芭
蕉
：
奥
の
細
道
の
風
流
中
路
正
恒
序 こ も を 着 て 与 謝 蕪 村 は 京 都 金 福 寺 蔵 の ﹁ 芭 蕉 翁 肖 像 ﹂ の 上 方 に 、 彼 自 ら が 選 ん だ 芭 蕉 の 句 十 五 句 を 書 き 記 し て い る 。 多 少 と も 金 福 寺 に 縁 の 有 り そ う な 句 を 優 先 し て い る と こ ろ も あ ろ う が 、 奥 の 細 道 の 句 も あ り 、 ま た 深 川 芭 蕉 庵 で の 句 も あ る の で 、 ま ず は 彼 の 好 み の 句 を 選 ん で 記 し た と 考 え て よ い だ ろ う 。 そ の 冒 頭 に 置 か れ た 句 は こ れ だ 。 こ も を 着 て 誰 人 い ま す 花 の 春 ︵ ６ １ ４ ︶ ︵ 元 禄 三 ︵ 一 六 九 〇 ︶ 年 ︶ （1） こ れ は 知 る 人 ぞ 知 る 、 元 禄 三 年 の 歳 旦 吟 の 句 だ 。 よ り に も よ っ て 歳 旦 吟 に 薦 を 着 る ひ と 、 つ ま り 乞 食 を 呼 び 出 し て い る の で 、 嫌 悪 す る 者 、 疑 問 に 思 う 者 は 、 一 門 の 中 に も 少 な く な か っ た だ ろ う 。 蕉 門 俳 諧 の 聖 典 と も 呼 ぶ べ き ﹃ 芭 蕉 七 部 集 ﹄ の 中 に こ の 句 が 収 め ら れ て い な い こ と を 、 ま ず は 指 摘 し て お き た い 。 こ の 句 は 、 芭 蕉 に と っ て は 、 前 年 暮 れ に 去 来 宅 で 鉢 叩 き の 来 る の を 待 っ た こ と か ら の つ な が り で 詠 ま れ た も の で あ り 、 そ こ に 更 に 西 行 の ﹃ 撰 集 抄 ﹄ の な か の 多 く の 乞 食 に つ い て の 話 が つ な が る 。 そ し て 、 身 近 な と こ ろ で 、 奥 の 細 道 の 旅 の 敦 賀 で 再 会 し て 以 来 、 こ の 日 々 に 同 行 し て い た 門 人 の 路 通 ︵ ろ つ う ︶ に も つ な が る 。 路 通 は 、 薦 を 着 て 、 墨 染 の 衣 を 着 て 、 そ し て お そ ら く は 鉢 叩 き を し て い た 人 物 な の だ 。 奥 の 細 道 の 旅 も 当 初 は 路 通 が 同 行 者 と 考 え ら れ て い た と み ら れ る （2）。 こ の 句 は 、 花 咲 く 春 に 、 薦 を 着 て 、 乞 食 の 姿 、 生 業 を し て 貧 を 生 き 抜 く 人 の な か に 、 ま こ と の 求 道 者 が い る の か 、 い な い の か 、 い る な ら 誰 か 、 を 問 う て い る 。 こ の 問 は 当 然 芭 蕉 み ず か ら へ の 問 で も あ る 。 そ の 句 を 蕪 村 は 、 他 の 新 春 歳 旦 の 句 で は な く 、 芭 蕉 の 精 神 の あ り ど こ ろ を 端 的 に 示 す 句 と し て 、 芭 蕉 の 句 抄 の 先 頭 に 置 い た の で あ る 。 芭 蕉 が そ れ を 元 禄 三 年 の 歳 旦 吟 に し た よ う に 、 で あ る 。 こ の こ と か ら 、 蕪 村 が 芭 蕉 の 何 を 心 に お い て い た の か 、 は っ き り と 見 え て 来 る 。 言 い 方 は い ろ い ろ あ る だ ろ う 。 さ し あ た り わ た し は そ れ を ﹁ 貧 の 精 神 ﹂ と 呼 ん で お こ う 。 貧 に 徹 す る と こ ろ に ま こ と の 花 は 見 え る の だ 、 と い う 思 想 で あ る 。 む し ろ 市 井 の ひ と で あ っ た 蕪 村 に と っ て は 、 こ の 精 神 は た だ ち に 継 ぐ こ と は 難 し い に し て も 、 お の れ の 仰 ぐ 真 の 芭 蕉 の 姿 は そ こ に あ っ た に 違 い な い 。 蕪 村 の ﹃ 洛 東 芭 蕉 菴 再 興 記 ﹄ は 周 到 か つ 穏 や か な も の で あ り 、 そ こ に み ず か ら が 芭 蕉 の 何 を 継 ぎ た い か の 明 確 な 言 は 何 も な い 。 だ が 他 方 で 心 の 中 で は 、﹁ 芭 蕉 去 っ て そ の ゝ ち い ま だ 年 く れ ず ﹂ ︵ ８ １ ４ ︶ と 感 じ る 蕪 村 で あ っ た （3）。 あ る い は ﹁ 行 く 雲 を み つ ゝ 居 直 る 蛙 哉 ﹂ ︵ １ ６ ４ ︶ の 句 の 蛙 の よ う な 位 置 に 、 み ず か ら を 感 じ て い た の で は な い だ ろ う か 。 芭 蕉 と 蕪 村 を 繋 ぐ 細 く デ リ ケ ー ト な 糸 を 描 き 出 す こ と は 大 き な 仕 事 で あ る が 、 金 福 寺 を お の れ の 拠 り 所 に し よ う と す る と き 、 蕪 村 の 目 の 注 ぎ 方 は 、 芭 蕉 そ の ひ と の 精 神 の 姿 に 直 接 つ な が ろ う と し て い る よ う に 見 え る の で あ る 。 ち な み に 蕪 村 が 前 掲 の 肖 像 画 に 附 し た 芭 蕉 の 十 五 句 は 次 の も の で あ る 。 こ こ に 紹 介 し て お く 。 配 列 は 一 年 の 季 節 の 順 で あ る （4）。 