■
全 国集
会
11
最
終
日 ■ シ ンポ
ジ ウ ム ・残
さ
れ
た
課
題
鑑
賞
体
験
の
変
革
を
促
す
読
み
の
あ
り
か
た
を
一
提案者
一 国立音 大名誉 教授熊谷
意見者
一国立 音大
荒
川
明治大
佐
藤
横浜 ・あ ざ み野 中夏
目
一 発言
者
一 桐 朋高 横浜 ・上の宮中 神 奈川 県立住吉高 千葉 県立 安房高く司
会〉桐朋高香川
芝崎
高
田樋
口山下
孝
有
史
嗣
男
武子
智
之
文仁
正
夫
正
規
明
〈文責〉編集部
司 会お は よ う ご ざ い ま す 。 昨 日 ま で の
各
パ ー ト で 残 さ れ た 課 題 を こ こ で 一 応 、処
理 し て い き た い と 思 い ます
。 み な さ ん の ほ う か ら 、熊
谷
さ ん の講
演
の続
き を ぜ ひ 、 と い う お声
が あ っ た の です
が 、 こ こ は 、 い わ ば 、変
型 シ ン ポ ジ ウ ム と い う こ と で 、熊
谷 さ ん を 中 心 に お 話 し て い た だく
こ と に し ま し た 。 〈 追 体 験V
と は 何 か 司 会さ き
程
、岩
崎
さ ん が昨
日 の中
聞総
括
を し た中
で ふ れ ら れ て い ま し た が 、 芝崎
講
演
で話
題 に さ れ て い た ” 御真
影 ” の こ と な ど 、実
は ”御
真
影 だ ” で と ど ま ら な い問
題 が あ る ん じ ゃ な い か 。 そ の 辺 か ら 、話
題 に し て い た だ け た ら と 思 い ま す 。 熊 谷そ う で す ね 。
本
来
、 私 の講
演
の と こ ろ で 、 も っ と ” 追体
験
” の問
題
に 切 り 込 む べ き だ っ た ん で す が 、 芝崎
講
演
、 そ の こ と の具
体
的
で 一 番 た い せ つ な こ と を ご説
明
し て下
さ い ま し た 。 た い へ ん感
動
し て拝
聴
し て い ま し た 。 芝崎
さ ん の そ の面
の お 話 は こ う で し た よ ね 。 た っ た 一枚
の写
真
が ”御
真
影
” と 名 づ け ら れ て 天 皇制
が強
引
に打
ち 立 て ら れ て い く 、 と … … 。 と こ ろ で 、 芝崎
さ ん 、 あ の時
ひ ど ヘ ヘ ヘ へ か っ た です
ね 。 「 天 皇 を 巡 業 さ せ た 」 っ て （ 笑 い ） 。 巡幸
で す よ 、 芝崎
さ ん ク ビ に し な き ゃ （ 笑 い ） 。 … … ひ と り の人
間 が全
国
を 巡幸
す る 、 そ れ で は体
力
、 気力
に限
界 が あ る 。 そ こ で 、写
真 を も っ て代
用 し た 。 当時
の 、 旧制
の 小 学 校 から 大
学
ま で 、 天 皇 の 写真
を文
部
省
が先
頭
に さ さ げ持
っ て 下 り ま し た 。 そ し て芝
崎
さ ん が お っ し ゃ っ た よ う に ”奉
安
殿
” な る も の を造
っ て お さ め た わ け で す 。 ぬ ま ち り う 私 が 旧制
中
学
時
代
、静
岡
県
の 沼津
中
学
で す が 、 沼中
な ん つ け け ん か で は 、付
剣
でー
1
腰 の 短剣
を 抜 い て 銃 に さ し こ ん で 、 こ う か ま え て 、 そ れ で奉
安
殿
を 守 る ん で す 。奉
安 殿す
な わ ち御
真
影
で あ り教
育 勅語
な ん で す 。 こ れ を交
替 で生
徒
に や ら せ た 。 毎 日 で す よ 。最
上 級 の 五 年生
が し ま し た け ど 、 当番
に な る と 、朝
の 六時
半
に は 登校
し なき
ゃ な ら ん の で す 。校
門
を 入 る と右
側 に奉
安
殿 が あ っ て 、 そ こ の 中門
の横
に付
剣
を し た 生徒
が ご守
護
申
し 上 げ て い る 。 そ し て 入 っ て く る下
級 生 を ど な り つ け る わ け 。 お 前 、服
装
が な っ て な い 、 と か ね 。 生徒
に よ っ て は 、 そ の 日 は死
ぬ ほ ど つ ら い 日 。 け れ ど 飼 い な ら さ れ た 多 く の 生 徒 に は得
意 の 日 だ っ た 。将
来 、 兵 士 に な っ て い く た め の準
備 を し て い た ん で す ね 。御
真
影ー
た っ た 一枚
の 印画
紙
で す よ 。 そ れ に最
敬礼
を し た り 不動
の 姿勢
と か を し た わ け で す 。 ま た中
学
時
代 の話
で す け ど 、 そ れ を 逆手
に と る ん で す 。 配属
将校
と い う の が陸
軍 か ら 派遣
さ れ て来
て い て 、 校長
よ り も権
限
が あ る 。教
師
の 思 想 傾向
の 調 査 を し た り 、 生徒
た ち の監
視
を す る 。 で も 、 わ れ わ れ 生徒
の ほ う が 上 で し て ね 、困
ら せ る こ と ば っ か り し て る 。 す る と 、 「 畏 く も天
皇陛
下 に お わ せ ら れ て は ー ・ 」 と く る 。 そ の と き 、 必 ず 左 の カ カ ト を合
わ せ る わ け です
。 不 動 の姿
勢
を し な い と 、 不 敬 だ と い う わ け で す 。 で 、 そ れ を 逆手
に と り ま し て 、 配属
将
校
か ら い じ め ら れ る と 、 「 畏 く も 天 皇陛
下 に あ ら せ ら れ て は ！ 」 と こ っ ち か ら言
う ん で す 。 す る と相
手 は 、 不動
の姿
勢
を と ら な く っ ち ゃ い け な い （ 笑 い ） 。敵
の 武器
を奪
い取
っ て 、 こ っ ち が 使 う と い う こ と が で き た ん で す 。 と い う の も 、 そ も そ も 、 紙切
れ 一枚
の 御真
影
の 威 力 な ん で す よ 。 ペ ラ ペ ラ の 印 画紙
の 一枚
が 天 皇陛
下
と イ コ ー ル で あ る 。 こ の お 写真
の中
に 、 天皇
陛
下
の こ精
神
や ら何
や ら が封
じ 込 め ら れ て い る 。 つ ま り 、天
皇 と 同価
値
で あ る と い う わ け で す 。 こ れ 、 う そ っ ぱ ち な ん で す が ね … … 。 け れ ど も 、 そ ん な こ ん な を や っ て い る う ち に 飼 い な ら さ れ ち ゃ っ て ：…
