Vol.14 , No.1(1965)013恩田 彰「禪と創造性-禪とカウンセリングとの關係を中心にして-」

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輝 の 租 師 ま た は 師 家 な ら び に 暉 研 究 者 の 方 々 は、 創 造 性 (creativity)ということばを直接使つてはいないが、これこ そ 創 造 性 で あ る と 思 わ れ る こ と を 實 践 さ れ、 ま た は 説 か れ て い る こ と が 少 く な い。 そ の 貼 輝 の 語 録 は、 創 造 性 の 研 究 の 寳 庫 で あ る と い つ て も 過 言 で は あ る ま い。 最 近 欧 米 の 人 び と が 輝 に 關 心 を 持 つ よ う に な つ て き た が、 い ろ い ろ な 立 場 か ら 輝 を 見 て い る。 す な わ ち 西 欧 的 な 思 想 の 行 き 詰 ま り の 打 開 を 繹 に 求 め る 人、 一 つ の 修 行 法 と い う 意 味 で 東 洋 の 繹 に 關 心 を 寄 せ る 人、 さ ら に 科 學 的 な 立 場 で 心 理 療 法 や カ ウ ン セ リ ン グ を や つ て い る 人 た ち が い る。 こ こ で は 最 後 の 立 場 の 人 た ち が 問 題 に な る が、 た と え ば、 ロ ー ジ ヤ ー ズ (1 ) ( 2 ) (Rogers.C.R )、 フ ロ ム (Fromm. E )、 マ ズ ロ ー (Maslow, (3 ) (4 ) A.H. )、 ム ス タ カ ス (Moustakas.J.B)やクリー(Klee.J.B) ( 5 ) や ヶ ル マ ン (Kelman.H ) な ど が い る。 か れ ら は い ず れ も 東 洋 の 宗 敢 的 行 法 と し て で な く、 む し ろ 心 理 療 法 的 な 意 味 か ら 琿 に 興 味 を も つ て い る。 心 理 療 法 の 究 極 的 な 目 的 に、 創 造 性 の 開 獲 が あ る が、 こ の 目 的 が 輝 の そ れ と 一 致 す る と い う 貼 に 注 目 す べ き で あ る。 昭 和 三 十 六 年 度、 三 十 七 年 度 の 二 カ 年 に わ た り、 文 部 省 科 學 研 究 費 に よ る 総 合 研 究 ﹁ 繹 の 轡 學 的 心 理 學 的 研 究 ﹂ が 佐 久 間 鼎 博 士 を 班 長 と し て 行 な わ れ た が、 そ の 研 究 分 澹 課 題 で あ る ﹁ 創 造 活 動 と 輝 的 髄 験 に よ る 創 造 過 程 の 心 理 學 的 研 究 ﹂ に 筆 者 は 参 加 し た。 本 研 究 は こ れ に 基 く も の で あ る。 琿 は カ ウ ン セ リ ン グ と 同 じ 目 的 を も つ と い つ て も、 そ の 代 り に な る も の、 で は な い。 爾 者 は 本 質 に は 別 の も の で あ り、 ち が つ た 目 的 と 方 法 を も つ て、 そ れ ぞ れ 獲 達 し て き た。 し か し 爾 者 の 根 底 に は、 類 似 し て い る 貼 が 少 く な い。 爾 者 に 共 通 し て い る 貼 は、 い ず れ も 人 格 攣 化 を め ざ し て い る こ と で あ る。 そ の 大 き な 特 徴 と し て 創 造 性 の 開 獲 が あ げ ら れ る わ け で あ る。 フ ロ ム は 精 紳 分 析 と 繹 と の 類 似 貼 に つ い て、 次 の よ う に 揮 と 創 造 性 ( 恩 田 )

