「
篆
隷
萬
象
名
義
」に
つい
て
矢
島
玄
亮
篆
隷万 象名義に つ い て （矢島） は し が き 自分
の 意 思 や 社 会 の情
報
を 伝 え る こ と に 、 一 の 手段
と し て 文字
を 用 い始
め た の は 人 間 社 会 で あ っ て 、 文字
あ る に よ っ て 社 会 の 文 化 は弥
栄
に 発 達向
上 し た 。 然 ら ば そ の 文字
は い か に し て 発 明 さ れ い か に し て 発達
し た か 。 こ の こ と に つ い て は多
く の 先 学 が 説 く よ う に、 森 羅 万象
を み て 、其
を 形 象 化 し て 用 い る よう
に な っ た も の で あ る か ら 、 中 に は 全 く そ の物
ず ば り の 形 象 を 具 現 し た も の も あ る 。 そ れ が 文字
で あ る 。 し か し 各 人 が 勝 手 に表
現 し て は 統 一 が と れ な い 。 そ れ で は 共 通性
が 乏 し く 、 意 志 の 疏 通 に も支
障
を き た す 。 そ う ゆ う 時 代 に こ れ を 集 大 成 し た の が 、 黄帝
の 臣蒼
頡 で あ っ た 。 し か し文
字 が 今 日 の よ う な 形 に な る ま で に は 相 当 の 年 月 と幾
変 遷 を 経 て き た の で あ る 。 否 今 日 に お い て も 文字
は創
作
さ れ て い る の で あ る 。 即 ち文
字 は 民族
生
活
の 一 大 必 需品
で あ る か ら で あ る 。故
に時
期 に 即 し た制
作
が 行 わ れ る の で あ る 。 こ れ を新
体
字
と か簡
体
字
と 申 し て い る が 、 こ れ は他
の 場 合 で も 同 じ で あ る 。 そ れ故
に 文字
の 歴 史 上 か ら 見 る と 、 い ろ い ろ の 形 の 文字
が過
去 に お い て出
現 し た 。今
日 楷 、 行 、 草 と 一 言 に 云 わ れ る が （ こ れ 迄 に 落付
く に は 、 篆、隷
等
の 過 程 を経
て き た の で あ る 。 し か し こ の 文 字 が作
ら れ る に は 三 つ 法 則 が あ っ た 。 そ れ は形
と 音 と 義 で 、 こ の 三条
件
が 備 わ ら な い と 文字
と は 云 え な い の で あ る 。 何 と な れ ば 、 形 が な け れ ば 、 見 る こ と も でき
一83
一NII-Electronic Library Service 智 山学 報第十 六輯 ず、 ま た 自 分 一 人 だ け が わ か っ て い て も 他 人 に
指
示 す る こ と は で き な い 。 次 に た と え 形 が あ っ て も、 そ れ が ど う ゆ う 呼 び 方 の も の か 、 そ の 名称
が な け れ ば 他 と の 区 別 も つ か な い し、 自 分 以 外 に 示 し て そ れ を説
得 す る こ と も む ず か し い 。 更 に 形 あ り、名
称
が つ い た と し て も 、 そ の も の の意
味
が わ か ら な け れ ば 、 こ れ に よ っ て 物 の け じ め を つ け る わ け に は い か な い 。 ま た ど う ゆ う も の で あ る か も わ か ら な い 。 以 上 の こ と で わ か る よ う に 、 文字
に は 形 音 義 が備
っ て始
め て、 そ の効
用
が 発 揮 さ れ る の で あ る 。 こ う し て で き た 文 字 の 形 を 研 究 す る の が ω 説 文 の 学 で あ り 、 音 の方
を 研 究 す る の が 圖 音韻
の 学 で あ り、義
即 ち 意味
の 方 を 研究
す
る の が團
訓
詁
の 学 で あ る 。 か く 別 々 に あ げ る と 全 く 別 系 統 の 学 問 の よ う で あ る が、 い ず れ も 相 関 連 し た 学 問 で 、 こ の う ち ど れ 一 つ を欠
い て も 都 合 が わ る い 。 こ の 文 字 の 研 究 つ ま り 文字
学 は 、 今 日 で は非
常
に 発 達 し て い て 、 文化
史
゜ 学 に も 大 な る貢
献 を寄
与
し て い る 。 こ こ に 説 文 と い っ た が、 こ れ は 具 に は 説文
解
字
と い い、 後 漢 の許
慎 （字
叔 重 ） が 、 当時
の文
字 を 整 理 し て 永 元 十 二 年 （ 一 〇 〇 ） に 朝 庭 に 撰 進 し た字
書
の 名称
で あ る 。 全 三 十 巻 で 、 書 名 の 示 す 通 り 文 を 説 き字
を 解 し た も の 、 文字
を 研 究 す る 人 の指
針 と な っ て お り、 必 ず 通 ら ね ば な ら な い 入 門書
で あ る 。本
書 は 文 （ 独 体 ） と 字 （ 合 体 ） の 解 説 を し た も の で あ る が、 前 述 の 通 り、 そ こ に は ま た 音 義 も述
べ て あ る 。 こ の 「説
文 」 か ら 大 約 四 世 紀 半 を 経 て 陳 の 顧 野 王 （ 字 希 擂 。 五 一 九1
五 入 一 ） が 大同
九 年 （ 五 四 三 ） に 「 玉 篇 」 と い う 書物
を作
っ た 。 こ の陳
代 の 栄 え た 六朝
に な る と 、 仏 教 の 影響
に よ っ て 、 各 種 の字
書
が著
わ さ れ た 。 そ れ ら は 当 時 の 図書
目録
に も 見 え 、 ま た わ が 国 で撰
述 さ れ た 「 日 本 国 見 在書
目 録 」 に も 色 々 の字
書
が収
録 し て あ る か ら、 そ れ ら が わ が 国 へ も 伝 来 し た こ と が わ か る 。 即 ち 「 説 文解
字 」 の 後 も 常 に 文字
の 研 究 が 行 わ れ 、 各 種 の字
書 が 引 続 い て著
作
さ れ た こ と が 明 か な の で あ る 。 こ こ に と り あ げ た 「 篆隷
万象
名義
」（ 以 下 名 義 と
略
称
） は 弘 法大
師 の 撰 作 で 、 こ の書
は わ が国
に お け る字
書
の 始 ま り と 云 わ れ る が 、 シ ナ か ら 見 れ ば ず っ と後
世 に 属 す る も の で あ る 。 即 ち 「説
文 解字
」 よ り は 約 七 世 紀後
、 「 玉 篇 」 か ら も 大 約 三 世 紀後
の こ と と な る 。 T−−84
一 N工工一Electronlc Llbrary篆 隷万 象名義につ い て （矢 島）
書
名
に つ い て 「 日 本 国 見在
書
目 録 」 一 巻 （ 以 下 見在
書 目 と略
称 ） は寛
平 三 年 （ 八 九 一 ） 頃、藤
原 佐 世 が 勅 を奉
じ て 撰進
