 か だ ﹂ と あ る 意 味 合 い に お い て は 、 ま さ し く < 笑 い ﹀ の 本 性 に 基 づ く 場 合 で あ っ た 。 客 観 的 情 景 の 当 事 者 が 法 師 で あ る こ と は 、 滑 稽 性 を も た ら す 一 般 的 法 則 の 一 つ と し て ﹁ 荘 重 な も の ﹂ か ら ﹁ 下 卑 た も の ﹂ へ の ﹁ 移 調 ﹂ を 説 く 、 ベ ル グ ソ ン ﹃ 笑 い ﹄ ( 岩 波 文 庫 ︿ 林 達 夫 訳 ﹀ ) を 参 照 す れ ば 、 こ の 場 合 の 滑 稽 性 を い っ そ う 極 立 た さ せ る の に 一 役 買 っ て い る 。 こ の 歌 は 、 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に く を か し み V の 要 素 を 含 有 す る 場 合 で あ り 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 で あ ろ う 。  は ど   と こ ろ で こ の 歌 、 ﹁ ね ぶ り の 森 ﹂ と い う 森 名 と ﹁ め さ ま し 草 ﹂ と い う 植 物 名 と を 対 比 さ せ る 趣 向 に よ っ て 、 こ の 状 況 か ら 感 受 さ れ る ︿ を か し み ﹀ が も た ら す 失 笑 な い し 苦 笑 あ る い は 欄 笑 、 冷 笑 と い っ た 類 の ︿ 笑 い ﹀ が 、 微 笑 あ る い は 咲 笑 と い っ た 類 の ︿ 笑 い ﹀ へ の 変 化 、 あ る い は そ れ ら の 複 合 的 笑 い へ の 変 質 な い し 複 雑 な 味 付 け に よ る 表 現 的 効 果 を も た ら し て い る と も い え る の で あ る 。 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ に ﹁ よ く 物 い ふ 人 の さ れ た は ぶ る ＼ が 如 し ﹂ と あ る 、 俊 頼 の 誹 譜 歌 観 に 即 せ ば 、 詠 者 俊 頼 の 意 識 で は 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と 見 倣 さ れ て い た の か も 知 れ な い 。 た だ し 、 上 述 の ご と く 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に く を か し み V の 要 素 が あ り 、 対 他 的 通 達 性 の 強 い こ の 歌 の 場 合 、 撰 者 雅 世 の 立 場 で は 、 や は り 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 諸 歌 と し て 意 識 さ れ て い た と す る の が 妥 当 で あ ろ う 。 ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ 的 誹 譜 歌 の 系 譜 な い し そ の 影 響 を 無 視 し 得 な く な っ た 誹 譜 歌 史 を 背 景 と し た 、 撰 者 の 誹 譜 歌 認 定 基 準 に よ れ ば 、 ④ に 属 す る 誹 諸 歌 と し て の 認 定 で あ っ た こ と を 立 論 し な け れ ば な ら な い と 思 う か ら で あ る 。 ひ え の 山 に か た わ き て け づ り 花 し け る 事 侍 る に 、 か た き の 方 に を み な へ し を つ く り け る を 人 人 も て あ そ び け れ ば 、 ね た く て む す び つ け け る

文林 三十二号 ⑤ ㎜ 草 も 木 も 仏 に な る と い ふ な れ ど を み な へ し こ そ う た が は れ け れ ( 僧 都 観 教 ) ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 部 所 収 歌 。 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に ︿ を か し み ﹀ が 感 受 さ れ る と い う 点 で は 、 ④ 俊 頼 歌 と 通 じ る と こ ろ の あ る 歌 で あ る 。 天 台 比 叡 山 に お け る 女 人 禁 制 の 僧 侶 の 世 界 で 催 さ れ た 、 花 競 べ の 遊 び で の た わ い も な い 出 来 事 を 第 一 次 詠 歌 対 象 と し て い る の で あ る が 、 法 師 た ち の 世 俗 的 心 情 を 、 た と え 趣 向 的 設 定 で あ る と し て も 一 応 素 材 と し た と こ ろ に 、 聖 な る 世 界 か ら 世 俗 的 世 界 へ の ベ ル グ ソ ン 的 ﹁ 移 調 ﹂ が も た ら す 滑 稽 性 を 感 受 で き る し 、 さ ら に 、 草 も 木 も 仏 に な る と い う 天 台 真 言 両 宗 と も に 説 く ﹁ 草 木 国 土 悉 皆 成 仏 ﹂ の 教 義 と 、 そ れ か ら 漏 れ る 女 郎 花 ( 字 面 に ﹁ 女 人 ﹂ を 暗 示 ) と を 組 み 合 わ せ た 表 現 に 、 建 前 的 理 想 か ら 本 音 的 現 実 へ の 変 調 と な る 肩 透 か し 的 落 ち が 強 調 さ れ る と い う べ く 、 こ の い わ ば 第 二 次 詠 歌 対 象 と し て の 趣 向 的 構 想 が 第 一 次 詠 歌 対 象 と し て の 状 況 と 有 機 的 に 関 連 し 、 そ の ︿ を か し み ﹀ は よ り 複 雑 に 増 幅 さ れ て 、 こ の 花 競 べ 行 事 の 参 加 者 さ ら に 撰 者 の 笑 い を 、 苦 笑 的 な も の か ら 微 苦 笑 な い し 微 笑 、 あ る い は 朗 笑 と さ え い え る も の へ と 微 妙 に 変 化 さ せ て い く よ う に も 思 わ れ る 。 詞 書 に ﹁ ね た く て む す び つ け け る ﹂ と あ る の は 、 も ち ろ ん 状 況 に 応 じ て そ の 場 を い っ そ う 興 あ る も の に し よ う と す る 所 為 で あ り 、 こ の 歌 の 表 現 趣 向 は 、 そ の 詠 作 目 的 に 相 応 し い 対 他 的 機 能 を 十 分 に 果 た し て い た こ と に な る 。 こ の 目 的 の し か ら し め る と こ ろ 詠 者 に は 言 語 次 元 で 遊 び 興 じ よ う と す る 意 識 が あ り 、 そ の 点 に 前 掲 分 類 ω の 要 素 も 認 め ら れ よ う が 、 詠 歌 の 場 を も 考 慮 し て 、 撰 者 雅 世 は ④ 歌 と 同 様 に 四 に 属 す る 誹 譜 歌 と し て 認 定 し て い た と 商 量 す る 。 は た お り の な き け る を き き て ⑥ ㎜ 秋 の 夜 は 露 に お り は へ 七 夕 の 手 に も お と ら ぬ 虫 の こ ゑ か な (頓 阿 法 師 )