揮 と 創 造 性 ( 恩 田 ) の べ て い る。 ﹁ い ず れ も 人 間 の 本 性 の 究 明 と、 人 間 と し て 最 ( 6 ) 良 の 状 態 に 導 く 實 践 を 問 題 と し て い る。 ﹂ つ き に 輝 と カ ウ ン セ リ ン グ の 共 通 黙、 圭 と し て 創 造 性 の 開 獲 の 問 題 に 關 し て、 な ら び に 相 違 貼 に つ い て、 さ ら に ま た 繹 と カ ウ ン セ リ ン グ と の 結 び つ き の 可 能 性 に つ い て の べ て み た い。 騨 暉 と カ ウ ン セ リ ン グ の 根 底 に あ る 共 通 鮎 1 現 實 の 直 視 自 然 や 人 間 を 現 實 的 に 見 る と い う こ と は、 責 任 輻 嫁、 投 射 と か 合 理 化 と い う 歪 み を な く し て、 正 し く 見 る と い う こ と で あ る。 今 ま で よ り は つ き り と、 よ り 現 實 的 に 見 え て く る。 ま た 今 ま で と ち が つ た 別 の 見 方 が で て き た り、 あ る い は 新 し い も の が 見 え て く る こ と が あ る。 封 象 の 本 質 は 攣 わ つ て い な い け れ ど も、 現 實 の 見 え 方 が よ り は つ き り し て く る。 繹 で い う 悟 り と か 見 性 と か い う 髄 験 が こ れ に 相 當 す る。 こ れ は 知 性 的 に 知 る の で は な く、 騰 験 的 に 氣 つ く の で あ る。 2 現 實 的 反 應 こ れ は あ る 封 象 に、 全 力 を も つ て ぶ つ か つ て い く こ と で あ る。 道 元 輝 師 が 正 法 眼 藏 の 坐 琿 儀 の 中 で ﹁ 頭 燃 を 彿 う が 如 く、 坐 琿 を 好 む べ し ﹂ と 説 か れ て い る。 頭 燃 と い う の は、 頭 に 火 が つ い て 燃 え あ が る こ と で、 こ う な れ ば 一 生 け ん 命 潰 す こ と に な る。 そ う い う 氣 持 で 一 生 け ん 命 に 坐 輝 を や れ と い う こ と で あ る。 そ の さ い 自 己 に 封 す る 封 象 は、 封 象 た る こ と を や め て、 自 己 と 封 象 は 一 に な る。 見 る も の ど 見 ら れ る も の と が 二 つ で あ り な が ら、 同 時 に 一 つ に な る と い う 關 係 が 生 ず る。 こ の こ と は カ ウ ン セ リ ン グ で、 カ ウ ン セ ラ ー と 來 談 者 と の 關 係 に も 生 ず る。 こ の よ う な 關 係 に お い て、 來 談 者 に 洞 察 が 起 こ る こ と が あ る。 こ の 関 係 を ム ス タ カ ス は 創 造 的 関 係 (。 器 甲 ( 7 ) tive relation) と い う こ と ば で 表 現 し て い る。 3 多 値 的 な 物 の 見 方 多 値 的 な 物 の 見 方 は、 創 造 活 動 を 促 進 し、 二 値 的 ・ 封 立 的 な 物 の 見 方 は、 む し ろ 創 造 活 動 を 抑 制 す る。 こ の 鮎 暉 で は 二 値 的 ・ 封 立 的 な 物 の 見 方 を 捨 て、 多 値 的 な 物 の 見 方 を す る よ う に 指 導 さ れ る。 坐 繹 を や つ て い る と、 自 然 に そ う い う 封 立 意 識 が な く な つ て く る。 心 の 中 の 葛 藤 が 封 立 的 に 感 じ ら れ て い た も の が、 自 分 の 中 に 受 容 で き る よ う に な る。 そ の 鮎 カ ウ ン セ リ ン グ 事 態 に お い て も 同 じ よ う な こ と が 観 察 さ れ て い る。 4 自 獲 性 揮 の 悟 り も、 カ ウ ン セ リ ン グ 事 態 に お け る 洞 察 も 自 獲 的 に 起 こ る。 こ の 場 合 自 獲 性 と い つ て も、 適 切 性 を も つ て い る こ と が 必 要 で あ る。 モ レ ノ ( Moreno, J.L.)は﹁自獲性は、今 ( 8 ) こ こ に お い て (here now) 働 く。 ﹂ と い つ て い る。 自 獲 性 が 今 こ こ に お い て 最 も 現 實 的 な 適 切 な 行 動 と し て 現 わ れ る

