8 16 (abhiprāya) (avikalpa) (svarūpa) [ ] (3) (4) [= ] (5) [ ] (animitta) 1 (6) 1 De.194a2; Pek.239b3: HcZoIoM=dIoZbMoNdIo6qoZd=oLoH=o$cZoZboHJ<oJoH=o

(1)

「知覚判断説⑴」

—Hetubindut.¯ık¯a

研究⑸

(pp. 21, 11—23,11)—

乗山悟

和訳

(

承前

)

(1)

知覚判断説

HBT 21,11

(2)

説

＜論証

基体＞＜主題属性＞

[

存在

]

直

(1) _本稿 _、 _{(Dharmak¯ırti ca. 600-660)} _{Hetubindu (『論拠一滴論』 abbr. HB)} _対

(Arcat.a ca. 710-770) 注釈 Hetubindut.¯ık¯a(『論拠一滴論複注』abbr. HBT) 和訳研究 、以下拙稿後続。略号、翻訳方針従。・乗山悟「 _{「推論解明」—Hetubindut.¯ık¯a 研究⑴ (pp. 1-5)—」、}『学学研究』3 号 (1998 年) ・乗山悟「 _{「綱領偈」解釈—Hetubindut.¯ık¯a 研究⑵ (pp. 6 - 11, 3)」、『} 学学研究』4 号 (1999 年) ・「 _{「主題所属性論」—Hetubindut.¯ık¯a 研究⑶ (pp. 11, 4 - 17, 23)—」、『} 学学研究』9/10 号 (2006 年) 「 _{「遍充論」—Hetubindut.¯ık¯a 研究⑷ (pp. 17, 21-21, 10)—」、『} 学学研究』, 13 号 (2009 年)。 (2) _{以下箇所} HBT 版本、＜ 12. 「判断伴 [認識] 、一般相把捉」罵対 _{返答＞ (nirvikalpam. katham. s¯am¯anyagr¯ah¯ıti kum¯aril¯aks.epasyottaram /) 分節} 。 HB 3.2 対注釈。注釈対象 HB 訳文。

(2)

接知覚

確立

意図

(abhipr¯aya)

理解

者＝

、「

判断伴

(avikalpa)

直接知覚

普遍本質

煙

証相自体形相

(svar¯upa)

把捉同様可能

？

、基体

両者

[

保持

特徴

]

関係

把握

(3)

_何

_？」

_反論

(4)

_。

彼

[

=

]

(5)

_「

_、推論

_直接知覚

_前提

_故

_＜

＞

関

、

[

認識

]

原因

(animitta)

」

『（

）注釈』

1(6)

_、

1 _訳 _単語 _出入 _混乱 _思 _。

De.194a2; Pek.239b3:HcZoIoM=dIoZbMoN dIo6 qoZd=oLoH=o$ cZoZboHJ<oJoH=o<oLoWoZd<ZoJTò?dZo;= ò, !oMOIoUÌoIdoRcZo' MoLXHo1> cHo JZn 実、煙存在他対象区別 (vivikta) 形相場所非共通直接知覚（）見人、見通個別対象想起介論証因認識発生。 (sadh¯umam_{. hi prade´sam arth¯antaraviviktar¯upam as¯adh¯aran.¯atman¯a dr}

˚s.t.avatah. pratyaks.en.a yath¯adr˚s.t.abhedavis.ayam. sm¯artam_{. li˙ngavij˜n¯anam utpadyate /)}

(3) _直接知覚 _対象 _独自相 _基体 _{属性 (dharmin,dharma)} _分割 _得 _単一 _方

理解念頭置反論考。次注釈 :

HBTA 265,26: tayoh. sambandhasya ¯adh¯ar¯adheyalaks.an.asya grahan.am / (「 両者関係」[ ]「保持

保持特徴関係」把捉。)

(4) _注釈 _従 _和訳 _。

HBTA 265,25: dharmin.o v¯a svar¯upagrahan.am api t¯avat katham. yujyate ity eva yojyam / ( 基体自

体把捉同様可能？結。)

訳方向理解。

De. 194a1; Pek. 239b2:@`o9K Vo\@

`TòLH<oA`Ho [Pek. inst.;= ò]6 qoLoWoZd<ZoJTò% <ZoM=dIoZbMo6 qo% d<ZoJoMcHoJoWZoUÌnV=o <ò=doLdoTPT IoJTMo?dZo>IoWoU=oHcoNMoR`<oAcoLVo<k@

dVoLoIoTH`oH<o<`o [Pek. <`Zo] TLD

cWoJo<=o<`ZoTPT IoJoU`Io ...