し た も の で あ る が 、 そ の 目 録 を 見 る と 、「 玉 篇 世 一 巻 」 と 「 玉
篇
抄 十 三 巻 」 が著
録 さ れ て い る 。 前者
に は 「陳
左将
軍顧
野 王 撰 」 と署
名 し て あ る か ら 、 著 者 は は っ き り し て い る が 、 後者
に は著
者
名 も 抄 録者
名 も 記 し て な い 。 し か し 前者
に 続 い て著
録 し て あ る し 、書
名 か ら も 前 者 の抄
録 で あ る こ と は 想 像 に 難 く な い 。 巻数
が 十 三 巻 で あ る か ら 全部
の抄
出
を 十 三巻
に ま と め た も の か 、 又 は第
十 三 巻 ま で の 抄 録 か 、 若 し く は 十 三 は 三 十 の 誤 写 か、 誤 倒 と し て も 、前
者
は 卅 一巻
と あ る か ら 、 こ の 場 合 の疑
は 生 じ な い で あ ろ う 。 も ち ろ ん こ の抄
者 が 日 シ い ず れ の 国 人 か も ま た 未 詳 で あ る 。 し か ら ば こ の 「 玉 篇 」 は い つ頃
わ が 国 へ 渡 来 し た か 。 宗 叡 （ 別 名 入唐
僧 正 。 禅 林 僧 正 。 元慶
入 （ 八 入 四 ） 三 、 二 六 。 七 六才
寂
） の 「新
書 写 請 来法
門
等
目 録 」 ・ （ 大 正 蔵 第 五 五 巻、 目 録部
二 一 七 四 ） に 「 西 川 印 子 玉 篇 一 部 三 十巻
」 と 見 え る 。故
に 平 安初
期 に は 「 玉 篇 」 の 完本
が、 し か も 印刷
さ れ た も の が 、 日 本 へ 伝 ら れ て い た の で あ る 。 し か し 「 見 在書
目 」 に は 卅 一 巻 と あ る の で彼
此
一 巻 の 相違
が あ る 。 ま ず そ の 一巻
を お い て み て も 、 こ の 「 玉 篇 抄 」 は 、 三 十 巻 本 玉 篇 を 書 写 し た も の か、 別 の 三 十 一 巻本
を 写 し た も の か 、 今 の と こ ろ わ か ら な い 。 そ し て 現 在 は 、 こ の 西 川 印 刷 の 玉 篇 も 、 三 十 一 巻 本 玉 篇 も 亡佚
し て 伝 ら な い 。 因 に 隋 志 に は 玉 篇 三 十 一 巻 、 新 旧 両唐
志 に は 三 十 巻、宗
叡
目
も 後者
に合
致
す る が 、 い ず れ が真
で あ る か は 現 在未
詳 で あ る 。 こ の 二 目 に 見 え た 「 玉 篇 」 は い ず れ も 弘 法 大師
よ り時
代 が降
る の で、 大 師 が 「 玉 篇 」 を ご覧
に な っ た と す れ ば そ の 入唐
以前
か 以 後 か 。 こ れ は 奈 良時
代 に 「 玉 篇 」 が も た ら さ れ て い た か 否 か が 問 題 で あ る 。 小 長 谷 恵吉
氏 の 「 日 本国
見 在書
目
録 解説
稿 」 に 、 石 田 茂作
氏 の 研 究 に か か る 一奈
良
朝
現 在 一 切 経疏
目 録 、 附漢
籍
L 以 下 十 七 種 の 文 献 に よ っ て 渡 来 の漢
籍 二 〇 三 種 を あ げ て い る が 、 そ の中
に は 「新
書
請
来
法
門 等 目録
」 の 「 玉 篇 」 し か 見 え な い 。 こ の 「玉
篇 」 は 上 記 の 通 り で あ る が 、 本 目 録 の引
用 文 に は 「 一 部 」 一85
一NII-Electronic Library Service 智 山学 報第十六輯 の 二 字 が 脱 け て お り、 ま た 目 録 の 書 名 の 「 新 書 」 の 下 に 「 写 」 の 一
字
が落
ち て い る 。 こ う し て 見 る と 奈 良 朝時
代 にも
ま だ 「 玉 篇 」 は渡
来 し て い な か っ た こ と が わ か る 。 す る と 大 師 は シ ナ に お い て こ れ を ご覧
に な っ た と察
せ ら れ る 。 い ず れ に し て も 「 玉 篇 」 を ご覧
に な ら な け れ ば、 「 名 義 」 の 内 容 、 体 裁等
は、 全 く 「 玉 篇 」 と 別 の も の と な っ て い た で あ ろ う 。 そ れ は さ て お き 、「 玉 篇 」 の 内 容 通 り に 抄 録 し た と す れ ば、
前
掲
書 の 如 く 「 玉 篇 抄 」 と で も なず
け そう
な も の で あ る 。 顧 氏 の 歿 後 、 約 四 世 紀 を 経 た 陳 氏 の 「 玉 篇 」 に 基 ず い た 著作
に は 「 大 広 益 会 」 と い う 文字
を 冠 し て 「 玉 篇 」 と よ ん で い て書
名 は 変 夏 し な い 。 し か る に 大 師 は 全 く 別 の書
名 を撰
ん だ 。 な ぜ で あ ろ う か 。 そ れ は 「 玉篇
」 は隷
書
で か か れ て い た が 、 大 師 は そ れ に 篆 書 を添
え、 篆書
隷
書 の 字書
を 主 目 的 と さ れ た の で 「 玉 篇 」 の 名 を と ら な か っ た も の で あ ろ う 。 ・ ま ず書
名 の 最 初 の 二 字 で あ る 篆隷
と は、 上 述 の 如 く 篆書
と隷
書 の こ と で 、 共 に書
体
の 名称
で あ る 。 長 沢規
矩
也先
生 の 「新
漢 和 中辞
典 」（ 昭 四 二 刊 ） 等 の 説 に よ る と、 篆 と は 西 周 の 宣 王 （ 前 七 二 七
−
七 七 三 頃 ） の 太 史籀
が 、 当時
行 わ れ て い た各
種 の書
体 を 統 一 し て 作 っ た と い う 大 篆 （ 創作
者 名 を と っ て 籀 文 と も 云 う ） と 、 そ の 大 籀 を簡
略 に し た 小篆
（ 一 に 秦 篆 と い う ） 、 こ れ は秦
の始
皇 帝 の 丞 相 李 斯 （ ？1
前 二 〇 入 ） の 作 と い わ れ る 。 こ の 大 小 二 つ を指
し、 て 云 う が 、 こ の書
体
は 今 口 で も多
く の 印 章 に 使 わ れ て い る の で あ る 。故
に そ の 書 体 を篆
書
と か篆
文
と か篆
字
と い い 、 印章
を 彫 る こ と を 篆 刻 と称
し て い る の も そ の た め で あ る 。 一 方隷
書
は 秦 の 程 遞 （ 字 元 岑 ・秦
始 皇 の時
代
、 秦 下 杜 の 人 ） が 小 篆 よ り も 簡単
で 、無
学 な隷
僕
に も 書 け る よ う な書
体 （ 一 に 篆 の 自 然 に 省 略 さ れ た も の と い う ） を 統 制 し 、 そ れ に な ず け た と い う （ 又 、 八 分 を指
す と も 云 う ） 。 こ れ が 漢 代 （ 前 二 〇 六−
後
二 二 〇 ） に 行 わ れ た 公 用 文字
で あ っ た 。 但 し 漢 代 の 中 頃 か ら 、 こ れ を く ず さ ず 、 き ち ん と書