-96-と き、 こ れ を 創 造 性 と 呼 ぶ こ と が で き る わ け で あ る。 そ こ で 創 造 活 動 で あ る 悟 り と か 揮 的 生 活 は、 こ う い う 創 造 的 自 護 性、 す な わ ち 創 造 性 に 基 い て い る。 5 自 己 の 探 究 輝 で は 自 己 の 本 性 を 見 る こ と が 大 切 と さ れ る。 こ れ は カ ウ ン セ リ ン グ で も 問 題 に な る こ と で あ る。 揮 と く に 臨 濟 暉 で は、 公 案 が 與 え ら れ、 悟 り に 導 く 手 段 と し て 用 い ら れ て い る。 カ ウ ン セ リ ン グ で は、 日 常 生 活 の 問 題 が、 こ の 公 案 に 相 當 す る。 い わ ゆ る ﹁ 現 成 公 案 ﹂ と も い う べ き も の で あ る。 し か し 輝 で 探 究 す る 自 己 と カ ウ ン セ リ ン グ で い う 自 己 と は、 必 ず し も 同 じ も の で は な い。 す な わ ち 輝 の 修 行 者 の 求 め る 眞 實 の 自 己 は、 ゆ が み や け が れ の な い、 本 來 あ る べ き 自 己 ( 佛 性 と も い う ) で あ つ て、 カ ウ ン セ リ ン グ で い う 自 己 ( 因 果 律 に 規 定 さ れ て い る 自 己 ) と は 旺 別 さ れ て い る。 輝 に も 眞 實 の 自 己 を 獲 見 し、 こ れ を 實 現 し て い く 面 と、 因 果 律 に 規 定 さ れ て い る、 か た よ り や ゆ が み の あ る 自 己 を 直 覗 し、 こ れ を 調 整 し て、 因 果 律 に 部 し て 創 造 的 に 生 活 し て い く 面 の 二 つ が あ る。 し か し こ の 爾 面 は 切 り 離 せ な い。 は つ き り と 大 別 は で き な い が、 繹 は 眞 實 の 自 己 を 究 明 す る の に よ く、 因 果 律 に 規 定 さ れ る 自 己 の 探 究 に は カ ウ ン セ リ ン グ が よ い と 思 わ れ る。 6 自 己 の 経 験 爾 者 と も 實 感 を 重 視 す る。 す な わ ち 自 己 の 経 験 に よ つ て、 あ り の ま ま に 物 を 見、 考 え、 感 ず る こ と が 大 切 と さ れ る。 創 造 的 で、 健 康 な 人 は、 日 常 生 活 の 活 動 に 自 我 關 與(ego-ment ) の 度 合 が 強 い。 こ の 貼 自 我 關 與 と 無 我 と い う 鮎 に 類 似 鮎 を 見 つ け る こ と が で き る。 自 我 が 物 事 に 關 與 す る 度 合 が 強 け れ ば 強 い ほ ど、 自 己 意 識 が な く な つ て、 そ の も の に な り 切 つ て し ま う。 こ の こ と で は 西 欧 で は 自 我 關 與 と い い、 東 洋 で は 無 我 と い つ て い る が、 爾 者 の 根 底 に 同 一 の も の を 見 出 す こ と が で き る。 カ ウ ン セ リ ン グ で、 カ ウ ン セ ラ ー が 來 談 者 に ﹁ あ な た は そ の 事 に つ い て、 ど う 感 じ て い る か ﹂ と 聞 く の は、 知 的 理 解 で は な く、 そ の 事 に つ い て の 實 感 を 求 め て い る わ け で あ る。 す な わ ち カ ウ ン セ リ ン グ で は、 自 己 防 衛 な し に 自 己 の 感 情 を 直 覗 す る こ と が 大 切 な の で あ る。 7 心 理 的 自 由 い ず れ も 心 理 的 自 由 を 重 視 す る。 