(6) 検 討 そ して そ の 意 義 を 整 理 す る もの で あ る。

一 一 ソ ヴ ェ ト史 学 の 現 況 に つ い て 一 一

土 肥 恒 之

(一)

17・18世 紀 の ロ シ ア は,相 継 い で 生 起 し た 四 つ の 「農 民 戦 争 」(KpeCTb一 朋CKaHBoHHa)に よ っ て 象 徴 さ れ る 熾 烈 な 階 級 的 敵 対 を 内 包 し た 農 奴 制 社 会 で あ る こ と,階 級 闘 争 を 社 会 発 展 の 起 動 力 と 位 置 づ け る ソ ヴ ェ ト史 学 が こ れ ら農 民 戦 争 の 全 面 的 解 明 に 向 け て 特 別 の 努 力 を 注 い で き た こ と,こ れ ら の 点 に つ い て は 多 言 を 要 さ な い で あ ろ う。 農 民 戦 争 に 関 連 す る 諸 史 料 の 刊 行,そ し て 同 時 平 行 して 発 表 さ れ る 研 究 諸 文 献 は 近 年 と くに 著 し く,我 々 に そ の か ん た ん

(1)

な 概 括 を 許 さ な い の で あ る。 だ が 研 究 活 動 の 隆 盛 は,必 然 的 に 諸 見 解 の 対 立 を 生 み だ す 。 農 民 戦 争 研 究 も 例 外 で は な く,ソ 連 の 研 究 者 の 間 で は そ の 最 も基 本 的 な 点 に お い て さ え 際 立 っ た 対 立 が 生 ま れ て い る 。1950年 代 後 半 以 降 こ の 分 野 に お い て 指 導 的 役 割 を 果 し て き た マ ヴ ロ ー ジ ソ は,最 近 の 研 究 史 の 整 理 の な か

(2) で,現 在 抱 え て い る若 干 の 「基 本 的 な 理 論 的 諸 問 題 」 を 指 摘 し て い る が,な か で も と くに 鋭 い 争 点 を 形 づ く っ て い る の が,イ デ オ ロ ギ ー の 問 題 で あ る 。 本 稿 は 後 述 す る よ うに,直 接 こ の 問 題 を 扱 うわ け で は な い が,そ の 導 入 と し て 若 干 の

原 稿 受領 日1980年8月30日

(1)既 に五 年 程 前 の もの であ るが,次 の 文献 目録 を 参 照。KpecT班HcKKeBo触HB.

PoccHHXV11‑XV111BB.c6.cT,1顕,,1974.c.400‑440.

(2)B.B.IMaBpoムHK.CoBeTcKa亘HcTop盟orpaΦ ロHKpecTb分HcKHxBo茸HBpocc胚H (疑cc証eAoBaH広eBonpocaMe泓1瓦yXXIV騒XXVcbe3AaMHIくnCC).《npo6諏 ・ eMH胚cTorpaΦ 騒H胚cToqKoBe江eHH⑳TeqecTBeHHo齢Bceo6u工 曲HcTopHH》

c6.cT.」1.,1978.c.82.(1)基 本的 原 動 力,(2)闘 争 の対 象,(3)イ デ オ ロ ギ ー,(4)規 模,(5)歴 史的 意義,が 列 挙 され てい る。

[148]

μシ ア近世 農 民 闘 争 とイ デ オ ロギ ー の問 題

一 ソヴ ェ ト史学 の 現況 に ・2いて一 ヱ49

頁 を さ く こ と に し よ う。

農 民 戦 争 は 農 奴 制 的 秩 序 の 解 体 に 向 け られ た,と い う従 来 の 支 配 酌 見 解 に 反 対 す る 一 群 の 研 究 者 に よ る と,農 民 は,全 体 と して の 封 建 欄 一 農 奴 制 の 解 体 の た あ で は な く,彼 らに と っ て よ り 「望 ま しい 」,「 緩 和 さ れ た 」 封 建 制 の 獲 得 の た め に 闘 っ た の で あ り,蜂 起 し た 農 民 に は,イ デ オ ロ ギ ー 一 般,あ る い は 革 命 的 イ デ オ ロ ギ ー,行 動 の プ ロ グ ラ ム が 欠 け て い た 。 即 ち 農 民 に よ っ て 掲 げ ら れ た 要 求 は,彼 ら の 「思 い 」 や 「希 望 」 を 反 映 した に す ぎず,農 民 は 「直 観 的 に 」 煙 主 と の 闘 争 の 必 要 性 を 理 解 した の で あ る 。 こ う し て 農 民 の 社 会 意 識 は, い わ ぽ 社 会 心 理(cgUHa価Ha兄nc雌omrHH)の 水 準 に と ど ま っ た 。 イ デ オ ロ ギ ー と は,相 応 の 教 育 を う け,科 学 的 知 識 を か ち え,自 由 な 時 間 で 理 論 的 問 題 を 探 求 し う る イ デ オ ロ ー グ,思 想 家 に よ っ て 練 り上 げ られ る も の で あ り,こ の(

3)・

時 期 の 農 民 戦 争 に は,こ う し た 意 味 で の イ デ オ ロ ギ ー は 認 め られ な い 。 以 上 の よ う な 大 胆 な 問 題 提 起 に 対 し て,農 民 戦 争 は 土 地 と 自 由 の た め,農 奴 制 的 秩 序 の 解 体 の た め の 農 民 の 闘 い で あ る,と い う通 説 的 立 場 を と る 研 究 者 は イ デ オ ロ ギ ー とは,狭 義 に は 科 学 的,マ ル ク ス 主 義 的 な も の を 意 味 す る が,広 義 に は 各 階 級 的 に 特 微 的 な 理 念 や 志 向 の 総 体 を 意 味 す る,と 理 解 す る 。 農 民 戦 争 期 の 農 民 の イ デ オ ロ ギ ー は,た とえ 革 命 期 の プ ロ'レタ リ ア ー トの そ れ に 比 較 し え な い に せ よ,農 民 が 理 念 を も 持 た な か っ た と は 考 え られ な い 。 封 建 制 期 の 農 民,と りわ け 農 民 戦 争,農 …民 運 動 の 参 加 者 に は 独 自 の 階 級 的 イ デ オ 百 ギ ー が

(4) 存 在

した の で あ る 。

農 民 戦 争 の イ デ オ ロ ギ ー と い う,い わ ぽ 根 本 問 題 に お け る こ う した 見 解 の 対 (3)TaM丞e.c.85‑87.こ こで は 個 々 の論 文 は 省 略す る が,ラ フマ ト ウー リン(瓢.A.

PaxMaT翼 源HH),リ トヴ ァー ク(B.r.JIHTBaK),等 のお もに19世 紀 農 民 運 動 史 の 研究 老 が こ の立場 を と る。 田 中 陽 児 「 『ロシ ア農 民 戦 争 』 論 の 再検 討 一 ソ ヴ ェ ト史学 の新 動 向を め ぐっ て」 『ロシ ア史 研 究 』22号,1974年 は,ソ ヴェ ト史 学 の 方 法 論 的 欠 陥 を厳 し く批 判 した も ので あ り,ラ フ マ トゥー リン の見 解 も 「史学 官 僚 的 発 想 」 と して 一 蹴 され てい るが,研 究 史 に即 して み る時,通 説 の公 式的 理 解 に 挑 戦 した もの で あ る。

(4)マ ヴ ロー ジ ンを は じめ ブ ガ ノー フ(B.14.ByraHoB),チ ェ レプ ニー ン(π.B.qep.

en田H),等 々 の多 数 の 研究 者 が この立 場 に 立 つ 。

立 は,我 々に 改 め て 「農 民 戦 争」 概 念 の洗 い直 しを 迫 って い る。 そ して そ の際 検 討 され る べ き重 要 な 課 題 め 一 つ と して,農 民 戦 争 の よ うな 大 規 模 で長 期 聞 に 及 ぶ,し た が っ て 非 日常 的 な 闘争 と,そ の 底 流 に あ り しか も平 行 して 頻 発 した '小 規 模 な

,短 期 間 で鎮 圧 あ るい は 終 憶 せ られ た 日常 的 な 諸 闘 争 との,イ デ オ ロ ー ギ を は じめ とす る諸 連 関 を 把 握 す る こ とが 挙 げ られ るだ ろ う6け だ し,農 民 戦 争 とそ の イ デ オ ロギ ーを,口 常 的 な 農 民 闘 争 と農 民 の 社 会 意 識 か ら切 り離 し 一 ・(5)

て論 ず る こ とは で き な い か らで あ る。 本 稿 は以 上 の よ うな 見 通 しに 立 っ て,ロ シア 近 世 の 日常 的 な 農 民 闘争 とそ の社 会 意 識(広 義 の イ デ オ 冒ギ ー)に 関 す る 最 近 の ソ ヴ ェ ト史 学 の若 干 の,重 要 とみ な され る研 究 を 取 り上 げ,そ の 紹 介 ・

(6) 検 討 そ して そ の 意 義 を 整 理 す る もの で あ る。

(二)

ロ シ ァ 近 世 農 民 の 日 常 的 な 諸 闘 争 に つ い て,は じ め て 本 格 的 か つ 体 系 的 な 分 析 を 加 え た の は,1958年 に 刊 行 さ れ た ア レ フ ィ レ ー一ソ コ の 大 著r18世 紀30〜50

