変化はいかにして訪れるのか : ウィリアム・モリ スの革命観

変化はいかにして訪れるのか : ウィリアム・モリ スの革命観

著者 木村 竜太

雑誌名 文化學年報

号 60

ページ 35‑56

発行年 2011‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027660

変化はいかにして訪れるのか : ウィリアム・モリ スの革命観

著者 木村,竜太

雑誌名 文化學年報

号 60

ページ 35‑56

発行年 2011‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027660

変 化 は い か に し て 訪 れ る の か

│

│ ウ ィリ ア ム

・モ リ ス の革 命 観

││

木 村 竜 太

は じ め に ウィ

リア ム・ モリ ス︵ 一八 三四

│九 六︶ が社 会主 義同 盟を 結成 した 際に 採択 した マニ フェ スト によ れば

︑同 盟の 目 的 は﹁ 完全 な革 命的 社会 主義 の実 現﹂ であ り︑ その ため の手 段は 民衆 を教 育し

︑そ の教 育を 受け 入れ た人 を組 織化 す る よう に努 力し よう とい うも ので あっ た!

︒ 社会 主義 同盟 から 脱退 し創 設し たハ マ ス ミ ス社 会 主 義協 会 に おい て も そ れ は基 本的 に変 わる こと はな い︒ 社会 主義 は﹁ 社会 の基 盤に おけ る根 本的 な変 化﹂ を意 味す るの であ り︑ その 実現 の た めに は社 会主 義者 をつ くる こと がこ の協 会の 目 的と な る のだ と モ リス は 述 べ る︒

﹁決 定 的 な社 会 主 義の 行 動

﹂が な さ れる 前に は︑ 既に 社会 主義 者と なっ てい る民 衆の 大規 模な 意見 によ って それ が支 持さ れて いる 状態 でな けれ ばな ら な いと いう ので ある

"

︒ この よう にモ リス の社 会主 義へ の道 にお いて 常に 重視 され てい るの は教 育に よっ て社 会主 義者 をつ くる こと であ っ た

︒そ の上 で革 命が おき

︑真 の社 会に 到達 する と いう の で ある

︒だ が

︑そ の 論に は 変 化 も揺 れ も 存在 す る と はい え

︑

― ３５ ―

モ リス にと って 革命 は必 ずし も暴 力と 一致 する もの では ない

!

︒モ リス は 社 会主 義 同 盟の 創 設 直後 の 講 演 で︑

﹁革 命

﹂ と いう 言葉 の使 用に 関し て次 のよ うに 述べ てい る︒ 革命 とは

﹁必 ずし も暴 動や 何ら かの 暴力 によ って 成し 遂げ られ る 変 化

﹂を 意 味す る わ けで は な い︒ し かし

︑そ の 上 でそ の 言 葉を 使 う の は﹁ 社会 の 基 盤の 変 化

﹂を 示 唆 す る た め で あ る"

︒ま た一 八八 三年 の手 紙に おい ては

︑﹁ 次 の偉 大な 革命

﹂は

﹁社 会的 な も の﹂ で あり

︑﹁ 暴 力 がそ の 革 命の 本 質 的 な 部分 とな るこ とな しに

﹂な され るこ とに なる だろ うと も述 べて いる

#

︒ 特に

︑一 八八 七年 一一 月一 三日 の﹁ 血の 日曜 日﹂ 事件 前後 には

︑暴 力的 であ れ何 であ れ革 命が 現に ある 社会 から 今 す ぐに

︑一 足飛 びに 理想 的な 社会 をも たら すと いう よう な楽 観論 は捨 て去 って いる よう だ︒ 社会 民主 連盟 の開 いた 失 業 者集 会に 端を 発し た暴 動で ある

﹁暗 い月 曜日

﹂事 件︵ 一八 八六 年二 月八 日︶ に際 して 既に

﹁目 標な しに 一時 でも 成 功 した 反抗 とい うも のは ない

﹂_$ と述 べて いた モリ スは

︑﹁ 血の 日曜 日﹂ 事件 にお い て デ モ隊 が 警 官に な す すべ も な か っ たこ とに 衝撃 を受 け︑

﹁ 協力 して 行動 し︑ 各々 が自 らの 役 割 を知 っ て いる 一 団 に 率い ら れ なけ れ ば﹂ 多 数の 民 衆 が い よう とも 意味 をな さな いと の認 識を 持つ に至 る%

︒ また 一八 九三 年 の 講 演﹁ コミ ュ ニ ズム

﹂で は

︑突 然 の変 化 と し て の革 命を かつ ては 信じ てい たが

︑今 はそ の時 では ない と述 べて いる

&

︒ だ が︑ この よ う なモ リ ス の態 度

︑暴 力 へ の忌 避 の 一方 で

︑ラ イ マ ン・ タワ ー

・サ ー ジェ ン ト も指 摘 す る よ う に'

︑ モ リス の主 著﹃ ユー トピ アだ より

﹄に おけ る革 命へ の道 程に は暴 力的 な内 戦と も言 える 状況 が展 開さ れて いる

︒そ こ に おい て︑ モリ スは 暴動 では なく ゼネ スト こそ が主 要な 戦術 であ った とし つつ も︑ その 理想 社会 への 道程 とし て二 年 間 も続 いた 内乱 の時 期が あっ たと 設定 して いる

(

︒フ ィリ ッパ

・ベ ネッ トの 言 う よ うに

︑モ リ ス はそ の 気 質や 価 値 観 か ら暴 力を 社会 主義 への 必要 な段 階と して 主張 する こ とを 良 し とし な か った と し て も︑

﹁革 命 が 最終 段 階 に到 達 し た と きに はあ る程 度は 暴力 が避 けら れな い﹂ と信 じて いた

)

とい うこ とな のだ ろう か︒

変化はいかにして訪れるのか ― ３６ ―

暴力 と革 命︑ 革命 をも たら すも のへ の視 点︑ モリ スの 中で 何が 変化 し︑ しな かっ たの か︑ 革命 にお いて モリ スは 何 を 重視 した のか

︒こ うし た点 を明 らか にし てい くた めに

︑本 論で は革 命の 暴力

︑そ の革 命を 担う 主体 に焦 点を 当て つ つ

︑モ リス の革 命観 を論 じた い︒ 第一

章 革命 と 暴 力 かつ

てレ ーニ ンは

︑マ ルク スや エン ゲル スの 意見 を敷 衍し つつ

︑ブ ルジ ョア 国家 がプ ロレ タリ ア独 裁を 経て 死滅 し て いく 過程 にお い て 暴 力革 命 の みが そ れ を可 能 に す るの だ と 述べ

︑そ こ へ 向け て 民 衆 を教 育 す る必 要 性 を 説い

た"

︒ 被 抑圧 者階 級の 解放 は暴 力革 命に よっ ての みな され

︑国 家の 死滅 が起 こっ て は じ めて 自 由 がも た ら され

る#

︒レ ー ニ ン と彼 の分 析に よる マル クス

︑エ ンゲ ルス の理 論に おい ては

︑暴 力と 結び つい た革 命こ そが プロ レタ リア ート の独 裁 と 国家 の死 滅へ の道 にお ける 不可 欠な 要素 とし てあ る︒ 民主 主義 が徹 底的 に実 行さ れる 結果

︑そ こで は﹁ 量の 質へ の 転 化﹂ がお き︑

﹁ ブル ジョ ア民 主主 義か らプ ロレ タ リア 民 主 主義 へ 転 化 し︑ 国家

︵

＝

︶か ら︑ もは や本 来的 には 国家 では な いあ る も のへ と 転 化す る

﹂の で あ る︒ その 過 程 にお い て は︑

﹁ブ ル ジ ョ ア ジー とそ の反 抗を 抑圧 する こと

﹂が 依然 必要 であ るが

︑﹁ 人 民の 多数 自^! 身^! が自 分の 抑圧 者を 抑圧 する こと にな ると

︑ 抑 圧の ため の﹁ 特殊 権力

﹂は も^! は^! や^! 必^! 要^! で^! は^! な^! く^! な^! る^!