。 私 ど も の 子供
の時
代
の話
で す が 、 紀 元 節 と か 、 天長
節
と か 、 そ う い う祝
日 の と き は 、 い や な時
間
な ん で す が 、学
校
へ出
て い っ て 一 時間
す ご せ ば お菓
子 が も ら え る 。 天皇
家
の菊
の紋
章
の 入 っ た お菓
子
を帰
り に く ば る わ け で す 。 そ れ も ま た 、印
画紙
と 同 じ作
用 を 及 ぼす
。菊
の ご紋
章 と い う マ ー ク の 入 っ た 、 こ の菓
子 の中
に 天皇
が封
じ 込 め ら れ て い る 。私
と 同世
代
の あ る 心 理学
者
が書
い て い ま し た ね 。子
供
の と き に 、 そ の お 菓 子 を も ら っ て 、 い そ い そ と 帰 っ て い ざ食
べ よ う と 、 あ り が た い お菓
子
だ と い う の で家
一8
一族 に 分 け て
食
べ る ん だ そ う で す 。 そ の時
に 、 お菓
子 を割
る こ と に非
常
な罪
障
感 を お ぼ え た と い う の で す 。 天 皇陛
下
を こ な ご な に し ち ゃ う 。 そ し て 、 口 の中
に 入 れ て 、 な め ま わ し て 食 べ ち ゃ う （ 笑 い ） 。 こ ん な こ と し て い い の か し ら 、 で も 天皇
陛
下
は甘
い 、 と 言 う （ 爆 笑 ） 。 と い う わ け で 、紙
切
れ ｝枚
が お菓
子 を食
べ る の に も 罪 の意
識
を よ び 起 こ す と い う こ と に結
び つ い て い っ た と い う 一 つ の 例 で す 。 た っ た 一枚
の 印 画紙
に 、 た っ た 一 個 の お 菓 子 に 、 天皇
が封
じ 込 め ら れ て い る 、畏
れ お お い こ と だ と い う意
識
が養
わ れ た わ け で す 。 天 皇 の あ り が た い ご体
験
を 、神
を お も い 、 平和
を つ く っ て下
さ り 、 い ざ と な れ ば ど う と や ら の 、 そ の こ精
神
を 、 お前
た ち は学
び 受 け継
が ね ば な ら ぬ と 、訓
練
さ れ て い る う ち に 、 そ れ が真
実
に す り替
っ て い っ た ん です
。印
画紙
は印
画紙
に し て印
画
紙
で は な い 。 そ の 実 体 は天
皇 で あ る 。 天皇
に 理屈
を い う の は不
敬 で あ る 。 天 皇 の精
神
を学
ぶ に は自
己 を捨
て ね ば な ら ぬ 。 自我
を捨
て て 天 皇 の精
神
を追
い求
め る ん で す ね 。 わ が体
験 の中
に組
み 込 む ん で す ね 。ー
こ れ が 、〈
追体
験 〉 で す 。 〈 追 体 験 〉 と く 解 釈V
と 熊 谷た っ た 一
枚
の 印 画紙
が い ろ い ろ に 作用
す る こ と を 話 し て き ま し た が 、 こ れ は “ 言葉
” と い う も の を 通 し た場
合 、 例 え ば ”教
育
勅 語 ” で す が 、 そ の中
に天
皇 が封
じ 込 め ら れ て い る と い う こ と に な る 。 お し な べ て申
し ま す と 、私
た ち が 一昨
日 読 み 合 っ た 『 忍 び 扇 の長
歌
」 と い う 、 あ の 言葉
の行
列 で す ね 、 あ の 中 に西
鶴 の精
神
が封
じ 込 め ら れ て い る 。 で 、我
々 が そ れ を つ か む た め に は 、 ”解
釈
” は 本当
は お の れ む な 一 つ し か な い 。 己 を 空 し う し て 西鶴
の精
神
を 学 び 取 ら ね ば な ら な い 。 ” 言 葉 ” に は 、 そ の送
り手
の精
神 が封
じ 込 め ら れ て い るー
こ う い う問
題
で す ね 。 そ こ で は 、 己 を 空 し う す る と い う の が 唯 一 の方
法
です
。 そ の兼
ね 合 わ せ で 用 い ら れ る の が 、〈
解
釈
V
と い う 概 念 で す 。学
問
畑 で 、 〈 解釈
の 哲 学〉
〈
解
釈学
〉
が 誕 生 す る わ け で す 。 そ の 中 心 は ナ チ ス ・ ド イ ツ で す 。 ナ チ で 発達
し 、 そ し て多
く の 自由
主 義者
た ち が 、 ナ チ の段
階
で は ナ チ ズ ム に転
向
し ま し た 。要
す る に 、 ヒ ト ラ ー の精
神
を 己 の精
神
と す る 。 己 を空
し う し て ハ イ ル ・ ヒ ト ラ ー で す 。原
理 は今
言
っ た よ う な こ と で す 。 日 本 で は 日 本 主義
と申
し ま す 。 一事
が万
事 で 、 こ れ で い き ま す と 、作
品
な ん て批
評 し ち ゃ い け な い ん で す 。 西 鶴 の 作品
を批
評 し ち ゃ い こ う べ け な い ん で す よ ね 。 た だ ひ た す ら 己 を 空 し う し て 、頭
を た れ て学
ぶ こ と 。 こ れ が 唯 一 正 し い 鑑賞
な ん です
。 ” 解釈
” と い う 言 葉 の概
念実
は 、 そ の よ う な性
格
を 持 っ て い る の で す 。実
際
に は 、 わ れ わ れ 、 使 っ て ま す け ど使
っ て い る う ち に 、 知 ら ず 知 ら ず ナ チ ズ ム や 日本
主義
に陥
る と い う こ と に な っ て い く わ け です
。言
葉
は魔
物
で す 。 魔 術 師 で す 。 こ れ を打
ち こ わ さ な け れ ば 、私
た ち の愛
す る 日 本 の発
展 は ご ざ い ま せ ん 。 そ う い う わ け で 、私
た ち は〈
解
釈
〉
と い う言
葉
、 そ こ に 託 さ れ た概
念
に 神経
質
に な っ て る 。〈
追
体
験V
と い う 概 念 に神
経質
に な っ て る 。 と こ ろ が未
だ に学
校
教
育
で行
わ れ て い る 。 不 可 思議
な ん で す 。他
の 面 で は非
常
に 進歩
的
な態
度
を と っ て い る 教師
が 、 教科
教
師
と し て 立 ち現
