Ｍａｈａｎｉｙａリ叫ｊｊａ平巾ｔｔａｒａ．ｊｊｈｉｉｙａ２０）
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離繋者の義務
６６山
崎
守
一
はじめに
韻律
和訳
記
Ｉ 。 は じ め に
筆 者 は 嘗 て、 Ｊ ａ ｒ ｌ Ｃ ｈ ａ ｒ Ｐ ｅ ｎ ｔ ｉ ｅ ｒ の 校 訂 本 を 底 本 と して、 『 ウ ッ タ ラ ッ ジャ ー
ヤ ー 』 （ Ｕ ｔ ｔ ａ 副 ｊ ｈ ａ ｙ ａ ） の 第 ８ 章 か ら 第 １ ９ 章 ま で を 順 次 和 訳 リ ） 、 最 近 、 第 ５
章 、 第 ６ 章 、 第 ７ 章 の 和 訳 ２ ） を 公 表 し た 。 こ れ ら の 翻 訳 研 究 に お い て 、 韻 律 学
の 視 点 か ら 詩 節 の 読 み を 検 討 し 、 異 読 （ ｖ ａ 血 １ １ ｔ ｒ ｅ ａ ｄ ｉ ｎ ｇ ） に 基 づ い た 新 し い 読
み を 提 示 し た 。 ま た 、
釈 書 は も と よ り 、 先 学 の 関 連 研 究 を 参 照 し た り 、 仏 教
文献にみられる並行詩節（ｐｌｌｒａｌｌｅ、１ｖｅｒｓｅ）や並行詩脚（ｐＥｌｒａｌｌｅぅ１１）ａｄａ）によって、
１）「ＵｔｔａｒａｄｈｙａｙＥｌｎａｓＵｔｒａ第８章Ｋｉｉｖｉｎｙ呼の研究」『中央学術研究所紀要』第９号（昭和５５年６月）、 ｐｐ．（１）（２３）． 「Ｕｔｔａｒａ」」ｈａｙａ研究ｎｊ（第９ｎ章の和訳と 記）、『中央学術研究所紀要』第１０号（昭和５６年７ 月）、ｐｐ．（３）（４５）． 「Ｕｔｔａｒ２ｔ」」ｈａｙａ研究ｍＨａｆｉｋｅ ａバ第１２章の和訳と 記）、『中央学術研究所紀要』第１１号（昭 和５７年４月）、ｐｐ．（３）（２９）． 「Ｕｔｔａｒｌｘ」」ｈ瞑ｉ研究ⅣＣｉｔｒａＳａｍｂｈｕｔａ一バ第１３章の和訳と 記）、『文化』４６３．４（昭和５８年２ 月）、１）ｐ．４６６３． 「ＵｔｔａｒＥｌ」」ｈａｙａ研究Ｖ」（第１４１７章の和訳と 記）、『中央学術研究所紀要』第１２号（昭和５８年７ 月）、ｐｐ．（４）（４８）． 「Ｕｔｔａｌとも」」ｈａｙａ研究ＶＩ！Ｓ呵ａｙａ王」（第１８章の和訳と 記）、『法華文化研究』第１０号（昭和５９ 年３月）、ｐｐ．２１３０． 「ＵｔｔＥ１削」ｈａｙａ研究Ⅶ一第１９章「ムリガーの王子」」『中央学術研究所紀要』第１３号（昭和５９年 ７月）、Ｐｐ．（３）（４６）． ２）「Ａｋａｍａｍａｒ呻ｊｊａｍ（ＵｔｔａｒＥｔｊｊｈりｉ５）一意に反した死」、『ジャイナ教研究』第８号、ＰＰ．１２２． 「Ｋｈｕ「」（Ｊａｇ１１ｒｌｉｙａｌ？ｔｈｉｊｊａ甲（Ｕｔｔａｒ油ｈａｙａ６）一離繋者の小教義一」、『仙台電波工業高等専門学校研 究紀要』第３２号、１）ｐ．５９６６． 「Ｅｌａｙａ甲（Ｕｔｔａｒ４ｊｊｔｌａｙａフ）一小羊の讐えー」、『北條賢三博士古稀記念論文集・インド学諸思想と そ の 周 延 』 、 近 刊Ｍ
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未解決のアルダ・マガダ（ＡｒｄｈａＭａｇａｄｈＴ）語彙を、中期インド語（Ｍｉｄｄｌｅｌｎｄｏ
Ａ ｒ ｙ ａ ｎ ） の 視 座 か ら 解 明 す る こ と を 試 み た 。 そ し て 、 ア ル ダ ・ マ ガ ダ 語 彙 の 正 確
な 語 源 を 提 示 し 、 で き う る 限 り マ ハ ー ヴ ィ ー ラ や そ の 直 弟 子 た ち の 原 意 を
も
う と 努 め た 。
本 稿 は 、 こ れ ら 一 連 の 研 究 に 続 く も の で あ り 、 先 に 出 版 し た 初 期 ジ ャ イ ナ 教
聖 典 と 初 期 仏 典 の 語 彙 索 引 と 詩 脚 索 引 ３ ） を も 有 効 に 活 用 し な が ら 、 シ ャ ル パ ン
テ ィ エ の 校 訂 本 を 底 本 と し て 、 『 ウ ッ タ ラ ッ ジ ャ ー ヤ ー 』 第 ２ ０ 章 の 和 訳 を 試 み
る こ と に あ る 。 翻 訳 に 当 た っ て ば 、 こ れ ま で と 同 様 に 、 Ｄ ｃ ぅ ｖ ｅ ｎ ｄ ｒ ａ の
釈 を 引
用 し 、 諸 刊 行 本 を 比 較 参 照 し 、 ジ ャ イ ナ 教 聖 典 は も と よ り 、 パ ー リ 語 及 び サ ン
ス ク リ ッ ト 語 で 書 か れ た 仏 典 の 詩 節 や 詩 脚 を 随 時 引 証 し な が ら 、 韻 律 学 ・ 音 韻
学 の 視 座 か ら 一 詩 節 ず つ 慎 重 に 和 訳 を 試 み る こ と に す る 。
Ⅱ ． 韻 律
（ １ ） 第 ２ ０ 章 は ６ ０ 詩 節 か ら 成 る が ， 以 下 の 韻 律 で 構 成 さ れ る 。 数 字 は 詩 節 の 番 号
で あ る 。
Ｓｌｏｋａ：１３７，Ｅ５４，５（５５７，５９
Ｉ
ｎｓｔｕｂｈ：Ｊ３Ｓ）４７，４Ｓｊ）５０，５５
１｀ｔｉｓｔｕｂｈ／ｊｒ２１ｇａｔＴ：３８，４８，ミ５１５３，５８
Ａｒｙａ：６０
（２）下記の韻律分析は，Ｃｈａｒｌ）ｅｎｔｉｅｒのテキストに基づいている。Ｐａｄａの番号
の 右 上 の （ ＊ ） は 異 読 が あ る こ と を 示 し て い る 。 ま た ， ｐ ａ ｄ ａ の 番 号 を
で
括 っ て あ る の は ，
記 の 中 で 説 明 さ れ た 解 釈 に 基 づ い て い る こ と を 示 し て い
る。
（３）Ｓｌｏｋａｐａｄａｓ
㈱ 奇 数 ｐ ａ ｄ ａ ｓ
３）Ｍ．ＹａｍａｚａｋｉａｎｄＹ．０ｕｓａｋａ，Ａ？ｊｊα／，ｌｄａａ，ｌｄ尺ａ７Ｅａｇ？ａｊα／，ｌｄａね７£ａ，勿Ｊａ加Ｃａ，２θ，ｌｓ，Ｋｏｓｅｉ ＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＣｏ．，Ｔｏｋｙｏ１９９５． Ｍ．ＹａｍａｚａｋｉａｎｄＹ．０ｕｓａｋａ，ＡＷ ❹かｄ匹ａｚ❹７？どｗａどＷθΓど／かｊにｘΓθ£ａべｙｊど７加Ｃど７７７θ❹ｃ❹７７ＥＸな ーλ押ｚ７功即，Ｓ砂ｆ７即面，防た７ｒ痩／７砂ど７，£）卵乙７１々ｙ７／個７ａ❹／ｓ／Ｚ７／ｚ心丿押卵，ＭｏｎｏｇｒａｐｈＳｅｒｉｅｓ１５ｏｆ戸加 ／❹ａがｃａＡＪ必ｒ加ａ，ＴｈｅＣｈ０６ＡｃａｄｅｍｉｃＲｃ？ｓｅａｒｃｈｌｎｓｔｉｔｕｔｅ，Ｔｏｋｙｏ１９９９． Ｍ．ＹａｍａｚａｋｉａｎｄＹ．０ｕｓａｋａ，／１戸ａど加力❹＆ｒ帥£ａ／勾戸ｊ／／Ｃα肌 戸７ｆＺむら７加ｇｇぶ配ｎｊ７加ｒ印ぶ旭，ＫｏｓｅｉＰｕｂｈｓｈｉｎｇＣｏ．，Ｔｏｋｙｏ２０００． Ｍ．ＹａｍａｚａｋｉａｎｄＹ．０ｕｓａｋａ，ＡＷθΓ£ノ／ｚ❹ａ￥ｚθ£ａｒ／ｙ／）ａ／ｙＣω７ ❹（７α／７７ｃｘなＳ附敞ｚ７φａｒａ，£）／２ａ所所ａ 戸７乙ｙご７，７７７ｇ昭万 万皿ばｎＥｒ破丿涵７，ＭｏｎｏｇｒａｐｈＳｅｒｉｅｓ１６ｏｆ／）／７ｆル／ａがｃａＡ ７ｒ七ａ，ＴｈｅＣｈ面Ａｃａ ｄｅｍｉｃＲｅｓｅａｒｃｈｌｎｓｔｉｔｕｔｅ，Ｔｏｋｙｏ２０００． ※ シ ャ ル パ ン テ ィ エ の 校 訂 本 ， Ｄ ｅ ｖ ｅ ｎ ｄ ｒ ａ の 釈 ， 諸 刊 行 本 に つ い て は ， Ｉ Ｖ の 引 用 テ キ ス ト を み よ 。 ６７中央学術研究所紀要第３２号
ＯＩ）ｅｎｉｎｇｓ ＣＥｌｄｅｎｃｅｓ リ ー ｕ φ ａ ｔ ｈ ｙ 幻 Ｕ Ｕ Ｕ Ｕ ＿ Ｕ Ｕ Ｕ ， 一 一 Ｕ ＿ Ｕ ＿ Ｕ Ｕ Ｕ ＿ Ｕ ＿ ＿ Ｕ Ｕ Ｕ ＿ Ｕ Ｕ Ｕ ＿ Ｕ ＿ ８ｃｇｃ１４ｃ１７ａ１９ａ ２５ａ３０ａ３３ａ５４ａ ５６ｃ５７ｃ ５９ｃ １５ｃ１６ｃ １７ａ３６ａ ２ｃ８ａ ２２ａ２３ａ ２０ａ Ｕ Ｕ ＿ ＿ ４ａ５ａ７ａｌｌａ１５ａ １８ｃ２３ｃ２４ｃ２５ｃ ２６ａｃ２７ｃ２８ａ３０ｃ ５６ａ １１ｃ ２８ｃ １３ｃ 四 ４ｃ６ａｃ１０ａｃ１３ａ１４ａ １６ａ２１ａ２４ａ２７ａ ３１ａ３２ｃ３４ａｃ３７ａ ５４ｃ １８ａ ２２ｃ ２９ａ３３ｃ Ｕ Ｕ ＿ Ｕ １ｃ７ｃ１２ａ３１ｃ５７ａ １２（ｃ） Ｕ ＿ ＿ Ｕ ９ａ１９ｃ２０ｃ２９ｃ３５ｃ ３６ｃ３７ｃ Ｕ ＿ Ｕ Ｕ ２ａ３ａｃ５ｃ２１ｃ３２ａ １（ａ） Ｕ Ｕ Ｕ ＿ Ｕ Ｕ Ｕ Ｕ ５９ａ㈲偶数皿ｄａｃ）ｐｃ，ｎｉｎｇｓ（木印が付けられたものを除けば，ｃ；ａ（ｌｅ，ｎｃｅはすべて