こ も を 着 て 誰 人 い ︵ ゐ ︶ ま す 花 の 春 ︵ ６ １ ４ ︶ 元 禄 三 ︵ 一 六 九 〇 ︶ 年 花 に う き 世 我 酒 白 く 飯 ︵ め し ︶ 黒 し ︵ １ ４ ８ ︶ 天 和 二 ︵ 一 六 八 二 ︶ 年 ふ る 池 や か は す ︵ づ ︶ 飛 こ む 水 の 音 ︵ ２ ６ ５ ︶ 貞 享 三 ︵ 一 六 八 六 ︶ 年 ゆ く 春 や 鳥 啼 魚 の 目 な み た ︵ ４ ８ ４ ︶ 元 禄 二 年 お も し ろ ふ て や か て か な し き う ふ ね か な ︵ ４ １ ５ ︶ 貞 享 五 年 い で や 我 よ き ぬ の き た り 蝉 衣 ︵ ２ ９ ９ ︶ 貞 享 四 年 子 と も 等 よ 昼 か を ︵ 顔 ︶ さ き ぬ 瓜 む か ん ︵ ８ ０ ０ ︶ 元 禄 六 年 夏 こ ろ も い ま た 虱 を と り 盡 さ す ︵ ２ ５ ０ ︶ 貞 享 二 年 名 月 や 池 を め く り て よ も す か ら ︵ ２ ６ ８ ︶ 貞 享 三 年 芭 蕉 野 分 し て 盥 に 雨 を き く 夜 か な ︵ １ ３ ７ ︶ 延 宝 年 間 あ か あ か と 日 ハ つ れ な く も 秋 の か せ ︵ ５ ５ ０ ︶ 元 禄 二 年 い な 妻 や 闇 の か た ゆ く 五 位 の こ え ︵ ８ ９ ８ ︶ 元 禄 七 年 櫓 聲 波 を 打 て 腸 氷 る 夜 や 泪 ︵ １ ３ ８ ︶ 延 宝 年 間 世 に ふ る も さ ら に 宗 祇 の 時 雨 か な ︵ １ ５ ７ ︶ 天 和 二 年 年 の 暮 線 香 買 に 出 は や な ︵ ２ ７ ８ ︶ 貞 享 三 年＊ わ た し が 目 を 注 ぎ た い と 思 っ て い る こ と も 、 こ の 蕪 村 の 視 線 と 深 く 関 わ る も の で あ る 。 そ し て と り わ け 芭 蕉 の 弟 子 の 路 通 と い う 人 物 が 気 に か か る 。 芭 蕉 の 奥 の 細 道 の 旅 は 、 路 通 で は な く 、 曾 良 が 同 行 者 に な っ た こ と で 、 乞 食 ︵ こ つ じ き ︶ の 旅 で は な く 、 比 較 的 裕 福 な 、 余 裕 の あ る 旅 に な っ た よ う に 見 え る 。 路 銀 の こ と は 曾 良 に ま か せ て お け ば よ い 。 ま た 、 道 行 く 先 々 で 芭 蕉 と 一 座 の 連 歌 を 巻 く こ と を 永 代 の 誉 れ と 考 え る 人 々 に 遇 さ れ る 。 そ れ に は 色 々 な 手 配 が あ っ た こ と だ ろ う 。 だ が 、 旅 の 道 々 で 、 芭 蕉 は 、 京 や 江 戸 の 風 流 と は 違 っ た 新 し い 風 流 の 発 見 に 目 を 注 い で い る よ う に 見 え る の で あ る 。 奥 の 細 道 を 旅 す る 芭 蕉 の 目 に は 、 薦 を 着 て 乞 食 の 旅 を づ け る 路 通 の 姿 が 焼 き つ い て い た の で は な い だ ろ う か 。 後 に 路 通 に 、 草 枕 ま こ と の 華 見 し て も 来 よ ︵ ６ １ ５ ︶ （5） の 句 を 贈 る 芭 蕉 に と っ て は 、 ま こ と の 旅 を す る こ と に よ っ て は じ め て ま こ と の 花 が 見 え る よ う に な る 、 と い う 論 理 は 、 彼 の 風 流 の 理 論 の 核 心 に あ る も の で あ る 。 だ が 、 旅 と は 何 か ？ 花 と は 何 か ？ そ し て 芭 蕉 の 言 う 風 流 と は 何 か ？ 本 稿 で は ﹃ 奥 の 細 道 ﹄ に 出 て く る 二 回 の ﹁ 風 流 ﹂ と い う 言 葉 に つ い て 検 討 を 進 め る こ と に よ っ て 、 答 え に 近 づ き た い 。 一 、 風 流 の 初 はじめ よ く 知 ら れ た 句 だ と 思 う が 、﹃ 奥 の 細 道 ﹄ に 、 須 賀 川 で 詠 ま れ た 句 、 風 流 の 初 や お く の 田 植 う た が あ る 。 こ れ が ﹃ 奥 の 細 道 ﹄ の 中 に 出 て く る 最 初 の ﹁ 風 流 ﹂ の 語 で あ る 。 今 更 な が ら 悩 む の だ が 、 こ れ は い っ た い 何 を い う 句 な の だ ろ う ？ 岩 波 文 庫 本 の 脚 注 で 萩 原 恭 男 は こ ん な 風 に 解 説 し て い る 。﹁ こ こ で 聞 く 古 雅 な 田 植 歌 は 、 奥 州 に 入 っ て 初 め て の 風 雅 な 趣 で あ る の 意 。 等 躬 宅 で の 句 会 を 喜 ぶ 挨 拶 の 意 を 含 む 。 こ れ を 発 句 に 歌 仙 一 巻 が 興 行 さ れ た ﹂ と ︵ 強 調 は 引 用 者 ︶ （6）。 長 ら く わ た し は こ の 句 は 、﹁ 自 分 た ち の 営 み ま た 楽 し ん で い る 風 流 の 起 源 は 、 自 分 が こ こ 奥 州 陸 奥 に 入 っ て は じ め て 見 聞 し た こ の 田 植 う た に あ っ た の で は な い か 、 そ ん な こ と を 深 く 考 え さ せ る 奥 の 田 植 う た だ っ た こ と よ ﹂ と い う 感 慨 を 語 る 句 だ と 思 っ て い た 。 そ し て 今 、 諸 家 の 解 釈 を 学 ん だ 後 に も 、 こ の 気 持 ち は 変 ら な い 。 ま ず 、 何 は と も あ れ 、 芭 蕉 は 田 植 う た を 聞 い た 。 こ の 旅 の 、 奥 州 と 言 っ て も 差 し 支 え の な い 所 で 田 植 う た を 聞 い た の で あ る 。 し か し そ れ は い つ 、 ど こ で な の だ ろ う か ？ そ こ ら じ ゅ う 、 ど こ で も 、 と 答 え ら れ る か も し れ な い 。 