誹 譜 歌 史断 面 一 『新 続 古 今 集 』 をめ ぐ って 一 新 編 国 歌 大 観 本 で は 第 四 句 ﹁ 手 で も お と ら ぬ ﹂ と あ る が 、 諸 本 お よ び 頓 阿 家 集 ﹃ 続 草 庵 集 ﹄ に よ り ﹁ 手 に も ﹂ と 改 め る 。 第 一 次 詠 歌 対 象 は 、 秋 の 虫 ﹁ は た お り ﹂ (現 在 の キ リ ギ リ ス ) が 音 色 も 妙 に 鳴 い て い る 状 況 で あ り 、 そ こ に 滑 稽 的 要 素 は 当 然 あ り 得 な い 。 夜 露 を 栄 養 に し て 長 く 美 し く 鳴 き 続 け る キ リ ギ リ ス の 音 色 を 、 織 女 の 優 れ た 技 術 に よ っ て 織 り 続 け ら れ る 織 機 が 奏 で る 妙 音 に 劣 ら な い と す る 言 語 次 元 で の 表 現 趣 向 に 、 虫 名 ﹁ は た お り ﹂ と は い え な ん と 大 仰 な と 、 そ の や や 勿 体 振 っ た も っ と も ら し さ に 一 種 の ︿ を か し み ﹀ が 感 受 さ れ る 歌 な の で あ ろ う 。 と す る と 、 こ の 歌 は 第 二 次 詠 歌 対 象 と し て の 言 語 構 想 面 で の 趣 向 的 発 想 に 興 じ よ う と し た 誹 譜 歌 で あ り 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る と も い え そ う で あ る 。 だ が ま た あ え て い え ば 、 こ の 歌 程 度 の 比 喩 的 趣 向 性 は そ れ ほ ど 特 殊 で あ る と は い え な い と い う 見 方 も で き よ う 。 そ の 立 場 で は 、 虫 と 織 女 の 行 為 が 混 線 し て い て 、 唐 突 に 第 二 句 で 用 い ら れ る 掛 詞 と し て は 判 り に く い ﹁ 露 に お り は へ (織 り 延 へ ) ﹂ と い う 表 現 や 、 ﹁ 手 に も お と ら ぬ ﹂ と い う 俗 語 的 口 語 的 表 現 に 、 趣 向 表 現 に 急 な る 余 り 詞 の 洗 練 度 が 等 閑 に 付 さ れ て い る 歌 で あ る こ と を 認 め ざ る を 得 な く な る と も い え よ う 。 前 掲 分 類 ㈹ に 属 す る 誹 譜 歌 で あ る と す る 受 容 な の で あ る 。 一 応 前 者 は 詠 者 の 立 場 を 重 視 し て の 受 容 で あ り 、 後 者 は 、 撰 者 な ど 第 三 者 の 立 場 で の 受 容 で あ る と い え よ う 。 だ が こ の 受 容 も 、 そ う 単 純 に は 処 理 で き な い 面 が あ る 。 そ も そ も 、 こ の 歌 の 詠 者 頓 阿 の 誹 譜 歌 に は 留 意 す べ き こ と が あ っ た ( 拙 稿 ﹁ 誹 譜 歌 の 変 貌 (下 ) ﹂ ︿ 静 岡 女 子 大 学 研 究 紀 要 ・ 第 九 号 、 昭 和 51 ・ 3 > 参 照 ) 。 す な わ ち 、 ﹃ 続 草 庵 集 ﹄ 巻 第 四 末 尾 に 配 列 さ れ た 頓 阿 の 誹 譜 歌 全 十 六 首 に 徴 す れ ば 、 ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ に 多 く 見 ら れ る よ う に な っ た 褻 的 生 活 歌 と し て の 誹 譜 歌 が 対 他 的 通 達 性 を 顕 著 に 示 す の に 対 し て 、 同 じ く 褻 的 生 活 歌 的 側 面 を 有 し な が ら 、 ﹃ 続 草 庵 集 ﹄ の 中 の そ れ は 自 己 自 身 を 享 受 者 と す る 対 自 的 性 格 を 示 し て

文林 三十二号 い る 歌 が 多 い 。 旧 拙 稿 で は 、 こ う し た 性 格 の 誹 譜 歌 を 三 首 程 挙 げ て 説 い た の で あ 翫 輝 W 本 稿 で は な お 、 そ こ で 具 体 的 に 触 れ な か っ た 次 の 一 首 に つ い て 考 察 し て お く 。 や ま ひ お こ た り て 、 三 月 尽 に よ め る わ が 身 こ そ 今 は 限 と 思 ひ し に か へ り て 春 を 惜 む け ふ か な (新 編 国 歌 大 観 本 に よ る ) こ の 詞 書 か ら い え ば 、 コ ニ 月 尽 ﹂ 題 を 詠 む 題 詠 意 識 が 絶 無 で は な か っ た か も 知 れ な い が 、 ﹁ 三 月 尽 を ﹂ で な く ﹁ 三 月 尽 に ﹂ と あ る こ と か ら や は り 生 活 詠 と 取 る の が 穏 や か で あ ろ う か 。 重 病 が 快 方 に 向 か い 再 び 春 を 迎 え さ ら に 送 り 得 た 感 慨 を 詠 む こ の 歌 の 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に 、 ︿ を か し み ﹀ の 要 素 は 感 受 さ れ な い 。 で は 、 詠 者 で あ り 自 撰 家 集 の 撰 者 で も あ っ た 頓 阿 自 身 の 認 定 基 準 は 奈 辺 に あ っ た の だ ろ う か 。 も は や 限 り か と 思 わ れ た 自 分 の 命 が 延 び 、 春 の 限 り で あ る 三 月 尺 、 の 方 は 予 定 通 り に 来 た よ と い う 、 第 二 次 詠 歌 対 象 と し て の 言 語 次 元 で 趣 向 を 凝 ら し た 対 比 的 表 現 に 、 惜 し ま れ る 者 か ら 惜 し む 者 へ の 転 化 と い う 意 外 性 の も た ら す 一 種 の ︿ を か し み ﹀ が 感 受 さ れ る と も い え る が 故 に 、 頓 阿 は こ の 自 歌 を 誹 譜 歌 と し て 撰 入 し た の で は な い か と も 思 わ れ る 。 こ う 詠 む こ と に よ っ て 苦 し か っ た 病 い と の 闘 い を 振 り 返 る ゆ と り が 生 ま れ 、 こ の ︿ を か し み ﹀ は 自 己 完 結 的 に 微 笑 を 伴 っ て 享 受 さ れ る は ず で あ る と い う こ と に な ろ う 。 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と 認 定 し た 、 頓 阿 自 身 に よ る 誹 譜 歌 部 撰 入 で あ る と も い え よ う か 。 だ が 、 言 語 次 元 で 遊 び 興 じ る 意 識 が 真 に 頓 阿 に あ っ た の か と 問 い 直 せ ば 、 ど う も 疑 わ し い 。 む し ろ 重 病 回 復 の 実 感 に 根 ざ す 率 直 過 ぎ る と い え る 心 情 吐 露 的 詠 風 が 感 得 さ れ る の で あ り 、 そ の 点 に こ そ こ の 歌 に つ い て の 頓 阿 の 誹 譜 歌 認 定 基 準 を 見 定 め ね ば な ら な い よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 と す る な ら ば こ の 歌 は 、 前 掲 分 類 ⑧ に 属 す る 誹 譜 歌 と し て 頓