り ー リ ｕ ）
Ｕ ＿ Ｕ ＿ ３５ｄ＊ Ｕ Ｕ ＿ ＿ １ｂｄ２ｄ４ｄ５ｂｄ８ｂｄ１２ｄ１３ｄ１５ｄ１９ｄ‡２１ｂｄ２８ｂ３３ｄ５６ｂ５７ｂ４ニ５９ｄ 目 ３ｄ６ｂｄ１０ｄｌｌｂ１３ｂ１４ｂ１６ｂｄ１７ｂｄ１９ｂ２０ｄ２３ｂ２９ｄ３０ｂ３４ｂ３６ｂｄ Ｕ Ｕ ＿ Ｕ ２ｂ４ｂ７ｄｇｄ１０ｂ１２ｂ１５ｂ２２ｄ２５ｂ２９ｂ３１ｂ３２ｂｄ３５ｂ５４ｂｄ Ｕ ＿ ＿ Ｕ ３ｂｇｂｌｌｄ１４ｄ２２ｂ２３ｄ２４ｄ２５ｄ２６ｂｄ２７ｂｄ２８ｄ３０ｄ３１ｄ３３ｂ５７ｄ Ｕ ＿ Ｕ Ｕ ７ｂ１８ｂｄ２０ｂ２４ｂ３７ｂｄ５６ｄ５９ｂ Ｕ Ｕ Ｕ ＿ ３４ｄ＊ Ｕ Ｕ Ｕ Ｕ （４）Ｔｒｉｓｔｕｂｈｐａｄａｓ ㈲ＯＰｅｎｉｎｇｓ： ＵＵ２３８ｂ，３９（；ｄ，４０ｄ，４１ａｃｄ，４２２ｂ，ｚ１３ａｔ）（；，４４ａｔ）ｄμ５ｂｃｄ，４６ａｂ，４７ｂ，４８ａ， ４９ａｃ，５０ｄ，５１ｄ，５２ｂｃ 一一Ｕ３９ａｂ，４０ａｂｃ，４１ｂ，４２ａｃｄ＊，４３ｄ＊，４４ｃ，４５ａ，４６ｃｄ，４７ａｃｄ，４８ｃｄ，４９ｂｄ， ５０ａｂｃ，５１ｂｃ，５３ｄｊ５ａｂｃｄ，５８ａ ㈲１３１・ｅａｋｓ： ，ＵＵ３８ｂ，４０ｄ，４２ａ，４３ａ，４４ａｂｃ，５０ｄ Ｕ，Ｕ３９ａｃ，４０ａｂ，４１ｃ，４４ｄ，４５ａ，４６ｄ，４７ｂ，４８ｄｊｇｃ，５０ｂ，５１ｃｄ，５２ｃ，５Ｅ５ａｂｃ， ５８ａ ６８呂
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６ ． 「 オ ー 、 彼 の （ 皮 膚 の ） 色 、 彼 の 姿 、 高 貴 な 人 の 美 し さ 、 彼 の 静 寂 さ 、 彼
の 解 脱 、 享 楽 に 愛 著 し な い 人 ！ 」
７ ． 彼 の 足 を 敬 拝 し 、 右 ま わ り の 礼 を し て 、 余 り 遠 か ら ず 近 か ら ず し て 、 彼 の
手 を 握 り し め て、 王 は 彼 に 尋 ね た 。
８ ． 「 若 く 尊 い 人 な の に あ な た は 出 家 し て い る 。 自 制 者 よ 、 享 楽 に 興 じ る 年 頃
な の に あ な た は 沙 門 と し て 身 を 置 い て い る 。 直 ち に 私 は そ の こ と を 聞 き た
い
」
９ ． 「 大 王 様 、 私 に 保 護 者 は お り ま せ ん 。 私 を 保 護 す る 人 は だ れ も お り ま せ
ん 。 私 は 友 人 や 同 情 の 心 を 抱 い て く れ る 誰 に も 近 づ き ま せ ん 」
１０．その時、マガダ国の支配者であるｊＱｒｅｎｉｋａ王は笑った。「そのように神通
力 の あ る あ な た を ど う して 保 護 し な い 人 が い る だ ろ う か 。
１ １ ． 私 は 尊 者 た ち の 保 護 者 で あ る 。 自 制 者 よ 、 友 人 や 親 族 と 一 緒 に 享 楽 を 楽 し
め 。 人 間 と して 生 ま れ る こ と は 実 に 難 し い 」
１２．「あなた自身に保護者かおりません。マガダ国の支配者、ｊｇ；ｒｅｎｉｋａよ。あな
た 自 身 の 保 護 者 が い な い の に 、 あ な た は 誰 を 保 護 す る こ と が で き よ う か 」
１ ３ ． 聖 者 に よ っ て 、 こ れ ま で に 聞 い た こ と も な い こ と ば を こ の よ う に 言 わ れ
て 、 そ の 王 は 当 惑 し 、 驚 き 、 驚 愕 さ せ ら れ た 。
１ ４ ． 「 私 Ｃ こ は 馬 、 象 、 人 民 、 街 、 後 宮 が あ り 、 命 令 と 支 配 力 が あ る 。 私 は 人 間
の 享 楽 を 楽 し んで い る 。
１ ５ ． そ の よ う な 人 は 、 望 む も の すべ て を 所 有 して 最 高 に 繁 栄 して い る の に 、 ど
う し て 彼 に 保 護 者 が い な い こ と が あ ろ う か 。 尊 者 よ 、 あ な た は 嘘 を 話 す べ き
でない」
１ ６ ． 「 王 様 、 あ な た は 保 護 者 が い な い と い う こ と の 意 味 と 字 義 を 知 ら な い の で
す。 そ も そ も 保 護 者 の い な い 人 と は ど う い う こ と か 、 あ る い は 保 護 者 の あ る
人 と は ど う い う こ と か を 知 ら な い の で す。 人 々 の 支 配 者 よ 。
１ ７ ． 大 王 様 、 心 を 取 り 乱 す こ と な く 私 （ の 話 ） を 聞 い て 下 さ い 。 保 護 者 が い な
い 人 と は そ も そ も ど う い う こ と な の か 、 私 に 起 こ っ た こ と と い う の は そ も そ
も どの よ う な こ と な の か を 。
１８．Ｆ；ＬａｕｊｉｍｂＴと名づけられた町があり、それは古い町でした。そこに巨万の
富 を 所 有 す る 私 の 父 が お り ま し た 。
１ ９ ． 幼 少 の 頃 、 大 王 様 、 私 は ひ ど く 悪 い 目 の 病 気 に か か り 、 私 の すべ て の 四 肢
は 非 常 に 高 い 熱 が 出 た の で す。 王 様 。
２ ０ ． 怒 っ た 敵 が 、 こ の 上 な い 鋭 い 剣 を 私 の 身 体 の 裂 け 目 に 突 き 刺 し た よ う に 、
そ の よ う に 私 の 目 は 痛 み ま し た 。
２ １ ． 腰 、 両 目 の 奥 （ 眉 間 ） 、 頭 を 雷 光 に 等 し い 、 恐 ろ し く こ の 上 な い 烈 し い 苦
痛 が 私 を 苦 し め ま し た 。
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２ ２ ． 侍 医 た ち は 私 を 医 業 や 処 方 に ょ っ て 治 療 す る た め に 私 の 前 に 来 ま し た 。 彼
ら は 医 学 書 に 精 通 し て お り 、 処 方 に 基 づ い た （ 治 療 ） に 長 け て い ま し た 。
２ ３ ． 彼 ら は ４ 種 の 薬 剤 に ょ っ て 私 を 治 療 し ょ う と し ま し た 。 し か し 、 彼 ら は 私
の 苦 痛 を 取 り 除 く こ と が で き な か っ た の で す 。 そ れ ゆ え 、 私 に 保 護 者 は い な
い の で す。
２ ４ ． 私 の 父 は 所 有 す る す べ て を 私 の た め に 費 や そ う と し ま し た 。 し か し 、 彼 は
私 の 苦 痛 を 取 り 除 く こ と が で き な か っ た の で す 。 そ れ ゆ え 、 私 に 保 護 者 は い
な い の で す 。
２ ５ ． 大 王 様 、 私 の 母 は 息 子 に 対 す る 悲 し み で 苦 し み ま し た 。 し か し 、 彼 女 は 私
の 苦 痛 を 取 り 除 く こ と が で き な か っ た の で す 。 そ れ ゆ え 、 私 に 保 護 者 は い な
い の で す。
２ ６ ． 大 王 様 、 私 自 身 の 兄 弟 た ち 、 兄 た ち で あ ろ う と 、 弟 た ち で あ ろ う と 、 彼 ら