く よ う に な っ た 。 そ れ が 楷 書 と 称 さ れ、後
世 か ら は書
法
三 体 （ 楷 行草
） の 一 に 数 え ら れ 、 別 に 真 書 と も 隷書
と も 云 わ れ て い る （ 一 に秦
（ 小 ） 篆 ↓ 古 （ 漢 ） 隷 ↓ 八 分 ↓後
漢 の隷
書 （ 今隷
） ↓ 楷書
（隷
書
と も 云 う ） の 如 き 変化
を た ど つ た と も い う ） 。 し か ら ば 篆 と隷
と が 、 ど う ゆ う形
一86
N工工一Electronlc Llbrary篆隷万 象名義につ い て （矢島） で 「 名
義
」 に と り 入 れ ら れ て い る か 。本
書 を み る と ま ず 篆字
が 標 示 し て あ り 、 そ の 下 に そ れ に 当 る 隷字
が書
い て あ り 、 そ れ に 細字
で 意 義 が 割 注 し て あ る λ 中 に は そ う で な い も の が あ る 。後
章参
照 ） 。 し か し な が ら こ の 篆字
は 、約
一 千字
し か書
い て な い 。 し か も そ の書
風稚
拙
で あ る と 評 さ れ て い る が貴
重 す べ き も の で あ る と 、 山 田孝
雄
博 士 は解
、説
し て い る 。 「 玉篇
」 に は 篆字
は な い が 、 そ の 撰 述 さ れ た 六朝
時 代 に は篆
隷
い ず れ も 用 い ら れ 、 人 々 か ら も 領解
さ れ て い た も の と見
え 、「 見 在
書
目
」 第 十、 小 学 家 の 部 に は 、南
斉 の 籍 子 （ 士 ）良
（字
雲英
、武
帝
第 二 子 。竟
陵
王 。 四 六 〇ー
四 九 四 ） の 「 古今
篆隷
文
体 」 一 巻 の著
が 見 え る 。 こ れ は 孤 証 で あ る が 、「 玉 篇 」 の 作 ら れ た そ の
時
代 に篆
隷
両
用
の 可 能性
は 十 分 に 証 明 さ れ よ う 。 况 ん や 印 章 の国
篆字
の 重 ん ぜ ら れ た ろ う と い う こ と は察
す る に難
く な い 。 か く の 如 く 篆隷
が書
法 に 重 大 な関
係
が あ る 以 上 、 三 筆 （ 嵯峨
帝
・橘
逸 勢 ・ 弘 法 大 師 ） と か 、 五 筆 和 尚 （ 「 和 漢 三才
（ 註 1 ） 図会
」 日 本、 紀伊
国
高 野 山 金 剛峰
寺
条参
照 ） と か 称 さ れ た 弘法
大 師 が 、書
体 や 文字
に 無 関 心 で あ る は ず は あ る ま い 。 そ し て こ れ ら書
法
に 関 す る 図書
は 、 晋 の 王 羲 之 （一 三 ＝ー
三 七 九 ） の 「 筆 勢 論 」 一 巻 や唐
の 釈 、 希 一 の 「 筆勢
集
」 一巻
、 そ の 他 が あ り 、 そ れ ら の 図書
は 「 見在
書 目 」 に 著 録 し て あ る か ら 、 平 安朝
の 初 に は 既 に わ が国
に 知 ら れ て お り 、 ま た 王羲
之 の書
が 、 正倉
院
御 物 の 中 に 襲 蔵 さ れ て い る の を 見 て も書
跡 の 尊 重 さ れ て い た こ と が推
察
で き よ う 。 （ 前掲
「奈
良
朝 現 在 一 切経
疏
目 録 、 附 漢 籍 」 に よ る と 「 搨 晋 右将
軍 王 羲 之 真 千字
文 九巻
、存
。 同 扇書
一 巻 、 亡 。 同草
書
千 巻 、 亡 」 と あ る か ら 存 亡 を 合 し て み て も 、 非常
に 多 く の 王 跡 が 渡来
し 、尊
重 さ れ て い た こ と が わ か る ） 。 「 見 在書
目 」 に は 不著
撰 人名
の 「隷
字 決疑
正字
賦 」 一巻
が 、 前 記蕭
氏 の著
に 続 い て 著 録 さ れ て あ る 。 こ の本
は 隋 志 に も 収 録 さ れ て お り 、 又 宋 の鄭
樵
（ 一 一 〇 四−
一＝
ハ ニ ） の 「 通 志 」 芸 文 略 に 「隷
書決
疑 賦 」 一 巻 が あ り 、 こ れ と同
じ も の か 否 か は 一概
に 云 え な い が 、 当時
は異
字
や俗
字
が相
当 あ っ て 、 そ れ を 訂 正 識 別 す る た め の書
物 と 見 ら れ る 。 そ れ は 一方
に は 「 勅 定字
様
」（ 一 巻 。 亡 ） と い う 撰
者
未
詳
の書
物 が作
ら れ て い た の に よ っ て み て も う な ず か れ る で あ ろ う 。 一87
−一一：NII-Electronic Library Service 智山学報第十 六輯 シ ナ の こ の 影 響 下 に あ っ た 当
時
の わ が 国 と し て は 、楷
書
即 ち隷
書
が 主 で あ っ て 、 篆書
は 初 め か ら余
り 用 い ら れ な か っ た と は 云 え 、 文字
を 正 し く 理 解 し 、 運 筆 の 正 し い 法 に達
す る こ と は 最 も 大 切 な こ と で あ る 。 大 師 が そ の た め の 正 し い字
典作
成 に 、 心 が け ら れ た こ と は 当 然 で あ る と 思 わ れ る 。故
に そ の著
作 に書
体 を 主 と し た 名 称 を と ら れ た の で あ る 。 し か も そ の 文 字 は、 一 口 に 絵 文 字 と か 象 形 文 字 と 云 わ れ る よ う に 、 万 象 を か たど
っ た も の で あ る 。 そ れ を 篆隷
で表
し た か ら 篆隷
万 象 と い う 。 次 に 名義
の 二字
で あ る が 、 名 は 文字
（ 「 儀礼
」 第 入 、聘
礼
に 不 レ 及 二 百名
一書
二 子方
一 と 。 百 名 は 百 字 で あ る ） 又 は事
物 の 名称
の 意 味 。 後 漢 の 劉 熙 （字
成国
。 詫海
の 入 ） は 「 釈名
」（ 一 名 逸 雅 ρ 入 巻 ） と い
う
辞
書 を著
わ し た 。 こ れ は 事物
の 名称
を 解 釈 す る と い う 意 味 で な ず け た書
名 で あ る が 、 西 紀 前 一 世紀
頃 に で き た と い う 作者
未
詳
の 「 爾 雅 」 （ 一 云・魯
周 公作
し と よ ぶ 最古
の 辞 書 の 体 裁 に な ら つ て 、 釈 天 ・ 釈 地 な ど 二 十 七 部 潤 に わ け 、 同 類 の 名 詞 を 発 音 と字
義 と 関係
さ せ て 説 明 し て あ る 。故
に 古 い 音 を推
察
す る こ と が 可 能 で あ り 、 ま た古
を 去 る こ と 遠 く な い時
代 の 人 の著
で あ る か ら 、 そ の 器物
等
の 説 明 は、 古 欄 を 知 る に甚
だ 調法
で あ る 。 そ の 「釈
名 」 の名
も 同様
で あ り 、 ま た義
の字
は 意 義 即 ち 文義
、 字義
な ど の義