わ れ た と き は ヘ へ こ っ ち の 解 釈 が ど う の こ う の 、 こ れ 、自
己分
裂
で す ね 。 と い う よ う な こ と を 基 本 に す え て 、 こ の 三 日間
で な お 足 り な か っ た点
、 話 し 合 え る と い い です
ね 。 （拍
手
） 司 会 あ り が と う ご ざ い ま し た 。突
然
で申
し 訳 な い の です
が 、 芝 崎 さ ん 、 ご 発言
あ り ま せ ん か 。 芝 崎い ろ い ろ 、
私
の話
し た り な か っ た点
、熊
谷
さ ん に具
体
的
に お 話 し て い た だ き 、 あ り が と う ご ざ い ま し た 。昨
日 、 私 が 『 野火
』 の パ ー ト で 発 言 し た 一 つ は 、 そ う い う 思 い が あ っ た ん で す 。 銃 の遊
底
蓋 の菊
花
の紋
章
が バ ッ テ ン で 消 し て あ っ て 、作
中
の私
が 吐 き 気 を も よ お す と こ ろ 、 そ し て 銃 を投
げ捨
て る 、 世界
が ま っ た く変
わ っ た と い う 。 つ ま り 、身
に し み つ い た 天皇
主義
を捨
て る わ け で す ね 。 そ の 意識
が彼
に あ っ た か ど う か は 別 に し て で す 。 も う 一 つ 、昨
日 の 私 の講
演
の 資料
、 最 後 に 参 考文
献 と い う こ と で あ げ て お い た 、 『御
真
影 に殉
じ た教
師
た ち 」 （ 岩 本 努 ） で す 。 全 然 ふ れ ら れ な か っ た ん で す け ど 、 実 は 、 御真
影
の た め に死
ん だ わ け で は な い ん だ け れ ど も 、 そ れ を守
っ て 死 ん だ よ う に報
道 さ れ 、 そ れ が あ た か も 生 き た 天 皇 と い わ れ た者
も い た 、 そ う い う 歴 史 も あ る わ け な ん で す ね 。 そ う い っ た点
で の 天皇
の問
題 、 そ こ に見
ら れ る 追体
験主
義
の 問 題 、本
当
に落
と す こ と が で き な い と 思 い ま す 。 司 会今
の よ う な か た ち で 、 い ろ い ろ お話
し 下 さ い 。 香 川今
、 芝崎
さ ん の ほ う か ら 『野
火
』 の 「 銃 」 の 部 分 の 話 が出
ま し た の で 、僕
が そ の と こ ろ を ど ん な ふ う に 読 ん で い た か 、 お 話 し て よ ろ し い で し ょ う か 。 ”銃
” の イ メ ー ジ の と こ ろ で 、菊
花 の紋
に バ ッ テ ン の印
、 か な り強
烈 な イ メ ー ジ だ と 思 っ て い た ん で す 。 た だ 、一 つ 間
違
う と 、解
釈
に な っ ち ゃ う と 思 う ん で す ね 。例
え ば 、菊
花 の紋
の 銃 を捨
て る こ と は 国家
を捨
て る こ と に な る と い う の は 、 本 当 に 解 釈 に な っ ち ゃ う と 思 う ん で す よ 。 そ う い う こ と で な し に 、 あ の吐
き気
は ” 銃 ” そ の も の の イ メ ー ジ で あ ろ う し 、 こ れ は鈴
木
益 弘 さ ん か ら教
え て い た だ い た ん で す が 、 銃 を さ っ と構
え て床
尾 を 腰 に あ て る と か 、 そ う い う も の が身
に つ い て い る自
分 、 そ う い う 自 分 の 内 側 に対
す る 吐 き気
と し て 、 だ か ら 読者
に も強
烈 な も の と し て映
っ て く 一10 一る 。
本
当 に感
覚
的
な 、 生 理 的 な も の に ま で な っ た嫌
悪感
と い い ま す か 、 理屈
じ ゃ な い と 思 う ん です
ね 。菊
花
の 紋 が あ る か ら ど う と か 、 銃 は何
々 を 表 わ す と か 、 そ う い う 何 か が封
じ 込 め ら れ た も の じ ゃ な い ん だ ろ う と 思 っ て い ま す 。 あ そ こ の場
面
、 全体
と し て強
烈
な イ メ ー ジ 、意
味
形象
で せ ま っ て く る 。 し た が っ て 、 芝崎
さ ん の お っ し ゃ っ た こ と 、 あ そ こ の イ メ ー ジ の強
烈 な こ と は 、 す ご く わ か り ます
。 た だ 、 そ れ も 一 つ間
違 う と解
釈 に な っ て し ま う 危険
が あ る 、 と自
己反
省
を ふ く め て 思 い ます
。 司 会解
釈 で は ダ メ な ん だ 、 あ く ま で イ メ ー ジ の 問 題 と し て 、 意味
形象
、 つ ま り シ ン ボ ル の問
題 と し て考
え て い き た い と い う お話
で し た 。 そ う 思 い ま す 。続
け て 下 さ い 。 夏 目解
釈 し ま い と 思 い な が ら 、結
果 に お い て解
釈 し て し ま っ て い る自
分
を よ く感
じ る ん で す ね 。 こ う し て話
し が続
い て く る と 、 と っ て も は っ き り し て き ま す 。 追 体 験 主 義 と の 訣 別 佐 藤こ こ ま で の お
話
を 伺 い な が ら 、昨
日 の樋
口講
演
を 思 い浮
か べ て い ま し た 。 指導
要
領
に 、 「強
く正
し く 生 き る意
志 を 」 と か 「 た く ま し く 生 き る意
志 を 」 と か出
て く る け れ ど 、 そ れ は 向 こ う側
の ア レ な ん だ ろ う 、 一貫
し て そ こ を流
れ て い る の はく
適
応 の 論 理V
〈順
応 の論
理〉
な ん だ と お 話 さ れ て い ま し た 。適
応 す る 、順
応
す る と い う の は 、何
か に合
わ せ て い く わ け で す か ら 、 こ れ 、 〈同
化
の論
理〉
な ん です
ね 。 同 じ も の に な っ ち ゃ う 。熊
谷
さ ん の お 話 に 、御
真影
の前
に飼
い な ら さ れ た 子供
は お菓
子
を 食 べ る の に も苦
労 し て 、 で も 最後
に は 、 天 皇 が 甘 い と言
っ た （ 笑 い ） と あ り ま し た が 、 い わ ゆ る同
化
し て い く論
