中国遼 [ 契丹 ] における犬と人間との関係 ―文 化史的立場から―

中国遼 [ 契丹 ] における犬と人間との関係 ―文 化史的立場から―

著者 潘 小寧

雑誌名 大手前大学論集

巻 18

ページ 027‑044

発行年 2018‑07‑31

URL http://id.nii.ac.jp/1160/00001949/

中 国 遼 [ 契 丹 ] に お け る 犬 と 人 間 と の 関 係

︱ ︱ 文 化 史 的 立 場 か ら

︱ ︱

潘

小 寧

要

本

旨

論 は

︑ 遼 朝

[

契 丹

]

︵ 九 〇 七 年

～ 一 一 二 五 年

︶ 遊 牧 民 を と り あ げ ︑ そ こ で の 犬 と 人 間 と の 関 係 を 文 化 史 的 に あ き ら か に す る こ と を 目 的 と し て い る

︒ 遼 朝 は

︑ 中 原 に お い て は

︑ 五 代 十 国 九

〇 七 年 ～ 九 六

〇 年 か ら

︑ 宋 朝 九

〇 六 年 ～ 一 二 七 九 年 ︑ 金 朝 一 一 一 五 年 ～ 一 二 三 四 年 ま で 含 む 時 代 に あ た る ︒ 遼 朝 を 構 成 し た 契 丹 は 遊 牧 民 な の で

︑ 遊 牧 動 物 の 管 理 の た め に 犬 を も っ て い る ︒ そ れ は ︑

﹁ 契 丹 犬

﹂ と よ ば れ る 有 能 な 犬 で あ る ︒ 遼 朝 時 代 に お い て 契 丹 人 は ど の よ う な 固 有 の 犬 に 関 わ る 習 俗 を も っ て い た の で あ ろ う か

︒ と り わ け ︑ そ れ を こ の 論 文 の 先 行 論 文 で 分 析 し た 古 代 漢 族 と の 比 較 を 視 野 に 入 れ な が ら 分 析 を す る ︒ 容 易 に 想 像 さ れ る よ う に ︑ 漢 族 は 農 耕 民 で あ る が

︑ 契 丹 は 遊 牧 民 で あ る の で

︑ 契 丹 に お い て は 犬 は

︑ 生 活 上 不 可 欠 で あ る の で

︑ 犬 と 人 間 と の 関 係 が と て も 強 い ︒ 分 析 の 結 果 ︑ 以 下 の よ う な こ と が あ き ら か に な っ た ︒ 古 代 中 国 の 漢 族 と お な じ く 契 丹 族 も

︑ 犬 は 死 者 を 守 護 す る た め に 必 要 で あ る と み な し て い た ︒ 契 丹 族 は 伝 統 的 な シ ャ ー マ ニ ズ ム と 外 来 の 仏 教 の 両 方 影 響 を 受 け て い た の で ︑ そ の 信 仰 の も と で

︑ 犬 を 含 む 動 物 全 般 を 崇 拝 の 対 象 に し て い た

︒ 祭 祀 の た め に 国 主 は 白 犬 を 殺 す 習 俗 が あ る

︒ た だ ︑ 犬 の 犠 牲 は 古 代 漢 族 で も み ら れ た ︒ 遼 代 の 皇 帝 陵 の 鎮 墓 石 に 見 ら れ る よ う に そ こ に ﹁ 石 犬

﹂ が い る

︒ そ の よ う な 事 実 は 契 丹 人 と 犬 と の 強 い 関 係 性 を 示 し て い る ︒ 古 代 漢 族 で も 犠 牲 に し て 埋 葬 し た 犬 は 主 人 を 守 る と 信 じ ら れ て い た

︒ い う ま で も な く ︑ 契 丹 族 は 遊 牧 民 族 な の で ︑ 犬 は 狩 猟 の た め に 特 有 の 能 力 を 期 待 さ れ た ︒ そ れ は ﹁ 遼 代 壁 画

﹂ に 犬 と 人 間 の 日 常 生 活 が 表 現 さ れ て お

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︶

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り ︑ そ こ か ら も 犬 が 契 丹 人 に と っ て 極 め て 大 切 な 動 物 で あ る こ と が 分 か る ︒ ま た

︑ 壁 画 か ら 遼 代 に お い て ︑ す で に 犬 は 牧 群 を コ ン ト ロ ー ル す る 役 割 を も っ て い た こ と が 分 か っ た

︒ こ の よ う に 契 丹 に お い て は

︑ 犬 は 霊 的 な 意 味 の み な ら ず ︑ と 実 用 性 の 特 徴 が あ る と い え る

︒

キー

ワー ド：

契 丹

︑ 文 化 史 的 ︑ 遊 牧 民 族

︑ 犬 関 心

の 所 在 1 す で

に 執 筆 し た 筆 者 の 類 似 の テ ー マ の 論 文 ︵

﹁ 中 国 古 代 に お け る 犬 と 人 間 と の 関 係 ﹂

︶ は

︑ 中 国 古 代 ︵ 隋 唐 九 〇 七 年 ま で

︶ に お い て ︑ 犬 を ど の よ う に イ メ ー ジ し て い た の か ︑ 文 化 史 的 視 点 か ら そ の 特 徴 を あ き ら か に す る こ と を 目 的 と し た も の で あ っ た

︒ そ の 論 文 で ︑ 古 代 漢 民 族 ︵ 少 数 民 族 も 少 し 含 む ︶ は 犬 が 人 間 と つ ぎ の よ う な 特 別 な 関 係 を も っ て い る こ と を 示 し た ︒ つ ま り ︑

﹁ 古 代 中 国 で は 悪 霊

︵ 鬼

︶ に 対 す る 脅 威 感 が 強 く ︑ そ れ を 防 い で く れ る も の と し て

︑ 犬 に 期 待 す る と こ ろ が 大 き か っ た と い え る

︒ そ れ を 防 げ る だ け の 特 殊 能 力 を

︑ 人 間 は 犬 に 期 待 し た わ け で あ り ︑ そ れ は 犬 と い う も の は 予 知 が で き た り ︑ 正 邪 を 判 断 で き た り と い う 人 間 に な い 能 力 を も っ て い る と 信 じ た こ と を 根 拠 に し て い る

︒ そ し て な ん と い っ て も 現 実 に 犬 が 人 間 に 忠 実 で あ る こ と が ︑ 犬 に 大 き く 期 待 し た こ と と 関 連 性 が あ る と い う 事 実 を 示 し た ︒ さ ら に 具 体 的 に は

︑ ︵ ︶ 犬 は 人 間 に 対 し て 忠 実 な 動 物 と し て

︑ 日 本 で も 中 国 で も 位 置 づ け ら れ て い る

︒ ︵ ︶ 犬 は 生 者 を 守 る た め だ け で は な く て

︑ 死 者 を も 守 護 す る と 考 え ら れ て い た ︒

︵

︶ 犬 は 魔 よ け や 厄 除 け と し て 信 じ ら れ ︑ そ の た め に 犬 を 殺 し た り ︑ ド ア に そ の 血 を 塗 る と い う こ と が 行 わ れ た ︒ 古 代 で 犬 を 殺 し た り ︑ 犬 の 血 に マ ジ カ ル な 力 が あ る と い う 発 想 は ︑ 日 本 で は み ら れ な い ︒

︵

︶ 犬

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に は 予 兆 能 力 が あ る ︒ そ れ は 悪 霊 に よ る 異 変 を い ち は や く 察 知 す る 能 力 の こ と で あ る

︒ ︵ ︶ 犬 に は 本 物 と 偽 物 と を 区 別 す る 能 力 が あ る ︒

︵

︶ 犬 は 水 と の つ よ い 関 連 性 が あ る ︒ こ れ は 日 本 に も み ら れ る 信 仰 で あ る が ︑ 中 国 固 有 の 考 え 方 と し て ︑ 水 が 地 下 の 世 界 に 通 じ て い る の で ︑ 水 脈 を 経 て 地 下 の 世 界 を 察 知 す る 能 力 が あ る と い う も の で あ る

︒ こ の よ う な こ と を 前 論 文 で は 示 し た ︒ そ れ を 受 け て

︑ 今 回 の 論 文 は 唐 の 次 の 時 代 の 北 方 に 位 置 す る 非 漢 王 朝 ︑ 遼 朝

[

契 丹

]

︵ 九

〇 七 年 ～ 一 一 二 五 年 ︶ を と り あ げ る

︒ そ し て 前 論 文 で あ る 古 代 の 漢 族 と 比 較 し て

︑ こ の 遼 朝 は 人 間 と 犬 と の 関 係 に お い て ど の よ う な 差 異 を も つ の か を あ き ら か に す る こ と を 目 的 と す る 遼 ︒

