実在と現実 : リアリティの消尽点へ向けて
著者 山本 幾生
発行年 2005‑03‑29
URL http://hdl.handle.net/10112/00021536
山 本 幾 生
実 在 と 現 実
リ
ア
リ
テ ィ
の
消
尽
点
へ
向
け
て
実 在 と 現 実
リ ア リ テ ィ の 消 尽 点 へ 向 け て
山 本 幾 生
関西大学出版部
【本書は関西大学研究成果出版補助金規程による刊行】
は じ め に
Ｖ Ｒ
︵ バ ー チ ャ ル
・ リ ア リ テ ィ
︶ と い う 言 葉 が 仮 想 現 実 と い う 訳 語 と と も に 私 た ち の 生 活 に 浸 透 し て き た の は
︑ い つ 頃 か ら で あ ろ う か
︒ 第 二 次 世 界 大 戦 後
︑ 日 本 が 高 度 成 長 を 成 し 遂 げ
︑ テ レ ビ を は じ め 電 化 製 品 が わ れ わ れ の 生 活 の 一 部 と な っ た と き
︑ テ レ ビ は そ の 向 こ う 側 に 実 在 す る 世 界 を 茶 の 間 に 映 し 出 し た
︒ そ し て ま た 何 度 目 か の 戦 争 が 起 こ っ た と き
︑ テ レ ビ は コ ン ピ ュ ー タ 制 御 に よ っ て ピ ン ポ イ ン ト を 狙 う ミ サ イ ル 弾 を 映 し 出 し た
︒ し か し
︑ テ レ ビ 映 像 の 向 こ う 側 に 流 血 の 現 実 が 実 在 し て い る と い う
︑ そ の リ ア リ テ ィ は 感 じ ら れ な か っ た
︒ 仮 想 の テ レ ビ ゲ ー ム の よ う で さ え あ っ た
︒ テ レ ビ の デ ィ ス プ レ イ が そ の 向 こ う 側 に 実 在 す る 現 実 を リ ア ル タ イ ム で 映 し 出 し
︑ そ の リ ア リ テ ィ を 創 出 し よ う と す れ ば す る ほ ど
︑ か え っ て リ ア リ テ ィ は 消 失 し て い く の で あ ろ う か
︒ こ れ は 流 血 場 面 を 映 す か 否 か と い う メ デ ィ ア 操 作 の 問 題 だ け で は な か ろ う
︒ む し ろ そ れ 以 前 の
︑ デ ィ ス プ レ イ に 映 し 出 さ れ る 像 の リ ア リ テ ィ と
︑ 実 在 す る 現 実 の リ ア リ テ ィ と の 相 克 の 問 題 と し て
︑ デ ィ ス プ レ イ の 映 像 が よ り リ ア ル に 創 出 さ れ れ ば さ れ る ほ ど
︑ デ ィ ス プ レ イ 機 器 を も 含 め た こ の 現 実 の リ ア リ テ ィ が ま す ま す 消 尽 さ れ る よ う に 見 え る
︒
i
テ レ ビ だ け で は な い
︒ 今 日 で は ビ デ オ
︑ Ｃ Ｄ
︑ Ｄ Ｖ Ｄ
︑ そ し て イ ン タ ー ネ ッ ト を 介 し て デ ィ ス プ レ イ の
︿ 向 こ う 側
﹀ が
︿ こ ち ら 側
﹀ の
︿ 現 実
﹀ の 生 活 の 一 部 に な っ て い る
︒ し か も コ ン ピ ュ ー タ 技 術 の 飛 躍 的 な 進 歩 に よ っ て 開 発 さ れ た Ｖ Ｒ 装 置 は
︑ 実 在 し な い 虚 構 や 仮 想 で さ え も
︑ そ れ が 実 在 す る の と 実 質 的 に 同 等 に 機 能 さ せ
︑ リ ア リ テ ィ を ま す ま す 創 出 す る こ と が で き る
︒ し か し こ れ は
︑ 実 在 す る 現 実 の リ ア リ テ ィ が ま す ま す 消 尽 さ れ る こ と を 意 味 す る の で あ ろ う か
︒ リ ア リ テ ィ の 創 出 と 消 尽
︑ こ の 矛 盾 し た 事 態 は ど の よ う に 考 え ら れ る べ き な の で あ ろ う か
︒ ど こ に
