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家庭生活の変化 と現代教育の課題
Die Verandemngen in dem Fam五lienlebenand die Aufgaben der gegenwartiger Erziehung
村
田
昇
Noboru Murataこの教 年 来,家 庭 な い しは 家 庭 教 育 の こ とが
さか ん に 論 じられ,そ
の必 要 性 が 強 調 され て い
る 。 それ は,現 代 の急 激 な社 会 的 変 化 が,今 や
家 庭 の な か に ま で浸 入 し,家 庭 の構 造 を根 本 的
に変 革 して しま っ た,そ
う して,家 庭 とい うも
の が 今 日特 に必 要 とされ て い るに も拘 らず,既
に そ の要 求 をみ た し得 な い ものに な って し ま っ
た か ら で あ る と,思 わ れ る。 家 庭 生 活 の変 化 は
当然,人 間,と
りわ け 子 供 の 成 長 に 対 して何 ら
か の影 響 を 及ぼ さ ざ るを 得 ない 。 現 代教 育 は,
そ れ を無 視 して は 意 味 あ る もの とは な らな い で
あ ろ う。 で は,家 庭 は どの よ うに 変 化 したか 。
そ して そ れ が 子 供 に どの よ うな影 響 を もた ら し
て い るか 。 そ れ に 対 して 現 代教 育 は如 何 に 対 応
す べ きか 。 これ らに つ い て 考 察 してみ た い。
工伝 統 的 社 会 に お け る家 庭 は,家 長 を 中心 と し
て 家 族 ぐるみ で 農 業 や 林 業 や 漁 業 や工 業 な どの
家 業 に た ず さわ り,自 給 自足 の 生 活 を営 ん で い
た 。 そ こ で は,生 活 と労 働 の 場 とは 同一 で あ り
生 活 圏 も狭 く,外 界 の 動 き も,家 庭 内 には 余 り
影 響 を 与 え なか った 。一
そ こに は,封 建 的 な上 下
の 身 分 関 係 が 厳 と して 存 在 して い て,と
もす る
とそ れ に よ って 個 性 の 自由 な 発 現 が妨 げ られ が
ち で あ っ た け れ ど も,家 族 の全 構 成 員 の あ い だ
に は,親 密 な有 機 的 つ な が りが あ って,朝 な 夕
な の共 同 生 活 の な か で,自 然 に教 育 的 機 能 も果
た さ れ て い た とい うこ とが で き る。 ペ ス タ ロ ッ
チー も言 って い る。「満 足 して い る乳 呑 子 は,こ
の 道 にお い て 母 が 彼 に と って何 で あ るか を知 っ
て い る。 しか も母 は,幼 児 が 義 務 とか 感 謝 とか ・
い う音声 も出せ ない うち に,感 謝 の本 質 た る愛
を 乳 呑子 の心 に 形 作 る。 そ して,父 親 の 与 え る
パ ン を 食 べ,父 親 と共 に 囲 炉 裏 で 身 を 暖 め る 息 子 は,こ の 自 然 の 道 に お い て 子 供 と し て の 義 務 の うち に 彼 の 生 涯 の 浄 福 を 見 付 け る 。」(J.H. Pestalozzi:Abendstunde eines Einsiedlers.1780.長 田 新 訳:岩 波 文庫 版S.7.)と 。 と りわ け,母 親 固 有 の 本 能 的 な 教 育 力 が 大 き く作 用 し て い る 。 即 ち 次 ぎ の よ うに で あ る 。 母 親 の ふ と こ ろ に 抱 か れ て 乳 を 吸 う子 供 の 安 ら か な 顔 に は,無 限 の 安 心 感 が あ り,愛 情 と 信 頼 と 感 謝 の 表 現 が あ る 。 こ の 母 と子 供 と の あ た た か い 愛 情 の ぎず な は, や が て 成 長 す る に 従 い,父 に,兄 弟 姉 妹 に,近 親 者,近 隣 に も拡 大 す る 。 何 の 抵 抗 もな い こ の 安 心 感,愛 と信 頼 と感 謝 の 念 が,入 間 の 心 情 と 道 徳 力 の 基 礎 を 形 作 っ て い る の で あ る 。(Vg1. O.F. Bollnow;Die pedagogische Atmosphere.1964. S.18ff.小 島威 彦 訳r希 望 の哲 学 』1960. S.99.)次 ぎ に,子 供 に と っ て 「巣 」 の 役 割 を 演 じ て い る 家 庭 の 中 で,母 が も っ と も身 近 な 世 界 の 最 初 の 説 明 者 に な る 。 母 は,子 供 に,物 を 示 し た り, 動 か し た り,音 を 出 さ せ た り,物 の 名 前 を 言 わ せ た りす る こ と に よ っ て,子 供 た ち が 毎 日 出 会 う も の の 意 味 を 教 え る 。 言 葉 の 音 楽 が,愛 情 の 波 動 と共 鳴 す る 。 こ う して,事 劾 と子 供 た ち や 母 親 を 取 り囲 ん で い る 対 象 世 界 に,精 神 的 な 音 調 が 与 え られ る 。 こ こ に 先 ず 人 間 的 な 心 情 関 係 が 打 ち 建 て ら れ,次 ぎ に 事 物 の 使 用 関 係 が 造 ら れ て,二 つ の 関 係 が 互 い に 織 り合 わ さ れ る の で あ る 。(E.Sprnager:Padagogische Perspektiven.1951 杉 谷 雅 文 ・村 田昇 共 訳 書S.124.)勿 論,家 や 共 同 体 に お け る 生 活 の 風 習 や 規 律 を も感 化 や さ と し に よ っ て しつ け ら れ る し,父 は 子 供 に 豪 業 を, 母 は 家 事 万 端 を,直 接 手 を と っ て 教 え て い く。 そ れ ば か りで な く,子 供 は,家 の 周 りの 大 自 然 の な か を 思 う存 分 駆 け 廻 り,自 由 な 遊 び や 作 業の 中 で,無 意 識 の うち に 健 全 な 肉 体 を 鍛 え あ げ 想 像 力 ・発 明 力 を も含 む 基 礎 的 な 諸 能 力 を 身 に つ け る こ とが で き た し,更 に 又,近 所 の 友 だ ち と遊 び な が ら 集 団 生 活 に も慣 れ て い っ た の で あ る 。 こ の よ う に,家 庭 は,ペ ス タ ロ ッ チ も 言 っ た よ うに,「 人 類 の 最 初 の か つ ま た も っ と も す ず れ た 自 然 の 関 係 」 と し て 「人 類 の す べ て の 純 粋 な 自 然 的 陶 冶 の 基 礎 」(J.H. Pestal・zzi:a.a. O S.19.)を な し て い た の で あ り,家 を と り、ま く 郷 土 も ま た,子 供 に と っ て 価 値 多 い 自 然 の 教 場 だ っ た の で あ る 。 プ リ ッ トナ ー も 言 っ て い る 。 「50年前 に は,わ が 国民 の大 多 数 は,ま だ,農 業,商 業,手 工 業,市 民 な ど の家 族 か ら成 り立 って いた 。見 渡 す こ と の で きる 大 き さ を も った 村 や町 が, た いて いの 子 供 の郷 土 で あ っ た。 … … … 当 時 の少 年 は多 くの場 合 … …… 将 来 必要 な こ とは,主 と して 遊 び仲 間 や お と な か ら直 接 に学 んだ 。 一 観 察 と参 加 に よ って,農 家 の子 供 は 中 庭 でお とな の 百 姓 のや り 方 と コ ツと の 大 部分 を習 得 した。 動 物 と植 物,天 候 と労 働 を 見 る 目を直 接 に得 た。 農 家 や 市民 の娘 は 幼 時 か ら,台 所 ・庭園 ・母 の 縫 い もの を す る 部屋 な ど で手 伝 い を し た。 職 人 の息 子 は,父 の 職場 で な され る こ とな ら何 で もす る こと が で きた が,ま た郷 土 の 他 の あ ら ゆ る職 人の 職 場 を も のぞ いた 。作 業 場 は 開 け っ放 しで あ る か,で な くて も少 く とも 見 る こ とが で きた の で あ る 。子 供 は 豊 か な活 動 の 場 を も って い 層・た。 草原 ・森 ・野 原 に は近 づ きや す く,遊 戯 や組 立 の材 料 と道 具 は,ど こで も手 元 に あ った。 ま た子 供 は,近 所 の家 庭 と の交 際 の な かで 成 長 した か ら,初 めか ら世 間 を知 る よ うに な り,そ の 中 で 自分 の役 目 をす る こ と を 学 んだ 。」(W.Flitner;Die Erziehung and das Leb㎝;Erziehung wozu?1956. S.156.杉 谷 雅 文 ・溝 川 良 一 共 訳 書S.36.) と。 学 校 教 育 は こ の 基 礎 の 上 に 行 な わ れ た の で あ り,「 学 校 が 付 加 し な け れ ば な ら な か っ た も の は,特 に 規 律 と 精 神 的 集 中 と,そ れ か ら 初 歩 的 教 科 の 学 校 的 な 技 術 と学 問 的 に 思 考 の 行 な わ れ る 精 神 的 世 界 と の 出 会 い あ っ た 。」(W.Flitner: a.a.0. S.156f.言 便書S.36 f.)