朝 は

︑ 中 原 に お い て は

︑ 五 代 十 国 九

〇 七 年 ～ 九 六

〇 年 か ら

︑ 宋 朝 九 六 〇 年 ～ 一 二 七 九 年 ︑ 金 朝 一 一 一 五 年 ～ 一 二 三 四 年 ま で 含 む 時 代 に あ た る ︒ 契 丹 は 遊 牧 民 族 な の で

︑ 遊 牧 動 物 の 管 理 の た め に 犬 を も っ て お り ︑ そ れ は ︑

﹁ 契 丹 犬

﹂ と よ ば れ る 有 能 な 犬 で あ る ︒ 史 料 や 遺 物 か ら 見 る と ︑ 遼 朝 時 代 に お い て 契 丹 人 は 特 別 な 習 俗 ﹁ 石 犬 鎮 墓

﹂ を 行 っ て お り ︑ 主 人 と 他 の 動 物 を 守 り

︑ 他 方 ︑ 妖 怪 か ら の 魔 よ け や 厄 除 け

︑ 霊 物

︑ 神 霊 を 浄 化 す る も の と し て と い う 宗 教 的 と も 言 え る 機 能 と ︑ 猟 犬

︑ 牧 羊 犬 な ど の 実 用 的 な 機 能 を も っ て い る と 思 わ れ る

︒ そ れ を 以 下 で 具 体 的 に 検 討 す る こ と に す る

︒

契 丹 人 の 宗 教 と 信 仰

契丹

人信 仰の 中心 を占 める シャ ーマ ニズ ム

契 丹 人 ︵ 族 ︶ に と っ て

︑ 仏 教 は 優 遇 さ れ た 宗 教 で あ っ た ︒ け れ ど も

︑ 北 方 ユ ー ラ シ ア の 他 の 遊 牧 狩 猟 民 と 同 じ よ う に

︑ も と も と の 土 俗 信 仰 が 力 を も っ て い た ︒ こ の 土 俗 の 信 仰 は シ ャ ー マ ン を 中 心 に し た も の で あ る

︒ 中 国 語 で ﹁ 巫 の 信 仰

﹂ と い わ れ て い る も の を こ こ で は シ ャ ー マ ン の 信 仰 と い う こ と に す る ︒ シ ャ ー マ ン の 信 仰 は 契 丹 人 の 精 神 面 の 多 く を 占 め て い る ︒ た と え ば

︑ 日 常 生 活 で 説 明 で き な い

中国 遼[ 契丹 ]に おけ る犬 と人 間と の関 係

よ う な 現 象 が 生 じ る と

︑ 必 ず シ ャ ー マ ン の 助 言 を 求 め る こ と に な る

︒ 島 田 の 指 摘 に よ る と ﹁ シ ャ マ ニ ズ と い う の は

︑ シ ャ ン マ ン

︹ シ ャ ー マ ン

︺ が 主 要 な 役 割 を 演 ず る 宗 教 形 態 で あ る が ︑ そ の 特 色 は シ ャ ン マ ン が 直 接 超 自 然 界 と 交 通 し

︑ 常 と 異 な る 精 神 状 態 と な り ︑ 神 自 身 と な っ て ︑ 神 語 を 語 り ︑ 託 宣 を 行 う 点 に あ る と い え る ︒ も ち ろ ん そ れ 自 体 異 常 な も の に は 違 い な い が

︑ そ れ が 宗 教 的 民 俗 と な り 得 た の は

︑ 原 始 人 は 超 自 然 的 な 異 常 な 出 来 事 と 己 の 将 来 と を 結 合 し て 考 え る に 急 な た め で あ る と 考 え ら れ る

︒ シ ャ ン マ ン の 機 能 に は ︑ 呪 術 的 機 能 ・ 司 祭 的 機 能 お よ び 呪 医 的 機 能 の 三 つ が あ り ︑ そ の 分 化 は 完 全 で な い

︒ 原 始 人 自 身 は ︑ 常 に 超 人 間 的 な 霊 の 存 在 を 信 じ

︑ 宇 宙 の 森 羅 万 象 を す べ て 神 の 創 造 と 考 え て

︑ 自 然 界

・ 人 間 界 の あ ら ゆ る 出 来 事 も ︑ す べ て 神 の 摂 理 と 信 ず る 敬

虔

な 人 々 で あ っ た か ら

︑ す べ て の 行 動 に 先 立 っ て 神 意 を 知 ろ う と す る ︒ し た が っ て 神 霊 と 人 と の 媒 介 者 と し て の 機 能 を 果 し 得 る シ ャ ン マ ン が ︑ 人 々 の 尊 敬 を あ つ め た ろ う と 推 測 で き る

﹂ ︵ 島 田

︑ 二

〇 一 四 年

︑ 九 二 頁

︶ と い う 状 態 で あ っ た ︒ 梁 娜 の 論 文 ﹁ 浅 談 契 丹 之 犬

﹂ で は ︑ 契 丹 が 行 な っ て い た ﹁ 陵 前 立 犬 の 墓 儀 ﹂ の 習 慣 は シ ャ ー マ ン の 祭 祀 か ら 徐 々 に 進 化 し て き た と 指 摘 し た 上 で つ ぎ の よ う に い う ︒ そ の 要 旨 を 紹 介 す る と

﹁ シ ャ ー マ ン は 神 と 人 間 と の 媒 介 と み な さ れ て い て ︑ シ ャ ー マ ニ ズ ム は 固 有 の 思 考 法 則 と 神 霊 観 を 具 え て い る ︒ た と え ば シ ャ ー マ ニ ズ ム に お い て は 動 物 に 対 し て そ れ を 神 霊 と し て 崇 め る ︒ そ れ に し た が い ︑ 契 丹 人 の 間 で は ︑ 人 間 は 死 後 の 世 界 で 生 活 を 続 け る と い う 考 え 方 か ら ︑ 犬 は

﹁ 辟 邪 趨 吉 ﹂

︵ 邪 を 避 け ︑ 吉 を 生 み 出 す

︶ の 機 能 が あ っ て

︑ そ れ ゆ え ︑ 契 丹 人 は 死 者 を 犬 と 一 緒 に 埋 葬 す る と ︑ 生 前 の よ う に 犬 に 主 人 を 守 っ て も ら え る と 考 え る の だ

﹂ ︵ 梁 娜

︑ 二

〇 一

〇 年

︑ 九 九

−

一 〇

〇 頁

︶ と い う ︒ こ の 考 え 方 は 拙 稿

︵ 潘

︑ 二

〇 一 七 年

︶ で み た

﹁ 中 国 古 代 ﹂

︵ 漢 民 族

︶ の 人 た ち と 同 じ で あ る ︒ た だ

︑ 梁 娜 は こ の よ う な 考 え 方 は ︑ 犬 が 常 に 牧 人 を 見 守 る と と も に ︑ 家 畜 の 群 れ を 保 護 す る と い う 事 実 か ら 生 じ る の だ と 解 釈 し て い る ︒

仏教

の影 響

仏 教 は 漢 民 族 の 文 化 か ら 影 響 を う け て 契 丹 に 入 っ た ︒ そ し て シ ャ ー マ ニ ズ ム に 比 肩 す る ほ ど の 宗 教 的 影 響 が あ る と 思 わ れ る の で ︑ こ

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こ で 少 し ば か り そ の 状 況 を 述 べ て お く こ と に す る

︒ 吉 田 一 彦 の 指 摘 に よ る と ﹁ ア ジ ア 東 部 に お け る 仏 教 文 化 の 展 開 を 考 察 す る 上 で ︑ 近 年 あ ら た め て 注 目 さ れ て い る の が 契 丹