(5) _以下 _注釈 _。

HBTA 266,1: evam asau pratyavatastha iti katham. j˜n¯ayata ity ¯a´sam. ky¯aha tena h¯ıti / hir yasm¯at tena kum¯arilena / (「彼 (＝ ) 反論？」疑義受、「彼

」 [ ]。「」「_{∼ 故」、「彼} 」「」意味。)

(3)

感官知

記憶

力能

持

判断

伴

(7)

_場合、

_推論

(8)

直接知覚

基

得

？

[

得

。

]

解 cf. ´Sbh 1.1.2

引用文章、『注』中形見出、『・』1-1-4 対注釈箇所中内容的一致記述指摘。

Frauwallner[1968]:pratyaks.am. t¯avad animittam / kim k¯aran.am ? evam. laks.an.akam. hi tat: satsam. prayoge purus.asyendriy¯an.¯am. buddhijanma tat pratyaks.am / sati indriy¯arthasam.bandhe y¯a purus.asya buddhir j¯ayate, tat pratyaks.am / bhavisyam.´s cais.o ’rtho na j˜n¯anak¯ale ’sti / sata´s caitad upalambhanam., n¯asatah. / atah. pratyaks.am animittam / buddhir v¯a janma v¯a sam.nikars.o veti nais.¯am. kasyacid avadh¯aran.¯artham etat s¯utram / sat¯ındriy¯arthasam_{. prayoge, n¯asati ity et¯avad avadh¯aryate / anekasmin avadh¯aryam¯an.e bhidyeta v¯akyam /} pratyaks.ap¯urvakatv¯ac ca anum¯anopam¯an¯arth¯apattiin¯am apy ak¯aran.atvam / ( 感官知原因。

？次特徴持。（）「存在結時、人間諸感官知覚生。感官知。」感官対象結合時、人間知覚生。感官知。（感官知）認識時未来対象存在。存在（感官）知覚、存在（知覚）。感官知（＜＞認識）原因。経、「知覚」「生」「接触」（＜＞認識原因）確定。感官対象結合存在時存在時、確立。多確立時文章分裂。 、推論・類比・意味 含 感官知 基原因。... （強調部分筆者）) ＜＞、『・』1-1-2 説内容関理解前提、同事柄述指摘。

HBTA 266,2: jyotis.t.om¯adeh. ´sreyah.s¯adhanatvam. dharmo bodhavyah. / yad ¯aha ´sabarasv¯am¯ı “ko dharmo yah.

´sreyah.s¯adhanah.” iti / ata eva kum¯arilo ’py ¯aha “´sreyah.s¯adhanat¯apy es.¯am. nityam. ved¯at prat¯ıyate” iti / jaiminis¯utre ´sabarasv¯am¯ıyam etad bh¯as.yam / etad bh¯as.yam iti c¯arthadv¯aren.oktam / na tv ¯ıdr

˚´sa eva bh¯as.yagranthah. / (＜

＞、（光称賛）[祭] 、至福理解。「＜＞何？至福 」( ´SBh1-1-2) 同「至福達成手段常知 ...」 （ ´SV 2-14） 。( )「『注釈』」 MS 対。実質上「注釈」、（）注釈文言（形文章）与。) (7) _、_{「判断伴} _」 _「構想 _欠 _」 _。

HBTA 266,8: nirvikalp¯a kalpan¯a´s¯uny¯a indriyasya dh¯ıh. / (感官 覚知判断伴、構想

欠。)

(4)

´

SV 4-87

[

判断

、

把握

？

(9)

_]

_、判断

、証相

[

証相

]

基体

[

両者

]

関係

1

_把捉

_。同様

_、

_...