皿
この よ うな 「階 級 的 な主 農 業 的 。手 工 業 的 社:
会 」 が 「近 代 的 な産 業的 ・官 僚 主 義 的 な社 会 制
度 」 へ と移 行 す る と共 に,家 庭 の構 造 も大 き く
変 化 し た(H.Schelsky:Schule and Erziehung in der industriellen Gesellschaft.1957. S。31.)。 こ こ で は
「人 間 は,自 分 の パ ン を 家 の 外 で 得 な け れ ば な ら な い し,し か も,そ れ を 家 の 外 で 購 入 し な け れ ば な ら な く な っ た 」(E.Spranger:Kulturfrage-nder Gegenwart.3. erweiterte Aufl.1961. S.12 6,)か ら で あ る。 つ ま り,家 庭 は 「生 産 社 会 」 (Produktionsgemeinschaft)か ら 「消 費 社 会 」 (Konsumtionsgemeinschaft)へ と 変 化 し た の で あ る 。 従 来 一 家 の 長 で あ り,家 業 や 子 供 の し つ け の 中心 で あ っ た 父 親 は,家 庭 か ら 職 場 へi奪 い と ら れ た 。 労 働 の 場 と生 活 の 場(労 働 と余 暇) と が 分 離 し た こ と に よ っ て,父 と子,夫 と 妻 と の 関 係 は,支 配 的 関 係 か ら 仲 間 社 会 的(part-nerschaftich)関 係 へ と変 化 し た(H. Schelsky;a. a.0。S.32,)。 父 親 の 働 く姿 を 見 た こ と の な い 子 供 の 意 識 か ら 「父 親 像 」 が 消 え 去 っ て し ま う の も不 思 議 で な い 。(K,Widmer:Erziehung heute-Erziehung fur morgon.1960, S.73.)父 親 に 代 っ て 家 庭 生 活 の 担 い 手 と な っ た 母 親 は,そ の 負 担 に 追 わ れ て,子 供 の 教 育 に 対 す る 時 間 と 行 為 を 減 少 せ ざ る を 得 な い (H.Schelsky:a. a.0. S.34.)。 し か も 彼 女 ら は,時 代 の 余 り の 複 雑 さ と激 変 の 中 で 自 己 を 見 失 い,子 供 の しつ け や 訓 育 に 対 し て 自信 を 喪 失 し て お り,こ う して,両 親,と り わ け 父 親 の 子 供 に 対 す る 権 威 は,完 全 に 失 墜 し た の で あ る 。 や が て こ の 主 婦 も,勿 論 成 人 し た 子 供 た ち も 同 様 に,家 庭 外 労 働 に た ず さ わ っ て い く 。 し か も,彼 ら の 職 場 は 皆 異 な っ て い る 。 こ う し て,各 人 各 様 の 生 活 や 職 業 を も つ と 共 に 家 族 間 の 共 通 な 基 盤 は 失 わ れ,そ の 上,家 族 全 体 が 顔 を 合 わ し,団 欒 の ひ と と き を も つ 機 会 さ え も,殆 ん ど な く な っ て し ま っ た の で あ る 。 こ う し た 変 化 の な か で,か っ て の 封 建 的 な 人 間 関 係 が 拭 色 さ れ,家 族 員 各 自 の 人 格 と生 活 が 尊 重 さ れ,職 業 選 択 の 自 由 と恋 愛 や 結 婚 の 自 由 が 認 め られ る な ど,多 く の 積 極 的 な 可 能 性 が も た ら さ れ た こ とは 事 実 で あ る(K.Wdmer:a. a. 0.S.77.)。 だ が し か しや は りそ れ に よ っ て 「家 庭 生 活 が 外 面 化 」 さ れ,「 家 庭 の 内 部 に お け る 自 己 疎 外 と孤 独 化 の 危 険 」 を 生 じ た こ とは,否 定 で き な い(ditto. S.79.)。 家 庭 は 今 や,そ の 全 体 的 性 格 を 失 い(E.Spranger:Kulturfragen der
寡庭生活 の変化と現 代教育 の課題(村 田)
81 Gegenwart. S.126. H. Sclielsky;a. a.0. S.32f.) 教 育 機 能 を い ち じ る し く低 下 さ せ て し ま っ た の で あ る 。 しか も高 度 大 衆 消 費 時 代 の 波 は,滔 々 と 家 庭 内 に 浸 入 す る 。 電 気 耐 久 消 費 財 の 発 達 と 日 常 品 の 大 量 廉 価 生 産(下 着 や イ ン ス タ ン ト食 品)は, 家 事 労 働 か ら 主 婦 を 解 放 す る が,他 方 家 庭 に お け る 労 働 と 生 産 を 縮 少 さ せ て い く(H.Schelsky: a.a. O. S.34.)。 ラ ジ オ や テ レ ビは,世 界 の 文 化 や 娯 楽 を 茶 の 間 に 運 び 入 れ て く る が,反 面, 家 族 で 共 同 し て 行 な う遊 戯 や 母 親 に よ る お 伽 噺 や 子 守 唄 を 失 わ せ て い く(K。Widmer:a. a.0. S.77.)。 人 は,こ う し た 文 明 の 利 器 の 恩 恵 に 感 謝 の 念 を 捧 げ な が ら も,家 庭 生 活 の 合 理 化 ・科 学 化 と共 に も た ら さ れ た 何 か し ら 「味 け な さ 」 「無 味 乾 燥 さ 」 「た ま し い の 空 虚 さ ・冷 た さ 」 を お お い い か くす こ とが で ぎ な い(K.Widmer: a.a.O. S.85.)。 す べ て を 機 械 器 具 に 任 せ る 余 り,直 観 や 直 接 的 接 触 や 愛 情 に み ち た 細 や か な 配 慮 ・気 づ か い が 失 わ れ が ち に な る か ら で あ る 。 つ ま り,家 庭 生 活 の 合 理 化 ・科 学 化 が,家 庭 生 活 を 一 層 外 面 化 し,教 育 機 能 を 喪 失 さ せ て い くの で あ る 。 こ う し た 情 況 の な か で 子 供 の 生 活 は ど うな っ て い る で あ ろ うか 。 再 び プ リ ッ トナ ー の 明 快 な 記 述 を,少 し長 い が そ の ま ま 引 用 し な け れ ば な ら な い 。 「子 供 た ち は,今 日一 般 的 に い6て,最 初 の 経 験 と 自 由 な行 動 とを す る た め の 大 きな 自 由 な場 を,も は や も っ て い な い。 子 供 た ちが お とな の労 働 に 引 き 寄 せ ら れ る こ と は,昔 よ り少 な い。 子 供 た ちは 作 業 場 を知 らな い 。職 業 につ い て い る観 た ち が して い る こ と を,一 諸 に体 験 しな い。 事務 室 と工場 とは 子 供 た ち に 近 づ き が た く,住 宅 区域 か ら遠 く離 れが ちで あ る 。 母 の 家 庭 で は,娘 は 一番 必 要 な こと さえ 習 わ ぬ こ と もあ る 。大 都 市 で は 遊 び 部屋 が せ ば め ら れて い る 。 庭 園 と空 地 が な く,今 日,町 の 子 供 た ち は街 路 で さえ も遊 ぶ こと を許 され ぬ こ とが 多 い 。近 隣 と の 交 際 も住 宅 が 狭 い た め に,い ろ い ろ と 制 約 さ れ る。 と にか く子 供 は ど の よ うに 活動 し,ど こで あ そ べ ば よ い のだ ろ う。 子 供 と歌 い,童 話 や 物 語 を し, 外 で 散 歩 して 遊 ぶ 時 間 と気 持 を,今 な お 誰 が も って い よ う か。 特 に将 来 の労 働 界と の親 しさ が 欠け て い る。 模 倣 の た めの 模 範 と共 働の た め の示 範 。 こ の一 番 簡単 で一 番 根 源 的 な教 育 法,そ れ は ど こで 用 い ら. れ て い る だ ろ うか 。 静 か に読 書 しよ うと い う気 分 も まだ 殆 どな い。 青 少 年 の活 動 衝 動 と 発 明 力,想 像 と 勤 労 の 意 欲 は,使 わ れ な い ま まで あ る。 子 供 の満 た され な い興 味 は,そ の代 わ りに,娯 楽 産業 が進 ん で 提 供 す る 他 の 内容 を あ てが わ れ て い る。 こ れ らの 内 容 が すべ て に共 通 に もって い る もの は,子 供 の受 容 力 だ け を 要求 す る とい うこ とで あ る 。 テ レ ビと ラジ オ 映 画 と工業 的 玩 具,す べ て が 子 供 を 受 身 にす る。 その た め に これ らの ものは,現 実 の 世 界 の ゆ がん だ 像 を 与 え る。 それ どこ ろ か観 念 と断 片 だ け を与 え る ので,い つ も 精 神的 紐 帯 が欠 け,見 る と か 聞 くだ け で な くて 捕 え ら れ なけ れ ば な ら な い諸 関 係 の理 解, 本 質 め理 郵が欠 け るの で あ る。 も し理1聾し把 握 しよ うと思 え ば,そ のた め の重 要 な こ とを しな け れば な ら な い。 即 ち,実 行 し 自分 の 発明 力 か ら組 み 立 てて 試 験 し,そ れ に よ って理 性 と判 断 を訓 練 し,ま た 自分 で直 さね ば な ら な い。 社 会 で生 活 し,自 分 で 材料 を も って あそ び,お とな と共 に 働か ね ば な らな い。 模 写 や ア ナ ウ ンサ ー だけ で な くて,事 物 と人 間 そ の も の と にぶ つ か らな くて は な ら な い。 こ う した こ とす べ て が 大部 分 の 今 の子 供 に欠 け て い るか,ま た は少 くと も そ の点 で 以 前 の子 供 よ り彼 ら は貧 弱 で あ る。 こ う して今 の 子 供,特 に大 都 市 の子 供は 束戯 の 氾濫 す る生 活 の 中で 成 長す るが,し か し昔 よ りも世 間知 らす で 判断 力 が な い と い う,奇 妙 な 事態 が お こ る。 肉 体 的 には 早 熟 に な りがち で あ る が,精 神的 に は子 供 ら しい期 間 が 長 い。 家 庭 と郷土 と の基 礎 陶 冶 は 一 層 貧 弱 と な り,従 って 学校 の補 充 的 な 陶冶 は一 層 盛 か に な ら ざ るを 得 な い 。」(W.Flitner:a. a.0. S. 157f.訳 書S.37 f.)他 方,シ