︵ 遼

︶ の 仏 教 で あ る

︒ 契 丹 で は ︑ 多 く の 寺 院 ・ 仏 塔 が 建 立 さ れ ︑ 歴 代 の 皇 帝 た ち が 仏 教 を 信 奉 し

︑ 契 丹 大 蔵 経 が 作 成 さ れ る な ど

︑ 華 や か な 仏 教 文 化 が 栄 え た ﹂

︵ 吉 田 一 彦 ︑ 二 〇 一 三 年 ︑ 五 二 頁 ︶

︒ ま た 山 根 弓 果 の 論 文 で は ︑

﹁ 太 宗 は 遼 朝 の 最 高 儀 礼 で あ る 祭 天 地 の 場 所

︑ 木 葉 山 に ︑ 白 衣 観 音 像 を 安 置 す る 廟 を 設 け

︑ 木 葉 山 神 に 拝 謁 す る 前 に そ の 菩 薩 堂 に 詣 で る 儀 を 増 や し て い る

︒ 契 丹 古 来 の 習 俗 信 仰 と 仏 教 信 仰 と を 同 格 に 扱 っ て い る と い え る だ ろ う

﹂ ︵ 山 根

︑ 二

〇 一 一 年

︑ 五 一 頁

︶ と 仏 教 信 仰 と 契 丹 古 来 の 習 俗 信 仰

︵ シ ャ ー マ ニ ズ ム

︶ と が 同 格 で あ る と 指 摘 し て い る ︒ さ ら に い う ︒

﹁ 儀 礼 が 漢 人 の 儀 礼 に 即 し て 整 備 さ れ た こ と か ら も 窺 え る よ う に ︑ 漢 人 の 制 度 が 参 考 に さ れ た

︒ も と も と 漢 人 が 信 仰 す る 仏 教 に 対 し て も

︑ 遼 皇 帝 自 ら が 崇 敬 す る 態 度 を 示 し て 厚 い 寄 進 を 行 う こ と に よ っ て

︑ 皇 帝 の 絶 対 的 権 力 の 顕 示 を 狙 っ た も の で あ る 可 能 性 も あ る ﹂

︵ 山 根 ︑ 二 〇 一 一 年 ︑ 五 一 頁 ︶

︒ こ の よ う に 契 丹 族 も 漢 民 族 の 思 想 の 影 響 を 受 け て

︑ 国 の 制 度 や 信 仰 を 変 形 さ せ て き た の は 事 実 で あ る ︒ そ れ に も か か わ ら ず ︑ 契 丹 本 来 の 信 仰 は 根 強 く 機 能 し て い た

︒ そ の こ と を 山 根 は 今 井 の 論 考 を 引 用 し な が ら 指 摘 し て い る ︒ す な わ ち

︑ ﹁ 今 井 氏 は

︑ 遼 史 本 紀 に み え る 祭 天 十 三 条

・ 祭 天 地 五 十 五 条 の 記 事 を 提 示 さ れ

︑ 各 記 事 の 内 容 を 祭 天 は 皇 帝 が 狩 猟 を 行 っ た さ い

︑ そ の 獲 物 を 天 に 捧 げ た と い う の が 多 く

︑ か た や 祭 天 地 は 青 牛 白 馬 な ど の 犠 牲 が 供 え ら れ た こ と か ら ︑ 祭 天 は 簡 易 な 儀 式 で 祭 天 地 は 格 式 ば っ た 祭 天 儀 式 で あ っ た と 推 察 し

︑ 農 耕 政 策 の 推 進 と 祭 天 地 を 関 連 付 け て 考 察 さ れ て い る が ︑ 筆 者 は そ の 年 月 日 と 事 由 に 着 目 し て

﹃ 遼 史 ﹄ か ら そ の 記 述 を 抜 き 出 し ︑ さ ら に 遼 代 の 祭 祀 を 時 系 列 的 に 抽 出 し た

﹂ ︵ 山 根

︑ 二

〇 一 一 頁

︑ 五 二 頁

︶ ︒ こ の よ う に 仏 教 と 契 丹 本 来 の 信 仰 と は 相 互 に 拮 抗 し て き た 面 は 否 定 で き な い も の の ︑ 仏 教 の 影 響 は 無 視 で き な い 程 度 に な っ て き た

︒ そ の 事 実 を 島 田 は 以 下 の よ う に 指 摘 し て い る

︒ す な わ ち

﹁ こ の 国

︹ 契 丹 ︺ の 仏 教 は

︑ 北 方 仏 教 の 系 統 に 属 し ︑ 特 に 真 言 宗 と 陀 羅 尼 信 仰 と が 支 配 的 で あ っ た

︒ 太 祖 の 世 代 に は

︑ 中 国 か ら 仏 僧 を 招 き ︑ 龍 化 州 に 開 教 寺 や 大 広 寺 を

︑ ま た 上 京 に 天 龍 寺 な ど の 寺 院 を 建 立 し

︑ 太 宗 や 世 宗 の 世 代 に は ︑ 多 く の 中 国 僧 が 主 と し

中国 遼[ 契丹 ]に おけ る犬 と人 間と の関 係

て 上 京 な ど で 盛 ん に 布 教 活 動 を し ︑ や が て 聖

・ 興

・ 道 の 三 代 に な る と ︑ 仏 教 の 最 盛 期 を 招 来 す る ま で に な っ た ︒ 寺 院 や 仏 塔 が 五 京 は じ め 国 内 い た る と こ ろ に 建 立 さ れ

︑ 仏 典 の 刊 行 も 行 わ れ

︑ 多 く の 名 僧 知 識 が 輩 出 し

︑ 日 本 蔵 経 に も 深 い 影 響 を も つ

︑ い わ ゆ る 契 丹 大 蔵 経 の 雕 印 や

︑ 房 山 雲 居 寺 の 石 刻 大 蔵 経 の 続 刻 も 進 め ら れ た ︒ そ れ に つ れ て 民 間 の 仏 教 熱 も 高 ま り は し た が

︑ も と も と シ ャ マ ニ ズ ム に 陶 醉 し た か れ ら は

︑ 千 人 邑 な ど の 講 を つ く っ て 仏 事 に 従 っ た り

︑ 寺 院 の 維 持 を は か っ た り し ︑ 四 月 八 日 の 釈 尊 誕 生 会 に は

︑ 官 民 僧 尼 を あ げ て 楽 し く 一 日 を 過 し た り し た か ら ︑ 寺 院 は 信 仰 の 中 心 と な っ た だ け で は な く

︑ そ れ よ り も む し ろ 一 般 庶 民 の 交 歓 の 地

︑ 遊 楽 の 場 所 と し て 利 用 さ れ た

︒ そ れ に よ っ て ︑ か れ ら は 容 易 に 法 悦 の 境 地 に ひ た る こ と が で き る よ う に ま で な っ て い た の で あ る

︒ ︵ 中 略

︶ し か し

︑ 道 宗 が 晩 年 仏 教 を 狂 信 す る あ ま り

︑ や た ら に こ れ ち な ん だ 行 事 を 設 け て 国 政 を か え り み な く な り

︑ 国 家 の 保 護 に お も ね た 僧 尼 の 頽 廃 を 招 い た ば か り で な く

︑ 狂 信 の あ ま り 生 物 の 屠 殺 を 禁 じ た り ︑ 狩 猟 に 制 限 を 設 け る な ど ︑ 契 丹 人 の 生 活 を 脅 か す ま で に 及 ん で

︑ 弊 害 も 著 し い も の が あ る よ う に な っ た

﹂ ︵ 島 田

︑ 二

〇 一 四 年

︑ 九 六

−

九 七 頁 ︶ と い う ︒ 占 星

に 犬 が 登 場 す る

天か

ら狗 が落 ちて きた

﹃ 契 丹 国 志 ﹄ に は つ ぎ の よ う に い う

︒ す な わ ち ﹁ 初

︐

女 真 入 攻 前 後 多 見 天 象

︐

或 白 気 経 天

︐

或 白 虹 貫 日

︐

或 天 狗 夜 墜

︐

或 彗 掃 西 南

︐

赤 気

满

空

︐

遼 兵 輒 敗 ︒ 是 夕

︐

有 赤 若 火

︐

先 自 東 起

︐

往 来 紛 紛 乱

︐

移 時 而 散 ︒

军

中 以 為 凶 兆

︐

皆 无 闘 志 ﹂

︵ ﹃ 契 丹 国 志

﹄ ︑ 巻 十

︑ 天 祚 皇 帝 上

︑ 天 慶 八 年 春 正 月 条

︑ 一 五 七 頁 ︶

︒ こ の 古 文 中 国 語 を 日 本 語 訳 す る と ︑

﹁ 女 真 族 が 攻 め 込 ん だ こ ろ に ︑ 天 体 の 現 象 が た く さ ん が 見 ら れ た ︒ 白 い 気 が 天 を 通 り 過 ぎ

︑ 白 い 虹 が 太 陽 を 貫 く ︒ ま た

︑ 夜 に 天 狗 が 落 ち て き た ︒ あ る い は

︑ 彗 星 が 西 南 に 走 っ た

︒ そ の と き 赤 い 気 が 空 満 ち

︑ 遼 軍 は 敗 退 す る

︒ 夜 に な る と

︑ 火 の 光 の よ う な 赤 気 が 生 ま れ

︑ 辺 り が 大 混 乱 し て ︑ し ば ら く し て か ら 消 え た ︒ 軍 中 は そ れ を 凶 兆 と 思 い ︑ 兵 士 た ち の 戦 う 意 欲 が 萎 え た ﹂