︑ ど の よ う な 問 題 が 潜 ん で い る の で あ ろ う か
︒ 先 ご ろ
︑ 日 本 小 児 科 医 師 会 が
﹁ 子 供 と メ デ ィ ア の 問 題 に 対 す る 提 言
﹂ を 発 表 し た
︒ テ レ ビ や ビ デ オ を 見 る 機 会 が 多 い 乳 幼 児 に 言 葉 の 遅 れ や 他 人 と 視 線 を 合 わ さ な い な ど の 問 題 が 多 く 見 ら れ る た め
︑ 乳 幼 児 が メ デ ィ ア に 接 す る 時 間 を 制 限 す る よ う 呼 び か け た と い う
︒ し か し
︑ な ぜ テ レ ビ や ビ デ オ な ど の 視 覚 に 訴 え る 電 気 的 な
︿ デ ィ ス プ レ イ も の
﹀ で あ っ て
︑ 絵 本 や 小 説 で は な い の で あ ろ う か
︒ 絵 本
︑ 小 説
︑ テ レ ビ
︑ ビ デ オ
︑ そ し て Ｖ Ｒ
︑ こ れ ら が そ れ ぞ れ の 仕 方 で 虚 構 の 世 界 を 描 く と き
︑ ま た 実 在 の 世 界 を 映 し 出 す と き
︑ 何 が 違 う の で あ ろ う か
︒ そ し て こ れ ら は
︑ 虚 構 と 実 在
︑ リ ア リ テ ィ の 創 出 と 消 尽 の 中 で わ れ わ れ の
︿ 現 実
﹀ を ど の よ う に 象 っ て い る の で あ ろ う か
︒
か た ど
メ デ ィ ア が 変 わ っ て い る
︒ 時 代 も 変 わ り
︑ 人 間 も 変 わ る
︒ 紀 元 前 数 世 紀 の 古 代 ギ リ シ ャ に お い て 愛 知 と し て 生 じ た 哲 学 は
︑ 永 遠 普 遍 の 知 を 希 求 し た
︒ そ れ ぞ れ の 時 代 や 国
︑ 個 々 人 な ど の 生 成 消 滅 す る
︿ 移 ろ い
︑ 脆 く
︑ 仮 の も の
﹀ を 超 え て
︑ 永 遠 普 遍 の 知 で あ る
︿ 留 ま り
︑ 確 固 と し た
︑ 真 実
﹀ を 希 求 し て き た
︒ し か し
︑ 哲 学 は 時 代 の 子 で も あ る
︒ 紀 元 前 数 世 紀
︑ エ ー ゲ 海 を 臨 む 古 代 ギ リ シ ャ の 地 で 哲 学
ii
が 学 問 と し て 生 ま れ た の で あ っ て
︑ ほ か な ら ぬ こ の 時 代 の こ の 日 本 で
︑ あ る い は 他 の 時 代 の 他 の 地 で
︑ 哲 学 が 生 じ た わ け で は な い
︒ 哲 学 が 時 代 と 地 域 を 超 え た も の を 求 め る 学 問 と し て 成 立 し た と し て も
︑ そ の 営 み 自 身 は 時 代 と 地 域 に 制 約 さ れ て い る
︒ そ れ で は
︑ 時 代 の 子 で あ る 哲 学 は
︑ 時 代 を 超 え た も の を 求 め な が ら も 今 日 の
︿ 現 実
﹀ を ど の よ う に 考 え る の で あ ろ う か
︒ 本 書 の 意 図 は 実 在 と 虚 構
︑ 仮 想 と 現 実
︑ こ れ ら の 縺 れ 合 っ た 糸 を 解 き ほ ぐ し な が ら
︑ そ れ を 西 洋 近 世 哲 学 の 中 で 生 じ た 物 体 あ る い は 外 界 の 実 在 性 の 問 題 の 延 長 線 上 で 考 え る こ と に あ る
︒ し た が っ て
︑ 今 日 の Ｖ Ｒ や さ ま ざ ま な メ デ ィ ア に つ い て テ ク ノ ロ ジ ー や 文 化 の 側 面 か ら 論 じ て い る わ け で は な い
︒ む し ろ
︑ 実 在 そ し て 現 実 と い う 言 葉 で わ れ わ れ が ど の よ う な 事 柄 を 考 え
︑ し か も そ の 事 柄 が わ れ わ れ の 生
・ 生 活 に ど の よ う に 関 わ っ て い る の か