理 と は 、 こ の 、飼
い な ら し て い く論
理 の こ と で は な い の で し ょ う か 。根
本
は 、 己 を空
し う し て学
び取
ら な け れ ば な ら な い と い う 、 あ の 追 体 験主
義
、解
釈学
な ん で す ね 。 と く に国
語
教
育
の 現場
で は 、 こ れ が 大手
を ふ っ て現
わ れ て く る 。今
は 民 主 主 義 の世
の 中 だ と い わ れ て も 、何
回
か の指
導
要
領
の改
悪 を 重 ね て 、 追体
験主
義
が根
太
く生
き残
っ て い る 。拡
大
再
生産
さ れ て い る 。 こ こ を本
当 に押
さ え て お き た い と 思 い ま す 。 夏目
さ ん も お っ し ゃ っ た よ う に 、知
ら ず知
らず
の う ち に僕
な ん か も 解釈
や っ て ま す し 、熊
谷
さ ん の お話
で は な い ん で す が 、 知 らず
知 らず
に世
の中
に合
わ せ て い る と自
分 が そ う な っ ち ゃ う よ と 、本
当
に そ う な ん で す 。昨
日 の 『 野火
』 の 討論
に か ら め て 言 え ば 、 知 らず
知 ら ず の う ち に ” 見 え な い 銃 ” を自
分 も持
た さ れ よ う と し て い る 。 い や 、実
は 、持
た さ れ て し ま っ て い る ん じ ゃ な い か 。 だ っ た ら 、 そ の 銃 を捨
て な け れ ば 、飼
い な ら さ れ る と こ ろ か ら脱
出
し て 行 か なけ れ ば 、 と い う
大
き な問
題 を 感 じ て い ま す 。 司 会荒
川
さ ん 、 ど う です
か 。 荒 川は い 。
熊
谷
さ ん が芝
崎
講 演 に つ い て お話
さ れ た こ と 、僕
自
身
の小
学
校
時
代
の こ と を思
い出
し な が ら 伺 っ て い ま し た 。僕
は小
学
校 の 時 、 ” 最敬
礼
” を学
ん だ わ け で す 。 そ れ は御
真
影 に対
し て 。 幻 の 影 の はず
な の に 、 天皇
と同
じ に 扱 わ れ た 圧 迫 感 、今
で も は っ き り と 思 い出
せ ます
。 と こ ろ で 、 芝崎
さ ん に 以 前 聞 い た話
で す が 、 明治
天 皇 は 写真
の モ デ ル と し て は ぶ き っ ち ょ な男
だ っ た そ う で す ね 。 お お み こ こ ろ と う も あ ま り コ チ コ チ し た感
じ で 、大
御
心 を 表 わ す に は 不適
当 な の で 、 ゆ っ た り し た 明治
天皇
に修
正す
る の に 、 絵 か き が ず い ぶ ん 苦労
し た そ う で す が 、 そ れ も 、 昭和
天 皇 の白
馬 に乗
っ た 姿 と同
じ で 、偽
物
が多
い と 思 う ん で す 。 そ う い う写
真
を 絶 対視
さ せ て 、 己 を 空 し う さ せ て仕
え さ せ る 、 そ の精
神
が 文 章 に展
開
さ れ て い る の が ” 教育
勅
語
” だ と い う お 話 があ
り ま し た 。 そ こ を 踏 ま え た と き 、〈
読 み と は何
か〉
と い う問
題 が は っ き り 見 え て く る ん じ ゃ な い の か な 。 私 た ち も 、自
分 で は 、 ヘ へ〈
文
体
刺
激〉
と 〈文
体
反
応〉
と い う 形 で読
み を考
え て い る わ け で す が 、例
え ば 、 『増
富
の 谿 谷 』 の最
後
に出
て く る 石 田君
に つ い て 、 そ こ で あ る 判断
を示
さ れ る と 、 つ い フ ラ フ ラ と相
手
の土
俵
に 入 っ て い く自
分
の 弱 さ を 感 じ る ん で す 。 そ の こ と は西
鶴 を読
ん で い く と き に も感
じ ま す ね 。 そ の こ と は 追 体験
主 義 を批
判す
る視
点
に 立 っ た と き 、 は っ き り と見
え て く る ん じ ゃ な い か 、 と い う熊
谷
さ ん の お 話 に 共感
す る と こ ろ で す 。 日 教 組 版 追 体 験 主 義 を 斬 る 樋 口今
、〈
読 み〉
の問
題 に つ い て触
れ ら れ ま し た が 、私
が昨
日 お 話 し た い と 思 っ て で き な か っ た こ と 、 こ こ で 補 足 さ せ て い た だ い て 、 よ ろ し い で し ょ う か 。 司 会ど う ぞ 、
樋
口 さ ん 、 お話
し 下 さ い 。 樋 ロ日
教
組
の教
育
課 程検
討
委
員 会編
（ 一 九 八 九 ． 四 ・ 一卜 五 ） の パ ン フ レ ッ ト 『 豊 か な 日
本
語 のカ
を 』 に つ い て 、 お ヨ話
し て お き た い と 思 い ま す 。 ”読
み ” の こ と な ん で す が 、 ま ず 、 「 道徳
主義
、技
術
主 義 を 乗 り越
え よ う 」 と い う タ イ ト ル で 、次
に 「 読 み の教
育 を め ぐ っ て 」 と い う と こ ろ で い ろ い ろ 書 い て い ま す 。 「 そ れ は 読 み手
主体
の自
由
で 、創
造 的 な行
為
な の で あ る 。 」 「 も っ と も こ う い っ た か ら と い っ て 、読
み 手 が対
象 と な る文
章
を 恣意
的
に解
釈 し て も か ま わ な い と い う こ と で は な い 」 と 言 っ て 、 「 主観
読 み を排
さ な け れ ば な ら な い 」 と い う こ と を強
調 し て い る わ け な ん です
。 読 み手
は自
由
に 読 ん で い い ん だ け れ ど 、 対象
に対
し て謙
虚 に な ら な き ゃ い け な い 、 と い うこ と を 述 べ て い る ん で す ね 。
今
ま で文
部
省
は 、正
確
に読
め 、 だ と か 、的
確
に 読 め 、 だ と か言
っ て き ま し た 。 そ れ を批
判
し て お き な が ら 、 主観
読
み を排
せ 、 対象
に対
し て は謙
虚 に な れ 、 と い う こ と を 言 っ て い ま す 。 こ の こ と の意
味
、同
じ な ん じ ゃ な い か と 思 い ま す 。 そ う い っ た こ と が昨
