The Basic Character of "Wen-xin-diao-long (文心雕龍)" Ⅱ : For traditional intelligentsia instraitened circumstances
23
0
0
全文
(2) 中國文學論集. 第 十八號. 寒門 文 士 への創 作 論. ﹃文心雕龍 ﹂ の基 本 的 性 格. はじ め に. 其二. (1 ). 甲. 斐. 勝. 二. ﹃文心雕龍 ﹄ は ︑ 六 朝 期 梁 の劉魏 によ つて作 ら れ た 文 學論 の專 著 であ る ︒近 年 ︑交 學 理 論 への興 味 の高 ま り と 共. (2 ). に ︑﹃文心雕龍 ﹄ の研 究 は内 外 に大 い に行 われ ︑ そ の研 究 論 文 は百 を 輩 位 に数 え る ほ どあ る ば か り でな く ︑ 專 攻 論 交 集 や 課 注 も 歎 多 く 刊 行 され て い る ︒. こ の ﹃文心雕龍 ﹄ の文 學 論 は 他 の文 論 に は 見 ら れ な い大 き な 特 徴 を幾 つか持 ち︑ そ れ が 今 日 ま で 多 く の研究 者 を. ●. 魅 了 し て來 た のであ った ︒ 筆者 も 七年 前 に ︑ ﹁ ﹃文心雕龍 ﹄ の基 本 的 性 格 ﹂ と 題 す る拙 論 を立 て た こ とが あ る︒ 結 論. (3 ). と し て ︑ ﹃文心雕龍 ﹄ は 一般 に言 わ れ る よ う な ﹃詩 品 ﹄ に比 較 され る文 學 評 論 な の で はな く ︑ 上 篇 の文 禮 論 を 軸 と. し た創 作 論 を基 本 的 な 性 格 とす るも の だ と述 べ るも の であ った ︒ そ れ 以 來 ︑ し ば ら く ﹃文心雕龍﹄ から 遠 ざ か って. 30.
(3) いた が ︑今 夏 再 び ﹃文心雕龍 ﹄關 係 の論 文 に ま と め て 目を 通 す 機 會 を 得 た︒ も と より ︑ 目 を 通 し 得 た 論 文 の数 は限. ら れ た も のであ る が ︑筆 者 な り に些 か考 え た事 があ る ので ︑ こ こに再 び拙 論 と し て ま と め ︑そ れ が 論 と し て耐 え ら れ る も ので あ る か ど う か ︑ 諸 先 生 の御 指 正 を 願 お う と 思 う ︒ 結 論 を 先 に述 べ てお け ば ︑ 以 下 のと お り であ る︒. ﹃文心雕龍 ﹄ は ︑そ も そ も 當 時 貴 族 制 社 會 の下 で不 遇 の立 場 に置 か れ た 寒 門 の文 章 家 た ち に向 け て作 ら れ た創 作. 論 な の であ り ︑ そ の見 地 に立 つな らば ︑ ﹃文心雕龍 ﹄ の文 膿 論 の領 域 の廣 汎 さ の背 景 に簡 明 な 説 明 が付 け ら れ る事 ︑. 及 び そ の文 學 論 の根 幹 を な す ﹁道 ← 五 経 ← 各 種 文 體 ﹂ と 展 開 す る 理 論 は︑ 不 遇 の文章 家 た ち が ︑自 ら の文 章 創 作 の 立 場 を 傳 統 的 権 威 で意 味 付 け 償 値 付 け よう と し たも のと 見 な し 得 る と いう も ので あ る ︒. こ の結 論 の 一部 に つ い て は︑ 先 の拙 論 の終 わり に今後 の問 題 提起 と し て上 げ てお いた が ︑管 見 の及 ぶ と ころ ︑現. 在 の ﹃文心雕龍 ﹄ への視 黙 はそ の多 く が 依 然 と し て文 學 評 論 の立 場 に立 って いる氣 配 であ り ︑ ま た ︑ 上記 の結 論 後. 創 作 論 と し て の ﹃文心雕龍 ﹄. 半 部 分 に似 た論 も いま だ 目 に燭 れ て いな い︒ よ って︑ 以 下 これ に つ い て順 を 追 って検討 を 加 え てみ る こ と にす る ︒ 一. ﹃文心雕龍﹄ の基 本 的 な 性 格 が創 作 論 であ る こと は︑ 實 は筆者 より 一年 前 に上海 復 旦 大學 の王運 煕 氏 が 類 似 の論. (4 ). 理 で論 謹 さ れ て い た ︒近 年 刊 行 さ れ た氏 の論 文 集 で これ を 知 った の は︑ 當 時 の不 學 に恥 じ いる も のであ るが ︑筆 者. 其二. (甲斐). の論 が虚 妄 な も ので は な い こ と に意 を強 く した ︒ い ま ︑ 念 の た め簡 略 に そ の論 擦 を 示 し︑ ﹃文心雕龍﹄ の基 本 的 性 ﹃文心雕龍﹄ の基本的性格. 31.