(5)中 ・近 世 農 民(闘 争)と イ デ オ 官 ギ ー の 問 題 は,最 近 我 が 国 で も 関 心 を 惹 い て い る。 例 え ば フ ラ ソ ス 革 命 史 家 ル フ ェ ー ブ ル の,「 革 命 の 渦 中 で,民 衆 が 行 動 に 移 る そ の 前 提 と して の 」 「集 合 心 性 」 の 形 成 の 問 題 を 扱 っ た 論 文 を 紹 介 され た,二 宮 宏 之 「社 会 史 に お け る く集 合 心 性 〉 」 『歴 史 評 論 』354号,1979年,及 び 「農 民 の 日常 的 平 均 的 な 意 識 講 造 と 関 連 さ せ て 一 撹 の 思 想 を 把 握 す 」 べ き こ と を 主 張 さ れ る,深 谷 克 己 『百 姓 一 授 の 歴 史 的 構 造 』(校 倉 書 房,1979年),63頁 以 下,等 が 大 変 興 味 深 い ♂ な お ソ 連 の ヨ ー ロ ッパ 中 世 史 家 グ ー トノ ヴ ァ の 関 連 諸 論 文 も,林 基 氏 に よ っ て 訳 出 さ れ て い る(『 専 修 史 学 』7号,;『 専 修 人 文 論 集 』15号,17号)。 そ の 他,E.B.

ryTHoBa.K汀accoBa班60pb6acpeAHeBeKoBoroKpecTb朋cTBa(Xl‑XVBBウB

ocBe皿eH睦 騒coBpeMeHHo藍 ΦpaHUy3cKo首,aHr測 益cKo員 騒aMepHKaHcKo遊 瓢e珊eBHcTHKH.《CpeAHKeBeKa》T.41,1977参 照 。

(6)本 論 に 入 る 前 に,次 の 二 点 に つ い て 予 め お 断 り し て お く。(1)ソ ヴ ェ ト史 学 は,一 ほ ぼ17世 紀 か ら1861年 迄 を 後 期 封 建 制 と し て お り,本 稿 の 「近 世 」 も こ の 期 間 を 指 し て い る 。 だ が そ の 解 体 ・危 機 の 段 階(19世 紀 前 半 か ら 中 葉)は,従 来 か ら独 立 の 研 究 対 象 と し て 扱 わ れ て お り,本 稿 で も除 外 し た 。 ② 時 期 的 に は,ソ ヴ ェ ト史 学 に お け る 新 しい 潮 流 の 始 点 と み な さ れ る1957年 以 後 ほ ぼ20年 余 に 限 定 し た 。 な お そ れ 以 前 の 研 究 に つ い て は,包 括 的 で あ る が,A.A.3HMnH,へA.rlpeo6pa)KeHcK磁.

レ13yqeHHeBcoBeTcKo蕗HcTopH・{ecKo負HayKeK諏accoBo茸60po6HHepHoAa Φeo八a孤H3MaBPocセ 照(AoHaqa』aXIX牟eKa).《Bon.HcT.》1957,INo.12

参 照 。 」

!

ロ ツア 近世 農民 闘争 とイ デ オ ロギ ーの 問 題 一 ソ ヴェ ト史 学 の 現 況 につ いて 一15ヱ

(7) 年 代

の ロ シ ア に お け る 農 民 運 動 と 農 民 問 題 』 で あ っ た 。 こ の 問 題 に つ い て は, (8)

従 来 か ら個 別 研 究 と し て 若 干 の 蓄 積 が あ り,ま た50年 代 半 ぽ の 一 連 の 概 説 書 で ,(9)

も 欠 か さ ず 触 れ られ た が,女 史 の 研 究 は,時 期 的 に は き わ め て 短 く 限 定 さ れ て い る と は い え,体 系 的 な 見 解 と して 打 ち 出 さ れ た 点 で,重 要 な 位 置 を 占 め る と 思 わ れ る 。 本 節 で は こ の 著 作 を 多 少 詳 し く綿 介 ・検 討 す る こ と に し よ う。.

著 者 は,ま ず 序 文 で,こ の 研 究 が 「農 民 戦 争 の 中 間 期(npOMe}KTOK)」 に お け る 農 民 の 「日 常 的 な 闘 争 」(HoBc6双HeBH朋60pb6a)を 対 象 と す る こ と を 明 記 し,そ の 理 由 と し て,(プ ガ チ ョ ブ の)農 民 戦 争 へ 至 る 農 民 の 諸 状 況 が こ の 時 期(18世 紀30〜50年 代)に 形 成 さ れ た こ と,ま た 農…奴 制 に 反 対 す る 農 民

の瞠 的闘争嚥 視膿 購 靴 翻 るキ旨鞘 の役割の過大評価と民衆の議

の 過 少 評 価 へ 導 く こ と,を 挙 げ た 。 こ う し た 基 本 的 視 角 に た っ て,申 央 工 業 地 帯,農 業 地 帯,西 部 地 域 と い う 国 の 経 済 的 中 心 地 で あ り,同 時 に 農 民 の 大 部 分

⑪

が 集 中 して い た 諸 地 域 の 世 俗 及 び 聖 界 領,国 有 地 ・御 料 地 の 農 民 の 社 会 経 済 状 態,主 要 な 闘 争 形 態,そ し て 農 民 の 政 治 ・社 会 意 識 な ど に つ い て の 諸 問 題 が 分 . 析 さ れ て い る 。 以 下 で は 全 体 の 三 分 の 一 強 を 占 め る 農 民 の 社 会 経 済 状 態 の 分 析 に つ い て は 必 要 な 限 りで 触 れ る に と どめ,さ っ そ く当 時 の 四 つ の 主 要 な 闘 争 形 態 に つ い て の 著 者 の 見 解 を 整 理 す る こ とか ら始 め よ う。

(D逃 亡(no6er,6erCTBO)。 こ の 闘 争 形 態 は 各 カ テ ゴ リ ー の 農 民 に 共 通 し て み られ た 。 か つ て ナ 臣 一 ド ニ キ 系 の 農 民 史 家 セ メ ー フ ス キ ー は,当 時 の 農 民 闘 争 を ア ク テ ィ ヴ な も の と パ ッシ ヴ な も の に 区 別 し,逃 亡 を 後 者 に 含 め た が, 著 者 は こ の 区 別 を 一 応 承 認 す る 。 と 同 時 に,逃 亡 が そ の 全 期 間 パ ッ シ ヴ な も の

(7)nJく.AπeΦHpeHKαKpecTb兄HcKoe双BH撒eHHざ 胚KpecTbHHcKK且BonpocB Pocc雌B30‑50一 琴ro八axXVIIIB.ハ へ.,1958.421c.

(8)A.A.3脳HH,A.A.rlpeo6pa丞eHcK曲.yKa3.coq.c.142‑160.参 照 。 (9)OqepKH胚cTopH胚CCCP.nepHoAΦeoA飢H3Ma.XVllB.瓢.,1955.以 下,18

世 紀 第1・4半 期(1954),18世 紀 第2・4半 期(1957),18世 紀 後 半(1956)の

「農 民」 あ るい は 「農 民 運 動 」 の項 目参 照 。 (1◎n.1く.AπeΦHpeHKo.yKa3.coq.c.4.

⑪ 第2回 人 口調 査(1747年)に よ る と世 俗 領 に は 成 人 男 子農 民 の56.4%,聖 界 領 に は141%,国 有 地 に は22.1%,御 料 慰 こは7.4%の 比 率 で あ った 。

で な く,18世 紀 に は 確 固 と し た,そ し て 大 量 的 性 格 を と り,蜂 起 と も 絡 み 合 っ て い た こ と を 指 摘 し,そ の ア ぞ テ く ヴ な 側 面 も 強 調 す る。 しか し な が ら著 者 の 評 価 は,逃 亡 は 貧 農 及 び そ れ に 近 い 中 農 と い う少 部 分 の 農 民 に よ っ て 採 用 さ れ た 闘 争 形 態 で あ り,し た が っ て 弱 い 程 度 で しか 農 奴 制 を 動 揺 さ せ え な か っ た,

と い う点 に あ る 。 勿 論 富 裕 な 農 民 も 逃 亡 し た 。 だ が 彼 らは,自 由 な 土 地,商 業

・営 業 活 動 の 展 開 の た め に 好 適 な 条 件 を 求 め た の で あ る。

著 者 の こ う した 性 格 付 け は,農 民 闘 争 と して の 逃 亡 の 軽 視 に つ な が る も の で は な い 。著 者 は 多 くの 頁 を さ い て,住 み 慣 れ た 村 を 離 れ て 経 済 外 的 強 制 の 弱 い 場 所,ま た 小 生 産 者 と し て の 自 己 の 経 済 活 動 に と っ て よ り大 き な 可 能 性 の あ る 場 所 へ の 逃 亡 が,こ の 時 期 最 も 普 及 し た,基 本 的 な 闘 争 形 態 で あ っ た こ と(17 27〜42年 に33万 人 弱,約5%の 農 民 が 逃 亡 中 で あ り,毎 年 約2万 人 が 逃 亡 し た),逃 亡 は シ ベ リ ア,ウ ク ラ イ ナ,ア ス ト ラ バ ソ,等 々 の 国 家 の 辺 境,時 に 9は 国 境 を 越 え て ポ ー ラ ソ ド ま で 達 し た こ と,ま た 古 儀 式 派 の 小 部 落(CKHT)