ェル ス キ ー も言 って い る よ うに,現
代 の よ うな 「高 度 の流 動 性 を も った社 会 に な る
と,人 々 は不 安 にか られ,安 定 を 渇 望 す る よ う
に な る。 そ こでは,人 は 例 外 な くす べ て"上 昇
した い 、 と欲 し,よ りよい 暮 しを た て た い と望
む 」 こ とに な る の であ るが,社 会 的 機 会 は,か
って の階 級社 会 に お け る世 襲 財 産 や所 得,遺 産
的既 得 権,特 定 集 団 へ の長 期 所 属 とい った,さ
ま ざ まな要 因 に よ って で は な くて,も
っぱ ら職
業 上 の 資 格 の 有無 に よ って 決 定 され る よ うに な
り,そ の た め に社 会 的 安 定 を確 保 す るた め の社
会移 動 は,専 門 的 職 業教 育 とい う道 を 通 じて 行
なわ れ る こ とに な る。 そ う して,教 育 は,社 会
的 移 動 の た め の あ らゆ る機 会 と将 来 の 職 業 的 能
力 の 保 証 書 を 提 供 す る こ と を 要 求 さ れ,学 校 は, 将 来 の 社 会 的 安 定 と 社 会 的 地 位 と 消 費 水 準 の 可 能 性 を 付 与 す る 一 種 の 分 配 機 関 に な る の で あ る 。 従 っ て,青 少 年 を あ る 種 の 学 校 に 振 り向 け る こ とが,と り も な お さ ず 将 来 の 社 会 移 動 可 能 性 を は っ き り と 限 定 づ け る こ と に な る の で,両 親 の ⊥ 層 移 動(mobilit乞t,. mobilation)へ の 渇 望 は,結 局,子 供 を 将 来 い い 職 業 に つ か せ る た め に,少 し で も い い 学 歴 を も た せ る と い う こ と に の み か りた て る の で あ る(H.Schelsky;a. a. 0.S.11 ff, A. H.ハ ル ゼ ー他編 ・清 水 義 弘 監 訳 『経 済 発 展 と 教 育 』1963.第 二 章)。
これ が,す さ ま じい ば か りの親 の教 育 熱 とな
る の で あ るが,し
か し,ひ たす ら テ ス トの成 績
を あ げ させ る こ とに 忙 しい観 た ち は,子 供 た ち
の頭 で っ か ち で 貧 弱 な 身体 に 鞭打 っ て,ワ
ー
ク ・ブ ッ クの 解 答 を強 い る こ とに な る。 そ こ で
は,教 育 マ マや 家 庭教 師 に よ る概 念 の詰 込み や
暗 記 は な され て い て も,「 心 情 陶 冶 と訓 育 ・し
つ け と労 働 生 活へ の導 入 」 とい った,第
工章 で
述 べ た よ うな固 有 な意 味 で の家 庭 教 育 は,以 前
よ りもは るか に そ の必 要 性 を増 大 して い るに も
拘 らず,何
ら な さ れ て い な い。 子 供 に固 有 な生
活 や 遊 び もな い。 生 命力,活 動 力,子 供 ら しさ
も失 われ て い る。 家 庭 教 育 は,ま
る で学 校 教 育
の下 請 け な い しは 延長 とな って しま って い る。
しか もそ の学 校 教 育 は,そ れ な しに は 完 全 な学
習や 教 育 が 成 立 し難 い,根 源 的 ・基 礎 的 な生 活
経 験 の土 台 な しに な さ れ て い る の で あ る。
1951年9月
に南 独 の古 都 チ ュ ー ピ ン ゲ ン で
開 か れ た 「大 学 ・学 校 会 議 」(die Konferenz"
Universitit and Schule)で,「
最 近 の大 学 生
が,広 汎 な 数学 の知 識 を も って は い て も,そ れ ら
が,理 解 され て い な い ので,研 究 に 対 して 積 極
的 な影 響 を与 えて い な い。 自然 の直 観 や 観 察 は
極 め て乏 し く,意 味 や 方 法 が 把 らえ られ て い な
い。 に も拘 らず,抽
象 の世 界 は す こぶ る豊 か で
あ る。 化学,生 物,物 理 学 では,抽 象 的 な細 目
に わ た る知 識 は多 く もっ て い るが,そ れ らの 科
学 的 聯 関 が 全 然 把 ら え られ てい ない 。 言 語 能 力
が 未 発達 で あ り,し か も言 語 が 洗 練 され て い な
い の で,学 問 的 な 問題 を把 らえ る こ との で き る
一 般 的 能 力 が 不 足 ,否,損 わ れ て い る 。 と りわ け,児 童 ・生 徒 の 生 活 そ の も の が な い 。 大 学 生 活(akademisches Leben, College life)が な い 。」 な ど と 真 剣 に 論 じ ら れ た の も,当 然 と言 え よ う。(Vgl. W. Flitner;Grund-und Zeitfragen der Erziehung and Bildung.1954. S。125ff.杉 谷 雅文 ・片 淵勝 二 共 編 『教 科 指 導 の近 代 的 開拓 と合 理 化 』光 風 出 版1965.所 載 拙VS.231f.) しか も,近 代 文 明 が,子 供 た ち に 及 ぼ す 影 響 も無 視 で き な い 。 と い うの は,近 代 文 明 は,成 程,生 活 を 合 理 化 し,機 械 化 す る こ と に よ っ て そ の 便 利 さ,快 適 さ の 面 で 大 き な 成 果 を も た ら した が,し か し反 面,ス モ ッ グ の 汚 濁 と騒 音 は い よ い よ 増 大 し,反 自 然 的,反 生 命 的 に な っ た こ と は 争 え な い か ら で あ る 。 そ の こ とに つ い て ノレー デ ル トは,極 め て 端 的 に 言 い 表 わ し て い る 。 即 ち, 「私 た ち の 子 供 は,塚 か ら現 代 の都 市 生 活 の果 て し な い渦 の な かへ は い りこ ん で い るの で あ る。 彼 ら は子 供 ら しい 感 覚 で,交 通 の 渦 の なか で 動 き,宣 伝 画 の包 囲 攻 撃 と上 品 に知 能 を しぼ っ て考 え られ た広 告 の暗 示 に さ らされ,都 市 生 活 の あ わた だ しさ と興 奮 と に と らえ られ る。 この 現 象 は刺 戟 の洪 水 (Rein一 面berflutung)と 呼 ば れ る。 こ の現 象 を 確 か め る の はや さ しい が,多 少 で もそ れ を変 え る こ とは む つ か し い。 お よ そ50年 こ の方,い よ い よ観 察 さ れ る こ と の 多 い 発 育 期 の短 縮 は,現 代 の生 活の刺 戟 的 な種 々 の 影 響 と 関 係 して い るが,こ の こ とを 多 くの こ と が 証 明 して い る。 よ く知 られ て い る よ う に,、身体 的, と くに 性 的成 熟 は 平 均 的 に はつ い50年 前 よ りもニ ケ 年 だ け早 く完 成 す る 。 ひ ど く早 熟 に見 舞 わ れ た子 供 は 他 の 子 供 よ りも活 漫に 見 え る が,ま た よ り落 ち つ きが な く,よ り興 奮 を求 め る よ うであ る 。 他 の子 供 よ り血 の め ぐ りは よ いが,ま た よ り不 安 定 で も あ る。 私 た ち に は,今 日の 子 供 は一 般 に昔 の 子 供 よ り も落 ち つ き が な く不 安 定 で あ る こ とを,考 慮 に 入 れ て お か な くて は な ら ない 。子 供 た ちが 早 くか ら そ の な か に入 れ ら れ,沈 思 と 静 か に根 をお ろ す:余地 と を 殆 ど与 え な い現 代 の生 活 に,子 供 は こ う して 答 え て い る 。」(Johannes Rudert=Die unkontrollierte Erzie_ hung. in=Erziel・ung・…u?S.84f.訳 書S.13.)経 済 的 に も恵 まれ,教 育 程 度 もか な り高 く,
外見 的 に は何 ら問 題 の な い 家 庭 か ら,最 近,問
題 児 や 非 行児 が激 出 しつ つ あ るの も,こ れ らの
寡庭生 活の変化と現 代教育の課題(村 田)
83事 情 か ら う な ず か ざ る を 得 な い 。 (Vgl. E. Sp ranger:Mensclienleben and Menschheitsfragen.1963.