は 私 の 苦 痛 を 取 り 除 く こ と が で き な か っ た の で す 。 そ れ ゆ え 、 私 に 保 護 者 は
い な い の で す 。
２ ７ ． 大 王 様 、 私 自 身 の 姉 妹 た ち 、 姉 た ち で あ ろ う と 、 妹 た ち で あ ろ う と 、 彼 女
た ち は 私 の 苦 痛 を 取 り 除 く こ と が で き な か っ た の で す 。 そ れ ゆ え 、 私 に 保 護
者 は い な い の で す 。
２ ８ ． 大 王 様 、 私 の 愛 す る 忠 実 な 妻 は 、 目 か ら
れ る 涙 で 私 の 胸 を 湿 ら せ ま し
た。
２ ９ ． そ の 可 哀 想 な 婦 人 は 食 べ な い し 、 飲 ま な い し 、 沫 浴 す る こ と も な く 、 香 水
や 花 輪 や 塗 油 を 楽 し む こ と も な か っ た の で す 。 私 が 知 ろ う と 知 る ま い と 。
３ ０ ． 大 王 様 、 彼 女 は 瞬 時 た り と も 私 の 側 か ら 離 れ ま せ ん で し た 。 し か し 、 彼 女
は 私 の 苦 痛 を 取 り 除 く こ と が で き な か っ た の で す 。 そ れ ゆ え 、 私 に 保 護 者 は
い な い の で す 。
３ １ ． そ の 時 、 私 は 次 の よ う に 言 い ま し た 。 ［ す な わ ち ］ 終 わ り の な い 輪
に お い
て 、 何 度 も 何 度 も 苦 痛 に 耐 え る こ と は と て も 堪 え 難 い も の で す 。
３ ２ ． も し 私 が す ぐ に で も 大 き な 苦 痛 を 取 り 除 く な ら 、 そ の 時 、 私 は 安 穏 で 調 御
し 、 殺 害 の 行 為 を 止 め た 、 家 な き 出 家 者 に な る で し ょ う 。
３ ３ ． こ の ょ う に 考 え て い る う ち に 、 私 は 眠 っ て し ま い ま し た 。 人 々 の 支 配 者
ょ 。 夜 も 深 ま る に つ れ て 、 私 の 苦 痛 は 消 え 去 っ た の で す 。
３ ４ ． 次 の 朝 に な っ た 時 、 親 戚 の 者 た ち に 別 れ を 告 げ て 、 安 穏 で 調 御 し 、 殺 害 の
行 為 を 止 め た 、 家 な き 出 家 者 と な っ た の で す 。
３ ５ ． そ れ か ら 私 は 自 分 自 身 の 、 他 の も の た ち の 、 そ し て 動 こ う が 動 く ま い が 、
す べ て の 生 き も の た ち の 保 護 者 と な っ た の で す 。
３６．私自身はｖａｉｔａｒａｎＴ川です。私自身は １ｍａ１Ｔ樹です。私自身はＫａｍａｄｕｇｈａ
牛 で す。 私 自 身 は Ｎ ａ ｎ ｄ ａ ｎ ａ 公 園 で す。
７
１
中央学術研究所紀要第３２号
３ ７ ． 私 自 身 は 不 幸 と 幸 福 を も た ら す 行 為 者 で あ り 、 破 滅 さ せ る 者 で も あ り ま
す。 悪 く 行 ず る か 良 く 行 ず る か に よ っ て 、 私 自 身 は 友 で も あ り 敵 で も あ り ま
す。
３ ８ ． 王 様 、 も う 一 つ の 保 護 な き 状 態 が あ り ま す。 心 を 集 中 して 注 意 深 く 耳 を 傾
けて下さい。離繋者㈲ｉｒｇｒａｎｔｈａ）の法を得てからさえも、ある勇気を失っ
た 人 た ち が ど の よ う に 堕 落 す る か を 。
３ ９ ． 出 家 して も 放 逸 な る が 故 に 、 大 誓 戒 を 正 し く 実 践 し な い 人 、 そ の 人 は 自 己
を 抑 制 し な い で 享 楽 を 望 んで 、 束 縛 を 完 全 に 断 ち 切 れ な い で し ょ う 。
４ ０ ． 歩 行 、 会 話 、 乞 食 、 （ 僧 と して の 必 需 品 の ） 受 容 と 保 持 、 嫌 悪 に 注 意 を 払
わ な い 人 は 、 賢 者 に よ っ て 歩 ま れ た 道 を 追 従 し ま せ ん 。
４ １ ． 長 い 期 間 、 剃 髪 を 喜 ぶ 者 と な っ て 、 誓 戒 を 堅 く 保 持 せ ず、 苦 行 や 自 制 を 止
め た 人 は 、 長 い 期 間 、 自 己 を 苦 し め 、 現 世 を 渡 る 人 と は な ら な い で し ょ う 。
４ ２ ． 彼 は 凹 ん だ 拳 の よ う に 無 価 値 で あ り ま す 。 王 が 刻 印 さ れ て い な い 偽 の
Ｋｉｉｌ ・・ｐａｎａ（貨幣）のように、瑠璃（宝石）のように見える水晶（ガラス）
の よ う に ［ 無 価 値 で あ り ま す ］ 。 彼 は 知 識 人 た ち の 中 で 価 値 の な い 者 と な り
ます。
４ ３ ． 邪 悪 な （ ５ つ の ） 規 則 を 維 持 し 、 聖 仙 の 旗 印 を 強 調 して 生 き て い て も 、 自
分 は 自 制 者 で あ る と 言 い な が ら 、 自 制 し な い 人 は 、 長 い 期 間 悲 し む こ と に な
ります。
４４．Ｋａｌａｋｎｔａ毒がそれを飲む人を殺すように、刃が誤った掴み方をする人を傷
つ ける よ う に 、 （ 呪 文 に よ って ） 破 壊 さ れ な い ｖ ｅ ｔ 肌 ａ が 殺 すよ う に 、 享 楽 に
夢 中 に な っ て い る 人 の こ と わ り も そ の よ う で あ り ま す。
４ ５ ． 体 相 や 夢 （ 占 い ） を 用 い る 人 、 占 い や 呪 願 に 深 く 関 わ る 人 、 い か さ ま の 明
呪 と い う （ カ ル マ の ） 流 入 を も た ら す 手 段 に よ っ て 生 計 を 得 る 人 は 、 そ の
（応報の）時に避難所がありません。
４ ６ ． 悪 習 の 人 は 、 常 に 苦 し み 不 幸 で あ り 、 闇 か ら 闇 に 行 く 。 沙 門 で あ る こ と を
止 め て、 悪 し き 人 は 地 獄 や 動 物 の 胎 に 到 達 し ま す （ 宿 る ） 。
４ ７ ． （ 彼 の た め に ） 買 わ れ 、 準 備 さ れ 、 常 時 与 え ら れ る 特 別 な 食 、 （ ま た 、 ） 乞
う の に 相 応 し く な い い か な る 食 も 放 棄 し な い 人 は 、 （ 燃 え 盛 る ） 火 の 如 く 、
す べ て の も の を 貪 り 食 べ て 、 悪 い こ と を し て 、 こ こ か ら 地 獄 に 行 き ま す。
４ ８ ． 喉 を 切 ら れ た 敵 は 、 彼 自 身 の 凶 悪 性 が す る よ う に は 彼 に し な いで し ょ う 。
哀 し み の 欠 け た 人 は 、 死 の 口 で 後 悔 を 思 い 知 る で あ り ま し ょ う 。
４ ９ ． 最 高 の 目 的 （ 解 脱 ） に つ い て 誤 っ た 考 えを も つ 人 は 、 い た ず ら に 裸 体 に な
ろ う と し ま す。 こ の 世 も あ の 世 ４ バ 皮 に は あ り ま せ ん 。 彼 は 二 つ の 世 界 を 失 う
のです。
５ ０ ． こ の よ う に 、 崇 高 な ジ ナ の 道 を 放 棄 して 、 欲 の 深 い 悪 い 性 質 の 人 は 、 食 べ
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る こ と と 美 味 を 貪 り 欲 す る