旧 暦 四 月 二 十 日 ︵ 陽 暦 六 月 七 日 ︶ に 、 白 河 の 関 を 越 え て か ら 、 何 度 か 見 聞 す る こ と が あ っ た か も し れ な い 。 そ う 考 え て も お か し く は な い の だ が 、 し か し そ れ ほ ど 新 鮮 な も の で あ っ た な ら ば 、 そ の 見 聞 に つ い て 紀 行 文 中 に 何 か の 記 述 が あ っ て も お か し く な い の で は な い だ ろ う か ？ し か し 文 中 で の 田 植 の 記 述 は 、 奥 州 に 入 っ て か ら と い う よ り は 、 そ の 手 前 、 遊 行 柳 で の 、 あ の ﹁ 田 一 枚 植 て 立 去 る 柳 か な ﹂ の 句 に お い て し か 見 ら れ な い （7）。 こ の 時 は 、 こ の 柳 の 下 に 、 彼 は し ば ら く 時 を 過 ご し た の で あ る 。 ゆ っ た り と し た 時 を 。 こ の と き 、 田 植 う た は 歌 わ れ て い た の か ？ わ た し は そ う で は な い か と 思 う の だ が 、 そ の 真 実 は 確 か め よ う も な い 。 し か し わ た し に は 、﹃ 細 道 ﹄ の 須 賀 川 で の 叙 述 の 中 で ﹁ 風 流 の 初 や ﹂ の 句 を 置 く た め に 遊 行 柳 で は 記 し て い な い も の の 、 ほ ん と は 遊 行 柳 の 近 く の 田 で 、 そ の 一 枚 を 植 え 終 わ る ま で 田 植 え う た を う た っ て い た の で は な い か と 思 え る の で あ る 。 そ し て 一 枚 植 え 終 わ る の を 潮 時 に 、 そ こ を 立 ち 去 っ た の で は な い か ？ と も あ れ 、 田 植 う た を こ こ で 耳 に し た に せ よ 、 し て い な い に せ よ 、 こ の 遊 行 柳 で の 見 聞 の 何 か は 、﹁ 風 流 の 初 ﹂ の 句 に 流 れ 込 み 、 結 実 し て い っ て い る だ ろ う 。 こ の 句 そ の も の は 、 こ れ を 発 句 と す る 歌 仙 が 四 月 二 十 二 日 に 巻 か れ て い る と 考 え ら れ る の で 、 そ の 時 ま で に は 見 聞 し て い る は ず で あ る 。 そ し て 須 賀 川 で 世 話 に な る 等 躬 の 家 の 田 植 は 、﹃ 曾 良 旅 日 記 ﹄ に 、 四 月 二 十 四 日 の と こ ろ に ﹁ 主 ノ 田 植 ﹂ と 記 さ れ て い る 。 結 局 、 四 月 の 二 十 日 か ら 二 十 二 日 の 間 の ど こ か で 、 芭 蕉 は 田 植 う た を 耳 に し た の だ ろ う 。 そ し て そ の 田 植 う た は 、 ま ず 間 違 え な く 労 働 歌 で あ っ た だ ろ う 。 つ ま り 、 田 植 の 作 業 に リ ズ ム を つ け た り 、 あ る 種 の 快 さ を 与 え る た め に 、 田 の 周 り で 、 恐 ら く は 男 が う た う う た だ っ た だ ろ う 。 そ れ が ﹁ 風 流 ﹂ の 初 め だ と 芭 蕉 は 見 て 取 る の で あ る 。 田 植 う た そ の も の は 、 仕 事 か
ら 独 立 し た 風 流 な ど で は ま っ た く な か っ た 。 芭 蕉 が ﹁ お く の 田 植 う た ﹂ に 見 た も の は 、 決 し て 労 働 を 知 ら な い 人 々 の 歌 で は な か っ た 。 む し ろ ま っ た く 逆 で 、 労 働 の 景 気 づ け に こ そ 風 流 の 源 が あ る と 、 芭 蕉 は こ こ で ひ そ か に 理 解 し た の で あ る 。 神 田 上 水 の 工 事 に 関 っ た 経 験 の あ る 芭 蕉 に と っ て は 、 労 働 と う た と の 深 い 結 び つ き は 、 決 し て 理 解 し 得 な い こ と で は な か っ た は ず だ （8）。 神 田 川 の 掘 削 な い し は 浚 渫 工 事 に お い て も 、 い ろ い ろ な 景 気 づ け の う た は う た わ れ た こ と だ ろ う 。 し か し そ れ ら は 新 し い う た だ 。 奥 の 地 に 入 っ て 聞 く 田 植 う た は 、 労 働 歌 そ の も の で あ る と と も に 、 和 歌 を 経 て 連 歌 、 俳 諧 に 至 る ﹁ 風 流 ﹂ の 道 の 、 そ の 源 に あ る も の と 理 解 さ れ た の だ 。 こ れ は し か し す ご い 洞 察 で あ る 。 奥 に 向 か う 芭 蕉 の 姿 勢 は 、 こ こ で 定 ま る 。 風 流 の み な も と で あ る 文 芸 の 発 見 。 風 流 の み な も と で あ る 音 と 言 葉 の リ ズ ム の 術 の 発 見 。 彼 が こ こ で 発 見 し た の は 、 浮 つ い た 当 今 の 風 流 の 、 昔 流 の 素 朴 な 形 と い う よ う な も の で は な か っ た の で あ る 。 彼 は そ れ ほ ど に 思 い 上 が っ て は い な か っ た 。 そ う 、 わ た し に は 見 え る の で あ る 。 芭 蕉 が 見 聞 し た 田 植 え う た に 近 い と 思 わ れ る 磐 城 国 西 白 河 郡 白 河 町 の 田 植 う た が 、﹃ 日 本 民 謡 大 観 ﹄ に 収 め ら れ て い る （9）。 