S.62.) 皿 こ う し た 教 育 的 情 況 の な か で,近 代 文 明 と真 剣 に 対 決 し,そ れ を 人 類 繁 栄 の 方 向 に 積 極 的 に 利 用 し て い く こ と の で ぎ る 心 身 共 に 健 康 な 子 供 を 育 て る と い う,今 日 も っ と も さ し迫 っ た 課 題 に 対 し て,教 育 は い か に 対 応 す べ き で あ ろ う か 。 こ の 困 難 な 問 題 に 我 々 の 教 育 学 は ま だ 完 全 な 解 答 を 見 出 し て い な い が,し か し次 の 三 つ の こ と は,万 全 で は な い と し て も,考 慮 せ ず に は す ま さ れ な い も の で あ る と思 わ れ る 。 1.愛 情 ・抱 擁 ・保 護 の 場 の 再 建 既 に 見 た よ うに,社 会 は ま す ま す 複 雑 と な り そ の 要 求 が 我 々 に ま す ま す 多 く の 障 害 や 抵 抗 物 を 作 りあ げ て い く。 ド レ ッ ク ス ラ ー も 言 っ て い る よ うに,「 現 実 は ま さ し く抵 抗 と し て 現 代 人 に 立 ち 向 か っ て く る 。… … 現 実 は 絶 え ず 変 転 し, 常 に 新 し い 仕 方 で 変 化 し て 我 々 に 対 立 す る 。 し か し そ の 対 立 す る も の の な か に,現 実 は い つ も,態 度 決 定 へ,対 決 へ と我 々 に 要 求 し,そ し て 現 実 に 関 り合 い,現 実 に 向 か っ て い く よ うに 我 々 に 強 い る か,あ る い は,… … 現 実 を 否 定 し, 制 限 し,局 限 す る よ うに 我 々 を 強 い る の で あ る 。(J.Dr㏄hsler:Das Wirklichkeitsproblem in der Erziehungswis瓢schaft.1959. S.13。)我 々 は,こ の 「抵 抗 」 に 打 ち 克 ち,あ く ま で 人 間 と し て 主 体 的,・能 動 的 に 生 き 抜 か な け れ ば な ら な い が,そ の た め に は,他 方 に,あ た た か い 「愛 情 」 と 「保 護 」 と 「抱 擁 」 の 場 を 必 要 とす る(ditto. S.14.)。 うち に あ た た か いrapport(心 の つ な が り)の あ る 人 間 関 係 や 生 活 の 場 が な い と す れ ば,人 間 は 内 的 な 休 ら ぎ が な く,不 安 定 た る を ま ぬ が れ ず,時 代 の 流 れ に 無 抵 抗 に 押 し流 され る ほ か な い か ら で あ る 。 こ の 愛 情 と抱 擁 と保 護 の 最 初 に し て 最 高 の 場 し か も も っ と も根 源 的 な 場 が 「家 庭 」 で あ る こ と に は,誰 も 異 存 が な い で あ ろ う。 家 庭 こ そ は ポ ル ノ ウ も 言 っ て い る よ うに,「 何 か そ れ を も 包 む,よ り大 い な る 全 体 の 一 部 と な っ て い る も の の,や は りな ん とい っ て も,こ こ か ら個 々 の 生 活 が 構 成 さ れ て い る 空 間 的 中 心 た る を 失 わ な い 。」 「か こ ま れ た 保 護 さ れ な い 空 間,危 険 な 放 棄 され た ま ま の 空 間 」 と し て の 「外 的 空 間 」 の な か で 「永 遠 に 追 わ れ て い る亡 命 者 」(der e-wig gehetzte Fluchtling)で あ る 人 間 は,「 護 ら れ て い る(Geschntztsein)と か 囲 ま わ れ て い る (Geborgensein)と か い う存 在 の 場 」 と し て の 家 と い う空 間 を 必 要 とす る 。 家 と は,人 間 が い つ 起 る か わ か ら な い 脅 威 に 絶 え ず お の の い て い る 不 安 な 心 配 か ら 解 放 さ れ る こ と の で ぎ る 領 域 で あ り,あ る い は 又,そ こ で 自 己 自 身 へ 立 ち か え る た め に,自 分 を 引 ぎ も どす こ との で ぎ る 空 間 で あ る 。 こ の よ う な 安 全 を 人 間 に 与 え る こ とが,家 と い う も の の 最 高 の 課 題 な の で あ る 。」 (0.F. Bollnow:Mensch and Raum.1963. S.130。 小 島 訳 『希望 の 哲学 』S.54.)に も拘 ら ず,こ の 家 庭 す ら も,先 きに 見 た よ うに,既 に 家 族 間 の 有 機 的 な つ な が りを 失 い,消 費 文 明 の 波 に 押 し流 され て い る の で あ る 。 は じめ に,家 庭 と い う も の が 現 代 特 に 必 要 と さ れ て い る に も 拘 ら ず,そ の 要 求 を み た し 得 な い もの と な っ て し ま っ た と 言 っ た 所 以 も,こ こ に あ る 。 だ か ら先 ず,「 家 庭 の 再 興 」 こ そ は,現 代 の 危 機 を 克 服 す る た め の 第 一 要 件 で な け れ ば な ら な い 。 実 に シ ュ プ ラ ン ガ ー も 言 っ て い る よ うに 「家 庭 こ そ は,実 際 に あ ら ゆ る 戦 争 の 恐 怖 に 耐 え て,外 的 な圧 迫 を 防 ぎ な が ら,再 び 心 の 真 の 故 郷 と 生 活 秩 序 の 胚 細 胞 と な り得 る も の で あ る こ と を 示 し て き た 。 た だ 家 庭 の 愛 の 精 神 だ け が す ぐれ た 教 育 機 能 を 営 み 得 る 能 力 を も っ て い る こ と を 証 明 し た 。 あ ら ゆ る 民 族 の 道 徳 的 及 び 身 体 的 健 康 は,そ の 家 庭 生 活 の 力 に 基 い て い る の で あ る 。」(E.Spranger:Kulturfragen der Gegenwart 3.AufL S.148.村 井 実 ・長 井 和 雄 ・共 訳 書S.258.) 勿 論,家 庭 の 再 興 と い う こ と は,か っ て の 生 産 社 会 と し て の 家 庭 に 復 帰 す る こ とや,家 庭 か ら 電 気 器 具 を 追 放 す る こ と を 意 味 し な い 。 そ れ は 不 可 能 で あ る ば か りか,寂 庭 の 消 費 社:会 化,家 庭 電 化 へ の 傾 向 は,今 後 ま す ま す 増 加 す る で あ ろ う。 ま し て,伝 統 的 社 会 に お け る 封 建 的 な 身 分 関 係 や 閉 鎖 的 な 「家 庭 利 己 主 義 」 を 弁 護 す る こ と で は 決 し て な い(E.Spranger:Kultur and Eτziehung.4Aufl. S.239.村 井 実 ・長 井 和 惟 ・共 訳 書 S。286.)し か し,シ コ プ ラ ン ガ ー が 次 の よ うに
言 っ て い る の は,き わ め て 重 要 で あ る 。 即 ち, 「今 再 び 破壊 さ れ な い家 族 が,必 要 な 家 具 や,鍋 に鶏 肉 を 与 え ら れ,ラ ジオ装 置 等 を備 付 け た,健 全 な住 居 に引 入 れ ら れ た と して も,そ れ だ け で は余 り 役 立 た な い だ ろ う。 家 庭 は 徹 頭 徹尾 主婦 の 力 に か か って いる 。主婦 の勤 勉 な,疲 労 して苦 悩 にや つ れ た 手 がな お そ こ にあ る こ と を,我 々は 是 非 共 信 じ た い。 だ が 必 要 と す る も の は,主 婦 の完 全 な,な お苦 悩 に破 れ な い 心,自 己 自身 沈 潜 して そ の声 に耳 を傾 け,そ こ に 大 な る 静 け さ を聴 き,こ の静 け さ か ら 自 己 の使 命,即 ち,人 間存 在 の よ り深 き もの を 読 み と る天 賦 で あ る 。 も し主 婦 並 び に母 の み が内 心 か ら振 い起 こす と こ ろ の,温 情 に して 愛情 に富 む感 情 に よ っ て,い わ ば すべ て の壁 に反 射 しな い な らば,ど ん な衛 生 的 な 新築 も余 り価 値 が な い 。」(E.Spranger: PadagQglsche Perspektiven. S.22.訳 書. S.35.)