も 逃 亡 民 の 謡 れ 家 ζ な っ た こ と,等 々 を 多 様 な 事 例 を 引 き な が ら 論 じ て い る。

と く に18世 紀50年 代 か ら,世 俗 領 で は 逃 亡 は 新 しい 性 格 を 帯 び た 。 即 ち そ の 大 量 性 と と も に,村 ぐ る み で,'農 具,家 畜,世 帯 道 具,ま た 掠 取 し た 領 主 財 産 と

と もに,こ れ を 阻 む 領 主 や 領 地 管 理 人 に 制 裁 を 加 え て,勝 手 に 移 住 即 ち 逃 亡 し た 。 ま た そ れ は,し ぼ しぼ 公 然 た る プ ロ テ ス ト,自 然 発 生 的 蜂 起 へ 転 化 し さ え

⑫ し た の で あ る 。,

(1)武 装 した 小 集 団 に よ る 農 民 の 闘 争(60pb6aKpecTb珊MeπKHMH

Boopy激eHHHMHrpy皿a醐)。 帝 政 期 の 最 大 の 「ブ ル ジ ョ ア 史 家 」 の 一 人, ソ ロ ヴ ィ ヨ フ は,こ の 闘 争 を 国 の す べ て の 住 民 の 幸 福 な 暮 し と安 穏 を 破 壊 す る

「窃 盗 と 略 奪 」(BopoBcTBoHpa360恥 の 行 為 と非 難 し た が,.こ の 武 装 し た,バ ラ バ ラ の 小 集 団(こ 普 通30〜50人,時 折100人 以 上)が 攻 撃 の 対 象 と した の は,住 民 の す べ て で は な く,領 主 と そ の 屋 敷 で あ っ た 。 森 の な か に 隠 れ 家 を

⑫TaM}Ke.c.94‑114.他 方,修 道 院所 領で は,出 稼 ぎ規 制 の 緩和 に よ り,逃 亡 は 旅 券 に よる都 市 へ の 出稼 ぎに次 第 に 取 っ て代 わ られ た の に対 して,国 有 地 ・御 料 地 で は,逃 亡 は 少 し も減 少 しなか った 。c.187‑191,c.262‑266.

ロ シ ア近 世 農 民 闘 争 とイ デ オ 戸ギ ー の問 題

一 ソ ヴ 出 ト史 学 の現 況 につ い て一 153

持 つ こ の小 集 団 は,夜 陰 に 乗 じて突 如 領 主 の館 を襲 撃 し,殺 害 と放 火,あ るい は 掠 奪 の行 為 に で た 。 そ の さい しば しぽ,領 地 管 理 人,村 長,富 農,商 人,時 に は 普 通 の 農 民 さえ 犠 牲 に な った が,闘 争 の主 要 な 狙 い は 個 々の領 主 に 対す る 制裁,そ して 緊縛 文 書 の破 棄 に 拳 った の で あ る。 した が っ て著 者 は,こ の 闘争 を世 俗 領 の農 民 に つ い て だ け 検 討 して い る。 小 集 団 の 構 成 員 は,バ ル シ チ ナ 農 民,逃 亡 中 の兵 士 や 労 務 者,下 層 の 商 エ 地 区 民,等 々 が 主 で あ っ た が,そ の首 謀 老 に は,し ば しぼ ドヴ ァ ロ ー ヴ ィが,ま た よ く武 装 され た カザ ー クが 立 らた 。 こあ 闘争 形 態 は,い うま で もな く農 民 とは 密 接 な関 係 に あ り,政 府 の厳 しい 蝉 圧 政 策 に も拘 らず 止 む こ とな く多 発 し,支 配 諸 階 層 を 不 安 に 陥 し入 れ た の で あ る。 著 者 は ま た これ を,そ の意 識 に お い て 劣 る とは い え,レ ー ニ ソの い う 「パ ルチ ザ ソ闘 争 」 の 特 殊 形 態 と して 位 置 づ け て い る。 ⑬

(皿)嘆 願 書 の 提 出(no双aqaqe刀06HTH1オx)。 これ は 村 落 共 同 体(ミ ール) を 基 盤 に して,と りわ け 富 裕 な 農 民 に よっ て採 られ た 闘 争 形 態 で あ る。 農 民 の 自己 経 営 を 破 壊 す る よ うな 諸 貢 租 の増 徴,極 端 な搾 取 と専 横 に 対 して,農 民 は 政 府 諸 機 関 そ して と りわ け 女 帝 へ直 接 訴 え た の で あ る。 但 し,こ の 闘 争 形 態 は 世 俗 領 に お い て は原 則 と して禁 止 され てお り(1649年 法 典 第2章13項),ま た 厳 しい 監 視 の ゆ え 甚 だ 困難 で あ った の に 対 し,修 道 院 所領 に お い て は 夫 い に普 及 し,1758年 政 府 に 嘆 願 書 の 検 討 の た め の 特 別 の 委 員 会 を 設 置 せ しめ た の を は じ め,1764年 の世 俗 化 も,国 有 地 へ の 移 行 を 求 め る修 道 院 農 民 の この 闘 争 を ヌキ に して考 え られ な い。 国 有 地 ・御 料 地 に お い て も,こ の 闘争 形 態 は 大 い に普 及'

した が,た だ こ こで は 農 民 の階 層上 の 所 属 を破 壊 しよ う とす る,即 ち農 民 の 農 奴 化 を狙 う聖 俗 領 主 の 策 動,あ るい は 地 方 権 力 の 専 横 に 反 対 して 嘆 願 書 が 提 出 され た。 そ の 際 農 民 は,自 己 の零 落 や 喪 失 が 諸 貢 租 ・負 担 の 減 少 と して 国庫 に 反 映 され る点 を 強 調 し,庇 護 を求 め た の で あ る。 また た とえ合 法 的 な闘 争 で あ れ,そ れ が 多 くの 人 的,物 質 的 犠 牲 を 伴 った こ と,ま た 時 に 公 然 た る武 装 蜂 起 へ 発 展す る可 能 性 を持 って い た こ とは 否 定 で き な い 。 そ して この 闘 争 が 否 定 的

⑬TaM)Ke,c.114‑136.

な 解 決 しか 得 られ な か った と して も,こ の 行 動 を 支 え て い た 「民 衆 の庇 護 者 と ⑭ して の ツ ァ ー リ権 力」 へ の 農 民 の信 仰 は,揺 ら ぐ こ とは なか った6

(W)蜂 起(BOCCTaHHe)。 農 奴 制 を 最 も強 く動 揺 させ た 闘 争 と して,著 者 が 高 く評 価 す る の が 蜂 起 で あ る。 これ も各 カテ ゴ リー の 農 民 に 共 通 して み られ る闘 争 形 態 で あ るが,ま ず 世 俗領 で は,30年 間 に37件 の 蜂 起 が 生 じた。 著 者 は これ を 二 つ の グル ー プに 区 分 す る。 第 一 は,農 民 の経 済 状 態 の 悪 化,・領 主 や 国 家 へ の 諸 貢 租 の 支 払 い 不 能 に よ っ て 自然 発 生 した もの で あ り,領 主 へ の不 服 従, オ ブ ロ クや 滞 納 金 の 不 払 い,バ ル シチ ナ 遂 行 の拒 否,そ して 鎮 圧 の た め に 派 遣 され た 軍 隊 へ の 抵 抗,を 伴 った 。 こ れ に は 諸 貢 租 の 減 額 を 内 容 とす る嘆 願 書 の 提 出が 失 行 す る場 合 が あ った 。(18件)。 第 二 の グル ー プは,同 じ原 因 か ら

発 生 し,同 一 の 過 程 を た ど っ た が,よ り明確 な要 求,即 ち御 料 地 及 び 国 有 地 農 民 へ の移 行 を 求 めた もの で あ る(19件)。 即 ち領 主 側 か らの抑 圧 に 対 して の み な らず,領 主 の 朝 か らの解 放 の志 向 が,(換 言 す れ ぽ 封 建 ・農 奴 制 的 諸 関係 の 基 礎 の破 壊)認 め られ る。 こ う した蜂 起 は,短 期 間 で 少 数 の村 が 参 加 した もの か ら,数 年 に わ り,数 十 力村,数 千 人 を も 包 み 込 ん だ も の まで 多 様 で あ った 。 と くに50年 代 に は,20件 もの 蜂 起 が 発 生 し,政 府 は 厳 しい 弾 圧 で も っ て これ に 臨 む と と もに,首 謀 者 や 嘆 願 老 に 対 す る処 罰 を 強 化 した の で あ る。

修 道 院 所 領 で も,蜂 起 は53件(50年 代 は20件)を 数 えた 。 著 老 は こ こで は 二 つ の グル ー プに 区 別 せ ず,30年 代 に は 地 代 固 定 化 と修 道 院 側 の 専 横 に 対 して 蜂 起 した ぼ)に対 して,40年 代 に は 国 有 地 及 び 御 料 地 農 民 へ の移 行 の要 求 が よ り明 確 に な り,50年 代 に は 更 に この傾 向が 強 ま った,と 年 次 的 な差 異 に 着 目 した 。 そ の 際 も,嘆 願 書 の提 出 が 失 行 した が,こ こ で も 「農 民 に リア ルな,肯 定 的 な 諸 結 果 を 与 えた の は,… … 蜂 起 だ け で あ った 」 。 国 有 地 ・御 料 地 に お い て も,

＼

農 民 の 不 満 は,逃 亡 や 嘆 願 書 の 提 出 の ほ か に,地 方 権 力 や 行 政 官 へ の 不 服 従, 租 税 や 数 多 くの 支 払 い の 拒 否 と し て 表 現 さ れ た 。 また 彼 らの 土 地 に 対 す る 私 領

⑮ 主 の 侵 入 は,蜂 起 を 誘 発 す る こ と も 稀 で は な か っ た の で あ る 。

⑭TaM⊃Ke,c.135,191‑195,266‑270.