誹 譜 歌 史 断 面 一 『新 続 古 今 集』 を め ぐ って 一 阿 に 意 識 さ れ て い た と す る の が 穏 や か で は な か ろ う か 。 事 理 を 述 べ る こ と や や 露 わ に 過 ぎ て 、 歌 意 の 筋 目 が 明 確 な 反 面 優 艶 味 に 欠 け る 点 が 誹 譜 歌 と さ れ た の で は な か ろ う か 。 詠 者 頓 阿 の 顔 に 笑 い は な く 、 家 集 撰 者 頓 阿 の 顔 に 、 己 れ の 性 急 な 事 理 偏 重 表 現 を 持 て 余 し 気 味 に い と お し む 微 苦 笑 め い た 笑 い が あ っ た の だ ろ う 。 ﹃ 続 草 庵 集 ﹄ に 観 取 さ れ る こ の よ う な 頓 阿 誹 譜 歌 観 と 関 連 づ け て い え ば 、 先 の ⑥ 歌 も 、 上 述 し た 二 解 の 可 能 性 の う ち 、 す く な く と も 頓 阿 に は 後 者 す な わ ち ㈲ に 属 す る 誹 諸 歌 と し て 意 識 さ れ て い た 蓋 然 性 が 高 い と 判 断 さ れ よ う 。 詠 者 の 場 合 に し て 然 り 。 ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ の 撰 者 雅 世 の 場 合 も 、 お そ ら く 同 様 な 享 受 が な さ れ て い た の で あ ろ う と 思 わ れ る 。 な が 月 の 比 花 な し を 法 印 静 賢 も と に つ か は す と て ⑦ ㎜ こ れ を み よ 菊 よ り 外 に こ の 比 は 花 な し と い ふ 人 は あ り と も ( よ み 人 し ら ず ) 第 一 次 詠 歌 対 象 と す べ き 、 知 人 に ﹁ 花 な し ﹂ ( 11 い ち じ く ) を 贈 る と い う 事 柄 自 体 に は 、 ︿ を か し み ﹀ の 要 素 が 感 受 さ れ な い 。 そ れ は 、 ﹁ 花 ( が ) 無 し ﹂ と ﹁ 無 果 花 ( い ち じ く ) ﹂ の 異 名 ﹁ は な な し ﹂ の 掛 詞 ﹁ 花 な し ﹂ を 核 と し 、 さ ら に ﹁ な し ﹂ と ﹁ あ り ﹂ の 対 比 的 技 巧 を も 加 味 し た 言 語 次 元 で の 趣 向 表 現 に 感 受 さ れ る の で あ り 、 い わ ば 第 二 次 詠 歌 対 象 に 見 ら れ る く を か し み V な の で あ る 。 た だ 、 果 物 の い ち じ く を 贈 る の に 添 え た こ の 歌 が 、 受 取 人 静 賢 に 微 笑 あ る い は 朗 笑 を 起 こ さ せ 、 贈 物 の 効 果 を い っ そ う 増 大 さ せ る 他 対 的 機 能 を 発 揮 す る こ と も 、 十 分 に 推 察 で き よ う 。 受 取 人 静 賢 の 立 場 で は 、 こ の 歌 を も 含 め て の 事 態 が 一 つ の 現 実 と し て 与 え ら れ て い る の で あ り 、 そ れ が い わ ば 第 一 次 享 受 対 象 と な る と い え る の で あ る 。 詠 者 の 立 場 で も 、 あ ら か じ め そ う し た 受 容 を 想 定 し て の 詠 歌 行 為 で あ る と す る と 、 す で に そ こ に 、 第 二 次 を も 含 め た 詠 歌 対 象 が

文林 三十二号 い わ ば 擬 似 的 第 一 次 詠 歌 対 象 と し て 現 前 し て い た と も 考 え ら れ 、 そ こ に は ︿ を か し み ﹀ の 要 素 も す で に 内 在 し て い て 、 あ る い は 詠 者 も 、 微 笑 し な が ら 楽 し み な が ら 詠 作 し て い た の で は な か っ た ろ う か 。 こ の よ う に 考 え る と 、 ⑦ 歌 は 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と し て 位 置 づ け ら れ る よ う に 思 わ れ る 。 と く さ に 露 の お き た る を み て ⑧ ㎜ し な の 野 や と く さ に お け る 白 露 は み が け る 玉 と み ゆ る な り け り ( 三 条 院 女 蔵 人 左 近 ) ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 部 所 収 。 こ の 歌 も 、 第 一 次 詠 歌 対 象 は 信 濃 国 の 特 産 で あ る 木 賊 の 葉 に 露 が 宿 っ て い る 情 景 で あ っ て 、 特 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 は 感 受 さ れ な い 。 物 を 磨 く 材 と し て そ の 硬 い 茎 を 使 う 木 賊 の 縁 で ﹁ み が く ﹂ を 用 い 、 ﹁ 木 賊 の 葉 に 宿 る 白 露 は 他 の 植 物 の 葉 と は さ す が に ち ょ っ と 異 な り 、 磨 い た 玉 と 見 え る よ ﹂ と い う 趣 向 表 現 に 、 も っ と も ら し い 条 理 の 実 は 不 条 理 と い う 、 一 種 の く を か し み V が 感 受 さ れ る の で あ る 。 こ の ⑧ 歌 は 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と し て 位 置 づ け ら れ よ う 。 冬 ご ろ 高 野 に 侍 り け る 僧 の も と へ 、 ふ す ま を つ か は し た り け れ ば ⑨ ㎜ さ む か り し 嵐 は い ま は お と ば か り う れ し さ の み ぞ 身 に は し み け る ( よ み 人 し ら ず ) 詞 書 か ら 判 明 す る 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に 、 ︿ を か し み ﹀ の 要 素 は 感 受 さ れ な い 。 冬 の 高 野 山 に 籠 も る 僧 に 寒 気 を 防 ぐ た め の ﹁ ふ す ま ﹂ ( 夜 具 ) を 贈 っ た 人 物 へ の 、 贈 ら れ た 僧 の 謝 意 を 込 め た 歌 で あ り 、 こ の 夜 具 を 用 い る 今 は 寒 気 も 身 に 沁 み る こ と な く 、 あ な た の 思 い や り の う れ し さ だ け が 身 に 沁 み て 激 し く 音 立 て る 冬 の 嵐 も 気 に な ら ぬ と い う 歌 は 、 真 情 を し み じ み と 吐 露 し て い て 、 詠 者 の 心 に も ︿滑 稽 ﹀ と 換 言 で き る よ う な ︿ を か し み ﹀ の 要 素 が あ る と は 思 え な い