(4) 中 國文 學論集. 第 十八號. 格 が 上 篇 の文體 論 を 軸 と す る創 作 論 であ る こと を 確 認 し て おき た い︒. まず ︑劉 魏 は ︑ ﹃文心雕龍 ﹄全 髄 の解 説篇 と 言う べき ﹁序 志 篇 第 五十 ﹂ に ︑ そ の名 の由 來 を 述 べ て以 下 の よう に 記す︒. 夫 れ 文 心 な る者 は︑ 文 を 爲 る の用 心 を言 う な り︒ 昔 泪 子 の琴 心 ︑ 王 孫 の巧 心 あ り ︑ 心 な る か な美 な る か な ︑故 に. 之 を 用 う 焉 ︒ 古 來 文 章 は︑ 雛 褥 を 以 て腱 と 成 す ︑ 山 豆に膓 爽 の離 龍 と 璽 言 さ る る に取 ら んや ︒. こ の文 章 は ︑そ れ が 創 作 の た め に作 ら れ た も のであ る こ と を 明確 に物 語 る も の であ る ︒. 次 に︑ 上 篇 冒 頭 五篇 の原 理 論 は創 作 論 の立 場 で書 かれ たも の であ り ︑そ れ に導 かれ る以 下 二十 篇 の文體 論 が ︑ そ. れ ぞ れ 各 種文體 歴 代 名 作 を 畢 げ て の作 法 指 南 とな って い る こ と は ︑原 理 論 中 の 一篇 ﹁宗 経 篇 第 三 ﹂ に︑. 故 に文 の能 く経 を宗 と す る は ︑禮 に 六 義有 り ︒ 一は則 ち情 深 く し て誰 なら ず ︑ 二 は則 ち 風 清 く し て雑 な ら ず ︑ 三. は則 ち事 信 に し て 誕 な ら ず ︑ 四 は 則 ち義 直 に し て 回な らず ︑ 五 は則 ち體 約 に し て蕪 な ら ず ︑ 六 は則 ち 文麗 に し て. 淫 な ら ず ︒ ⁝ ⁝徳 を湛 め聲 を樹 つる に ︑聖 を師 と せざ る は莫 し ︒而 る に言 を 建 て僻 を 修 む る に︑ 克 く 経 を 宗 と す る は鮮 し ︒. 3 2.
(5) と述 べ経 に 範 を 取 る 文章 制 作 を勧 め る事 ︑文 匿 論 中 で は例 え ば ﹁詮 賦 篇 第 六 ﹂ に歴 代 の作 例 を 批 評 し た後 ︑. 夫 の登 高 の旨 を 原 ぬ る に ︑蓋 し物 を 観 て情 を 興す も のな り ︒情 は物 を以 て興 る ︑故 に義 は必 ず 明 雅 た り ︒物 は情. を以 て観 ら る ︑故 に 詞 は 必 ず 巧麗 た り ︒麗 詞 と雅 義 と ︑符 采 相 い勝 ち ︑組 織 の朱 紫 を 品 し ︑書 給 の玄 黄 を著 く る が 如 し ︒文 は新 な り と錐 も 質 有 り ︑色 は揉 る と難 も 本 有 り ︑此 れ立 賦 の大 膣 な り ︒. と述 べ る 事 か ら 明 ら か であ ろう ︒ ま た ︑ 下篇 の所 謂 修 僻 論 の各 論 は︑ 上 篇 で な さ れ た文體 批 剣 の上 に展 開 す るも の であ る こ と ︑例 え ば ﹁定 勢 篇 第 三 十﹂ で は ︑. 夫 れ情 致 匪 を異 に し ︑文 攣 は術 を殊 にす ︒ 情 に因 り て禮 を 立 て︑膿 に 師き て勢 を成 さざ る は莫 き な り ︒ ⁝ ⁝ 是 を. 以 て雑 禮 を括 嚢 す る に ︑功 は 鐙 別 に在 り ︑官 商 朱 紫 は ︑勢 に随 い て各 々配 す ︒章 表 奏 議 は ︑則 ち典 雅 に準 的 し ︑. 賦 碩 歌 詩 は ︑則 ち清 麗 に羽 儀 し ︑符 激 書 移 は ︑則 ち 明 漸 に楷 式 し︑ 史 論序 注 は ︑則 ち藪 要 に師 範 し ︑箴 銘 碑 詠 は ︑. 則 ち弘 深 に膣 制 し ︑連 珠 七餅 は ︑則 ち巧 艶 に從 事 す ︒ 此 れ 禮 に循 い て勢 を成 し ︑攣 に随 いて功 を 立 つる 者 な り ︒. 其二. (甲斐 ). と述 べ て いる が ︑何 よ りも ︑上 篇 を ﹁綱 領 ﹂ と 規 定 し ︑ 下篇 を ﹁ 毛 目﹂ と呼 ん だ劉 魏 の表 現 態 度 か ら 十 分 知 ら れ る も のと 思 わ れ る ︒ ﹃文心雕龍﹄ の基本的性格. 33.
