女性作家の登場

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 女性作家の登場

British Women Writers in the Eighteenth Century

Author(s) 宮崎芳三/水越久哉(Yoshizo Miyazaki/Hisaya Mizukoshi)

Citation Shoin Literary Review，No.22：103-127

Issue Date 1988

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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女 性 作 家 の 登 場

㎞

宮

崎

芳

三

水

越

久

哉

1 ジ ョ ン ソ ン が 言 っ た こ と は 本 当 だ ろ うか 。 お そ ら く本 当 に は 違 い な い 。 し か し ど の て い ど本 当 な の だ ろ う か 。 以 下 私 た ち の 小 論 は 、 そ の 第 一 の ね ら い は 、 ジ ョ ン ソ ン が 言 っ た こ と が ど の て い ど 本 当 か を は っ き り さ せ よ う と す る 試 み で あ る 。 1753年 ジ ョ ン ソ ン は そ の こ ろ の 文 壇 状 況 を 観 察 し 、 女 性 作 家 が ふ え た と い う こ と を 強 調 し て つ ぎ の よ う に 言 っ た 。「こ の 幾 年 か の 間 に 革 命 的 な 事 態 の 変 化 が あ っ て 、 い ま や ペ ン を 武 器 と し た ア マ ゾ ン の 群 れ と い う 新 し い 世 代 が 生 じ た(1)」と 。 そ こ で こ の 「ア マ ゾ ン 」 と い う 言 い 方 に ま ず 私 た ち は 注 目 す る 。 ア マ ゾ ン 言 う ま で も な く伝 説 的 な 女 性 の 戦 士 で あ る 。 ジ ョ ン ソ ン が そ う 呼 ぶ の は 、 当 時 の 女 性 作 家 が ま る で 武 器 を も っ て 侵 入 し て き た と い う 印 象 を 彼 が も っ た か ら で あ る 。 そ れ ま で 男 性 ば か りで 占 め られ て い た 文 学 世 界 に 、 彼 女 ら が 力 つ くで 押 し 入 っ て き た と い う 印 象 を 彼 は も っ た の で あ ろ う 。 異 常 な 事 態 と彼 の 目 に は う つ っ た の だ ろ う 。 こ の ジ ョ ン ソ ン の 一 言 を と ら え て 、 ま ず 私 た ち は 、 そ れ は 本 当 か と た ず ね る 。 当 時 女 性 作 家 が 事 実 と し て そ れ ほ どふ え て い た の だ ろ うか 。 ま さ に 本 当 の こ と で あ っ た 、 と い う の が 私 た ち の 答 で あ る 。 (1)TheAdventurer,no.115,YaleEditionofWorks,vol.2(YaleU.P.,1963),pp. 457-58. -103一

私 た ち が そ う答 え る根 拠 を少 し説 明 し よ う。 2 私 た ち は、 それ を立 証 す るの に き わ め て 直 接 的 な方 法 を と った 。 私 た ち は、第18世 紀 イ ギ リスの 文 学 者 の人 口 を計 算 した の で あ る。(2)当時 、文 学 者 が い っ た い 何 人 い た か 、そ の人 数 を計 算 した 。「そ ん な文 学 者 の 人 数 計 算 な ど で きる わ けが な い」 と言 う人 が い る。 と ころ が それ が で き るの で あ る。 計 算 を成 り立 た せ る条 件 をひ とつ ひ とつ 確 か め な が ら、 妥 当 な 手 順 を ふ ん で い き さ えす れ ば、 そ れ は 十 分 可 能 な の で あ る。 別 な言 い 方 を す る と、 私 た ち の人 数 計 算 は、 数 多 くの 条 件 、 あ るい は約 束 ご との上 に成 り立 っ て い る の で あ って 、 そ の約 束 ご との 内 の 最 大 の もの は、 計 算 の 土 台 をベ イ トソ ン編 『ケ ンブ リ ッジ版 イ ギ リス 文 学 書 誌 』(1940)の 第2巻 に置 い て い る と い う点 で あ る。 早 い話 が 、 そ もそ も私 た ちが 当 時 の文 学 者 の 名 前 を 引 き出 し た の は この 『書 誌 』 か らで あ る。 そ れ に つ い て 、 あ の 『書 誌 』 で は少 し 頼 りな い と言 う人 が ひ ょっ とし た らい るか も しれ な い 。そ の人 に とって は、 そ の 『書 誌 』 に基 づ く私 た ちの 人 数 計 算 の全 体 が 、 す で に初 め か ら怪 し い もの に感 じ られ る か も しれ な い。 こ こで そ の 計 算 上 の 約 束 ご とに つ い て、 そ の 些 細 な も の まで い ち い ち あ げ る とな る と、 ま るで キ リが な い と感 じ られ る く らい 多 い。 た と えば 私 た ち は、 第18世 紀 文 学 者 と は誰 か を き め る の に、 そ の 生 涯 の 一 年 で も この 世 紀 にか か って い る者 す べ て を、そ の 中 に入 れ て い る の で あ る。(と い う こ と は、 世 紀 始 め に死 ん だ 者 、 世 紀 終 りに生 まれ た 者 が 入 っ て い る とい う こ と で あ る。)それ らの計 算 上 の 約 束 ご とが 余 りに多 過 ぎ る の で、 結 果 と し て 出 て き た数 字 につ い て 、 じつ の と こ ろ そ れ が な に を示 して い るか と い う点 で は私 た ち は そ う と う用 心 深 くな けれ ば な ら な い 。 た だ 私 た ち の 控 え 目 な 見 当 で は、 そ れ らの 数 字 は、 当 時 の 文 壇 状 況 の大 まか な傾 向 を観 察 す る手 が (2)計 算の詳細 については、私たちの論文"HowManyAuthorsWereThereinthe EighteenthCentury?",ShoinLiteraryReview,nQ.14(1980),pp.21-39を 参 照 していただきたい。 ‐ia4-一

か り と な る の で あ る 。 そ し て 時 代 の 傾 向 と い う 大 づ か み の 話 題 に な る と 、 私 た ち の や り方 に よ っ て 説 明 し た ば あ い 、 い ま ま で は も っ ぱ ら 漠 然 と あ い ま い な 印 象 だ け で 言 わ れ て い た こ とが 、 少 し は 納 得 で き る 明 確 さ を も っ て 指 摘 で き る よ う に な る 。 3 さ て こ う し て い ま 私 た ち の 手 元 に は 一 定 の 手 順 に 従 っ て 作 成 さ れ た 第18 世 紀 イ ギ リ ス 文 学 者 の 人 名 リ ス トが あ る 。(3)そ の リ ス ト に は 、詩 人(以 下 略 号P)499名 、 劇 作 家(D)217名 、 小 説 家(N)284名 が 記 載 さ れ て い る が 、 そ れ ら の 内 生 年 と 没 年 の 両 方 が 判 明 し て い る 者 の 人 数 は 、P431名 、D185 名 、N204名 と な る 。(以 下 の 議 論 で は 、 こ れ ら の 生 年 ・没 年 の 判 明 し た 文 学 者 を 扱 う 。)こ の 人 数 を 多 い と 言 え ば い い の か 、少 な い と 言 う べ き な の か 、 私 た ち に は わ か ら な い 。 た だ こ の3グ ル ー プ の 人 数 を 見 て 、 私 た ち が 、 詩 人 の 方 が 小 説 家 よ り も数 が 多 い の に 意 外 さ を 感 じ た と だ け は 言 っ て お く。 私 た ち は 、 現 代 の 文 壇 事 情 に な れ て い て 、 多 数 の 小 説 家 に 対 し て 少 数 の 詩 人 が い る と い う風 に 予 想 し て い た の で あ る 。 ひ ょ っ と し た ら こ れ は 、 そ も そ も小 説 家 と い う 新 型 文 学 者 が 当 時 出 現 し た ば か り だ か ら 、 だ ろ う か 。 と こ ろ で 私 た ち の 主 題 は 女 性 作 家 の 登 場 と そ の 増 加 と い う こ とで あ る 。 ま ず 上 記 のPDNの3グ ル ー プ の 中 に 女 性 が 何 人 い る か を 数 え る 。 結 果 は 次 の 通 り。 表1 黙(M)女 性(F)全 体(T・t・1)FT ot。1×1・・ PI3871441431110.2 D1661918510.3 NI1451591204128.9 全 体(Total)5439663915.0 (3)こ の リス トは私 た ち の論 文"TheEnglishMenofLettersintheEighteenth Century(3)",ShoinLiteraryReview,no.8(1974)の"Appendix"(pp.16-42)と し て 発 表 され て い る。 -105一