誹譜 歌 史 断面 一 『新 続古 今 集 』 を め ぐって 一 の で あ る 。 た だ 詠 者 に 、 贈 主 の 好 意 に 対 す る う れ し さ の 現 れ と し て の 微 笑 な い し 嬉 笑 な ど の 笑 い が な か っ た と は い え な い し 、 そ の う れ し さ が 浮 き 浮 き と し た 発 想 基 盤 を 醸 成 し 、 そ の 気 持 ち を 贈 主 に 伝 達 す る 表 現 と し て 、 寒 さ が 身 に 沁 む 状 況 か ら う れ し さ が 身 に 沁 む 状 況 へ の 変 化 と い う 言 語 次 元 に お け る や や オ ー バ ー な 趣 向 的 表 現 を 生 む こ と は 十 分 に 考 え ら れ る の で あ る 。 こ の ⑨ 歌 に は 、 そ う し た 巧 ま ざ る 趣 向 が 見 ら れ る で あ ろ う 。 し か し そ の 趣 向 は 、 上 述 の ご と く 詠 者 に は 、 滑 稽 さ や く を か し み V を 含 む も の と し て は 意 識 さ れ て い な か っ た と 思 量 す る の で あ る 。 滑 稽 な い し ︿ を か し み ﹀ は 必 然 的 に 笑 い を 生 む が 、 笑 い は 必 ず ︿ を か し み ﹀ と 結 び つ く と は 限 ら な い の で あ る 。 享 受 者 で あ る 贈 主 も 、 こ の や や オ ー バ ー と も い え る 趣 向 表 現 に 接 し て 、 贈 っ て よ か っ た と 微 笑 を も っ て 受 容 し た こ と で あ ろ う 。 そ の よ う な 対 他 的 通 達 的 機 能 を 果 た し 得 る こ と を 、 詠 者 は あ る 程 度 予 測 し て い た か も 知 れ な い 。 た だ し そ れ は 、 ︿ を か し み ﹀ を も た ら す 趣 向 表 現 を 積 極 的 に 意 図 す る こ と に 必 然 的 に 伴 う 予 測 や 期 待 で な く 、 か な り 無 意 識 的 な 弱 い も の で あ っ た こ と は い う ま で も な い 。 そ し て 、 こ う し た 経 緯 や 状 況 を 追 体 験 し た は ず の 撰 者 も 、 言 語 次 元 で ﹁ さ れ た は ぶ れ ﹂ 、 遊 び 興 じ た 歌 と は 受 容 し て い な か っ た の で は な か ろ う か 。 こ の 程 度 の 趣 向 表 現 は 特 に 誹 譜 歌 と し て 特 立 す る 理 由 に は な ら な い よ う に 思 わ れ る し 、 歌 の 心 ・ 詞 の 優 雅 さ に も そ う し た 見 方 を 裏 づ け る も の が あ る よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 す な わ ち 撰 者 の 立 場 で は 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と は 意 識 さ れ て い な か っ た と い わ ね ば な る ま い し 、 ﹁ 不 労 詞 ﹂ と い う ⑧ に 属 す る 歌 で も な か っ た と 考 え ね ば な る ま い 。 で は い か な る 意 識 に 基 づ く 採 歌 で あ っ た か と い え ば 、 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ に ﹁ さ も な き 歌 ( 稿 者 注 、 ﹃ さ れ た は ぶ る る ﹄ こ と の な い 歌 ) の う る は し き こ と ば あ る は 、 な ほ 人 に 知 ら れ ぬ こ と に や ﹂ と あ る 、 前 掲 分 類 ② に 属 す る 誹 諸 歌 と し て 意 識 さ れ て い た 可 能 性 に も 配 慮 し な け れ ば な ら

文林 三十二号 な い が 、 考 え て み る と 、 こ の 分 類 の ㈲ 項 に は な お 考 え る べ き 問 題 が 残 さ れ て い る 。 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ の 所 説 、 す な わ ち 俊 頼 の 立 '5識 に 即 し て 前 掲 分 類 ② の 項 目 を 立 て た の で あ る が 、 そ の 実 態 は 不 明 で あ り 、 そ の ω に 属 す る 誹 諸 歌 を 具 体 的 に 措 定 す る こ と は 難 し い の で あ る 。 そ も そ も ﹁ さ も な き 歌 の う る は し き こ と ば あ る ﹂ 歌 と は 、 結 局 普 通 の 歌 を さ す こ と に な り 、 誹 譜 歌 と 認 め る こ と 自 体 が で き な く な る と も い え る の で は な か ろ う か 。 し か し 俊 頼 も 大 き く は 現 に 存 在 す る ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 を 対 象 と し 、 当 然 こ れ ら も 誹 譜 歌 で あ る と の 認 識 を 有 し て の 所 説 で あ っ た の だ か ら 、 客 観 的 に は や は り あ る 特 性 を も つ 誹 譜 歌 と し て と ら え ね ば な る ま い 。 そ の 正 体 を 明 ら め る こ と は 容 易 で な い が 、 こ の ⑨ 歌 が あ る 示 唆 を 与 え て く れ る よ う に も 思 わ れ る 。 ⑨ 歌 の 場 合 、 上 述 の ご と く 歌 自 体 は 前 掲 分 類 ω で も ⑧ で も な い が 、 対 他 詠 で あ る 点 ㈲ に 属 す る と も い え ば い え る で あ ろ う 。 前 掲 拙 稿 ﹁ ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 試 論 ﹂ で は 、 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 が あ る と と も に 、 言 語 次 元 で の 趣 向 構 想 に も ︿ を か し み ﹀ や 俗 語 表 現 な ど の 特 性 が 見 ら れ 、 ま た 、 現 実 の 状 況 を 変 化 さ せ る 程 の 対 他 的 通 達 的 機 能 を 果 た す と い う 特 性 を 有 す る 誹 諸 歌 を ω と し て 定 立 し た の で あ る が 、 第 一 次 詠 歌 対 象 に 笑 い を 伴 う ︿ を か し み ﹀ が 見 ら れ ず 、 ま た 口 語 的 俗 語 的 表 現 が 見 ら れ な い 点 、 こ の ⑨ 歌 を 無 条 件 に 働 に 属 す る 誹 譜 歌 と し て 受 容 す る こ と は 許 さ れ な い 。 だ が 、 対 他 詠 で あ る 点 に 、 こ の ⑨ 歌 と ω 項 の 内 容 と の 重 要 な 接 点 が あ り 、 表 現 趣 向 面 で も 前 述 の ご と く 結 果 的 に せ よ 笑 い の 要 素 が 感 受 さ れ る こ と も 、 無 視 す る こ と は で き な い の で あ る 。 こ の よ う に 考 え る と 、 ⑨ 歌 は や は り 前 掲 分 類 ω に 属 さ し め る べ き で あ る と し て 、 そ の 類 型 は 誹 諸 歌 史 的 に は さ ら に 下 部 な い し 細 部 分 類 さ れ る 必 要 性 が 出 て 来 る こ と に な ろ う 。 前 掲 拙 稿 で は 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 五 十 八 首 中 に 形 式 的 に は 対 他 詠 が 厳 密 に は 一 首