(10)

´

SV 4-88

[

推論

直接知覚

基

]

批判

、

1_{HBT 21,20: “na c¯avikalpyali˙ngasya dharmisambandhayos tath¯a...”} _{、De. 194a3; Pek. 239b5: “} % <ZoH=o?dZo>IoTLD cWoJo H<oHco9K Vo% d<Zo[%

d<o] JoMcHoJZo...” 従、“na c¯avikalpya li˙ngasya dharmisambandhayos tath¯a...” 訂正。

HBTA 266,6: pram¯an.asyeti vivaks.¯ay¯am anum¯an¯adina iti nirde´sah. / (HBT 「 ...」言

´

SBh 「推理 ...」説明。)

(9) _補 _、

HBTA 266,10: vikalpanam antaren.¯api katham. na tath¯a grahan.am ity ¯aha na ceti / (「構想

把握」 [反論対 ]「、_∼ 」。)

(10)_原文

:

katham_{. pratyaks.ap¯urvatvam anum¯an¯adino bhavet ? /} yad¯a smr

˚tyasamarthatv¯an nirvikalpendriyasya dh¯ıh. // na c¯avikalpya li˙ngasya_:::::dharmisambandhayos tath¯a/ gr

˚h¯ıtih. (HBT 21,18f.)

HBT 版本 指摘 、 ´SV 知覚章 引用。本稿和訳解釈従。戸崎 [1993] 引用 SV´ 中和訳次 :

katham. pratyaks.ap¯urvatvam anum¯an¯adino bhavet / yad¯a smr

˚tyasamarthatv¯an nirvikalpendriyasya dh¯ıh. //87// na c¯avikalpya li˙ngasya_::::li˙ngisambandhayos tath¯a/ gr

˚h¯ıtir [upam¯ane ’pi s¯adr˚´syagrahan.¯at smr˚teh.] //88//

(反論:) 感官知（＝知覚）、想起能力、無分別、「推理知覚」（言）？実（推理）立証因立証事柄（両者）関係把握（、把握）分別得。（別言、無分別知把握。推理、無分別知知覚。）同様類推（知覚基。）（類推）想起相似性把握。 ∗ 波線 異同、[ ] 内、HBT 引用箇所示。

(5)

一方「証相

直接知覚

把握

。

[

直接知覚

]

判断

伴

」

退

(11)

_。

_{対象色形}

₍

_把握

₎

_助力

_判断

_[

_直接知

覚

]

是認

(12)

_。

(13)

´

SV 4-111

最初

(14)

_、純粋

_実在物

_発生

(15)

_{、幼児・口}

_者

_知識

_類

似

判断

伴

観照知

。

(16)

´

SV 4-112

(11)

HBTA266,14: neti nis.edhayati / (「∼ 」「退」。)

(12)

HBTA 266,14: vikalpasy¯ap¯ıs.t.atv¯at pratyaks.en.eti prakaran.¯at / (「「判断」直接知覚 「是認」」説明。)

(13) _原文 _:

pratyaks.¯agrahan.am. yat tu li˙ng¯ader avikalpan¯at /

tan nes.t.atv¯ad vikalpasy¯apy arthar¯upopak¯arin.ah. (HBT21, 23f.)

訳解釈若干異 : % <ZoWoZd<ZoJoM=dIoZbMo!= `ZoTPT IoJoR =ZoJoUÌoIo' MoJVo% d<oJoMcHoJTò0> `Vn ' Mo% d<oHcoWoHdIoH=dZo;= `Zn n KIoTHd<ZoJVoIòMòTHdHo0>

`Vn n (De. 194a3f.; Pek.239b5f.)

(判断伴証相直接知覚把握退、対象色

形（把握）助力判断承認。)

(14) _「最初 _」 _、_{「判断起} _以前 _」 _指 _:

HBTA 266,18: vikalp¯at p¯urvam. bh¯av¯at prathamam ¯adyam... (判断以前生「最初」（）先頭 ...)