︑ こ の 点 を 明 ら か に す る の が 本 書 の 意 図 で あ る
︒ そ の さ い に 本 書 が 手 が か り に し て い る の は デ ィ ル タ イ の 哲 学 で あ る
︒ そ れ は 彼 が 一 九 世 紀 末
︑ 精 神 科 学 を 学 問 と し て 基 礎 づ け よ う と 試 み な が ら
︑ ほ か な ら ぬ
﹁ 歴 史 的 社 会 的 現 実
﹂ を 問 い 求 め た か ら で あ る
︒ そ し て 次 に 本 書 で ス ペ ー ス を 割 い た の は
︑ シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー の 哲 学 で あ り
︑ ハ イ デ ガ ー の 哲 学 で あ る
︒ 前 者 は 一 九 世 紀 前 半
︑ 外 界 の 実 在 性 の 問 題 の も つ 思 弁 性 を 剥 ぎ 取 り
︑ そ こ に 経 験 的 真 実 性 を 見 出 す こ と に よ っ て 実 在 性 の 問 題 に 決 定 的 な 転 換 を 図 っ た か ら で あ る
︒ 本 書 は そ の 転 換 に 注 目 す る
︒ 後 者 は 二
〇 世 紀 初 頭
︑ デ ィ ル タ イ の 哲 学 に 触 れ な が ら 生 の 事 実 性 の 分 析 へ 向 か う と 同 時 に
︑ あ る 地 点 で デ ィ ル タ イ と 袂 を 分 か つ か ら で あ る
︒ 本 書 は そ の 分 岐 点 に 注 目 す る
︒ シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー に お け る 転 換 点
︑ デ ィ ル タ イ と ハ イ デ ガ ー と の 分 岐 点
︑ こ れ ら に 注 目 す る こ と に よ っ て
︑ 西 洋 近 世 哲 学 に お い て 生 じ た 物 体
・ 外 界 の 実 在 性 の 問 題 か ら 今 日 の Ｖ Ｒ に お け る リ ア リ テ ィ 概 念 に い た る ま で の 道 筋 が 見
iii
え て く る と 思 え る か ら で あ る
︒ そ し て 最 後 に
︑ 英 語 のreal
に つ い て の オ ー ス テ ィ ン の 分 析 に 目 を 向 け る
︒ わ れ わ れ が 片 仮 名 で 使 っ て い る リ ア ル あ る い は リ ア リ テ ィ と い う 言 葉 の 意 味 合 い を 探 る さ い の 手 が か り に な る か ら で あ る
︒ こ の よ う に 本 書 は 幾 人 か の 哲 学 者 を 手 引 き と は す る が
︑ 各 々 の 哲 学 の 年 代 史 的 発 展 や 相 互 の 影 響 関 係 を 総 括 的 に 描 こ う と し て い る の で は な い
︒ む し ろ
︑ 哲 学 の 問 題 と し て 生 じ た 外 界 の 実 在 性 の 問 題 を 通 し て 各 々 の 哲 学 は Ｖ Ｒ に お け る リ ア リ テ ィ 概 念 を 典 型 と す る 今 日 の
︿ 現 実
﹀ に 対 し て ど の 程 度 の 射 程 を 持 っ て い る の か
︑ そ し て そ の 射 程 の 中 で 今 日 の
︿ 現 実
﹀ は ど の よ う な
︿ 現 実
﹀ と し て 現 れ て く る の か
︑ し か も ど の よ う な 問 題 を は ら ん だ
︿ 現 実
﹀ と し て 現 れ て く る の か
︑ こ の よ う な 問 い に 本 書 の 関 心 が あ る
︒ 本 書 は こ の よ う な 意 図 と 関 心 の も と で
︑ 近 世 に 入 っ て 生 じ た 物 体
・ 外 界 の 実 在 性 の 問 題 を 概 観 し
︵ 第 一 章
︶︑ 実 在 性 概 念 が
︿ 物 体 の