(6) 第 十八號. ﹁文 士 ﹂ を そ の樹 象 と す る ﹃文心雕龍 ﹄. 中國文學論集. 二. で は ︑ こ の創 作 論 は一體 誰 に向 け て作 ら れ た も のな の であ ろう か ︒ こ の問 題 に つ い ては ︑既 に戸 田 氏 の指摘 さ れ. (5 ). る よう に儒 學 思 想 の強 い所 謂 ﹁文 士 ﹂ に向 け た も のであ つた こ と は 疑 いが な いの だけ れ ども ︑ こ の篇 で は劉 鋸 の言 う ﹁文 士﹂ の實 態 に つい て少 し詳 しく 槍 討 を 加 え て みた い︒. ま ず ︑ 劉 魏 の 云う ﹁文 士 ﹂ と は如 何 な る者 を 指 す のか ︑ と いえ ば ︑ ﹁程 器篇 第 四十 九 ﹂ に文 章 家 のあ り 方 を 論 じ て次 のよ う に述 べ る ︒. 是 を 以 て君 子 は 器 を 藏 し ︑ 時 を 待 ち て動き ︑事 業 に獲 揮 す ︒固 よ り 宜 し く素 を蓄 わ え て以 て中 を弼 し ︑采 を散 じ. て 以 て 外 を彪 に す ︒其 の質 を梗 櫓 に し ︑其 の幹 を豫 章 にす ︒ 文 を摘 く は必 ず 軍 國 を 緯 す る に在 り ︑ 重 を負 う は必. ず棟 梁 に 任 ず る に 在 り ︒窮 す れ ば 則 ち 濁 り善 く し て以 て文 を垂 れ ︑達 す れば 則 ち時 を 奉 じ て以 て績 を 甥 す ︒ 此 く の若 き 文 人 は︑慮 に梓 材 の士 な る べ し ︒. つま り ︑政 治 社 會 にあ って大 事 業 に参 加 す る 機 會 を 得 れ ば 責 任 あ る 士 人 と し て参 加 し ︑ 不幸 にし て そ れ が 不 可能. な とき は 一人 身 を 正 しく し て文 章 を 制 作 す る者 ︑ そ れ が 劉 魏 の いう 理 想 的 な ﹁文 士 ﹂ な のであ った ︒. し か し ︑ そ の よう な ﹁文 士 ﹂ の社 會 的 立 場 は︑ 劉魏 の目 には 決 し て高 いも のと は映 って いな い︒む し ろ ︑社 會 的. 34.
(7) に は低 位 に 在 り績 け た と 劉魏 は見 て いる のであ る ︒同 じく ﹁程 器 篇 ﹂ に は︑ 歴 代 の ﹁文 士 ﹂ の評 贋 の低 さ と 官 職 の 卑 賎 さ を 關 係 づ け ︑ そ れ を高 貴 の者 と比 較 し て こう述 べ て いる ︒. 蓋 し 人 は五 材 を 稟 け ︑ 脩 短 用 を 殊 にす ︒ 上 哲 に非 ざ る自 り は ︑ 以 て備 わ る を求 め難 し ︒然 れ ど も 將 相 は位 隆 き を. 以 て特達 し ︑交 士 は職 卑 しき を以 て多 く 講 ら る ︒此 れ 江 河 の騰 湧 す る所 以 にし て ︑滑 流 の寸 折 す る 所 以 の者 な り ︒. と こ ろ で︑ 劉 魏 當 時 に名 の知 れ た文 章 家 を 集 め た ﹃南齊 書 ﹄ 文 學 傅 や ﹃梁書 ﹄文 學 傅 に 目を 向 け て み ると ︑そ の. 多 く が 一流 貴 族 にあ ら ざ る所 謂 寒 門 出 身 者 であ る ︒當 時 の貴 族 制社 會 に お いて は ︑家 柄 が そ の子 息 の起 家 官 を 決 め︑. 一流 の家 格 を 持 つも のと そ の他 の寒 門 と は ︑政 治 社 會 で の出 世 や 評 償 に初 めか ら差 があ つた のであ るが ︑先 の 二書. の文 學 傅 に登 場 す る 文章 家 の多 く は︑ 所 詮 王 侯 や 一流 貴 族 の下 で 下 位 に甘 ん じ ︑彼 ら の た め に文 章 制 作 を 求 めら れ. る 寒 門 ︑ つま り 二流 三 流 の貴 族 や 庶 人 出 身 者 に見 え る の であ る ︒ 從 って︑ そ の官 職 も 多 く の者 が 一流 貴 族 の就 き 得. る 三 品 官 ま で は至 って いな い︒ 例 え ば ︑﹃南 齊 書 ﹄ 文 學 傅 の第 一に記 載 さ れ る 丘 霞 鞠 は︑ 秘 書 監 三 品 の高 官 の租 を. 持 った が ︑ 當 時 は既 に没落 し て いた ら し く ︑ 始 めは 郡 の吏 と な った ︒ そ の後 ︑秀 才 に 畢 げ ら れ て州 の主 簿 と な り 後. 数 々 の職 を へ て員 外 郎 に至 る が ︑ 秀 才 は家 格 の低 い士 人が 鷹 じ る選 學 であ る し︑ 家 格 を 示 す 起 家 官 も は っき り し な. い︒ そ の後 就 く官 職 も當 時 貴 族 の厭 が る 武官 や官 品 の低 いも ので ︑名 門 の 王倹 に官 位 の進 ま な い こと を か ら か わ れ. 其二. (甲斐 4. て いる ︒ し か し ︑ 文章 制 作 のほ う で は︑皇 后 のた めに作 った挽 歌 を宋 孝 武 帝 に構 さ れ ︑ 明 帝 に は ﹁大 駕南 討 論 ﹂ の ﹃文心雕龍﹄ の基本的性格. 35.