︒

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こ の よ う に ︑ 天 か ら 大 き な 音 を 立 て て ︑ 隕 石 が 落 ち て 来 る こ と を 犬 に な ぞ ら え て

︑ 天 狗 と 呼 ぶ こ と だ ︒ そ れ は ︑ 異 変 の 予 兆 と 見 な し た の で あ る ︒ 斉 建 芝 は こ の こ と を つ ぎ の よ う に 説 明 し て い る ︒

﹁ 天 象 的 怪 異 現 象 対 遼 代 契 丹 族 而 言

︑ 同 様 預 示 着 将 要 発 生 的 事 物 的 凶 吉

︒ 在 諸 多 天 象 中

︑ 被 契 丹 人 視 為 兆 象 的 主 要 有 気 的

变

化 ︑ 客 星 的 出 現 以 及 流 星 的 墜 落 等 ﹂

︵ 斉 建 芝

︑ 二

〇 一 七 年

︑ 二 三 頁

︶ ︒ こ れ を 日 本 語 訳 す る と

︑ ﹁ 遼 代 の 契 丹 族 に つ い て 言 え ば ︑ 天 体 の 怪 異 現 象 も ま た

︵ 他 の 怪 異 現 象 と

︶ 同 様 に

︑ こ れ か ら 起 こ ろ う と し て い る 出 来 事 の 凶 吉 を 暗 示 す る も の で あ っ た

︒ 契 丹 人 が 予 兆 現 象 と 見 な し て い た の は 天 体 現 象 の 中 で ︑ 気 の 変 化

︑ 新 星 や 彗 星 の 出 現 ︑ 及 び 流 星 の 墜 落 な ど ﹂

︒ ま た ︑ 斉 建 芝 は 上 の

﹃ 契 丹 国 志 ﹄ の 記 事 を も と に 契 丹 人 が 流 星 の 墜 落 を 凶 兆 と 見 な し て い た こ と を 指 摘 す る ︒

﹃ 史 記 ﹄ に は

︑ ﹁ 天 狗

︑ 状 如 大 奔 星

︐

有 聲

︐

其 下 止 地

︐

類 狗 ︒ 所 墮 及

︐

望 及 之 如 火 光 炎 炎 衝 天

︒ 其 下 衝 如 數 頃 田 處

︐

上

兑

者 則 有 黄 色

︐

千 里 破 軍 殺 将

﹂ ︵

﹃ 史 記 ﹄

︑ 卷 二 十 七 ︑ 天 官 書 ︑ 一 三 三 五 頁 ︶ と あ る ︒ こ れ を 日 本 語 訳 に す る と ﹁ 天 狗 星 の 形 状 は 大 き な 流 星 の よ う で 音 が す る ︒ 上 か ら と が っ て 地 上 に と ど ま る と 狗 の よ う で あ る

︒ 落 下 す る と こ ろ を 望 む と 火 柱 の よ う で 炎 炎 と し て 天 を つ く ︒ そ の 下 は 円 形 で 数 頃 の 田 ほ ほ ど の 広 さ だ

︒ 上 は 鋭 く と が り 黄 色 い ︒ そ れ が 現 れ る と そ の 下 の 国 で は 千 里 に わ た っ て ︑ 敗 軍 の こ と が あ り

︑ 将 が 殺 さ れ た と す る

﹂ ︵

﹃ 史 記 ﹄

︑ 訳 注 本

︑ 一 九 五 頁 ︶ と い う こ と で あ る

︒

動 物 に か か わ る 年 中 行 事

白犬

を埋 める

犬 そ の も の の 分 析 に 入 る 前 に ︑ 契 丹 の 動 物 に 関 わ る 年 中 行 事 を 紹 介 す る

︒

﹁ 新 年 の 始 め

︑ 契 丹 人 は シ ャ マ ン を 招 い て ︑ 帳 幕 の 周 辺 を め ぐ り ︑ 鈴 を 振 り

箭

を 放 つ 所 作 に 家 人 も こ れ に 和 し ︑ の ち 帳 幕 に 入 っ て 炉 に 塩 を く べ 地 拍 鼠 を 焼 い て

︑ 邪 を は ら う 行 事 を 行 っ た

︒ 朝 廷 で は ︑ 師 巫 十 二 人 に こ の 行 事 を 行 わ せ

︑ ま た ︑ 糯 米 を 炊 き 白 羊 の 髄 と 混 じ て 団 子 と し た も の を ︑ 君 臣 と も に 食 す こ と と さ れ て い た ﹂

︵ 島 田 ︑ 二 〇 一 四 年 ︑ 一 三

〇 頁

︶ ︒

中国 遼[ 契丹 ]に おけ る犬 と人 間と の関 係

そ し て ︑ さ ら に ﹁ 二 月 一 日 を 中 和 節 と す る の は 中 国 の 習 い で あ り ︑ 人 民 に 穀 物 百 果 の 種 を 与 え

︑ 順 風 慈 雨 と 害 虫 の 駆 除 を 祈 る 行 事 と さ れ た ﹂

︒ そ し て 三 月 に は

﹁ 三 月 三 日 を 上 巳 と す る の は ︵ 中 略

︶ 契 丹 で も 上 巳 を 節 日 と し て 受 け て は い る が

︑ 木 で

兎

を つ く り

︑ 組 を 分 け て 乗 馬 し ︑ こ れ を 射 る 行 事 が 行 わ れ た

︒ 木

兎

を 射 差 て た 組 が 勝 者 で あ り ︑ 敗 れ た 組 は 下 馬 し て 酒 を 進 め ︑ 勝 っ た 組 は 乗 馬 の ま ま こ れ を 飲 ん だ と い う ︒ 国 語 解 に こ の 行 事 を ﹃ 陶 里 樺 ﹄ と い い ︑ 陶 里 と は

兎

の 意 ︑ 樺 と は 射 の 意 と さ れ る

︒ こ の 行 事 も 避 邪 の 意 を 寓 し た も の に 違 い な い ﹂

︵ 島 田 ︑ 二 〇 一 四 年 ︑ 一 三

〇 頁

︶ ︒ ま た 秋 に な る と ︑

﹁ 中 秋 ︒ 八 月 八 日

︑ 白 犬 を 帳 幕 前 七 歩 に そ の 口 だ け を 現 し て 埋 め ︑ 七 日 夜 す な わ ち 一 五 日 を 中 秋 と し て

︑ 白 犬 を 埋 め た と こ ろ 帳 幕 を 移 す と い う 行 事 が 行 わ れ た と い う ︒ 国 語 解 で は ︑ こ れ を 捏 褐 耐 と い い ︑ 捏 褐 は ﹃ 犬 ﹄

︑ 耐 は ﹃ 首 ﹄ の 意 と さ れ る

︒ ︵ 中 略

︶ 重 九

︒ 九 月 九 日 ︑ 皇 帝 は 群 臣 を 率 い て 虎 狩 を 催 し

︑ の ち 高 地 に 帳 幕 を 設 け ︑ 群 と と も に

兎

肝 と 鹿 舌 で デ イ 禰 を つ く り

︑ 宴 飲 を 行 い

︑ さ ら に 酒 を 帳 幕 の 入 口 に 注 い で ︑ 避 邪 を 行 う と 伝 え ら れ る ﹂

︵ 島 田 ︑ 二 〇 一 四 年 ︑ 一 三 一 頁

︶ ︒ 冬 に は ﹁ 冬 至

︒ 白 羊 ・ 白 馬

・ 白 雁 の 血 を と っ て 酒 と 混 ぜ ︑ こ れ を 飲 し て 避 邪 に 寓 す る

︒ ︵ 中 略

︶ 臘 月 ︒ 十 二 月 八 日 を 臘 日 と す る の も ︑ 中 国 の 節 日 に 倣 っ た も の で あ る が ︑ こ の 日 ︑ 契 丹 で は 皇 帝 が 群 臣 を 率 い て 巻 狩 を 催 し