﹂ ので あり

︑そ の結 果 国 家 は死 滅 し てい く の であ

る$

︒こ こ に は 暴力 革命 を通 して の︑ 連続 であ りつ つも 跳躍 的要 素を 含ん だ革 命論 が展 開さ れて いる と言 えよ う︒ 翻っ てモ リス の革 命観 はい かな るも ので あろ うか

︒モ リス は︑ 二段 階社 会主 義論 に則 って

︑第 一段 階の 社会 主義 を 経 て

︑生 活 の多 様 さ と平 等

︑真 の 自 由 を 達 成 す る コ ミ ュ ニ ズ ム 社 会 に 至 る と す る%

︒ま た﹃ ユ ー ト ピ ア だ よ り﹄ の

― ３７ ― 変化はいかにして訪れるのか

﹁変 化は いか に訪 れた のか

﹂と いう 章で 革命 の様 子を 詳 細 に述 べ て いる

︒そ う い う 点で

︑モ リ ス の理 想 社 会は 革 命 を 経 て至 った 新し い秩 序で あり

︑そ こに は同 じく 連続 と共 に跳 躍が 見ら れる とも 言え る︒ しか し︑ モリ スは 革命 にお ける 暴力 に関 して は否 定的 であ った

︒モ リス にと って 社会 主義 者が すべ き革 命の 重要 な 仕 事は 民衆 を社 会主 義に 向け て教 育し てい くこ とで ある

︒ハ マス ミス 社会 主義 協会 にお いて も︑ その 目的 を国 際的 革 命 的社 会主 義を 訴え るこ とだ とし てお り!

︑ 革命 への 視点 は持 ち続 けて い る

︒し か し︑ それ は 一 足飛 び の 変化 を 意 味 す るの では なく

︑﹁ 労 働者 たち を社 会主 義へ と引 き込 むた めに 可能 なあ らゆ る 手 段﹂_"

を 使う べ き とい う 意 見に 見 ら れ る よう に︑ あら ゆる 手段

︑議 会を 通し ての 変革 を も受 け 入 れる よ う にな る

︒更 に は︑

﹁ 欠く こ と ので き な い進 歩 を 得 る

﹂た め に︑

﹁ その よ う な立 場 を 取 るこ と に おけ る あ り得 る 危 険 を受 け 入 れ﹂ て#

︑ 社会 主 義 団体 の 統 一 的な 党 を つ く るべ く︑ かつ て離 脱し た社 会民 主連 盟︑ ある いは その 政策 を批 判し たフ ェビ アン 協会 とも 会議 を持 って いる

$

︒ また 社会 主義 同盟 内に おけ るア ナー キズ ムと の論 争︑ 確執 はモ リス をし て暴 力︑ 暴動 に関 する 反ア ナー キス ト論 を 展 開さ せる こと とな った

%

︒組 織化 され てい ない 暴動 によ る運 動が 無意 味で あ る こ とを 認 識 して い た モリ ス は

︑一 八 九 四年 のイ ンタ ビュ ーに おい て﹁ 暴動 的な 方法 を現 時点 で採 用す るこ とは 全く 反対

﹂で ある と述 べて いる よう に︑ ア ナ ーキ ズム の﹁ 行為 によ るプ ロパ ガン ダ﹂

︑ 暴動 とい う手 段 に 対し て 否 定的 で あ る︒ モ リス は 一 般市 民 を 巻き 込 む よ う なや り方 に対 して 明確 に反 対し てお り︑ また それ は想 定さ れる 成果 を達 成で きる 方法 では ない のだ とす る︒ モリ ス に よれ ば︑

﹁ 反乱 から 始め るこ とな どで きな いの だ︑ 反乱 へ と 次第 に 導 いて い か ね ばな ら な いの だ し︑ 第 一に は 他 の 手 段を 全て 試し てみ なけ れば なら ない

﹂の であ る&

︒ 社会 主義 連合 をつ くる べく 集 ま っ た委 員 会 にお い て 作成 さ れ た マ ニフ ェス トに おい ても

︑あ らゆ る党 派を 超え た社 会主 義者 の連 合を 目指 しな がら もア ナー キズ ムや その 手段 への 反 対 を表 明 し て いる

'

︒目 標 な しの 暴 動 が瓦 解 せ ざ るを 得 な いと い う 認識

︑﹁ 行 為 に よる プ ロ パガ ン ダ﹂ は 何も も た ら

変化はいかにして訪れるのか ― ３８ ―

さ ない のだ とす る暴 力批 判︑ これ らは モリ スの 倫理 的態 度と 相ま って 暴力 への 否定 的態 度を 生み だし てい ると 言え よ う か!

︒ こう した モリ スの 論の 展開 につ いて

︑フ ロー レン ス・ ボー スは

︑モ リ ス の 思想 が

﹁モ リ スが 慎 重 さや 政 治 的 な 洗練 を増 すに つれ て︑ 平和 主義 の方 向へ と収 斂﹂ して いっ たの だと する

︒常 に非 暴力 が効 果を 発揮 する と信 じる ほ ど には 純真 では なか った とは いえ

︑モ リ スは そ の 活動 を 通 じて

﹁﹁ 開 放 的﹂ で﹁ 革 命的

﹂な 暴 力 とい う も のは 名 辞 矛 盾

﹂な のだ とい う認 識に 至っ たと いう

"

︒ だが

︑モ リス の描 く革 命へ の道 には

︑あ るい は彼 のロ マン ス群 には 戦争

︑暴 力的 行為 が明 確に 描か れて いる

︒フ ィ リ ッ パ・ ベ ネッ ト は︑ 社 会主 義 者 モ リス と ロ マン ス 作 家と し て の モリ ス の 繋が り を︑ 特 に戦 争 や 暴 力 に 関 し て 調 査 し

︑そ こに おけ る︑ また 十九 世紀 の社 会主 義に おけ る革 命に 関す るロ マン ティ ック な︑ 英雄 の理 想を 追う よう な概 念 の 重要 性を 論じ てい る︒ それ によ ると

︑モ リス のロ マン ス群 は十 九世 紀の 社会 主義 にお ける 価値 観や 関心 事︑ 願望 を

﹁よ り広 範な 歴史 的︑ 神話 的︑ 伝説 的な 戦い とい う文 脈

﹂に お いて 考 察 する こ と を 可能 と さ せた の だ とい う

︒だ か ら こ そ︑ その ロマ ンス 群に おい て闘 争が 社会 的な 変化 を確 実な もの とす る決 定的 な出 来事 とし て認 識さ れ︑ 描か れて い る よう に︑ モリ スは 暴力 を忌 避し つつ も︑ その 革命 の最 終段 階に おけ る暴 力の 不可 欠な こと を信 じ︑ そう 描く ので あ る

︒モ リス は暴 力を 嫌い つつ も︑ また 一八 九〇 年代 まで には 革命 の第 一段 階と して の﹁ ガス と水 道の 社会 主義

﹂を 信 じ るよ うに なっ てい たと して も︑ 資本 主義 の徹 底的 な打 倒へ の意 識を 捨て 去っ たわ けで はな い︒ モリ スは

︑社 会の 変 化 の劇 的で 決定 的な 過程 を︑ ロマ ンス 群の 中で の 闘争 を 通 して 描 き 出し た の で ある

︒モ リ ス にと っ て は︑

﹁革 命 と 社 会 の変 革へ 向け ての 進展 にお いて 文学 ロマ ンス と社 会主 義者 の活 動は 協力 する もの とな り得 るの だし

︑な るべ き﹂ な の であ った

#

︒ 革命 論の 変化

︑暴 力や 暴動 を巡 る論 につ いて の変 化︑ 党や 議会 に関 する 意見 の変 化は

︑一 方で はモ リス の政 治論 に

― ３９ ― 変化はいかにして訪れるのか

お ける 洗練 を意 味す るの かも しれ ない

︒し かし

︑他 方で は︑ それ は時 代状 況︑ 社会 主義 を取 り巻 く状 況の 変化 を反 映 し てい るも ので もあ ろう

︒﹁ 労 働者 階級 の間 に興 奮状 態が あ る にも 関 わ らず

︑社 会 主 義 が何 で あ るの か を 理解 し て い る 人が 比較 的少 ない

﹂_! とい う状 況︑ 労働 運動 はそ こに ある

︑し かし

︑﹁ 何ら かの 明 確 な 原理 の 影 響下 で 彼 らは 活 動 し て いる とか

︑彼 ら の 間で 労 働 の団 結 に つい て の 何 らか の 強 力な 感 情 があ る と い う徴 候 は ない

﹂_"