日 ふ れ ら れ な か っ た と い う こ と で す 。 そ れ じ ゃ あ ど う す れ ば い い か と い う と 、 日教
組
の で は で す ね 、 丁寧
に 読 む 、 き ち ん と 読 む 、 と い う ん で す ね （ 笑 い ） 。 日本
語 に つ い て 、語
彙
と か文
法
と か 、 き ち ん と し た 理 解 を し て 、叙
述 に そ っ て丁
寧
に 読 ん で い け ば 、 作 品 の内
容 が ま ヘ へ と も に受
け取
れ る 、 そ う い う謙
虚
な 読 み が大
事
だ 。 自 主教
材 と い っ て も 、 こ っ ち が 持 っ て い っ た教
材
を そ の ま ま 受 け 取 ら せ る 。 そ れ じ ゃ 、文
部
省 と同
じ じ ゃ な い か 。 あ あ 、 こ れ が〈
追体
験主
義
〉
な ん だ な 、 そ し て 、〈
素
材
主義
〉
と か く イ デ オ ロ ギ ー 主義
V
と か言
わ れ る も の な ん だ な 、 と 思 っ て い る ん で す 。 そ れ で私
が資
料
の 最後
に こ れ を の せ た の は そ う い う意
味
で批
判
的
に 取 り 上 げ よ う と 思 っ て い た 、決
し て好
意的
に で は な く 、 と い う こ と で つ け 加 え さ せ て い た だ き ま し た （ 笑 い ） 。 司 会思 わ
ず
、芥
川 の言
葉
、 「 敵 の エ ゴ イ ズ ム を 看破
す る こ と は 、味
方
の エ ゴ イ ズ ム を看
破
す る こ と だ 」 と い う の を 思 い出
し ま し た 。 そ れ で は 、 こ の辺
で 、熊
谷
さ ん に マ イ ク を戻
し た い と 思 い ま す 。 部 分 と 全 体 と ／ 主 観 と 主 観 主 義 と 熊 谷た だ い ま の 、
学
習
指
導
要
領
の文
章 に ふ れ て の 樋 口 さ ん の お話
、本
当
に そ う だ と 思 い ま す 。 書 い て あ る こ と 、 い ち い ち ご も っ と も 、 イ カ ス じ ゃ な い 、 と言
い た く な っ て し ま う ん で す が 、 こ れ が汚
い と こ ろ だ と い う こ と 、 ち ょ っ と話
さ せ て下
さ い 。私
も 旧著
『文
体
づ く り の国
語 教育
』 で 書 い た こ と で す が 、 歴史
学 者 の林
屋 辰 三 郎先
生
が 『 歌舞
伎
以 前 』 （ 岩 波 新 書 ） で こ ん な こ と を お っ し ゃ っ て ま し た 。 室 町期
で す 。祭
り を す る に あ た っ て 、 幕 府 の お 触 れ が 京都
の庶
民 た ち に 示 さ れ た 。 「撰
銭
、盗
人
、火
つ け 、 辻 切 、 け ん か 、相
撲
、博
え き 、 踊 、 ち ょ う し右
の条
々 固 く停
止 の事
」 と い う お触
れ な ん で す ね 。指
導
要
領
み た い に 、 い ち い ち ご も っ と も な ん で す 。火
つ け や っ ち ゃ い け な い 、 け ん か し ち ゃ い け な い と く る と 、善
良 な る 庶民
は ウ ン ウ ン て こ と に な る わ け で す 。 み ん な い い こ と書
い て あ る じ ゃ な い 、 さ す が は お 上 だ 、文
部
省
だ っ て こ と に な る わ け で す 。 反論
の余
地
は あ り ま せ ん 。 で も 、 八 ケ条
目 は よ く な い 。君
た ち 、 ダ ン ス は い け な い よ っ て ん で す 。 林 屋 さ ん は 、 ち ょ っ と う ろ覚
え です
が 、 次 の よ う に お っ し ゃ っ て い ま す 。 こ の八 ケ 条 の
制
禁
は 、 八 ケ条
目 に 目 的 が あ る 。 踊 り と い う の は 、 み ん な気
持
ち が ウ キ ウ キ し て き ま す 。気
分 が高
揚
し てく
る と 、 日頃
の ウ ッ プ ン と か不
満
が出
て く る 。普
段 、極
悪
非
道 な 政治
を や っ て き た足
利
幕
府
の役
人 ど も は 、 そ れ が幕
府
へ の 反抗
の 気持
ち と 結 び つ く こ と を 恐怖
し た わ け で す ね 。 そ こ で祭
り か ら 踊 り を カ ッ ト し よ う と 。 し か し そ れ を 一 ケ条
か ら出
し て 、 お 前 た ち 、踊
り を や め う じ ゃ あ 、 逆 に ナ ニ オ ッ て な こ と に な る 。 そ こ で 、 も っ とも
な こ と を七
ケ条
ま で 並 べ て お い て 、 八 ケ条
目 に踊
り を禁
止 。 そ う 、 こ れ を守
ら な く ち ゃ あ 、 楽 し い祭
り は成
功 し な い よ っ て な こ と が書
い て あ る 。指
導
要領
も ま さ に そ れ で す よ 。 も っ と も で す よ 。 丁 寧 に 読 む な ん て 悪 い こ と だ ！ な ん て 、反
論
で き ま せ ん よ （ 笑 い ） 。 た だ 、自
我 を 主張
し て 読 ん じ ゃ い け な い ん で す よ ね 。願
わ く ば 己 を空
し う し て … … 。 こ れ 、〈
部
分
と全
体
の 関係
〉
です
よ ね 。 〈要
素
論
〉 じ ゃ あ こ ま る ん で す 。 な か な か い い こ と 書 い て あ る じ ゃ な い 、 で は こ ま る ん で す 。 反 動 も い い と こ で す よ 。〈
反動
V
と は 、昨
日 い い ま し た 。水
至 り て渠
成
るあ の
自
然 な 美 し い情
景 に ス ト ッ プ を か け る 、 こ れ が 反動
で す 。文
部
省 、反
動
です
。 こ れ に ひ っ か か ら な い メ ン タ リ テ ィ ー 、 プ シ コ ・ イ デ オ ロ ギ ー 、 そ し て そ れ を 客観
化
し た か た ち の文
学
的
イ デ オ ロ ギ ー 。私
た ち は 、 し っ か り と こ れ を持
た な い 限 り 、 部 分 主義
に陥
る 。 そ う な っ た と き 、私
た ち は よ り み じ め な 敗北
を経
験 す る こ と に な る で し ょ う 。 だ か ら こ そ 、 教師