α$TaM}Ke,c.136‑153,195‑214,270‑289.

μシ ア近 世 農 民 闘 争 とイ デ オ ロギ ー ② 問題

一 ソヴ ェ ト史 学 の 現況 に つ い て一 ヱ55

以 上 紹 介 した よ うに,ア レ フ ィ レー ソ コは18世 紀 中葉 の 日常 的 な 農 民 闘 争 と して,逃 亡,武 装 した 小 集 団 に よ る 農民 の 闘 争,嘆 願 書 の 提 出,蜂 起,と い う 四 つ の 主 要 な 形 態 を 挙 げ,各 々を 各 農 民 カテ ゴ リー の法 的 な,そ して 社 会 経 済 的 な 状 態 と絡 ませ なが ら分 析 した 。 女史 の こ う した 類 型 論 とそ の 性 格 付 け に ば の ちに 多 少触 れ る よ うに,若 干 の異 論 が 唱 え られ た が,続 け て こ う した 闘 争 の

⑯

担 い 手 た る農 民 の 政 治 ・社 会 意 識 論 に つ い て も,簡 単 に 整 理 して お こ う。

当 時 の 農 民 の 社 会 ・政 治 意 識 を考 察 す るに あ た って 著 者 が 検 討 す る の は,農 民 嘆 願 書,国 有 地 農 民 の要 望 書(HaKa3),訊 聞 調 書,あ るい は 民 衆 の 口碑(ヴ ィ リー ナ,ス カ ー ス カ)や 風 刺 画,等 々で あ る。 これ らは い ず れ も農 民 の 意 識 を 率 直 に 語 った もの で は な く,「 農 奴 制 的 抑 圧 に 対 す る バ ラ・ミラ の反 響」 に す ぎな い。 とは い え,当 面 の 課 題 に と って 大 き な価 値 を 有 す るの で あ る。 まず政 府 諸 機 関 あ る い は 女 帝 へ 宛 て られ た 嘆 願 書 は,村 の す べ て の 人 々 の取 り決 め に よ っ て作 成 され た た め,農 民 の意 識 の 在 り方 を 最 も よ く示 す もの とい え る。 農 民 は 嘆 願 書 の な か に 自己 の 領 主 や地 方 当 局 の不 法 な,反 国家 的 な 扱 い を 書 き込 んだ が,そ の 際 農 民 は,彼 ちの不 平 そ して蜂 起 は 国 家 とそ の 利 害 に 叛 くもの で は な い,と 考 えた 。 即 ち農 民 ほ,過 度 な 搾 取 と貴 族 の 「 階 級 的近 視 眼 」 を 戒 め た ピ ・一 トル1世 ρ 諸 勅 令 を ・ 犠 勘 民 衆 に つ い ての ・ ・ 一 リ

.の配 慮 と して 解 釈 し,そ れ に よ っ,て自己 の嘆 願 書 を 正 当 化 した の で あ る。 例 え ぽ 農 民 は,修

、

道 院 に よ る 土 地 侵 略 に 直 面 した 時,修 道 士 に そ の 直 接 の 義 務 一 祈 り の 遂 行 を 妨 げ る よ うな 不 動 産 の 所 有 を 禁 止 した 勅 令 に,ま た 出 稼 ぎ の 妨 害 に 出 会 っ た 時, 希 望 す る 農 民 に 遅 滞 な く旅 券 を 与 え る べ き こ と を 指 示 し た 勅 令 に 依 っ た 。 こ う

し て 領 主 や 行 政 諸 機 関 の 行 過 ぎ を 戒 め,農 民 の 庇 護 を う た っ た 「ピ ョ ー トル1⑰ 世 の 誇 大 な 勅 令 」 は,農 民 の 間 に 彼 の 理 想 化 を う み 出 した の で あ る 。

嘆 願 書 に は 一 般 に ツ ァ ー リの 理 想 化 が 認 め られ る と す る と,秘 密 捜 索 局

⑯ 著 老 は,HacTpoeH胚e(気 運)を 表 題 と して用 い て い る他 に,B3M瓢,∬peAcT・

aB汎e聞e,等 を ほ ぼ 同一 の意 味 を 示す も の と して用 い てい る。 以下 で は 「意 識 」 を 用 い た。

OヵTaMユKe,c.292‑293,296‑297.

(Ka賦e朋pHHTa負Hめ 互xpo3blcKbIx双e刀,1718‑1762)の 訊 問 調 書 に は,逆 に 農 民 の 間 で の 女 帝 と そ の 政 府 の 不 人 気 が 認 め られ る 。 即 ち こ こ で 扱 わ れ た 多 く の 政 治 的 事 件 は,農 民 の 政 治 的 無 関 心 と彼 らの 利 害 の 閉 鎖 性,と い う従 来 の 見 解 が 不 当 で あ る こ と を 示 し て い る が,そ れ は と り わ け 女 帝 に 対 す る 不 名 誉 な, あ る い は 憎 悪 の 「言 葉 と行 為 」(《cmBOH双e刀o》)に 端 的 に 現 わ れ た 。 例 え ば 農 民 は,「 以 前 の 君 主 の と き は,す ド て が 良 か っ た が,今 は そ うで は な い 」 と 語 り,現 在 の 女 帝 とそ の 政 府 を 批 判 し た に と ど ま らず,ア ソ ナ ・イ ヴ ァ ノ ー ヴ ナ を 「カ ナ リヤ 」,「 牝 犬 」 な ど の 「不 名 誉 な 」 言 葉 で 呼 ん だ 。 ま た エ リ ザ ヴ ェ ー タ ・ペ ト ロ7ヴ ナ の 愛 人 に つ い て の 多 く の 噂,国 家 の 利 害 を 犠 牲 に す る 彼 らの 貧 欲 は,女 帝 とそ の 政 府 へ の 農 民 の 不 信,不 満 を 強 め た 。 こ う し て こ の 時 期 の 二 人 の 女 帝 の 不 人 気 は,一 方 で ピ ・ 一 トル1世 の 理 想 化 を,他 方 で ピ ョ ー

o$

トル 皿 世 へ の 期 待 を 生 み だ し た の で あ る 。

こ う し て た と え 僅 か な 部 分 で あ れ,民 衆 の 利 害 の 庇 護 者 と して の ツ ァ ー リ, と い う 信 仰 は 既 に 動 揺 し て い た 。 こ れ は 更 に,18世 紀30年 代 に 現 わ れ た 著 名 な 風 刺 画 「鼠 た ち が 猫 を 葬 る 」(《1WblnMKoTanorpe6aK)T》)に も み られ る 。 従 来 ピ ョ ー トル1世 の 死 に 対 す る 民 衆 一 古 儀 式 派 の 喜 び を 表 現 した も の と さ れ る こ.の風 刺 画 は,著 者 に よ る と,そ れ に と ど ま らず 現 在 の 女 帝,反 民 衆 の 女 帝 に も 向 け られ た 。 古 儀 式 派 ほ 世 俗 文 化 と新 奇 な も の す べ て に 敵 対 的 で あ る た め 農 民 全 体 の 指 標 とは な ら な い が,こ の 宗 派 に 起 源 を も つ こ の 風 刺 画 は,大 い に 普 及 し,農 民 の 気 運 に 答 え た の で あ る 。 農 民 の 一 部 分 に 萌 した 反 ツ ァ ー リ的 気 運 は,そ の 他 に 風 刺 文 学,俗 謡 な ど に も 反 映 さ れ た 。 だ が 民 衆 の 「ツ ァ ー リ個 人 へ の 関 係 の 変 化 は,民 衆 の 政 治 観 念 の 転 換 を ま っ た く意 味 し な か っ た 」(プ

レ ハ ー ノ フ)。 こ の 当 時 農 民 間 題 は ま す ま す 尖 鋭 化 した が,農 民 は そ の 解 決 を

「良 き ツ ァ ー リ」 に 委 ね た 。 農 民 の 間 に 根 強 い,こ う し た 正 義 の,民 衆 の ツ ァ ー リの 出 現 へ の 希 望 と 期 待 は ,8人 も の 偽 ツ ァ ー リ=借 称 者(caMO3BaHUbl) の 登 場 を 招 い た 。 不 正 義 と ボ ヤ ー ル の 退 治 を 訴 え た 彼 ら に,農 民 は 弱 い な が ら

⑱TaM》Ke,c.294,304‑310.