と同
じ 意 味 で あ る。 こ の 「 釈 名 」 に も音
と義
が 述 べ て あ る の で 、 後 に は 辞 書 に 某 々 音 義 と な ず け た も の が 多 く著
わ さ れ た （ 「 経 典 釈 文 」 や 「 見 在書
目 」 参 照 ） 。 し か し 現在
用 い ら れ て い る 名 義 と い う 言 葉 と は ユ ニ ア ン ス が異
り、本
書
の 名 義 と は 、 音 義 と い う言
葉 と 同等
視 し て も差
支 え な い で あ ろ う 。 大 師 の 御作
の 中 に は 「 金 剛 頂 一字
輪
王 儀 軌 音義
一 巻 ・ 同 秘 音 義 一 巻 」 な ど 、 音 義 と い う 名 詞 を つ け た書
名 も あ る の で、 仏典
解
釈 に も、 音義
の 解 明 が 大 切 で あ る こ と を 知 悉 し て お ら れ た こ と が う か が わ れ る 。 特 に 「阿
字 義 釈 一 巻 」 や 「 吽字
義
一巻
・ 真言
二字
義 一巻
」 等 に は 、各
々 阿 、 吽 、真
言等
の字
義
に つ い て 即 字 的 の な 深 秘 な意
義
が 説 い て あ る 。 故 に文
字
を尊
重 す る こ と は 、 宗祖
弘
法
大師
の 、 従 っ て わ が 真 雷密
教 の根
本 概 念 で あ る と い っ て差
支
’ え な か ろ う 。 こ れ は 悉 驫璽
・ に よ る 大師
の 深 い 理 解 に基
ず く信
念
で あ ろ う 。 以 上述
べ た こ と か ら綜
合 し て本
書 は 、篆
隷
の宇
書
で あ る と の意
味
で な ず け ら れ た と い え る 。 ハ 近 藤杢
氏 は 「 篆 体 及 び隷
体 （今
の 楷 体 ） を 以 て 一88
一 N工工一Electronlc Llbrary篆隷万象名義につ い て （矢島） 万
象
の 名義
即 ち 文字
を 表 は す の 謂 な り L と い っ て い る ） 。 殊 に 万 象名
義
と な ず け た の は 、 文字
即 ち 万象
で、 そ の 生霊
が こ も っ て い る 、 文字
即 生 霊 と 見 る考
え方
で あ ろ う 。 こ こ に 大 師 の声
字 実相
の 思 想 が充
満 し て い る と見
る こ と が で き よ う 。著
者
未詳
の 「 贈 大 僧 正 空 海 和 上 伝 記 」 に よ る と 、 大 師 が 伊 豆 の 国 桂 谷 山 寺 に住
し て い た時
、 般 若 経 の魔
事
品
を虚
中窘
い た ど こ ろ・蓊
日 バ 体 の 文字
の 点票
尽 く あ ら わ れ・始
め て毫
を譬
た ・ そ し て そ の 明 年 三 ＋ 五才
に し て 出家
し た （ 弘 法 大 師 全 集 首 巻 所 載 ） と い う 。事
の 真 偽 は 暫 く お き 、 出家
前 既 に文
字
、書
法
を 研究
さ れ、 そ の 技相
当 の 域 に達
し て い た こ と が 、 こ の 伝説
か ら も う か が え る 。 さ れ ば こ そ 正 し い 文 字 の 知 識 か ら 、 正 し い 書法
を 知 （ 註 3 ） る た め の手
引 と し て 本書
を 撰 述 さ れ た の で あ ろ う 。．
本
書
の価
値
清
末
の 学者
楊
守 敬 （字
星 吾 、 一 入 三 九ー
一 九 一 五 ） は、 自 国 に佚
し た 先 賢 の著
書 で 、 日本
に 現 存 す る も の を 収集
し て、「 古 逸
双
書
」 二 七 〇 巻 四 九 冊 を 編 成 し た 。 こ れ は 明 治 十 年 、 黎 庶昌
（字
藏
斎
、 一 八 三 七−
一 八 九 七 ） が 東京
で 出 版 し た が 、楊
氏 は こ の 双書
に 収 め た 「 原本
玉 篇 」 の 跋 に 「今
顧
氏 原本
。雖
不得
見 其 全 。而
日 本 釈 空海
所撰
万象
篆
隷
名義
（ 三 十 巻 。 当開
成
会昌
（ 入 三 六i
入 四 六 ）間
） 其 分 部隷
字
、 以 此残
本 （ 玉 篇 ）校
之 、 一 々留
合 、 則 知 其 全書
、皆
拠
顧 氏原
本
、 絶 無損
益 凌 乱 」 （ 同 氏 の 「 日 本 訪書
志 」 の 「 篆隷
万象
名
義 三 十巻
」 の 批 評 に も同
様
の こ と が 述 べ て あ る が 、 そ の末
文 が 「 広 益本
雖
」 で き れ て い る 。 他 の 一 本 も 同 じ で 共 に 光 緒 十年
序
刊本
。 下 文 原欠
の よ う で あ る ） と述
べ て い る よ う に 、本
書 が 原 本 玉篇
の 面 影 を 残 し て い る と い え ば 、 ． 玉 篇 の研
究 、 引 い て は 辞書
の 研 究 、若
し く は 文字
の 研 究 に は か く こ と の で き な い根
本
資 料 で あ る 。 故 に 「 日 本 文 学 大辞
典 」 に は 「 現存
玉 篇 校 訂 の貴
重
な資
料
で あ り、 本書
に か か れ た篆
書
は肉
筆
の も の で 、 古 い 之 と に お い て唯
一 で あ り 、 そ の字
体 は古
印 の字
体
と 相似
て い （ 註 4V て篆
書
研
究
に は 逸す
べ か ら ざ る も の 」 と し て い る 。 一89
一NII-Electronic Library Service 智山学報第 十六輯 こ こ で ま ず 「 玉 篇 」 に つ い て ご く 鯔
単
に説
明 し て み る と 、 こ れ は文
字 の 意 義 を 解 説 し た 字 典 で、 「 説 文 」 （ 小篆
を も と と す ） に な ら っ て 編 成 さ れ た も の 。作
者 は 顧 野 王 。 ， 五 四 〇 部 首 、 九 三 五 〇 字 を収
録 し た 「説
文 」 と 、 部 首 （ 宋 本 玉篇
は 五 四 二 ） は 大 略 同 じ で あ る が、 文字
は増
却 さ れ て 一 六 九 一 七字
と な っ て い る 。 し か し こ の 「 玉 篇 」 の 原 形 を残
す も の は 一 部 分 で （ 近藤
杢 氏 は今
約 五 分 の 一 を 存 す と 云 う ） そ れ も わ が 日本
に 早 く 渡来
し た た め、書
写 さ れ た 平 安朝
初 期 頃 の も の が 、 ご く少
部
分 遺存
す る だ け で 、著
作国
で あ る シ ナ に は佚
し て し ま っ た の で あ る 。 次 に わ が国
に 獵存
す る 「 玉 篇 」 の 目 録 を あ げ て み る とω
古 逸 双書
本
（ 巻 九、 十 入 、 十 九 ） 。 捌 薪 山寺
本
（経
至 懿 ） 。高 山
寺
本 （ 糸 璽綏
V 。観
久
原
本 （ 心部
残
簡
入 行 ） 。織
神
宮
文 庫 本 （山
至 品 ） 。個
京 都大
福
光寺
本
（ 魚 部 残 簡 十 三 行 ） 。紛
福井
氏崇
蘭 館本