誹 譜 歌史 断面 一 『新 続 古 今 集 』 を め ぐ って 一 の み で あ り 、 そ の 性 格 も 一 義 的 に と ら え 得 る と 思 わ れ る と こ ろ か ら 、 こ れ を ω の ご と く 定 義 し て み た の で あ る が 、 後 世 の 和 歌 史 な い し 誹 諸 歌 史 を 視 界 に 入 れ た 今 は す く な く と も 、 よ り 多 様 に 、 ω ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ 的 誹 諸 歌 の 源 流 と み な し 得 る 、 客 観 的 詠 歌 対 象 自 体 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 を 含 有 し 、 対 他 的 通 達 性 の 強 い 歌 。 ま た 、 客 観 的 詠 歌 対 象 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 は 少 な い が 、 表 現 面 で 結 果 的 に は 享 受 者 の 笑 い を 誘 う 、 対 他 性 の 強 い 歌 。 の ご と き 補 完 的 定 義 を 必 要 と す る の で は な い か と 思 量 す る の で あ る 。 人 間 関 係 の 潤 滑 油 的 機 能 を 果 た す と い う 、 基 本 的 性 格 に は 変 わ り が な い が 、 補 完 部 分 に 該 当 す る 誹 譜 歌 は 、 そ の 笑 い の 要 素 も 微 笑 類 な ど ソ フ ト な も の で あ り 、 用 い る 詞 も 伝 統 的 歌 詞 か ら 大 き く 外 れ る も の で は な く 、 見 方 に よ れ ば 特 に 誹 譜 歌 と す る 必 要 の な い 普 通 の 歌 と も 受 容 で き る と い え よ う 。 ⑨ 歌 の 誹 譜 歌 特 立 に は 、 や は り 詞 書 か ら 窺 え る 対 他 的 通 達 歌 で あ る こ と が 重 要 な 理 由 と な っ て は い た の で あ ろ う 。 と こ ろ で ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 中 に は 、 私 見 に よ れ ば 、 元 来 対 他 的 な 歌 で あ っ た も の が ﹁ 題 し ら ず ﹂ と し て 撰 入 さ れ て い る 場 合 も 見 ら れ る の で は な い か 、 と 推 察 さ れ る 。 た と え ば 、 ( 題 し ら ず ) ㎜ も ろ こ し の よ し の の 山 に こ も る と も お く れ む と 思 ふ 我 な ら な く に ( 左 の お ほ い ま う ち ぎ み ) ㎜ な に は な る な が ら の は し も つ く る な り 今 は わ が 身 を な に に た と へ む ( 伊 勢 ) な ど は 、 ﹃ 伊 勢 集 ﹄ に よ る と 前 歌 は 、 人 の 婿 と な っ た 仲 平 へ の 未 練 を 抱 き な が ら 父 の 任 国 大 和 に し ば ら く 身 を 隠 そ う

文林 三十二号 と す る 伊 勢 の 贈 歌 、 ﹁ み わ の や ま い か に ま ち み む と し ふ と も た つ ぬ る 人 も あ ら じ と お も へ ば ﹂ に 対 す る 仲 平 の 返 歌 で あ り 、 対 他 性 の 強 い 、 歌 物 語 中 の 一 餉 を 形 成 す る 歌 で あ る 。 ま た 後 歌 は 、 同 じ く ﹁ 伊 勢 集 ﹄ 諸 本 に ﹁ な が ら の は し つ く る を き き て ﹂ と の 詞 書 を も つ 生 活 述 懐 歌 と し て 収 め ら れ て い る 。 ま た 、 (題 し ら ず ) 聯 か く れ ぬ の し た よ り お ふ る ね ぬ な は の ね ぬ な は た て じ く る な い と ひ そ ( た だ み ね ) な ど は 、 ﹃ 忠 學 集 ﹄ 一 本 (書 陵 部 蔵 三 十 六 人 集 ) に ﹁ ( い と ま に て こ も り ゐ て 侍 比 と ひ 侍 ら ぬ 人 に ) ﹂ と の 詞 書 を も つ 、 対 他 詠 で あ る 。 そ の 他 に も 、 ﹁ ㎜ 人 に あ は む 月 の な き に は 思 ひ お き て む ね は し り 火 に 心 や け を り ﹂ ( 小 野 小 町 ) は ﹁ ( つ ね に く れ と え あ は ぬ を ん な の う ら む る 人 に ) ﹂ ( 正 保 版 本 ﹁ 歌 仙 家 集 ﹂ 本 小 町 集 ) と い う 、 ﹁ ㎜ な に か そ の 名 の 立 つ 事 の を し か ら む し り て ま ど ふ は 我 ひ と り か は ﹂ ( お き か ぜ ) ﹁ ㎜ 身 は す て つ 心 を だ に も は ふ ら さ じ つ ひ に は い か が な る と し る べ く ﹂ ( 同 上 ) は と も に 、 ﹁ ( お や の ま も り け る ひ と の む す め に い と し の ひ て も の い ひ け る ほ と に お や よ ふ と い ひ け れ は い そ き て い り け る に も を す て ＼ い り に け る か へ す と て ) ﹂ ( 西 本 願 寺 蔵 三 十 六 人 集 本 興 風 集 ) と い う 、 そ れ ぞ れ の 家 集 の 詞 書 の 規 制 を 受 け る 歌 群 中 に 配 列 さ れ て い る 歌 ど も な の で あ る 。 制 作 事 情 が 判 明 す れ ば 、 他 に も な お 同 様 に 扱 え る 歌 が あ っ た と い え よ う が 、 こ れ ら の 誹 諸 歌 が 何 ら か の 生 活 的 背 景 あ る い は 対 他 詠 的 性 格 を 有 し て い る こ と は 十 分 に 推 察 で き る の で あ り 、 家 集 ← 勅 撰 集 と い う 経 路 を 短 絡 的 に 想 定 し な い と し て も 、 お そ ら く 撰 者 た ち の 撰 歌 資 料 に は 、 そ う し た 背 景 や 性 格 を 察 知 さ せ る も の が 含 ま れ て い た の で は な い か と 思 わ れ る 。 そ れ ら の 具 体 的 詠 歌 事 情 を 捨 象 し 、 ﹁ 題 し ら ず ﹂ と し た ﹃ 古 今 集 ﹂ 誹 譜 歌 の 編 纂 方 針 が 改 め て 問 わ れ ね ば な ら な い の で あ る が 、 当 面 の 問 題 に 限 っ