こ うした 家 庭 に お け る な ん の抵 抗 感 もな い安
心 感,愛
と信頼 の感 謝 の 念 な しに 育 っ た者 は,
成 人 し て も落着 きの な い,感 情 の 冷 い人 間 に留
ま るで あ ろ う。 勿 論 こ こに,シ
ュ プ ラ ンガ ー の
い う家 庭 婦 人 と して 果 た す べ き役 割 と,婦 人 が
自己 の 個 性 を 伸 ば して 社 会 に 進 出 す る可 能 性 の
増 大 な い しは 必 要 性 とを,ど の よ うに調 整 し て
い くか とい う問 題 が 生 じて くる。 政 治 的 ・経 済
的 ・社 会 的 に も解 決 され なけ れ ば な らな い こ の
難 問 を,こ
こで 考 察 す る暇 は ない 。 しか し次 ぎ
の こ とだ け は 言 って お か な け れ ば な らな い。 即
ち,子 供 の 不 良 化 が 招 来 され るの は,主 婦 の 出
稼 ぎな どに よ る不 在 そ の もの に よ って で は な く
て,そ れ に よ って お こ り易 い,子 供 に 対 す る直
接 的 な 接触 や 注 意 深 い観 察 と配 慮 の 不 足 に よっ
て で あ る と。 だ か ら,子 供 に 接 触 す る時 間 の量
の 問 題 と して で な く,子 供 に 接 す る内 容 の 質 の
問 題 と して 解 決 され るべ きで は な か ろ うか 。電
気 器 具 な ども,子 供 との 接 触 や 自己 教 育 の た め
の 時 間 を 増 大 す るた め に こそ 利 用 され るべ きで
あ ろ う。 そ して,時 代 の 方 向 を 積 極 的 に受 け と
め なが ら,し か し これ に よ って 押 し流 され る こ
とな く,第1章
で 述 べ られ た 家 庭 教 育 的機 能 を
再 確 認 して,そ れ を現 代 の家 庭 の なか に 新 しい
形 で生 か して い くこ とが 必 要 な の であ る。
愛 情 ・ 抱擁 ・保 護 の場 の第 二 の もの は 「郷
土 」(11elmat)
で あ ろ う。 こ こで い う郷 土 と
は,必 ず し も 出 生 地 を 意 味 し な い 。 シ ュ プ ラ ン ガ ー に よ れ ば,「 郷 土 と は 土 地 と の 体 験 し 得 る, ま た 体 験 さ れ た 全 体 的 結 合 で あ る 。 そ の う え に 郷 土 は 精 神 的 根 源 感 情 で あ る 。 ま さ に そ れ 故 に 郷 土 は 決 し て 単 な る 自 然 と み な さ れ る こ とが で き な い 。 体 験 的 に 獲 得 され そ の 結 果 精 神 化 さ れ そ う し て つ い に は ま っ た く,人 格 的 に 色 づ け ら れ た 自 然 で あ る 。」(E.Spranger:Der Bildungswert der Heimatkunde.1923. m:R㏄lamheft.1949. S.12.) こ の よ う な た ま し い 的 結 合 の 場 と し て の 郷 土 に 対 す る 感 情 は,最 近 の 大 工 業 化,大 都 市 化 へ の 傾 向 と交 通 や 通 信 機 関 の 発 達 に よ っ て,人 々 の 意 識 か ら す っ か り消 え 去 っ て し ま っ た 。 「縁 遠 い も の が 身 近 な も の と な る と き,身 近 な も の が 縁 遠 い も の と な る 。 幻 想 が 現 実 味 を お び る と き 現 実 は 幻 界 と な る 。」(Gunther Anders:The Phan-tom World of TV.1957.清 水幾 太 郎 監 修 「テ レ ビ ジ ョンの功 罪 』 紀 伊 国屋 書 房1961.S.144.) 郷 土 感 の 衷 失 は,入 間 と し て 生 き る 基 盤 を 失 っ た 不 安 定 な 感 情 へ と 導 か ざ る を 得 な い 。 と り わ け 子 供 時 代 に,こ の よ う な 「自 己 の 環 境 所 与 性 (Umweltgegebenheit)と の,あ た た か い,た ま し い 的 接 触 を 得 な か っ た と す れ ば,人 間 は そ の 後 ず っ と た ま し い の 失 せ た も の に 留 ま る で あ ろ う。」(E.Spranger;Der Eigengeist der Volk臣 schule.1955. S.32.)ま し て 郷 土 が 単 な る 寝 場 所 に 留 ま り,時 代 の 流 れ の ま ま に 委 ね ら れ る と す れ ば,そ の 荒 廃 は,火 を 見 る よ り も 明 ら か で あ る 。 新 し い,真 実 の 意 味 で の 郷 土 的 な 結 合 と 生 活 と 郷 土 作 りの 活 動 とが,要 求 さ れ る 所 以 で あ る 。 学 校 は,従 来,家 庭 や 郷 土 で は 教 え る こ との で き な い も の,即 ち,知 識 ・技 能 の 伝 達 を そ の 中 心 的 任 務 と し て き た 。 し か し,家 庭 や 郷 土 の 教 育 力 が い ち じ る し く低 下 し た 今 日,学 校 も ま た 家 庭 と郷 土 と の 機 能 喪 失 か ら もた ら さ れ る 欠 陥 を 補 う こ とが 必 要 で あ り,シ ュ プ ラ ン ガ ー と共 に,「 よ り大 き な 教 育 的 責 任 が 学 校 に 配 転 さ れ ざ る を 得 な い 。」(E.Spranger:Von der Lernschule zur Erziehungsschule. in:Kultus and Unterricht. Juni1956.S.67.)プ リ ッ トナ ・・も言 っ て い る 。 「学 校 は,そ の 特 別 な 任 務 以 外 に,ど う し て も人 為 的 施 設 に よ っ て 家 庭 と郷 土 と の 基 礎 陶 冶 の 欠 陥 を 補 う と い う,そ れ 以 上 の 任 務 を 引 き 受 け な け
家庭生活 の変化 と現 代教育の課題(村 田)
85 れ ば な ら な い 。」(Erziehung wozu P S.159.)と 。 こ こ で 要 点 だ け を あ げ る とす れ ば, .学 校 を 家 庭 的 な 雰 囲 気 で み た す た め に,何 よ り も先 ず 「安 ら ぎ と覧 ろ ぎ と沈 思 と の 雰 囲 気 を 発 散 し,こ れ に よ っ て 愛 情 の こ も っ た 没 頭 や 専 心 や 根 を お ろ す こ と な ど に 余 地 を 作 る こ と が で き る 教 師 が 必 要 に な ろ う 。」(Erziehung wozu?S.85.訳 書. P.13.) そ う し て 教 室 を 「私 の 学 級 」 「私 の 学 校 」 と して の 「よ ぎ 子 供 部 屋 」(die gute Kinderstube)(H. Olsen :EinfUhrung in die praktische P盗dagogik.1949. S.63.) た ら し め る こ と に 児 童 と 共 に 努 め る の で あ る 。 こ こ に 特 別 教 育 活 動 の 意 義 が 見 出 さ れ る 。 更 に 教 科 指 導 の 場 に お い て も,シ ュ プ ラ ン ガ ー ら の 提 唱 す る 「郷 土 科 の 原 理 」 が 再 考 さ れ る べ ぎ だ ろ う 。 つ ま り,「 子 供 と 子 供 の も っ と も 身 近 な 環 境 と の 密 接 な た ま し い 的 結 合 を 養 育 し 深 め る 努 力 」 が 必 要 な の で あ る 。(E.Spranger:Padag・ 一 glsche Perspektiven. S.75ff.訳 書S.123ff. Vgl.拙 稿 『シ ュ プ ラ ン ガ ー に お け る 人 間 性 へ の 教 育 』 ∬.滋 賀 大 学 学 芸 学 部 紀 要 第8号(1958)S.137.)