の 責 任 に お い て私
た ち は 、 こ の 心性
、 解釈
学
的
な メ ン タ リ テ ィi
、 プ シ コ ・ イ デ オ ロ ギ ー か ら 脱却
し よ う よ 、 と い う こ と な ん で ご ざ い ます
。 そ し て ま た 、樋
口 さ ん に か え る ん です
が 、 日教
組 で す か 、 主観
読
み を排
し て 冷静
に客
観
的
に 読 ま ね ば 、 云 々 と い う こ と を ご 紹介
に な り ま し た が 、 こ こ に 至 る と 、私
た ち 、 言 語 に た ず さ わ る者
、 そ の教
育 に た ず さ わ る 者 と し て 不満
が 出 て き ま せ ん か 、 何 か言
葉
の ま や か し を感
じ ま せ ん か 。 ヘ へ 主 観主
義
的 に な っ ち ゃ い け な い と い う の な ら 、 そ れ は真
実
で す 。 〈 主 観 主義
〉
が い け な い と い う こ と と 、 〈 主観
〉
が い け な い と い う こ と は 、 ま っ た く 別個
の こ と で す ね 。 そ し て都
合
が 悪 く な る と 、客
観 的 に ど う こ う し ろ 、 で す 。客
観的
、結
構
で す よ 。 け れ ど 、 そ の 行動
を 選択
す る の は サ ブ ジ ェ ク ト で あ る 我 々 で す ね 。我
々 の主
観 です
ね 。 健全
な 主観
を持
つ こ と で ま っ と う な客
観
を反
映
す る わ け で す 。 私 た ち の 立 場 は 、 は っ き り 言 い ま す け ど 、 〈 第 二信
号系
の 立場
〉
で す 。〈
条
件
反射
学
の 立場
〉
で す 。 内容
が封
じ 込 め ら れ て い る の で は な く て 、 言 語形
象 と い う の は 、 あ る も の を呼
び さ ます
た め に刺
激 と し て 、 言 語刺
一14
一激
と し て 、文
体
刺
激
と し て 、 ・ … ・ ・文
学
の場
合
は そ う な り ます
ね 。呼
び か け に応
じ る こ と の で き る 、 反 応 で き る 、反
射
で き る よ う な 、 優 れ て第
二信
号
系
の 反射
が で き る よ う な人
間
に我
々 自身
が な ろ う 。 そ し て 、子
供 た ち に そ う い う こ と を 、 お い お い自
覚
し て い っ て も ら お う 。 ま ず具
体
的 な も の か ら入
っ て 、抽
象 を く ぐ っ て 、 も う 一度
具
体
に 帰 る 。 そ の時
、真
に 具体
的
な も の が 生徒
の メ ン タ リ テ ィ ー に 養 わ れ る 。 そ う い う わ け で し て 、 主観
と いう
言
葉 と客
観
と い う 言葉
を 悪 用 し て い る の が実
は指
導
要領
の論
理 で す が 、 日教
組 よ 君 も ま た 、 と い う こ と で す 。 主観
を 排 す る と い う の は 、 さ っ き か ら言
っ て い る 、 己 れ を空
し う し て 大 御心
に と 言 う の と イ コ ー ル な ん で す 。 主 観 を放
棄
す る な ん て で き な い し 、 し ち ゃ あ い け ま せ ん 。 ま と も な 主観
、 ま と も な反
射
・ 反映
が で き る 主観
を 養 う こ と こ そ 、私
た ち の仕
事
の重
要
な 点 だ と 思 い ま す 。以
上 です
。 司 会今
の点
を 受 け と め て 、 ご 発 言 、 お願
い し ま す 。 学 問 的 な 連 帯 を ！ 佐 藤要
素
論 、部
分
主義
の 読 み で は ダ メ な ん だ 。 熊谷
さ ん の 八 ケ条
制
禁
の お 話 で具
体 的 に典
型 的 な読
み の あ り よ う が 示 さ れ た と 思 い ま す 。同
感 です
。 そ れ か ら 、 主観
と 主観
主義
の悶
題
。 か つ て は 日教
組
の 全 国教
研 に文
教
研 会員
も代
表
と な っ て出
た り し て い ま し た が 、 そ う い う中
で 、 熊谷
さ ん の 理論
は 主観
主 義 だ と 、 中傷
と も い え る批
判
を 受 け て き て い る わ け です
ね 。 さ き ほ ど樋
口 さ ん が ふ れ ら れ た 「主
観
読
み を排
」す
云 々 、 あ あ ま だ彼
ら は こ ち ら を 念頭
に 置 い て言
っ て る な 、僕
は そ ん な ふ う に 感 じ ま す 。 こ ち ら は 追体
験
の 論 理 を批
判
し て い る わ け な ん です
、 運動
を よ り高
め る た め に 。 な ぜ 、 そ こ に 連 帯 し て こ な い の か 。 な ぜ 、 お 互 い に学
び合
っ て い こ う と し な い の か 。味
方
の中
の エ ゴ イ ズ ム を捨
て な い 限 り 、 ど う し よ う も な い じ ゃ な い か 、 と 思 う わ け です
。 そ れ を 、 主観
主 義 だ と 切 り落
と し て く る 。残
念 な こ と だ と 思 っ て い ま す 。 荒 川熊
谷
さ ん の お 話 を伺
い 、 今 、 佐藤
さ ん と 、 い ろ い ろ な こ と を 思 い浮
か べ て聞
い て お り ま し た が 、林
屋
辰 三郎
先
生 の 『歌
舞
伎
以前
」 は今
や 絶 版 な ん で す ね 。 テ キ ス ト に使
い た く て 、著
者
の方
か ら岩
波 書店
に再
版
を お 願 い し た い と お 願 い し た時
に 、 『文
体
づ く り の 国 語 教育
』 を お 送 り し た こ と が あ る ん で す 。 そ の時
、 林屋
先
生 が 、 熊谷
さ ん の ご指
摘
に ふ れ て 旧 知 に出
会
う 思 い がす
る 、 と い う ふ う な ご 返 事 を頂
い た こ と が あ り ま す 。 そ う い う点
で 、学
問上
の す ぐ れ た 連帯
と は何
か 、 両先
生 の学
問
的 な姿
勢
に 感 じ た こ と が あ る わ け です
。 そ れ に 反 し て 、 教科
研
国
語部
会
の あ る人
は 、 熊 谷 さ ん を主
観
主 義 と く り 返 し 、名
指
し で中
傷 し な が ら 、自