そ こ に 紹 介 さ れ て い る 歌 詞 は 次 の も の で あ る 。 ヤ レ 関 の 白 河 ︵ チ ョ イ ト ︶ 来 て み て お く れ ︵ チ ョ イ ト ソ コ ダ ヨ ︶ 娘 揃 ふ て ︵ ち ょ い と ︶ 田 植 を な さ る こ の 田 千 石 取 れ た る な ら ば 、 桝 は 面 倒 だ 箕 で 計 れ （10） こ の 田 植 う た は 七 七 七 七 詞 型 で 、 曲 型 も 下 野 方 面 か ら 来 た も の に 相 違 無 な い と い わ れ る が 、 そ う で あ れ ば 、 遊 行 柳 近 く の も の と 白 河 付 近 の も の と 、 田 植 う た に 大 き な 差 は な か っ た も の と 推 測 さ れ る 。 芭 蕉 が 聴 い た 田 植 う た は 、 お よ そ こ こ に 採 譜 さ れ て い る も の と 同 様 の も の で あ っ た と 考 え て よ い ︵ 図 1︶ （11）。 そ し て と り わ け こ の 点 を 理 解 し て い た だ き た い の だ が 、 言 っ て み れ ば 京 風 、 江 戸 風 の 洗 練 と は 遠 い こ の よ う な 田 植 歌 に 、 風 流 の 、 歌 舞 文 芸 の 元 々 も っ て い た 強 い 生 命 を 感 じ 取 り 、 そ し て こ こ に 自 分 た ち 進 め る 俳 諧 の 本 来 の 力 を 読 み 取 る の は 、 実 際 途 方 も な い 事 な の で あ る 。 そ の 途 方 も な い こ と を 、 芭 蕉 は 、 奥 州 へ の 入 り 口 で 、 や っ て の け た の で あ る 。 芭 蕉 の 天 才 と い う な ら 、 こ れ こ そ が 芭 蕉 の 天 才 で あ る 。 二 、 こ の た び の 風 流 と こ ろ で 、 こ の ﹁ 風 流 の 初 め ﹂ の 句 は 、﹃ 細 道 ﹄ の 中 の 、 も う 一 ヶ 所 の ﹁ 風 流 ﹂ の 語 の 使 用 例 で あ る ﹁ こ の た び の 風 流 、 爰 に 至 れ り ﹂ の 言 葉 と 重 ね あ わ せ て 考 え な け れ ば な ら な い 。 こ の 言 葉 は 、 六 月 二 十 九 日 、 立 石 寺 を 拝 し た 後 、 大 石 田 で 最 上 川 に 乗 ろ う と 日 和 を 待 つ 間 に 、 高 野 平 右 衛 門 亭 に て 巻 か れ た 連 句 ︵ さ ら に 多 少 は 新 庄 で 巻 い た 連 句 ︶ を 念 頭 に 置 い て の 言 葉 と 考 え ら れ る 。 そ こ の と こ ろ 少 し 長 く 引 用 す る と こ う で あ る 。 図 1 磐城国西白河郡白河町の田植うた『復刻 日本民謡大観 東北篇』より
最 上 川 の ら ん と 、 大 石 田 と 云 所 に 日 和 を 待 。 爰 に 古 き 俳 諧 の 種 こ ぼ れ て 、 忘 れ ぬ 花 の む か し を し た ひ 、 芦 角 一 声 の 心 を や は ら げ 、 此 道 に さ ぐ り あ し ゝ て 、 新 古 ふ た 道 に ふ み ま よ ふ と い へ と も 、 み ち し る べ す る 人 し な け れ ば と 、 わ り な き 一 巻 残 し ぬ 。 こ の た び の 風 流 、 爰 に 至 れ り 。 ﹁ わ り な き 一 巻 ﹂ と は 、﹁ 五 月 雨 を 集 て 涼 し 最 上 川 ﹂ を 発 句 と す る 歌 仙 の こ と を 指 し た も の だ が 、﹁ わ り な き 一 巻 ﹂ と い う 言 い 方 は 、 そ こ に 不 本 意 な と こ ろ が あ る こ と を 示 し て お り 、 そ の こ と は ﹁ こ の た び の 風 流 、 爰 に 至 れ り ﹂ の 解 釈 に も 関 わ っ て く る （12）。﹁ こ の た び の 風 流 、 爰 に 至 れ り ﹂、 と い う こ の 表 現 も な か な か 難 解 で あ る 。 尾 形 仂 は こ れ を ﹁ 須 賀 川 で の ﹃ 風 流 の 初 め や ﹄ の 句 に 照 応 し 、 大 石 田 連 衆 の 風 流 心 を た た え た こ と ば ﹂ と 解 説 す る （13）。 し か し わ れ わ れ は わ れ わ れ の 問 い を 提 出 す る こ と に し よ う 。﹁ こ の た び の ﹂ と は 何 を 指 す か 。 奥 の 細 道 の 旅 の と い う こ と か 、 そ れ と も も っ と 限 定 し て 、 田 植 歌 の 発 見 か ら 連 な る も の の こ と か 。 ま た ﹁ 風 流 ﹂ と は 何 か 。 こ れ も 京 や 江 戸 の 風 流 な の か 、 そ れ と も 奥 の 風 流 の こ と な の か 。﹁ 爰 に 至 る ﹂ と は ど う い う こ と か 。﹁ こ こ ﹂ は さ び し く 、 絶 望 的 な 所 な の か 。﹁ こ こ に 至 る ﹂ と い う 表 現 は 、 あ る 面 で 到 達 を 、 つ ま り 何 か の 終 り を 語 っ て い る よ う に 見 え る 。 だ が 到 達 と い っ て も 、 こ の 後 た と え ば 羽 黒 山 で も 酒 田 で も 連 句 を 巻 く の で あ る か ら 、﹁ 連 句 と い う 風 流 が こ ん な 辺 土 ま で 伝 わ っ て い る ﹂ と 解 釈 す る の は 当 た ら な い 。 そ う で は な く て 、 む し ろ 芭 蕉 の 内 的 な 何 か が こ こ で 到 達 点 を む か え 、 こ こ で 終 っ て し ま う の で あ る 。 