(8) 中國文學論集. 第 十八號. 著 述 を命 じ ら れ ︑ 齊 の太 租 に は 輝 譲 の折 り の詔策 の政 治 文 書 を つか さ ど ら さ れ て いる ︒ ま た 國史 の歴 史 文 も 澹 當 さ. せら れ て︑ 彼 の文 集 も 残 さ れ た と いう ︒ つま り ︑ 彼 は 政 治 上 で は 思 いど お り に成 功 は でき な か った も の の ︑文 章 家 と し て の名 は畢 げ る こと は でき た の であ る︒. 實 は︑ 劉 鋸 も 寒 門 出 身 であ り︑ ﹃文心雕龍 ﹄執 筆當 時 は寒 門 故 に仕官 が叶 わ ぬ 下 積 み の ﹁文 士﹂であ った と見 な し. て よ い︒ ﹃梁 書 ﹄ ﹁劉 総 傅 ﹂ に は ︑﹃文心雕龍 ﹄ を沈 約 に認 めら れ て︑奉 朝 請 に起 家 す る彼 の姿 が述 べ ら れ て いる が ︑. (6 ). 當 時 の劉 鋸 の立 場 は父 の早 世 で没 落 した 士 族 の立 場 にあ り ︑ 顯 官 の沈 約 に認 めら れ てよ う や く起 家 が適 った よ う で. あ る︒ ﹁劉 鋸 傅﹂ に は ︑ 傅 記 の後 半 に當 時 の都 の寺 塔 の碑 文 は皆 劉 魏 に依 頼 し た と あ る け れ ど も ︑ これ は ﹃文 心 離. (7 ). 龍 ﹄ 執 筆 以 前 から の こと ら しく ︑沈 約 に認 めら れ る 以 前 に僧 侶 の碑 文 を 書 いた 記 録 が 二 種残 って いる ︒ よ つて ︑ 劉. 魏 は ﹃交 心 雛 龍 ﹄ が 世 に出 る以 前 から ︑ 少 し は名 の通 った文 章 家 であ った と思 わ れ る ︒ ち な み に ﹃文心雕龍﹄に並. ぶ 同 時 代 の文 學 論 ﹃詩 品 ﹄ を撰 し た鍾 喋 も ︑ ﹃南 史 ﹄ 掲 載 のそ の傳 に よれ ば 劉 魏 同 檬 沈 約 に官 職 を 求 めた 寒 門 であ ったら し い︒. 當 時 の文 章 家 の総 てが ︑ こ の よう に政 治 制 度 上 は下 位 の官 職 に甘 んじ ね ば な ら ぬ寒 門 の人 物 ば かり であ る と 言 う. つも り はな い︒例 え ば 沈 約 の様 に ︑も と は寒 門 であ りな が ら も 高 官 に昇 り得 た丈 章 家 も い た わけ であ る し︑ 文 學 サ. ロ ンに集 う 名 族 も いた わ け であ る が ︑ そ のよ う な 人 物 は本 來 絶 封 量 が 少 な い ので あ って︑ や は り 當 時 の文章 家 に は. 鍾 燦 や 劉 魏 が そ う で あ った よ う に ︑社 會 で の出 世 が簡 輩 に は望 み得 ぬ寒 門 の立 場 の辛 さ に 不遇 感 を抱 い て い た 士人 が 腿 倒 的 な 多 敷 を 占 め て いた ので は な か ろ う か ︒. 36.
(9) も し こ の推 測 が 正 し いと す れ ば ︑ 劉総 が 言 う と ころ の ﹁文 士﹂ も將 來 を約 束 され て い た 一流 貴 族 を指 し て い われ. た も ので は な く ︑ 劉 鋸 自 身 のよ う な 下 積 み の文 章 家 た ち を意 識 し て いた と考 え て良 いだ ろう ︒ そ も そ も ︑ ﹁序 志 篇 第 五 十 ﹂ に︑. 夫 れ 宇 宙 は 綿逸 と し て ︑黎 献 は紛 雑 た り ︒葦 を抜 いて類 を 出つ る は ︑智 術 のみ ︒歳 月 は 瓢忽 と し て ︑性 霊 は居 ら. ず ︒ 聲 を 騰 げ 實 を 飛 ば す は ︑ 制 作 のみ ︒ 夫 れ 貌 を 天 地 に肖 り ︑ 性 を 五 才 に稟 く ︒ 耳 目 を 日 月 に擬 し ︑ 聲氣 を 風 雷. に方 ぶ ︒ 其 の萬 物 に超 出 す る は︑ 亦 た 已 に霊 な り ︒ 形 は草 木 の脆 に同 じ く ︑ 名 は金 石 の堅 を 瞼 ゆ ︒ 是 を 以 て君 子 の世 に塵 す る や ︑ 徳 を 樹 て言 を 建 つ︒ 山 豆に辮 を好 ま ん や ︑ 巳 む を 得 ざ る な り ︒. と述 べ て︑ 劉 鶉 が 通 常 士 人 が 好 む 政 治 上 の成 功 で は な く ︑ 個 人 の智 術 によ る 文章 制 作 によ る立 名 を 訴 え る とき ︑ そ. の背 景 に貴 族 制 社 會 の固 定 性 の影 響 下 に置 か れ た 寒 門 文 章 家 の叫 び を 聞 き 取 る こと が で き る ので は な いか ︒念 のた. ﹂ と言 う の に從 って解 繹 す る のが よく ︑劉 魏 の意 圖 と. め注意 し てお く と ︑ こ こで 言 う ﹁樹 徳建 言 ﹂ の ﹁樹 徳 ﹂ の徳 の字 義 は ︑出 典 に基 づ く 限 り政 治 上 の成 功 を意 味 す る (8 ). ので あ る が ︑ こ こで は ﹁原道 篇 第 一﹂ 冒 頭 に ﹁文 之 徳 也 大. し て は ﹁樹 徳 ﹂ に は文 章 制 作 の意 を も 包 含 す る と 考 え る べ き であ る ︒. これ を 要 す る に︑ 劉鋸 が ﹃文心雕龍 ﹄ を 作 った とき ︑ そ の封象 者 と し て考 え て い た の は ︑當 時 の 王侯 貴 族 な の で. 其二. (甲斐). はな く ︑ 劉 魏 同 様 の概 ね 家 格 も 官 職 も 低 い寒 門 の文 章 家 であ った と 筆者 は考 え た い︒ ﹃文心雕龍﹄ の基本的 性格. 37.