ロ シ ア近 世 農 民 闘 争 とイ デ オ ロ ギ ーの 問題 一 ソヴ ェ ト史 学 の 現況 につ い て 一 ・

⑲ も支 持 を 与 え た の で あ る 。

157

以 上 我 々は,農 民 闘 争 の 諸 形 態 と社 会 ・政 治 意識 を 分 析 した 章 ・節 に限 定 し

て い な い 時期 に 関 して,広 汎 な諸 史 料 を 蒐 集 ・駆 使 した 女 史 の 入 念 な研 究 は, 農 民 戦 争 問 ゐ 「静 参 な 」 中 間 期 が,じ つ は す べ て の農 民 カ テ ゴ リ ーの 「執 拗 な 緊 迫 した 闘 争 に 充 た され てい た」 こ と,他 方 この 闘 争 を 担 った 農 民 の 意 識 は, 深 く ツ ァ ー リ志 向 的 幻 想 に 捉 われ てい た こ とを,充 分 に 明確 に 示 し た の で あ

る。 本 書 に 対 して は,マ ヴ ロ ー ジ ソ等 に よ って 幾 つ か の 問 題 点 が 指 摘 され て い

⑳

るが,全 体 と して は きわ め て 高 い 評 価 が与 え られ て お り,時 期 的 に 短 く限 定 さ は れ て い るが,そ の主 張 は 近 世 全 体 に ほ ぼ 当 て嵌 ま る。 事 実,本 書 で 析 出 され た 農 民 闘争 の 諸 形 態 は,そ の後 個 別 的 考 察 の な か で 更 に深 め られ,ま た 素 描 の域 を で な い も の の,ほ ぼ 万 遍 な く問 題 点 を拾 い 上 げ た 農 民 の 社 会 ・政 治 意 識 論 も

の ち の大 きな 飛 躍 の 契 機 とな った 。 こ う して 本 書 は,ロ シ ア近 世 農 民 闘 争 と広

義 の イ デ ナ ロ ギ ー に つ い て 堅 固 な 基 礎 を 築 い た の で あ る.

⑲TaM)Ke,c.312一 合27.

㈲BB.lMaBpo八HH,C.J1.nemT四,A.JI:1皿aH販po.Hcc刀e1瓦oBaHHeHoHcTop四.

pyccKoroKpecTb兄HcTBaXVIIIBeKa.《BecTH胚Kl汀ry》,1959.N壺.8.c.164‑

169.次 の 三 点 が 指 摘 さ れ て い る。(1)未 組 織 の,自 然 発 生 的 な 蜂 起 に も,組 織 性 と 意 識 性 の 若 干 の要 素 が 存 在 した こ と,(2)武 装 し た 農 民 の 小 集 団 に よ る 闘 争 は,世 俗̀

領 に 限 定 さ れ ず,そ の 「略 奪 的 性 格 」 は 承 認 さ れ ね ば な ら な い,ま た 「パ ル チ ザ

『

ン 闘 争 」 と 同 列 に 扱 い え な い こ と,(3)著 者 の 指 摘 す る農 民 の 反 ツ ァ ー リ的 気 運 は, 統 治 能 力 の な い 女 帝 に 対 す る 民 衆 の 不 信 を 現 わ し た 史 料 か ら引 き 出 し た 規 定 で あ る' が,そ こ に は 同 時 に,ピ ョ ー トル1世 の 理 想 化,ピ ョ 」 トル 皿 世 の 人 気 に つ い て も 述 べ ら れ て い る 。 即 ち 農 民 は,「 新 し い 君 主 」,「 良 き」,「 正 義 の 」 ツ ァ ー リ を 待.

望 し た の で あ っ て,彼 ら の ツ ァ ー リ志 向 的 世 界 観 は い っ こ うに 揺 らい で は い な い こ と,で あ る。 以 上 の 三 点 は,い ず れ も 微 妙 な 問 題 で あ り,そ の 当 否 の 判 断 を つ け 難 い 。 な お 評 老 の 一 人 マ ヴ ロ ー ジ ン は,,2年 後 に プ ガ チ ョ フ の 農 民 戦 争 に 関 す る第 一 巻(全 体 で 三 巻)を 著 し た が,そ の 多 くの 部 分 は,ア レ フ ィ レ ー ン コ の 著 作 と 重 複

し て い る 。B.B.瓢aBpoAロH,KpecTb朋cKa兄Bo益HaBPoccH胚B1773‑1775

ro八ax.BoccTaHHenyraqeBa.T.1.JI.,1961.他 の 警 評 と して は,《14cT.CCCP》

1959.N壺.3(B.耳.KaΦeHray3),《Bon.レlcT》1959.施.7(C.ヱ 〉[.TpoHUK班 最)が 透 る。

(三)

本 節 で は,、1960年 代 に お け る 研 究 動 向 を 概 観 す る こ と に し よ う。 ま ず 逃 亡 で

コ の             コ     コ

あ るが,我 々ほ 近 世 農 民 闘 争 と して の逃 亡 を 検 討 す る時,16世 紀 末 まで の農 民 は 「移 転 」(BHXO双)の 権 利 を有 してい た 事 実 に 改 め そ留 意 せ ね ぽ な らな い 。 即 ち 規 定 の 諸 条 件 を 満 た し さ えす れ ぽ,農 民 は 領 主 を 変 え,他 所 へ 移 住 す る こ とが で きた の で あ る。 この こ とは,16世 紀 以 前 に つ い ては 農 民 闘 争 と して の 逃 亡 を 語 る こ とが で き な い,と い うこ とを 意 味 す る もの で は な い 。 そ の当 時 に お 噛 ⑳ い て も逃 亡 は,諸 条 件 を 満 た しだ 合 法 的 な 移 転 を 上 回 っ て い た か らで あ る。 だ が16世 紀 末 ・17世 紀 初 頭 の 一 連 の立 法,そ して最 終 的 に は1649年 法 典 に お け る こ の農 民 古 来 の 権 利 の廃 棄(狭 義 の 農 奴 制 の確 立)に よ って,逃 亡 は 農 民 闘 争 と して の性 格 を よ り明 確 に す る こ とに な った 。 換 言 す れ ぽ,農 奴 制 の確 立 が, 逃 亡 を 近 世 に お け る最 も基 本 的 な 闘 争 形 態 た ら しめ た の で あ る。

さ て17世 紀 に お け る農 民 逃 亡 の 問 題 は,既 に ソ ヴ ェ ト史 学 の 初 期 の 頃 か ら,

⑳ と りわ け ノ ヴ ォ ー セ ゾス キ ーに よ って着 実 な 成 果 が 積 み 重 ね られ て きた 。 だ が1962年 に 刊 行 され た マ ニ コ ー フ『17世紀 後 半 の ロ シ アに お け る農 奴 制 の 発 展 』

㈱

は,そ れ ま で の個 別 的 な,だ が 散 発 的 な 研 究 状 況 を 一 挙 に 打 破 した 画 期 的 な研 究 で あ った 。 即 ち著 者 は, ,1649年 法典以 後約 半世紀 の間に政府に よって採 られ た,逃 亡 農 民 に 関 す る一 連 の 政 策,よ り具 体 的 に は捜 索 活 動 を 詳 し く追 求 し, 1649年 に 法 的 に 確 立 され た 農 奴 制 が,こ の逃 亡 問 題 に 対 す る政 府 の 具 体 的 対 応

の な か で 現 実 化 され てい っ た こ とを 見 事 に 分 析 した の で あ る。 マ ニ コー フ の研 究 は,し た が っ て逃 亡 の諸 事 例 を 掘 り起 こす ご'とに は 主 眼 が お か れ て い な い の

だ が,そ れ が 体 制 の 根 幹 を 揺 る が す 緊 急 の 解 決 問 題 で あ っ た こ と を,異 論 な く

⑳16世 紀 以 前 の 農 民 闘 争 は,本 稿 の 対 象 外 だ が,と り あ え ず,A.A.3HM鼠H,A.A.

npeo6pa》KeHgKロ 直.OcHoBHb1egTanblHΦopMblKJ正accoBo茸60pb6blBPoccHH BKoHHeXV‑XVIBB.《Bon.HcT》1965.施.3.参 照 。 、

22}《HcT.3an》T.81.1968.c.278‑286に 載 せ られ た 業 績 目録 を 参 照 。

㈱A.r㌦jMaHbKoB.Pa3BHT販eKpenocTHoronpaBaBPocc四BoBTΦo茸

∬o菰oBHHeXVl1B.厘 一JI.,1962.な お マ ニ コ ー フ の 研 究 全 体 に つ い て は,と り あ え ず 拙 稿 「ア ・ゲ ・マ ニ コ フ の ロ シ ア 農 奴 制 社 会 研 究 」 『一 橋 研 究 』28号,1974年 参 照 。 最 新 の 成 果 と して,A.r.瓢a晒KoB.ym)KeHHe1649ro双a‑KoムeKcφeo1ト

aJlbHoronpaBaPoccHH.JI.,1980.