︑ 獲 物 を 供 え て 天 地 を 祭 り

︑ 清 を 行 っ た の ち

︑ 群 臣 と と も に 宴 飲 す る と さ れ て い た ︒

﹂ ︵ 島 田

︑ 二

〇 一 四 年

︑ 一 三 二 頁 ︶ と 述 べ て い る

︒

人間

世界 の妖 魔を 慰め るた めの 犬

ま た 斉 建 芝 の 論 文 で は

︑ ﹁ 契 丹 族 先 民 在 遠 古

时

期 曾 靠 采 集 野 果 和 猟 取 動 物 来 求 得 生 存

︐

不 過 我 国 北 方 広 大 地 区 由 于 気 候 温 差 大

︐

使 得 采 集

业带

有 季 節 性

︐这

就 使 得 狩 猟 業 成 了 契 丹 先 民 獲 取 生 活 的 最 重 要 手 段

︒ 後 来

︐

契 丹 人 逐

渐

学 会 了 放 牧 牲 畜

︐

但 狩 猟 仍 然 是 他

们

獲 取 生 活 資 料 的 重 要 方 式

︐

所 以

︐

契 丹 人 自 始 至 終

对

野 生 動 物 都 有 一 種 依

赖

感 ︒ 他

们

把

这 种

依

赖

感 不 自

觉

地 又

转

化 成 了

对

野 生 動 物 的 崇 拜 ︒

︵ 中 略 ︶ 遼 代 契 丹 人 認 為 狗 也 有 神 性

︒ 狗

对

契 丹 人 来 説

︐

是

门护

帳

︐

放 牧

︐

狩 猟 的 重 要

帮

手

︒

每 逢〝

八 月 八 日

︐

国 主

杀

白 犬 于 寝 帳 前 七

步

︐

埋 其 頭

︐

露 其 嘴

︒ 後 七 日

︐

移 寝 帳 于 埋 狗 頭 上 ︒

〟

契 丹 人 這 様 做 的 目 的 是

︐

或 者 用

牺

牲 来 的 慰 藉 地 上 的 妖 魔

︐

或 者 把

牺

牲 本 身 的

灵

魂

变 为

庇

护

的 鬼 神

﹂ ︵ 斉 建 芝 ︑ 二 〇 一 七 年 ︑ 一 六 頁 ︶

︒

大手 前大 学論 集 第 号︵

︶ 18

す な わ ち

︑ こ の 文 章 は 日 本 語 に す る と ︑

﹁ 契 丹 族 の 先 祖 は 遠 古 時 代 で は

︑ 野 果 ︹ 野 菜 や 果 実 ︺ の 採 集 や 狩 猟 な ど で 生 き て い た

︒ し か し な が ら

︑ 中 国 の 北 方 地 域 は 気 候 の 温 暖 差 が 大 き い の で ︑ 野 果 の 収 穫 作 業 に は 季 節 性 が あ っ て 収 穫 で き な い 季 節 も あ っ た

︒ そ の た め ︑ 狩 猟 は 契 丹 の 先 祖 に と っ て は ︑ 生 活 の た め の 最 も 大 切 な 手 段 で あ っ た ︒ そ の 後 ︑ 次 第 に 牧 畜 な ど も す る よ う に な っ た が ︑ そ れ で も 狩 猟 の 重 要 性 は 変 わ ら な か っ た

︒ し た が っ て

︑ 契 丹 人 は 始 終 野 性 動 物 に 一 種 の 依 存 感 を も っ て い た

︒ こ の 依 存 感 か ら は 無 意 識 の う ち に

︑ 野 生 動 物 を 崇 拝 す る こ と に な っ た

︒ ︵ 中 略

︶ 遼 代 契 丹 人 は 犬 に も 神 性 が あ る と か ん が え た ︒ 契 丹 人 に と っ て ︑ 犬 は 門 番

︑ 放 牧 ︑ 狩 猟 の 重 要 な 助 手 だ っ た ︒ そ し て 八 月 八 日 に な る と

︐

祭 祀 の た め に 国 主 は 白 犬 を 殺 し て ︑ 寝 帳 の 前 七 歩 の 場 所 に 口 先 だ け 地 面 の 上 に 出 る よ う に し て

︑ そ の 頭 部 を 埋 め る ︒ さ ら に そ の 一 週 間 後 ︑ 寝 帳 を 犬 の 上 に 移 動 し た が

︑ そ の 目 的 は 犬 を 犠 牲 に す る こ と で 人 間 世 界 の 妖 魔 を 慰 め る た め ︑ あ る い は 犠 牲 に な っ た 犬 が 霊 魂 と な っ て

︑ 鬼 神 か ら 人 間 を 守 る た め だ ﹂ と 述 べ て い る

︒

実 生 活 の 中 で の 犬 の 位 置

猟犬

・恩 犬と して の犬

猟 犬 は 契 丹 人 に 必 要 不 可 欠 な も の で あ る

︒ 猟 犬 は 主 人 に 忠 実 で

︑ 馬 鞍 の 前 後 に つ ね に い て

︑ 忠 誠 を つ く す ︒ 草 原 で も 森 の 中 で も ︑ 猟 犬 は 野 獣 を 追 い か け る

︒ 猟 犬 は 遊 牧 民 族 特 有 な 文 化 で あ る と い え よ う ︒ 蓋 山 林 が

﹁ 犬 岩 画

・ 犬

・ 犬 祭 ﹂ の 論 文 で 指 摘 し て い る こ と だ が

︑ 中 国 遼 朝 の 考 古 学 の 遺 存 の 中 で ︑ 岩 や 崖 に 刻 ま れ た 絵 は 重 要 な 位 置 を 占 め て い る

︒ 岩 絵 は 古 代 中 国 の 各 民 族 の 物 質 生 活 を 明 ら か に 示 し て い る ︒ 古 代 社 会 の 経 済 と 文 化 生 活 の た く さ ん の 方 面 に も 応 用 で き る と

︑ 蓋 山 林 は 言 っ て い る

︒ た と え ば

︑ 岩 絵 に 描 か れ て い る 犬 は

︑ 図 に み る よ う に ︑ 主 人

︵ 人 間 ︶ の す ぐ 近 く に い て

︑ 動 物 た ち を 管 理 し て い る こ と が 分 か る

︒ ト レ ー ニ ン グ さ れ た 犬 は ︑ 性 格 が 勇 敢 ︑ 動 作 が 機 敏 ︑ 頭 の 回 転 は 早 い ︒ そ の た め

︑ 古 代 の 遊 牧 民 族 は 犬 を 大 切 に す る

︒ 犬 の 特 性 か ら 見 れ ば ︑ 犬 は 視 覚 と 聴 覚 と 嗅 覚 が 特 別 に 鋭 敏 で ︑ 利 口 で あ り ︑ 人 間 か ら の ト レ ー ニ ン グ を 受 け 入 れ や す い ︒ 猟 犬 の こ の 特 性 は 人 と の 密

中国 遼[ 契丹 ]に おけ る犬 と人 間と の関 係

接 な 関 係 を 決 定 づ け た

︒ 狩 猟 の 時 代 ︑ 猟 師 は 狩 り を し て 動 物 を 捕 ら え る ︒ そ の た め に は 犬 の 助 け が 必 要 だ ︒ 犬 は 食 事 や 住 む と こ ろ で 人 間 の 恩 賞 に 頼 る ︒ 犬 は 嗅 覚 が と て も 敏 感 だ か ら ︑ 獣 類 の 殘 し た 痕 跡 や 匂 い か ら ︑ 自 分 の 進 む 方 向 を 見 分 け ら れ る

︒ 猟 犬 は 獲 物 に 出 会 っ て 後

︑ 早 く 獲 物 を 視 野 に 入 れ て

︑ 獲 物 に 付 き ま と い ︑ 獲 物 を 逃 が さ な い

︒ 犬 は 小 型 の 動 物 を 追 う こ と が で き る ︒ た と え ば 野

兎

な ど

︒ 猟 犬 は ま た 恩 犬 で も あ る と 蓋 山 林 が 言 っ て い る ︒ 猟 師 が 道 に 迷 っ た 時 に は ︑ 猟 犬 は 帰 り 道 を リ ー ド す る こ と が で き る ︒ 猟 師 が ケ ガ を し た と き に は