（ 冊 至 欠 ） で 、 こ れ は 昭 和 八 年 刊行
の 「狭
存書
目
」 や そ の 他 に よ っ て 整 理 し て み た の で あ る が、 現在
こ の 外 に 発 見 さ れ た と い う こ と を き い て い な い 。 し か ら ば本
国
シ ナ に お い て は ど う で あ ろ う か 。彼
国
で は唐
代
に な っ て、 こ の 「 玉 篇 」 に字
数 が増
補
さ れ、 そ れ に宋
の陳
彭 年 （字
永
年 。 九 六 一ー
一 〇 一 七 ） が更
に 増補
を 趣 え て 「大
広 益 会 玉 篇 」 を 作 っ た 。 こ れ が 現 在 の 「 玉 篇 」 で あ る が、 当 然 原 形 の ま ま で な い こ と は 明 か で あ る 。 こ の こ と は 学 界 に お い て は 即 に 定 説 で あ る が 、 し か ら ば ど れ が 最 も 原 本 に 近 い か と い う と 、 こ れ を 論定
す る こ と は 原 本 を 佚 し た今
日 か ら は 不 可 能 事 と い わ ね ば な ら な い 。 が前
記 の よ う に わ が 国 に 古 写本
が 、 た と い 一部
分 で も 伝存
し て お り 、 旦 弘法
大 師 の こ の 書 が あ っ て 、 こ れ を彼
此
比 較検
討 し て み る と 、 や は り 本書
が 原 本 玉 篇 に 近 い と い わ れ る 。 し か し物
の 価値
は、 そ れ ぞ れ の時
と 人 と に よ っ て 異 る も の で あ る か ら 、 い つ 、 こ れ に 反 対 説 が お こ ら ぬ と も 隈 ら な い が 、 現在
の と こ ろ 反 対説
は き か な い 。諸
家
の研
究
と本
書
の内
容
従
来
本 書 に つ い て述
べ ら れ た 文献
は い か程
あ る か 。 筆者
の 見得
た 屯 の は 左 配 の 通 り で あ る 。 一90
−・T N工工一Electronlc Llbraryω
山 田
孝
雄
氏 解 説 。 の複
製本
に よ っ た 。（
7
）
（
6
｝
（
5
〕
（
4
）
〔
3
〕
（
2
）
こ れ は昭
和 三 年 崇 文 双 書 第 一輯
第 二 七 − 四 三 冊 に 複製
さ れ た も の の 解 説 。 筆 者 の 所 論 は こ 篆隷万象名 義にc，つ い て （矢島 ）岡
井 慎吉
氏 「 玉 篇 の 研究
」 （ 昭 和 八 年 刊 ） 、篆
隷
万
象
名義
と の比
較 の 項 。 日 本 文 学 大辞
典第
二 巻 （ 昭 和 入 刊 ） 。 「 名 義 」 の 項 。 （ 亀 田次
郎 氏 解 説 ） 国 語 学辞
典 （ 昭 和 三 十 刊 〉 「名
義 」 の 項 。 （ 山 田忠
雄
氏解
説 ） 川瀬
一 馬 氏 「古
辞
書 の研
究
」 （ 和 昭 三 ＋ 刊 ） 、第
三章
、 平 安朝
に お け る辞
書
「 篆隷
万象
名義
」 。 近藤
杢 氏 「 中国
学 芸 大辞
典 ）昭
和 三 四 刊 ） 。 「 名義
」 の 項 。多
く の 参考
文 献 を あ ぐ 。 密 教大
辞
典 （ 昭和
六 刊 ） 。 中巻
、 「 名 義 」 の 項 。駕
一1
2
3
4
5
6
A
成 亠上
・ 部亘
玉 篇尚
ジ ・ 篇 次 「 天 長 七 年 後 一毛
才
後
五 四 一 玉 篇 ト異
者6
D
反 切 一 一 種 ノ ミ 玉 篇 ト 略 同 ジ 五 四 一 一 五 四 三1
四 二著
雫
同 ジ 一同
上 玉 篇 ニ ヨ ル ・ 釈垂
独
見τ
孛
・ 出 ・二
玉 篇 ・要
旨豪
晝
凡季
G
引 用書
万
季
玉篇
外 ノ 訓 ア リ 同 上 他書
抄 出 一 玉箏
略
同 ジ 一 主 ・ 玉 篇 ［ 玉篳
殆同
ジ 六 入 ○＝
上…
…
…
説
文 等 （G
は 玉 篇外
の 引 用書
） 髄 一91
一NII-Electronic Library Service 智 由学報第十六輯
国 宝 事 典 （ 昭 熬 三 六 刊 ） 。 「 名 義 」 の 項。
緲
仏 書解
説 大辞
典 第 入 巻 く 昭 和 九 刊 ） 。 「 名 義 」 の 項 。 こ の う ち鰤
以 下 に は、 こ こ に 取 上 げ る 問 題 点 は 含 ま れ て い な い の で 暫 く除
外
し、ω
か ら個
ま で のう
ち、A
か らG
項 に 豊 る 項 潤 を 撰 ん で こ れ を 表 示 し、 そ れ に つ い て 筆者
が 調査
し た 「 名 義 」 の 内 容 を検
討す
る こ と と し た 。 そ れ に よ っ て 幾 分 で も諸
説 を 顕 正 し得
ば幸
で あ る 。 但 し 「 名義
」 本 文 の 文宇
が 、 不 明瞭
の も の 、異
体 字 が 多 い の で、例
示 は 頗 る 加 減 し た 。N工工一Electronlc Llbrary Servlce
A
成
亠 M 成 立 に つ い て 論 じ て い る の は 表 で も わ か る よ う に 四 と 圖 だ け で あ る 。 大 師 の 作 と し て 、 た と え ば 「 分 毫 字 一 巻 」 〈弘
法
大 師 全 集 （ 以 下 全 集 ） 第 一 輯 〉 の 如 く 偽 托 の も の が か な り あ る 。 こ れ ら は 全 集 中 に 収 め ら れ て あ る が 、編
集
者
は 悉 く 偽 撰 と 認 め て い る 。 し か し こ の 「 名 義 」 に つ い て は 、 従来
一 人 も 偽撰
と 唱 え た 考 は な い。署
名 も官
名 を 冠 し て整
然 と し て お り、 空海
の海
の掌
は、 大 師 独 特 の 離合
法
を も っ て書
い て あ る 。 た だ書
名 は幾
通 り か に伝
え ら れ て い る 。 即 ち 篆隷
字
書 三 ＋ 巻 （ 弘 法 大 師 御 作書
目 録 。 大 師 御 作 目 録 。 御 作 目録
。 諸 宗章
疏 録 。 高 野 山 法鼓
台 聖 教 目 録 〉 。 篆隷
書
（ 御 作 門 録 ） 。篆
隷
六 巻 （ 高祖
御
製
作書
目 録 。 御 作 鼠 録 ） 。 篆隷
万象
名義
三 幸 巻 （ 大 遍 照 金 醐 御作
書
鬣 録 ） （ 以 上 全 集第
五 に 収 む ） で、 巻 数 も 区 々 で あ っ て、 一 定 し て い な か っ た よ う で あ る 。 そ れ は こ れ ら 目 録 の 注 記 、 た と え ば 釈 教 諸 師製
作
阿 録 に 見 え る 篆隷
宇書
二 巻 に は m 或 六 巻 域 三 十 巻 扁 と 割 注 が施
し て あ る の に よ っ て も わ か る 。 同 書 名 三 ＋ 巻 で著
録 さ れ て い る 弘 法 大 師 正 伝 附 録 の 目 録 に は 「 或 云 六 巻 、 或 云 篆隷
万象
名 義 」 と 割注
し て あ る か ら 、 巻 数 ば か り で な く 、 書 名 も 或 説 が あ っ た の で あ る 。 （ 高 野 大 師 御 広伝