心 理 的 自 由 と は、 外 部 か ら の 歴 力 を 受 け ず、 ま た 心 の 中 の 制 約 を 受 け な い で、 自 由 に あ り の ま ま に 行 動 で き る こ と で あ る。 自 然 に ふ る ま え る よ う に な る こ と で あ る。 こ れ が い わ ゆ る 解 脱 で あ る。 た と え ば カ ウ ン セ リ ン グ で は、 心 の 中 の 葛 藤 に 氣 つ く と と も に、 こ れ を 知 的 に で な く、 感 情 に お い て 受 け い れ る こ と が で き る よ う に 導 か れ る。 す な わ ち 葛 藤 か ら の が れ よ う と せ ず、 逆 ら お う と も せ ず、 そ れ を あ り の ま ま に 受 け 入 れ る。 は じ め は 葛 藤 と し て 自 己 に 封 立 し て い た も の が、 し だ い に 封 立 が な く な つ て く 輝 と 創 造 性 ( 恩 田 )

暉 と 創 造 性 ( 恩 田 ) る。 こ れ が 心 理 的 自 由 で あ る。 輝 で は ど う い う 観 念 が 出 て も、 相 手 に せ ず、 意 識 の 流 れ る ま ま に ま か せ る と い う や り 方 を と る。 こ れ に よ つ て 得 ら れ る 境 地 が 無 の 境 地 で あ る。 別 の こ と ば で い え ば、 自 由 に 行 動 し て い て、 そ の 行 動 が 必 然 の 法 則 に 從 つ て お り、 し か も そ れ に 制 約 さ れ な い こ と で あ る。 そ こ で こ う い う 心 理 的 自 由 が え ら れ て、 は じ め て 創 造 性 が 獲 揮 さ れ る わ け で あ る。 8 可 能 性 の 護 見 と 自 己 實 現 カ ウ ン セ リ ン グ が、 來 談 者 が 自 己 の 中 に あ る 可 能 性 を 見 出 し、 自 己 實 現 し て い く の を 援 助 し て い く こ と で あ る と す れ ば、 繹 の 修 行 は、 坐 繹 を 通 し て 自 己 の 本 性 を 見 出 し、 こ れ を 日 常 生 活 に 生 か し て 本 當 の 人 間 に な る た め の 實 践 で あ る。 臨 濟 灘 で は 自 己 の 本 性 を 見 出 す と い う ﹁ 悟 り ﹂ の 認 識 面 を 重 覗 し、 他 方、 曹 洞 繹 で は 佛 作 佛 行 と し て の 坐 灘 と そ の 展 開 で あ る 行 持 を 綿 密 に 行 な う こ と を 重 覗 す る。 こ の 場 合、 悟 り を 深 め て い く と、 そ れ が 行 動 に 次 第 に あ ら わ れ て く る も の で あ る し、 ま た 坐 繹 と そ の 展 開 で あ る 行 持 を 行 な う こ と に よ り、 そ れ が 身 に つ く に つ れ て、 悟 り の 内 容 が 行 動 に あ ら わ れ て く る。 こ の 場 合、 悟 り は 必 ず し も 意 識 さ れ な い こ と も あ る。 す な わ ち 臨 濟 で は、 悟 り か ら 實 践 へ の 方 向、 曹 洞 で は 實 践 を 通 し て 悟 り の 實 現 へ と い う 方 向 を と る。 な お 只 管 打 坐 の 重 要 性 が あ る が、 こ れ は 別 の 機 會 で と り あ げ た い。 9 指 導 す る 者 と 指 導 さ れ る 者 と の 關 係 カ ウ ン セ リ ン グ で は 共 感 的 理 解 を 重 視 す る。 繹 に お い て も、 封 象 と の 一 髄 感 を 感 ず る よ う に な る の で、 共 感 的 理 解 が 容 易 に で き る よ う に な る。 す な わ ち 相 手 の 立 場 に 立 つ て、 考 え、 感 ず る こ と が で き る よ う に な る。 