この表 は 、PDN3グ ル ー プ お よび そ の全 体 に つ い て 、そ れ ぞ れ の 男 性 女 性 の人 数 と女 性 の 占 め る割 合(パ ー セ ン ト)を 示 し て い る 。 ど ん な に不 注 意 な人 が い て も、 そ の人 が ほ ん の一 べ つ した だ けで も、 この 表 の ユ ニ ー ク さ は明 白 で あ る。 す な わ ちNグ ル ー プ に 属 す る女 性 が(人 数 か ら言 って も 割 合 か ら言 っ て も)PDグ ル ー プ よ り多 く、Nグ ル ー プ で は 女 性 が ほ と ん ど 3分 の1を 占 め る の に対 し てPDで は と もに1割 強 で あ る に過 ぎ な い 。 当 時 、 女 性 は 小 説 家 を 目指 し た。 も う ま るで や み く もに そ ち らの 方 へ 行 っ た の で あ る 。詩 は、 敬 遠 した 、 あ た か も手 ご わ い 相 手 を敬 遠 す る よ う に。 そ し て劇 も、 で あ る。 と こ ろで 私 た ち の 常 識 か らす れ ば 、 当 時 文 学 の 女 王 は 詩 で あ っ た 。 文 学 創 造 の 意 欲 に うな が され た文 学 者 は まず 詩 作 に い ど む と い うの が あ た り前 の こ とで あ っ た。 それ な の に文 学 世 界 の 中心 に位 置 す る 詩 の あ た りに は女 性 は ほ ん のパ ラパ ラ と しか い な くて 、 一 方 、 い まで き た ば か りの新 興 成 り上 が り文 学 、 小 説 の あ た り に ワ ッ とむ らが っ て い る の で あ る。 詩 人 で もあ り劇 作 も試 み た 人 で あ っ た ジ ョン ソ ンが 見 た の は、 まち が い な くこの 驚 くべ き光 景 で あ った 。 も う一 歩 す す め る。 さ き の表 の 数 字 は、3グ ル ー プ の 中 の女 性 作 家 の人 数 だ が 、 こ ん どは、 その 彼 女 らが 第18世 紀 を通 じて 年 ご とに どの よ う な 増 減 を 示 した か を見 て み よ う。次 にか か げ る の は 、PDN各 グ ル ー プ お よ び 全 体 で、 女 性 作 家 が 各 年 に存 在 した 数 の変 化 を折 れ線 で 示 す もの で あ る。 -106一

こ れ ら の 図 は 、 女 性 作 家 の 人 数 の 変 化 を 時 の 流 れ に 沿 っ て 動 的 に と ら え た も の だ が 、 そ れ に し て も そ の 動 き の 露 骨 さ に 私 た ち は つ よ い 印 象 を 受 け る 。PとDと で は 増 え た と は い う も の の 極 め て 低 姿 勢 で い わ ば ソ ー ッ と通 り過 ぎ て い る の に 、 そ れ がNと な る と 、 ま る で 歓 声 を あ げ て 群 が り 集 ま っ て く る 。 そ の こ と を も っ と は っ き り数 字 に 出 す た め に 、 こ こ で 、 彼 女 ら の 1701年 の 数 を100と し た10年 ご と の 比 を 出 し て み よ う 。 表2 年17011020304050607080901800 P100122133122100167178244244289322 D11001100116011401140120012201240124012201200 N1001332002673004677671aoa126714671667 Total11001117113911391139119412391300133913721417 こ れ ら の 図 表 が 、 と り わ け 印 象 深 く私 た ち に 語 り か け る も の は 、 世 紀 後 半 に な っ て の 女 性 小 説 家 た ち の 急 増 ぶ り で あ る 。 は じ め に 引 い た ジ ョ ン ソ ン の 言 葉 は 、 そ の 急 増 ぶ り に 目 を 見 は ら ん ば か り だ っ た 人 の 口 か ら 出 た 言 葉 で あ っ た の だ ろ う 。 そ し て も う 少 し細 か く言 え ば 、 ジ ョ ン ソ ン が 引 用 し た 一 文 を 書 い た の は1753年 の こ と で あ る。 さ き の 図3を も う い ち ど 見 て い た だ き た い 。1753年 と い う の は 、 そ の 図 で は 急 増 の 傾 向 が つ い い ま始 ま っ た ば か り の 年 で あ る 。 や が て 大 暴 風 雨 と な る 寸 前 に あ や し い な ま 暖 い 風 が ソ ヨ と 吹 い た と た ん 、 ジ ョ ン ソ ン は 早 く も 大 嵐 襲 来 の 叫 び を あ げ た の で あ る 。 な ん と い う ジ ャ ー ナ リ ス ト と し て の セ ン ス の よ さ だ ろ う 。 そ し て そ の セ ン ス の よ さ と言 え ば 、 他 人 よ り一 歩 早 い そ の 状 況 大 変 化 の 察 知 、 と い う 点 だ け に と ど ま ら な い 。 そ れ を 言 う の に 、 「ペ ン を 武 器 に も っ た ア マ ゾ ン 」 と い う 言 い 方 を す る と こ ろ に 、 私 た ち と し て は そ の 時 代 の 混 乱 を 貫 い て 深 く時 代 史 的 意 味 を 見 通 す 洞 察 の 力 を 、 ジ ョ ン ソ ン の 中 に 感 じ な い で は お れ な い 。 ア マ ゾ ン と い う 言 葉 に は 、 文 化 の 聖 域 に 土 足 で 踏 み 込 む 侵 入 者 と い う 思 い 入 れ が あ る 。 そ し て な ぜ そ う な の か を 説 明 し よ う と す る と 、 こ の 女 性 作 1:

家 の 増 加 とい う現 象 が 、 思 い が けな い ほ ど深 い 文 化 史 的 な意 味 合 い を も っ て くる の で あ る。 4 ふ つ うの イ ギ リス 文 学 史 を見 る と、 他 の 時 代 を 相 手 に し た時 は 飾 っ た 言 葉 で 雄 弁 に論 じ立 て る筆 者 が 、 こ と第18世 紀 後 半 とな る とな ん とな く静 か に な り、 そ そ くさ と通 り過 ぎて い る よ うに 見 え るの は不 思 議 な ほ どだ 。 不 思 議 と言 うの は 、 私 た ち の観 点 に立 つ と、 そ れ が ま るで さ か さ まに な るか らで あ る 。 第18世 紀 とい う期 間 は、 い ま こ の小 論 で と りあ げ て い る よ う に、 イ ギ リ ス 文 学 者 の 人 口 とい う点 か ら見 る と、 そ れ が 年 を追 っ て増 えて い っ た期 間 で あ る。 念 の た め こ こに 、 私 た ち の作 った 図 をか か げ る 。 これ は、 私 た ち の 計 算 に も とつ く詩 人 、 劇 作 家 、 小 説 家 の 合 計 人 数(639人)の 年 ご との 増 減 を折 れ 線 グ ラ フで 示 した もの で あ る。 -109-一 一