(10) 第 十八號. ﹃文心雕龍 ﹄ の文 體 論 の領 域 に つ い て. 中國文學論集. 三. ﹃文心雕龍 ﹄ が ︑ 果 し て當 時 の多 く が 寒 門 であ った文 士 たち に向 け て作 ら れ た 文章 創 作 論 であ る とす れ ば ︑ ﹃文. 心雕 龍 ﹄ の特 徴 の 一つ文體 論 の領 域 の廣 さ に つ い ても ︑簡 明 な説 明 が付 け ら れ る と思 われ る︒. 周知 のよ う に ﹃文心雕龍 ﹄ の文體 論 は韻 文 系 十篇 と散 文 系 十 篇 に分 け ら れ て い る のだ が ︑ これ を 文 學 論 の立 場 か. ら見 る とき ︑ そ の文體 論 の中 に︑ 歴史 記 録 文 を扱 う ﹁史 傅 篇 第 十 六 ﹂ や 思 想 の書 を 論 じ る ﹁諸 子 篇第 十 七﹂ が牧 め. ら れ て いる こ と と ︑篇 末 で はあ る が雑 多 な 實 用文 を ま と め て扱 う ﹁書 記 篇 第 二十 ﹂ が 含 ま れ て いる こ と は ︑ そ の文. 學 の領 域 の廣 さを 示 す も のと し て注 意 さ れ て よ い︒ 何 故 な ら ば ︑ 劉 魏 と 同 時 代 ︑ し か も ﹃文心雕龍 ﹄執 筆 の後 に劉. 鶴 が 直 接 仕 え た梁 昭 明 太 子 薫 統 の編 纂 にな る文 學 総 集 ﹃文 選 ﹄ は ︑ これ ら の文體 を 排 し て いる ︒ そ こに は當 時 の文. 學 を 総 集 の立 場 で代 表 す る ﹃文 選 ﹄ と比 べ て文 學 観 の本 質 的 な 違 いが あ ると 言 わ ね ば な ら な いか ら であ る ︒. で は︑ こ の違 い はど こ に由 來 す る か ︑ そ れ に つい て は ︑ これ ま で の研 究 で はそ の は つき り し た 説 明 を し て いな い. よ う に見 え る︒ こ れ に つい て ﹃文心雕龍 ﹄を 創 作 論 と 見 る筆 者 に は︑ ﹃文 選 ﹄ が 皇 太子 の薫 統 の慰 み と し て文 學 鑑賞. を 主 と し て編 纂 さ れ た も のであ った の に樹 し ︑﹃文心雕龍 ﹄は寒 門 文章 家 が身 近 に接 す る文 章 創 作 論 と し て作 ら れ た 爲 で あ った と 思 わ れ る ︒ 以 下 ︑ そ れ に つい て検 討 し て み た い︒. ﹃文 選 ﹄ が 鑑 賞 の態 度 で 編 纂 さ れ た こと は︑ 薫 統 の序 文 の以 下 の部 分 に 明 ら か であ ろう ︒. 38.