カ ウ ン セ リ ン グ で は、 來 談 者 と カ ウ ン セ ラ ー と の 關 係 に お い て、 深 い 水 準 に お け る 人 格 的 接 燭 が 行 な わ れ る が、 揮 の 指 導、 特 に 濁 参 の 場 面 に お い て も、 修 行 者 が 師 家 と 一 封 一 で 面 接 し て 指 導 を 受 け る。 そ こ に 人 格 と 人 格 と が ふ れ 合 い、 思 想 や 感 情 の 交 流 が 生 ず る。 揮 で は 指 導 者 と 修 行 者 と の 人 間 關 係 は、 修 行 者 の 修 行 の 進 歩 と 密 接 な 關 係 が あ る。 す な わ ち ラ ポ ー ト (rapport)がよくで き て い る と、 修 行 の 進 歩 を 促 進 す る。 10 心 身 相 關 の 重 覗 繹 も カ ウ ン セ リ ン グ も、 心 身 相 關 の 事 實 を 重 覗 し て い る。 繹 で は ま ず 身 燈 と 呼 吸 を 調 整 し、 心 の 調 整 を 行 な い、 輝 定 の 獣 態 に 入 る と 心 身 に 攣 化 を も た ら す よ う に な る。 す な わ ち 精 紳 的 攣 化 の み な ら ず、 身 髄 的 攣 化 が 生 ず る。 坐 輝 に は、 よ け い な 心 身 の 緊 張 を 解 放 し、 精 騨 を 安 定 さ せ、 身 髄 的 機 能 を 調 節 す る 働 き が あ る。 二 輝 と カ ウ ン セ リ ン グ の 相 違 鮎 坐 輝 の 方 法 は、 調 身、 調 息、 調 心 か ら 成 り 立 つ。 カ ウ ン セ リ ン グ で は、 圭 と し て 心 の 問 題 を 扱 う が、 輝 で は 調 身、 調 息 98

と い う よ ら な 身 髄 的 調 整 を 通 し て、 心 の 調 整 を は か り、 人 格 の 再 形 成 を 目 ざ し て い る。 カ ウ ン セ リ ン グ で は、 一 週 に 一 同 一 時 間 ず つ 行 な つ て も、 一 年 か ら 二 年、 長 く て 五 年 ( も ち ろ ん ケ ー ス に よ つ て ち が う か ら、 は つ き り い え な い が ) と 比 較 的 短 い が、 輝 で は 一 生 に わ た つ て 修 行 が 績 け ら れ る。 ま た カ ウ ン セ リ ン グ で は、 心 身 の 弛 緩 が 大 切 と さ れ る が、 暉 で は、 き び し い 精 紳 の 鍛 練 を し て い る と い つ た、 心 身 の 緊 張 を 俘 な う こ と が 多 い。 繹 の 指 導 法 で は、 無 の 指 導 法 と い う べ き や り 方 が と ら れ る。 た と え ば 室 内 で 修 行 者 が 公 案 に 封 す る 解 答 を 指 導 者 に 示 す と、 指 導 者 は こ れ を 容 易 に 許 さ な い。 ﹁ そ う で は な い ﹂ ﹁ ま だ ま だ ﹂ と い う よ う に、 一 見 修 行 者 の 解 答 を 否 定 す る よ う な 反 應 や 態 度 を と る。 こ れ は 相 手 に よ り 深 い 認 識 を 求 め て い る の で あ り、 ま た 修 行 者 を 矛 盾 を 感 ず る 窮 地 に 追 い こ ん で、 そ の 境 地 の 打 開 を 求 め る た め に、 こ の よ う な や り 方 を と る の で あ る。 さ ら に 修 行 者 が 適 切 な 解 答 を し て も、 そ れ を も 否 定 し て 捨 て さ せ る。 そ れ と い う の も 繹 で は、 い つ で も 新 し い 状 況 に 直 面 し て、 自 由 に 創 造 的 に 行 動 が で き る よ う に な る こ と が 大 切 で あ る か ら で あ る。 あ る 時 に 適 切 で あ つ た 行 動 も、 刻 々 攣 化 す る 新 し い 状 況 に 必 ず し も あ て は ま る と は 限 ら な い か ら で あ る。 い わ ば ス テ レ オ タ イ プ な 態 度 を 身 に つ け さ せ な い た め で あ る。 