この ふ え方 は ち ょ う ど急 な 坂 を か け上 っ て い くよ うな感 じ で は な か ろ う か 。 た だ ご とで は な い とい う感 じ さ えす る の で あ る。 こ こで も うい ち ど、 、 最 初 に 引 い た ジ ョ ン ソ ンの文 章 に も ど る。 な に し ろ 当時 ジ ョ ン ソ ン は文 壇 の 動 きの た だ 中 に お り、 文 壇 情 勢 観 察 家 とし て う って つ け の 人 で あ っ た の だ 。 ジ ョン ソ ンは、 同 じ 『ア ドヴ ェ ン チ ャ ラー 』 第115号 で 、 ズバ リ と、 「現 代 と い う時 代 は 『著 作 家 の時 代 』(AgeofAuthors)で あ る 」 と言 う。 彼 に よれ ば 「人 間 の 歴 史 の 各 時 代 に は その 時 代 特 有 の性 格 が あ る。」あ る 時 代 は戦 争 にあ け くれ 、 あ る時 代 は経 済 に専 念 す る。 そ の 点 で 言 えば ま さ し く 現 代 は 「著 作 家 の 時代 」 と よ ば れ る の が ふ さわ しい と彼 は言 う。 彼 の観 察 に よ れ ば、 それ ほ ど まで 、 当 今 な に ゆ え と もわ か らぬ が 「も の を書 こ う と す る熱 望(itch)が 蔓延 した の で あ る。」 そ れ は よ き こ との し る しか 。 否 。 同 じ文 章 の 中 で 、 ジ ョ ン ソ ンが そ の 現 代 特 有 の 性 格 を 「悪 」(evi1)に 類 す る もの と して と ら え て い る こ と を私 た ち は と くに強 調 した い 。 明 らか に彼 は 、 新 しい もの 書 きの 出現 増 大 を、 文 学 の 退 廃 と受 け とっ た の で あ る。 さて そ こで そ の 点 に か ん して 、 この 小 論 の ね らい を も うい ち どは っ き り させ て お き た い。 小 論 の ね らい の 第 一 は 、 女 性 作 家 の 増 加 をで き る だ け説 得 力 あ る形 で 示 す こ とに あ っ た 。 そ して そ れ は い ま ま で に 示 し得 た、 とし よ う。小 論 の ね らい は も うひ とつ あ る。 それ は こ う い う こ とだ 当 時 の 文 学 状 況 の 変 化(ジ ョ ン ソ ン流 に言 え ば 文 学 の堕 落)と い う新 しい事 態 を もた ら した 原 因 は、 他 な らな い この 時 期 の 女 性 作 家 の 登 場 、 増 加 で あ る と 私 た ち は 考 え る。 そ の 点 を立 証 した い とい うの が小 論 の 第 二 の ね らい で あ る む ろ ん 、 彼 女 らだ けが 文 学 の 堕 落 を ひ き起 こ した の で は な い に し て も、 で あ る。 当 然 の こ とだ が 、 男 性 の 成 り上 が り作 家 の 増 加 も、 そ の 原 因 に違 い な い に して も、 で あ る。 5 も うい ち どジ ョ ン ソ ンに 出 て きて も ら う。1758年 の彼 の 言 葉 現 代 で は 「老 若 を問 わ ず 、 もの を書 く とい う情 熱 に す っか り と ら え られ て い る(4)」 -110一

の で あ って 、 農 夫 、 商 人 、 鍛 冶 屋 、 糸紡 ぎ女 、 料 理 女 、 た だ の 娘 な ど、 み な ペ ン を と る、 と彼 は 言 う。 さ らに そ の 言 葉 に 重 ね 合 わせ て 翌1759年 の 彼 の もっ と率 直 な言 葉 を あ げ る。 「腐 敗 し た社 会 は数 多 くの 法 律 を有 す る と い う こ とだ 。 お そ ら く同 様 に無 知 な 時 代(ignorantage)は 、 お び た だ し い数 の書 物 を もつ の で あ る(5)」と。 「無 知 な 時 代 」 とジ ョ ン ソ ン は 呼 ぶ の で あ る。 著 作 家 の数 が ふ え、 彼(女)ら に よ って 書 か れ る書 物 の 数 が ふ え て い くの は、 それ こそ知 識 の 普 及 を示 す もの で 、 「無 知 」の 正 反 対 の状 態 を 現 わ す と言 っ て よ か ろ う に、 ジ ョ ン ソ ン は そ う は言 わ な い。 彼 は 、 無 学 無 教 養 な 書 き手 が い く らふ えて もダ メ だ 、 と言 う。 ジ ョ ン ソ ン に よ れ ば 、 当 今 の文 化 の 堕 落 は 、 この ま る で ボ ー フ ラ の よ う に湧 い て き た無 学 無教 養 の 成 り上 り文 学 者 た ち に よ って ひ き起 こ さ れ た の で あ る。 と こ ろで この ジ ョ ン ソ ンの 言 葉 は 本 当 な の だ ろ うか 。この著 作 家 の増 加 、 書 物 の普 及 の 時 代 一 後 世 の 歴 史 家 は そ の 点 か ら この 時 代 を 「開 明 啓 蒙 の 時 代 」とわ ざ わ ざ好 意 的 に 呼 んで くれ た の に それ を、 彼 は大 胆 に も「無 知 の時 代 」 と呼 ん だ 。 これ は た だ の い や が らせ 発 言 な の か。 否 、 と私 た ち は答 え る。 で は ま さ に それ は 「無 知 の 時代 」 だ った の か 。 そ れ に 対 す る私 た ち の 観 点 か らの 返 答 を以 下 に し る した い 。 私 た ち は い ま まで く り返 して 「無 学 無 教 養 の文 学 者 」と書 い た。 これ は、 一 般 的 に良 識 を 欠 い て い る とい う よ うな あ い まい な こ と を指 して 言 っ た の で は な い。 じ じつ 、 当時 イ ギ リス第18世 紀 に お い て、 そ の 言 葉 は明 確 で 具 体 的 な 意 味 を も って い た の で あ る。 そ れ は、 その 頃 の イ ギ リス の 教 育 制 度 か ら見 て 、 そ の 中 枢 部 を占 め る と こ ろの 、 古 典 伝 統 的教 育 機 関 に学 ん で い な い と い う こ と を意 味 した 。 ズバ リ言 え ば、 学 校 で ギ リシ ャ ・ロ ー マ の 古 典 語 ・古 典 文 学 を しっか り勉 強 して きて い な い、 とい う意 味 で あ っ た 。 な に し ろ そ の 頃 、 グ ラ マ ー ・ス ク ー ル 、 パ ブ リ ック ・ス クー ル の 中等 教 育 機 関 も、 オ ッ クス フ ォー ド、 ケ ンブ リ ッジ の2大 学 も、 そ の課 程 は、 古 典 語 (4)TheIdler,no.2,Works2,p.7. (5)TheIdler,no.85,ibid.,p.265. -111一

修 得 、 古 典 文 学 教 育 が 中 心 とい うほ どの もの で あ っ た の だ 。 ギ リシ ャ ・ロ ー マ の 古 典 を通 じ て人 間性 の 普 遍 的 真 実 を学 ぶ とい う考 え方 これ が ル ネ ッサ ンス ・ヒ ュー マ ニ ズ ム で あ る が 、 当 時 イ ギ リス の伝 統 的 教 育 の 理 念 だ っ た か らで あ る。 私 た ち は 、 当 時 大 学 に学 ぶ とい う こ とが 、 実 際 に ど うい う こ とだ っ た か 上 手 に想 像 しな けれ ば な らな い 。 第 一 、 大 学 の数 が 少 な くそ こに 学 ぶ 者 も 少 数 で あ っ た 。第 二 に彼 らは文 化 的 エ リー トと して 養 成 され た。 そ して ひ るが え っ て 当 時文 化 の 中 心 に文 学 が あ り、 伝 統 と し て文 学 の 女 王 は 詩 だ っ た の だ か ら、 そ こで た とえ ば、 詩 人 の 多 くが これ らの 古 典 伝 統 的教 育機 関 に学 ん だ だ ろ う とい う こ とは 自然 な 想 像 と し て成 り立 つ の で あ る。 6 第18世 紀 の 文 学 者 の経 歴 の 内、 と くに そ の 学 歴 を調 べ る とい う こ とは 、 重 要 な議 論 を導 き 出 す有 効 な手 が か りに な る。 た と えば 当時 の 文 学 者 で 、 低 学 歴 あ るい は学 歴 の な い 者 が 仮 りにふ え て い る こ とが わ か れ ば、 そ の こ とは 、 「無 学 無 教 養 」の文 学 者 の 増 加 を示 す もの と して 、 ジ ョ ン ソ ン の言 う 文 学 にお け る 「無 知 な 時代 」 の 現 わ れ を指 示 す る 目 じ る し と して利 用 す る こ とが で きる で あ ろ う。 そ こで さ っ そ くつ ぎ に、 第18世 紀 文 学 者 の学 歴 に つ い て 私 た ち が 調 べ た 結 果 を 図 に して か か げ る。 以 下 の 図(図6∼9)は 、 文 学 者 で どれ く らい の 学 歴 を持 った 者 が どれ く ら い の割 合 で い た か 、 そ して そ の 割 合 が どの よ う な推 移 をた どっ た か 、 を 示 し て い る。 さ い し ょ私 た ち は 、 詩 人 、 劇 作 家 、 小 説 家 の3グ ル ー プお よ び それ らの 合 計 の者 につ い て 、 その 中 か ら1)大 学 教 育 を 受 け た者(A) と、2)低 学 歴 あ るい は無 学 歴 に近 い者(B)を ぬ き 出 した 。 そ して そ の そ れ ぞれ の 人 数 が 各 グ ル ー プ の 人 数 に対 し て 占め る割 合 を 算 出 して、 そ れ の 年 ご との 変 化 を折 れ 線 で 画 い た の で あ る。 -112-一

図6図7 pD 7070 6060 A 5050B 4040 3030 B 2020A 1010 絶q.17。1m2Dき 。40506070恥901800合 割 年170110203040546070SO90180° 図8図9 NTotal 70170 2020 10a10 告削 畳「17011030404050607080901800ま}割f`17011020304050607080901800 113