誹 譜 歌 史 断面 一 『新続 古 今 集」 を め ぐ って 一 て い え ば 、 前 掲 拙 稿 で も 述 べ た ご と く 、 対 他 的 通 達 性 の 強 い ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ 的 誹 譜 歌 に 関 す る 認 識 が ﹃ 古 今 集 ﹄ の 時 点 で は い ま だ 成 熟 せ ず 、 一 応 誹 譜 歌 と し て 扱 い な が ら も 、 前 掲 分 類 で 説 い た 俊 頼 ・ 基 俊 の 誹 諸 歌 観 に 従 っ て い え ば ω と ③ の 認 定 基 準 を 主 と し て の 撰 歌 編 纂 で あ っ て 、 多 く 詞 書 を 外 し た が 故 に 、 歌 自 体 で は 歌 意 の 唐 突 性 ひ い て 受 容 の 困 難 性 を 来 た す こ と を 自 覚 し た が 故 の 、 ﹁ 題 し ら ず ﹂ 扱 い で は な か っ た か と も 考 え ら れ る の で あ る 。 し た が っ て こ の ﹁ 題 し ら ず ﹂ は 、 旧 来 の 通 説 の ご と く 制 作 事 情 不 明 と 取 る だ け で な く 、 対 他 詠 と し て の 具 体 的 状 況 を 無 視 し た た め に 一 義 ハ ア 的 受 容 を 難 し く す る こ と に な っ た こ と を 示 す と す る 、 主 題 不 明 な ど 別 途 の 理 解 を も 必 要 と す る で あ ろ う 。 こ れ ら の 歌 の 中 に は 、 ﹁ ㎜ 人 に あ は む 月 の な き に は 思 ひ お き て ⋮ ﹂ 歌 、 ﹁ 脇 か く れ ぬ の し た よ り お ふ る ⋮ ﹂ 歌 、 ﹁ ㎜ も ろ こ し の よ し の の 山 に ⋮ ﹂ 歌 な ど 詞 書 を 欠 く た め に 唐 突 性 ・ 意 外 性 あ る い は 恣 意 性 や 多 義 性 な ど が 目 に つ い て 受 容 し に く く 、 そ の い わ ゆ る 古 今 正 調 と や や 異 な る 表 現 に 、 優 美 な 伝 統 的 世 界 か ら の 逸 脱 や 何 ら か の ︿ を か し み ﹀ が か な り 明 ら か に 感 受 さ れ 、 そ の 点 に 普 通 の 歌 体 と は 異 質 の 誹 譜 歌 た る 理 由 の 認 あ ら れ る も の も あ る が 、 ﹁ 皿 な に は な る な が ら の は し も ⋮ ﹂ 歌 、 ﹁ ㎜ 身 は す て つ 心 を だ に も は ふ ら さ じ ⋮ ﹂ 歌 な ど 、 特 に 詞 書 が な く て も 歌 自 体 の 享 受 に さ ほ ど の 影 響 が な く 、 発 想 に や や 意 表 を 突 く 表 現 が 見 ら れ る が 基 本 的 に は 普 通 の 歌 と の 差 異 が そ れ ほ ど あ る と は い え な い も の も あ る 。 前 掲 拙 稿 で は 、 ﹁ 聯 鴬 の こ ぞ の や ど り の ふ る す と や 我 に は 人 の つ れ な か る ら む ﹂ ( よ み 人 し ら ず ) ﹁ 脚 よ ひ の ま に い で て い り ぬ る み か 月 の わ れ て 物 思 ふ こ ろ に も あ る か な ﹂ ( 同 上 ) な ど を 、 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ に い う ﹁ さ も な き 歌 の う る は し き こ と ば あ る ﹂ 誹 譜 歌 と 受 容 し 得 る こ と を 説 い た が 、 上 述 の ご と き 誹 諸 歌 に つ い て み る と 、 こ の ﹁ さ も な き 歌 ﹂ と は 元 来 は 対 他 的 性 格 を 有 す る 歌 の 類 で あ り 、 詞 書 と と も に 享 受 し て は じ め て 正 し く 受 容 さ れ る べ き 、 そ の 意 味

文林 三十二号 で は 前 掲 分 類 ω に 属 し て ⑨ 歌 の よ う に あ る べ き 歌 も 多 か っ た の で は な い か と 思 う の で あ る 。 だ が 上 述 し た ご と く に 時 い ま だ 熟 さ ず し て 、 そ れ ら は 俊 頼 や 基 俊 が ﹃ 古 今 集 ﹄ 誹 譜 歌 の 主 流 と み な し た と 私 に 考 え る 、 ω ・ ㈹ の 基 準 に 従 い ﹁ 題 し ら ず ﹂ 歌 と し て 配 列 さ れ る の で あ り 、 撰 者 以 外 に は 何 故 そ れ が 誹 請 歌 な の か 不 明 瞭 と な っ て い る 歌 が 幾 首 か あ っ た と し て も 、 不 思 議 で は な い よ う に 思 わ れ る 。 詞 書 が な く て も 差 し 支 え な く 、 表 現 趣 向 面 の 特 徴 か ら ω あ る い は ㈹ に 分 類 し 得 る 歌 も あ り 、 そ れ ら は た と え ば ﹁ よ く 物 い ふ 人 の さ れ た は ぶ る 、 が 如 し ﹂ ( 俊 頼 髄 脳 ) ﹁ 基 俊 云 。 古 式 云 。 誹 階 述 事 理 不 労 詞 ﹂ (天 理 図 書 館 蔵 ・ 伝 定 家 卿 筆 ﹃ 奥 義 抄 ﹄ 下 巻 余 ) な ど 、 俊 頼 や 基 俊 の 誹 譜 歌 観 に よ っ て 具 体 的 に 指 摘 さ れ る 歌 の 中 に も 含 ま れ 得 る の で あ っ て 、 前 掲 の ﹁ か く れ ぬ の ﹂ 歌 や ﹁ も ろ こ し の ﹂ 歌 な ど も 該 当 す る の で は な か ろ う か 。 し か し な が ら そ の よ う に は 扱 う こ と が で き ず 、 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ で の 分 類 に よ れ ば ② と さ れ る 歌 も あ っ た の で あ る 。 こ の よ う に ② に 属 す る 誹 譜 歌 の 実 態 を 捉 え る こ と が で き る と す る な ら ば 、 ② 項 の 記 述 も 次 の よ う に 手 直 し す る 必 要 が 生 じ る の で は な か ろ う か 。 ② 俊 頼 誹 譜 歌 観 に 合 致 せ ず 不 審 と さ れ る が 、 撰 者 の 享 受 に よ り 誹 譜 歌 と 認 定 さ れ た ﹁ さ も な き 歌 の う る は し き こ と ば あ る ﹂ 歌 。 だ が そ の 実 態 は 、 元 来 ω に 属 す る 誹 譜 歌 た る べ き 歌 も 多 く 、 後 代 に は そ の よ う に 分 類 さ れ る 歌 。 以 上 、 ⑨ を ω に 属 す る 誹 請 歌 と し て 措 定 す る 考 察 の 副 次 的 知 見 と し て 、 前 掲 分 類 捌 に つ い て の 手 直 し を も 試 み る 結 果 と な っ た 。