、

戸シ ア近 世 農 民 闘 争 とイ デ オ ロギ ー の問 題

ソヴ ェ 、ト史学 の現 況 に つ い て ¹⁵⁹

明 らか に した り で あ る。 個 々 の具 体 的 分 析 と して は,北 部 の 修 道 院 所 領 を 素 材

⑳ 幽 ㈱

に した 二 論 文,南 部 の 新 開 地 に つ い て の三 篇 の 小 論 文 が あ る他,逃 亡 農 民 の 捜

㈱.

索 史 料 の 解 説 論 文 な ど・ も,こ の時 期 に 発 表 され てい る。18世 紀 に お い て も逃 亡

た が,具 体 的 分 析 と な る と極 め て 乏 し い 。 ベ リ ャ ー フ ス キ ー の 大 著rフ.ガ チ ョ

フ蜂 起 前 夜 の 農 民 問 題 』(1965年)も,専 ら 「反 農 奴 制 的 思 想 の形 成 」 に 焦 点 が 合 わ され て お り,逃 亡 につ い て は1767年 の エ カチ ェ リー ナH世 の立 法.委員 会 へ提 出 され た 貴 族 の ナ カ ース の 分 析 を 通 して,簡 単 に触 れ てい るに す ぎ ない 。 ㈱ こ う して1960年 代 に は,近 世 農 民 闘争 と して の逃 亡 の 研 究 は,貧 困 とは い え な い に して も,決 して十 分 とは 言 い難 い の で あ る。

'さて逃 亡 を 近 世 農 奴 制 下 の農 民 の 基 本 的 な 闘 争 形 態 と して 位 置 づ け る こ とが

盤⑳r.H.06pa3翼oB.yπo⊃KeH皿e‡649r.HKpecTbHHeBoTqHHbIAHToHHeB6‑

.CH蕗cKo「oMoHacTH兄.《 珂cT.3aH》T.63.,1958.A.X.ropyΦyHKeπb.AHTH.

uepKoBHa兄60pb6aKpecTb朋BXVIIB.《E泓eroAHHKMy3eHHc↑op叩peπ ・

HrHHHaTe覚3Ma》IV.,1960. な

㈱JI.r.3aHHqeBa..KpecTb朋cKHeHo6erHBoBTopo直noπoBKHeXVIIB.

・ 《E》KeroAHHKnoarpapHo薩H￠TopHHBocToqHo最EBponH3a1964r .》1くH皿lHeB.,

1966。,EA.皿IBe皿oBa.Ko∬oHH3aUHHTaM60BcKoroye3江aBXVliB.TaM )Ke.E.H.Ba茸H6epr.Bopb6aKpecTb兄HnpoTHBKpeIlocTHHqecTBaHaIo)KHo煎 oKpa跳HepyccKororocyAapcTBaBuepBo茸noπoBHHeXVllB.《HoBoeo Hpo皿 切oMHa田e藪cTpa罪{H》c.6.cT.ハ 圧.,1967.

囲H,A.BaKπaHgBa..Aeπooch〔cKe6eMb正xKpecTb兄HHxoJloロoBKaK

ncToqHHK1工 π5{HcTopHHT兄rπoroceπbcKoroHaceJIeH胚HB 、noBoπ)Kbe'Bo BTopo亘noπoBHHeXVl1B.《npo6πeMHHcToqKoBe双eH四 》T.X1,1963.A.H.

ry43HHcKaH.双oKyMeHTblcucKHblxKoM鼠cc曲BTopo茸lno孤oB田bl二XVIIB.

KaK班cTop四ec騨 覚HcToq耳HK.《ApxeorpaΦ 四ecK磁E》Kero双HH耳3a1967.》

㈲ 次 の 二 論 文 に 限 定 さ れ る 。K.H.皿eneToB.BeMbleKpecTbHHeK朋3兄A.瓢.

qePKaccKo「oBnePBo量noπoBHHeXVmB.《HcT.CCCP》1963.」 亜.6,T.H.

BoH1瓦apeBcKaH・Ber丑HeKpecTb兄HeCpe双HeronoBoπ 》KbHBc年pe双HHHXV圃 Ill1B,《KpecTb臼HcTBoHKπaccoBa兄60pb6aBΦeo双aJlbHohPoccHH》c6cT・

JI.,1967.他 にA・ 瓢 ・ 田 鼻6aHoBa・K画ccoBa只60pb6aKpecTb兄HBBoTqHHe AπeKcaH双po‑CB皿pcKoroMoHacTbEpHHaKaHyHelceKyπHpH3a皿HH《BecTH肛K

JIry》1966,憧.14.は,嘆 願 書 の 提 出,蜂 起 と 並 べ て 逃 亡 を 扱 っ て い 層る 。

⑫8}、 瓢.T.Beπ 分BcKH直.1くpecTb兄HcK胚 員BonpocBPoccHHHaKaHyHeBoccTaHHe

E.H.nyraqeBa.M,1965.M.4.こ の 他,C.酬.TpoHHK嘘. .ΦHHaHcoB擁aH

羅oπHT雌apyccKoroa6coπioTH3MaBXVlllB,M,1966.な ど 若 干 の 著 作 が こ

の 問 題 に 触 れ て い る が,正 面 か ら 扱 っ た も の は な い 。

、

「

で き る な らぽ,嘆 願 書 の 提 出 は,中 ・近 世 を 貫 く農 民 闘 争 で あ った 。 最 近 この 問 題 を 整 理 した プ シ ュ カ レー ソ コは,既 に14世 紀 ノ ヴ ゴ ロ ドの 『白樺 文 書 』 に 現 存 で は 最 古 の 農 民 嘆 願 書 が 認 め られ る こ と,よ り以 前 に つ い て もそ の存 在 を 疑 う理 由 は 何 もな い こ と,を 指 摘 す る こ とに よ り,こ の 闘争 形 態 の短 期 性 を 主

四

張 す る説 を 批 判 して い る。 だ が 近 世 農 民 の嘆 願 書 の提 出 に は,,中 世 め そ れ とは 異 る一 つ の 重 要 な 特 質 を 認 め る こ とが で き る。 即 ち世 俗 領 の 農 民 に つ い て は, 自己 の 主 人 に 対 す る不 平 を 訴 え る こ とは 原 則 的 に 禁 止 さ れ,そ して強 化 され た

こ とで 多 る(1649年 法 典, 、1767年勅令)。 に も拘 らず,こ の闘争形態 は,近 世 村 落 の 農 民 が 採 りえ た 最 も身 近 な手 段 で あ った た め,世 俗 領 に お い て も,そ の '禁 止 に も拘 らず 強 行 され た し,他 の カテ ゴ リβ の 農 民 に お い て は 最 も 日常 的 な

闘 争 た りえ た の で あ る。

●

農 民 闘 争 と し て の 嘆 願 書 の 提 出 は,1960年 代 に は 専 ら19世 紀 前 半 に 関 し て 分

㈹

析 が す す め ら れ,17・18世 紀 に 関 し て は,き わ め て 貧 困 で あ る と い わ な け れ ぽ な ら な い 。 僅 か に 眼 に つ い た も の と し て は,1967年 の 故 ス ミ ル ノ ー フ 記 念 論 集

鋤

に 発 表 さ れ た,シ ャ ピ ー ロ と セ ミ ョ ー ノ ヴ ァ の 論 文 が あ る 。 い ず れ も17世 紀 後 半 か ら18世 紀 初 め に か け て の 北 西 ロ シ ア の 一 修 道 院 の 農 民 闘 争 を 分 析 し た も の だ が,と り わ け 後 者 は,地 代 の 変 更 や,人 頭 税 の 導 入 に 反 対 す る 闘 い に お い て 農 民 が 終 始 一 貫 し て 嘆 願 書 の 提 出 .に 依 拠 し た こ と,換 言 す れ ぽ,嘆 願 書 が 村 民 の 最 も 身 近 な 手 段 と し て 十 分 に 機 能 し て い た こ と を 示 し て い て 甚 だ 興 味 深 い 。 他 方,サ ー ハ ロ フ の 『17世 紀 の ロ シ ア 農 村 』(1966年)は,緯 主 教 領 を 素 材 と

⑳ へA.ny田KapeHKo.KpecTb朋c即eqeJlo6HTHHeKaKHcToqHHK双 朋K3y‑

qeHHHKJIaccoBo員6⑱pb6b[poccH蕗cKoroKpecTbHHcTBaBΦeoAaJlbHyK)

9nox払 《Co寧eTcKa兄KcTopHorpaΦHHarpapHo負 胚cTopHHCCCP(江01917r,)》

KH皿HeB.,1978.c.169.な お,松 木 栄 三 「ノ ヴ ゴ ロ ド白 樺 文 書 に つ い て 」 『宇 都 宮 大 学 教 養 部 研 究 報 告 』12号,1979年,に は 最 古 の 嘆 願 書 も訳 出 さ れ て い る。(20

‑24頁 参 照

。)

㈹JI,B.reHKKH,9.C.rla曲a,3}JO.ra価nepHH,r.A.KaBTapa3e,等 の 分 析 が あ る 。,

侶跡A.JI.HlanHpo.Bo∬HeHH兄cTapopyccKHxKpecTb分HB1671r.《KpecTbHH・

cTBoHK証accoBaH60pb6aBΦeo双aπbHo藍Pocc四 》c6.c凪IM.,1967.JI.H.