（ み さ ご ） の よ う に 、 無 益 な 悲 し み の ゆ え に 後
悔 す る こ と に な り ま す。
５ １ ． こ の 善 き 説 法 を 聞 い て 、 智 慧 と 徳 に 満 ち た 教 示 を 聞 い て 、 邪 悪 な 行 為 の 道
をすべて捨てて、賢人は偉大な離繋者（ｎｉｒｇｒａｎｔｈａ）の道を歩くべきであり
ます。
５ ２ ． 行 為 と 正 し い 行 動 の 徳 とを 兼 ね 備 え 、 最 高 の 自 制 を 実 践 して、 （ カ ルマ の ）
流 入 を 阻 止 し 、 （ 既 に 形 成 さ れ た ） カ ル マ を 破 壊 す る 人 は 、 偉 大 で 最 高 か つ
永 遠 の 状 態 に 到 達 し ま す 」
５ ３ ． 大 誓 戒 を 保 ち 、 大 き な 名 声 が あ り 、 厳 し い 自 制 者 、 偉 大 な 苦 行 者 、 偉 大 な
牟 尼 は 、 偉 大 な ニ ル グ ラ ン タ に 関 す る こ の 大 教 説 を 詳 細 に 説 い た 。
５４．Ｓｒｅｎｉｋａ王は喜び、合掌してこのように話した。「あなたは保護者がいない
と い う こ と を あ る が ま ま に 私 に 上 手 に 話 して く れ ま し た 。
５ ５ ． あ な た に と っ て 人 間 と し て 誕 生 し た こ と は 、 善 く 得 ら れ た こ と で あ り ま
す。 あ な た は 得 べ き も の を 善 く 得 た の で す。 大 聖 仙 よ 。 あ な た は 保 護 者 た ち
と 親 族 た ち を も っ て い る 。 な ぜ な ら 、 あ な た は 最 高 の ジ ナ の 道 を 確 立 し た の
だから。
５ ６ ． あ な た は 保 護 者 の い な い すべ て の 生 き も の た ち の 保 護 者 で す。 自 制 者 よ 。
大 き な 幸 福 を も つ 人 よ 、 私 は あ な た に 赦 し を 乞 い ま す。 私 に 教 示 し て く れ る
ことを望みます。
５ ７ ． 私 の 質 問 に よ っ て あ な た の 禅 定 を 乱 して し ま い ま し た 。 そ して 、 私 は あ な
か を 享 楽 に 誘 お う と し ま し た 。 私 が し た す べ て の こ と を 許 し て 下 さ い 」
５ ８ ． か の 獅 子 の よ う な 王 は 、 最 も 高 い 帰 依 心 で 獅 子 の よ う な 出 家 者 を こ の よ う
に 称 賛 し て 、 妻 や 召 し 使 い や 親 族 を 伴 っ て 、 清 浄 な 心 で 法 に 身 を ゆ だ ね る 者
となった。
５ ９ ． 人 間 の 支 配 者 は 、 （ 嬉 し さ で ） 身 の 毛 を 逆 立 て て 、 右 ま わ り の 礼 を し 、 お
辞 儀 を し 、 （ 牟 尼 の 前 を ） 通 り 過 ぎ た 。
６ ０ ． 牟 尼 も ま た 、 徳 に 富 み 、 ３ 紀 律 に よ っ て 護 ら れ 、 三 つ の 点 （ 身 ・ 口 ・ 意 ）
で （ 生 き も の を ） 傷 つ け る こ と を 止 め 、 鳥 の よ う に 自 由 に 大 地 を 逝 き 、 そ し
て 迷 妄 か ら 解 放 さ れ た 。
Ⅳ ．
記
［引用テキスト］
ジ ャ イ ナ 教 ：
Ａ
ｙ
・
Ａｄ，ｉ７みｇａぬｉｚｒａ，£，❹Ｅｒｊ。耀裁ａ，７ｊんａ，７ｋび，Å，７膜ｙ認ｕｊＧ／ａ ａｒ，ｖｏｎ べＶ．Ｓｃｈｕｂｒｉｎｇ，Ｌｅｉｐｚ塘１９１０ ７３中央学術研究所紀要第３２号
Ｄａｓａｖ．７７ｚＥＺ）αぶαｗツａ／４ａＳｚｊｚｚα，ｅｄｉｔｅｄｂｙＥ．Ｌｅｕｍａｎｎ，Ａｈｍｅｄａｂａｄ１９３２ １ ｓ ｉ ｂ ｈ ． 石 油 ／ １ 心 沙 蚕 男 ， Å 心 印 池 ｃ ／ ｚ ど ど ／ ｆ ？ ／ ・ １ ／ １ ／ Ｗ 四 ， Å 心 ｊ ど 琲 ７ ） ， 盾 ん バ ｚ ｊ ど ｒ ｊ ど ７ 加 心 びわＥＭｄび１７θ，７Ｗ．Ｓ Ｍろｒ加ｇ，７Ｖ訪訂ｊご訴だ１゛❹鉛版 ｙ７７£ロ，Ｈａｍｂｕｒｇ１９６９ ＳＵｙ．Ｓｉｊｙａｇａｊα訴．ＦｏｒｔｈｅｆｉｒｓｔｔｉｍｅｃｒｉｔｉｃａｌｌｙｅｄｉｔｅｄｗｉｔｈｔｈｅｔｅｘｔｏｆＮｉｒ ｙｕｋｔｉ，ｖａｒｉｏｕｓｒｅａｄｉｎｇｓ，ｎｏｔｅｓａｎｄａｐｐｅｎｄｉｃｅｓｂｙＰ．Ｌ．ｖａｉｄｙａ，Ｐａｒｔ工 （ＴｅｘｔａｎｄＮｉｒｙｕｋｔｉ），Ｐｏｏｎａ１９２８ Ｕｔｔ．７￣７７εび誼７ｒど７ｊ／ｚｙαｙａｚ７ａ 励ｒａ，ｅｄｉｔｅｄｗｉｔｈａｎｌｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ＣｒｉｔｉｃａｌＮｏｔｅｓ ａｎｄａＣｏｍｍｅｎｔａｒｙｂｙＪ．Ｃｈａｒｐｅｎｔｉｅｒ，Ｕｐｐｓａｌａ１９２２．ただし，第８章 はＫ．Ｒ．Ｎｏｒｍａｎ（ Ｋａｖｉ１Ｔｙａ平：ａｍｅｔｒｉｃａｌａｎａｌｙｓｉｓｏｆｔｈｅｅｉｇｈｔｈｃｈａＰ ｔｅｒｏｆｔｈｅｕｔｔｒａｄｈｙａｙａｎａイ；ｎｔｒａ，Ａ右７／ｚど７ｙｉｙα砂７ｊ／ｚａｚどαｃ／ｚ加ｇｊ，Ｂｏｍｂａｙ １９７７，１）１）。１０１１）を使用する。 ［ そ の 他 の Ｕ ｔ ｔ ． の 版 本 ］ Ｄびｒｒａｒａｊ／ｚｙａｙど７加行函７９７ｙ７ｙど訴加ａηｊｒｊｃ，ｊひど７１ノ加αｃ伍７ｓＭん／ｚａか ｊ／ｚａ爾７訴ｙＪ 叩砂ａｇ訴乙７／乙７ｚｉＡ；即雨，ｖａｌａｄ１ ）３７．ｃｔｙはこの 釈文である。 ｖ ｔ ｈ ｅ ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ｂ ｙ ｖ ａ ｄ ｅ ｋ ａ ｒ ａ ｎ ｄ ｖ ａ ｉ ｄ ｙ ａ ， Ｐ ｏ ｏ ｎ ａ １ ９ ５ ４ ＳＡＳ爾な７ｇα訴らｖｏｌ．Ｈ，ｔｈｅ５；ｔｈａｎａｋｖａｓＴｅｄｉｔｉｏｎｂｙＭｕｎｉＳｒＴＰｈａｌａｃｈａｎｄｊＴ Ｍａｈａ皿ｊ，Ｇｕｒｇａｏｎ１手藤 ＬＫ．Ｃ．Ｌａｌｗａｎｉ，びｒＭｒとｚｊ／ｚｙａｙａμａＳＭｚ，７７，Ｃａｌｃｕｔｔａ１９７７ 仏 教 ： Ｄ ｈ Ｐ ． Ｄ ｈ ａ ｍ ｍ ａ ｐ ａ ｄ ａ Ｓ ｎ ． Ｓ ｕ ｔ ｔ ａ ｎ ｉ ｐ ａ ｔ ａ Ｔ ｈ ． Ｔ ｈ ｅ ｒ ａ ｇ ａ ｔ ｈ ａ Ｔ ｈ Ｔ ． Ｔ ｈ ｅ ｒ ｉ ｇ ａ ｔ ｈ ａ パ ー リ 文 献 は 、 す べ て Ｐ Ｔ Ｓ よ り 刊 行 さ れ た テ キ ス ト を 使 用 す る 。 た だ し 、 Ｄｈａｍｍａｐａｄａは１ｌｈｌｉｉｂｅｒａｎｄＮｏｎｎａｎｅｄ．（ＰＴＳ、０ｘｆｏｒｄ１９９４）；Ｓａｍｙｕｔｔａｎｉｋａｙａ ｖｏ１パはＧ．Ａ．Ｓｏｍａｒａｔｎｅｅｄ．（ＰＴＳ、０ｘｆｏｒｄ１９９８）である。 ＭＢｈ．［略号］
ＡＭｇ・
ＡＭｇＤ
ＢＨＳ（Ｄ／Ｇ）
刀ｚどＡ死１／７ほか／ｚＪｒと７だ７，Ｆｏｒｔｈｅｆｉｒｓｔｔｉｍｅｃｒｉｔｉｃａｌｌｙｅｄｉｔｅｄｂｙｖ．Ｓ． Ｓｕｋｔｈａｎｋａｒ，Ｐｏｏｎａ． ＡｒｄｈａＭａｇａｄｈＴ Ａｚフノ／／ｇ肩ｒと７た？ｊＡｒｊ／７ａ一河ど７ｇａｊ／万７）ｆ（７１ｊθｙｌαワ，５ｖｏｌｕｍｅｓ Ｆ．Ｅ山；ｅｒｔｏｎ，ろ占❹面加μｙ加❹Ｓ乙ｚｚ７政功（７）たヽ加，７αぴ／Ｇａ７ｚ７７ｚ７７ｒ），Ｎｅｗ Ｈａｖｅｎ１９５３ ７４ＣＤＩＡＬ