誹 譜 歌 史 断 面 一 「新 続 古 今 集』 を め ぐ って 一 五 題 し ら ず ⑩ 鮒 し る ら め や あ は で ひ さ し の 愼 柱 ひ と ま ひ と ま に お も ひ た つ と は ( 源 親 房 ) ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ 戯 咲 部 所 収 歌 。 一 別 以 来 の 久 闊 を 叙 し た い と い う 、 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 は も ち ろ ん あ る ま い 。 逢 わ な く な っ て 久 し い の で 、 人 目 の な い 時 に 逢 い た い も の と 思 い 立 つ の 意 と 、 庇 の 間 の 一 間 一 間 に 愼 柱 が 立 つ の 意 と を 掛 け て 詠 む 、 言 語 次 元 で の 趣 向 、 す な わ ち 第 二 次 詠 歌 対 象 に 、 山 高 帽 子 か ら の 鳩 や 瓢 箪 か ら の 駒 と い う が ご と き 意 外 性 の ︿ を か し み ﹀ が 惚 け た 味 を 伴 っ て 感 受 さ れ る 歌 な の で あ る と い え よ う 。 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と し て よ い で あ ろ う 。 恋 歌 の 中 に ⑪ ㎜ う す ぎ ぬ の い か に は る と も 心 よ く よ り あ ふ べ く も み え ぬ 君 か な (清 輔 朝 臣 ) 出 典 不 詳 。 身 を 近 づ け 合 い 親 し く 一 体 化 し よ う と し て も で き な い 恋 の 嘆 き が 、 第 一 次 詠 歌 対 象 で あ る が 、 そ れ 自 体 に く を か し み V の 要 素 は な い 。 そ の も ど か し さ に 懊 悩 す る 心 情 を 直 裁 に 詠 む の で な く 、 薄 衣 の 洗 い 張 り が 整 い に く い こ と に 掛 け て 比 喩 的 に 詠 む と こ ろ に 、 言 語 次 元 で の 趣 向 す な わ ち 第 二 次 詠 歌 対 象 に 含 有 さ れ る ︿ を か し み ﹀ が 感 受 さ れ る 歌 な の で あ る 。 こ う し た 趣 向 に よ っ て 詠 者 に 一 種 の ゆ と り が 生 じ 、 自 己 を 第 三 者 の 立 場 に 置 い て 笑 う こ と さ え 可 能 と な ろ う が 、 そ れ で も 詠 者 の 笑 い は 、 苦 笑 あ る い は 痙 笑 の 類 で あ る か も 知 れ な い 。 し か し 撰 者 の 享 受 で は 、 失 笑 な い し 冷 笑 、 あ る い は 放 笑 や 高 笑 を 伴 う ︿ を か し み ﹀ が 感 受 さ れ て い た と も い え よ う 。 も ち ろ ん 題 詠 な の で 、 詠 者 が 当

文林 三十二号 事 者 の 立 場 で 詠 む と は 限 ら ず 、 失 恋 に 悩 む 人 を 第 三 者 の 立 場 で 戯 画 化 し て 詠 む こ と も あ り 得 る で あ ろ う 。 そ れ に 応 じ て 笑 い の 性 質 も 動 く 可 能 性 が 出 て く る が 、 ど の み ち 、 詠 者 が 言 語 次 元 で ﹁ さ れ た は ぶ ﹂ れ 興 じ て 詠 も う と し た こ と に は な る の で 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と し て 詠 者 も 撰 者 も 受 容 し て い た 可 能 が 高 い で あ ろ う 。 (恋 歌 の 中 に ) ⑫ ㎜ 大 原 へ ゆ く と は な し に 恋 す れ ば や せ と ほ り ぬ る 物 に ぞ 有 り け る ( 同 右 ) 出 典 不 詳 。 前 歌 と 同 趣 と も い え る 歌 。 恋 の 悩 み で 痩 せ 衰 え た こ と を 直 裁 的 に 詠 ま ず に 、 大 原 へ の 道 す が ら 恋 を し た ば か り に 、 八 瀬 の 地 を 通 過 せ ざ る を 得 な か っ た せ い も あ っ て か 、 何 だ か 痩 せ 衰 え て 了 っ た よ 、 と 趣 向 的 発 想 を 試 み た と こ ろ に 、 第 二 次 詠 歌 対 象 と し て の 言 語 次 元 に お け る 趣 向 に 含 有 さ れ る ︿ を か し み ﹀ が 感 受 さ れ る 歌 で あ ろ う 。 図 式 的 に い え ば 、 詠 者 に と っ て は 苦 笑 の 類 、 撰 者 に と っ て は 失 笑 の 類 を 伴 う ︿ を か し み ﹀ で あ る 。 や は り 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 で あ る と 考 え た い 。 寄 箭 恋 を ⑬ ㎜ あ つ さ 弓 ひ き も と む べ き 別 ぢ を や と い ひ し に も か へ ら ざ る ら む ( 前 中 納 言 公 雄 ) 出 典 不 詳 。 恋 の 破 局 さ ら に 別 離 に 際 し て 、 留 ま っ て ほ し い と 懇 願 し た の に ど う し て 元 の 鞘 に 収 ま っ て く れ な い の だ ろ う と 嘆 く 歌 で あ り 、 第 一 次 詠 歌 対 象 は こ う し た 状 況 そ の も の で あ る 。 も ち ろ ん こ の 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 が あ る わ け で な く 、 や は り 言 語 次 元 で ︿ を か し み ﹀ の 感 受 さ れ る 歌 と す べ き な の で あ ろ う 。 ﹁ ひ き ﹂ を 導 く 枕 詞 ﹁ あ づ き 弓 ﹂ の 縁 で 、 ﹁ お い ﹂ と い う 呼 び か け の 意 を 掛 け た ﹁ 矢 ﹂ を 用 い る こ と に よ り 、 飛 び 去 っ て 戻 ら な い