とい う の がモ リ ス の 見 た運 動状 況で ある

︒労 働者 を社 会主 義へ と教 育し

︑取 り込 んで いく ため には 現実 的な 政治 路線 を見 据え なけ れば な ら な い とい う 時 期な の で あ る︒ モリ ス は この 状 況 を二 段 階 社 会主 義 論 を構 築 す るこ と で 乗 り越 え た の で あ っ た︒ 例 え

︑Ｅ

・Ｐ

・ト ムス ンの 言う よう に︑ 議会 制度 を使 うと いう 方法 論が 彼の 自由 意思 によ る選 択で はな く︑ 労働 者が そ れ を選 んだ ので あっ た#

と して も︑ そこ にモ リス の求 めた 革命 論と 運動 の現 実的 視 点 が 反映 さ れ てい る と 言え る だ ろ う

︒以 降で は︑ この よう な変 化を 経験 した モリ スの 革命 観に つい て︑ モリ スに とっ ての 革命 主体

︑そ の革 命主 体と 運 動 との 関係 につ いて の論 から 考察 して みる

︒ 第二

章 モリ ス に おけ る 革 命主 体 モリ

スに とっ て革 命を 担う 主体 は労 働 者で あ る︒

﹁ 完全 な 革 命的 社 会 主 義﹂ は﹁ 全文 明 の 労働 者 の 助力

﹂が な く て は 達 成 され 得 な いの だ と い う$

︒ また ハ マ スミ ス 社 会主 義 協 会 時 代 に そ の 信 条 を 説 い た 文 章 に お い て も︑ 労 働 者 の

﹁全 般的 な提 携﹂ によ って のみ 現状 を変 える こと が出 来る の だ し︑ 反動 勢 力 も抵 抗 で き ない よ う な存 在 と なり 得 る の だ と述 べて いる

%

︒ 労働 者は もの をつ くる 存在 であ りつ つも

︑富 を持 たな い階 級で ある

︒一 八八 六年 の講 演﹁ 新時 代の 夜明 け﹂ にお い

変化はいかにして訪れるのか ― ４０ ―

て

︑モ リス は以 下の よう に社 会と 労働 者階 級の 有様 を分 析す る︒ 資本 主義 下の 社会 は︑ 労働 力を 除い て﹁ 富を 生産 す る ため の全 ての 手段 を独 占し てい る人

﹂と

﹁労 働力 を除 いて は何 も持 たな い人

﹂と の二 階級 に分 裂し てい る︒ その 持 て る者 が持 たざ る者

︑そ の労 働力 を利 用し

︑剰 余価 値を 搾取 して いる

︒ま た機 械の 改良

︑女 性労 働や 子供 労働 も相 ま っ て︑ 労働 者そ れ自 身も 市場 に放 り込 まれ

︑大 量の 労働 予備 軍も 生ま れる こと にな り︑ 労働 者は 労働 力を 安く 売ら ざ る を得 ない 状況 にあ る︒ それ が持 たざ る者 たる 労働 者の 位置 なの だと いう

︒ 他方 で︑ モリ スは 労働 者の 強さ をも 訴え てい る︒ それ はつ くる 者と して の強 さで ある

︒現 代の 問題 は﹁ 富を 持た な い 階 級 が富 を つ くり だ す 階 級で あ り︑ 富 を所 有 す る階 級 は 富 をつ く り 出す こ と はせ ず に

︑消 費 する だ け の 階 級 で あ る

﹂と いう こと にあ る︒ しか し︑ その こと を逆 手に 取れ ば︑ 生産 者が 消え れば 富を 所有 する 階級 は自 ら富 を生 産せ ざ る を得 ない であ ろう し︑ 逆に 富を 所有 する 階級 が消 滅し たと ころ で︑ 生産 は︑ 例え 一時 的に 妨げ られ ると して も︑ お そ らく 以前 同様 に続 いて いく であ ろう とい うこ とに なる

︒社 会に とっ て﹁ 有益

﹂な のは 明ら かに 搾取 され る側

︑労 働 者 階級 なの であ り︑

﹁ 無益

﹂な のが 上流 階級 なの であ る

︒こ れ が現 代 社 会を 支 え る 階級 シ ス テム な の であ り

︑そ う し た 社会 を﹁ 全て の独 断的 な︑ 人工 的な 権威 の廃 止﹂ によ って つく り直 し︑ 労働 を解 放す るこ とが 必要 なの であ ると い う!

こ ︒ う した 労働 者観 は基 本的 に終 始モ リス の内 に存 在し てい たと 言え る︒ 先の ハマ スミ ス社 会主 義協 会の 信条 文に よ る と︑

﹁ 労働 者階 級は 生活 に必 要な ぎり ぎり の必 需品 を除 い て︑ あ らゆ る も のを 所 有 者 階級 に 引 き渡 す と いう 条 件 な し には

︑こ うし た生 産手 段を 使用 する こと を許 さ れな い

﹂と い う状 況 に ある

︒﹁ 労 働 の 生産 力 は 過去 の 四 百年 内 に 非 常 に増 大し たが

︑労 働者 階級 はそ の生 産力 の増 大の 利益 をな んら 共有 して こな かっ た﹂ ので ある

︒こ うし た増 大し た 生 産力 によ って 産み 出さ れた 富の 共有 から 労 働者 は 締 め出 さ れ てい る の で あり

︑そ れ 故︑

﹁ 社会 の 有 益な 側

﹂で あ る

― ４１ ― 変化はいかにして訪れるのか

は ずの 労働 者は 資本 主義 社会 の内 部か ら締 め出 され た存 在︑ 外部 にい る存 在な のだ とい う︒ この よう な状 態は

︑労 働 者 階級 にと って は社 会で はな く︑

﹁ 圧制

﹂で ある

!

︒ その 圧制 を終 わら せる べく

︑労 働及 び労 働者 を解 放す べく 労働 者が 学ぶ べき なの が社 会主 義で あっ た︒ モリ スに と っ ては

︑こ の資 本主 義制 度に おい て圧 制と して 現れ る社 会は 国家 とほ ぼ同 義の もの とし て考 えら れる

︒今 日国 家と 呼 ば れて いる もの は﹁ 人々 や諸 団体 の現 実の

︑あ る いは 想 像 上の 結 合 物﹂ なの で あ り︑

﹁ その 機 能 はそ の 結 集さ れ た 構 成 員の 幸福 を全 ての 他の 同様 のも のを 犠牲 にす るこ とで 行使

﹂し よう と す る もの で あ る"

︒ しか る に︑ そ の構 成 員 の 幸 福と 言い つつ も︑ 国家 が担 って いる のは 実質 上支 配者 とし て現 れる 資本 家た ちの 利益 を守 るこ とで ある

︒社 会は 資 本 家と 労働 者の 争い とし てだ けで なく

︑労 働者 同士 の争 い︑ 生計 のた めに 自ら の労 働力 を売 るべ く競 争せ ざる を得 な い 労 働 者同 士 の 絶え ざ る 争 いの 上 に︑ 資 本家 が 利 益を 得 る と いう 構 造 にな っ て いる

︒こ う し た 構造 か ら 得 ら れ た 力 が

︑資 本家 にほ とん ど全 ての 政治 力を 与え るこ とに なる

︒そ の政 治権 力は 政府 の仕 事を 二つ に限 定す る︒

﹁ ひと つは

︑ 国 内に おい て強 力な 警察 権力 とし て活 動し

︑強 者が 弱者 を打 ち倒 し続 ける リン グを 保つ こと

﹂で あり

︑﹁ ふ たつ 目は

︑ 海 外 に おけ る 海 賊行 為 を 行 う護 衛 者︑ す なわ ち 世 界市 場 へ と 通じ る ド アを 爆 破 する た め の 爆薬 と し て の 活 動﹂ で あ る