以 下 、 そ の 手 順 を も う少 し くわ し く説 明 した い。 前 に も言 った が 、 私 た ち は一 番 は じめ に第18世 紀 文 学 者 の 人 名 リス トをつ く った 。 そ の 人 数 、 詩 _、 人(P)431名 、 劇 作 家(D)185名 、小 説 家(N)204名 、合 計639名 で あ る。 (PDNを 合 せ た数 が 合 計 人 数 と違 うの は 、 ひ と りでPで も あ りDで もあ る とい う者 が い る か らで あ る 。)そこで い ま これ ら文 学 者 の経 歴 を し らべ る と い う こ とに な っ た の だ が 、そ の さ い、ち ょ う ど人 名 リス ト作 成 の さ い は 『ケ ンブ リ ッ ジ版 英 国 文 学 書 誌 』を も と に し た よ う に、 こん ど は ス テ ィー ブ ン、 リー編 『国 民 伝 記 辞 典 』(1947-1950)を も とに す る。 文 学 者 の 経 歴 、 と く に そ の 学 歴 に か ん す る知 識 は一 切 こ の 『伝 記 辞 典 』 に よ る とい うわ け で あ る。 そ う き め て 『_{伝 記 辞 典 』を読 ん で い く。 す る と上 記 の 文 学 者 の 内 、 『伝} 記 辞 典 』 に その 経 歴 が 書 か れ て は い る もの の 、 そ の 中 で 、 こ と学 歴 に か ん し て は一 言 もふ れ られ て い な い と い う者 が い る。(たと え ば詩 人431名 の 内 、 49名 が そ うだ 。)なぜ だ ろ う。 なぜ そ う い う こ とに な るか お よ そ の 察 し は つ くの だ が 、 さ しあ た っ て これ らの者 を除 外 して 計 算 を す す め る 。 そ う す る と、 その 学 歴 に つ い て 、 まず 大 学 に 行 った 者 が 出 て く る。(そ の さ い、 オ ッ ク ス フ ォ ー ド、 ケ ン ブ リ ッ ジの 他 、 ス コ ッ トラ ン ドや そ の 他 外 国 の 大 学 の ば あ い も加 え る。)これ を ひ とま とめ に して 高 学 歴 の グ ル ー プ を つ くる。 つ ぎ に そ れ に対 して 、 低(あ るい は無)学 歴 の グ ル ー プ を つ くっ て み る。 と ころ が これ は、高 学 歴 グ ル ー プ をつ くる の よ りず っ とむ ず か し いの で あ る。 そ して い ま こ こで 、 こ の難 題 の 最 終 的 な 解 決 まで に私 た ち が ど れ だ け多 量 の 油 汗 を流 した か は 書 か な い 。 私 た ち が や っ とた ど りつ い た 結 論 だ け を説 明 す る と、 この 低(無)学 歴 を構 成 す る メ ンバ ー は つ ぎ の通 り1)ま ず 『伝 記 辞 典 』 が 、 明 快 率 直 に 、 この人 物 の教 育 履 歴 は 「ほ ん の わ ず か 」 に 過 ぎ な い と書 い て い る者 が い る。2)そ れ か ら、 な る ほ ど学 校 と名 の つ くもの に行 き は し た が 、 通 っ た 学 校 が デ イ ム ・ス クー ル だ け と い う人 物 が い る。 そ の他 、 慈 善 学 校 あ る い は フ リー ・ス クー ル ど ま り とい う者 も い る_。 そ うい う人 間 を全 部 こ こへ 入 れ る。 そ の ば あ い グ ラマ ー ・ス クー ル へ行 っ た と書 か れ て い る者 、 あ る い は非 国 教 派 系 の ア カ デ ミー に行 った 者 は 、 そ れ が 実 際 は程 度 の 低 い 内 容 の 学 校 か も しれ な くて も、入 れ な い こ と にす る。 -114一

(そ うい う者 は私 た ち の 分 類 で は 中等 学 歴 グ ル ー プ に入 る。)3)『伝 記 辞 典 』 に、町 や村 の 地 名 を あ げ て 、「そ このaschoo1に 通 っ た 」とだ け 記 し て あ る ば あ い これ が わ り と多 い は、 いれ る。 そ の 地 名 は た い て い 田舎 の 小 さ な町 だ が 、 そ う い う と こ ろ の 「学 校 」 とい うの は、 お そ ら くよ くて も 地 方 の小 さい グ ラマ ー ・ス クー ル て い ど、 十 中 八 九 もっ とて い どの 低 い も の が 多 か った ろ う。 と くに その 人 物 の 全 経 歴 を考 慮 に入 れ て み る と、 た ぶ ん 初 等 て い どの もの だ っ た ろ う と推 測 で きる の で あ る。4)学 校 へ 行 か な か っ た者 。 た とえ ば小 さ い と き か ら徒 弟 に 出 され て そ れ き りの 者 な ど。た だ 、な る ほ ど学 校 へ は行 か な か っ たが 、家 で 、ち ゃ ん と し た お 雇 い家 庭 教 師 か ら教 育 を受 けた とい う者 が い る。 こ れ は 分類 の 上 か らは 難 物 で 、 ひ と り ひ と り検 討 した上 で 低(無)学 歴 グル ー プ に は 全 部 い れ な い こ と に した。 5)以 上 の者 を足 して この グル ー プが で きあ が った の だ が 、 こ こで も う一 点 、 つ ぎ の者 を考 え て み る。それ は、さ き に 言 った 『伝 記 辞 典 』 が その 学 歴 を記 載 して い な い 者 で あ る。 ご く自然 な想 像 だ が 、 『伝 記 辞 典 』は 彼 らが学 歴 が な い か ら書 か な か った 、とい う こ とで は な か ろ うか 。あれ ば 、 書 い た だ ろ う。む ろ ん記 載 が な い理 由 は他 に もあ りう る と して も、そ う い う必 ず し も 不 自然 で は な い 想 像 の 上 に 立 っ て 、私 た ち は、こ の学 歴 記 載 な しの 人 間 を、 少 々 お そ る お そ るで は あ っ たが 、低(無)学 歴 グ ル ー プ に加 えた 。 こ うい う あ れ これ の 手 順 をへ て 出 て き た 低 学 歴 グ ル ー プ の 数 を あ げ る と、P132名 、D76名 、N106名 、 そ して そ の全 体 の 数 は241名 とな る。念 の た め、高 学 歴 グ ル ー プ の 数 もあ げ るP224名 、D60名 、N62名 、 そ して その 全 体 は274名 。 これ らの2グ ル ー プ、 高 学 歴(A)と 低 学 歴(B)そ れ ぞ れ の人 数 が グ ル ー プ全 体 の 中 で 占 め る割 合 の 年 ご との 増 減 を示 す もの が 、 さ きに か か げ た4枚 の 図 で あ る。 あ らた め て こ こで そ の4枚 の 図 を な が め て み よ う。 ま ず文 学 者 全 体 の 学 歴 図(図9)。 こ れ は も う は っ き り と高 学 歴 文 学 者 の 減 少 、 低 学 歴 者 の 増加 を示 して い る。 時 を追 っ て の増 減 の変 化 は、 た と えて 言 え ば 時 と と も に古 典 教 養 の女 神 が そ の 膝 を屈 して 行 き、 逆 に無 知 の 王 が し だ い に膝 を起 こ し て や が て は仁 王 立 ち に ま で起 と う と して い る よ う な勢 い の光 景 で あ ろ う。 -115一