ＣＰＤ ＤＰ Ｅ Ｖ Ｉ Ｅ Ｖ Ｈ Ｇｅｉｇｅｒ Ｊａｃｏｂｉ ＪＭ ｎ！．Ｃ． Ｍ Ｗ Ｐａ． ＰＥＤ Ｐｉｓｃｈｅｌ Ｐｋｔ． ＰＳＭ ＰぺＶＢ Ｓｋｔ． Ｖ．１． ＭＥｌｈｉｉｌｌｉｙ；１ゆｉｊｊ呵１佃ｔｔａ耐ｊｌｌｉｉｙｉ２０） Ｒ．Ｌ．Ｔｕｍｅｒ，Ｃθ ／７と７／・ａ泊ノど£）加だθμａりげ治ご珀ｊθÅりａｚ７む７μｇ直７ｇ心， Ｌｏｎｄｏｎ１９６６ ＡＣｒ加ｃ❹／）❹ｊ£）加ｒ加ｚ？αΓｙ，Ｃｏｐｅｎｈａｇｅｎ，１９２４ ＭＪｏｎｅ，Å£万❼凹αりげ／）Ｊ７／ｆ，Ｐａｒｔｌ（ａｋｈ），０ｘｆｏｒｄ２００１ Ｋ ． Ｒ ． Ｎ ｏ ｒ ｍ ａ ｎ ， £ ／ 盃 ❹ Ｗ 心 心 Ｉ ， Ｐ Ｔ Ｓ Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ １ ９ ６ ９ Ｋ．Ｒ．Ｎｏｒｍａｎ，７Ｅ７／虎❹Ｘを心ＧＨ，ＰＴＳＬｏｎｄｏｎ１９７１ Ｐａｌｉ（ｙ２１ｍｍａｒ，ＰＴＳＯｘｆｏｒｄ１９９４ ＪａｉｎａＳｎｔｒａｓ，ＰａｒｔＨ，ＳＢＥ，ＸＬＶ，０ｘｆｏｒｄ１８９５ ＪａｉｎＭａｈａｒａｓｔｒＴ ｍｅｔｒｉｃａｕｓａ ＳｉｒＭｏｎ把ｒＸｖｉｌｌｉａｍｓ，Ｓα心妙汀一石μｇ／ｊ £）ｊｄ沁ηａり，０ｘｆｏｒｄ１８９９ Ｐａｌｉ ７￣屁／）乙７／ｊ７ ∼がぶりｄご砂丿戸❹ｆ£ｎｇ／❹ｚ£）だヽだりｎａり Ｒ．Ｐｉｓｃｈｅ１，Ｃθｚ７７／７ａ１７乙７訥ノどＧｚＴｚ脚ｚ？７αΓげ どノ）忽だｒｊｒ£ａｙ７ｇ直７ｇ心，Ｂｅｎａｒｅｓ １９５７ Ｐｒａｋｒｉｔ Ｈ．Ｄ．Ｔ．Ｓｈｅｔｈ，戸ｊたｚぶど７ｊ，ｓ／ａ一河／７ａｚ７ｚ７ａｙθ，１９６３ ０．Ｂ６ｈｔｌｉｎｇｓｕｎｄＲ．Ｒｏｔｈ，Ｓａ心后有一Ｗとｊなど功Ｍｃ／ｚμどわ兌❹／どμ７Ｖど７ｃ／ｚ ｚ❹ｇＥらＳｔ．Ｐｅｔｅｒｂｕｒｇ１８５５１８７５ Ｓａｎｓｋｒｉｔ ｖａｒｌａｎｔｒｅａｄｌｎｇ １・ｐａｄａａは７音節しかない。，；ｉｃｌｄｈａりａにｖ．Ｉ．ｓｉｃｌｄｈａりａ甲（ＳＡ，Ｌ）があるが，これ は 韻 律 を 正 常 化 し な い 。 Ｐ ｉ ｓ ｃ ｈ ｅ １ （ １ １ ５ ８ ７ ） は Ａ Ｍ ｇ ． の ａ ｂ ｓ ｏ ｌ ｕ ｔ ｉ ｖ ｅ 語 尾 と して ｃ ｃ ａ ｎ ａ ／ ｃ ｃ ａ ｎ ａ ｍ が あ る こ と を 提 示 して い る 。 そ れ ゆ え ， １ １ ｋ ａ ｎ ａ （ ｍ ） と 読 め ば 韻 律は正常化する。ｃｆ．ｔｈａｌｅｋｉｃｃ卵ａａ ａ１０（ｌｓｉｂｈ．５，１ｂ）「大地で合掌して」。 ｂｈａｖａｏ，ｃｔｙにおいてｂｈａｖａｔａり＝１３１１ａｋｔｙａと説明される。 ａｔｔｈａｄｈａｍｍａｇａｉ吊，ｃｔｙ：ａｒｔｈｙａｈｈｉｔａｒｔｈｉｂｈｉｈｐｒａｒｔｌｌａｌｌｉＴｙａｈｓａｃａｓａｕｄｈａｒｍａ ｃａ ａｒｔｈｙａｄｈａｍｌａｓｔａｓｙａｇａｔｉｔｌ一戸ａｎａｍｙａｓｙａｍｓａａｒｔｈｙａｄｈａｒｍａｇａｔｉｓｔａｍ．Ｄｅｖｅｎｄｒａ は，ｇａｔｉ＝ｊ而ｎａと説明するが，ｊｒａｃｏｂｉはｋａｍａｆｔｈａｄｈａｒｍａｍｏｋ頴という典型的な 表 現 が あ る こ と か ら ， ｇ ａ ｔ ｉ ＝ ｍ ｏ ｋ ｓ ａ と 解 釈 し て い る 。 ｔａｃｃａ陽，Ｄｅぅｖｅｎｄｒａは胞ｔｈｙａｍと説明するが，ＣｈａｒヽｐｅｒｌｔｉｅｒはＳｋｔ．ｔａｔｔｖａから派 生 し た も の と み て い る 。 ２．Ｊａｃｏｂｉ（ｍＥ血／／フａａ仇７が訟❶ｚα／７９７加，Ｌｅｉｐｚｉｇ１８１９１，ｉｎｔｌｒ（）ｄｕｃｔｉｏｎ，ｐ．２）は Ｓｒｅｎｉｋａ／Ｓｅｎｉｙａを仏典に現れるＢｉｍｂｉｓａｆａ王に，その息子ＫｆｉｎｉｋａをＢｉｍｂｉｓａｒａ の 息 子 Ａ ｊ ｉ ｉ ｔ ａ ａ ｔ ｒ ｕ に 比 定 す る 。 し か し ， Ｃ ｈ ａ ｒ ｐ ｅ ｒ ｌ ｔ ｉ ｅ ｒ は こ の 見 解 に 否 定 的 で あ ７５中 央 学 術 研 究 所 紀 要 第 ３ ２ 号 る よ う に 思 わ れ る 。 ｂ＝１０ｂ． ｖｉｈａｒ小ｔｔａｍ，ｃｔｙ：ｖｉｈａｒ小ｔｔａｍｔｉｖｉｈａｒａｙｉｉｔｒａｙａ❻ｄａｒｔｈ面ｃａｖ諏ａｎｉｋｉｉ（１１１ｔｉｐａｙａ． Ｃｈａｒｐ（３ｎｔｉｅｒはヽｙａｔｒａｖｉｈａｒａ１１ｕｎｔｉｎｇｅ即❼ｉｔｉｏｌｌ ｄｈａｒｍａｙａｔｒａｒｅｌｉｇｉｏｕｓｔｏｕｒを参 考 に 掲 載 し て い る 。 ｃ ｅ ｉ ｅ ， 中 村 元 （ 『 ブ ッ ダ 最 後 の 旅 一 大 パ リ ニ ッ バ ー ナ 経 』 ， ｐ ｐ バ ９ ３ ９ ６ ） に よ れ ば ， バ ラ モ ン 教 ・ 仏 教 ・ ジ ャ イ ナ 教 を 通 じ て 最 古 代 に お け る ｃ ａ ｉ ｔ ｙ ａ の 意 味 は ， 葉 ， 花 ， 果 実 に み ち ， 樹 蔭 涼 し く ， 多 く の 鳥 が と ま っ て い る 「 聖 樹 」 （ ｃ ｆ ． ９ ， ９ ） で あ る 。 あ る い は ， 「 公 園 」 や 「 森 」 を 意 味 す る 。 こ こ は 後 者 の 意 味 で あ る 。 ３・１）ｉｉ（１ａａ，ｂ，ｃに類似したｐｉｉｄａがある。ｃｆ．゛Ｉｈ．１０６８ｃ，！０６９ｃ：ｎａｎａｄ卵ｌｇａｎｍ凹ａ （ 種 々 の 鳥 の 群 れ で 満 ち た ） ． ｎａｎｄａｎａ，帝釈天（ｌｎｄｒａ）の園の名称。 ４・ｐａｄａｃに類似したｐａｄａがある。ｃｆ．ＴｈＴ．７５（；：ｎｉｓｉｎｎａｒｕｋｋｈａｍａｌａｍｈｉ． ５．ａ＝５，９ａ． ｃｔｙにおいてａｎｎａｄａｔｔａｈａｒｅはｇｒａｍａｎａｇａｒａｄｉ ｕｃａｕｒｙａｋｆｔと説明される。 ｃｔｙにおいてｋａ甲ｎｕｈａｒｅはｋａｎｎｕｈａｌｒａｌ：１，ｋａｓｙｉｉｒｔｈａ甲ｎｕｉｔｉｖｋａｒｋｅｌｌｍｉボｉｍｉｔｙ ａｄｈｙＥ１ヽ／ａｓａｙＴと説明される。 ７．１）＝２０，５９ｂ． ｐａｄａｂに類似したｐａｄａがある。ｃｆ．ＳｎＪ０１０ｔ）：ｋａｔｖａｃａｎａｍｐａｄａｋｋｈｉ卵印。 自 分 の 肩 を 礼 拝 す べ き 人 の 側 に 向 け て ， 時 計 の 針 が 回 る よ う に ， そ の 人 の ま わ り を 回 る こ と は ， 当 時 の バ ラ モ ン た ち の 間 で 行 わ れ て い た も の を ， 仏 教 も ジ ャ イ ナ 教 も 取 り 入 れ た よ う で あ る （ 中 村 元 ， 『 ブ ッ ダ の こ と ば 』 （ 岩 波 文 庫 ） ， ｐ．４２３． １）１１５／ａｈｉ卵のＰａ・，ＢＨＳはヽそれぞれｐａｄａｋ咄ｉ卵，ｐｒａｄａｋ向ａである。 ｃ＝１，３３ａ． ８・ｐａｄａａは１０音節ある。ｔｍ１１Ｊｌｏ＝山ｔ，。ハｒ）ａｖｖａｉｏ＝ｕｊとみなすことによって 韻 律 は 正 常 化 さ れ る 。 ｇｒｕの１人称単数現在形にｓｌμｉｍｉと，；ｕｙｌｅｍｉがある。Ｐ扨ｃｈｅ１（｛ｉ５０３｝によれ ば ， ・ ； ｕ ｎ ａ ｍ ｉ が 一 般 的 で あ る が ， Ｊ Ｍ や Ａ Ｍ ｇ ． に お い て ｓ ｕ ｎ ｅ ｍ ｉ が 優 勢 に な っ て き た こ と に な る 。 ｃｔｙにおいてｔｉｉ＝ｔａｖａｔと説明される。 ９ ・ １ ） ｉ ｉ （ ｌ ａ ｃ は １ ０ 音 節 あ る 。 ａ ｎ ｕ ＝ ｕ ｊ と み な す こ と に よ っ て 韻 律 は 正 常 化 さ れ る ・ ｐ ａ ｄ ａ の 最 初 に 位 置 す る 前 綴 り は ， 単 母 音 ２ つ が １ 長 母 音 に 読 ま れ る こ とがある。ｃｆ．Ｆ疋ｃｌｇｅｒｔｏｎ，ＭｅｔｅＩＪ）ｈｏｎｃ，１ｃ，ｇｙ，ａｎｄＯＩ・ｔｌｌｃ，ｇｒａｐｈｙｉｎＢｕｄｄｈｉｓｔＨｙ ｂｒｉｄＳａｎｓｋｒｉｔ，，／ａｒｕ／げｚ加Å，７７６❹ｃｎ（２；１，ｊ６７１ｒ６ｚＭａｄｅ砂，ｖｏｌ．６， ４３． 第２半詩節はｃｔｙにおいて・ａｎｕｋａｍＰａｋａ❹ε１ｎｕｋａｍｐａ。ｖｉｄｈａｔｉｈｒリｓｕｈｙｄａ甲ｖａ ７６