そ れ は 何 か 。 し か し ま た 他 方 で 、﹁ あ る こ と の お か げ で こ こ ま で 来 れ た ﹂、 と い う こ と を 語 っ て い る よ う に 見 え る 。 そ の 場 合 に は 、﹁ こ の た び の 風 流 ﹂ と は ま さ に ﹁ 奥 の 風 流 ﹂、 東 北 的 な 風 流 へ の め ざ め の こ と で あ り 、 白 河 の 田 植 歌 で め ざ め た 、 ひ と の 心 の 基 底 に あ る 歌 舞 に よ っ て こ こ ろ を ふ る わ せ 、 元 気 づ け る 営 み の こ と で あ る 。 別 言 す れ ば 、 東 北 の 基 底 的 な 文 化 に 目 を 開 く 姿 勢 を も ち つ づ け る こ と が で き た た め に 、 立 石 寺 で の ﹁ 岩 に し み 入 る 蝉 の 声 ﹂ の 目 覚 め を 得 、 そ し て ま た 新 鮮 な 感 覚 を も っ た ま ま で 、 こ う い う 大 石 田 と い う 最 上 川 の 辺 土 に ま で 来 る こ と が 出 来 、 そ し て 俳 諧 の 行 く 先 に 迷 う 人 々 に 蕉 風 を 伝 え 、 ま た み ず か ら も 堂 々 と 視 野 を 広 げ 、 蕉 風 俳 諧 の 新 し い 姿 に 目 覚 め て 行 く の で あ る 。 例 え ば 次 の よ う な 句 。 う し ︵ 牛 ︶ の こ ︵ 子 ︶ に こ ゝ ろ な ぐ さ む ゆ ふ ︵ 夕 ︶ ま ぐ れ 一 栄 水 雲 重 し ふ と こ ろ の 吟 芭 蕉 ね は む ︵ 涅 槃 ︶ い と な む 山 か げ の 塔 川 水 ゑ た 村 は う き よ の 外 の 春 冨 ︵ と み ︶ て 芭 蕉 星 祭 る 髪 は し ら が の 枯 る ゝ ま で 曾 良 集 に 遊 女 の 名 を と む る 月 芭 蕉 や も め が ら す の ま よ ふ 入 逢 ︵ い り あ ひ ︶ 川 水 平 包 あ す も こ ゆ べ き 峯 の は な 芭 蕉 山 田 の 種 を い は ふ む ら さ め ︵ 村 雨 ︶ 曾 良 （14） こ う し た 遊 女 な ど 制 外 者 を 歌 う 姿 勢 は 、 こ も を き て た れ 人 ゐ ま す 花 の 春 ︵ ６ １ ４ ︶ の 句 を 、﹃ 細 道 ﹄ の 旅 の 翌 年 、 元 禄 三 年 の 祭 旦 吟 に 読 む 、 堂 々 と し た 、 強 い 肯 定 的 な 姿 勢 の 裏 付 け と な る も の で あ る （15）。 尾 形 仂 は 、﹃ 奥 の 細 道 ﹄ の こ こ の 本 文 を 、﹁ 須 賀 川 歌 仙 に 始 ま る 今 度 の 奥 の 旅 の 風 流 韻 事 は 、 こ の 素 朴 で 熱 心 な 人 々 の 風 雅 に お い て き わ ま っ た か の 観 が あ る ﹂ と 評 釈 し て い る （16）。 こ の ﹁ 人 々 の 風 雅 ﹂ が 何 を 意 味 し て い る の か 、 明 確 で な い が 、 お そ ら く は 江 戸 で も 京 で も 、 は た ま た 上 野 で も 更 級 で も 見 る こ と の で き な い 、 伸 び 伸 び と し て 生 き る 人 々 の 姿 に 目 を 開 か れ た の で あ る 。 そ し て ﹁ 風 雅 ﹂ と 言 う な ら 、 こ の 世 間 の 富 か ら 外 れ た 乞 食 の よ う な 人 々 の 姿 の 中 に ま こ と の 風 雅 の 道 を 見 つ け た の で あ る 。 こ の 大 石 田 で の 連 句 の 座 の 中 で 、 芭 蕉 の 風 流 は そ う い う 極 点 へ と 導 か れ た 。﹁ 奥 の 田 植 歌 ﹂ で 開 か れ た 、 東 北 の 未 知 の 人 々 の 営 み に 目 を 開 く と い う 姿 勢 は 、 こ こ に 来 て 、 新 し い 天 地 へ と 風 流 を 導 い た の で あ る 。 も っ と も 、 こ の 後 で 、 も う 一 つ 、 苦 痛 寒 冷 き わ ま る 日 月 行 道 の 月 山 登 拝 の 経 験 を 、 彼 は 骨 身 に 沁 み て 味 わ う こ と に な る の で あ る が 。 そ の 苦 行 は 、 彼 を さ ら に 鍛 え る こ と に な る 。
後 書 哥 仙 一 巻 芭 蕉 の ﹃ 奥 の 細 道 ﹄ の 大 石 田 の 叙 述 は 、﹁ 現 実 の 体 験 を ロ マ ン 世 界 の 中 の も の に 定 着 さ せ よ う と し た も の ﹂ で あ る と 尾 形 仂 は 言 う （17）。 そ し て 、 だ か ら ﹁ こ の た び の 風 流 、 爰 に い た れ り ﹂ の 文 言 も 、﹁ 実 際 の 歌 仙 の 巧 拙 を 取 上 げ て 云 々 す る こ と は 当 た る ま い ﹂ と 続 け る 。﹁ ロ マ ン 世 界 ﹂ と い う 言 い 方 が 奥 の 細 道 の 叙 述 を 説 明 す る の に ふ さ わ し い か ど う か は 措 い て 、 フ ィ ク シ ョ ナ ル な も の が そ こ に あ る こ と の 指 摘 は 当 然 で あ る 。 わ た し は 、 そ こ に あ る の は 、 物 語 を 提 示 す る さ い の 好 み と 、 そ し て エ コ ノ ミ ー だ 、 と 言 い た い と こ ろ だ が 、 き わ め て 見 落 と し が ち な 、 重 要 で 危 な っ か し い こ と に つ い て も 見 落 と さ な い よ う に し た い 。 