所載
の 目 に は巻
数 が な い ）に よ る と 、 並 班 尚 数 の 栂 尾 書 目 に は 二 部 三 十
巻
と あ る が、 二 部 は． 一 部 の 誤 で あ ろ う と い い 、 更 に 篆 隷字
書
三 十 巻 の 甥 注 を 示 し 一92
一篆隷万象名義につ い て （矢島） て い る 。 即 ち 「
按
諸 録 中 、 或 云 六 巻 。 巻数
甚
減、検
法
鼓
台 、 云 三 十 巻、 六帖
調 之 、 一本
鍍 録 云篆
隷
万象
名 義 」 で 、 こ の 注 中 の 法鼓
台
の 六 帖 が、 高 山寺
本 系統
で あ ろ う か 。 さ て 制 作 の年
代 で あ る が、巻
頭 署 名 に 東 大寺
沙
門
大 僧 都 と あ る か ら、 大 師 が 大 僧 都 の 官 に あ っ た時
の 作 と 見 ね ば な ら な い 。ω
、 弘 法 大 師 の年
譜
（ 小 野 清 秀 著 真 言密
教 聖 典 、密
教
僧
宝 篇 ） に は 「 天 長 四 年 （ 八 二 七 ） 五 十 四 才 、 大 僧 都 に 転 ず 。 天 長 入年
（ 入 三 一 ） 五 十 八才
、 病 を 以 て 大 僧 都 を辞
す 。許
さ れ ず 」 と あ り、回
、 藤 原良
房 の奉
勅撰
に な る 「， 大僧
都 空海
伝
」 に は 「承
和 二 年 三 月 丙 寅 、 大 僧 都 伝 灯 大法
師
位 空海
、終
干 紀 伊 国 云 云 」 と あ る か ら 、 ω の 云う
如 く辞
任
が許
さ れ ず 、 終 身 そ の 官 位 に留
っ て い た こ 乏 が わ か る 。 た だω
の 天長
四 年 、 任 大 僧都
に は 疑 問 が の こ る 。 ま た「 大 師 は 天 長 七
年
に大
僧 都 に 任 ぜ ら れ て い る か ら そ の 五 十 七才
以 後 、 即 ち 晩 年 の作
で あ る か も 知 れ な い 」 と称
し、ω
も 天 長 七 年 （ 八 三 〇 ） 以後
成 立 と 称 し て い る が、大
師
が 大 僧 都 に任
ぜ ら れ た の は、 太 政 官 符 に よ る と 天長
六 年 六 月 六 日 で 、 そ れ は 別 当 大 僧 都 伝灯
大 法 師 位 長 慧 の 造 西寺
所 別 当 転任
に と も な っ て 、少
僧都
の 大 師 が そ の後
任
と な っ た よ う で あ る 。 そ し て 同 年 十 一 月 五 日 の補
大 師 大 安 寺 別 当官
符 に は 明 か に 大 僧都
伝 灯 大 法 師 位 空 海 と あ る の （ 註 5 ） で、 大 師 の 大 僧 都 任官
は 天 長 六 年 と 見 ら れ 、と は 一 年 の
差
が あ る 。 そ し て 承 和 元年
十 二 月 廿 四 目 の 応 以東
寺
住 僧 五 十 口 内 撰定
三 綱 官符
。 同 年 同 月 廿 九 日 の 後 七 日 御 修法
官符
。同
二 年 春 正 月 六 日 壬 子 の定
東寺
定
額
五 十 人供
料官
符 。同
年 入 月 二 十 日 、応
試 年 分 度者
学業
定
得
度 日 処 官 符 も 悉 く 大 僧 都 と な っ て い る か ら、 大 師 は こ の 僧 官 で終
っ た の で あ る 。但
し 最 後 の官
符 は 、 大 師 の 命 日 で あ る 三 月 廿 一 日 よ り後
と な っ て い る 。 こ れ は前
以 て か か れ た官
符
で あ ろ う 。 以 上 に よ っ て作
成
の時
期 は 天 長 六 年 の 後半
か ら 承 和 二 年 三 月 ま で の 間 と 見 ら れ る 。 或 はに 云 う 如 く
本
書
は未
定
稿
の よ う に も考
え ら れ る か ら 、 大 師 が 高 野 山 に お 入 り に な っ て か ら の 最 晩 年 の作
か と も 考 え ら れ る 。（ こ の こ と に つ い て は 次 の 篇
次
の 項 も 参 照 さ れ た い ） 。 わ が宗
が ダ ラ ニ 宗 と も い わ れ る よう
に 、 悉 曇 や梵
語 学 の 必 要 と 共 に 、 篆隷
等 を も含
め て、 そ れ ら を 対 照 し う る字
書 の 必 要 がー
大師
以 外 に 請 益 す べ き者
が な く な る の で 弟 子 達 の間
一93
一NII-Electronic Library Service 智山学報第一卜六輯 か ら も 叫 ば れ た の で 、 筆 を と っ た も の で 、 そ の 五 十 に
終
っ た の は 五 十 音 に も 関 係 が あ っ た の で は な い か と 思 わ れ る 。 即 ち 自 然 に 五 十 と い う 部 立 が な り た っ た の か も 知 れ な い 。 し か し 「 名 義 」 は字
書 と し て 発 足 し た の で あ る か ら 、 玉 篇 を 取 出 さ せ て 比 較 し 、第
五 十 以 下 を続
撰 し た の で あ ろ う 。故
に続
撰 以 下 は 玉 篇 と序
数 全 く 同 じ と い わ れ る の で あ る 。 故 に 続撰
者
は 大 師 等 で 、等 に 説 く よ う に
後
人 の 補 筆 で は あ る ま い 。に 「 惹 彜 三 仏 陀 が 続
撰
し た が、 こ の 入 は 不 窮 と あ る が 、 或 は こ れ は 若 衲 三 仏 陀 で、 三 人 の若
僧 達 が 大 師 の 口 説 に よ っ て 筆 記 し た の か も し れ な い 。 （ 註 6 ） そ れ を 六 帖 に 調製
し た の は 、 六 大 に か た ど っ た の か も し れ な い 。 こ の 六 帖 本 が 野 山 の法
鼓 台目
録 に著
録 さ れ て い る の も 故 な し と し な い で あ ろ う。B
部 首 前 表 に 見 ら れ る 如 く 、 部 首 は 五 四 一 と 五 四 二 、 五 四 三 の 三 通 り が あ る 。 「
名
義
」 の 総 目 に よ っ て 数 え て み る と、 一8
、 ニ ー4
、 欝 爲 、 四21
、 五 節 、 六 憩 、 七11
、 八3
、 識 ん29
、 十 蛤 、 十・ 一P
、 十 二4
、 十・ 一 二2
、 十 四30
、 ム … 五 鴿 、 ふ 1 六24
、 十 七 猛 、 十 入16
、 十 九1
、 二 十27
、 一 ＝30
、 二 ニ ー4
、 二 三29
、 二 四13
、 二 五10
、 二 六16
、 二 七7
、 二 入12
、 二 九52
、 三 十47
で 合 計 五 四 三 。説 と 一 致 し て い る 。 し か し
に 「 五 四 三 部 の 分 類、
部
首
配
列等
玉 篇 に 基 い て い る が 、 部 首 の異
る部
分 数 ケ 処 あ る 」 と例
証
し て い る 。個
は 讐本
書
は 何 省 二部
多
く 、 玉 篇 は盾
東
二 部 多 し 、而