︑ 精 神 へ の 非 依 存 的 存 在 性
﹀ と い う 意 味 合 い を 基 本 に し て
︑︿ 物 質 性
﹀ そ し て
︿ 真 実 性
﹀ と い う 意 味 も 含 意 さ れ な が ら 理 解 さ れ て き た こ と を ま ず 確 認 す る
︵ 第 二 章
︶︒ そ し て 本 書 は
︑ 実 在 性 概 念 が さ ら に
︑︿ 作 用 性
﹀ か ら 理 解 さ れ て き た こ と に 注 目 す る
︒ す な わ ち
︑﹁ 作 用 す る
︵ 影 響 を 及 ぼ す
︑ な ど
︶ も の は 実 在 的 で あ る
﹂ と い う デ ィ ル タ イ の 考 え に 注 目 し な が ら
︑ デ ィ ル タ イ を 批 判 し た シ ェ ー ラ ー そ し て ハ イ デ ガ ー の 議 論 を 整 理 し
︑︿ 作 用 の 源 泉
﹀ と し て の
︿ 実 在 性 の 源 泉
﹀ へ 遡 源 す る
︵ 第 三 章
〜 第 五 章
︶︒ そ し て ま た
︑ 作 用
︵ 独wirken,
英act
︶ が 現 実
︵ 独Wirklich-
keit,
英actuality
︶ を 形 成 す る と い う
︑ 語 の 連 関 を 転 換 点 に し て
︑ 歩 み を 実 在 性 か ら 現 実 性 に 向 け
︑ 双 方 の 概 念 的 意 味 的 な 連 接 と 区 分 を 明 瞭 に す る
︵ 第 六 章
︶︒ か く し て 実 在 し な い 虚 構 や 仮 想 で あ っ て
iv
も 作 用 す る こ と に よ っ て 現 実 を 象 る と い う
︑︿ 現 実 の 象 り
﹀ あ る い は
︿ 生 の 象 り
﹀ と い う 考 え 方 を 提
かた ど
示 す る
︵ 第 七 章
︶︒ そ し て 最 後 に
︑︿ 現 実 の 象 り
﹀ と い う 観 点 か ら
︑ オ ー ス テ ィ ン の 分 析 を 出 発 点 に し て 物 体 の 実 在 性 の 問 題 の 変 遷 を 捉 え 直 す こ と に よ っ て
︑ 実 在 と い う 言 葉 が 現 実 を 象 る 言 葉 で あ る こ と を 明 ら か に す る と 共 に
︑ 今 日 の Ｖ Ｒ の
︿ 現 実
﹀ に お い て は 近 世 初 頭 に 生 じ た
︿ 物 体 の 実 在 性 の 問 題
﹀ が
︿ も の の 不 在 性 の 問 題
﹀ へ 変 換 し て い る こ と を 提 示 す る
︵ 第 八 章
︶︒ 近 世 初 頭 に 生 じ た 物 体 の 実 在 性 を 求 め る 問 い は
︑ 今 日
︑ も の の 不 在 性 を 尋 ね る 問 い へ 変 換 す る
︒ そ れ は
︑ リ ア リ テ ィ の 創 出 が 同 時 に リ ア リ テ ィ の 消 尽 で あ る と い う
︑ リ ア リ テ ィ の 消 尽 点 へ の 問 い で あ る
︒ リ ア リ テ ィ の 創 出 と 消 尽
︑ こ こ に 今 日 固 有 の
︿ 現 実 の 生 の 象 り
﹀ を 見 出 す こ と
︑ こ れ が 本 書 の 目 指 す 地 点 で あ る
︒
v
凡 例 一 引 用
・ 参 照 文 献 は 巻 末 に 文 献 一 覧 と し て 一 括 掲 載 し
︑ ま た 引 用
・ 参 照 注 は 各 章 ご と に 章 末 に ま と め て 付 す
︒ 二 引 用
・ 参 照 は 巻 末 の 文 献 一 覧 に 基 づ い て 以 下 の よ う に 表 記 す る
︒
① 全 集 か ら の 引 用
・ 参 照 は
︑ 次 の よ う に 示 す
︒ 全 集 略 記 号 は 巻 末 の 文 献 一 覧 に 記 す
︒ 著 者
︑ 全 集 略 記 号 と 巻 数
︵ ア ラ ビ ア 数 字
︶︑ 頁 数
︵ 頁 略 記 文 字 と ア ラ ビ ア 数 字
︶ 例
Dilthey,GS19,S.382
.