しか もそ の傾 向 は、 小 説 家 の ば あ い に も っ と もい ち じる し い。 小説 家 この 新 興 成 り上 が りの文 学 に寄 り集 ま る者 た ち は 、 ま る で 高 学 歴 とい う こ とな どそ の足 で 蹴 散 ら して で もい る よ うな 勢 い で あ る。と く に その 勢 い は 、 この 世 紀 後 半 にな っ て一 層 は げ しい もの とな るの が 、 図8に よ り明 らか に 見 て とれ る。 7 こ こ まで 議 論 を す す めて き て 、 こ こで 中休 み とい う形 で こ とわ っ て お きた い こ とが あ る。た い した こ とで は な い が そ れ は こ う い う こ とで あ る 。 い ま私 た ち は文 学 者 の 学 歴 を と りあ げ て い る の だ が 、 学 歴 とは あ くまで も 外 面 的 な こ とが らで あ る 点 を、 よ く承 知 し て お きた い。 た とえ ば古 典 伝 統 派 の 大 物 、 ポ ー プ の ば あ い 、 私 た ち の 分 類 か ら言 って 彼 は 高 学 歴 グ ル ー プ に入 らな い の で あ る。 ポ ー プ と言 え ば 、 古 典 文 学 の 知 識 の 広 大 さだ けか ら 言 って も(な に し ろ彼 は ホ ー マ ー の翻 訳 者 な の だ)、 他 の どの高 学 歴 者 に もお さお さ劣 ら な い に もか か わ らず 、 で あ る。 た だ し、 この例 ひ とつ と っ て 、 学 歴 調 査 が 私 た ち の 提 出 す る推 論 の どれ だ け堅 固 な 土 台 とな り う る か に つ い て 、 そ れ は し ょせ ん 外 面 的 な もの だ か ら ど ん な推 論 の土 台 に も な りそ う もな い な ど と言 う の は、 明 らか に言 い過 ぎで あ る。 な ぜ な ら、 現 在 に お い て もそ うで あ る通 り、 当時 の イ ギ リス に お い て は な お さ ら、 教 育 と い う制 度 の 側 面 を 通 じ て 、 思 想 が 、 人 を実 際 に 動 か す 力 を もっ た の は 明 ら か な こ とだ か らで あ る。 そ れ だ け を こ とわ っ て お い た 上 で 、 も うひ とつ の 点 と して 、 つ ぎの こ と を つ け足 して お く。 そ れ は 第18世 紀 の イ ギ リス 文 学 が 問題 とな る と き、 い ま で は学 界 の 定 説 と ま で な って い る ら し い ひ とつ の 図式 の こ とで あ る。 そ し て な に をか くそ う本 当 は 、 そ の定 説 的 図 式 に さ さや か な が ら疑 問 を呈 し て み よ う とい うの が 、 私 た ちの 小 論 の さ い この 意 図 、 つ ま り第 三 の ね らい な の で あ る。 そ の 図 式 とは 、 あ の名 高 い ワ ッ トの 『小 説 の 勃 興 』(1957)が 書 か れ て か ら、 そ の あ とイ ギ リス、 ア メ リカ や わ が 日本 で 多 くの研 究 者 が 熱 心 に手 を貸 して作 りあ げ て し ま った もの な の で あ る。 -116一

そ れ は一 口 で 言 う と、 に らみ合 っ て敵 対 す る詩 人 と小 説 家 とい う図 式 で あ る。 歴 史 的 に 言 って 小 説 は、 デ フ ォー 、 リチ ャ ー ドソ ン、 フ ィー ル デ ィ ン グ に よ っ て始 った とさ れ て い るが 、 ワ ッ トに よ れ ば 、 そ れ は 当 時 の 社 会 的 状 況 、 思 想 史 上 の 変 化 が あ って 出 て きた 現 れ で あ る。 と く に そ の思 想 史 的 変 化 とは、 従 来 の 古 い古 典 主 義 的 思 考 法 か ら新 しい 個 人 主 義 思 想 へ 移 っ た とい う こ とで あ り、 人 間 性 の 真 実 の普 遍 性 に 力 点 をお く立 場 か ら特 殊 個 人 の 具 体 的 経 験 を強 調 す る立 場 へ の 変 化 で あ る 。 小 説 の 歴 史 は そ の変 化 の 生 んだ 歴 史 で あ る とい うの が 、 ワ ッ トや そ の他 大 勢 の 説 の 要 点 で あ り、 そ う い う議 論 を読 ん で い る と、 当 時 の 状 況 図 と して 、 一 方 に詩 人 が い て そ れ と向 か い合 っ て小 説 家 が お り、 両 者 が に らみ合 って 敵 対 して い る か の よ う な 印象 を受 け る。 そ れ は 、 詩 人 の 方 が 滅 び か けた 古 い理 念 と して の 古 典 主 義 を か か げ、 小 説 家 は 未 来 を招 く新 し い 理 念 と して の個 人 主 義 を主 張 し、 互 い に 角 突 き合 わ せ て い る とい う図 で あ る。 しか もそ の 図 の信 奉 者 に よれ ば、 そ の 争 い の結 果 は も う き ま っ て い て 、 古 典 教 養 中 心 の流 れ は小 説 家 た ち の 手 に よ っ て絶 た れ 、 そ こか らひ い て は次 の世 紀 に お け る ロ マ ン テ ィシ ズ ム の 大 展 開 が は じ ま る と い う具 合 い で あ る。 しか し ひ るが え っ て私 た ち の率 直 な 感 想 を 言 え ば、 こ の 図 は少 々 出来 過 ぎで は な か ろ うか 。 8 こ こか らあ らた め て私 た ち の す す め て きた 議 論 の す じ道 に戻 る と、 私 た ち の第 一 の 主 題 は 当 時 の 女 性 作 家 の 出現 、 そ の増 加 とい う こ とで あ り、 す で に私 た ち は前 に掲 げ た 図 ・表 に よ って その こ と を示 した の で あ る。 そ の あ と問題 は 学 歴 とい う方 へ 行 った の だ が 、 こ こで 私 た ち は 、 そ の 学 歴 を男 性 の ば あ い と女 性 の ば あ い と に分 け て 考 え て み た い 。 当 時 女 性 は古 典 伝 統 的教 育 機 関 か ら締 め 出 され て い た 。 それ は も う ど う もが い て もダ メ で あ っ た 。 で は勉 強 好 きの 少 女 は ど こへ 行 っ た か。 この 時 期 を扱 った どの イ ギ リス 社 会 史 の 本 に も書 い て あ る こ とだ が 、 教 育 史 の 側 面 か ら見 る と、 前 世 紀 終 りか ら この 世 紀 い っ ぱ い に か け て 画 期 の 一117一

時 期 で あ っ た と 言 う 。 中 流 階 級 の 子 弟 を 受 け 入 れ る 非 国 教 派 ア カ デ ミ ー が 出 て き て 、 ま た 下 層 貧 困 階 級 の 子 ど も を 相 手 の 慈 善 学 校 運 動 が さ か ん に な り 、 そ れ ら の 現 象 か ら 、 第18世 紀 に お け る 初 等 教 育 の 大 発 展 こ そ 注 目 に 値 す る 、と 歴 史 家 は 言 う 。 教 育 は そ の 量 的 な ひ ろ が り 、質 的 な 多 様 さ と い う 点 で ヴ ァ ラ エ テ ィ に 富 ん だ も の と な っ て 行 っ た の で あ る 。 当 時 女 子 教 育 も そ の 大 き い 傾 向 の 中 に 生 ま れ 、育 っ た 。 歴 史 家 は 、第17世 紀 後 半 か ら 次 の 世 紀 に か け て 、少 女 の た め の 寄 宿 制 学 校 が ふ え た と い う こ と を 強 調 し て 言 う 。た だ そ の 同 じ 歴 史 家 が 、た い て い つ け 加 え て 、彼 女 ら の 受 け た 教 育 は 第18世 紀 を 通 じ て な お 不 十 分 な も の で あ っ た と 指 摘 す る 。そ れ は 実 用 的 教 育 が 主 で_、 裁 縫 、編 み も の が 読 み 書 き と 同 じ 比 重 で 教 え ら れ た と 言 う の で あ る 。彼 女 ら が 受 け る こ と の で き る 教 育 が 寄 宿 制 学 校 が せ い ぜ い で あ り 、 そ れ 以 外 に は 慈 善 学 校 や サ ン デ イ ・ス ク ー ル 、 フ リ ー ・ス ク ー ル し か な か っ た と し た ら 、 彼 女 ら の 学 歴 に つ い て の 私 た ち の 調 査 の 結 果 も あ ら か じ め 見 当 が っ く。 さ き に も 言 っ た が 、私 た ち の 文 学 者 リ ス ト で は 、女 性 作 家 の 数 は 詩 人(P) 44名 、 劇 作 家(D)19名 、 小 説 家(N)59名 、 計96名 で あ る 。 そ し て そ の ひ と り ひ と り の 経 歴 に つ い て の 『伝 記 辞 典 』 の 記 述 に よ れ ば_{、 彼 女 ら は す} べ て 私 た ち の 分 類 の 低(無)学 歴 グ ル ー プ に 属 す る の で あ る 。(私 た ち の 言 う 低(無)学 歴 グ ル ー プ の 内 容 に つ い て は 前 に 説 明 し た 。 そ の ば あ い 、 女 性 低 学 歴 者 の 、 と く に 男 性 と く ら べ て き わ だ っ た 特 徴 と 言 っ て も と く べ つ に は な い 。 た だ 当 然 の こ と だ が 、 家 庭 内 で 両 親 な ど か ら 読 み 書 き の 手 ほ ど き を 受 け た と い う 者 が 比 較 的 多 い 、 と い う て い ど の こ と で あ る 。⑥ た だ し_、 (6)具 体 例 を 若 干 あ げ る と(引 用 符 号 内 はDictionaryofNational、Biographyの 説 明) 1)詩 人:FrancisBurney,"entirelyself-educated";SusannaBlamire _, "villageschool";ElizabethCart er,educatedby"herfather";AnnYearsley, "n oeducationbutwastaughttowritebyherbrother";MaryLeapor _,"little education";MaryHowitt,"educatedathome".2)劇 作 家:FrancesSher. idan,"herbrothergaveherprivateinstruction";CatherineC]ive ,"hereduca-tionwasofthescantiest".3)小 説 家:EllisC .Knight,"aschoolkeptbya

Swisspastor";MaryM.Sherwood,"theabbeyschoolatReading";Eliz-abethHamilton,her"relativeseducatedher";MaryW.Godwin,"little

education";MaryBrunton,"educationwasirregular";JaneWest _,"entirely self-educated."