社 会 教 育 の場 で は,地 域 の 住 民 が 余 暇 を 善 用
し て あ い 集 い,各 種 の 文 化 や 体 育 の 活 動 を 中心
とし た小 集 団 活 動 を 積 極 的 に 営 む こ とを 提 唱 し
た い 。 これ な ら,年 令 や 職 業 の 差 異,性 別 な ど
に,そ
うこ だわ る必 要 も ない し,通 勤 者 も,週
一 度 ぐ ら い な ら
,多 少 の 道 の りが あ って も進:ん
で 集 ま る はず で あ る。 こ うした 小 集 団 が,そ れ
ぞ れ の 文 化や 体 育 の活 動 を す る こ とに 生 きが い
を 感 じ る が,し か し これ 以 上 に 週 一 度 皆 と顔 を
会 わ せ る のが 楽 しい,欠 席 す る と生 活 の 空虚 さ
を 感 じ る,と い う人 間 関 係に まで 高 め る こ とに
よ って,失
われ た入 間 性 が 回 復 され,未 来 を創
造 す る生 命 エ ネ ル ギ ー も供 給 され る し,そ れ と
同 時 に,そ
の な か で職 場 や 人 生 の 悩 み や 喜 び も
話 し合 わ れ,お 互 い が生 きる支 え とな りあ うこ
とが で き るり で あ る 。 こ うし た,心 のつ なが り
あ った 各 小 集 団 が,更 に横 につ なが りあ うこ と
に よ っ て,地 域 全 体 が手 をつ な ぐ こ とに な り,
や が て は 平 和 と幸福 を築 く,た くま しい 郷 土 作
りの大 運 動 へ と発 展 す る で あ ろ う。子 供 に とっ
て も地 域 子 供 会 な どの 役 割 は,こ の た めに 大 き
な意 義 を 有す る もの と言 え よ うg
し か し,こ こ で 一 言 す べ き こ と は,愛 情 と は 決 し て,甘 や か し を 意 味 し な い と い う こ と で あ る 。 子 供 に 対 す る 「甘 や か し 」(Verw6hnuhg) は,ヴ ィ ツ トマ ー に よ れ ば,子 供 の た め の 時 間 も な く,又,教 育 的 自 信 を な く し た 観 た ち の あ い だ で の 「明 瞭 な 流 行 事 」 と い え る が,そ れ が 「内 的 な 郷 土 喪 失 と 空 虚 さ に'よる 精 神 的 放 任 に 導 く 」 も の で あ る こ と は 疑 い な い(K.Widmer: a.a.0. S.79.)。 「愛 情 に 支 え ら れ た き び し さ 」 と い っ た も の が,今 日 特 に 再 考 され る べ き で あ ろ うが,こ れ に 関 し て 両 親 の 子 供 に 対 す る 権 威 の 回 復 が 問 題 と な っ て く る 。 勿 論,こ の 「権 威 」 とは,か っ て の 如 く,強 制 的 ・盲 目 的 に 服 従 さ せ る 「外 的 な 権 威 」 で あ っ て は 決 し て な ら な い 。 そ うで は な くて,親 子 の 自 然 の 情 愛 の な か で,子 供 が 親 に 対 す る 信 頼 と 感 謝 の 念 か ら お の ず と服 従 す る と い う 「内 的 な 権 威 」 で な け れ で な ら な い の で あ る 。 ヴ ィ ツ トマ ・一が,「 形 式 的 な き び し さ を もち 個 人 を 束 縛 す る 」 「族 長 主 義 的 な 権 威 」 で は な く て,「 人 格 性 に 基 づ い た 権 威 」 で な け れ ば ば な ら な い が,「 人 格 性 と は 一 つ の 状 態(ein Zustand)で は な く て,一 つ の 過 程(ein Prozess),即 ち,自 己 自 身 に お け る 名 誉 あ る 労 働 に お い て,又,現 存 在 の 諸 問 題 に 対 す る 常 に 新 し い 立 場 設 定 に お い て 実 現 さ れ る 一 過 程 で あ る 。 こ の 人 格 性 を 得 る た め の 格 斗, 自 己 の 人 間 存 在 を 得 る た め の 格 斗 に お い て,真 の 権 威 は 成 長 す る 。 こ の 真 の 権 威 は,族 長 主 義 的 な 権 威 よ り も深 く,叉,持 続 的 に 作 用 す る の で あ る 。」(K.Widmer:a. a.0. S.74f)と 言 っ て い る の は,き わ め て 示 唆 深 い 。 こ う し た 「両 親 の 基 礎 的 な,人 格 的 な 権 威 の 強 化 と 同 時 に,児 童 と青 年 に 対 す る 両 親 の 権 威 と 学 校 の そ れ と の 相 互 的 な 支 え と 強 化 」(H.Schelsky:a. a. O.S.37.) が も た ら さ れ て こ そ,両 童 ・青 年 の 健 全 な 育 成 が 可 能 な の で あ ろ う。 2.人 類 の 根 源 的 ・全 体 的 な 生 活 の 体 験 先 き に 引 用 し た プ リ ッ トナ ー の 言 葉 に よ っ て 子 供 た ち に 「最 初 の 経 験 と 自 由 な 行 動 を す る た め の 大 き な 自 由 の 場 」 を 調 え て や る こ と と 共 に 「模 倣 の た め の 模 範 と共 働 の た め の 示 範 」 と い っ た 直 接 的 な 生 活 と の 接 触 の な か で の 教 育 的 関 係 と,人 間 の 根 源 的 な カ の 育 成 が 肝 要 と な る ζとは,今 更 改 め て 説 明 す る 必 要 が な い で あ ろ う。 シ ュ プ ラ ンガ ー も 言 っ て い る 。 「一 切 の 了 解 は, も っ と も 単 純 な も の か ら,即 ち,基 礎 的 な 意 味 関 連 か ら 出 発 す る 。か く了 解 さ れ た も の の み が,た ま し い の な か で 働 き 続 け て 実 を 結 ぶ の で あ る 。」 (E。Spranger:Padagogische Perspektiven. S.79.訳 書 S.130.)と 。 実 に 「根 源 現 象 」 に 即 し た 人 間 の 基 本 的 な 諸 力 の 獲 得 な し に は,い か な る 知 識 や 技 術 も 死 物 に 留 ま り,近 代 文 明 を 正 し く操 舵 し 得 る も の と は な ら な い だ ろ う。 ㈹ 「農 業 的 な も の 」 と 「手 工 業 的 な も の 」 と は,ま さ し く 「精 神 生 活 の 源 泉 が そ れ と 緊 密 に 結 ば れ た 人 間 性 の 二 つ の 根 源 活 動 」 「人 間 精 神 の 揺 籃 」 「我 々 が そ こ か ら 生 ま れ て き た 文 化 の 発 端 」 で あ る と い うべ ぎ だ ろ う(E.Spranger: Padagogische Perspektiven。 S.77f.訳 書 S. 128.)。 だ か ら,家 庭 で は,「 余 暇 善 用 」 と の 関 聯 に お い て,「 日曜 大 工 」(手 工 業)や 「 日曜 百 姓 」 (動 植 物 の 飼 育 ・栽 培)の よ うな,人 類 の 根 源 的 ・全 体 的 な 作 業 を 家 族 ぐ る み で 行 な い た い 。 日常 生 活 の な か で は,子 供 た ち に 簡 単 な 家 庭 作 業 を 課 し,親 の 手 伝 い を さ せ る と い うよ り も更 に 積 極 的 に,家 族 の 一 員 と し て の 役 割 りを 果 た させ る こ とは,勿 論 で あ る 。 現 代 の 家 庭 に お け る 「労 働 の 無 縁 性 」(H.Schelsky:a, a.0.S.34.) は,な ん と し て も打 破 さ れ る べ き だ ろ う。 シ ュ プ ラ ン ガ ー は,音 楽 が 人 間 の 内 的 な 結 合 を 強 め,更 に 心 情 を 醇 化 し 能 動 性 を 高 め る 点 に お い て,「 こ の 技 術 の 育 成 は,荒 廃 し た 場 所 に 内 か ら 再 び 生 命 を 与 え る,も っ と も美 し い 方 向 の 一 つ で あ ろ う」 と述 べ て,家 庭 音 楽 の 今 日 的 意 義 を 強 調 し て い る が(E.Spranger=Rede iiber die Hausmusik.1955. S.7.),創 造 的 な 自 己 表 現 と し て の 芸 術 的 活 動,家 庭 音 楽 会,全 身 を 活 動 さ せ 得 る 簡 易 ス ポ ・一 ツ,山 野 へ の ハ イ キ ン グ な ど,家 族 全 員 が うち 揃 っ て 楽 し む こ と の で き る も の を 積 極 的 に と りあ げ た い 。 