Ce瓢eHoBa.Bopb6acTapopyccKuxKpecTbHH3aH3MeHeHHeΦopMΦeo瓜aJI‑

bHo負peHTblBnepBo茸TpeT睦XVmB.TaM》Ke.

ロシ ア近 世 農 民 闘 争 とイ デ オ、ロギ ー の問 題

一 ソヴ ェ ト史 学 の現 況 に つ い て一 161

●

した理 論 的 色 彩 の濃 い 研 究 で あ るが,農 民 闘 争 に 関 す る一 章 を 持 っ て い る。 彼

そ の際,史 料 と して は 専 ら嘆 願 書 が 取 り上 げ られ て い るに も拘 らず,そ の 詳 し

い 分 析 に は,残 念 な が ら入 っ て い な い の で あ る 。

    の            

さて 以 上,我 々は 逃 亡,嘆 願 書 の 提 出 とい う近 世 農 民 の 最 も 日常 的 な 闘 争 形 .⑳

態

につ い て の諸 研 究 を 概 観 して きた が,次 に 眼 を 広 義 の イ デ オ ロギ ーに 関 す る 研 究 に 向け る時,1960年 代 後 半 に 一 つ の画 期 的 業 績 に 出 会 う。1967年 に 公 刊 さ れ た チ ス トーブ の著 作 『17〜19世 紀 ロシ ア 民 衆 の社 会 ・ユ ー トピア 伝 説 』 が そ れ で あ る。 著 老 チ ス トー ブは,既 に 数 多 くの 論 著 に よ っ て知 られ て い る民 族 学

岡,

老,あ る いは 民 俗 学 者 で あ り,本 書 も狭 義 の 歴 史 研 究 とは い え な い 。 だ が 方 法

容 を 備 え て お り,ま た そ の 後 の ソ ヴ ェ ト史 学 に も大 き な 影 響 を 及 ぼ してい る こ とは 否 定 で き な い。 否,む しろ 民 族 学 老 チ ス トー ブ の本 書 に よ っ て,近 世 農 民 闘 争 の イ デ オ ロギ ー の研 究 水 準 が 一 挙 に 引 き上 げ られ た,と さえ い え るだ ろ う。

働A.H.CaxapoB.PyccKa鉦 ムepeBH兄XVIIB。 瓢.,1966.M.9.同 じ傾 向 の 論 文 と し てE.H。HH1叉oBa,A,A.npeo6pa》KeHcKH玩10.A.TロxoHoB.KπaccoBa兄60pb6a

KpecTb"HcTBaHcTaHoBπeHHe6yp》Kya3HHxoTHoHleHH覚BPoccHHXVI1‑

XV111BB.《Bon.HcT》1964.施.12.が あ る 。

⑳ ア レ フ ィ レ ー ソ コ の 挙 げ た,武 装 した 小 集 団 に よ る 闘 争,そ し て 蜂 起 は,各 々 逃 亡 及 び 嘆 願 書 の 提 出 の 延 長 線 上 に 位 置 し,旧 常 闘 争 とい う視 点 か ら み る 時,後 者 に 劣 る,と 判 断 され る 。 そ の 他,60年 代 の 成 果 と し て,レ ニ ン グ ラ ー ド大 学 歴 史 学 部 の 講 義 録,B.B.瓢aBpo朋H.KπaccoBaH60pb6aHo6取ecTBeHHo‑no朋T・

四ecKa分MblcπbBPoccHHBXVl11BeKe(1725‑1773rr.)JI.,1964,な ど僅 か な 文 献 が あ る。

G→K.B,qHcTσB.PyccKHeHapo双HblecouHaJIbHo‑yTo肛 胚qecKHe丑ereH双bI XVI1‑XIXBB。1>1.,1967.342c.

(3勃KB.qHcToB.Hapo八Ha兄no9ゼeccaH,A.ΦeAocoBa.neTpo3aBo八cK.,1955.

の ほ か,多 数 の 論 著 が あ る 。

圃 本 書 に つ い て の 断 片 的 な 紹 介 や 批 判 は あ る が,本 格 的 な も の は な い 。(例 え ば, 和 田 春 樹r農 民 革 命 り 世 界 』 東 大 出 版 会,1978年)。 但 し,中 村 喜 和 「日本 国 白 水 郷 探 求 一 ロ シ ア 農 民 の 一 ユ ー トピ ア に つ い て 」,金 子 幸 彦 編 『ロ シ ア の 思 想 と 文 学 』 恒 文 社,1977年,所 収,は 本 書 の 「ベ ロ ヴ ォ ー ジ ェ 」 の 部 分 を 更 に 展 開 し た,独 立 の 優 れ た 一 篇 で あ る。 な お 肥re既aを 「民 話 」 あ る い は 「神 話 」 と 意 訳 す る 例 も あ る が,こ こ で は 「伝 説 」 を 用 い る 。

以 下 で は,本 書 の 内 容 を 四 点 に 概 括 し て 紹 介 す る こ と に し よ う。

(1)社会 ・ユ ー ト ピ ア 思 想 と運 動 は,著 者 に よ る と,社 会 制 度 の 危 機 に さ い し

へ

て と くに ア ク テ ィ ヴ に 発 生 し,か つ 最 も 顕 著 な 役 割 を 演 ず る 。17世 紀 初 頭 の ロ シ ア で は,農 奴 制 が そ の 古 典 的 形 態 に お い て 形 成 され,こ の 時 期 か ら一 連 の, ほ と ん ど 止 む こ と の な い 農 民 戦 争,蜂 起,反 乱,即 ち 領 主 階 級 に 対 す る 農 民 の 公 然 た る 闘 争 が 開 始 さ れ た 。 な る ほ ど 当 時,危 機 は 社 会 全 体 を 覆 っ て い た わ け で は な く,一 連 の 社 会 的 再 編,行 政 制 度 の 整 備,厳 し い 処 罰 と 一 時 的 妥 協,等

々 の 手 段 に よ っ て,支 配 階 層 は 農 民 を 服 従 さ せ て お く こ と が で き た 。 し か し危 ・ 機 感 は,既 に 民 衆 意 識 の な か で 形 成 さ れ た 。 ア ソ チ キ リ ス.トの 支 廓 と い う意 識 終 末 論 的 期 待,分 離 派 の 発 生,未 開 地 へ の 逃 亡,掠 奪,偽 ツ ァ ー リ と偽 グ ラ ー

モ タ の 普 及,そ し て 公 然 た る武 装 蜂 起,等 々 の 多 様 な 形 を と っ て 現 わ れ た 。 こ う した 諸 条 件 の も と に,社 会 ・ニ ー ト ピ ア 伝 説 も発 生 した の で あ る 。 本 書 で は

「救 世 主 」(H36aBHTe∬b)あ る い ばr帰 り く る ツ ァ ー リ」 伝 説 及 び 「遙 か な 国 」(Aa刀eKaH3eM朋)伝 説 と い う二 つ の 民 衆 の 社 会 ・ユ ー トピ ア 伝 説 が 検 討 さ れ るが,い ず れ も 民 衆 の 反 封 建 闘 争 と き わ め て 密 接 に 関 連 し た,「 現 在 」 と の 関 係 に お い て 非 妥 協 的 な,「 未 来 」 へ の 志 向 性 を 持 つ,政 治 的 に ア ク テ ィ ヴ な ユ ー ト ピ ズ 」、の 甚 だ 独 自 な 形 態 で あ っ た 。 他 方 で,過 去 を 豊 饒 の 時 代 と し て 描 く 「黄 金 の 世 紀 」(30涯OTohBeK)の 物 語,ま た あ ら ゆ る 社 会 悪 や 不 幸 の 比 較 的 最 近 の 発 生,「 三 一 コ ソ 以 前 の 」 自 由 な,正 義 の 生 活,と い う分 離 派 の 幻 想 的 意 見,こ れ らに つ い て 著 老 は,「 社 会 ・ユ ー トピ ア 的 」 と 形 容 し な い 。 な ぜ な ら,そ こ に は 過 去 の 理 想 化 と い う 手 段 に よ る,現 在 へ の 批 判 的 関 係 の 表 現 の 萌 芽 が 認 め られ る に す ぎ な い か らで あ る。 こ う し て 著 者 は,社 会 ・ユ ー ト ピ ア 伝 説 を 厳 密 に 定i義 した うで, ,「 救 世 主 」 と 「遙 か な 国 」 の 二 つ(及一{3勃 び そ の 若 干 の ヴ ァ リ ア ソ ト)に 絞 っ て 考 察 す る の で あ る 。

(2)17〜19世 紀 の ロ シ ア の 民 衆 の 問 に は,ツ ァ ー リは 超 階 級 的 な 力 で あ り,民 衆 を 農 奴 制 的 抑 圧 か ら解 放 で き る,と い う 「最 高 度 に ナ イ ー ヴ で 楽 観 主 義 的 な 信 仰 」 が 堅 持 さ れ て い た 。 イ ヴ ァ ソ雷 帝 の 没 後,16世 紀 末 〜17世 紀 初 頭 に 在 位