女 性 詩 人 に2名 ほ ど 「tutorに よ って 教育 され た 」 と し る さ れ た者 が い て、 そ の教 育 内 容 は不 明 だ が 、 用 心 の た め はず して 、 低 学 歴 女 性 詩 人42名 とす る。) 以下4枚 の 図(図10∼13)を か か げ る。 これ は男 性(M)女 性(F)と 分 け た ば あ い、 男 性 の 高 学 歴 者(MA)と 低 学 歴 者(MB)、 お よび女 性 の 低 学 歴 者(FB)の 人 数 の 、 年 ご との 増 減 を折 れ 線 で示 した も の で あ る。 念 の た め 男 性 作 家 の数 字 を あ げ て お く と、 男 性 詩 人 総 数387名 の 内 高 学 歴224 名 、低 学 歴90名 。 同 じ く劇 作 家 男性 総 数16銘 の 内 、高学 歴60名 、低 学 歴57 名 。 小 説 家 男 性 総 数145名 中 、高 学 歴62名 、低 学 歴47名 。これ ら3グ ル ー プ を 合 わ せ た 男 性 作 家 総 数 は543名 で 、そ の 内高 学 歴274名 、低 学 歴147名 で あ る。 図11 D -119一

図12 N この4枚 の 図 は、 よ く見 る とオ ヤ と思 わ せ る と ころが あ る。 各 図 と も3 本 の線 が あ っ て しか もそ れ が 入 り雑 って い る もの だ か ら 目 を こ ら さ な い と よ くわ か らな い か も知 れ な い 。 な に よ り も私 た ちの 注 目を ひ い た の は 、 男 性 作 家 高 学 歴 者 の線 で あ る 。 その 線 が(劇 作 家 はべ つだ が)詩 人 の ば あ い も小 説 家 の ば あ い も、線 の 終 りの と ころ で は む し ろふ えて い っ て い るの に 、 私 た ち は オ ヤ と思 った の で あ る。む し ろ逆 に、そ の数 はへ って い くだ ろ う、 と くに小 説 家 の ば あ い 、 無 学 と言 え ば彼 らの こ とで あ るか ら して 、 高 学 歴 者 の数 は ど ん どん へ って い くはず 、 と予 想 した の で あ る。 そ れ とい うの も 前 に あ げ た 、 高 学 歴 者 あ る い は低 学 歴 者 の全 体 の 中 の 割 合 を示 す4枚 の 図 (図6∼9)が 私 た ち の 頭 に あ った か らで あ る 。 そ し て も うい ち ど あ の 図 を 一120一

ご らん い た だ きた い。 た と え ば図8は 小 説 家 の ば あ い だ が 、 高 学歴 者 の割 合 を示 す折 れ 線 の 、 急 な坂 を こ ろが り落 ち る よ うな下 降 ぶ り と きた らた い へ ん な もの だ 。 と こ ろが その 割 合 は確 か に こ ろが り落 ち て い る が 、 しか し 実 際 の人 数 とな る と ど うか とい う こ と を、 こん ど は図12が 示 して い る。 そ れ に よ る と高 学 歴 者 の人 数 は 世 紀 の 終 る 頃 む し ろ ふ え て い る こ とが わ か る。 む ろん 図8と 図12と の 間 に矛 盾 は な い の で あ っ て、 高 学歴 者 が ふ え て い る の に な ぜ 図8の 結 果 が 出 る か とい う と、 そ れ 以 上 に低 学 歴 者 が ふ えた か らで あ る。 と りわ け女 性 低 学 歴 者 の ふ え方 は は げ し く、 と くに世 紀 後 半 に そ れ は い ち じ る しい 。 だ か らそ の た め に全 体 の 中 の割 合 とな る と、 高 学 歴 者 の 占 め る割 合 は ど う し て も 図8の よ う な下 降 線 を た ど っ て し ま う。 一 _{男 性 は あ い か わ らず 高 学 歴 をめ ざ した 、 と図12の 線 をた どってい くと} 感 じ られ るの で あ る。 よ く見 る と、1780年 代 あ た り に線 の 落 ち こみ が 見 ら れ る に し て も、 世 紀 を な ら して 言 え ば、 そ う言 い た くな る。 そ の男 性 た ち は 、低 学 歴 に甘 ん じ る 同性 か ら足 を ひ っぱ られ 、 ま して 女 性 か らは 力 い っ ぱ い グ イ と足 をひ っ ぱ られ た 結 果 と して 全 体 が 低 い レベ ル に落 ちて し まっ て い るの で あ る。 学 歴 レベ ル の 下 降 一 そ れ は ジ ョン ソ ンの 言 う 「無 知 の 時 代 」 の 目 じ る しで あ る とい う結 果 を 導 き出 す の に果 た され た 女 性 の 役 割 は大 きか っ た と言 わ ね ば な らな い 。 同 じ よ うな こ とは詩 人 の ば あ い に も言 え る 。 まず 図10、 詩 人 の学 歴 変 化 を示 す 図 を見 て み よ う。 そ の線 の 動 き に複 雑 な ゆが み もな けれ ば、 線 と線 の もつ れ 合 った 重 な りもな い。 た と え ば 高 学 歴 男 性 の線 をた ど っ て見 る。 す る とそ れ は、 低 学 歴 男 性 と同 じ く女 性 の 線 を 引 き離 し、 ち ょ う ど ま るで 鳥 が 上 空 を高 く飛 ん で い る か の よ う だ 。 しか もそ の 線 に は不 自 然 な 凸 凹 は な く、 この 世 紀 を 通 じ て ほ ぼ 一 定 の高 さ を維 持 し、 む しろ世 紀 の終 りに は 一 層 の空 の 高 み に 舞 い 上 って い る。 これ は もう、詩人 の男性 は当然の よう に高 学 歴 を 目指 した と しか 思 い よ うが な い。 そ の 線 の安 定 ぶ りか ら、 私 た ち は 、彼 ら の 心 に は、 高 学 歴 を 目 指 す の が 当 然 とい う考 えが 不 動 の前 提 の よ う に あ っ た 、 と想 像 す る の で あ る。 い か し これ を詩 人 の グル ー プ全 体 と して 見 れ ば 、 さ き の 図6の よ う に高 学 歴 の線 の下 降 とい う結 果 が 出 る の で 一121