も 部 首総
数 両者
並 に 五 百 四 十 二 」 と説
い て い る 。 ＿94
一N工工一Electronlc Llbrary Servlce
C
篇次
何 れ も 玉 篇 と 同 じ と 称 し て い る が、に 「 本 書 の 巻 第 四 （
今
の 分本
第 入 ） 迄 は、 細 く 分巻
し て 第 五 十 に終
り、 総 目 と 分 巻 と は 一 致 せざ
る も 、 巻第
五 （ 今 の 分本
第
九 ） よ り は 全 く 宋本
玉 篇 の 分 け方
に よ り 、 総目
分 巻 相 一致
せ り 」と
詳
述
し て あ る 。本
書
の 総 目 に よ る と 、第
入 に 「 三 巻始
」、 第 十 二 に 「． 四巻
始
」、第
十 五 に 「 五 巻始
」 、第
二 十 二 に 「 六 巻始
」 と注
記 し て あ っ て、 そ れ ら の 分 巻 は大
体 わ か る が 、 一 、 二 巻 は 注 記 な く 全 く わ か な ら い 。但
し本
文 を み る と 禾部
第
三 が第
二巻
と な っ て い る か ら 、第
二 巻 の終
は わ か る が 、 や は り第
一 巻 は 、 ど こ ま で か わ か ら な い 。 そ し て第
五 、，第
十 、第
十 五 の 巻 の標
示 が み え ず、脱
誤 し た の か と も 思 わ れ る が 、 或 は 四 、 五 。 九、 十 。 十 四 、 十 五 と合
併
さ れ た も の か 。 こ の巻
は 軻 れ も字
数 が多
く な っ て い る 。 こ の 位 の字
数 な ら後
の巻
に も あ る が 、 初 の方
の 部 分 で あ る か ら め だ つ 数 で あ る 。幗
は 玉篇
と 次第
異
る も の 六 あ り と い っ て い る 。D
反 切 玉 篇 に よ っ て い る と 云 う こ と は よ ろ し い が 、 反 切 は 一種
だ け で あ る と いう
こ と κ は 抵抗
を 感 ず る 。 そ れ は後
例
で も わ か る よ う に 、 二 種 あ る の が 相 当 あ る か ら で あ る 。 そ の 二 種 も 反 切 を合
併
し て し ま っ た の が多
い た め 、熟
視 し な い と 一 種 に 見 誤 る の で あ る 。中
に は 三 種 の 反 切 を 示 し て い る と こ ろ も あ る の で あ る 。 即 ち 「 玉 、 欣救
思 鞠 思 録 三 反 」 と か 、 「偉
禹鬼
禹貴
二 反 」 「借
、子
之 子 夜 反 」 等 で 、 反 切 記 載 の方
法
は 、 こ の他
に 「錯
、 七各
反 七故
反 」 の如
く 篆 隷万 象名義につ い て （矢島）墓
王 三 示 二／
故 宇 鯀 咒 如
総隠 方 甘
至 至目
反 反 反 反 反姑
禹 思時 耳 本
隠方
昔 至 異 文 反 反 反 反 反須 舌
見頁
門
／
思 視 古
下苦 総
瑜 烈 薦
結
瑩
薦 反 反 反 反 反骨
視 居 丁苦 本
險 列 薦
結
労
文 反 反 反 反 反禾
狄醋
疋／
咒 首妄
胡 山 総至 姦 戦 先 繧
目
反 反 反反
反 （ こ の 中 、 下 了 、 烈 列 、首
普
等
は 近 似 形 の 誤 か 。 そ の 他 に も 誤 が あ ろ う 。 ）祀
胡
普
丘故
山本
辞 科
i
姦 戦 先 挙
文 反反
反 反 反 反 一95
一NII-Electronic Library Service 智山学報第十六輯 各 別 に 示 し た も の 、 「 賈 、 公 扈 反 、 夊 枸 雅
反
」 の 如 く 又 （亦
） 反 を 示 し た も の も あ る 。 大略
二 反 と し た も の は 一 一 九 。 各 別 に 反 切 を あ げ た も の は 三 七 。 又 反 を あ げ た も の 七 。 三 反 は 八、合
計 一 七 一 。 本書
全 字 数 の 大 約 百 分 の 一 で あ る か ら 、 目 立 た な い の も 無 理 は な い 。 し か も 反 切 の う ち 、 上 か 下 か の 一字
を 脱 し た も の は 約 二 五 あ り、 総 目 の 反 切 と 本 文 の 反 切 と の違
っ て い る の も相
当 あ る 。 一例
と し て表
示 す る と 左 の 如 く で あ る 。 ま た 圖 で は 「 或 は直
に 音 を 注 し て い る 。 … …極
少 数 で あ る が 玉 篇 と異
る 音 を 記 す 」 と 説 い て い る の で 、本
文 を 調 べ た と こ ろ、 音 を 注 し た と こ ろ が 一 ＝ あ っ た 。 そ の 注 の方
法
も 二 種 類 み え る。 即 ち 「 範 、 音 犯 」 の 如 く 直 に音
を 示 し た も の と、 「 軟 、朔
縮 二 音 」 の 如 く 注 し た も の と で あ る 。 「 名 義 」 巻 第 七 に 「 佃 、同
見同
年 二 反中
、 自 此 以外
措
可書
両 音字
」 と あ り、 こ れ よ り 前 に も 二 反 を あ げ た も の が あ る が、 こ の 巻 に は こ れ が 特 に 目 立 っ て い る 。 第 九巻
も そ う で あ る が 、 何 か 仔 細 あ る も の か 。E
釈 義 ω に は 独 自 の 見 解 と し て 講 以 下 四
字
を あ げ 、 抄 録 で な く編
纂
で あ る が抄
出 の 誤 も あ る と い い、囲
も 楊 守敬
の 玉篇
「 名 義 」 全同
説 に 反 対 し 、 玉 篇 の 或 体 （ 言 部 の 二 二 中 「 名 義 」 は 十 七字
を 引 く ） は 「 名 義 」 に 収 め ず、 又 玉篇
に な い 訓 が 往 々見
え る と い っ て い る 。も コ 玉 篇 の 原 文 を 全 く そ の
儘
引 用 し て い な い 」 と し て 三例
を あ げ て い る が 、 音 義 の 注 し て な い 場合
が、 か な り め だ つ 。 約 一 九 七 ケ 処 あ る 。 そ の 一例
を 示 す と 「 寓、 宇 」 。 こ れ は、 上 の 文字
は 下 の 文字
と 同 じ こ と を 示 し た も の で、 そ れ が 古 文 （字
） で あ っ た り 、 異 体字
で あ っ た り す る 場 合 で 、 挙 例 は 一種
で あ る が、 二 種 以 上 の 古 文 や異
字
が列
挙 し て あ る 場 合 が あ る。 こ の よ う に 古文
な ど だ け 注 し て 音 も 義 も 記 し て な い の で あ る 。 な お 注 記 の 形 式 に つ い て は ど の 解 説 書 も 不充
分 で あ る か ら、本
項 の 最 後 に述
べ る こ と と し た 。 一96
一 N工工一Electronlc Llbrary篆隷万象名義につ い て （矢島）
F
篆
書
篆書
の 数 に つ い て は 、ω
幟
ω同
じ く 千 字 と 称 し て い る が 、は 心 部