学 校 で は,い わ ゆ る 「労 作 教 育 の 原 理 」 が, 環 境 構 成 の 営 み と の 関 連 の な か で 再 考 され る べ き で あ る が,こ の こ と に つ い て は 既 に 他 で 考 察 し た の で,こ こ で は 繰 返 さ な い 。(Vgl.拙 稿 『シ ュプ ラ ンがFに お け る職業 と 教 育』 滋 賀 大 学 学芸 学 部 紀 要 第10号 (1960) E,Spranger:P百dagogische PcrsI}ektiven.1951. S.76ff.訳 書S.126ff.) (B)更 に 又 必 要 な こ と は,社 会 や 国 家 と い う よ り大 き な 団 体 で の 生 活 に 入 る 前 に,そ の 全 体 を 展 望 し 把 握 す る こ と の 可 能 な 小 さ な 生 活 集 団 の な か で,私 の さ さや か な 活 動 が 全 体 に い か に 関 係 し,逆 に 又,全 体 の 動 ぎが 私 に い か に 作 用 す る か,あ る い は,「 義 務 を 負 わ せ る 秩 序 が い か に し て 形 成 さ れ る か,も し くは,超 個 人 的 な 全 体 が い か に 発 生 す る か 」(E.Spranger:PadagQ-gische Perspektiven. S.80.訳 書S.133.) な ど と い うこ と を,児 童 自 ら が そ の 一 員 と し て 体 験 す る こ と で あ る 。 こ こ で も家 庭 が 出 発 の モ デ ル と し て 考 え られ な け れ ば な ら な い 。 支 配 と 服 従,自 由 と不 自 由,従 順 と反 抗 な ど と い う 社 会 的 な 根 源 現 象 が そ こ か ら 発 展 さ れ 得 る か ら で あ る 。(E,Spranger:Gedanken zur staatsbiirgerl ichen Erziehung.1957. S.15 ff.)学 校 で も ま た,学 級 会 活 動 や 児 童 ・生 徒 会 の 活 動 が 促 進 さ れ な け れ ば な ら な い こ と に な る 。 こ うし た,も っ と も 素 朴 な 根 源 体 験 に 即 し た 政 治 的 ・道 徳 的 教 育 の 基 礎 が 培 わ れ る こ と が な か っ た ら,民 主 主 義 は,' ど う し て 地 に つ い た も の と な り得 よ うか 。 こ こ に,シ ュ プ ラ ン ガ ー の 「共 同 社 会 的 教 育 の 原 理 」 の 意 義 が 見 出 さ れ る が,こ れ に 関 し て も他 で 論 じ て あ る の で 省 略 す る 。(Vg1.拙 稿 『シ ュプ ラ ンガ ー の政 治 教 育 思 欄 教 育 哲学 会 編 ・教 育 哲 学 研 究 第10号1964.S.40 f. E. Spranger=恥dagogische Perspekt三ven. S.80 ff.訳 書S.131 ff.) 両 者 に 関 し て,社 会 教 育 の 場 で は,か の ワ ン ダ ー フ ォ ド ゲ ル(Wandervogel渡 り鳥)や ユ ー ス ・ホ ス テ ル 活 動 的 な も の が,正 し い 指 導 の も と に 促 進 さ れ る べ き で あ る 。 現 代 人,と りわ け 本 来 感 受 性 に 富 み,夢 を 追 い,理 想 を 求 め, エ ネ ル ギ ッ シ ュ な 行 動 力 を もつ 青 年 が,大 自 然 の ふ と こ ろ に 抱 か れ,そ こ で 人 間 の 根 源 的 な 有 機 的,全 体 的 生 活 を 体 験 し よ う と す る 各 種 の 企 て を,組 織 的,計 画 的 に,集 団 活 動 の 形 で 行 な うこ と は,き わ め て 価 値 が 高 い 。 こ う し た 共 同 の 生 活 と 活 動 の な か で こ そ,失 わ れ つ つ あ る 人 間 同 士 の 心 の つ な が.り が 回 復 さ れ,自 主 と 協 同 ・責 任 ・自 由 と 規 律 と い っ た 民 主 主 義 の モ ラ ル が,強 い 意 志 力 と 共 に 体 得 さ れ る 。 人 間 の 全 体 的 な カ が,調 和 的 ・統 一 的 に 陶 冶 さ れ るg郷
家庭生活の変化 と現代教育 の課題(村 田)
87 土 愛,民 族 愛,人 類 愛 の 精 神 も,背 く ま れ る 。 私 は,学 校 に お い て も,今 や 観 光 旅 行 化 し た 修 学 旅 行 化 し た 修 学 旅 行 は,こ う し た ワ ンダ ー フ ォ ー ゲ ル 的 な も の へ と 脱 皮 す べ き で は な な か ろ うか と さ え 考 え る の で あ る 。 3,自 己 自 身 と の 交 わ り リ ー マ ス ン(D.Riesman)の い わ ゆ る 「孤 独 な る 群 衆 」(lonely crowd)に ほ か な ら な く な っ て し ま っ た 現 代 人 は,自 己 の 行 動 を 律 す る の に 自 己 の うち に 基 準 を 求 め ず,た だ 受 身 的 に 周 囲 と他 人 に 歩 調 を 合 わ せ て い る の に す ぎ な い 。 実 際,シ ュ プ ラ ン ガ ー も 言 っ て い る よ うに, 「現 代 人,と りわ け 経 済 的 圧 迫 の も と に あ る 人 間 は,事 実 上,文 化 的 影 響 一 さ ま ざ ま の 意 見 享 楽,他 人 の 影 響 専 一 の 単 な る 通 過 点 と な っ て し ま っ た 。 … … 彼 は,も は や 彼 が あ る べ き も の,即 ち,倫 理 的 決 断 ・責 任 ・精 神 的 内 面 カ ー 般 の 中 心 点 で な くな っ て し ま っ た の で あ る 。」 (ESpranger:Padagogische Perspektiven. S 10.訳 書S,17.)こ の よ う な 人 間 に よ っ て 文 化 が 担 わ れ 続 け る な ら ば,や が て 人 類 は 破 滅 せ ざ る を 得 な い だ ろ う。 人 聞 が あ く ま で 人 間 と し て 現 代 を 生 き 抜 く た め に は,巧 み に レ ー ダ ー を 操 縦 し な が ら よ り良 き人 間 存 在 を 形 成 し 得 る,し っ か り し た ジ ャ イ ロ ス コ ー プ を,も た な け れ ば な ら な い 。 自 己 の うち に 中 心 を もつ 入 間 こそ 大 事 な の で あ っ て,こ の 自 己 に よ っ て 内 か ら 自主 的 に 態 度 が 決 定 さ れ る の で あ る 。 こ の うち な る 自 己 の 核 心 を な す も の が 「良 心 」 で あ る 。 こ の 良 心 が 我 々 の 唯 一 の 統 制 者 と し て,あ ら ゆ る 生 活 場 面 に:普遍 妥 当 す る 一 般 的 規 範 を 教 え る の で は な く 「私 に,即 ち,ま さ し く私 で あ る 私 に,全 くユ ニ ー ク な 情 況 に お け る 私 に,全 く ひ そ か に 働 ぎ か け る の で あ る 。」 (E.Spranger;貰dagogkhe Perspektiven. S.131.)決 断 の 場 に 立 た さ れ た と き,最 後 に 一 度,自 己 自 身 と交 わ り,そ の うち な る 良 心 の 声 に,静 か に 耳 を 傾 け る こ と に よ っ て,人 間 は 永 却 な る も の に 関 係 す る こ と に な る 。 「我 々 は,注 意 し,諌 止 し,罰 す る 良 心 の 動 ぎ に よ っ て,我 々 の よ り高 き 自 己 を 通 じ て 我 々 に 自 己 自 身 を わ か ら せ ん と し た ま う,神 ぞ の も の に 出 会 うの で あ る 。」(ditto. S.132.)こ うし て, 済 個 の 人 間 が 再 び 形 而 上 学 的 な も の へ の 結 び つ き を 見 出 す こ と こ そ,現 代 人 に と っ て も っ と も 肝 要 で あ ろ う。 だ か ら,教 育 は,う ち な る 自 己 に ひ そ か に 深 く沈 潜 し,そ れ と語 り合 い,そ こ か ら な さ れ る 良 心 の 決 断 に よ っ て,文 化 運 動 の 全 体 に 対 し て 共 同 責 任 を 担 う人 間 の 育 成 に,も っ と 真 剣 で な け れ ば な ら な い の で あ る 。 