問 題 は 芭 蕉 が は じ め は ﹁ 哥 仙 一 巻 新 古 を 乱 し て わ か る ﹂ と 記 し て い た こ と だ （18）。 こ の 表 現 が 、﹁ わ り な き 一 巻 を 残 し ぬ 。 こ の た び の 風 流 、 爰 に い た れ り ﹂ に 改 め ら れ る の で あ る 。﹁ 哥 仙 一 巻 新 古 を 乱 し て わ か る ﹂ と は 何 だ ろ う 。﹁ わ か る ﹂ は ﹁ 別 れ た ﹂ と い う 意 味 で あ ろ う が 、 歌 仙 の 一 巻 を 巻 い た こ と が 、﹁ 哥 仙 一 巻 新 古 を 乱 し て ﹂ と 言 わ れ て い る ︵ 強 調 は 引 用 者 ︶ 。 こ れ は 何 な の だ ろ う か 。 尾 形 の 言 は 、 大 石 田 の 連 衆 の 詠 ん だ 句 の 巧 拙 を あ げ つ ら う ま い と い う 厚 意 と 思 わ れ る が 、 そ れ で よ い の だ ろ う か 。 そ れ を す る と 、 芭 蕉 が こ こ で 一 座 を 組 み 、 そ し て そ の 座 の や り と り に よ っ て 学 ん だ こ と が 見 落 と さ れ て し ま う の で は な い だ ろ う か 。 芭 蕉 が 奥 の 旅 で 学 ん だ 大 き な 事 の ひ と つ は 、 こ の 歌 仙 ﹁ さ み だ れ を ﹂ の な か の 、 先 に も 引 い た 次 の 句 に 示 さ れ て い る よ う に 見 え る 。 ね は む ︵ 涅 槃 ︶ い と な む 山 か げ の 塔 川 水 ゑ た 村 は う き よ の 外 の 春 冨 て 芭 蕉 川 水 の 句 は 、 一 方 で 釈 迦 涅 槃 会 を 山 か げ の 寺 で 営 ん で い る 、 と い う 句 に 見 え 、 ま た 他 方 で は 山 の 向 こ う の 塔 の 近 く で 今 葬 送 の 式 を し て い る 、 と も 読 め る （19）。 そ し て 芭 蕉 は そ れ を お そ ら く 後 者 の 意 味 に 取 る の だ 。 小 さ な 村 の 葬 送 の さ ま 。 死 体 を 焼 く 煙 が 山 の 向 こ う か ら 上 が っ て い る 。 よ く 見 る と 寺 の 塔 の よ う な も の も 見 え る 、 と 、 そ ん な 風 に 。 ゑ た と は 、 通 常 は 、 武 具 と し て の 皮 革 製 品 を 作 る 仕 事 を し 、 そ の た め に 牛 馬 の 屠 殺 や 死 体 処 理 を お こ な う 人 々 の こ と だ 。 だ が 芭 蕉 は こ こ で 人 々 の 葬 送 へ の か か わ り を 読 み 取 っ て い る よ う だ 。 死 体 処 理 は ど こ の 村 で も 必 要 な 、 大 切 な 仕 事 だ 。 い ま 葬 送 を 営 ん で い る あ の 村 は 、 と て も 豊 か な ひ と び と の 生 活 が 見 え る 。 春 の 生 活 の 豊 か さ は 、 せ せ こ ま し い わ ず ら い の 多 い こ の 世 と は 思 え な い ほ ど だ 。 そ ん な 風 に 、 生 活 の 必 要 に 密 着 し 、 そ れ ゆ え 職 業 差 別 の ほ と ん ど 見 ら れ な い 東 北 の 風 土 の 豊 か さ と い う 富 を 芭 蕉 は 歌 っ て い る よ う に 見 え る 。 こ の 富 こ そ が 、 こ の 富 の 発 見 こ そ が 、 彼 が ﹁ こ の た び の 風 流 、 爰 に 至 れ り ﹂ と い う 表 現 で 示 し た こ と で は な い だ ろ う か 。﹁ こ こ ﹂ と は 、 生 き て ゆ く た め に 役 立 つ あ ら ゆ る 仕 事 が 等 し く 価 値 あ る 仕 事 と し て 自 然 に 認 め ら れ て い る 風 土 の こ と だ 。 わ た し は こ こ に も 芭 蕉 の 天 才 を 見 る 。 風 流 な い し は 風 雅 を 、 こ こ に 見 る こ と 。 こ こ に 見 て 取 る こ と 。 大 変 な 革 命 だ 。 わ た し は 、 二 十 年 余 り 前 、 教 え て い た 学 生 が 、 う ち の お 父 ち ゃ ん は 、 墓 の 穴 を 掘 る の が 上 手 い か ら 、 村 で と っ て も 有 り 難 が ら れ て い る ん だ よ と 、 自 慢 そ う に 語 っ て い た の を 思 い 出 す 。 そ の 学 生 は 福 島 県 小 野 町 の 出 身 だ っ た 。 小 野 町 で は ず っ と 遅 く ま で 土 葬 が 行 わ れ て い た の だ 。 芭 蕉 が 奥 で 見 て き た こ と は な か な か ひ と に 伝 わ ら な い 。 弟 子 の 中 で 、 路 通 、 支 考 、 惟 然 ら が 奥 の 細 道 の 旅 の あ と を 辿 る 。 そ れ は 、 低 い 視 座 を も つ こ と に よ っ て し か 見 え て こ な い も の が あ り 、 そ う し て 見 え て く る も の こ そ ま こ と な の だ 、 と い う 思 想 を 、 彼 ら は 受 け 継 ご う と し た と い う こ と で あ る 。 芭 蕉 に と っ て 、 奥 の 細 道 の 旅 は 、 下 か ら の 視 線 を 学 ぶ た め の 道 場 だ っ た の だ （20）。 芭 蕉 の 風 流 の 概 念 は 、 下 か ら の 視 線 に よ っ て 見 え て く る ひ と の 暖 か み を さ ら に 研 ぎ す ま す も の に な っ て ゆ く だ ろ う 。 