あ っ て、 この レベ ル を 引 き下 げ て い る者 は誰 か と言 え ば、 第 一 に 低 学 歴 男 性 の 数 が 世 紀 終 りご ろ に わ か にふ え て い るの が 注 目 され る。そ して 第 二 に、 低 学 歴 女 性 も また 、 こ の世 紀 後 半 に着 実 に ふ え て い って い る の で あ る。 小 説 家 の ば あ い ほ どの 勢 い は な い に し て も、 詩 人 の ば あ い も低 学 歴 女 性 を無 視 して は 、 グ ル ー プ 全 体 の学 歴 の 変 化 の原 因 を理 解 で き な い。 9 そ ろ そ ろ私 た ち の 小 論 を終 り に した い。し め く く り と して ふ た つ の こ と、 つ ま り私 た ちの 第 二 と第 三 のね らい にか か わ る こ とを 書 く。 まず 、 し め く く りの そ の 一 。 こ こで も う い ち ど全 部 を合 わ せ た 文 学 者 の 高 学 歴 者 と低 学 歴 者 の 割 合 の 変 化 を示 す 図(図9)を 見 て み よ う。 それ を見 る と、 落 ちて 行 くの は高 学 歴 者 の 線 、 上 っ て行 くの は 低 学 歴 者 の 線 で あ る。 この 図 は か な り は っ き り と した 目 じ る し と し て、 ジ ョン ソ ンの 言 う 「無 知 の 時 代 」 の 出現 とい う傾 向 を 指 さ し示 して い る。 そ して さ らに その 図 の 上 に、 こん ど は文 学 者 全 体 を男 性 と女 性 と に分 け て学 歴 変 化 を表 わ し た 図(図13)を 重 ね 合 わ せ て見 く らべ て み よ う。 その あ との 図 に よれ ば、 女 性 文 学 者 全 体 の 学 歴 の低 さ と き た ら如 何 と も し難 い もの が あ る。 そ の 歴 然 た る低 学 歴 グ ル ー プ で あ る女 性 作 家 の 、 この世 紀 を通 じて の め ざ ま し い増 加 ぷ りにつ い て は い ま まで く り返 して の べ た。 これ らす べ て の 図 を証 拠 に 、 私 た ち が 、 だ か ら当 時 の 「無 知 の 時代 」 と い う文 学 状 況 を生 ん だ 大 き い 原 因 は女 性作 家 の増 加 に あ る そ れ だ けが 原 因 だ とは む ろ ん言 わ な い に して も と結 論 づ けて も、 そ れ は少 し も無 理 な結 論 で は な い。 こ こ ま で が 私 た ち の 小 論 の 結論 そ の 一 で あ る。 つ ぎが そ の二 。 10 小 論 の 結 論 その 二 は 、 い まの そ の 一 の 結 論 を 出 した 上 で 、 そ こ で こん ど は そ の 文 学 状 況 を私 た ち は ど う理 解 して い る か、 にか か わ る もの で あ る。 -122一

こ こ で さ い ご に 次 の 表 を か か げ る。 表3 年17011020304050607080901800 P167165162163161164165161160156151 D4042454645454340342925 N14414514414615015015U147141138137 TotalI5515415415GI55157158155152148144 表4 年17011020304050607080901800 PI19119121122122121119122121123127 DI33L33134131132131132128127129137 NI33135139134133132130129129132133 Total12412512612612612612412412412713.0 こ の 表 は 、 文 学 者 を 男 性 と 女 性 に 分 け 、 そ の 男 性 だ け を 対 象 と し て つ く ら れ た も の で あ る 。 す な わ ち 、 詩 人 、 劇 作 家 、 小 説 家 の 各 グ ル ー プ 及 び そ の 全 体 の 男 性 に つ い て 、1)彼 ら を ま ず 高 学 歴 と低(無)学 歴 と に 分 け 、 2)つ ぎ に 特 定 の 年 に 各 グ ル ー プ と 全 体 の 高 学 歴 男 性 が 、 そ の 年 に お け る 各 グ ル ー プ と全 体 の 男 性 総 人 数 の 中 で 占 め る 割 合 を 計 算 し 、3)そ し て 同 じ よ う に し て 低(無)学 歴 男 性 の 占 め る 割 合 も計 算 し た も の で あ る 。 表3 は 高 学 歴 者 の 割 合 を 示 し 、 表4は 低(無)学 歴 者 の 割 合 を 示 す 。 両 表 と も 1701年 か ら始 ま っ て10年 ご と に 変 化 が わ か る よ う に つ く ら れ て い る 。 例 を あ げ る と、 詩 人 は 、1701年 に は 、 高 学 歴 者 は グ ル ー プ 内 男 性 の 総 人 数 の67 パ ー セ ン トを 占 め 、 低 学 歴 者 は 同 じ く そ の19パ ー セ ン ト を 占 め る 、 と い っ た ぐ あ い で あ る 。 な ぜ わ ざ わ ざ 男 性 と 女 性 と を 分 け て 男 性 だ け の 表 を つ く る の か 。 そ の 理 由 は 、 男 性 は 、 当 時 高 学 歴 を 得 よ う と 思 え ば(む ろ ん 人 に よ っ て は ひ じ ょ う に 多 く の 障 害 が あ っ た だ ろ う け れ ど)そ れ を 得 ら れ た か ら で あ る 女 一123一

性 は ど う もが い て もダ メだ っ た とい うの に。 つ ま り自分 の学 歴 を え ら び と れ る可 能 性 が あ る ば あ い もち ろん け っ し て 自由 な 選 択 で は な か っ た け 、 れ ど も け っ き ょ く彼 らが どの道 を え ら んだ か が 、 男 性 相 手 の調 査 に よ って 明 らか にな るか らで あ る。 彼 ら は高 学 歴 を え らん だ 。 それ は も う ま るで この表 が 私 た ち に大 声 で 告 げ て い るか の よ うだ 。 しか も その 高 学 歴 選 択 の 傾 向 は 、 第18世 紀 を通 じて ほ ぼ 一 貫 して い るの で あ る。 た とえ ば詩 人 の よ うに高 学 歴 者 の 割 合 が きわ め て 高 い ば あ い にお い て も、 また 小 説 家 の よ う に詩 人 よ り比 率 が や や低 い と きで も、 そ の ど ち ら の ば あ い で も、 け っ き ょ く この世 紀 、 高 学 歴 比 率 は ほ ぼ一 貫 して 維 持 され て い る とい う点 を私 た ち は強 調 した い。 それ を裏 か ら見 る と、文 学 者 の3グ ル ー プ の低 学 歴 比 率 が 、これ ま た低 けれ ば低 いで 、 ま た低 くな けれ ば そ れ は そ れ で 、 ほ ぼ一 定 の比 率 で通 して い る と い う こ と と、無 理 な くつ な が って い る。(た だ し こ ま か く見 る と、高 学 歴 比 率 、低 学 歴 比 率 と も、 この 世 紀 を通 じて す っか り同 じ とは言 え な い 。3グ ル ー プ と も、 そ の比 率 に第 三 ・4半 世 紀 を通 過 した 時 点 で 変 化 が起 き て い る こ とが 指 摘 で き る の だ が 、 これ に は あ とで ま たふ れ る。) 詩 人 も劇 作 家 も小 説 家 も、 大 学 へ 進 学 す る率 が き わ め て 高 い 「きわ め て 」 と私 た ち が 強 調 す るの は、 当 時 イ ギ リス で 大 学 へ行 く者 は本 当 に 限 られ て い た か ら、 そ の進 学 率 の一 般 的 な極 度 の 低 さ か ら見 て 、 の こ とで あ る とい う こ とは、 ま さ に彼 ら文 学 者 が 文 化 的 な エ リー トと 目 され る存 在 で あ った 、 あ る い は少 な く と も彼 らが そ れ を 目指 した 、 こ と を示 し て い る。 しか も そ の進 学 率 が ほ ぼ 一 定 の 高 さ を保 ち続 け て い る の は、 文 学 者 が あ い もか わ ら ず高 学 歴 を望 ん だ か らで 、 その さい もう い ち ど私 た ち が 強 調 し た い の は、 そ の 点 で は詩 人 も小 説 家 も同 じだ 、 とい う こ とで あ る。 こ の ふ た つ の グ ル ー プ は 、 さ き にの べ た あ の ワ ッ ト流 の 図式 に よれ ば ほ と ん ど敵 対 して い て 、一 方 の優 勢 は他 方 の 没 落 で あ る よ うな 関 係 で あ る は ず な の に、 じ つ は 、 私 た ち の 調 査 の結 果 で は、 仲 よ く(と 言 い た い ほ どだ)肩 を な ら べ て、 ま るで 手 を た ず さ えて と言 っ て もい い く らい に 、同一の方 向 を目指 一124一