︒こ うし て﹁ 海外 では 何と して でも 市場 を︑ 国内 では 何と して でも レッ セフ ェー ルと 誤っ て呼 ばれ てい るよ うな 特 権 への 不干 渉﹂ を獲 得す るこ とが 政府 の唯 一の 目的 とな って いる のだ とい う#

︒ モリ スは

︑議 会も この よう な政 府の 目的 を擁 護す るた めの 存在 であ ると 見て いた

︒﹁ 議 会か ら州 裁判 所に 至る まで

︑ 我 々の 法 律 や政 治 の 全て は 今 や単 に 独 占 を念 入 り に擁 護

﹂_$ す る も ので し か な い︒ その た め︑ 議 会に 入 り 込む こ と は 当 初の モリ スの 思想 には なか った

︒そ こに 入り 込む こと で支 配階 級の 中に

︑現 シス テム の中 に取 り込 まれ てし まい か ね ない と見 たか らで ある

︒そ れに 対し て︑ モリ ス は︑

﹁我 々 の 仕事 は 完 全に 議 会 の 外に あ り︑ 効 果的 と 見 える あ ら ゆ

変化はいかにして訪れるのか ― ４２ ―

る 手 段 によ っ て︑ 人 々を 教 育 す る こ と を 助 け る こ と

﹂で あ る と し て い た!

︒社 会 主 義 者 が 労 働 者 を﹁ 教 育﹂ す る こ と

︑そ れが 社会 主義 への 道だ とい う︒ 教育 それ 自体 への 視点 はモ リス が現 実的 運動 の路 線を 自ら の内 に取 り入 れて か ら も︑ すな わち 議会 主義 的な 方法 を受 け入 れ︑ 労働 者の 現状 を改 善し つつ 最終 的な 社会 主義 の到 達を 目指 すよ うに な っ てか らも 変わ るこ とは ない とい うこ とは 述べ たと おり であ る︒ しか し︑ この 教育 重視 とい う考 えは 社会 主義 者が 主で あり

︑労 働者 階級 が従 とし て教 育を 受け る存 在と いう こと で は ない

︒主 体は あく まで つく る者 とし ての 強さ を持 つ労 働者 階級 なの であ る︒ 例え ば︑ 一八 八五 年の イン タビ ュー に お いて

︑運 動の 決定 的な 時期 にお いて 民衆 を指 導す るよ うな

︑リ ーダ ーと なり 得る よう な人 々の 団体 をつ くら なけ れ ば な ら ない と し つつ

︑﹁ そ れ ら の指 導 者 やリ ー ダ ーの 大 部 分 は労 働 者 であ る べ き﹂ だと 述 べ て いる

"

︒ま た

︑前 述 し た よう に︑ 晩年 の講 演﹁ コミ ュニ ズム

﹂で は社 会主 義の 傾 向に あ る もの を 全 て労 働 者 の 教育 に 利 用す る べ き だと し

︑ そ うし た あ ら ゆる 手 段 が労 働 者 を﹁ 組織 化 や 管 理﹂ につ い て 訓練 す る こと に な る だろ う と 述べ

︑#

﹃ユ ー トピ ア だ よ り

﹄の 第十 七章

﹁変 化は いか に訪 れた のか

﹂で は︑ 未来 の理 想社 会へ の道 を描 きつ つ︑ 労働 者た ちが 生活 改善 を支 配 者 た ち に 受 け 入 れ さ せ る 運 動 の 中 で︑ い か に 団 結 し 得 る か を 知 り

︑完 全 な 組 織 を 持 つ よ う に な る の か を 描 い て い る$

︒こ れは

︑教 育に よっ て社 会主 義の 何た るか を知 った 労働 者た ちが

︑あ るい は 現 状 の社 会 に 対す る 不 満を 知 っ た 労 働者 たち が︑ 最終 的に は自 らの 手で 運動 を担 い︑ 自 らの 手 で 運動 の 組 織化 を 行 う とい う 信 念で あ ろ う︒

﹁全 文 明 の 労 働者

﹂の 団結 によ って こそ 社会 主義 とい う理 想は 訪れ るの であ る︒

― ４３ ― 変化はいかにして訪れるのか

第三 章 革命 主 体 と社 会 主 義へ の 道 モリ

スは

︑資 本主 義下 にあ る現 社会 を分 析し

︑そ れは 労働 者に とっ て圧 制と して 現れ ると 論じ た︒ そし て︑ その 圧 制 は持 てる 者︑ 資本 家に よっ て担 われ た政 治︑ 国家 とし て現 れる ので ある

︒こ こに 資本 家と 労働 者と の階 級対 立が あ り

︑ま た国 家が その よう なも のと して 現れ る以 上︑ その 階級 対立 の先 に国 家を 打ち 倒す こと

︑国 家の 融解 を設 定し た の であ る︒ しか し︑ 白井 聡も その レー ニン 論に おい て 指摘 し て いる よ う に︑

﹁資 本 制 社 会で は 政 治的 支 配 と経 済 的 支 配 が分 離﹂ して おり

︑﹁ 法 治国 家と して 現れ る政 治権 力

﹂は

︑労 働 者階 級 に 対し て で あ ろう と ブ ルジ ョ ア 階級 に 対 し て で あ ろう と

﹁形 式 的に は 中 立 な存 在

﹂な の であ る

︒形 式 的に は

﹁国 家 が あく ま で 中立 的 で あ る に も か か わ ら ず

﹂︑ 持 てる 者と して のブ ルジ ョア 階級 が労 働者 階級 を搾 取で きる こと がこ の﹁ 近代 資本 制の 特徴

﹂な ので ある

︒そ こに お い ては

︑個 々の 労働 者階 級も

﹁自 らの 労働 力商 品 とい う 私 有財 産 の 持ち 主 と し て社 会 構 造の な か に 現れ

﹂︑ そ の﹁ 私 有 財産

︵

＝

﹂︒ 労 働者 階級 は決 して 一枚 岩と して 存在 して いる ので は な く︑ それ 自 体 の中 に 常 に 競争 的 関 係が 存 在 する の で あ る

︒そ うし た関 係は

︑労 働者 階級 が階 級と して

︑闘 争の 主体 とし て団 結す るこ とを 妨げ る︒ 労働 者階 級に はそ もそ も

﹁団 結の 不可 能性

﹂が 内在 して いる ので ある

!

︒ モリ スも この こと は多 分に 意識 して いる

︒先 の国 家の 分析 に関 して 述べ たよ うに

︑現 社会 では 競争 せざ るを 得な い 労 働者 階級 の存 在が 現在 の政 治権 力状 況︑ 国家 的制 度を 支え てい ると いう 指摘 がま さに その こと を示 して いる

︒し か し

︑当 初 は その 労 働 者内 部 に お ける 競 争 は︑ 社会 主 義 者の 義 務 と して の

﹁社 会 主義 と い う宗 教

﹂に 専 念 する こ と"

︑

変化はいかにして訪れるのか ― ４４ ―

す なわ ち労 働者 階級 を教 育し

︑不 満の 源泉 を知 らし める こと

︑解 放が 何を もた らす のか を知 らし める こと によ って 回 避 でき ると 見な して いた

︒未 だ反 議会 主義 的傾 向に あっ たモ リス にあ って は︑ 議会 を利 用し て労 働者 階級 の状 況を 改 善 す る こと は

︑労 働 者階 級 か ら﹁ 新た な 中 産 階級 を 生 み出 す

﹂_! だ け に しか す ぎ ず︑ 本 質的 な 解 決に は 至 らな い と 見 て いた

︒そ のた めモ リス は社 会主 義運 動が セク ト的 なも の とし て 存 在す る こ とも 意 に 介 さな い と して い た の であ る

︒ 一 八八 六年 の講 演で モリ スは

︑イ ング ラン ドに おけ る現 状と して

﹁社 会主 義は 党で はな く︑ セク トで ある

﹂と 分析 す る

︒そ こに おい て彼 が見 いだ すの はセ クト とし ての 強さ であ った

︒議 会に 参加 する こと によ る分 断よ りは

︑労 働者 の 運 動が セク ト的 であ るこ とに 強み を見 いだ すの であ る︒ セク トが セク トの まま であ るこ とに よっ て強 力な 力を 得る こ と もあ ろう し︑