シ ュ プ ラ ン ガ ー の い う 「内 界 覚 醒 の 原 理 」 こ そ は,現 代 教 育 の 究 極 的 原 理 た る べ ぎ だ ろ う。(Vg!.拙 稿 『現 代文 化 と人 間 陶冶 一 シ ュプ ラン ガ ー を 中心 と し て』 広 島 大 学 教育 学 研 究 会 編 「教 育料 学 』16.1959. 『人 間性 へ の還 帰一 シ ュプ ラ ンガ ーの近 業 を 中心 と し て』 日独 文 化 研 究所 研究 紀 要1.1961.E. Spranger= Padagogische Perspektiven. S.83 ff.訳 書S.136 ff.) プ ーバ ー(M.Buber,1878一)や ピ カ ー ト (M.Picard,1888一)も 説 く よ うに,人 間 が 「対 話 的 存 在 」(ein dialogisches Wesen)で あ る 限 り,現 代 人 は,孤 独 を 打 ち 破 り,個 々 人 の 親 密 な 人 格 に 近 づ き あ い,他 人 との 人 格 的 な つ な が り の な か で,生 の 問 題 を 語 り合 う機 会 を 作 る こ と に 意 識 的 に な る こ とが 必 要 で あ る 。 本 章 の1と2 で 述 べ た 学 級 や 小 集 団 は,当 然 こ の 役 割 を 果 た す も の で な け れ ば な ら な い 。(Vgl.拙 稿 『And卜 agogikとPadagogik一 成 人 教 育 の 固有 性』滋 賀 大 学学 芸 学 部紀 要 第11号1961)家 庭 に お い て も,プ プ ア ー ラ ー・と 共 に,「 子 供 の 世 代 に 対 す る親 の 世 コ代 の強 い責 任 を,親 は 子 供 の 深 層 の建 築 家 で あ
り,又,深 層 に 通 ず る 門 の 門 番 た る 使 命 を も っ て い る 」(Gerhard Pfahler:Die Eltern als Erzieher. in:Erziehung wozu∼S.111.訳 書S.103.)と す る な ら ば,両 親 は,子 供 に と っ て も っ と も 身 近 な 社 会 人 で あ り,人 生 の 道 案 内 者 と し て,な ん の 秘 密 も な い,な ん で も話 す こ との で き る 家 庭 の 雰 囲 気 の な か で,子 供 た ち が い だ く生 活 上 の 悩 み や 問 題 に 対 し て 心 ゆ く ま で 彼 ら と話 し 合 い,納 得 と 了 解 を 得 させ る 適 当 な 助 言 を す る こ とが 必 要 で あ る 。 こ れ に 対 し て ヴ ィ ッ トマ ー は 示 唆 的 な こ と を 言 っ て い る 。 即 ち, 「我 々 は,我 々の子 供た ち,と りわ け青 年 と話 し 合 い,彼 ら と ジ ャズ や映 画 や 友 人 関係 につ いて 語 ら なけ れ ば な ら な い。 そ れ 自体 妨 害 で あ り,し ば しば 家 族 の 統 一 をお び や かす ラ ジオ,テ レ ビ,漫 画 な ど の諸 因 子 も,も しそ れ らが共 通 な 体 験 とす ば ら し い 対 話 の な か に組 み入 れ られ る な らば,家 庭 的 な結 合を 深化 す る機 縁 とな る の で あ る。 しか し,こ れ らの 話 し合 い を,我 々は,権 力所 持 者,な い し は優 越 す る知 者 の 意味 で 行 うこ とは 許 され な い。真 の話 し合 い で 大事 なの は,権 威 的 な位 置 の維 持 で は な くて, 真理 で あ り,相 互 的 な理 解 で あ る。 青 年 が,我 々 も ま た常 に なお 公 然 と,又,問 題 に しな が ら,時 代 の 問 題 と か かわ りあ い,青 年 と それ ら につ い て語 る と き に の み,青 年 は,我 々 自 身 の立 場 設 定 を真 剣 に と らえ,そ れ らを 恐 ら くは 自 己 自身 に移 す だ ろ う。 我 々 は再 び も っ と我 々の 子 供 や 青年 と,現 代 の 問題 に つ い て真 に話 し合 う,勿 論理 解 の範 囲 内 で 話 し合 う こと を,あ え て 行 なお う。」(K.Widmer:a. a.0. S.82.) と。 沈 黙 の 効 果 性 を 顧 慮 す る の が,余 りに も少 な す ぎ る の で は な か ろ うか 。」 (E.Spranger:Padag・ 一 gische Perspektiven. S.84.訳 書 S.138.) 以 上 三 点 を 家 庭 生 活 の 変 化 か ら も た ら さ れ る 教 育 課 題 と し て,家 庭 教 育 を 中 心 に,学 校 教 育 と 社 会 教 育 に 関 し て は 要 点 の み を 提 案 し て み た 。 こ れ ら は,ペ ス タ ロ ッ チ ー以 来 の 不 朽 の 教 育 学 的 真 理 で あ っ て,今 更 こ と新 し く と り あ げ る 必 要 が な い も の で あ る か も し れ な い 。 し か し こ れ ら を 新 し い 意 味 付 け に お い て,更 に 強 力 に 押 し 進 め ら れ る べ き で は な い か と 考 え る の で あ る 。 だ か ら,子 供 の 宿 題 を 解 い て や れ る 能 力 で は な くて,生 活 上 の 悩 み や 問 題 に 対 し て,相 談 に の っ て や り,助 言 し て や れ る だ け の 時 代 感 覚 と 知 性 の 裏 付 け の あ る 生 活 の 知 慧 を もつ こ とが, 現 代 の 両 親 に 特 に 要 求 され て い る わ け で あ る 。 こ の た め に は,両 親 学 級 を 強 力 に 促 進 す る こ と が 必 要 で あ ろ う。 ヴ ィ ッ トマ ー も そ の 意 義 を 高 く評 価 し て,「 父 と 母 と が,小 集 団 の な か に 共 に 座 り,教 育 専 門 尿 の 助 言 の も と に 教 育 問 題 に つ い て 討 議 し,自 己 の 経 験 を 交 換 し,他 の 観 た ち も,自 分 と 同 じ心 配 と 問 題 を も っ て 格 斗 し な け れ ば な ら な い と い うこ と を 譏 る こ と に お い て 自 分 の 教 育 的 な 仕 事 に 対 す る 援 助 と力 を 見 出 す の で あ る 。」(K.Widmer:a. a. O. S.83.)と 言 っ て い る 。 し か し 究 極 的 に は,両 親 自 身 の 人 間 と し て の 生 き 方 が 追 求 さ れ な け れ ば な ら な い の で あ ろ う。 更 に,青 少 年 が 自 ら 自 省 し,内 観 し,内 な る 自 己 と対 話 し て,「 私 と は 何 か 」 「私 は 何 を な す べ き か 」 を,真 剣 に 吟 味 す る よ うに 促 が す 努 力 が,常 に な さ れ な け れ ば な ら な い し,ま た,古 典 を 媒 介 に し た 「偉 大 な も の と の 対 話 」(the Great Conversation. R. M.ハ ッチ ンズ ・田 中久 子 訳 『偉 大 な る会 話』1956岩 波 書房 参 照)の 意 義 と価 値 も再 考 さ れ な け れ ば な ら な い 。 し か し 次 ぎ の シ ュ プ ラ ン ガ ー の 言 葉 は,日 々 の 授 業 実 践 の な か で 特 に 留 意 さ れ る べ き も の で は な か ろ うか 。 「我 々 に 関 係 の あ る 価 値 世 界 へ の 生 き た 導 入 の た め に は,恐 ら く沈 黙 の 一 休 止 が,多 くの 弁 論 よ り効 果 が 多 い だ ろ うg概 し て 我 々 は,学 核 に お け る 〔本 稿 は,関 西教 育 学 会 第16回 大会 シ ンポ ジ ウ ム 「教育 を め ぐる社 会 的 環 境 」 (1963。11.10.於 龍 谷 大 学)及 び同 第17回 大会 シ ンポ ジ ウム 「問 題 児 ・非 行 児 対 策 と教 育」 (1964.11.15.於 天 理 大学)に お い て提 案 した 原 稿 を も と に して 作製 し た。〕 〔主 要 文 献 〕
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