Ｍｉｌｈｉｉｎｉｙ１１φｉｊｊａｌ！１（Ｕｔｔａ１２！ｊｊｈ回心０） ｋａ ｃｉｄｎａｂｈｉｓａｍｅｍＴｔｉｎａｂｈｉｓ臨ｌｌａｃｃｈａｍｙａｈａｍと説明される。Ｃｈａｒｐｅ、ｎｔｉｅｒはＳｊｉｌｌｔｉｓｎｒｉ が ｓ ｕ ｈ ｉ ｍ と 読 ん で い る に も か か わ ら ず 、 次 の よ う に 釈 し て い る こ と を 引 用 す る 。 ｋａｍｃｉｔｔｉ／ｋａ ｃｉｎｎａｖｉｄｙａｔｅｍａｍｅｔｉｓａｍｂａｎｄｈａｈ／ｎ訪ｉＰ７ａｋｒａｍ記ａｎａｎｔａｒｏｋｔａｍ● ● ● ● ａｒｔｈａ平ｊａｎｈｔｕｍｅｔｔｉ／ｒ）ε１ｔｈｙａｔｅｃａ／ｋａ甲ｃＴｎａｂｈ臨ｍｅｍａｈａｍ／／そして、Ｓ；ｉｉｎｔｉｓａｒｉが 叫ｈｉ＝ｊａｎｉｈｉに解していることが分かっても、Ｃｈａｒｐｅ、１１ｔｉｅｒはａｂｈｉｓａｍｅｍａｈａｍをど の よ う に 解 す る か の 手 掛 か り が な い 、 と 述 べ て い る 。 因 み に ｊ ｌ Ｅ ｌ ｃ ｏ ｂ ｉ の 英 訳 は、 ｌｋｎｏｗｎｏｆｒｉｅｎｄｎｏｒａｎｙｏｎｅｔｏｈａｖｅｓｙｍＰａｔｈｙｗｉｔｈｍｅ である。 １ ０ ・ １ ） ｉ ｉ ｄ ａ ａ は ９ 音 節 あ る 。 ｐ ａ ｈ ａ ｓ ｉ ｏ ＝ 山 リ ー と み な す こ と に よ っ て 韻 律 は 正 常 化 さ れ る 。 １ ） ａ ｔ ｌ ａ ｓ ｉ ｏ 、 自 動 詞 の 過 去 受 動 分 詞 が 能 動 的 に 使 用 さ れ た 例 で あ る （ Ａ ． Ｍ ． ＧｈａｔａｇｅバＣｏｎｃｏｒｄｉｎＰｒａｋｒｉｔＳｙｎｔａｘ Åμｙｚど７むげ疏ど召／ｚａｎｊα涜どｚΓθΓ泌ｎ ／尺どＭ？αｚで／ｚ 加夏加政？、ｖｏｌ．２１、ｐ．８６）。 ｂ＝２ｂ． １１．ｂｈａｙａｎｔａｎａｍ＝ｂｈＥｌｄａｎｔａｎａｍ （１＝２２、３８ｂ．ｃｆ．ｍｉｉｎｕｓｓａｍｖｉｇｇａｈａ甲ｌａｄｄｈｕｌｎ（３、８ａ）。 １ ２ ・ Ｐ ａ ｄ ａ ｃ の （ ２ ｄ ｅ ｎ ｃ ｅ は 、 第 ５ 音 節 の 後 に ｃ ａ ｅ ｓ ｕ ｒ ａ が な く 、 古 典 サ ン ス ク リ ッ ト の 韻 律 と 比 較 し て 変 則 で あ る 。 筆 者 が 参 照 で き 得 る 総 て の 刊 本 が ａ ｎ 油 ｏ ｓ ａ ｎ （ ／ ㈲ ｔ ｏ と 読 ん で い る 。 現 在 の と こ ろ 、 ａ 叫 ｈ ｏ ＝ リ ー と み な す 以 外 に 解 決 の 方 法 が な い 。 １３・ｐａｄａｃをＤｅｖａｄｒａはｓ面ｕ呻ｖｈｎｈａｙａｌｐｎｉｏと読むが、ｖｉｓｍａｙｉｉｎｖｉｔ吻と説明 す る 。 ｖ ｉ ｓ ｍ ａ ｙ ａ ｎ ｖ ｉ ｔ ａ ｈ と 説 明 す る の で あ れ ば 、 他 の 版 本 の 読 み と 同 様 に 、 こ の テ キス ト の 読 み は ｖ ｉ ｍ ｌ ｌ ａ ｙ ａ ｎ ｎ ｉ ｏ で な け れ ば な ら な い 。 も し 、 Ｄ ｔ 、 ｖ ｅ ｎ ｄ ｒ ａ の 読 み ｖ ｉ ｍ ｈ ａ ｙ ａ ｍ ｎ ｉ ｏ が 正 し い と す れ ば 、 こ の Ｓ ｋ ｔ ． は ｖ ｉ ｓ ｍ ａ ｙ ａ ｍ ｎ Ｔ ｔ ａ ｈ で あ る 。 ｎＴｔａｈ＞１１１０は偶数ｐａｄａの｛；ａ、ｊｅｎｃｅがＵ＿ＵＵであるためのｍ．ｃ．である。ま たヽ音韻論的には、ｚｈｈａ｝、 ａｎｎｎｉｏ＜ｖｉｓｍｌｌｙ・ａｎｖｉｔ帥も可能であろう。この場 合 、 「 驚 き で い っ ぱ い 」 と か 、 「 驚 か さ れ た 」 の 意 味 を も つ 。 １５・ｐａｄａａにＶ．Ｌｅｒｉｓｅｓａｍｌ）ａｙａｙａ甲ｍｉ（Ｓ）がある。ｓａｍｐａｙａｙａ印ｍｊはｓａｍｐａｙａｌ；Ｓ；ａｍｍｉ と同様に、ＳＩ（ｔ．ｓａｍｐ町パａｇｇａ（ｓａｍｐｌｌｙａｇｇａ＜ｓａｍｐａｙａｇａ／ｓａｍｐａｙａｙａ）から生起 し た と 解 す る こ と が で き る が 、 こ の 読 み は 、 Ｓ Ｉ （ ｔ ． ｓ ａ ｍ ｐ ａ ｄ ｉ ｔ ｍ ａ か ら 生 起 し た 可 能 性 も あ る 。 も し そ う な ら 、 「 自 己 の 繁 栄 」 、 す な わ ち 財 産 を た く さ ん も っ て い る こ と で あ り 、 ｓ ａ ｍ Ｐ Ｅ ｌ ｙ ａ ｇ ｇ ａ 、 と 同 様 の 意 味 を 持 つ こ と に な る 。 ｂ＝ＳＵｙ．１、１、３、１４ｄ． ｄにＶ．１．ｂｈａｎｔｅｍａｈｕ（Ｓ）がある。 １ ６ ・ ｐ ａ ｄ ａ ａ は ９ 音 節 あ る 。 こ の 解 決 は （ ） ｐ ｅ ｎ ｉ ｎ ｇ を 山 ＿ ＿ ＿ と み な す か 、 ｎ 肋 ａ ｓ ｓ ａ と 読 む こ と に あ る 。 ｊ 呻 ｅ は ｃ ｔ ｙ に お い て 鋲 叫 ｅ と 説 明 さ れ る 丿 即 ｅ は 本 来 、 ３ 人 称 の ｏ Ｐ ｔ ． で あ る ７７
中 央 学 術 研 究 所 紀 要 第 ３ ２ 号 が 、 ｊ ｉ ｉ ｎ Ｔ ｓ ｅ は ２ 人 称 単 数 の 現 在 形 で あ る 。 こ の よ う な 主 語 の 人 称 と 受 け る 動 詞 の 人 称 が 一 致 し な い 例 は 、 ｊ ａ ｎ Ｔ ｓ ｅ に お い て し ば し ば み ら れ る こ と が あ る （ Ａ ． Ｍ．ＧｈａｔａｇｅノＣｏｎｃｏｒｄｉｎＰｒａｋｒｉｔＳｙｎｔａｘ 、Ａｎ１７❹ が治ど召庇１几＆７涜ａΓθμぞ？耐ａ／尺ε ５ａｒ涌／ｙフタ政府、ｖｏ１．２１、ｐ．８２）。そして、ｏｐｔＪｉｐｒｅｓ．として使用されることにつ いては、Ｉ）ｉ・；ｃｈｅ１（ ４６６）をみよ。その逆もある。ｃｆ．ＥＶＩ１０． ｒ）ｏｔｔｈａはｃｔｙにおいてｐｒｏｔｔｈａ甲ｖａｐｒａｋ脚ｅ卵ｕｔｔｈａｍｕｔｔｈａｎａｍｍｔｉ奴ｐａｔｔｉ甲と説 明 さ れ る 。 Ｊ ａ ｃ ｏ ｂ ｉ は ｐ ｏ ｔ ｔ ｈ ａ が 正 し い 読 み な ら 、 こ の 語 は ｐ ｒ ａ ｕ ｔ ｓ ｔ ｈ ａ か ら 生 起 ｌハ（）ｒｉｇｉｎ の意味をもつという。また、彼は１）（）ｃｃｈｉｉ／ｐｕｃｃｈａが正しい読みなら、 ｐｙｃｃｈａから生起し、 ｅｔｙｍｏｌｏｇｙ の意味をもつとみている。ＡＭｇＤ（ｓ．Ｖ．ｐ（）ｔｔｈａ）は Ｓｋｔ．ｐｕｔａ＝ｂｏｏｋを、ＡＭｇＤ（ｓ．ｖｖ・Ｐｏｔｔｈａｇａ、Ｐｏｔｔｈａｙａ）はＳｋｔ．Ｐｕｓｔａｋａ＝ｂｏｏｋ、ｍａｎｕ ・；ｃｒｉＰｔ を与える。Ｐｉ、；ｃｈｅ１（ １２５）もＰｏｔｔｈａａ＝Ｐｕｓｔａｋａを記載する。このように、こ の語はさまざまに解釈されている。Ｃｈａ？ｅｎｔｉｅｒはＰｏｔｔｈａがＳ１１ｔ．ｐｕｓｔａ ａｂｏｏｋ、 ｍ ａ ｎ ｕ ｓ ｃ ｒ ｉ ｐ ｔ か ら 生 起 し て お り 、 ｐ ｕ ｓ ｔ ａ ｋ ａ と 同 一 で あ る と み て い る 。 そ し て 、 ｐｕｓｔａも１、ｔｌｓｔａｋａ循 １ｅｔｔ❼の意味ではないかと推測し、第１半詩節を ｙｏｕｋｎｏｗ ｎｅｉｔｔｌｅｒｔｈｅｒｅＥ１以ａｒｔｈ２１）ｎｏｒｔｈｅｌｉｔｅｒａｌ（Ｐ（）ｔｔｈａｉ）ｓｅｎｓｅｏｆｔｈｅｗｏｒｄａｎａｔｈａｗｉｔｈｏｕｔａ Ｐ ｒ ｏ ｔ ｅ （ ； ｔ ｏ ｒ と 訳 し つ つ も 、 確 証 が も て な い と 述 べ て い る 。 Ｃ＝１７Ｃ． １７．ｂ＝１８、５１ｂ；Ｄａｓａｖ．５ｊ、２ｄ、５、１、９０ｂ． ｃニ１６ｃ． ｐａｄａｄはｃｔｙにおいてヽＰｒａｖａｒｔｔｉｔａ限Ｐｒａｒ叩ｉｔａ平ａｎａｔｈａｔｖａｍｉｔｉｐｒａｋｒａｍ呻と説 明される。Ｊａｃｏｂｉは、恐らく 釈に基づいでａｎｄｗｉｔｈｗｈａｔＰｕｒｐｏｓｅｌｈａｖｅｓａｉｄ ａ ｌ ｌ ｔ ｈ ｉ ｓ と 英 訳 し た と 思 わ れ る が 、 こ こ は １ ： 、 ｒ ａ ｖ ａ ｒ ｔ ｔ ｉ ｔ ａ の 本 来 の 意 味 に 解 し た 方 が 良 い で あ ろ う 。 １８・ｐｕｒａｂｔｌｅ・ｙ叩ｉにＶ．１・Ｐｕ弗ｂｔｌｅ・ｙ叩Ｔ（Ｓ）がある。Ｓｋｔ．、Ｐａ．はｐ叫ａｂｔｌｅｙａ皿であるこ とから、これらの語の転誂は次のようになろう。ｐｕ皿ｔ：、ｈｅｙＥ叩＞ｐｕ卯１）１１ｅ３／ａ皿＞ ＰｕｒａｂｈｅｙａｎＴ． １ ９ ・ ｐ ａ ｄ ａ ａ も ｂ も ９ 音 節 ず つ あ る 。 