② 単 行 本 か ら の 引 用
・ 参 照 の 場 合
︑ そ の 幾 つ か は 著 書 名 の 略 記 号 で 表 し
︑ 次 の よ う に 示 す
︒ 略 記 号 は 巻 末 の 文 献 一 覧 に 示 す
︒ 著 者
︑ 略 記 号
︑ 頁 数
︵ 頁 略 記 文 字 と ア ラ ビ ア 数 字
︶ 例
Heidegger,SZ,S.123
.
③ 右 記 以 外 の 論 著 に つ い て は
︑ 次 の よ う に 示 す
︒ 著 者
︑ 論 著 の 出 版 年
︵ ア ラ ビ ア 数 字
︶︑ 頁 数
︵ 頁 略 記 文 字 と ア ラ ビ ア 数 字
︶ 例
Pöggeler,1962,S.251
.
④ 右 記 以 外 の 表 記 を 採 る 場 合 は
︑ 巻 末 の 文 献 一 覧 に 掲 載 の 当 該 文 献 の 事 項 に そ れ を 付 し て 示 す
︒ 三 引 用 文 中 の
... .
は
︑ 引 用 者 に よ る 断 り 書 き が な い か ぎ り
︑ 引 用 中 略 を 示 す
︒ 四 引 用 文 中 に お け る 強 調 は
︑ 引 用 者 に よ る 断 り 書 き が な い か ぎ り
︑ 引 用 者 に よ る
︒ 原 文 に お け る 原
vi
著 者 に よ る 強 調 は
︑ 引 用 に さ い し て 強 調 を 解 い て 通 常 表 記 に 直 し て い る
︒ 五 引 用 文 中 の
﹇
﹈ 内 は
︑ 引 用 者 に よ る 補 遺 で あ る
︒ 六 シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー
︑ デ ィ ル タ イ
︑ ハ イ デ ガ ー の 全 集 に 所 収 の 論 著 名 等 は
︑ 巻 末 に 著 作 年 表 と し て 一 括 掲 載 す る
︒ 七 デ ィ ル タ イ に お け る 精 神 科 学 の 基 礎 づ け の 構 想 は
︑ 本 書 で 必 要 な か ぎ り
︑ 資 料 の 年 代 順 に 巻 末 に 掲 載 す る
︒
vii
目 次
は じ め に
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⁚ i
凡 例
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⁚ vi
第 一 章 実 在 す る と は ど う い う こ と か
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⁚ 1 一 実 在 と い う 言 葉
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⁚ 1 二 実 在
︱
︱ 日 常 の 中 で
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⁚ 6 三 実 在 と モ ノ
︱
︱ 哲 学 の 中 で
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⁚ 12 四 モ ノ の モ ノ 性
︱
︱ 哲 学 の 迷 路
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⁚ 17 五 物 体 の 実 在 性
︱
︱ 経 験 の 中 で
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⁚ 28 六 実 在 す る と は ど う い う こ と か
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⁚ 33
第 二 章 夢 と 現 の 狭 間
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⁚ 49 一 シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー と 実 在 性 の 問 題
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⁚ 50 二 物 体 の 実 在 性 の 問 題 の 二 つ の 起 源
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⁚ 54
viii
三 夢 と 現 の 区 別
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⁚ 60 四 意 志 と 表 象 の 絆
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⁚ 67 五 実 在 性 概 念 の 意 味 展 開
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⁚ 72 六 意 義 と 実 在 性
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⁚ 78 七 意 志 と 表 象 と し て の 世 界
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⁚ 84
第 三 章
﹁ 実 在 性 の 問 題
﹂ に つ い て
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⁚ 93 一 デ ィ ル タ イ と シ ェ ー ラ ー へ の ハ イ デ ガ ー の 批 判
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⁚ 95 二 シ ェ ー ラ ー の 反 論
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⁚ 99 三 ハ イ デ ガ ー の 方 向 転 換
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⁚ 103 四 シ ェ ー ラ ー と デ ィ ル タ イ
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⁚ 108 五 実 在 性 の 抵 抗 経 験
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⁚ 115 六 実 在 性 の 源 泉
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︱ デ ィ ル タ イ
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⁚ 119 七 実 在 性 の 源 泉
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︱ シ ェ ー ラ ー
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⁚ 126 八 実 在 性 の 問 題
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⁚ 131
第 四 章 実 在 性 と 存 在 一 般
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⁚ 145 一 実 在 性 の も う 一 つ の 問 い