(15) _注釈 _:

HBTA 266,19: ´suddhavastujam ´sabdasmaran.arahitavastujam ity arthah. / (「純粋実在物 発生」、言語記憶欠実在物発生意味。)

(16)_原文 _:

asti hy ¯alocan¯aj˜n¯anam_{. prathamam}_{. nirvikalpakam /} b¯alam¯uk¯adivij˜n¯anasadr

˚´sam. ´suddhavastujam //(HBT 21,25f.) 偈頌 TS1285 引用。cf. 戸崎宏正 [1991]

(6)

後、

、実在物

1

_、＜類＞

_諸属性

_伴

_知

_確認

_。

[

=

知

]

直接知覚

一般

知

。

[

推論

直接知覚

基

可能

。

]

(17)

´

SV 4-120

...

[

]

、「仏教徒間

[

判断

伴

直接知覚

]

HBT 22

証相

基体

関係

認識

特徴

過失

、求

者達

[

=

仏

教徒

]

間

、我々

[

=

学派

]

判断

直接知覚

。」

。

故

彼

[

＝

]

説

[

仏教徒

間

直接知覚

証相

把握

]

誤

防

為

[

]

「実

煙

存在

...

」

Pek. 240a

(18)

_。

[

＝「実、煙存在

場所

...

」

言明

]

、以下全体的意味

。

直接知覚

、現前

2

_重

_合

_煙

_場所

_[

_対象

_]

_、

同類・異類

排除

肯定的姿

煙

独自相

[

対象

]

、固

有

本質

確定

_{(svasvabh¯avavyavasthiteh.)}

(19)

_諸能力

_相互

1_{HBT 21,27 “vastudharmair”} _訳 _{SV 版本}_´ _{“vastu dharmair”} _訂正 _。 2_{HBT 22,5: “purovasthitam”} _訳:

M6

qIoIo<IZoJT`o... “puro’vastitam” 訂正。

(17)_原文

:

tatah. param. punar vastu dharmair j¯aty¯adibhir yay¯a /

buddhy¯avas¯ıyate s¯a ’pi pratyaks.atvena sammat¯a // (HBT 21,27f.) 注釈 :

HBTA 266,21f.: tatah. ¯alocan¯aj˜n¯an¯at param uttarak¯alam / punar aprathame / j¯aty¯adibhir vi´sis.t.am. yay¯a

bud-dhy¯avas¯ıyate s¯api na kevalam ¯alocan¯aj˜n¯anam iti api´sabdah. / ( 「後」[ ] 観照知後時間、「」[ ] 再度、、＜種＞限定確認 [=知覚] [直接知覚是認。] 「」言葉、観照知、意味。) 偈 TS k.1288 引用。cf. 戸崎 [1991] (18) _注釈 _従 _訳出 _。

HBTA 266,26: tatah. tasm¯at / tena kum¯arilena upadar´sito yo dos.ah. saugat¯an¯am eva pratyaks.en.a li˙ng¯adyagrahan.¯am

ity evam_{. laks.an.as tasya pratividh¯an¯aya /}

(故 [ ] 従、彼（＝）教示「仏教徒間直接知覚証相把握」特徴誤、防 ...)

(19) _{PV I k.40} _引用句 _。 _偈頌 _解釈 _{吉水千鶴子 [1999]、Hisataka Ishida[2011]} _参

(7)

混

合

性質

故

1

_、

_[

_直接知覚

_]

_能力

_発生

_随順

_{De. 194b}

(anu-

√

kr

˚

)

、肯定否定

2 後判断発生

(20)

_。

_、＜属性

属性保持者＞

＜煙

場所＞

両者

、

両者

重

合

「

」

[

肯定的

]

・「別様

」

[

否定的

]

判断

。

知覚領受

(anubhava)

通

付託

明瞭

_{(adhy¯asap¯at.ava)}

同時

作用

諸判断

発生

、故

、直接知覚

基盤

、属性

属性保持者

固有

形相

確定、

関

係

確定

完成

。

(21)

_、

_{＜煙場所両者結合関係確定＞}

_「

」

決知

(adhyavas¯aya)

。

、

判断

伴

2

_語

仕方

知覚

実

引

起

。

、能依

所依

確立

２ 実在物

全

別

能依・所依

特徴

関係

決

。

[

実在物

別

関係

、

]

直接知覚

領得

故

後

判断

生

筈

3

_。実在物

_、

_別

_遮

_故

_。

_、

同様

確立

二

事物

(artha)

依拠

分別

(kalpan¯a)

付与

Pek. 240b

(sam¯aropita)