し て進 ん で い る。 もし も、 あ の 定 説 的 図 式 を信 じ こん で 、 仮 りに、 詩 人 た ちの 古 典 教 養 中 心 の 立 場 が 、 この 世 紀 半 ば ご ろ小 説 の成 立 と と も に小 説 家 た ち の個 人 主 義 思 想 に よ って ひ っ く り返 され た、 とい う事 件 を 誰 か 想 像 で も し て い る とす れ ば、 そ れ は 彼 の 頭 の 中 だ け で起 こ った 仮 空 の 出 来 事 に過 ぎ な い。 歴 史 の 実 情 は、 詩 人 も小 説 家 も、 そ の文 化 的 エ リー トを 目指 す 態 度 に は変 化 は な か っ た。 そ して く り返 し てつ け加 え れ ば 、 そ の エ リー ト と して の 自負 は 、 古 典 文 学 教 養 を 中心 の柱 とす る点 で は 少 し も変 ら な か った の で あ る。 古 典 教 養 重 視 の 伝 統 は ず っ と続 い て い た。 そ れ は 私 た ち の推 測 で は っ ぎ の 第19世 紀 に入 って もな お 続 き、 そ の存 続 が 根 元 か ら脅 か さ れ る ほ どの 深 刻 な挑 戦 を受 け るの は、 第19世 紀 の新 し い文 化 の 巨 人 とし て の 科 学 技術 に よ っ て で あ る。 11 これ か ら あ とは、 私 た ち の仮 説 で あ る。 その 仮 説 は、 一 部 は 立 証 で き る もの、 大 部 分 は立 証 で き な い もの 、 か ら成 って いて 、 そ れ を人 前 に も ち出 す の に は 勇 気 が い るの で あ る 。 私 た ち は 、 文 学 者 の 自発 的 な思 想 の 力 で歴 史 が 変 っ て行 った 、 とは 考 え て い な い。 第18世 紀 当 時 の 小 説 家 が 、 個 人 主 義 思 想(そ れ は ど ん な もの か は ワ ッ トの本 に くわ し く書 い て あ る)を 思 い つ き、そ れ を信 じ、異 な る思想 の 持 ち主 と対 抗 し、 彼 ら と戦 い、 そ の戦 い に 勝 つ とい う形 で 当 時 の 文 学 の 歴 史 が進 ん で 行 っ た とは私 た ち は考 え て い な い。 そ の逆 に、 む し ろ文 学 者 は(詩 人 も小 説 家 も)あ ま り変 りた くはな か っ た の だ 、 と考 え る。 そ して も し も彼 らが 変 っ て い っ た とす れ ば た しか に変 った 、 そ の 点 に つ い て は も う少 し あ とで ふ れ る そ れ は じつ は変 ら され た 、と言 うべ きで 、 し方 な しに変 っ て い っ た の だ 、 と私 た ち は 見 る。 彼 らの 変 化 は、 外 か らの 力 、す な わ ち外 部 的 な諸 条 件 の変 化 が 彼 ら に強 い て く る力 、の せ い で あ る。 その 外 部 的条 件 とは 、 一 口 で 言 え ば、 活 字 印 刷 に よ る文 字 情 報 一 文 学 と は ま さ に そ れ で あ る一 の流 通 の し くみ に か ん す る こ とで あ る。 -125一

数 多 くの 歴 史 事 実 が 、 第18世 紀 第 三 ・4半 世 紀 を過 ぎ た あ た りで、 ジ ャ ー ナ リズ ム ・単 行 本 等 の 出版 物 を も う らす る情 報 流 通 の し くみ が 、 よ うや く近 代 的 な 形 を と って 完 成 した こ と を私 た ち に 推 測 させ る 。 そ う私 た ち に 推 測 さ せ る歴 史 事 実 を ざ っ とあ げ る と、 た とえ ば 、 中央 ・地 方 に お け る 新 聞 ・雑 誌 の 普 及 とか、 出 版 業 の近 代 化 と自 由 な 市 場 の成 立 とか 、 印 税 契 約 の 慣 行 の は じ ま り とか 、 ま た 広 汎 な 読 者 層 の 成 立(な か で も女 性 読 者 の 出 現 と激 増)と か 、 で あ る。 これ らの 諸 事 実 を、 さ き ほ ど私 た ち は 、 外 部 的 な 諸 条 件 の 変 化 、 と呼 ん だ の だ が 、 それ らの 大 きい 変 化 第17世 紀 末 か らそ の 変 化 は は じ まっ た一 の 中 で も、 もっ と も大 き く変 っ た の は文 学 者 の存 在 型 態 そ の もの で あ った 。 具 体 的 に は第18世 紀 半 ば過 ぎ に は ペ イ トロ ンは 姿 を消 し、 出 版 業 者 が そ の肩 代 わ りを引 き受 け て 前 面 に 出 て くる とい う状 況 の 中 に、 文 学 者 は 自分 を見 出 す こ とに な る。 そ こ で文 学 者 は、 歴 史 上 は じ め て、 業 者 に 自分 の 原 稿 を売 却 す る こ とに よ って 生 計 を立 て る とい う こ と に な っ た の で あ る。 個 人 主 義 思 想 とよ ば れ る もの に つ い て 言 え ば、 この よ う な状 況 の 中 で 、 文 学 者 が は じめ て その 暮 し にお い て 頼 る べ き も の は 自 分 の 細 腕 ひ とつ で あ る こ とを認 識 した と ころ に 、 それ が 思 想 と して 展 開 す る き っ か け が あ っ た。 も うい ち ど小 論 の 中 の図 表 に帰 りた い 。 そ し て以 下 ふ た つ の 点 を指 摘 し て この小 論 の終 り と し た い。 (1)こ こで さ い ご に も うい ち ど、 文 学 者 各 グ ル ー プ の 男 性 の み の進 学 率 の 推 移 を 示 す 表(表3、4)を 見 て い た だ きた い。 と くに そ の 中 の高 学歴 比 率 の推 移 を こ まか く見 る と、 詩 人 も劇 作 家 も小 説 家 も、 み な1770年 と90 年 の 間 に、 その 学 歴 比 率 に あ る変 化 が 起 こ っ て い る の が わ か る。 そ の 期 間 に高 学 歴 率 は一 様 に 下 降 す る そ れ まで はず っ と ほぼ 一 定 の 水 準 を保 っ て いた の に。 答 の む ず か しい質 問 だが 、 い った い な ぜ こ う い う変 化 が 起 こ った の か 、 とた ず ね て み る。 さ き に言 っ た 通 り、 この 時 期 、 文 学 者 を と り ま く外 部 の諸 条 件 が 変 った 、 と私 た ち は答 えた い。 それ らの諸 条 件 の変 化 は 、 活 字 情 報 流 通 の し くみ の変 化 と して 要 約 で き る もの だ が 、 それ に う な が され て文 学 も、 そ の 内 容 の点 で 娯 楽 本 位 の 方 向へ 変 っ た の で あ る。 その 一126一

娯 楽性 を強 調 す る新 し い傾 向 の 中 で 、お そ ら く文 学 者 の 態 度 の 変 化 が 生 じ、 ひ とつ の 現 れ と して 学 歴 志 向 の上 で の 上 に 記 した 結 果 が 現 れ た の で あ ろ う と私 た ち は想 像 す る。 文 学 の 中 味 とし て、 も し割 り切 っ て 図 示 す る と し た ら、 従 来 ま で教 養 と娯 楽(つ ま り シ ドニ イ の言 う 「た の し ませ か つ 教 え る」 こ と)の 割 合 が半 々 だ っ た と した ら、 私 た ちの 仮 説 で は 、 第18世 紀 第 三 ・ 4半 世 紀 を過 ぎ る と、 そ の比 率 が グ ン と大 き く娯 楽 の 方 へ 傾 き は じめ た の で あ る。 (2)そ の よ う に考 え て い く と、 女 性 作 家 の 登 場 とい う現 象 に は奥 行 き の 深 い 意 味 が あ る こ とが 察 し られ る。 彼 女 らが ア マ ゾ ンの よ う に文 学 世 界 に 侵 入 して き た た め に、 無 学 無 教 養 の 作 家 が 一 挙 に増 大 す る こ とに な った こ とは 私 た ち の 図 や 表 に よ っ て 容 易 に推 測 で き る。 た だ そ の さ い に も、 これ らの 女 性 作 家 が 自 ら望 ん で低(無)学 歴 の ま まで い た の か ど う か とい う点 は 、 用 心 して 決 めた 方 が い い 。 なぜ な ら、 この世 紀 、 男 性 の ば あ い 、 つ ま り一 応 で も学 歴 を選 択 す る こ とので きた 者 の ば あ い 、 彼 らは あ い か わ らず 高 学 歴 を望 ん だ とい う こ とが 言 え る とす れ ば、 女 性 の ば あ い も、 望 め る も の な ら ば高 学 歴 を望 み も した ろ う とい う こ とは 、 か な りの 真 ら し さで 言 え るの で あ る。 彼 女 らの低(無)学 歴 とい う現 実 の 結 果 は、 彼 女 らの 望 み に 反 して し方 な し に 出 て きた もの と考 え た方 が 、 男 性 の ば あ い の 結 果 とつ り 合 うの で あ る。 ひ とつ の 歴 史 的 事 実 が 人 の 内発 的 欲 求 そ の ま ま の 実 現 で あ る と単 純 に理 解 す る か ぎ り、 第18世 紀 に登 場 し て くる無 学 な 女 性 作 家 が 心 にか く して い た で あ ろ う無 念 の 思 い は察 す る こ とは で きな い 。 一一127一