(11) 余 監 撫 の絵 閑 に︑ 暇 日 多 き に居 る ︒ 歴 く 文 園 を 観 ︑ 乏 く 蹴 林 を覧 る に ︑未 だ嘗 て 心 に遊 び 目 に想 い ︑唇 を移 し て. 倦 む を 忘 れ ず んば あ ら ず ︒ 姫 漢 自 り 以 來 ︑ 砂 焉 と し て悠 か に逸 し ︒ 時 は七 代 を更 え ︑激 は 千 祀 に 途 え た り ︒ 詞 人. 才 子 は ︑ 周 ち名 は 標 嚢 に 温 れ ︑ 飛文 染 翰 は ︑ 則 ち巻 は 細 秩 に盈 て り ︒ 其 の蕪 稼 を 略 し ︑ 其 の清 英 を集 む る に非 ざ る 自 り は︑ 蓋 し 功 を 太 半 に兼 ね んと 欲 す る こと 難 し ︒. こ の引 用 の前 段 で︑ 文 章 を 樂 器 や織 物 に比 し︑ 文 章 は耳 目 を 悦 し ま せ るも のと 述 べ る薫 統 は︑ こ の引 用 文 に見 え. る よう に︑ 暇 な 時 間 に よ り有 敷 に歴 代 の名 文 が 樂 し め るも のと し て ﹃文 選 ﹄ を 求 め て い た の であ った ︒ よ つて︑ 美. 文 であ る必 要 のな い諸 子 や歴 史 の記 録 文 ︑ 及 び 實 用 文 は當 然 そ の選 から 外 さ れ る こと にな る ︒. 一方 ﹃文心雕龍 ﹄ が寒 門 の文 士 に向 け て作 ら れ た創 作 論 であ る と考 え る論 櫨 は前 段 に述 べ て お い た の で ︑ こ こ で. は 史 傅 や諸 子 の文髄 及 び 雑 用 文 を集 め た書 記 の文體 が ︑ 彼 ら に と って身 近 な文 膿 であ った事 を示 す こ と にす る︒. まず ︑﹁史 傅 篇 ﹂に扱 わ れ た 歴 史 の文 章 に つ いて は ︑﹃南 齊 書 ﹄ 及 び ﹃梁 書 ﹄ の ﹁交 學 傅 ﹂に 登 場 す る文 章 家 に は ︑. 先 に 上げ た 丘霊 鞠 がそ う であ った様 に文 才 を か われ て國 史 關 係 の仕 事 に從 事 し たも のが 多 い事 ︑ ま た仕 官 せず と も. :建 元 二年 ︑初 め て 史官 を置 く ︑超 と腰 騎 記 室 江 俺 を以 て史 識 を 掌 ら しむ ︒. 滅 榮 緒 の よう に 個 人 で ﹃否 書 ﹄ を撰 し た人 物 が いた こ と を指 摘 す れ ば よ い と思 われ る︒ 以 下 に幾 つか の例 を 上 げ る ︒. 檀超. 其二. (甲斐). 丘亘源 ・ ・大 明 五年 ︑ 敷 し て徐 髪 を 助 け 國史 を撰 せ し む ︒ ﹃文心雕龍﹄ の基本的性格. 3 9.
(12) 中國文學論集 第 十八號. 王 智 深 :初 め︑ 智 深 司 徒 衰 藥 の接 す る所 と 爲 る︒ 宋 紀 を 撰 す る に 及 び ︑意 常 に 依 依 た り ︒. (以 上 ﹃南 齊 書 ﹄ 文 學 傅 ). (﹃南齊 書 ﹄ 文 學傳 ). (以 上 ﹃梁 書 ﹄ 文 學 傳 ). :尋 し て召 見 の救 有 り ︑ 通 史 を 撰 せし む ︒ 三 皇 に起 り ︑齊 代 に詑 る ︒均 本 紀 世 家 を 草 す ︒. 任 孝 恭 :高 租 其 の才 學 有 るを 聞 き ︑ 召 し て西 省 に入 れ 史 を 撰 せし む ︒ 呉均. 次 に ︑ 書 記 の文 禮 に つい ても ︑ 同 様 に例 を 上 げ る ︒. 丘互 源 :江 夏 王義 恭 取 り て 書 記 を掌 ら し む る と爲 す ︒. ‑王 文 學 の士 を愛 し ︑ 日 に與 に遊 宴 す ︑ 江 州 に遷 る に及 ぶ も ︑ 遜 猫 お 書 記 を掌 る ︒. 伏 知 命 :先 に挺 に随 い郡 陵 王 に 事 え ︑書 記 を掌 る ︒ 何遜. (以 上 ﹃梁 書﹄ 文 學 傳 ). こ の書 記 の文 腱 に つい て は ︑ 彼 ら の職 が多 く 記 室 や主 簿 な ど の事 務 官 であ った こと を考 え れ ば ︑ 雑 用文 の塵 理 で. も職 務 に拘 わ る重 要 な も のと な り 得 た は ず であ る ︒ よ って ︑ ﹁書 記 篇第 二 十 五﹂ に劉 穂 が ︑﹁藝 文 の末 品 と 難 も ︑政 事 の先 務 な り﹂ と いう のも 故無 し と し な い のであ る ︒. ω.