分
自身
は客
観
主義
に 陥 っ て い る 。 日本
の 進歩
と い う こ と を 口先
き
で は言
い な が ら 、 そ の 読 み の方
法
は解
釈
に 終始
し て い る 。 ま た あ る人
たち
は指
導 要領
の部
分
々 々 を拾
い 上 げ て 、文
部
省
で さ え も ワ レ ワ レ の成
果
を 認 め ざ る を得
な い と 評価
し て し ま う 。 論 理的
に は 、実
は文
部
省
と 同 じ穴
の 貉 で あ る こ と に気
づ か ず に 、文
部
省
側
の こず
る さ を見
抜
こ う と し な い 。 そ し て 、文
教
研
の よ う な 一貫
し た 主張
に対
し て 左翼
小
児
病
で あ る か の よ う な 攻 撃 を加
え る 。権
力
の こず
る さ に対
し て 、直
観
的 に抵
抗
し う る よ う な自
分
の プ シ コ ・ イ デ オ ロ ギ ー 、文
学
的
イ デ オ ロ ギ ー を第
二信
号
系
の 理論
を く ぐ り な が ら育
ん で 、捉
え 直 し て い く 。今
次
集
会 の課
題
に も直
結
す る よ う な お話
が 、 主観
的
と 主観
主義
的 と い う角
度
か ら 、熊
谷
さ ん が お話
し な さ っ て い る ん だ な と 、受
け と め て い ます
。 夏 目三 つ
児
の 魂 百 ま で で 、結
局
、小
さ い 時 か ら小
学 校 、中
学
校
、高
校
、大
学
と 、追
体
験
主義
・解
釈学
で鍛
え ら れ て き ち ゃ っ て る ん で す よ ね 。 だ か ら 、 そ う い う自
分
を の り 越 え て い く た め に は 、解
釈学
の シ ッ ポ を断
ち切
る た め に は 、 理論
的
な 整 理 が な い と ダ メ な ん だ 。難
し い な ん て 言 っ て い ら れ な い 、自
己 の 正体
を 見 抜 く た め に 必要
な ん だ な 、 そ ん な 思 い で い ま す 。 そ れ で は ど う す る か っ て い う と 、印
象
の 追跡
と し て の 読 み の方
法 と か 、積
極
的
な ア ン チ ・ テ ー ゼ を 、実
は テ ー ゼ な ん で す け ど 、 だ さ なき
ゃ ダ メ だ と 思 い ま す 。 第 二 信 号 系 の 理 論 と 戸 坂 理 論 と を 司 会再
び マ イ ク を戻
し ま す が 、熊
谷
さ ん 、 よ ろ し い です
か 。 熊 谷や む を え ま せ ん （ 笑 い ） 。 さ て と 、 話 は い ろ い ろ と
進
ん で い ま す が 、 こ こ で も う 一度
、 基本
に戻
っ て考
え て み た い と 思 い ま す 。私
た ち は〈
言
語〉
と い う も の を 、例
え ば教
育勅
語 の中
に 、 ヘ ヘ へ 言語
形 象 の中
に な か み が封
じ 込 め ら れ た も の と は絶
対
に考
え て い ま せ ん 。 つ ま り 、作
品
形象
、 さ き ほ ど言
葉 の行
列
だ と 言 い ま し た が 、 受 け手
を刺
激 し 反応
を呼
び 起 こ す も の で す 。 そ の た め の媒
体 と し て 、刺
激 の媒
体
と し て で す ね 、仲
だ ち を す る も の で す 。読
者 の側
か ら 言 え ば 、 こ の刺
激 に対
す る ま っ と う な 反 応 を で す ね 、自
然 な 反 応 を ひ き だ す も の で す 。 否定
す べ き は否
定 し 、肯
定 す べ き は肯
定
し て 。 あ な た の 言 う こ と は全
部
正 し い と か 、 あ の 人 の言
う こ と は も っ と も に決
ま っ て い る な ん て の は 、愚
劣
です
。言
語 を媒
介
と し て 、 ま っ と う な刺
激 、 あ る刺
激
が 展開
さ れ ま す 。 送 り手
の言
っ て い る こ と が ま っ と う な も の は ま っ と う な も の と し て 反映
す る 。 ま っ と 一16
一う で な い も の は
否
定
的 に 反映
す る 。 そ れ が 、 ま っ と う な 反映
で す 。 そ の ま っ と う な 反映
・ 反応
を喚
起
す る 媒 体 ・仲
だ ち と し て作
品 を 、言
語 形象
を 読 む 。〈
読 みV
と は 、 そ う い う構
造
を も っ て い る の で あ り ま す 。 で す か ら 、〈
解
釈
〉
に こ だ わ る の で す 。 な か み が封
じ 込 め ら れ て る っ て も ん じ ゃ な い 。封
じ 込 め ら れ て い る と す れ ば 、 己 を 空 し う し て 読 む こ と が 必要
です
。追
体
験 と い う こ と が 必 要 に な っ て き ま す 。 追体
験
が 方法
、 こ れ が解
釈
と い う も の で す ね 。 追体
験 じ ゃ ダ メ だ っ て わ け で す 。 そ の 追 体験
と真
反対
の 発想
、 そ れ が条
件
反射
の 、 そ し て第
二信
号 系 の 理論
で す 。同
じ言
語 の 行 列 が そ こ に あ っ て も で す ね 、 そ れ は 読 み手
に よ っ て 反 応 の し か た が 、 反射
の し か た が 違 う わ け で す 。 〈 文学
教
育
V
は 、何
が ま と も か 、 ま と も な 反応
の で き る子
供 に 、 そ う い う子
供
の 心 性 を培
う 、精
神
の 自由
を保
障 す る も の で な け れ ば な り ま せ ん 。 し い て 立場
を問
わ れ れ ば 、私
の 立場
は 、 〈 条件
反射
学
〉
の 立 場 で す 。 わ が 恩師
、 戸坂
潤
先 生 は 、不
幸 に し て 、 ま だ第
二 信 号系
の 理論
が学
会
で ま と も に検
討
さ れ る 前 に 、 フ ァ ッ シ ョ ど も の手
に よ っ て殺
さ れ た わ け で す 。 も っ と生
き て い て下
さ っ た ら 、 あ の 天才
的
な頭
脳 で も っ て 偉大
な新
し い解
明
を さ ら に し て 下 さ っ た だ ろ う と 思 い ま す 。 だ か ら私
は あ つ か ま し く も 思 う の です
が 、文
学 に対
し て 、文
学