。

[

「

、

２ 実在物

別

[

関係

]

存在

、

「

両者関係

」

「

２ 関係持

」

言説

(vyavah¯ara)

」

[

疑念

]

対

[

次

]

。

(22)

]

故、

「関係・関係有

」

他個物対立非対立

「属性・属性保持者」

日常世界

言説

[

]

。

最高

真実

(param¯arthika)

1_{HBT 22,8f.:“sarv¯as¯amartham¯atr¯an.¯am. parasparam asam.k¯ırn.ar¯upatv¯at...”} _訳:

GMZo>Ho;= ò7 qZoJo' MZoKIoObIoMo THI cZoJTò=doLdoUÌoJTò0>

`Vo... “sarvas¯amartham¯atr¯an.¯am. parasparam asam.k¯ırn.ar¯upatv¯at...” 訂正。 2 _訳 _{De.、 Pek.} _、_{「判断伴} _{」訳} _、採用 _{。De.194b2; Pek.240a3:}

' MoJVo% d<o JZo;= =oM=dIoZbMo!= `Zo@ò<? Ho6 qoLXHoJTò' MoJo2 )Lo[T2 )Lo] Jo;doIoUÌoFco... 3 _訳 _否定辞 _{。De.194b3; Pek.240a8:}

M=dIoZbMo!=`ZoAMZoZboM?d=oLoWZo0>`oIZo'MoJVoT!^VoFcn

(20) _部分 _、文章 _不自然 _長 _上 _混乱 _可能性 _。 _写本 _版本

一致。訳不明瞭基訂正困難。

注釈複対応部分存在思。

(21) _、 _言明 _次 _反論 _対 _答 _。

HBTA 267,21f: sy¯ad etat — sambandho ’yam iti ni´scay¯ananubhavan¯at katham. sambandhani´scayas tannibandhana ucyata ity ¯a´sam_{. ky¯aha tath¯a h¯ıti}

( 。—「関係」確定領受基盤関

係決定言？ )

(22) _補 _{。HBTA 268,1: yadi tath¯abh¯utavastudvay¯ad anyo n¯asti tarhi katham}

(8)

。

普遍

言説

、異類

排除

諸存在

基

、

判断

付与

使用

(pra-

√

tan)

。

個物

(bhinna)

、領納

(anubhava)

方

1

_異類

_排除

故、

[

排除

]

性質

(prakr

˚

ti)

一

形相把握

(par¯amar´sa)

観念

原因

(23)

_。

、

[

]

。

或

諸

[

存在物

]

、

[

]

個々別々

、一

反省知・対象知

2

_同

一

目的

実現

(24)

_本質上定

_。例

_感官知

_。

(25)

PV I k.73

故

、普遍

判断

発生

扉

(26)

_。

HBT 23

1_{HBT 22,23: anubhavadb¯aren.a} _{訳 De.194b5; Pek.240b2:} AMZoZboM? d=oLTò<A doIZo 、anubhavadv¯aren.a 訂正。 2_{偈中} _{’ekapratyavamar´s¯arthajñ¯ana’} _{語句} _、 _{並列複合語} _関 _{規則} _従 ’ek¯arthajñ¯ana-pratyavamar´sa’ 語形。規則逸脱可能根拠、Pradyumna R. Vora, Shinkai Ota[1981] 注 63 番参照。

(23) _、 _次 _反論 _対 _答 _言明 _{。HBTA 268,10: na}

svalaks.an.asya vikalpajanane s¯aks.¯ad vy¯ap¯aras tasy¯atadvis.ayatv¯ad ity ¯aha...(独自相判断発生時、直接的作用。、 _[=感官] [判断 ] 別対象持故。)

(24) _{「同一目的実現} _{」(ek¯arthas¯adhana)} _、 _{論擁護} _論

拠用。点片岡啓 [2010] 256 頁以降詳論。

(25) _偈文 _{、PVSV k.73} _引用 _。原文 _:

ekapratyayavamar´s¯arthaj˜n¯an¯adyek¯arthas¯adhane/ bhede ’pi niyat¯ah. kecit svabh¯avenendriy¯adivat //