(13) 最 後 に諸 子 の文 章 であ る が ︑政 治 参 加 に困 難 な 寒 門 の交 章 家 が ︑そ の力 を 思 想 や立 論 の書 に注 ぎ ︑ 金 石 にも 比 せ. ら れ る 名 を立 て よ う とす る こ と は ︑傳 統 的 にも 不思 議 な こ と で はな い︒ 同 じ 文 章 家 と し てそ れ を 勧 める こと は當 然 有 り 得 る こ と であ る ︒劉 麗 が 諸 子 の文 禮 に つ いて. 諸 子 は道 に 入 り て志 を見 わす の書 な り ︒太 上 は徳 を 立 て︑ 其 の次 は言 を 立 つ︒ 百姓 の璽 居 す る や ︑紛 雑 し て顯 わ. る莫 き を苦 し み ︑君 子 の世 に塵 す る は ︑名 徳 の章 ら か な ら ざ る を 疾 む ︒ 唯 だ 英 才 の特 達 せ る のみ ︑則 ち嫡 曜 し て 文 を垂 れ ︑其 の姓 氏 を騰 げ ︑諸 を 日 月 に懸 く 焉 ︒. と述 べ て いる 事 は︑ 先 に示 し た ﹁序 志 篇 ﹂に見 え る文 章 立 名 の主 張 と 同 質 のも の であ って︑ そ も そ も ﹃文心雕龍﹄自. 身 が 諸 子 的 目 的 で書 か れ た事 を物 語 る も の であ る が ︑當 時 の劉 魏 の境 遇 から 言 え ば ︑無 理 か ら ぬ こと であ った ろう ︒. 以 上 ︑ ﹁史 傳 ﹂ ﹁諸 子﹂ ﹁書 記 ﹂ の各文 燈 の制 作 が ︑ 當 時 の文 章 家 に と って身 近 な も のであ つた事 は明 ら か にな っ. た こと と 思 わ れ る ︒ よ って︑﹃文心雕龍 ﹄ の文 髄 論 に これ ら の文 膿 が牧 めら れ た の はそ れ が 當 時 の寒 門 交 士 のた め の創 作 論 であ った た め と考 え て良 い の では な いか ︒. た だ し ︑ こ こ で ﹃文心雕龍 ﹄ 文 膿 論 の網 羅 性 が 輩 に 以 上 の理 由 だ け で 生 ま れ た も のだ と ま で いう つも り はな い ︒. こ の網 羅 性 は劉魏 の思想 の膿系 性 ま た 文 禮 配 列 の思 想 と搦 め て別 に そ の直 接 の擦 り所 を考 え ねば な ら な い問 題 だ か. 其二. (甲斐). ら であ る ︒ し か し ︑そ の網 羅 性 は ︑名 文 鑑 賞 の立 場 に立 つと き に生 ま れ るも の で はな く ︑ そ れ ら の文膿 の作 制 に携 ﹃文心雕龍﹄ の基本的性格. 41.
(14) 中國文學論集. 第 十八號. 道 ← 五 経 ← 各 種文體 の論 理 と美 文 の要 請. わ る立 場 にた つとき ︑容 易 に 生 ま れ 得 る も のであ る こ と は ︑以 上 の検 討 か ら注 意 され て よ い︒. 四. ﹃文心雕龍 ﹄ の文 學 論 を 特 徴 づ け るも う 一つ のも の に︑ ﹁道 ﹂ より ﹁五 経 ﹂ が 導 か れ ︑ ﹁五 経 ﹂ より 劉 魏 當 時 の各. 種文體 が 派 生 し たと す る 論 理 が あ る ︒ こ の ﹁道 ← 五 経 ← 各 種 交 燈 ﹂ の論 理 は︑ ﹃文心雕龍﹄ 綱 領 の上 篇 を 貫 く も の. で︑ ﹁原道 篇 第 一﹂ に始 ま り ﹁徴 聖 篇 第 二﹂ ﹁宗 経 篇 第 三 ﹂ と 並 び ﹁明詩 篇 第 六﹂ 以 後 に績 く 各 種文體 論 は︑ こ の論 理 に從 って 配 列 さ れ て いる ︒. こ の論 理 の根 擦 の明 示 が ﹃文心雕龍 ﹄の内 部 にな いた め︑ ﹁道 ﹂ の性 格 を巡 って論 議 を 呼 ぶも のと な って いる が ︑. ﹃文心雕龍 ﹄ が果 た し て當 時 の寒 門 の文 士達 に向 け て作 ら れ た創 作 論 であ る な ら ︑ こ の論理 は高 い必 然 性 を 持 つも の であ った こと を 次 に述 べ て み よう と思 う ︒. (9 ). まず ︑ ﹁五 経 ﹂ を 當 時 の各 種 文 膿 の租 と 見 な し ︑ ﹁五 経 ﹂ に從 って文章 制 作 を勧 める劉 鶉 の主 張 に は︑ 既 に指 摘 さ. れ て い る よう に 大き な 問 題 があ る ︒何 故 な ら︑ 劉 魏 の創 作 論 は當 時 流 行 の修 僻 性 が高 い華 麗 な文 章 を念 頭 に お い た. も の であ る が︑ 素 朴 な ﹁五経 ﹂ に は そ も そ も そ の よう な 修 僻 性 は少 な いか ら であ る ︒劉 魏 は ︑顔 延 之 の経 典 は美 あ. (10 ). る文 で はな いと の言 葉 に封 し︑ ﹃易 ﹄ の文 言 傳 をあ げ て経 典 に美 のあ る こ と を主 張 す るが ︑ 微 かな 例 に よ ってそ れ. を主 張 す る に は無 理 が あ る と言 わざ る を得 な い︒ つま り︑ ﹁五 経﹂ を近 代 の美 文 の租 と し て關 連 付 け る こと は︑ 内. 容 の關 連 性 の み な ら と に かく ︑ そ れ に從 う 創 作 ま で勧 める には餓 り に強 引 過 ぎ る と こ ろが あ る の であ る ︒. 42.