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⁚ 145
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二 諸 存 在 の 統 一 性
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⁚ 151 三 実 存 と 実 在 性
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⁚ 155 四 存 在 一 般 の 意 味 へ の 問 い
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⁚ 158 五 関 心 と 存 在 一 般
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⁚ 162 六 実 在 性 と 眼 前 性
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⁚ 166 七 眼 前 に 在 る も の と 元 々 在 る も の
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⁚ 170 八 自 然
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⁚ 175 九 存 在 一 般 と 存 在 者 全 体
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⁚ 180 十 存 在 一 般 へ の 問 い と 実 在 性 へ の 問 い
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⁚ 182
第 五 章 実 在 性
︱
︱ 物 質 性 と 作 用 性
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⁚ 197 一 問 題 設 定
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⁚ 198 二 精 神 科 学 の 基 礎 づ け と 外 界 の 実 在 性 の 問 題
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⁚ 199 三 意 識 の 事 実 と 覚 知
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⁚ 203 四
﹃ 外 界 の 実 在 性 論 考
﹄ に お け る
﹁ 実 在 性 の 問 題
﹂
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⁚ 207 五 物 質 性 と 作 用 性
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⁚ 214 六 他 者 の 不 在 性
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⁚ 222 七 作 用 性 と し て の 実 在 性
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⁚ 226
x
第 六 章 実 在 か ら 現 実 へ
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⁚ 241 一 他 者 の 実 在 性 の 問 題 か ら 現 実 性 の 問 題 へ
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⁚ 242 二 わ れ わ れ の 現 実 へ 向 け て
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⁚ 256
第 七 章 現 実 性 に つ い て
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⁚ 273 一 問 い と 方 向 性
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⁚ 273 二 事 実 性 と し て の 現 実 性
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⁚ 275 三 現 実 性 の 濃 淡 化
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⁚ 280 四 現 実 性 の 力 動 的 性 格
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⁚ 285 五 実 在 性 と 現 実 性
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⁚ 290 六 実 在 性 と 不 在 性 へ の 問 い
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⁚ 295
第 八 章 現 実 の 象 り
︱
︱ 実 在 の 世 界 か ら 仮 想 現 実
︵ Ｖ Ｒ
︶ の 世 界 へ
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⁚ 303 一
﹁ リ ア ル
﹂ と
﹁ 実 在
﹂
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⁚ 304 二 問 題 の 変 遷
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⁚ 316 三 実 在
︱
作 用
︱
現 実
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⁚ 326 四 結 び
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⁚ 336
xi
お わ り に
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⁚ 343
巻 末 文 献
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⁚ i
資 料
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⁚ vii 一 デ ィ ル タ イ 精 神 科 学 の 基 礎 づ け の 構 想
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⁚ vii 二 シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー
︵1788
︱1860
︶ 著 作 年 表
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⁚ x 三 デ ィ ル タ イ
︵1833
︱1911
︶ 著 作 年 表
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⁚ xii 四 ハ イ デ ガ ー
︵1889
︱1976
︶ 著 作 年 表
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