輝 で は 心 を 動 か さ な い や り 方 を 練 習 す る。 こ れ を 主 髄 的 に 自 由 に で き る よ う に す る の で あ る。 大 切 な こ と に 注 意 を 集 中 し て、 必 要 で な い も の に 心 を 動 か さ な い 態 度 を 身 に つ け る。 そ こ で ま ず 心 が 動 か な く な る 非 思 量 の 境 地 を 膣 験 す る こ と を 學 ぶ。 そ れ に 封 し カ ウ ン セ リ ン グ で は、 心 を 自 由 に 動 か す こ と を 學 ぶ の で あ る。 輝 は 静 的 な も の と 考 え ら れ る が、 必 要 な 時 は 動 く 動 的 な 面 が あ る。 繹 で は 必 要 に 應 じ て 圭 髄 的 に 静 止 し、 ま た 圭 髄 的 に 行 動 す る こ と を 學 ぶ。 西 欧 人 の 生 き 方 に、 輝 的 見 方 か ら し て 動 的 暉 の す ぐ れ た 典 型 を 見 出 す こ と が 少 く な い。 暉 と カ ウ ン セ リ ン グ を あ え て 比 較 す れ ば、 前 者 に 静 中 の 動、 後 者 に 動 中 の 静 が み ら れ る。 三 繹 と カ ウ ン セ リ ン グ と の 關 係 繹 と カ ウ ン セ リ ン グ と の 結 び つ き と、 そ の 將 來 の 見 通 し に つ い て 簡 輩 に の べ て み た い。 灘 の 修 行 中、 公 案 の 解 決 を 求 め る だ け で な く、 そ の 他 の 個 人 的 な 疑 問 や 悩 み や 葛 藤 が 出 て く る。 ま た こ れ ら が 公 案 と か ら ん で く る こ と が あ る。 こ の 場 合 こ れ ら の 悩 み や 葛 藤 を カ ゥ ン セ リ ン グ に よ つ て 解 決 す る こ と に よ り、 修 行 が 容 易 に な る ば か り で な く、 見 性 を 促 進 し、 悟 り が え ら れ る こ と が 少 な く な い。 そ う い う 意 味 で、 輝 の 指 導 者 が カ ウ ン セ リ ン グ の 方 法 を 身 に つ け る こ と に よ つ て、 輝 の 指 導 の 敷 果 を 高 め る こ と が で き る と 思 わ れ る。 揮 と 創 造 性 ( 恩 田 )

灘 と 創 造 性 ( 恩 田 ) 輝 の 指 導 者 と は 別 に カ ウ ン セ ラ ー が い た ほ う が 敷 果 的 な こ と も あ る。 繹 堂 に は 指 導 者 が い て 坐 繹 そ の 他 の 生 活 の 指 導 を し て い る。 こ の よ う な 入 が 師 家 を 助 け て、 修 行 者 の 悩 み や 疑 問 を 解 決 し て や る と、 モ ラ ー ル が あ が る の で は な い だ ろ う か。 實 際 に は そ う い う 人 が 相 談 に の つ て い る が、 科 學 的 カ ウ ン セ リ ン グ は 繹 の 修 行 を さ ら に 促 進 す る も の と 思 わ れ る。 こ れ は 試 論 に な る が、 カ ウ ン セ ラ ー の 養 成 に 繹 的 訓 練 を 實 施 し て み る の も よ い。 輝 的 訓 練 は 佛 敢 徒 で な く て も、 他 に 信 仰 を も つ て い て も、 一 つ の 人 格 的 訓 練 法 と し て 實 施 し て い く こ と が 可 能 で あ る。 輝 の 敷 果 と し て は 次 の よ う な こ と が 考 え ら れ る。 來 談 者 と ラ ポ ー ト が つ き や す く な る。 共 感 的 理 解 が よ く で き る よ う に な る。 無 の 境 地 で 動 け る よ う に な る か ら、 カ ウ ン セ ラ ー が 自 由 に し か も 適 切 に 援 助 が で き る。 ま た 役 割 演 技 (Roleplaying)がよくできるようになる。