醗 畑 脚cT・ 職Pycc騨eH・p・ 江… 一 ・￠14‑18・

ロシ ア近 世 農 民 闘 争 とイ デ オ ロギ ー の閥 題

一 ・ソヴ ェ ト史学 の現 況 に つ い て一 ヱ63

し た 諸 ツ ァ ー リ(フ ヨ ー ドル ・イ ヴ ァ ノ ヴ ィ ッチ,ポ リス ・ゴ ド ゥ ノ フ,ヴ ァ シ リ ー ・シ ュ イ ス キ ー)は,政 治 的 方 向 に お い て は 相 違 が あ っ た が,一 り の 共 通 の 特 徴 を 持 っ た 。 即 ち 彼 らは,農 奴 制 的 従 属 の 強 化 か ら の 解 放 と い う 民 衆 の 期 待 に 応 え る こ と が で き な か っ た 。、真 の ツ ァ ー リの 良 き 意 図,と い う 典 型 的 に 中 世 的 見 解 を い だ く民 衆 に と っ て,そ れ は 現 在 統 治 し て い る ツ ァ 」 リは 本 物 で は な い,と い う確 信 を,ま た ツ ァ マ リ は 民 衆 の 解 放 を 望 ん で い る が,貴 族 が そ れ を 許 さ な い,と い う 民 衆 の 思 考 形 式 の 除 去 を 導 い た 。 こ う し て 一 方 で は,「 す り替 え られ た ツ ァ ー リ」,他 方 で はr帰 り く る ツ ァ ー リー 救 世 主 」 の 伝 説 が 形

㈱

成 さ れ た の で あ る 。 こ う し た 視 点 か ら著 者 は,17世 紀 初 頭 の 「皇 太 子 ド ミ ー ト

ノ

リ ー 」 か ら農 奴 解 放 期 の 「コ ソ ス タ ン テ ィ ソ」 ま で 約 二 世 紀 半(即 ち 近 世 全 期 間)に わ た る 「救 世 主 」 の 諸 伝 説 に つ い て,そ の 発 生 ・普 及 ・消 滅 の 諸 過 程 を 鷹 大 な 諸 資 料 を 駆 使 し,克 明 に 分 析 し た 。 限 ら れ た 紙 幅 で は そ の 一 つ に つ い て さ え 詳 し く紹 介 す る こ とは 不 可 能 で あ る が,以 下 で は ピ ョ ー トル1世 と ピ ョ ー

トル 皿 世 に 関 す る 伝 説 に つ い て の 著 者 の 分 析 を か ん た ん に 整 理 し て お こ う。

18世 紀 初 頭 め ピ ョ ー トル 改 革 は,そ の 究 極 の 目 的 が 進 歩 的 で あ っ た に せ よ, 民 衆 に す べ て の 重 荷 を 課 す も の で あ っ た 。 ク レ ポ ス チ や 他 の 諸 々 の 抑 圧 か ら の 解 放 と い う若 き ツ ァ ー リ に 寄 せ られ た 民 衆 の 期 待 は,改 革 が 進 む に つ れ 次 第 に 幻 滅 に と っ て 代 わ られ た 。 しか も ピ ョ ー トル は,例 え ぽ ゴ ド ゥ ノ ブ や シ ュ ィ ス キ ー と 違 い,「 直 系 の 」,「 真 の 」,「 生 来 の 」 ツ ァ ー リ で あ り,彼 の 行 動 を 非 ツ ァ ー り起 源 に よ っ て 説 明 す る こ と は で き な か っ た 。 更 に 彼 の 強 大 な 権 力 そ し て 決 断 力 は,そ れ を 宮 廷 の 取 巻 き の 影 響 力 に 帰 す る こ と も 不 可 能 に した の で あ る 。 「良 き ツ ァ ー リ」 と い う 中 世 的 認 識 か ら決 別 し え な い 民 衆 の 意 識 は,こ れ

ら の 状 況 か ら次 の 結 論 を 引 き 出 し た 。 即 ち ツ ァ ー リ は す り 替 え られ た の だ!こ う し て 当 時,ピ ョ ー トル1世 一 「す り替 え られ た ツ ァ ー リ」 の 伝 説 が 広 く流 布

(39>

す る こ と に な っ た の で あ る 。 他 方,1761年 末 に 即 位,僅 か6ヵ 月 後 に 退 位,そ 』

〔38)TaM}Ke,c.24‑29.

.闘TaM}Ke,c .91‑124.著 者 は これ を,「 ピ ョー トルは 子 供 の時,す り替 え られ た 」,「 ピ ョー トル は外 国 で,す り替 え られ た 」,「 アン チ キ リス トが ピ ョー トル を す り替 え た」,の 三 類 型 に整 理 し,分 析 してい る。 他 方,こ の時 期 に は 「救世 主 」 伝 説 も認 め られ,二 つ の伝 説 の 「パ ラ レル な発 展 」 が あ っ た が,民 衆 の 反 封建 運 動 の相対 的 な緩 慢 さ も手 伝 っ て,「す り替 え られ た ツ ァ ー リ」の よ うに 普 及 しな か った 。

して 殺 害 の 運 命 を た どっ た ピ ョー トル 皿世 を伝 説 の 英 雄 一 「救世 主 」 に した の に は,い か な る事 情 が 働 い てい た の か。 著 老 は,こ れ を 彼 の反 農 奴 制 的及 び 宗 教 的 寛 容 の政 策 に よっ て 理 解 す る従 来 の 見 解 を 根 拠 の な い もの と して 斥 け,そ

          の

の 主 因 を 社 会 悪 の 根 源 で あ る 現 ツ ァ ー リー 女 帝 に 対 して ピ ョ ー トル が 社 会 善 と し て 対 置 さ れ た 点 に み る 。 よ り具 体 的 に い え ぽ,彼 は,国 の 社 会 的 不 正 義 と無 秩 序 の 原 因 が 女 帝 の 存 在 に 帰 せ られ た,と い う状 況 下 の,ま た 男 子 の ツ ァ ー リ 継 承 者 の 長 い 不 在 後 の,唯 一 の 皇 太 子 で あ っ た 。 ツ ァ ー リ継 承 者 と し て の 彼 に 寄 せ られ た 期 待,に も 拘 らず そ の 在 位 の 短 さ は,そ の 間 の 事 情 が ど うで あ れ, 民 衆 の 闇 で 彼 の 威 信 を 失 わ せ る に 至 ら な か っ た 。 こ う し て1762年 の 殺 害 後 ま も

な く,「 ピ ョ ー トル は 生 き て い る 。 彼 の 代 りに 誰 か が 葬 られ た 」 と い う噂 が 発 生 し,急 速 に 広 が っ た 。 翌 々年,そ れ は 一 層 の 発 展 を 示 し,ピ ョ ー トル 皿 世 を 名 乗 る 二 人 の 借 称 老=偽 ツ ァ ー リが 出 現 し た 。 こ う し て1764年 に は,伝 説 の 基 本 的 モ メ ソ トが 形 成 さ れ た 。 皇 太 子 と し て の ピ ョ ー トル の 理 想 化,彼 の 統 治 の 短 さ,強 制 的 退 位 と そ の 後 の 殺 害,非 直 系 の,生 来 の で は な い 女 帝(エ カ チ ェ リ ー ナH世)の 出 現,こ れ らが 伝 説 の 形 成 を 促 進 した の で あ る 。 こ う し て ピ ョ ー トル 皿世 は ,長 い 間 待 望 さ れ た 皇 太 子 一 「救 世 主 」 と し て 即 位 した が,そ の 後 民 衆 を 封 建 的 抑 圧 か ら解 放 し よ う と 望 ん だ た め,悪 意 の 者 に よ っ て 打 倒 さ れ

㈹ た の だ 。

「救 世 主 」 伝 説 が 有 して い る 基 本 的 モ チ ー フ ー 英 雄 の 追 放 と殺 害 の 企 て, 彼 の す り替 と 救 助,放 浪,身 体 上 の し る し,出 現 の 予 定 時 期,自 由 賦 与 の 約 束 一 は ,こ の 伝 説 に の み 固 有 で は な く,ス カ ー ス カ,ヴ ィ リ ー ナ,バ ラ ー ダ, 等 々 に も 知 ら れ て お り,更 に 「国 際 的 性 格 」 を 持 つ 。 だ が 社 会 ・ユ ー ト ピ ア伝 説 の 英 雄 の 価 値 は,彼 の 再 来 と勝 利 の の ち 行 な わ な け れ ぽ な らな い 社 会 変 革, 民 衆 の 解 放 に あ っ た の で あ り,こ の 点 に お い て そ れ 以 外 の も の と 区 別 され る 。

(4mTaM》Ke,c,136‑147.匿 ヨー トル 皿世 謀 「救 世 主 」伝 説 は,1760,1770年 代 に 広 い 地 域 で 猛威 を ふ る った が,そ の頂 点 が プ ガチ ョフ蜂 起 の 時期 で あ る。 本 書 では この時 期 及 び そ の 前後 に つ い て も,独 立 の 節 を た て,詳 し く分 析 してい る。c.147

‑196 .'