﹁ 革命 を完 遂す る最 後の 一撃 のま さに 直前 ま で 社会 主 義 がセ ク ト の まま で い るこ と

︑そ し て革 命 後 に は その セク トは 新し い社 会に 融解 して いく

﹂と いう こと が可 能だ と考 えて いる ので ある

"

︒ 労働 者を 社会 主義 の宗 教へ と導 き︑ そう して 出来 上が った セク トを 足が かり に革 命を 目指 すと いう 戦略 であ る︒ と こ ろが

︑唯 一の 有益 な階 級で ある 労働 者全 体を そこ へと 導き

︑運 動の 主体 とす ると いう もく ろみ は時 代状 況の 中で 揺 ら がざ るを 得な かっ たの では ない か︒ 一八 八〇 年代 は︑ イギ リス にお ける

﹁社 会主 義の 復活

﹂を 見た 時期 であ る︒ い わ ゆる 大不 況が 労働 問題 を活 性化 させ

︑労 働運 動︑ 社会 主義 運動 が展 開さ れて いく 時期 であ る︒ モリ スも こう した 時 期 に社 会主 義者 とな り︑ 民主 連盟 に加 入し たの であ った

︒し かし

︑そ の一 方で

︑こ の時 期は ポピ ュラ ー・ コン サヴ ァ テ ィズ ムの 時代 でも あっ た︒ 一八 七〇 年代

︑首 相デ ィズ レイ リの 東方 問題 にお ける 対ロ シア 強攻 策は

︑民 衆の 間に ジ ン ゴイ ズム を巻 き起 こし てい た︒ その

﹁デ ィズ レイ リの 遺志 を継 ぐ政 治団 体﹂ とし ての 保守 的政 治団 体プ リム ロー ズ

・ リー グが 一八 八三 年に 設立 され る#

︒﹁ 社会 主義 の復 活﹂

︑ま た八 四年 から の選 挙 法 改 正に よ り 有権 者 の 六割 を 労 働 者 階級 が占 める に至 った この 時期 は︑ 政治 的に は保 守党 が支 配し た時 代で あっ たの であ る︒ 公式 には 自立 的な 団体 で

― ４５ ― 変化はいかにして訪れるのか

あ った にせ よ︑ 実質 的に は保 守党 を支 持す るプ リム ロー ズ・ リー グの メン バー 数は 設立 以来 着実 に増 加し

︑一 八八 六 年 には 二〇 万人 強︑ 一八 九一 年に は一

〇〇 万人 を超 えた とい い︑ 同時 代の イギ リス で最 も成 功し た政 治組 織で あっ た と いう

!

︒ 政治 活動 への 積極 的な 関わ りを ディ ズレ イリ の帝 国主 義的 政策 に反 対す る東 方問 題協 会で スタ ート させ たモ リス に と って この 問題 は非 常に なじ み深 いも ので あっ た︒ 一方 で社 会主 義︑ 労働 運動 が活 発化 しつ つあ った 時期 に︑ 他方 で は 民衆

︑社 会の 保守 的傾 向が 強く 存在 して いた こと につ いて モリ スは どの よう に見 てい たの であ ろう か︒ 先に 挙げ た 一 八八 五年 のイ ンタ ビュ ーで はモ リス は︑ 帝国 主義 的な 競争

︑そ こか ら利 益を 得よ うと する 人た ちが 戦争 をも たら そ う とし てい る状 況に 関し ての 意見 を労 働者 が 称賛 し つ つ︑ 耳を 傾 け てく れ る と 語る

︒そ の 上 で︑

﹁労 働 者 階級 は 決 し

ジ

ン

ゴ

て 好戦 的愛 国主 義者 では ない

﹂と 述べ てい る"

︒ 社会 主義 活動 初期 のモ リ ス は︑ 社 会主 義 運 動に 手 応 えを 感 じ

︑即 座 の 革 命 を予 期 し てお り

︑労 働 者 階級 の 社 会主 義 化 につ い て 楽 観的 で あ った

︒そ こ に セク ト 的 な 運動 へ の 信 頼 も あ っ た

︒民 衆の 分裂 はこ のモ リス にあ って は問 題に なり 得な い︒ しか し︑

﹁ 暗い 月曜 日﹂ 事件 ある いは

﹁血 の日 曜日

﹂事 件の 前 後 にあ た る 一八 八 七 年 の社 会 主 義同 盟 の メン バ ー は 七

〇〇 人程 度で あり

︑モ リス が脱 退す る年 であ る﹁ 一八 九〇 年に は同 盟は 一八 八五 年の 第一 回年 次会 議の 時の メン バ ー 数を 下 回 っ てい た

﹂_#

︒ 前 述し た よ うに

︑こ の 時 期 以降 の モ リス に は︑ 社 会主 義 の 浸 透の 欠 如 に対 す る 失望 感 を 述 べ てい る言 論が 時に 見て 取れ る︒ 運動 の現 状分 析に より 即座 の革 命と いう 意識 を捨 て去 って 以降 は︑ 労働 者を いか に 社 会主 義化 し︑ 組織 化す るの か︑ そし てそ れが いか に力 を発 揮し 革命 へと 至る こと が出 来る のか とい う問 題は モリ ス に とっ て切 実な 問題 であ った と言 えよ う︒ こう した 点を ふま えて 再度 モリ スの 革命 と暴 力を 巡っ ての 論を 見て みよ う︒ モリ スの 革命 論︑ 革命 的戦 略に おい て

変化はいかにして訪れるのか ― ４６ ―

は

︑暴 力︑ 暴動 は倫 理的 に肯 定さ れな いだ け では な く︑ 主 要な 戦 略 とも な り 得 ない

︒モ リ ス が﹃ ユー ト ピ ア だよ り

﹄ に 描い た革 命へ の道 程に は暴 力あ るい は暴 動が 存在 する

︒だ が︑ そこ で主 要な 手段 とし て描 かれ てい るの はゼ ネス ト で ある

︒内 戦は 革命 の最 終段 階︑ 民衆 の団 体で ある とこ ろの 公安 委員 会等 が政 府に よっ て公 的な 地位 を得

︑民 衆の 要 求 が政 府に よっ て認 めら れつ つあ ると いう 状況 にな って から のこ とで あり

︑特 権階 級や それ に加 担す るこ とで 何と か 旧 来の 秩序 に復 帰さ せよ うと する 政府 の反 動的 な行 動を 抑え るた めに

︑そ れら に対 する 最終 的な 勝利 を得 るた めに な さ れる もの であ る!

︒

﹃ ユー トピ アだ より

﹄に おい て︑ この 暴力 的な 状況 は︑

﹁こ の一 見し たと ころ 恐ろ しい 内戦 がな かっ たら

︑労 働者 の 間 に十 分な 管 理 能力 が 成 長し た か は疑 わ し く 思い ま す﹂_"

と 肯 定的 に 描 かれ て い る︒ も はや 自 ら が生 き て いる 内 に 最 終 的な 革命 を見 るこ とを 予期 しな かっ たモ リス が︑ そう した 革命 の最 終段 階に おけ る英 雄的 行為 の重 要性 を十 九世 紀 の 停滞 に代 わり 得る もの とし て物 語に 描い たの だと いう 指摘 もあ

る#

︒だ が

︑モ リ スの 革 命 戦略 と し て︑ 主体 と な る べ き労 働者 をい かに 組織 化す るの かと いう 問題 を見 るに は︑ そう した 革命 の最 終的 な英 雄的 描写 を離 れて

︑モ リス の 全 体的 な論 旨へ と目 を向 けね ばな ら ない

︒﹃ ユ ー トピ ア だ より

﹄に お い て は︑ 確か に 力 の行 使 は ある

︒し か し

︑そ れ は ゼネ スト によ る戦 略等

︑社 会主 義の 平和 的な 手段 が十 分に 効力 を発 揮し た後 に起 こる 出来 事で ある

︒モ リス にと っ て

︑﹁ 暴 力﹂ それ 自体 は︑ 運動 を前 に進 める もの では なか っ た︒ 暴 力を 伴 う 手段 は 決 定 的な 瞬 間 に訪 れ る かも し れ な い