教
育
に対
し て 、第
二 信 号系
の 理 論 を 、 戸坂
理論
を媒
介
す る役
割
り を果
し た い と 、 こ う 思 っ て い る わ け で す 。 こ れ が ま ず 一 点 な ん です
。 よ い 鑑 賞 者 に な る こ と 熊 谷も う 一 点
申
し ま す と 、芥
川龍
之介
が作
家
活
動
を は じ め て間
も な く言
っ て い ま す ね 。私
は 作家
だ 、書
く と い う こ と を仕
事
に し て い る 。 書 く と い う こ と は何
だ 、 つ ま り作
品 を書
く っ て何
だ 、 と 。 よ い 鑑賞
者
に な ら な け れ ば 、 よ い 作品
を読
者
に送
る こ と は で き な い 。 まず
作
家稼
業 を す る 我 々 に と っ て 大事
な こ と は 、 す ぐ れ た 鑑賞
者
に な る と い う こ と だ 。 … … こ う で し た ね 。送
り手
の中
に 受 け手
が あ る と い う こ と 、芥
川
は ち ゃ ん と き め細
か に論
を 展開
し て い ま す 。 い わ ゆ る意
味
で の作
家
で は 、 必 ず し も優
れ た意
味 の作
家
で あ る と は限
ら な い 。 す ぐ れ た 鑑賞
者
で な け れ ば 、 す ぐ れ た作
家 に は な れ ま せ ん 。 そ こ で 、 わ が後
輩諸
君
よ 、 と 彼 は書
い て い る 。諸
君 は 、文
学
青
年
の 諸君
は 、 作家
た ら ん と し て修
業 し て い る 。 だ け ど ね 、何
百
と い う 原 稿 用紙
を 万年
筆 で汚
し て い る 、 そ れ も グ ッ ド だ け ど 、 そ の さ き に 古 曲ハ を 読 む こ と だ よ 。 カ ッ チ リ と 古典
を 読 む こ と 。 よ き 鑑賞
者
に な る こ と だ と 、 こ う 語 っ て お り ま す 。い か が で し ょ う か 。 よ き 鑑
賞
者
で な け れ ば よ き作
家 に は な れ な い 。 送 り手
の中
の受
け手
です
。 ”私
、 作 る人
” が 上 で 、 ” 私 、食
べ る 人 ” が下
だ っ て い う の で は な い 。 読 む人
が 、 人 に よ っ て ど う い う 反応
を す る か 、 さ き ほ ど言
い ま し た よ う に 、 違 う ん で す 。 ど う い う 反応
を す る こ と が ま っ と う な 読 み な の か 。 た だ読
む の で は な く 、 そ れ に責
任
を持
ち た い 。相
手 がA
だ と言
っ て い る の に 、B
だ と 読 む の は失
礼
で す よ 。 ” 私 は こ う 感 じ た ” と い う の も 、 あ ま り感
心 し な い 。根
拠
が ほ し い ん で す 。 責任
を持
ち た い ん で す 。今
日 は ず い ぶ ん文
部
省
に ケ チ づ け や り ま し た 。学
習指
導
要領
の こ と で 。根
拠
は あ り ま す 。徹
底
的
に 討論
し ま す こ れ が僕
の 反 応 です
。樋
口 さ ん は そ れ を い っ そ う 上 ま わ っ た 反 応 を お示
し に な っ た方
で す 。指
導
要
領
を
部
分
主 義 で読
ん で い く と 、 己 を空
し う し な き ゃ だ め だ と い う解
釈 に な っ て い く 。解
釈
学
の亜
流
、 現代
版
解
釈
学
な ん で す よ 。 教師
が解
釈
学
に 服従
し て ど う し ま す か 。 … …樋
口 さ ん の ご と く あ り た い で す よ ね 。 そ れ か ら昨
日 は樋
口 さ ん 、 自 主 編 成 の問
題 を お出
し に な っ て い ま し た ね 。 と こ ろ で 、 話 が長
く な り ま し た 。荒
川 さ ん 、 夏 目 さ ん に バ ト ン を ゆず
り ま す 。 （ 拍 手 ） の 佐 藤 な ん で僕
だ け除
け者
に さ れ た ん だ ろ う 、 と ひ が ん で い ま す 。 こ れ 、僕
の 反 応 で す （ 笑 い ） … … 。 熊 谷意
図
的 に除
け 者 に し た わ け で は ご ざ い ま せ ん の で し て （ 笑 い ） … … 。 佐 藤 ”私
は こ う感
じ ま し た ” と い う の で は ダ メ な ん だ と い う お話
が あ り ま し た ね 。 私 た ち文
教
研 は〈
印
象
の 追 跡 と し て の総
合 読 み 〉 と い う こ と を提
唱 し て い る わ け で す が 、 「 印象
」 と い う言
葉 に オ ン ブ し て し ま っ て 、 ” こ れ が オ レ の 印象
だ 、何
か 悪 い こ と で も あ る の か よ ”式
に 流 れ て し ま う こ と が あ る 。 感 じ た も の を 点 検 し チ ェ ッ ク を か け る 必要
が あ る 。自
分
の印
象
を変
革
し て い く モ メ ン ト を そ こ で つ か む 。 そ の た め に は自
分 の カ ラ に閉
じ こ も っ て い て は ダ メ な ん で す ね 。 そ こ に集
団 研 究 の 必要
性 ・必
然性
が あ る と 思 う ん で す 。 仲 間 の中
で印
象
を ぶ つ け あ っ た り検
証 し あ っ た り 、 そ う す る こ と で自
分
の印
象
が 組 み 替 え ら れ て い く 。 な ぜ自
分 は あ ん な考
え方
を し て い た ん だ ろ う と か 、自
他
の組
み替
え ・ つ ま み出
し を し な が ら自
分 の 内 側 を変
え て い く 。 そ れ が 今次
集 会 の テ ー マ で あ る〈
鑑賞
体 験 の変
革
を モ チ ベ ー ト す る読
み 〉 と い う こ と だ と考
え ま す 。作
品
と い う他
に ぶ つ か る こ と 、 そ れ か ら 一 緒 に 読 み合
っ て い る 鑑賞
者
た ち 、 そ う し た他
に ぶ つ か る こ と で自
分 が 組 み替
え ら れ る 。 文 学教
師 の条
件
と い う こ と に も つ な が っ て き ま す 。 そ う い う 意味
で 、教
材
の自
主 編成
と い う 問 題 も 、文
学 教 一18
一師 と し て の