大 石 田 の 連 句 の 座 の 中 で 、 芭 蕉 に は そ れ が 見 え て き た の で あ る 。 そ し て 、 そ の こ と が き わ め て 大 事 な こ と と し て 反 省 さ れ 、 自 覚 さ れ た と き 、 彼 は 先 の 文 言 を ﹁ こ の た び の 風 流 、 爰 に 至 れ り ﹂ に 改 め た の で あ る 。 風 流 の 概 念 の 到 達 点 を 彼 は 記 念 す る の で あ る 。 註 （1） 芭 蕉 の 句 の 紹 介 は 原 則 と し て 中 村 俊 定 校 注 ﹃ 芭 蕉 俳 句 集 ﹄︵ 岩 波 文 庫 、 一 九 七 〇 年 ︶ に よ る 。 （2） こ の 分 析 に つ い て は 、 光 田 和 伸 ﹃ 芭 蕉 め ざ め る ﹄︵ 青 草 書 房 、 二 〇 〇 八 年 ︶ 第 一 章 を 参 照 さ れ た い 。 （3） 蕪 村 の 句 は 原 則 、 暉 峻 康 隆 、 川 島 つ ゆ 校 注 ﹃ 蕪 村 集 一 茶 集 ︵ 日 本 古 典 文 学 大 系 58︶﹄︵ 岩 波 書 店 、 一 九 五 九 年 ︶ に よ っ て 示 す こ と に す る 。 （4） こ の 軸 の 画 像 は 、 拙 ブ ロ グ ﹃ 世 界 と い う 大 き な 書 物 ﹄ の ﹁ 羅 漢 槙 ﹂ の ペ ー ジ で 見 る こ と が で き る 。 htt p:/ /25 23 77 20 .at. w eb ry.i nfo /20 12 04 /ar tic le_ 33 .htm l
（5） 拙 ブ ロ グ の ﹁ 春 写 真 ス ケ ッ チ ﹂ の ペ ー ジ に こ の 句 の 簡 単 な 解 釈 を 記 し た 。 htt ps: //b blo g.s so .big lob e.n e.jp /ap /to ol/ ne w sca red isp lay .do （6） 萩 原 恭 男 ﹃ 芭 蕉 お く の ほ そ 道 ﹄︵ 岩 波 文 庫 、 一 九 七 九 年 ︶。 な お ﹃ 奥 の 細 道 ﹄ か ら の 引 用 も 同 書 に よ っ て 示 す が 、 同 時 に ﹃ 芭 蕉 自 筆 奥 の 細 道 ﹄︵ 岩 波 書 店 、 一 九 九 七 年 ︶ も 参 照 し て い る 。 （7） さ ら に 補 足 す れ ば 、 白 河 近 辺 の こ と で 、﹃ 俳 諧 書 留 ﹄ に 出 る ﹁ 白 河 関 ／ 西 か 東 か 早 苗 に も 風 の 音 ﹂﹁ 早 苗 に も 我 色 黒 き 日 数 哉 ﹂ の 句 が あ る が 、 こ れ ら は 必 ず し も 白 河 の 関 あ た り で 田 植 歌 を 見 聞 し た こ と を 証 す る も の で は な い 。 ま た 同 書 で は さ ら に ﹁ こ の 日 や 田 植 の 日 也 と 、 め な れ ぬ こ と ぶ き な ど 有 て 、 ま う け せ ら れ け る に ／ 旅 衣 早 苗 に 包 食 乞 ん ソ ラ ﹂ か ら 察 せ ら れ る 、 田 植 祭 に か か わ る も て な し の 経 験 、 お よ び し の ぶ 文 字 摺 石 に か か わ る ﹁ 五 月 乙 女 に し か た 望 ん し の ぶ 摺 ﹂ の 句 に 、 五 月 乙 女 に よ る 田 植 え の 手 つ き に 、 田 植 歌 を 見 聞 し た 印 象 が あ る と 見 え る が 、 そ れ ら は ﹁ 田 植 歌 ﹂ の 句 が 詠 ま れ た 五 月 二 十 二 日 よ り 後 の 見 聞 で あ り 、 芭 蕉 の ﹁ 田 植 歌 ＝ 風 流 の 初 ﹂ と い う 発 想 に 寄 与 し た 見 聞 で は な い 。 （8） 芭 蕉 の 神 田 上 水 と の 関 り に つ い て は 、 田 中 善 信 ﹃ 芭 蕉 二 つ の 顔 ﹄︵ 講 談 社 学 術 文 庫 、 二 〇 〇 八 年 ︶ 一 一 〇 │ 一 四 一 頁 、 お よ び 光 田 和 伸 、 上 掲 書 、 第 四 ∼ 六 章 を 参 照 。 今 は 掘 削 か 浚 渫 か は 論 じ な い 。 （9） 日 本 放 送 協 会 編 ﹃ 復 刻 日 本 民 謡 大 観 東 北 篇 ﹄ 四 三 一 頁 （10） 拙 ブ ロ グ で こ の 歌 詞 に 簡 単 に 言 及 し て い る 。 htt p:/ /25 23 77 20 .at. w eb ry.i nfo /20 11 06 /ar tic le_ 7.h tm l 参 照 。 （11） 図 １ 参 照 。 出 典 は （9）と 同 じ 。 （12） 富 山 奏 は こ の ﹁ わ り な き ﹂ を ﹁ 道 理 を 超 え て 止 む に 止 ま れ ぬ 切 実 な 心 情 を 託 す 芭 蕉 の 慣 用 語 ﹂ と 注 し て 、﹁ 熱 意 に 絆 さ れ て 感 動 押 え が た く 、 俳 諧 一 巻 を 指 導 し て こ の 地 に 残 し た ﹂ と 解 釈 す る ︵ 富 山 奏 校 注 ﹃ 芭 蕉 文 集 ﹄ 新 潮 社 古 典 集 成 、 一 九 七 八 年 一 三 六 頁 頭 注 ︶。 し か し 、 富 山 が そ こ で 指 示 す る す べ て の 用 例 に お い て も 、﹁ わ り な し ﹂ に ﹁ 不 本 意 ﹂ と か ﹁ 理 不 尽 ﹂ と か の 意 を 読 み 取 ら な い わ け に は ゆ か な い 。﹁ 理 ﹂ と い う ﹁ こ と わ り ﹂ を 逸 し た と こ ろ が あ る の で あ り 、 そ れ を 芭 蕉 が 自 然 ・ 当 然 に 受 け 入 れ て い る わ け で は な い の だ 。 （13） 頴 原 退 蔵 ・ 尾 形 仂 ﹃ 新 版 お く の ほ そ 道 ﹄︵ 角 川 ソ フ ィ ア 文 庫 、 二 〇 〇 三 年 ︶ 四 一 頁 脚 注 （14） 中 村 俊 定 ・ 萩 原 恭 男 校 注 ﹃ 芭 蕉 連 句 集 ﹄︵ 岩 波 文 庫 、 一 九 七 五 年 ︶ 一 〇 二 │ 一 〇 四 頁 （15） 句 の 題 材 の 変 遷 に つ い て は ま た 別 稿 で 考 察 し た い が 、 奥 の 細 道 の 旅 が そ れ ま で 以 上 に 多 様 な 人 間 へ の ま な ざ し を 芭 蕉 に 与 え た と 見 え る 。 （16） 頴 原 ・ 尾 形 上 掲 書 一 一 八 頁 （17） 尾 形 仂 ﹃ お く の ほ そ 道 評 釈 ﹄︵ 角 川 書 店 、 二 〇 〇 一 年 ︶ 二 九 一 頁 （18） ﹃芭 蕉 自 筆 奥 の 細 道 ﹄︵ 岩 波 書 店 、 一 九 九 七 年 ︶ （19） ﹁き ぬ た う ち と て え ら び 出 さ る ／ 花 の 後 花 を 織 ら す る 花 莚 ／ ね は む い と な む 山 か げ の 塔 ﹂ に 続 い て の こ の 句 の ゑ た 村 は や や 唐 突 に 感 じ る 。 芭 蕉 は 涅 槃 か ら 葬 送 を 連 想 し 、 さ ら に 葬 送 に た ず さ わ る 者 を 連 想 し た の で は な い だ ろ う か 。 伊 勢 で 詠 ん だ ﹁ 神 垣 や お も ひ も か け ず 涅 槃 像 ﹂︵ 35 5 ︶ の 句 の 情 景 が 響 い て い る よ う に み え る 。 世 に は 涅 槃 を け が れ と 見 る 思 想 が あ る の だ 。 鳥 居 清 は こ の 句 を 解 し て ﹁ 世 間 か ら 隔 て ら れ た 村 も 暮 し は 豊 か で 、 寺 で は 涅 槃 会 も 営 ま れ て あ た り は 春 色 一 面 ﹂ と 語 る が ︵﹃ 芭 蕉 連 句 全 註 解 第 六 冊 ﹄ 桜 楓 社 、 一 九 八 一 年 ︶、 そ う 解 す と す る と 、 こ の 村 の 涅 槃 会 を 営 む ほ ど の 豊 か な 財 力 と 仏 道 へ の 帰 依 が 言 わ れ た こ と に な る 。 だ が 、 芭 蕉 が ﹁ ゑ た 村 ﹂ に 富 ん で い る と 見 る の は あ く ま で 現 世 的 で は な い 、 浮 き 世 の 外 の 富 で あ り 、 そ の よ う な 富 と し て の 春 な の で あ る 。 暮 し が 豊 か だ と 解 す る 必 要 が あ る よ う に は 見 え な い 。 ま た ﹁ 涅 槃 ﹂ も 、 涅 槃 会 で は な く 葬 送 と 解 し う る だ ろ う 。 （20） 平 松 真 一 ﹃ 良 寛 ・ 芭 蕉 の 謎 を 解 く ﹄︵ 考 古 堂 、 二 〇 一 二 年 ︶ 一 六 二 頁 他
In the “Narrow Road of Oku”（『奥の細道』）, Bashou
（芭蕉） uses the word ‘Furyuu’ （風流）two times. The one in Sukagawa（須賀川）, and the other in Ohishida（大石田） in Dewa（出羽）. In Sukagawa, the first place he participated in the circle of Renku（連句）in Ohshu（奥州）, he made the Haiku（俳句）: Furyuu no hajimeya okuno taue-uta（風流の 初や奥の田植歌）. Here he found in the ritural work-song of Taue（ 田 植 ） the very origin of Furyuu, and made new decision to go into the Oku（ 奥 ） to find there the new concept and method of Haikai-literature（俳諧） out. He found here the concept ‘Fueki’（不易）: the immutable, in the Taue-song near Shirakawa（白河）.
The second usge of ‘Furyuu’ is in the prose: “Konotabino Furyuu kokoni itareri”（このたびの風流爰にい たれり）. The decision he showed in Sukagawa, made him know many Oku lives. In Oku, discrimination is very rare. Except official ones, every job is seen equally valuable. Bashou made such Tukeku （ 付 け 句 ） in the Renku（ 連 句 ）”Samidarewo”（『 五 月 雨 を 』）: Neham itonamu yamakageno tou, by Sensui（ねはむ（涅槃）いとなむ山かげ の塔 川水）: [People are performing funeral by the tower behind the mountain.] ／Wetamuraha ukiyonohokano harutomite, by Bashou（ゑた村はうきよの外の春冨（とみ） て 芭蕉）: [That weta village is rich with spring treasures beyond the world]. Bashou find here the very climax of his Furyuu-searching voyage that has began by the decision at Sukagawa.