︒そ れは

︑英 雄的 な態 度で 革命 を最 終的 な高 みに 押し 上げ るも の︑ ある いは 反動 に最 後の 一撃 を与 える 決定 的な も の とし て描 かれ るこ とは ある だろ う︒ しか し︑ それ は決 して 社会 主義 への 道の

︑労 働者 階級 を結 集す るこ とに おけ る 本 質的 な手 段と はな り得 ない

︒ モリ スに とっ ては

︑革 命の 手段 とし ても

︑労 働者 階級 の結 集の ため の手 段と して も平 和的 な手 段こ そが 社会 主義 者

― ４７ ― 変化はいかにして訪れるのか

の 取る べき 道で あっ た︒ もと より

︑モ リス にと って の社 会主 義者 とし ての 仕事 は教 育に より 労働 者階 級に 社会 主義 の 何 たる かを 教え

︑社 会主 義者 とし て獲 得し てい くこ とで あっ た︒ 革命 は必 ずし も暴 力を 含ま ない とい うこ とも 述べ て い ると いう こと

︑ま た﹁ 暗い 月曜 日﹂ や﹁ 血の 日曜 日﹂ とい う暴 動弾 圧に 際し

︑単 なる 暴動 が革 命へ の最 短の 道で は な いと 改め て認 識し たと いう こと も前 述の とお りで ある

︒ア ナー キス トの 暴動 等に 対し て書 かれ た一 八九 二年 の論 考 で は︑

﹁ 革命 への

︑社 会の 基盤 の変 化へ の王 道は ない

﹂の だ と し︑ 労働 者 に 希望 や 実 行 のた め の 組織 を も たら す べ き だ と述 べて いる

︒そ の上 で︑

﹁ 速や かに 広範 にそ うす るこ と が 暴力 的 な 行動 に 対 す る真 の 安 全装 置 に なる の だ

︒そ う し た行 為は

︑熱 狂者 によ って なさ れた もの であ り︑ 利己 主義 者に よっ てな され たも ので ない にし ても

︑や はり 暴力 行 為 なの であ り︑ それ 故全 ての 戦争 がそ うで ある よう に︑ 人類 に対 する 恥 ず べ き行 為 な ので あ る﹂ と する

︒!

暴 力 的 行 為 は恥 ずべ き行 為で ある だけ では な い︒

﹁突 発 的 な︑ いち か ば ちか の 暴 力 行為

﹂に 反 対 しつ つ

︑モ リ スは 述 べ る︒ そ の よう な暴 力行 為は

︑﹁ 臆 病な 人に 警戒 心を 与え

︑資 本主 義 者 の行 政 府 に弾 圧 の 機 会を 与 え るこ と に よっ て

︑貧 者 の 窮 状や 社会 主義 者の 困難 さを 増す だけ であ ろう し︑ また そう いう 行動 は︑ 必然 的に

︑自 分た ちが 苦し んで いる のだ と い うこ とを 除い ては

︑自 らの 立場 につ いて 何も 知ら ず︑ 結果 とし て︑ その 窮状 を一 時的 にで も和 らげ てく れる かも し れ ない 人に 容易 に屈 して しま うで あろ う人 に よっ て 行 われ る に 違い な い

﹂︒ 更 には

︑そ う し た行 為 は︑ 弱 者の 真 の 武 器 であ るは ずの 消極 的抵 抗に 不利 益を もた らす かも しれ ない

︒そ の消 極的 抵抗 は﹁ 希望 のな い暴 力よ りも はる かに 圧 制 を妨 げる

﹂は ずな ので ある

︒社 会主 義者 とし て支 配 に対 す る あら ゆ る 闘争 に 同 情 する と し ても

︑﹁ 部 分 的な 闘 争 は ど こへ も向 かわ ない だろ う﹂ と言 う"

︒ モリ スに とっ て︑ 暴力 は倫 理的 な意 味だ けで なく

︑そ の戦 術と して も拒 否さ れて いる のが 見て 取れ よう

︒あ くま で も 平和 的な 手段 で労 働者 を獲 得し

︑社 会主 義へ と向 かわ ねば なら ない ので あり

︑そ の平 和的 な手 段で こそ 労働 者の 運

変化はいかにして訪れるのか ― ４８ ―

動 は現 社会 に対 抗し 得る 力を 持つ のだ とい う︒ 晩年 の論 考に おけ る﹁ 平和 的な 手段 によ って もた らさ れた 変化 はよ り 完 全に

︑そ して 反革 命に はよ り少 なく

︑い や実 際に は全 く機 会を 与え るこ とな くな され るだ ろう

⁝⁝ 要す るに

︑社 会 主 義の 党が

︑そ の目 的を 平和 的な 手段 で達 成し 得る ほど に︑ そし てそ れ故 暴力 と呼 ばれ るも のが 決し て必 要と され な い ほど に数 の 面 で力 強 く なら な い 限り 反 乱 の 可能 な 限 りの 成 功 は信 じ る こ とが で き ない

﹂_! とい う 記 述は

︑モ リ ス の こ の認 識を 非常 に明 確に 示し てい る︒ この 平和 的な 手段 で革 命を 達成 に導 くべ きこ と︑ そし てそ の平 和的 な手 段こ そ が 反革 命の 道を 閉ざ す一 番の 可能 性が ある とい うこ との 認識 がモ リス に党 とい う手 段の 再考 察を 促し たの では ない だ ろ うか

"

︒モ リス は当 初社 会主 義の 宗教 へと 人々 を導 いて いく こと によ って 出来 る セ ク ト的 な も ので 十 分 だと 論 じ て い たし

︑議 会政 治へ の参 加を 良し とは しな かっ た︒ その モリ スが 晩年 には 社会 主義 者た ちの 統一 的な 団体 を模 索し て お り︑ マニ フェ スト 作成 にも 関わ って いく

︒こ の時 期の モリ スは

︑党 を革 命へ 至る 手段 とし ての

︑労 働者 の結 集点 と し て見 てい たの であ る︒ しか し︑ 労働 者が 自発 的に 革命 的に なる ので はな い︑ ある いは 時に 分裂 する こと さえ ある 以上

︑労 働者 をい かに 結 集 して いく のか とい う問 題に 直面 せざ るを 得な い︒ モリ スも その こと を常 に意 識し てお り︑ その 考察 はモ リス 思想 の 成 長

︑変 化 を生 み だ した と 言 っ ても 良 い︒ 当 初は 政 治 の世 界 に 入 るこ と こ そが 労 働 者を 分 裂 さ せる の だ と し て い た が

︑最 晩年 の一 八九 六年 には 反動 側が 社会 主義 に対 する 妨害 を成 功裡 に納 める こと が出 来る のは

﹁社 会主 義の 党が イ ギ リス にな いか らだ

﹂と 述べ るに 至る

︒か つて のセ クト や社 会主 義の 宗教 とい う言 葉を 意識 して か︑ モリ スは

︑社 会 主 義は

﹁十 五年 ほど 前に そう であ った よう に︑ 確か に単 にセ クト や﹁ 教会

﹂で はな くな った

︒し かし

︑決 して 何ら の 組 織も 持っ ては いな い﹂ と言 う︒ かつ ては

︑社 会主 義は

﹁そ の強 みも

︑弱 みも 同様

︑党 であ るよ りも 人々 の意 見で あ る こと に依 って いた

﹂が

︑党 に伴 う危 険を 意識 しつ つも 現状 では 確固 とし た社 会主 義の 党を つく る必 要が ある のだ と

― ４９ ― 変化はいかにして訪れるのか

す る︒ 党は あら ゆる 本物 の労 働運 動︑ 社会 主義 を含 むべ きだ し︑ そう した 党が 形成 され れば

︑そ の目 的は 適う だろ う と いう

︒そ して

︑そ の先 に﹁ 社会 主義 は社 会へ と溶 け込 んで いく

﹂の で あ る!