9
、 尸 部10
、木
部 拠 、 禾 部 等15
、 山 部5
、巻
一 、 二 謝 、 合計
六 八 〇宇
と し 等は 一 、 上 、 示 、 二 、 三 、 王 、 珪 、 土、 毒 、 里、 田 の
諸
部 （ 巻 二 之 一 ． ） 心 （ 第 三 之 一 ） 、木
（第
四 之 一 ） 、 禾 （ 第 五 之 一 ） 、 山 （第
六 之 一 ） の 所 載部
首
だ け を あ げ て 数 を 示 し て い な い 。 し か ら ば 実際
は い か程
あ る か 。 一5
、 上9
、 示 皿 、 二7
、 三2
、 王3
、 玉 爛 、 珪4
、 土 絣 、 亠 珪2
、 里1
、 田44
、 目13
、 見60
、 閥3
、 耳62
、 口 鯲 、 心9
、 尸10
、 木 鵬 （ 合 計 一 〇 三 〇字
。 以 下続
撰 ） 、 禾9
、 秤1
、 香5
、 山5
（ 計 二 〇字
） 共計
一 〇 五 〇字
。 他 に 巻 十 入 「 鰲部
」 に 「篆
文 」 と注
し た 文 字 が 一字
見
え る 。 そ れ を 加 え て 一 〇 五 一字
と な り、ω
働
説
に近
い が 、説
に は遠
い 。 そ し ては 「 こ の
数
は 総字
数 から
見
る と極
め て僅
少
で 、書
名
に か な わ ぬ 。伝
写者
の抄
略
か 」 と い い 、は 「 蓋 し 原 本 は 全
部
具 挙 せ し も 転 写 の 際、篆
文 を 遺 し て楷
に留
め 、後
又 そ の 遺 せ る 篆 文 を補
は ん と し ℃各
巻 の 初 に 少 し つ つ 記 入 せ し が 、 遂 に 中 絶 し て 其 本 の み伝
れ る 為 な ら ん 」 と 称 し て い る。 い ず れ も 想 像 で あ る 。 そ し ては 「
蓋
し 大 師 は 巻第
四 の 最 後 （ 禾 部 ） の 中 途 ま で に て擱
筆
し 、 後 人補
成
な る べ し 」 と も 説 い て い る か ら 、 禾 部 の 篆 文 九字
を続
撰
の部
に 入 れ た と し て も 、 総字
数
の大
約
半
に達
す る 続 撰 部 分 に 、約
百 分 の 一 し か篆
書
が 詑 さ れ て い な い の も 、 ま 売 続 撰 た る 所 以 で あ ろ う か 。 ’ な お 総字
数 は 一 五 四 二 二字
で 、 そ の中
正編
は 七 七 二 九、 続撰
は 七 六 九 三 。 各巻
の字
数
は 次 の 通 り で あ る 。 一 鵬 、 ニ ー1
、 三 瑠 、 四 脱 、 六 雛 、 七 ・ 入 蹴 、 九 鋤 、 十 一 獅 、 十 二 蠍 、 十 三 鄰 、 十 四 驪 、 十 六 讎 、 十 七 − 九 姐 、 二 十87
、 二 一 嬲 、 二 二 鋤 、 二 三 ・ 四 鸚 、 二 五 − 七 鋤 、 二 入 謝 、 二 九28
、 三 十 描 、 ＝ ＝ 莇 、 三 二 嬲 、 三 三 、 三 四88
、 三 五96
、 三 六 撤 、 三 七 鵬 、 三 九 嬲 、 三 八 ・ 四 十 鵬 、 四 三−
六 褞 、 四 七 ・ 入 躅 、 四 九 麗 、 五 十 鵬 、 十 五 脳 、 十 六 麗 、 十 七 嬲 、 十 入 悩 、 十 九 鵬 （ 二 十 鵬 、 一 ＝ 螂 、 二 二 備 、 一 一 三 鰹 、 瓢 四 麟 、 二 五 謝 、 二 六 螂 、 二 七 輜 、 二 入 嫻 、 コ 九 漏 、 三 十 鏘 。 一97
一NII-Electronic Library Service 智山学報第十大輯 （ 註 7 ） 篆
書
は 全 体 の 十 分 の 一 に 満 た な い 。G
引
用書
（ 玉 篇 以 外 ） 表 に 見 ら れ る よ う に 、 玉 篇 以 外 に 何書
を引
用
し た か 、 異体
的 に説
明 さ れ て い な い 。飼
に 「 説 文等
」 と 云 っ て い る が 、諸
家
と同
様 ど の程
度 に 引 用 さ れ て い る の か 釈然
と し な い 。 実 は 「説
文 」 を 引 い た と こ ろ は 三 ケ 処 。 「声
類
」 ご ケ 処 。 「 字 書 」 一 ケ 処 。 「除
玄 」 （ 玄 は 鉉 と か く 。 字鼎
臣 、 説 文 挙者
。 九 一 六−
九
九 一 の こ と ） 一 ケ 処 で あ る 。 こ れ だ け で あ る か ら 殆 ん ど 玉 篇 に よ っ た と い っ て よ い 。 以 上 で撰
ん だ 項 目 に つ い て の論
拠
は 終 る が 、 こ こ に 諸 家 の説
に 全 く の ぼ ら な い 問 題 が あ る 。 そ れ は 注 の 記 入 形 式 で あ る 。本
書
は 「 六帖
。 粘 葉 綴 （横
四寸
、縦
八 寸 九 分 ） 、 黄蘖
染
の楮
紙
を 用 い 両 藏 書 写 、毎
半
葉 六 行、 四段
に白
界
を 加 へ 、 各 上 下 二 段宛
を 一字
分 と し て 、毎
半
葉
十 二 字 を 表 記 し 、第
一 帖 」 （ー
5
｛
） 「 は 百 二枚
（ う ち 巻 善 十 五枚
は総
目
録 ） （翰
は 一 百葉
） 、 第 二 帖 は 九 十 四枚
（は 九 二 ） 、 第 三 轄 は 九 十 一
枚
（は 八 九 ） 、
第
四 粘 は 入 十 六枚
（幟
は 入 三 ） 、 第 五 帖 は 百 五 十 三枚
（は 一 五 一 ） 、
第
六 帖 は 百 九 十枚
（5
は 一 八 七 ） 」 〔） か ら な っ て い る が 、 注 文 は
細
字
雙
行 が 普 通 で あ る 。 故 に 反 切 だ け を 注 記 し た も の は 、 反 切 三字
だ け を 記 し た極
め て 簡 単 な も の で あ る 。 と こ ろ が注
文 が多
く て 、 一 行 に 収 め き れ な い 場合
、 次 行 に ま た が り、 し か も 、 本字
と 同 じ 大 き さ の 文字
を も っ て 、 一 行 を 占 め て い る の が往
々 あ る 。 次 の如
き は 無 理 に 一 行 に納
め よ う と し た も の の 好 例 で あ る 。 「質
航 髄 鈑 反 体 ・ 成 覊袿
軸
齢
遶
」体
以 下注
義
で あ る 。 そ の他
、「 八 百 歳 為 一 秋 八 干 燻 麟 」 の 一 行 は 、
前
行 下段
木 部 の 門椿
飆確
爪 額 L の 注 文 。こ の 上 下
段
は 、 入 百歳
云 々 か ら 一 連 の 注 文 で あ る こ と は す ぐ 気 付 く こ と で あ ろ う 。 こ れ は 細字
と し て 記 す べ き で あ る が 、 注 文 が 長 い た め 二 段 に 分 れ こ の よ う に な っ て し ま っ た の で あ る 。注
文 を か く欄
が 狭 く 限 ら れ て い る か ら で も あ る 一98
一 N工工一Electronlc Llbrary篆隷万象名義につ い て （矢島〉 が 、 こ う い う 例 は 次 の 如 く
