大
乗
経
典
と
原
始
仏
教
聖
典
-類
似
文
の
比
較
-草
間
法
照
大 乗 経 典、 殊 に 初 期 大 乗 経 典 の 編 纂 者 た ち の 聖 教 量 が 阿 含 (1) で あ つ た こ と は、 疑 う 余 地 の な い こ と で あ る が、 し か し そ れ は 南 方 上 座 部 の パ ー リ 阿 含 で は な く、 北 伝 系 の 部 派 所 伝 の も (2) の で あ つ た と 推 定 さ れ て い る。 教 理 の 比 較 検 討 に よ つ て も、 こ の こ と は 明 ら か に し う る で あ ろ う が、 本 稿 で は こ の 問 題 を、 大 乗 経 典 の 中 に 散 見 さ れ る 阿 含 的 定 型 表 現 が、 パ ー り と 北 伝 系 サ ン ス ク リ ッ ト 阿 含 ( 律 も 含 め る ) と の い ず れ に よ り 多 く の 接 点 を 有 し て い る か、 と い う 観 点 か ら 考 察 す る こ と に し た い。 と こ ろ で、 今 日 ま で に 回 収 さ れ て い る サ ン ス ク リ ッ ト 阿 含 は、 大 部 分 が 有 部 の 所 伝 で あ る。 大 乗 仏 教 あ る い は 大 乗 経 典 の 成 立 を 論 ず る 際 に は、 大 衆 部 を 無 視 す る こ と は 許 さ れ な い が、 大 衆 部 の 阿 含 は 散 逸 し て 伝 わ つ て い な い。 こ の 隙 路 を 打 開 す る た め に、 本 稿 で は ﹃ マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ ﹄ を 用 い る こ と に し た い。 ﹃ マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ ﹄ は 自 ら が 述 べ て い る (3) 如 く 律 蔵 を 資 料 と し て い る し、 ま た 長 い 年 月 を 費 し て 現 在 の (4) 形 が 成 立 し た も の と 考 え ら れ て い る か ら、 阿 含 と 同 等 の 資 格 に お い て 扱 う こ と は で き な い が、 一 方 で は マ ハ ー ヴ ァ ス ト (5) ゥ ・ ア ヴ ァ ダ ー ナ と も 称 さ れ て お り、 そ の 中 に は 阿 含 と 共 通 し た 表 現 も 混 つ て い る に 相 違 な い。 そ こ で、 ﹃ マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ ﹄ の 中 に も パ ラ レ ル な 表 現 が み ら れ る 場 合 に は、 そ れ も 取 り 上 げ る こ と に し よ う。 以 下、 紙 幅 の 都 合 上 定 型 表 現 の 内 容 の 見 出 し と、 そ の 出 典 箇 所 の み を 掲 げ る こ と に し た い。 1 初 中 後 善 の 法 阿 羅 漢 の 比 丘 大 乗 経 典 と 原 始 仏 教 聖 典 (草 間 ) 二 二 九-731-大 乗 経 典 と 原 始 仏 教 聖 典 ( 草 間 ) 二 三 〇 3 遠 塵 離 垢 の 法 眼 4 挨 拶 の 交 換 5 説 法 の 開 始 6 四 禅 7 解 脱 の 表 明 8 大 衆 の 利 益 9 宴 坐 10 悪 魔 の 退 却 11 一 切 の 世 界
-732-12 長 夜 の 利 益 13 新 参 の 出 家 者 14 御 機 嫌 う か が い 15 結 珈 朕 坐 勝 乞 食 の 終 了 17 出 家 18 質 問 の 願 い で 19 繁 栄 ぶ り 20 純 大 苦 纏 の 生 滅 浩 潮 な 大 乗 経 典 か ら す れ ば、 本 稿 で 取 り 上 げ た 例 文 は 僅 少 で あ り、 こ れ を も つ て 結 論 を 下 す こ と は 控 え な け れ ば な ら な い が、 少 く と も 上 掲 表 現 に 関 す る 限 り で は、 パ ー リ 阿 含 と 大 乗 経 典 と の 関 係 は 希 薄 で あ り、 他 方 北 伝 系 部 派 所 伝 の 阿 含 と 大 乗 経 典 と の 間 に 密 接 な つ な が り が 認 め ら れ よ う。 し か も 注 大 乗 経 典 と 原 始 仏 教 聖 典 (草 間 ) 二 三 一
-733-大 乗 経 典 と 原 始 仏 教 聖 典 ( 草 間 ) 二 三 二 目 す べ き こ と に は、 ﹃ マ ハ ー ヴ ァ ス ト ゥ ﹄ の 表 現 よ り も 有 部 系 阿 含 の 表 現 の 方 が よ り 深 い 関 わ り を も つ て い る よ う に 思 わ れ る の で あ る。 典 籍 の 点 で 大 乗 は 有 部 の 資 料 に 多 く を 準 拠 し (6) て い る と い う 見 解 は 阿 含 の 場 合 に も あ て は ま り そ う で あ る。 1 平 川 彰 ﹃ 初 期 大 乗 仏 教 の 研 究 ﹄ 五 二 五 頁 以 下。 2 藤 田 宏 達 ﹁sulasf ﹂ (﹃ 北 海 道 大 学 文 学 部 紀 要 ﹄ 通 巻 第 二 十 四 号 所 収 ) 四 頁。 120f. ( 未 見 )。 略 号 表 ゴ シ ッ ク 体 は 大 乗 経 典、 イ タ リ ッ ク 体 は サ ン ス ク リ ッ ト 阿 含 を 表 わ す。 11 同 一、 も し く は ほ ぼ 同 一 内 容 で あ る こ と を 表 わ す。 評 他 の 類 似 文 よ り よ り 密 接 な 関 係 が 認 め ら れ る こ と を 表 わ す。