︒ 労 働者

︑労 働 運 動を 結 集 する 場 と し て の党 を見 てい たこ とが 分か る︒ しか し︑ その 党は あく まで 革命 の手 段と して

︑新 しい 世界 への 手段 とし ての 党で あ る

︒最 終的 な力 の行 使が ある かな いか は分 から ない

︒英 雄的 な行 動と して の革 命を 描い たモ リス は︑ 最終 的に は革 命 を 起こ せる ほど に社 会主 義が 強く なれ ば暴 力が 必要 でな くな る瞬 間が 来る と認 識し てい たよ うで ある が︒ 例え

︑暴 力 的 な行 動が あっ たと して も︑ 散発 的な 暴力 では あり 得な い︒ それ は革 命と いう より は反 革命 を利 する こと にな る︒ 最 後 の一 撃と して の革 命が 暴力 的で ある にせ よ︑ ない にせ よ︑ その 最後 の一 撃へ 向け て社 会主 義を 組織 化し てい かね ば な らな い︒ 暴力 はあ った とし ても 最後 の一 撃と して 世界 を向 こう 側へ と動 かす もの でな けれ ばな らな いし

︑そ こに 至 る まで 強力 な存 在へ と革 命主 体と して の労 働者 や社 会主 義自 体が なら なけ れば 革命 はな し得 ない ので ある

︒ 終

わ り に モリ

スに とっ て革 命と 暴力 は必 ずし も一 致す るも ので はな い︒ モリ スは

︑時 に力 を通 して の革 命へ の言 及を する こ と はあ って も︑ 暴力 革命 の絶 対的 に必 要な こと を説 くこ とは せず

︑暴 力に 対し ては 基本 的に は反 対し てい た︒ ひと つ に は倫 理的 な要 素か ら来 る暴 力へ の反 対が ある

︒こ れに 加え て︑ 突発 的な 暴力

︑暴 動は

︑世 界の 根本 を変 える とい う 社 会主 義の 使命 にお いて 大き な力 とは なり 得な いと いう 認識

︑更 には

︑そ れだ けで はな く︑ 抑圧 の強 化な どに よっ て 運 動を 明確 に阻 害す るも のだ とい う認 識か ら来 る戦 略的 な意 味合 いが ある と言 える

︒ モリ スは

︑確 かに 生涯 の最 後の 時期 にお ける ロマ ンス 群︑ ある いは

﹃ユ ート ピア だよ り﹄ にお いて

︑社 会の 移行 の

変化はいかにして訪れるのか ― ５０ ―

決 定的 時期 にお ける 暴力

︑英 雄的 行為 を描 き出 して いる

︒し かし

︑こ れに 対し ては 晩年 の講 演か らの 引用 を再 掲し て お こう

︒

﹁平 和的 な手 段に よっ ても たら され た変 化は より 完 全 に︑ そし て 反 革命 に は よ り少 な く︑ い や実 際 に は全 く 機 会 を 与え るこ とな くな され るだ ろう

﹂

﹁理 由の 如何 を問 わず 人命 を奪 う着 想は 私に とっ てひ どく 不快 だし

︑嫌 悪を 抱か せる

﹂ こ

こに おい ては

︑革 命に おけ る暴 力的 行為 の否 定は 明ら かで あろ う︒ 革命 は世 界全 体の

︑社 会の 基礎 的な 部分 を含 む 根 本的 な変 化を もた らす もの であ る︒ 新し い世 界は 生ま れ変 わり とし て現 れる が︑ それ は決 して 暴力 の突 発的 な作 用 を 通し て得 られ るも ので はな いし

︑旧 世界 から の暴 力的 断絶 によ り浮 かび 上が るも ので はな い︒ 革命 は︑ 静か な平 和 的 な手 段を 使っ て人 々の 間に 浸透 し︑ 力を 持つ

︒モ リス の晩 年の 主張 によ れば

︑そ の際 に革 命主 体と して の労 働者 階 級 の 結 集点 と な るの が 党 で あっ た

︒労 働 者の 運 動 が自 発 的 に︑ あ らゆ る 面 で革 命 的 にな る こ と はな い か も し れ な い が

︑結 集点 とし ての 党の 存在 がそ の弱 点を 補う こと とな ろう

︒モ リス にと って は︑ これ が革 命へ の道 であ り︑ それ も 一 番確 実な 方法 であ った と言 えよ う︒ そし て︑ そう いう 社会 主義 を代 表す る党 なり 思想 とい うも のは

︑社 会主 義の 最 終 段階 には 社会 へと 溶け 込む こと によ って その 役割 を終 える こと にな る︒ 晩年 のモ リス の論 にあ って は︑ 暴力 によ る一 足飛 びの 革命 はあ り得 ない

︒ま た社 会主 義も その 党も 革命 へ向 けて の 役 割 は しっ か り と持 っ て い るに せ よ︑ 最 終的 に は 新し い 社 会 へと 融 解 して い く︒ 暴 力な り 英 雄 的行 為 が あ る と し て

― ５１ ― 変化はいかにして訪れるのか

も

︑そ れは 革命 過程 の一 段階 であ り︑ 手段 でも 戦略 でも ない

︒ま た党 とい う手 段も 革命

︑新 しい 世界 へ向 けて の革 命 過 程と して の存 在で ある

︒党 も暴 力的 革命 も絶 対 的な も の では な い︒ 党 なり

︑社 会 主 義 の浸 透 が 世界 を 動 か すこ と

︑ 変 化さ せる こと

︑こ れが 絶対 の目 標な ので ある

︒新 しい 世界 への 跳躍

︑そ のた めに 今何 が必 要か

︑そ れが モリ スの 思 想 をつ くり あげ てき た︒ そう いう 意味 では

︑ト ムス ンの 言う よう に議 会的 な方 法論 はモ リス では なく

︑労 働者 が選 ん だ も の であ っ た のか も し れ ない

︒﹁ 変 化 はい か に 訪れ た の か﹂ に おい て モ リス は 革 命へ の 道 程 を確 か に 描 い て い る

︒ し かし

︑モ リス にと って 重要 なの は﹁ いか に﹂ 最後 の跳 躍を 成し 遂げ るの かで はな く︑ 新し い世 界へ 向け ての 跳躍 そ の もの であ ると 言え るだ ろう

︒

! 註

“TheManifestooftheSocialistLeague”,Commonweal,vol.1,no.1,February1885,pp.1−2.

"

“StatementofPrinciplesoftheHammersmithSocialistSociety”

﹇1890

﹈,NormanKelvin

︵ed.

︶,TheCollectedLettersofWilliamMor­

ris,Princeton,1984−96,vol.III,pp.489−91.

以 下Letters

と 略 す

︒

# モ リ ス は 暴 力 的 革 命 に つ い て 全 く 言 及 し な か っ た わ け で は な い

︒ あ る 講 演 に お い て は

︑ 資 本 主 義 の 悪 徳 を 正 す た め に は

﹁ 暴 力 的 な 革 命 の 最 悪 な 流 血 沙 汰 も 軽 い 代 償

﹂ で あ る と も 述 べ て い る︵“UnattractiveLabour”

﹇1885

﹈,NicholasSalmon

︵ed. p.89.Ju1994,ol,istBr1890,−1883alCommonweandcestitoionsributontC:ingsritWlca ︶,­litiPo 以 下PoliticalWritings

と 略 す

︶︒ こ う し た 論 の 揺 れ に 関 し て は

︑ 例 え ば

︑ 名 古 忠 行

﹃ ウ ィ リ ア ム

・ モ リ ス

﹄﹁ 第 六 章 革 命 の 思 想

﹂ 研 究 社

︑ 二

〇

〇 四 年 を 参 照 の こ と

︒ ま た 拙 著

﹃ 空 想 と 科 学 の 横 断 と し て の ユ ー ト ピ ア

│ ウ ィ リ ア ム

・ モ リ ス の 思 想

│

﹄ 晃 洋 書 房

︑ 二

〇

〇 八 年 に お い て

︑ ピ ュ ー リ ズ ム 的 方 法 論 と 現 実 の 運 動 と の 融 合 と い う 観 点 か ら モ リ ス の 革 命 論 に 関 し て 論 じ て い る の で 参 照 さ れ た い

︒

$owveLiightMeWH“HdanveLieWow”

﹇1885

﹈,MayMorris

︵ed.