こ の 解 決 は ど ち ら の 皿 ｄ ａ も 第 １ 音 節 を ｕ ｊ と み な す こ と に あ る 。 ＣｈａｒＰ（ぅｎｔｉｅｒはＳａｎｒｉｓｎｒｉ；ゲｖｉｕｌｏを１１ｎｏ（ｏｒｔｉｕｌｏ）と読み、ａｒ瞑ｔｖａｔｔｏｄａｋｏｖｙａｔｈａ ｋ ａ ｈ と 説 明 し て い る が 、 彼 は こ の 語 を 知 ら な い と 述 べ て い る 。 Ｐｈａｄａｄも９音節ある。ＳＡとＬはｙａを省いて、；１１ｖｖａｇａｔｔｅｓｕ［ｙｌｌ卵ａｔｔｈｉｖａ（＝一 口 一 一 ／ ロ ー リ ー ） と 読 ん で い る 。 ２ ０ ・ Ｉ ） ａ ｄ ａ ａ は ９ 音 節 あ る 。 ｐ ａ ｒ ａ ｍ ａ ｔ ｉ ｋ ｋ ｈ ａ 印 （ ＝ 山 口 ） と 読 む こ と に よ って、 あ る い は リ ｕ ｊ 一 一 と み な す こ と に よ っ て 韻 律 は 正 常 化 さ れ る 。 ΓΥΓａｖｉｖａｒａｎｔａｒｅｊｉヽ慨ｊｊａにＶ．１Ｊ１１ｆＴｒａｖＴｙａｎｔａｒｃ・ｊｉｖＴ１４ｊｊｅ（Ｓ）がある。ｐａｄａｂをＤｅｖｅｎ ｄｒａは ａｒｉｒａｖｉへ／ａｒａｎｉｋａｍａｒａｎｄｈｒａｄＴｎｉｔｅｓａｍａｎｔａｒａｍｍａｄｈｙａｍｇａｒｉｒａｖｉｖａｒａｎｔａｆａｍ● ● ● ● ● ７８
１ゝ／１１１ｈａｎｉｙａｌ洲ｊｊａｌｐ（Ｕｔｔａｒ小ｉｉｙｉ２０） と 説 明 し 、 具 体 的 に 「 聴 道 に 突 き 刺 す 」 と 解 し て い る 。 耳 の 孔 を 突 き 刺 さ れ た と 同 じ く ら い 目 が 痛 い と い う こ と を 比 喩 的 に 表 現 し て い る 。 ２１．ｔｉｙａはｃｔｙにおいてｋｆｋａｍｋａｔｉｂｌｌａｇａｍと説明される。 ＣｈａｒＰｅｎｔｉｅｒによればヽａｎｔａｒｉｃｃｈａｏｒａｎｔａｒｉｔｔｈａはｈｒｄａｙａと説明されるが、これ は 全 く 理 解 し 難 い と い う 。 Ｌ ａ ｌ ｗ ａ ｎ ｉ は 釈 家 が 、 食 べ 物 、 飲 み 物 、 セ ッ ク ス 等 に 対 す る 欲 望 と 説 明 し て い る こ と を 挙 げ 、 こ れ ら す べ て の 欲 望 の 依 る べ き と こ ろ ズ 戸 心 （ １ １ ｒ ｄ ａ ｙ ａ ） で あ る か ら 、 こ の よ う に 解 釈 さ れ た と 推 測 して い る 。 ａ ｎ ｔ ａ ｒ ｉ ｃ ｃ ｈ ａ は ジ ャ イ ナ 教 の 古 層 聖 典 と み な さ れ る ５ 聖 典 で は １ 回 し か 現 わ れ な い 。 ａ ｎ ｔ ａ ｒ ｉ ｃ ｃ ｈ ａ のもう一つの語形と考えられるａｎｔａｌｉｋｋｈａは、ｔＪｔｔ．１２、１５；１５、７；Ｄａ、；ａｖ．７、５３； ｌｓｉｂｈ．１０ノ２２；ＳｕｙＪ、５、２、１７にもみられ、いずれも５；ｌｃｔ．ａｎｔａｒｉｋ腸＝ｌｌ、ｉｒ、ａｔｍｏｓｐｈｅ Ｉ ら ｓ ｋ ｙ の 意 味 で 用 い ら れ て い る 。 ＢＨＳＤ（ｓ．ｖｖ．ε１ｎｔ函柳ａ、ａｎｔａｉｋ ａ）は、ｏｆｔｈｅａｔｍｏｓｐｈｅｒｅを掲載し、ＤＰはａｎｔＥｌｎｋｋｈａ１ ＝Ｓｋｔ．ａｎｔａｒｉｋｓａ／ａｎｔＥｌｒＴｋｓａを、ａｎｔＥ１１１ｋｋｈａ２＝Ｓｋｔ．ａｎｔ１１１・ｉｋｓａ／ａｎｔａｒｉｋｓａを与え、どちらも ｉｎｔｅｒｍｅｄｉａｔｅｐｌａｃｅ、ａｔｍｏ・；Ｐｈｅｒｅ を記している。これらのことから、２１ｎｔａｒｉｃｃｈａと ａｎｔｌｌｌｉｋｋｈａとは語源が異なるのだろうか。Ｃｈａｒｐｅｒｌｔｉｅｒはａｎｔａｒｉｃｃｈａの語源として ａ ｎ ｔ ａ 祠 ｎ ｄ ｒ ｉ ｙ ｌ ｌ ｉ ｎ ｎ ｅ ｒ ｏ ｒ ｇ ａ ｎ が よ く 適 合 す る こ と を 認 め つ つ も 、 こ の 由 来 は 疑 わ し い と 述 べ て い る 。 Ｄｅｖｅ、１１ｄｒａは、１１ｎｔａｒａｍａｄｈμ、祐ｃｈａｍｖａａｂｈｉｍａｔａＶ１１ｓｔ、／、・ａｂｈｉｌａｓａｍと説明する。 彼の解釈によれば、ａｍｔｌｌｒｉ（；ｃｈａ＜＊ａｎｔａｌｉｉ十Ｔｋｓａ＞ａｎｔａｒｅｋｓａ＝ｐａｒｔｏｆｂｏｄｙｂ（、ｔｗｅｅｎ ｔ ｈ （ ・ ｅ ｙ ｅ ｓ と い う こ と に な る で あ ろ う 。 す な わ ち 、 両 目 の 間 に あ る 鼻 の 付 け 根 （ 眉 剛 を 意 味 す る こ と に な る 。 １ ） ｉ ｉ ｄ ａ ｄ は 、 Ｐ ａ ｒ ａ ｍ ａ 症 ｉ ｒ ｕ 叫 を 山 ｏ ｏ と み な す こ と に よ っ て 韻 律 は 正 常 化 す る 。 ２２．Ｄｅ・ｖｅｍｄｒａは、ａｙａｒｉｙａをａｃａｒｙ碑叩ｒａ萌ｃａｒｙａと説明する。このＩ、ｉｉｄａは９音 節 あ る が 、 ａ ｙ ａ ｒ ｉ ｙ ａ ＝ ｕ ｊ と み な す こ と に よ っ て 韻 律 を 正 常 化 す る こ と が で き る 。 し か し ｆ ｉ （ ｊ ｉ ｒ ｉ ｙ ａ を ｉ ｉ （ ｊ ｉ ｒ ｉ ｙ ａ と 読 む こ と も で き る 。 ｒ の 後 に あ る ｉ は ａ ｖ ａ ｒ ａ ｂ ｈ ２ ｔ ｌ ｉ ｔ ｉ ｖ ｏ ｗ ｅ ｌ で あ る 。 多 く の 語 彙 の 中 で 歴 史 的 根 拠 上 、 挿 入 で あ る と み な さ れ 、 一 塊 の 子 音 を 解 く た め に 展 開 さ れ 得 る 母 音 は 韻 律 の た め に 無 視 さ れ ね ば な ら な い 。 多 く の 場 合 、 詩 節 が 作 成 さ れ た 時 代 に は 未 だ 挿 入 母 音 が 発 達 し て い な か っ た こ と に よ る と 思 わ れ る 。 ｃ ｆ ． Ｋ ． Ｒ ． Ｎ ｏ ｒ ｍ ａ ｎ 、 Ｅ Ｖ Ｉ 、 ５ １ ； Ｅ Ｖ Ｈ 、 ７５． ｖ ｉ ｊ ｊ ａ ｍ ａ ｎ ｔ ａ は ， 一 般 的 に は 「 明 呪 と 呪 文 」 で あ る が ， こ こ で は 「 医 業 と 処 方」に解する。ｃｆ．ｌｓｉｂｈ．４１，Ｈａ：ｖｉｊｊａｍａｎｔｏｐａｄｅｓｅｈｉ甲・ ｔｉｇｉ（❹ｌａ，Ｓｋｔ．はｃｉｋｉｔｓ，Ｉ）ｉｉ．はｔｉｋｊｃｃｈａである。ｃ＞ｔは０１ｄｌｎｄｏＡｒｙａｎからＭｉｄｄｌｅ ｈｌｄｏＡｒｙａｎ ｀の過程で稀に起こりうる。ｃｆ．Ｌ．Ａ．Ｓｃｈｗａｒｚｃｈｉｌｄ， Ｓｏｍｅ ｕｎｕｓｕａ１ ｓｏｕｎｄ（；ｈａｎｇｅｓｉｎＰｒｉｉｋｒｉ，おａｍａ／げ ε八田ε出回θΓｙ凹忽／めｃ公印，９２Ｊ（１９７２），Ｐ．１０２。 ７９
中 央 学 術 研 究 所 紀 要 第 ３ ２ 号 １）ａｄａｃにＶ．１ＬＩｌａｎａｓａｔｔｈａｔｔｈａｋｕｓａｌａ（Ｓ）＝ｎｉｉｎａａｓｔｒａｒｔｈａｋｕｓａｌ碑、ａｉｖａ（＝ａｔｉｖａ）ｓａｔ ｔｈａｔｔｈａｋｍａｌａ（Ｄ）、ａｂＴｙａ胎ａｄｖＭｙａ）ｓａｔｔｈａｔｔｈａｋｕｓａｌａ（ＳＡ、Ｌ）、がある。ここでの脂ｓｔｒａ は 、 医 学 書 の こ と を い っ て い る と 思 わ れ る 。 また、ｐａｄａｄに関して、ｌ．Ｊｔｔ．１５、８ａにａｌａｎｔａｍｍｎｌａｍｖｉｖｉｈａｍｃａｖ咄ａｃｉｎｔａｍ があるが、Ａｌｓｄｏｌ゛１（Ｕｔｔａｒｌｌｊｊｈａｙａ沿ｕｄｉｅｓ、ん加／ｚ７・７❹皿、／乙）ｌｚｍα／、ｖｏ１．ＶＩ（Ｈ）６２）、ｐ・ １１７）は、ｖａｉｔ諧ｙａＰａｄａとみて、ｍａｎｔａｍ［ｍｕｌａ平］ｖｉｖｉｈａｍｃａｖ萌ａｃｉｎｔａ印と読み、 ｃｈａｒｍｓａｎｄｖａｒｉｏｕｓｄｏｃｔｏｒｓｌ）１ｒ・こ・；ｃｒｉｐｔｉｏｎと訳している。一方、ｊｌａ（うｏｂｉは、ｐａｄａ ｃを ａｎｄｗｅｌｌｋｎｏｗ叩ｅｌｌｓａｎｄｒｏｏｔｓ と訳し、１５ａも Ｓｐｅｌ瓦ｒｏｏｔｓ、ｖｅｒｙｋｉｎｄｏｆ ｍｅｄｉｃａｌｔｒｅａｔｍｅｎｔ と訳している。しかしながら、ｍａｎｔａｍＵｌａはＭＷ（ｓ．Ｖ．）によ れば、 ｒｏｏｔｅｄｉｎｃｏｕｎｓｅｌｏｒｉｎ・；ｒ）ｅｌｌｓ ということになり、「ｒｌｌＥｌｎｔｒａに基づいた（治 療 ） 」 と 訳 せ よ う 。 ２３．ｃａｕｐｐａｙａ平、ｃｔｙ：ｃａｔｌｌ郷ｉｄａ甲ｂｈｉＦｔｇＪ）ｈｅ伺ａｔｕｒａｐ公泡盛尋感ｍａｋａｃａｔｕｒ １ ） ｈ ａ ｇ ａ ｃ ａ ｔ ｔ ｌ 呻 ｙ ｉ ｉ ｔ ｍ ｉ ｋ ａ ｍ ． し た が って、 ４ 項 目 と は 、 医 者 、 薬 、 患 者 、 看 護 婦 で あ る 。 Ｌ ａ ｌ ｗ ａ ｎ ｉ に よ れ ば 、 医 薬 の ４ 種 に つ い て も っ と 可 能 な 解 釈 は 、 催 吐 剤 （ｖｅｍａｎａ）、下剤（ｖｉｌｅｃａｎａ）、按摩（ｍａｒｄａｎａ）、膏薬（ｋｐａｎａ）である。また Ｃ ｈ ａ ｒ Ｐ ｅ ・ ｎ ｔ ｉ ｅ ｒ は 、 医 学 書 に み ら れ る ４ 形 相 と は 、 病 気 （ ｒ ｏ ｇ ａ ） 、 病 気 の 原 因 （ｒｏｇａｈｅｔｕ）、無病（ａｒｏｇｙａ）、薬（ｂｌｌａｉ伺ｙａ）を挙げている。 ｃ＝２０、２６ｃ；２０、２７ｃ． ｐ ａ ｄ ａ ｃ の ｙ ａ （ ＜ ｃ ａ ） は 、 ｐ ａ ｎ ａ と 同 様 の 意 味 を も ち 、 逆 接 の 接 続 詞 、 「 し か し 」 で あ る 。 ｄ＝２０、２４ｄ；２０、２５ｄ；２０、２ぐ５ｄ；２０、２７ｄ；２０、３０ｄ． ２４．ｃ＝２０、２５（；；２０ｊ（）ｃ． ｒ）ａｄａｃに、ｚ．１１．ｖｉｍｏｅｌ！ｌｔｉ（Ｉ））；ｖｉｍｏｙａｒｙｌｔｉ（Ｌ）がある。これは主語が、ｔｃぅ（２３ａ）から ｐ ｉ ｙ ａ に 代 わ っ た た め そ れ を 受 け る 動 詞 が ｖ ｉ ｍ ｏ ｅ ｉ と 単 数 形 で な け れ ば な ら な い が 、 定 型 句 ｎ ａ ｙ ａ ｄ ｕ ｋ ｋ ｈ ａ ｖ ｉ ｍ ｏ ｙ ａ ｎ ｔ ｉ を そ の ま ま 使 用 し た よ う で あ る 。 因 み に ｃ ｔ ｙ はｖｉｍｏｅｌｎｔｉ＝ｖｉｍｏｃａｙａｔｉと説明している。 ２５．ｄｕｈａ皿ｙｙａ、この語はＡＭｇＤ（・ａ．ｄｕｈａ）によれば、Ｓｋｔ．ｄｕｔｌｋｈａ一説ｉｋａ ｔｒｏｕ ｂｌｅｄ である。しかしながら、ＴｈＴ３２８ｄにｂｈａｔｕｓｏｋｅｎａａｄｄｉｔａがあり、ａｄｄｉｔａ に対してはａｔｔｉｔａの読みがあることから、ｄｕｈａｔｔｉｙａはＪｕｈｋｈａ一説ｉｔａに解した 方が良いように思われる。Ｕｔｔ．２、３２ｂにも１１、；ｐｉｒａｔｅをもったｃｌｕｈａｔｔｈｉｙｅｒ苦痛 に 悩 ま さ れ た 人 は 」 が み ら れ る 。 ま た 、 Ｉ ： ） ａ ｄ ａ ｃ に ｖ ｉ ｍ ｏ ｈ ａ ｅ の 代 わ り に ｖ ｉ ｍ ｏ ｙ ａ ｍ ｔ ｉ が み ら れ る こ と に つ い て は 、 ２ ４ を み よ 。 ２ ７ ・ ｐ ａ ｄ ａ ａ は ９ 音 節 あ る 。 こ の 解 決 は 第 １ 音 節 を 山 と み な す こ と に あ る 。 ２８・ｐａｄａｂにヽ／．Ｌａ叩ｔｔａｌａｍ一叩ｕヽ／ヽ／ａｙａ（Ｓ）がある。 ｐ ａ ｄ ａ ｃ は ９ 音 節 あ る 。 こ の 解 決 は １ １ ａ ３ ／ ａ リ ｅ ｈ ｉ 平 ＝ Ｕ ｊ 一 一 と み な す こ と に あ る 。 ８０
Ｍａｈａｎｉｙａ！！！ｈりｊａｌｐ㈲ｔａｒｌ！ｊｊｌｇｙｉｉ２０） ２ ９ ・ Ｐ ａ ｄ ａ ａ の （ ｍ ｄ ｅ ｎ ｃ ｅ は ヽ ， で あ り ， こ の 場 合 ｃ ， ｐ ｅ ｎ ｉ ｎ ｇ が ｕ ｕ ＿ か ， あ る い は ｕ リ ー が 一 般 的 で あ る が ， ＿ ＿ ＿ ＿ で あ る 。 ３０・Ｉ）ａｓａｏｍｅ皿ｐｈ削ａＴに異読がある・ｐａｓａｏｖｉｎａ陣ｉｔ叫（Ｄ）；ｐａｓａｏｖｉｎａｐｈ皿ａＴ （ＳＡ，Ｖ，Ｌ）である。ｃｔｙにおいてｐａｓａｏｖｉｔｔｉｌ，ｉｉｒ ｖａｔａｇｃａと説明される。また， ｐｈ嚇ａｉはｐｈｉμａｉｔｔｈＰａｙａｔｉと説明される。Ｐｈ叫ａはＤｅ釘ｗｏｒｄである。Ｄｅ釘ｎａ ｍａｍａｌａ（Ｒ．Ｐｉｓｃｈｅｌ，Ｚ）心加ど７謂ど７朋ど７／２７がμど房と７ｃａμｊｒとｚ，ど消防ｊｗｆ治ｃｒ加ｃ❹ｙｚθｚご５，２ｎｄ ｅｄｉｔｉｏｎ，Ｐｏｏｎａ１９８９，Ａｐｌ匹ユｎｄｉｘＩＩ，ｐ．１１５）によれば，ｐｈｉｔｔａも１，ｈ申もｌ：）ｈｒａ剛一 ニ ｆａｌ１丘ｏｍ の意味である．Ｊ．Ｊ，Ｍｅｙｅｒ（７／加ｊｇ７１７／６，α，７£，７がな／ｚ７７几７η ／と７ｒ加ηが おｃａ加 ＪＡ心μｗ励／防£局励／凹刄凹加訂・７／ｚ乙ｉｒ郷ｒ爪Ｌｏｎｄｏｎｊ９０９，ｐ．９２，ｎ．１）はヽ Ｉ）ｈｉ４ａの過去分詞１）１痢ｌｉａはＳｅｔｔｌｌ）ａｎｄｈａにおいでｅｓｃａｐｅｄ，ｒｕｎａｗａｙ の意味を もつ。またヽＰｉｙａｌａｃｃｉ１９１は同義語として，ｂｈ嚇ａ（＜ｂｈｆａ吋ｈａ）＝ ｆａｌｌｅｎ ，ｃｕｋｋａ， ｐａｒｉｂｈｕｙａ，ａｈｉｌｉａ，ｐａｒ油ｕｙａを掲載する。 ３１．ａｈａｌ！ｌｓｕは１．ｓｇ・ｐｅｒｆｅｃｔである．Ｉ）ｋｈｅｌ（ ｊ５１８）はこの箇所を引用している。 ｄ ｕ ｋ ｋ ｈ ａ ｍ ａ は ｃ ｔ ｙ に お いて ， ｃ ｌ ｕ ｈ ｋ ｓ ａ ｍ ａ ＝ ｃ ｌ ｕ ｈ ｓ ａ ｈ ａ と 説 明 さ れ る 。 こ れ は ， ｄ ｕ ｋ ｋ ｈ ａ ｍ ａ の サ ン ス ク リ ッ ト 対 応 語 が ｄ ｕ ｈ ｋ ｓ ａ ｍ ｊ １ で あ る こ と を 示 し て い る が ， 辞 書 に 見 い 出 す こ と が で き な い 。 叩ｕｔ）ｈａｖｉｕｍｊｅ，Ａ．Ｓｃｈｗａｒｚ・；（；ｈｉｌｄ（ＴｈｅｌｎｄｅｃｌｉｎａｂｌｅｊＥｉｎＮ４ｉｄｄｌｅｌｎｄｏ／ｙｌｙａｎ， 加計肋ｙα行勾ｊれ）（ｘｘｘｉ，ｐｐ．Ｓ２１１１３）は，ｉｎｆｉｎｉｔｉｖｅ（ｕ甲）が常に強調の不変化詞ｊｅ に 先 行 し て お り ， 実 際 に ｊ ｅ の 位 置 は ほ と ん ど 常 に 半 詩 節 の 最 後 に 存 在 す る こ と を 指 摘 し て い る 。 ａ ｎ ｕ ｂ ｈ ａ ｖ ｉ ｕ ｍ ｊ ｅ も こ の 例 で あ る 。 ついでながら，Ｐａｌｉにおけるｔｕｙｅはヴェーダ語のｉｎｆｉｎｉｔｉｖｅ，ｔａｙｅに由来すると 考えられてきた（ｃｆ．（ｋｉｇｅｒ ２０４）。そのためｋａｍｖｅ・（ＴｈＴ．４１８），ｍａｒｉｔｕｙｅぽｈＴ．４２６）， ｇ典ｅｔｕｙｅ（Ｂｕ（ｌｄｈａｖａ印ｓａ４，２８），ｈｅｔｕｙｅ・（１３ｕ（：ｌｄｈａｖａ甲ｓａ２．１０）はｉｌｌｆｉｎｉｔｉｖｅと解されて きた。しかし，Ｎｏｒｍａｎ（ＥＶＩＩ，４１８）はｉｌｌｆｉｎｉｔｉｖｅ十強調の不変化詞ｙｅであるこ とを論証している。ｉ．ｅ．ｋａｔｕ｝／ｅ４ａｔｕ〈甲〉ｙｅ． ｄ＝６，１ｄ；６，１２ｂ；Ｉｈ．４９３ｂ． Ｔ ｈ ． は 「 四 諦 」 を 悟 れ ば 苦 し み が 止 む と 説 く 。 （；２１ｔｔａｒｉａｒｉｙａｓａｃｃａｎｉａｎｕｋａｍｐａｙａｐ卯ｉｎａｍ，／ ｄｕｋｋｈａ印ｓａｍｕｄａｙｏｍａｇｇｏｎｉｒｏｄｈｏｄｕｋｋｈａ５；ａ甲ｋｈａｙｏ．／／４９２／／ ｙａｓｍｉｍｎｉｂｂａｔｔａｔｅｄｕｋｋｈａｍｓａｍｓａｆａｓｍｉｍａｎａｎｔａｋａｍ／● 丿 ● ● ● ｂｈｅｄａｉｍａｓｓａｋａｙａｓｓａｊＴｖｉｔａｓｓａｃａｓａｒｎｋｈａｙａ／ ａｆｉｆｉｏｐｕｎａｂｂｈａｖｏｌｌａｔｔｈしｓｕｖｉｍｕｔｔｏｍｈｉｓａｂｂａｄｈｉ．／／４９３／／ （ す な わ ち ） 生 き も の た ち を 憐 れ む が た め に ， 四 つ の 聖 な る 真 理 ， つ ま り 苦 し み ， 苦 し み の 成 り 立 ち ， （ 実 践 す べ き ） 道 ， 苦 し み の 消 滅 で あ る 止 滅 と を （ 説 か れ た 。 ） そ れ が 得 ら れ た な ら ， 輪 に お け る 終 わ り の な い 苦 し み は 止 む 。 こ の 身 体 が ８１