誹 譜 歌 史 断 面 一 『新 続 古 今 集 』 を め ぐ って 一 矢 の イ メ ー ジ も 加 味 さ れ 、 ほ ろ 苦 さ が 増 幅 さ れ た 表 現 と な り 、 恋 の 破 局 、 失 っ て 戻 ら な い 恋 の 切 な さ を 本 意 と す る 歌 題 ﹁ 寄 箭 恋 ﹂ を 詠 み お お せ て い る の で あ る が 、 ﹁ や ﹂ と い う 卑 俗 な 詞 が ︿ を か し み ﹀ を 感 受 さ せ る 一 因 と な っ て い る と は い え よ う 。 た だ 、 そ れ だ け で は 誹 譜 歌 と す る 根 拠 微 弱 と い う べ く 、 な お ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ 誹 譜 歌 の ﹁ お も ひ い つ る こ と も あ ら じ と み え つ れ ど や と い ふ に こ そ お ど ろ か れ ぬ れ ﹂ ( 大 納 言 道 綱 母 ) と の 関 連 的 受 容 が 要 請 さ れ る よ う に 思 わ れ る 。 こ の 道 綱 母 歌 は 、 ﹁ 入 道 摂 政 か れ か れ に て さ す が に か よ ひ 侍 け る こ ろ 、 帳 の は し ら に 小 弓 の 箭 を む す び つ け た り け る を ほ か に て と り に お こ せ て は べ り け れ ば つ か は す と て よ め る ﹂ と い う 詞 書 が 示 す ご と く 、 夫 兼 家 と の 夫 婦 生 活 の 一 餉 と し て 詠 ま れ た 褻 的 生 活 歌 で あ る 。 ﹁ や ﹂ と い う 掛 詞 を 核 と し た こ の 歌 の 機 微 、 す な わ ち 、 こ う し た 歌 を 詠 む こ と に よ り 夫 兼 家 と の 愛 の 違 和 感 を 昇 華 さ せ 、 い わ ば 自 己 の 外 界 と の 調 和 回 復 の た め に 機 能 す る 誹 譜 歌 と し て の 特 性 は 、 す で に 旧 拙 稿 ﹁ 誹 諸 歌 の 変 貌 (上 ) ﹂ ( 静 岡 女 子 大 学 研 究 紀 要 ・ 第 七 号 、 昭 和 49 . 3 ) に 説 く と こ ろ で も あ る が 、 関 係 す る 人 物 の 知 名 度 の 高 さ も あ っ て 、 強 い 印 象 を 伴 い 受 容 さ れ た こ と で あ ろ う 。 あ え て い え ば 、 ﹁ や ﹂ と い う 詞 が 誹 譜 歌 専 用 歌 語 と し て 認 識 さ れ は じ め て い た 誹 譜 歌 史 の 伝 統 の 存 在 を さ え 考 え て み る 必 要 が あ る 、 と 思 わ れ る 。 詠 者 が こ の 伝 統 に 従 っ て い る と す る な ら ば 、 第 二 次 詠 歌 対 象 と し て の 趣 向 世 界 は こ の 伝 統 に 深 々 と 根 ざ し て い る の で あ り 、 お そ ら く 撰 者 も 、 詠 者 が し て や っ た り と ほ く そ 笑 ん で い る さ ま を 推 量 享 受 し 、 そ の 点 に ︿ を か し み ﹀ を 受 容 し て い る の で は な か ろ う か 。 前 掲 分 類 で は 、 や は り ω に 属 す る 誹 譜 歌 で あ る と い え よ う 。 法 橋 顕 昭 ま う で き て あ し た に 帰 る と て 、 袈 裟 を わ す れ た り け る を か へ し つ か は す と て ⑭ ㎜ 名 残 を ば 夜 す が ら こ そ は な が め つ れ け さ を わ す る る 人 も 有 り け り ( 左 京 大 夫 修 範 )

文林 三十 二号 返 し ⑮ ㎜ 我 は い さ け さ わ す る と も お ぼ え ぬ に か へ す は 夜 の 衣 な る べ し ( 法 橋 顕 昭 ) 褻 の 贈 答 歌 で あ る 。 ⑭ 歌 で 、 も し 忘 れ 物 を し た 人 物 が 老 人 な ど で あ る な ら ば 、 そ れ は 人 間 的 悲 惨 さ に 基 因 す る 所 業 で あ り 、 滑 稽 的 要 素 は 希 薄 と な ろ う 。 そ こ に 何 ら か の 笑 い の 要 素 が あ る と し て も 、 自 己 を 含 め て の 人 間 一 般 の 限 界 ・ 悲 惨 を 笑 う こ と に な る の で 、 苦 笑 と で も い う べ き も の に な る で あ ろ う 。 し か し ⑭ 歌 の 場 合 は 、 忘 れ 物 な ど す る は ず の な い 、 さ ら に 凡 俗 人 に 説 教 す べ き 立 場 の 法 橋 顕 昭 が 職 務 上 大 切 な 袈 裟 を 置 き 忘 れ た と い う 失 態 な の で 、 そ こ に は い わ ゆ る ベ ル グ ソ ン 流 ﹁ 移 調 ﹂ の 原 理 に 基 づ く < を か し み ﹀ が 感 受 さ れ 、 む し ろ 人 間 存 在 に 対 す る 親 愛 の 情 に 根 ざ す 、 微 笑 あ る い は さ ら に 喚 笑 な ど を も た ら す よ う に 考 え ら れ る の で あ る 。 し て み る と 、 こ の 顕 昭 が 袈 裟 を 置 き 忘 れ た と い う 第 一 次 詠 歌 対 象 自 体 に ︿ を か し み ﹀ の 要 素 が 内 在 し て い る と い う べ く 、 そ の 対 他 性 を も 加 味 し て 、 前 掲 分 類 ω に 属 す る 誹 譜 歌 と す る こ と が で き よ う 。 言 語 次 元 で の 趣 向 性 に ω に 属 す る 誹 譜 歌 と し て の 性 質 を も 示 す が 、 そ れ も よ り よ く 事 態 の 円 滑 化 を 果 た そ う と す る 対 他 的 機 能 に 奉 仕 収 敏 す る も の と し て と ら え 、 基 本 的 に は や は り ω に 所 属 さ せ た い と 考 え る 。 ⑮ 歌 は 、 置 き 忘 れ た 袈 裟 を 返 し て 貰 っ た 顕 昭 の 謝 礼 返 歌 で あ り 、 こ の 場 合 は 第 一 次 詠 歌 対 象 に ︿ を か し み ﹀ を 感 受 す る こ と は 難 し い 。 ﹁ 袈 裟 ﹂ に ﹁ 今 朝 ﹂ を 掛 け 、 ﹁ 今 朝 、 袈 裟 を 忘 れ た と は 覚 え て い な い の で 、 あ な た が 返 す の は 多 分 夜 の 衣 で あ り 、 き っ と 私 と の 別 れ の 名 残 り を 惜 し み 、 夜 着 を 裏 返 し て 着 る こ と で 夢 に 見 よ う と す る の で し ょ う ﹂ と 、 贈 答 歌 の 詠 み か た そ の ま ま に 贈 歌 の 詞 尻 り を 捉 え て 機 知 を 弄 し 、 第 二 次 詠 歌 対 象 と し て の 虚 構 的 言 語 次 元 で 遊 び 興 じ