︶illiavol1966,London,orris,MmW,ofrksWoollectedCeTh.23,

p.3.

以

下Works

と 略 す

︒

%brI,.IvolLetters,,1883”17,ryuaFe“Tll,sfaHoranCoglshomaTop.157.

変化はいかにして訪れるのか ― ５２ ―

!“OurPolicy”

﹇1886

﹈,PoliticalWritings,pp.126.

"

“LondoninaStateofSiege”

﹇1887

﹈,ibid.,p.303.

#“Communism”

﹇1893

﹈,Works,vol.23,p.269.

$sFlorenceS.Booann”dCaroleG.Silv,itioLyMmanTowerSargent,“WilliamorrisTradandtheAnarchister

︵eds.

︶,Socialismandthe

LiteraryArtistryofWilliamMorris,Columbia,1990,p.66.

%ksmaUtopianRomance,Wor,svol.16,“ChapterXVIIHfroerNepocwsfromNowhere;or,anEhhaptofRest:BeingsomeCow

TheChangeCame”,“ChapterXVIIITheBeginningoftheNewLife”

を 参 照 の こ と

︵﹃ ユ ー ト ピ ア だ よ り

﹄ の 訳 出 に あ た っ て は

︑ 五 島 茂

︑ 飯 塚 一 郎 訳

﹃ ユ ー ト ピ ア だ よ り

﹄ 中 央 公 論 新 社

︑ 二

〇

〇 四 年 を 適 宜 参 照 し た

︶︒ ジ ョ ン

・ ク ラ ン プ は

︑﹃ ユ ー ト ピ ア だ よ り

﹄ に お け る 革 命 へ の 道 程 を 四 段 階 に 分 け て い る

︒ 労 働 者 に 向 け た 改 革 の 行 わ れ る 国 家 社 会 主 義 的

︑ あ る い は ク ラ ン プ に よ る と 国 家 資 本 主 義 的 な 第 一 段 階

︒ 商 業 の 危 機 の 中 で 労 働 者 の 代 表 と し て の 公 安 委 員 会 の 結 成 を 見 る 第 二 段 階

︒ こ の 段 階 で は 資 本 家 た ち は 労 働 者 に 対 し 軍 隊 を 動 員 す る こ と で 対 処 し

︑ 民 衆 が 虐 殺 さ れ る に 至 る

︒ 第 三 段 階 は

︑ 公 安 委 員 会 の 人 々 の 逮 捕 後

︑ 草 の 根 レ ベ ル で の 労 働 者 の 組 織 が で き

︑ ゼ ネ ス ト が な さ れ る

︒ 第 四 段 階 は 革 命 の 最 終 段 階 と し て の 内 戦 で あ る︵John

Crump,“HowtheChangeCame:NewsfromNowhereandRevolution”,StephenColemanandPaddyO’Sullivan

﹇eds.

62ision−pp.581990,ol,istBr,imeTOurforVA:reNowheFromwsNe&Morris ﹈,mWillia

︶︒ モ リ ス は 当 初 か ら ス ト ラ イ キ を 主 要 な 手 段 と し て 見 て い た わ け で は な い

︒ 社 会 主 義 同 盟 は

︑ ス ト ラ イ キ を

﹁ 時 間 と エ ネ ル ギ ー の 浪 費

﹂ と し

︑ そ う し た 希 望 の な い 運 動 の 代 わ り に 社 会 主 義 運 動 へ と 加 わ る べ き だ と し て い た

︵His1975,London,rk,WodanifeL:JackorrisMmWillia,eydsinLp.306

︶︒

&

PhillippaBennett,“Riot,RomanceandRevolution:WilliamMorrisandtheArtofWar”,TheJournalofWilliamMorrisStudies,vol.

XVIII,no.4,Summer2010,p.30.

' レ ー ニ ン

︵ 宇 高 基 輔 訳

︶﹃ 国 家 と 革 命

﹄ 岩 波 文 庫

︑ 一 九 五 七 年

︑ 三 六 頁

︒ ( 同 書

︑ 一 三 四 頁

︒ ) 同 書

︑ 六 四 頁

︒

* こ の 点 に 関 し て は 拙 著

﹁ 第 四 章 社 会 主 義 思 想

﹂ を 参 照 の こ と

︒ +HammersmithSocialistRecord,No.1,October,1891,p.4.

,“Communism”,Works,vol.23,p.269.

― ５３ ― 変化はいかにして訪れるのか

!lisV,.IvolLetters,,and”nglEinmia“TSocoflookutOtenesPrhep.399.

"

E.P.Thompson,WilliamMorris:RomantictoRevolutionary,London,2nd.,1976

︵1st.,1955

︶,pp.605−10.

# モ リ ス と ア ナ ー キ ス ト の 関 係 に つ い て は

︑ 拙 論

﹁ ウ ィ リ ア ム

・ モ リ ス

︑ ア ナ ー キ ズ ム

︑ ユ ー ト ピ ア

│ 個 と 社 会 の 融 合 を 巡 っ て

│

﹂﹃ 社 会 思 想 史 研 究

﹄︑ 第 三 三 号

︑ 二

〇

〇 九 年

︑ 一

〇 一

│ 一 一 五 頁 を も 参 照 さ れ た い

︒

$ombssmhircnaAdanB“AontoePtlisiaSoc”

﹇1894

﹈,TonyPinkney

︵ed.

︶,WeMetMorris:InterviewswithWilliamMorris,1885−

96,Reading,2005,pp.82−5.

以 下Interviews

と 略 す

︒

%ManifestoofEnglishSocialists

﹇1893

﹈,p.5. こ の マ ニ フ ェ ス ト に は

︑ モ リ ス

︑ Ｈ

・ Ｍ

・ ハ イ ン ド マ ン

︑ ジ ョ ー ジ

・ バ ー ナ ー ド

・ シ ョ ー 等 十 五 人 の 署 名 が な さ れ て い る が

︑ Ｅ

・ Ｐ

・ ト ム ス ン に よ る と モ リ ス と ハ イ ン ド マ ン の 影 響 が 見 ら れ る と い う

︵E.

P.Thompson,op.cit.,p.606

︶︒

&

モ リ ス は あ る 講 演 に お い て 暴 力 に 関 し て 次 の よ う に 述 べ て い る

︒﹁ 理 由 の 如 何 を 問 わ ず 人 命 を 奪 う 着 想 は 私 に と っ て ひ ど く 不 快 だ し

︑ 嫌 悪 を 抱 か せ る

﹂︵Property”apartlyisheunpubldMorrisessay”.,,i.eomFlorenceBoos,“FrthsmeArchive:“Communi,

WilliamMorrisSocietyintheUnitedStatesNewsletter,Summer2009,p.20

︶︒ こ の 講 演 の 時 期 に つ い て メ イ

・ モ リ ス は 一 八 九 三 年 頃 以 降 と し て い る が

︑Ｅ

・ Ｄ

・ ル ミ ー ル は 一 八 九 二 年 八 月 と し て い 1969o,ontTorrris,Mo ︵る,TheUreLecturesofWilliammiLeD.neEugenpublished

︶︒ 't”,enturyPeaceMovemenThethJournalofPre­RaphaeliteStudies,-CeteenFlopianrenceS.Boos,“DystoVioinlence:AndTheN14

︵Spring2005

︶,pp.15−31.

(PhillipaBennett,op.cit.,p.30.

)ammersmithvol.III,Letters,”,ietyocScialistSoH“StatemenethoflescipPrinoftp.491.

*No.12,1892,rbeemptSe,HardecoRlistciaSommersmithp.1.

+E.P.Thompson,op.cit.,p.614.

,Commonwe1885,ryuabrFeno.1,.1,volal,ue”,“TeagLcialistSoethofifestoManhep.2.

-ammersmithvol.III,Letters,”,ietyocScialistSoH“StatemenethoflescipPrinoftp.492.

.h”−pp.125.23,volrks,Wo,poc“DEwNeaofnaw35.

/ammersmithvol.III,Letters,”,ietyocScialistSoH“StatemenethoflescipPrinoftp.490.

変化はいかにして訪れるのか ― ５４ ―