︑ 猟 犬 は ご 主 人 様 を 忠 実 に 守 れ る ︒ そ の た め

︑ 猟 師 は よ く

﹁ 猟 犬 は 自 分 の 忠 実 な 助 手 だ ﹂ と 言 う ︒ そ の 時 代

︑ 契 丹 人 は 狩 猟 を す る と き に ︑ 弓 矢

︑ 刀 剣 ︑ 矛 銃

︑ 棍 棒 ︑ チ ェ ー ン ハ ン マ ー な ど の 用 具 を 使 用 し ︑ そ れ 以 外 に ︑ ま た 鞍 馬

︑ 鷹 鶻 ︑ を 使 用 す る ︒ ま た 別 に

︑ 猟 犬 が と て も 強 い 頼 り と な り

︑ 猟 犬 は 狩 り に お け る 重 要 な 役 割 を 発 揮 し て い る と い っ て い る

︒

﹃ 遼 史 ﹄ に は 猟 犬 の 記 載 が 多 い

︒ た と え ば 興 宗 耶 律 宗 重

熙

二 十 三 年

︵ 一

〇 五 三 ︶ 九 月 庚 寅 に は

︑ ﹁ 猟

︐

遇 三 虎

︐

縦 犬 獲 之

﹂ ﹃ 遼 史

﹄ ︑ 巻 二 ○

︑ 興 宗 本 紀 三

︑ 二 四 七 頁 ︶ と す る ︒ こ の 史 料 の 語 る と こ ろ に よ る と

︑ 皇 帝 が 自 ら 参 加 し て 大 規 模 の 狩 り を し て い る ︒ そ の と き 三 匹 の 虎 を 獲 猟 す る こ と が で き た ︒ 三 匹 の 虎 は 群 の 犬 に 囲 ま れ て い る

︒ 三 虎 を 得 る こ と が で き る の は

︑ 猟 犬 の 貢 献 で ︑ こ の 絵 で は そ の 時 の 格 闘 シ ー ン の 激 し さ を 物 語 っ て い る ︒ 結 局

︑ 三 匹 の 虎 は 傷 つ い て

︑ 抵 抗 す る 力 を 失 っ て

︑ 最 終 的 に 虎 は 捕 獲 さ れ る

︒ こ の 場 面 か ら 猟 犬 が 十 分 な 貢 献 を し て い る の が 分 か る ︒ 夏 宇 旭 の 論 文 で は つ ぎ の よ う な 指 摘 が あ る ︒ す な わ ち

︑ 契 丹 人 の 狩 猟 に つ い て は フ ァ ル コ ン 海 東

靑

︹ 鷹 の 種 類 ︺ が 注 目 さ れ て い る

︒ 猟 犬 は 契 丹 人 に と っ て 狩 猟 生 活 に 欠 か せ な い ツ ー ル で あ る

︒ 実 は 契 丹 犬 は 大 き く な い

︒ し か し

︑ 爆 発 力 が 強 く て

︑ 動 作 が 機 敏

︑ 速 度 が

大手 前大 学論 集 第 号︵

︶ 18

図ઃ 狩猟 出典；「犬岩画・犬・犬祭」p. 59

目 覚 ま し く て

︑ す ご く 獰 猛 だ ︒ 普 段 は 衛 守 と し て の 役 割 を し ︑ 狩 猟 時 は ご 主 人 と 一 緒 に 出 か け る ︒ そ し て 獣 を 追 い か け る

︒ そ う い う こ と も あ っ て ︑ 契 丹 人 は 猟 犬 の 品 種 の 選 択 と 馴 養 を 非 常 に 重 視 し て い る ︒ 猟 犬 は 契 丹 人 狩 猟 の 生 活 の 中 で 大 切 な 重 要 性 が あ る ︒ 猟 犬 は 契 丹 人 に と っ て

︑ 遊 牧 民 族 と し て

︑ 特 別 な 民 族 文 化 を 体 現 し て い る と い え る ︒

見守

る犬 とし ての 番犬

蓋 山 林 は さ ら に つ ぎ の よ う に も 言 っ て い る ︒

﹁ 犬 は 家 や 家 畜 を 守 る

︒ ま た ︑ い つ で も ど こ で で も 人 間 を 守 る

︒ 狩 猟 の と き も そ う だ し ︑ 牧 民 は い つ で も 犬 と 一 緒 で あ る

︒ ﹂

︵ 蓋 山 林

︑ 一 九 八 九 年

︑ 六

〇 頁

︶ 梁 娜 の 論 文 ﹁ 浅 談 契 丹 之 犬

﹂ に も ︑

﹁ 喀 喇 沁 旗

娄

子 店 号 墓 木 石 西 壁 面 の と こ ろ で ︑ 一 台 の 車 轅 ︑ 高 い 車 輪 の 氈 車 が あ っ て ︑ 車 画 面 の 後 半 部 分 は 家 畜 群

︑ 家 畜 群 の 前 は 馬 群

︒ 後 半 に 羊 の 群 れ が つ い て い る

︒ 羊 の 群 れ の 先 に は 犬 が い る ︒ こ の 犬 は 体 が が っ し り し て い る ︒ し っ ぽ を 巻 い て 上 昇 し て い る ︒ こ の よ う に ︑ 契 丹 人 は 犬 が 氈 車 を 守 っ て ︑ 牧 群 を 看 護 し て い る ﹂

︵ 梁 娜 ︑ 二 〇 一 〇 年 ︑ 九 六 頁 ︶ と 指 摘 し て い る ︒

鎮 墓 石 犬 契 丹

人 は 墓 の 中 に 石 犬 を 入 れ る 習 慣 が あ る ︒ 梁 娜 は 遼 祖 陵

︵ 遼 太 祖 の 陵 墓 ︶ に つ い て つ ぎ の よ う に 指 摘 す る

︒ 原 文 は 次 の 通 り

︒

﹁ 遼 代 第 一 個 皇 帝 耶 律 阿 保 机 及 其 皇 后 的 陵 寝

年

试

掘

时

在 陵 前 的 緩 坡 上 発 現 一 尊 石 人 像 及 一 尊 石 雕

卧

犬

︒ 石 人 的 頭 部 残 缺

︐

立 于 石 犬 旁

︐应

応 専 門 負 責 管 理 該 犬

中国 遼[ 契丹 ]に おけ る犬 と人 間と の関

係 図઄ 動物群と氈車 出典：梁娜「浅談契丹之犬」p. 95

的 人

︐

石 犬

头

部 向 西 ︒

︵ 中 略 ︶ 古 代 皇 陵 陵 前 所 立 石 像 生 都 是 有

严

格 的 等 級 制 度

规

定 的

︐

并 設 有 専 門 的 官

员 监

督 和 管 理 ︒ 遼 祖 陵 在 陵 丘 之 前

陈设

陳 設 石 雕 像 是

继

承 了 唐 代 皇 陵 在 陵 前 設 立 石 雕 像 墓

仪

的 傳 統 ︒

︵ 中 略 ︶ 由 此 可

见

︐

祖 陵 石 犬 包 含 了 多 種 文 化 因 素

︐

它 是 契 丹 在 效 法 唐 陵 墓

仪

制 度 的 同 時

︐

加 入 了 本 民 族 傳 統 文 化 元 素 和 情 感

︐

从 而

创

造 出 具 有 自 身 特 色 的 遼 陵 墓

仪

制 度

︒ 陵 前 立 犬 的 墓

仪

是 由

萨 满

教 的 祭 祀

仪

俗 逐

步

演

变

而 来 的

︐

犬 之 所 以 会 受 到 青

睐

也 是 有 其 深 刻 的

历

史 淵 源 的 ︒ 契 丹 民 族 和 北 方 其 他 少 数 民 族 一 様

︐

崇 信 的 是 原 始 宗 教

︱ ︱

〝萨 满

教

〟

︒

萨 满

教 是 東 北 地 区 一 種 古 老 的 原 始 宗 教

﹂ ︵ 梁 娜

︑ 二

〇 一

〇 年

︑ 九 八

−

九 九 頁 ︶

︒ 日 本 通 訳 は 以 下 の 通 り

︒ ﹁ 遼 代 初 代 皇 帝 及 び そ の 皇 后 の 陵 寝 に つ い て ︑ 二 〇

〇 三 年 の 試 し 掘 り の 時 に ︑ 陵 前 の 緩 や か な 坂 で ︑ 一 尊 の 石 人 像 と 一 尊 の 石 犬 像 を 発 見 し た ︒ 石 人 の 頭 部 は 殘 欠 し て お り

︑ 石 人 は 石 犬 の そ ば に 立 っ て お り ︑ お そ ら く こ の 犬 を 管 理 す る 役 目 の 人 物 で あ ろ う

︒ ま た 石 犬 の 頭 が 西 に 向 い て い る ︒

︵ 中 略 ︶ そ も そ も 古 代 皇 陵 陵 前 立 石 像 は す べ て 厳 格 な 制 度 で 規 定 さ れ て お り ︑ ま た

︑ 専 門 の 役 人 が 監 督 管 理 を し て い る

︒ 遼 祖 陵 陵 丘 の 石 彫 像 は 唐 代 の 陵 前 設 立 石 墓 儀 の 伝 統 を 受 け 継 い で い る ︑

︵ 中 略 ︶ こ の よ う に 祖 陵 石 犬 は 多 様 な 文 化 の 要 素 を 含 ん で い る ︒ 契 丹 は 隋 唐 陵 墓 儀 制 度 を 模 倣 す る と 同 時 に ︑ 自 ら の 元 々 の 民 族 の 伝 統 文 化 や 感 性 を 加 え て お り ︑ そ れ に よ っ て 独 自 の 特 色 を 持 っ た 遼 陵 墓 儀 制 度 と な っ た