。 PVSV 、偈説文脈登場、一群個物同一効果的作用個物同類性根拠示。cf. 吉水清孝 [1987]。偈 、PV III k.161-162 問題「個物別個＜種＞実在論破主張」関連戸崎宏正 [1979]261 頁訳出。・ (白館戒雲)、藤仲孝司 [2012] PV I 全体 偈文注釈和訳研究発表参照得。 (26) _{s¯am¯anyavi[kalpajananadv¯ar¯a]} _訳 _。 _訳 _、\@ `Tò' MoJVo% d<oJTòHI IoJo;doIoLS=oLoWoTPT IoJoUÌo ...（「普遍判断想起把握 ...」）

(9)

（

「想起」

、領得

認識対象

知識

。

、

[

=

判断

]

、

想起性

何

領得

普遍把握

？

(27)

_）

顕現

異類

排除

姿

煙

形相

、普遍

姿

有

直接知覚

把握

故

。

(

【反論】異類

排除

独自相

直接知覚

視覚

、排除

［視覚

]

？

(28)

)

異類

排除

、

[

異類

]

排除

[

独自相

]

別

(29)

_。

_、排除

[

排除

]

直接知覚

把握

。

概観

様

(yath¯aparidr

˚

s.t.am)

、煙

独自相

(svalaks.an.a)

他者

排除

性質

判断

。故

、感知者

(pratipattr

˚

)

決知

1

_想起

(30)

_。

判断

2 部分

有

(dvividha)

、直接知覚後

発生

、

実在物対象

持

。

、

[

(31)

]

一般相

知覚

(ananubh¯uta)[

前提

]

:

1_{HBT 23,5f.“pratipantradhyavas¯ayava´s¯at”} _{、HBTA 268,26} _{“pratipattur adhyavas¯ayava´s¯ad”} _。但 _、訳 HBT 従 Pek.240b6; De.195a1: “ %d<ZoJVo1>

cHoJoJdoU=o=cZoJT`oHL=o<`Zo...” 。

(27) _注釈 _補

。HBTA 268,21f.: anubh¯ut¯alambanam. j˜n¯anam. smr

˚tih., atra tu s¯am¯anyam_{. ken¯anubh¯utam ayam}_{. gr}

˚hn.¯ati, yena smr˚titvam. sy¯ad ity ¯aha...

(28) _補 _{。HBTA 268,23: vij¯at¯ıyavy¯avr}

˚ttam. svalaks.an.am. pratyaks.en.eks.itam, na tu vy¯avr

˚ttir ity ¯aha...

(29) _異類 _排除 _、排除 _独自相 _別 _異類 _排除 _異類 _同時 _異類 _排除

同類不都合回避議論考。論展

開際大特色。事情片岡啓 [2012] 言及参照。

(30) _、_「 _把捉 _外界対象 _把握 _＜想起＞ _」 _説明

。HBTA 268,26: pratipattur adhyavas¯ayava´s¯ad gr

˚h¯ıtab¯ahy¯arthagr¯ahitay¯a smr˚tir ucyate,...

(31) _補 _{。cf. HBTA 269,1. 「} _」 _言葉 _誰 _指 _不明

(10)

「

[

感官知

]

区別

認識

記憶

属

(32)

_」

_述

_人

[

＝仏教徒

]

、

不妊女性息子

記憶

能力

有

(33)1(34)

_。

´

SV 5-4-160

[

]

退

。

(

未完

)

1_{HBTA 269,3: yat smaran.am. tatra ´saktat¯a s¯amarthyam astu /} _{SV: ...vandhy¯asute ’py asti n¯unam}_´

. smaran.a´saktat¯a // “...asti n¯unam. smaran.a´saktato //” “..asti n¯unam. smaran.a´saktat¯a //” 訂正。

、訳訂正前読支持 。De.195a2; Pek.240b8:=cZoJVoHI IoJT`o 7 qZoJoU`Zn n Mdo<XMoLboU=oUdHoJVoT!^ Vn n 従、「記憶能力、確＜不妊女性息子＞存在。」和訳可能。 (32) _「記憶 _属 _」 _「記憶 _性質 _」 。HBTA 269,2: sm¯artam. smr ˚tir¯upam... (33) _仏教徒 _、＜不妊 _女性 _息子＞ _得 _事柄 _「記憶 _属 _」 _述 _揶揄考。 (34) _原文 _:

sm¯artam etad abhedena vij˜n¯anam iti yo vadet/

(11)

《参考文献》

(

追加分

)

Erich Frauwallner[1968]

Materialien

zur

¨altesten

Erkentnislehre

der

Karmam¯ım¯am

_{. s¯a,}

Ver¨o

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片岡啓

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説

—

至

変遷

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片岡啓

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戸崎宏正

[1991]

「

著『

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4 章

(

知覚

)

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戸崎宏正

[1993]

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著『

』第

4 章

(

知覚

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科学編者塚本啓祥教授還暦記念論文集刊

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(

白館戒雲

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、藤仲孝司

[2012]

『

著『量評釈』第

1 章「自

己

比量」

著『同釈論解脱道作明』第

1 章

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「人

生老病死

高地環境

-

「高地文明」

医学生理・生態・文化的適応」

研究報告書

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仏教論理学・認識論

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「

_{Hetubindut.¯ık¯a}

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Dharmak¯ırti

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語

意味

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A TRANSLATION OF PRAM ¯

AN

_{. AV ¯}

ARTTIKA I AND

SVAVR

_{. TTI}

(2),

『佐賀龍谷短大紀要』

27 。

(12)

Arcat.a, On Perceptual Judgement

⑴

—An Annotated Japanese Translation of the Hetubindut.¯ık¯a

⑸

(pp. 21, 11

−

23, 11)—

Summary

This is the fifth part of my annotated Japanese translation of the Hetubindut.¯ık¯a (HBT), Arcat.a’s

commentary on the Hetubindu (HB) of Dharmak¯ırti. It covers line 11 on page 21 to line 11 on page

23 of HBT. In this portion of HB Dharmak¯ırti refers to the perceptual knowledge of a logical mark

in its locus as follows:

A perceptual-judgement-mediated knowledge of the probans

，

whose object is the particular as

seen, arises in a person who has seen by perception in its uncommon form the smoky region,

whose nature is excluded from other objects.

Arcat.a comments this phrase at great length. He argues that a logical mark can be grasped by

perceptual knowlegde. He takes Kum¯alira for an opponent of this portion and quotes a few verses

of ´

Slokav¯arttika of Kum¯alira. In this translation I generally refer to another commentary on HB, the

Hetubindut.¯ık¯a of Vin¯ıtadeva available only in Tibetan translation, as well as to the Hetubindut.¯ık¯aloka

of Durvekami´sra, which is a sub-commentary on HBT.

8 16 (abhiprāya) (avikalpa) (svarūpa) [ ] (3) (4) [= ] (5) [ ] (animitta) 1 (6) 1 De.194a2; Pek.239b3: HcZoIoM=dIoZbMoNdIo6qoZd=oLoH=o$cZoZboHJ<oJoH=o

「知覚判断説⑴」

—Hetubindut.¯ık¯a

研究⑸

(pp. 21, 11—23,11)—

乗 山 悟

和訳

(

承前

)

知覚判断説

HBT 21,11

説

＜論証

基体＞ ＜主題 属性＞

[

存在

]

直

接知覚

確立

意図

(abhipr¯aya)

理解

者＝

、「

判断 伴

(avikalpa)

直接知覚

普遍 本質

煙

証相 自体 形相

(svar¯upa)

把捉 同様 可能

？

、基体

両者

[

保持

保持

特徴

]

関係

把握

何

？」

反論

。

彼

[

=

]

「

、推論

直接知覚

前提

故

＜

＞

関

、

[

認識

]

原因

(animitta)

」

『（

）注釈』

、

感官知

記憶

力能

持

判断

伴

場合、

推論

直接知覚

基

乗山悟

基体＞＜主題属性＞

判断伴

普遍本質

証相自体形相

把捉同様可能

_何

_？」

_反論

_。

_「

_、推論

_直接知覚

_前提

_故

_＜

_、

_場合、

_推論

_]

_、判断

_把捉

_。同様

_、

_...

_。

_{対象色形}

₍

_把握

₎

_助力

_判断

_[

_直接知

_。

_、純粋

_実在物

_発生

_{、幼児・口}

_者