︒ 陵 前 立 犬 の 墓 儀 は シ ャ ー マ ニ ズ ム の 祭 祀 儀 俗 か ら 徐 々 に 変 化 し て 来 た と 言 え る ︒ 犬 が つ ね に 登 場 す る の は ︑ そ の 深 い 歴 史 の 源 か ら 生 じ て い る か ら だ ︒ 契 丹 民 族 お よ び 北 方 の 他 の 少 数 民 族 に お い て は ︑ つ よ く 信 じ

大手 前大 学論 集 第 号︵

︶ 18

図અ 祖陵 出典：梁娜「浅談契丹之犬」p. 95

ら れ て い る の は ︑ い わ ゆ る 原 始 宗 教

︱ ︱ シ ャ ー マ ニ ズ ム で あ る

︒ シ ャ ー マ ニ ズ ム は 東 北 地 区 の 古 い 原 始 宗 教 で あ る ﹂

︒ 島 田 は 以 下 に 述 べ る 三 種 が あ る と 指 摘 し つ つ

︑ ま た 城 址 か ら 石 狗 ︵ 石 犬

︶ が 発 見 さ れ た と 言 っ て い る ︒ す な わ ち

﹁ 彫 刻 に は ︑ そ の 材 質 か ら 彫 石 ・ 籤 彫

・ 木 彫 の 三 種 が あ る ︒

︵ 中 略 ︶ 上 京

・ 中 京 ・ 慶 州 の 城 址 か ら 発 見 さ れ た 石 人

・ 石 狗 な ど ︑ お よ び 一 九 四 三 年 私 が 祖 州 城 址 の 発 掘 調 査 の さ い に 得 た 天 女 ・ 動 物 文 ・ 花 文

・ 雲 文 な ど を 刻 し た 礎 石 や 建 築 用 石 材 な ど が あ る

﹂ ︒

︵ 島 田 ︑ 二 〇 一 四

︑ 一 五 〇 頁 ︶ い ま ま で 見 て き た よ う に ︑ 犬 は 契 丹 人 の 生 活 と 精 神 に と っ て 重 要 な 役 割 を は た し て い る ︒ 犬 は 契 丹 に と っ て は ︑ か け が え の な い 存 在 だ ︒ 普 通 の 狩 猟 の 生 活 で も

︑ 犬 は 契 丹 人 に 不 可 欠 だ ︒ ま た 冥 界 に お い て も ︑ 鎮 墓 石 に 見 ら れ る よ う に 犬 が 魂 を 道 案 内 し つ つ ︑ ま た 警 護 を し て く れ る

︒ 契 丹 人 の 遼 太 祖 の 陵 墓 で

︑ 石 犬 が 石 人 の す ぐ 近 く に い る 事 実 は ︑ 梁 娜 の 指 摘 す る よ う に 石 人 は 石 犬 の 管 理 者 を 示 し て い る と 解 釈 で き る の で は な い だ ろ う か

︒

遼 代 壁 画

﹃ 中 国 国 家 地 質 発 形 図 書 ︱

︱ 克 什 克

腾

﹄ で は つ ぎ の よ う に 言 っ て い る ︒ 克 什 克

腾

と は 古 代 契 丹 遊 牧 民 族 の 集 住 地 だ ︒ そ こ で ︑ 岩 画 が 豊 富 に 残 さ れ て い る

︒ 岩 絵 の 題 材 は 多 様 で あ り ︑ 内 容 が 豊 富 で

︑ 生 産 と 生 活 に か か わ っ て い る

︒ 族 徽 ︑ 宗 教

︑ 祭 祀 ︑ 天 体 星 雲

︑ 人 面 図 や ト ー テ ム 崇 拝 な ど も さ ま ざ ま な 方 面 に 言 及 さ れ て い る

︒ 岩 絵 の 多 く は 鹿 を 中 心 に

︑ ま た 日 月 星 辰 ︑ 牛 馬 野 豚 犬 虎

豹

な ど 動 物 だ ︒ 島 田 正 郎 は ︑

﹁ 一 般 の 契 丹 人 の 服 装 に つ い て は 詳 し い こ と は わ か ら な い が ︑ た と え ば 克 什 克

腾

旗 二 八 地 一 号 墓 の 壁 画 に 見 ら れ る 牧 夫 な ど に よ る と ︑ 開 襟 の 短 衣 を 身 に 着 け ︑ 腰 に

带

を し め て ︑ 長 靴 を

穿

つ な ど ︑ き わ め て 活 動 し や す い よ

中国 遼[ 契丹 ]に おけ る犬 と人 間と の関

係 図આ 克什克腾旗二八地一号墓の壁画

出典：『中国国家地質発形図書――克什克腾』p. 45

う に し て い た よ う で あ る ﹂

︵ 島 田 ︑ 二 〇 一 四 年 ︑ 一 二 二 頁

︶ ︒ そ の 壁 画

︵ 図 ︶ か ら 見 る と ︑ 犬 も 牧 夫 と 一 緒 に い る

︒ 牧 夫 の 普 通 の 生 活 で

︑ 犬 が い つ も い る わ け で あ る ︒ 東 の

﹁ 遼 代 壁 画 資 料 ﹂ に よ る と

︑ 錦 州 張 杠 村 二 号 墓 ︵ 遼 寧 省 錦 州 市 張 村 杠 沈 家 台 公 社

︶ は 四 基 の 墓 葬 が 集 中 し て 分 布 す る

︒ そ れ は 方 形 ︵

2. 7

×

2. 5m

︶ の 単 室 墓 で

︑ 墓 道 が あ る

︒ そ し て 墓 室 内 に 石 棺 画 像 石 が 配 置 さ れ て い る ︒ 東 面 に 犬 と 狐

︑ 西 面 に 牛 と 駱 駝

︑ 南 面 に 三 組 の 狐 と

兎

︑ 北 面 に 三 組 の 馬

︑ 羊 が 彫 刻 さ れ る

︒ 石 棺 の 前 面 に 二 人 の 門 衛 と 一 侍 女 が 表 現 さ れ て い る

︵ 図 ︶

︵ 東

︑ 二

〇 〇 七 年

︑ 一 四 六 頁

)

︒ ま た

︑ 庫 倫 旗 六 号 墓 ︵ 内 蒙 古 自 治 区 通 遼 市 ︶ 全 長

ｍ の 両 耳 室 六 角 形 後 室 八 角 形 の 多 室 墓 の 壁 画 は 墓 道 ・ 天 井

・ 墓 門 の 漆 喰 の 上 に ﹁ 墨 22

大手 前大 学論 集 第 号︵

︶ 18 図ઇ 牧夫と犬 出典：『契丹国・遊牧の民キタイの王朝』

図ઈ 錦州張杠村઄号墓 出典：「遼代壁画資料」p. 182

線 勾 鞠 ﹂ の 技 法 を も ち い て 描 か れ て い る

︵ 図 ︶

︒ 墓 道 北 壁 に は ︑ 山 岳 文 ︑ 牽 引 馬 ︑ 両 手 を 胸 元 で あ わ せ る 姿 の 墓 主

︑ 牽 引 酪 舵 ︑ 瘤 に 猿 の よ う な 動 物 ︑ さ ら に 犬

︑ 鷹 匠 と 男 子 人 物

︑ 山 岳 文 が 墓 道 入 口 に 向 か っ て 表 現 さ れ て い る

︒ そ れ は 墓 主 の 出 猟 図 と 解 釈 さ れ て い る

︒ 墓 道 南 壁 は 墓 道 入 口 に む か つ て 車 と 二 頭 の 駱 駝 が い る ︒ 駱 駝 牽 引 車 で あ る

︒ 対 向 す る よ う に

杖

の よ う な も の を 持 つ 人 物 が い る ︒ 北 壁 の 人 物 と 対 比 す る と 墓 主 で あ ろ う ︵ 東 潮

︑ 二

〇 〇 七 年

︑ 一 四 七 頁

)

︒ 宣 化 下 八 里 Ｍ 韓 師 訓 墓 ︵ 河 北 省 張 家 口 市 宣 化 区

︶

仿

木 構 造 の

塼

室 墓 ︒ 墓 道

・ 墓 門 ・ 前 室

・ 甬 道 ・ 後 室 か ら な る ︒ 前 室 方 形

︑ 後 室 六 角 形

︒ 壁 画 は 前 室

・ 後 室 に え が か れ る ︒ 前 室 南 壁 に あ た る 墓 門 の 両 側 に 門 吏 が 立 つ ︒ 西 壁 に 出 行 図

︒ 牽 引 馬

︑ 駱 駝 車

︑ 人 物

︵ 使 臣 ︶ 馬 で 構 成 さ れ て い る ︒ 東 壁 は 九 人 の 奏 楽 図 ︒ 北 壁 に 門 神 ︒ 天 井 に 星 宿 が あ る

︒ 後 室 南 壁 の 両 側 に 門 吏

︑ 西 南 壁 に 四 男 一 女 の 飲 酒 聞 曲 図 ︑ 西 北 壁 は 装 束 ﹁ 準 衣 装 ﹂

︒ 北 壁 に 門 が 表 現 さ れ る ︒ 両 側 に 各 一 人 の 人 物 像 ︒ 東 北 壁 に は 卓 子 の ま わ り に 四 人 の 婦 女 が い る ︒ 東 南 壁 で は 欄 干 の あ る 卓 子 に 四 人 に 婦 女 が い る

︒ 足 下 に 白 色 花 柄 の 犬 が 描 か れ る ︵ 図

#

︶ ︒ 韓 師 訓 は 乾 統 一

〇 年

︵ 一 一 一

〇 ︶ 一 一 月 に 卒 し

︑ 天 慶 元 年

︵ 一 一 一 一 ︶ 九 月 に 火 葬 後

︑ 埋 葬 さ れ て い る

︒ 墓 室 構 造 は 近 在 す る 張 世 古 墓 ︵ 一 一 一 七 年 ︶ に 類 似 す る

︵ 東 潮 ︑ 二 〇

〇 七 年 ︑ 一 五 一 頁

︶ ︒ 東 の

﹁ 遼 代 壁 画 資 料 ﹂ を 見 る と

︑ 契 丹 人 は 犬 を 捨

中国 遼[ 契丹 ]に おけ る犬 と人 間と の関

係 図ઉ 人間と動物 出典：「遼代壁画資料」p. 198

図ઊ 犬が描かれる 出典：「遼代壁画資料」p. 216

て 去 れ な い よ う だ

︒ 墓 の 壁 画 で は ︑ 犬 は 漢 族 と 同 様 に 契 丹 人 に 対 し て ︑ 冥 界 の 案 内 者

︑ 生 活 に 不 可 欠 な 動 物 と し て 存 在 す る ︒ 契 丹 人 の 信 仰 は い わ ゆ る シ ャ ー マ ニ ズ ム で あ る ︒ シ ャ ー マ ン を 介 し て ︑ 人 は 死 ん だ 後 の 世 界 で 生 き 続 け る ︒ そ し て 犬 は 厄 よ け の 霊 獣 だ

︒ 壁 画 で ︑ い ろ い ろ な 犬 と 人 間 の 生 活 が 描 か れ て い る ︒ こ の よ う に ︑ 犬 は 日 常 生 活 の な か で 人 を 守 っ て い る の で あ る ︒ 結 論

上 述 の よ う に

︑ 遼 代 の 契 丹 族 は シ ャ ー マ ニ ズ ム と い う 信 仰 が 強 い ︒ ま た 漢 族 と 異 な り

︑ 狩 猟 が 主 な 生 業 な の で ︑ 自 然 環 境 お よ び 動 物 と の 距 離 が 近 い こ と が 以 下 に ま と め る 特 徴 を 示 し て い る と 解 釈 さ れ る ︒ た だ 契 丹 人 に と っ て の 犬 に つ い て の 考 え 方 は

︑ 中 国 古 代 漢 族 と 基 盤 を 同 じ く し て い る

︒ す な わ ち ︑

﹁ 辟 邪 趨 吉 ﹂

︵ 邪 を 避 け ︑ 吉 を 生 み 出 す

︶ と い う 考 え 方 と

﹁ 人 間 に 忠 実

﹂ で あ る と い う 判 断 が あ る

︒ ま た ︑ 古 代 漢 族 と 同 じ よ う に 契 丹 人 も 隕 石 の こ と を 犬 に な ぞ ら え て ︑

﹁ 天 狗 ﹂ と 呼 ん で い た

︒ 大 き く は 以 上 の よ う に ま と め ら れ る が ︑ 以 下 で 契 丹 族 の 犬 に つ い て の 考 え 方 を 整 理 し て お こ う

︒ 一 つ

目 は 犬 は 霊 的 な 意 味 と し て ま と め ら れ る も の で あ る ︒

︵

︶ 古 代 中 国 の 漢 族 と お な じ く 契 丹 族 も

︑ 犬 は 死 者 を 守 護 す る た め に 必 要 で あ る と み な し て い た ︒ 生 前 の よ う に ご 主 人 を 守 る と 考 え て い た の で あ る ︒

︵

︶ 契 丹 族 は 伝 統 的 な シ ャ ー マ ニ ズ ム と 外 来 の 仏 教 の 両 方 影 響 を 受 け て い た

︒ そ の 信 仰 の も と で ︑ 犬 を 含 む 動 物 全 般 を 崇 拝 の 対 象 に し て い た

︒

︵

︶ 毎 年 の 八 月 十 五 日 は 契 丹 族 の 中 秋 節 だ ︒ そ の 一 週 間 前

︑ 八 月 八 日 に な る と ︑ 祭 祀 の た め に 国 主 は 白 犬 を 殺 す 習 俗 が あ る ︒ こ れ は ︑ 犬 を 犠 牲 に す る こ と に よ っ て ︑ 犬 が 霊 魂 に な っ て 鬼 神 か ら 人 間 を 守 れ る よ う に す る 年 中 行 事 で あ る

︒ 犬 の 犠 牲 は 古 代 漢 族 で も み

大手 前大 学論 集 第 号︵

︶ 18

ら れ た ︒

︵

︶ 犬 は 人 間 に 対 し て 重 要 な 役 割 を は た し て い る ︒ 遼 代 の 皇 帝 陵 の 鎮 墓 石 に 見 ら れ る よ う に そ こ に 犬 が い る ︒

﹁ 石 犬 ﹂ が 人 間 の す ぐ 近 く に い る 事 実 は ︑ 契 丹 人 と 犬 と の 強 い 関 係 性 を 示 し て い る

︒ ﹁ 石 犬

﹂ は 主 人 を 守 る 能 力 を 持 っ て い る と 信 じ ら れ て い た ︒ 古 代 漢 族 で も 犠 牲 に し て 埋 葬 し た 犬 は 主 人 を 守 る と 信 じ ら れ て い た ︒ 二 つ

目 は 実 用 性 ︵ 狩 猟

・ 遊 牧 ︶ か ら ま と め ら れ る も の で あ る ︒

︵

︶ 契 丹 族 は 遊 牧 民 族 な の で ︑ 通 常 の 狩 猟 の 生 活 に お い て も 犬 は 不 可 欠 だ ︒ 猟 犬 と 人 間 と の 関 係 は は 遊 牧 民 族 特 有 な 文 化 と も い え る ︒ 犬 は 狩 猟 の た め に 特 有 の 能 力 を 期 待 さ れ た よ う で あ る

︒

︵

︶ ﹁ 遼 代 壁 画

﹂ も 多 く の 動 物 の 姿 を 描 い て い た ︒ そ こ に 犬 と 人 間 の 日 常 生 活 が 表 現 さ れ て お り

︑ 犬 が 契 丹 人 に と っ て 極 め て 大 切 な 動 物 で あ る こ と が 分 か る ︒

︵

︶ こ れ は 現 代 の 遊 牧 に お い て も そ う だ が ︑ 遼 代 に お い て

︑ す で に 犬 は 牧 群 を コ ン ト ロ ー ル す る 役 割 を も っ て い た ︒ こ の

よ う に 犬 は 霊 的 な 意 味 と 実 用 性 の 特 徴 が あ る と ま と め ら れ る だ ろ う

︒ 古 代 漢 民 族 も 遼 代 の 契 丹 人 も

︑ 犬 は 不 可 欠 な 生 き 物 で あ り ︑ 同 時 に 霊 物 で も あ る ︒ と く に 契 丹 人 に と っ て は ︑ 犬 に つ い て の 一 年 間 の 祭 祀 は 大 切 な 年 中 行 事 で も あ っ た ︒

参考

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