(15) で は︑ 劉 魏 は 何 故 か く ま で し て ﹁五 経 ﹂ を近 代 の美 交 の租 と し て措 定 す る必 要 が あ った のだ ろ う ︒ これ に つ い て. 筆 者 は ︑ 當 時 の寒 門 文 士 であ った劉 魏 が ︑ そ れ に よ って自 ら の⁝ 携 わ る様 々な 文 章 活 動 を 自 ら が 信奉 し た 儒學 の傳 統 的灌 威 の下 に 位 置付 け よ う と し た と こ ろ に 一つ の理由 が あ る と考 え る︒. 通 常 ︑六 朝 期 と 言 え ば ︑儒 學 が 奮 わ ず老 荘 思想 に 基 づく 玄 學 が流 行 し た時 代 と言 われ て い る ︒そ れ に つい て︑ ﹃南 史 ﹄ ﹁儒 林 傳 ﹂ に は以 下 のよ う な 記述 が あ る ︒. 魏 正 始 以 後 ︑ 更 に玄 虚 を 尚 び ︑ 公 卿 士庶 ︑ 経 業 に通 ず る も の軍 し ︒ ⁝ ⁝ 江 左 の草創 に逮 び ︑ 日 に給 す る暇 な し ︒. 以 て宋 ︑ 齊 に迄 べば ︑ 國 學 時 に或 は開 置 せら るも ︑ 課 を 勧 む る に未 だ 博 ま ら ず ︑之 を建 つも十 年 に能 えず ︑ 蓋 し. ︒. 文 且ハ を 取 る の み ︒是 の時 郷 里 或 は館 を 開 く 莫 く ︑ 公 卿 も経 術 に行 ず る も の牢 し ︑朝 廷 の大儒 は ︑濁 り學 び て肯 え. て衆 を 養 わず ︑ 後 生 の孤 随 な る は︑ 経 を 擁 き ても 講 習 す る所 無 し︑ 大 道 の欝 た る や 久 し. も し こ の記 述 をそ の ま ま理 解 す れ ば ︑ 劉 魏 が 齊 末 に儒 學 の経 典 ﹁五 経 ﹂ によ って文 章 を権 威 付 け よう と し た と言. う こ と は困 難 かも しれ な い︒ 何 故 な ら ︑こ のとき 儒 學 に は さ ほ ど の権 威 が な か った よう に見 え る の であ る か ら ︒し か. し︑ 筆 者 に は玄 學 の流 行 は表 面 上 のも の であ り ︑ 儒 學 は依 然 と し て多 く の士 人達 に潜 在 的 な 権 威 をも ち績 け て いた. よう に思 わ れ る の であ る ︒ な ん とな れ ば ︑ ﹃南 史 ﹄ の記 事 から 知 れ る よう に︑ 度 々儒 學 振 興 の爲 の學 館 の開 校 が 試. 其二. (甲斐). み ら れ て いる のだ し ︑ そ れ を主 張 し た人 物 の護 言 に は︑ 國 家 機 構 の根 幹 を 支 え る の は儒 學 であ る と いう 認識 があ つ ﹃文心雕龍﹄ の基本的性格. 43.
(16) と す る 國 家 であ る以 上 ・ 皇帝 の下 に仁 養. 中國文學論 集 第 十八號 傭 )そ も そ も ・ 皇帝 を 轟. 厚 い忠 臣 が集 う のが 理 想 であ る︒ そ の論 理. の裏 付 け に は空 論 に終 りが ち な玄 學 よ り君 臣 の分 を 主 張 す る 儒 學 が 求 めら れ る のは當 然 であ ろう ︒玄 學 が 流 行 し て. も ︑皇 帝 制社 會 の基 本 理念 に 取 って 攣 わ る ま で の も の で は な か つた の で はな いだ ろう か ︒. 次 に ︑當 時 の教 育 に お いて も ︑儒 學 の経 典 が まず 最 初 に學 ば れ て い たと 思 われ る ふ しが あ る ︒. (以 上 ﹃梁 書 ﹄塵 士傳 ). :太 子 は生 れ な が ら に し て聰 叡 ︑ 三 歳 にし て孝 経 ・論 語 を受 け ︑ 五歳 に し て遍 く 五経 を讃 み︑ 悉 く 能 く 認. :六 歳 に て論 語 ・毛 詩 を 諦 し︑ 意 に解 せざ る 所 は︑ 便 ち能 く 難 を 問 う ︒. 玩 孝 緒 :年 十 三 ︑ 偏 く 五 経 に通 ず ︒ 劉激. 薫統 論す︒. (﹃梁 書 ﹄ 昭 明 太 子傳 ). 以 上 の例 は︑ 當 人 の聰 明 さ を示 す 記 述 な のだ け れ ども ︑ こ の聰 明 さ の表 記 が 同 様 に用 いら れ る のは︑ 當 時 儒 學 の脛 典 を學 ぶ こと が 士人 の學 習 法 であ った こと を前 提 と し て考 え て こそ 表 現 が 生 き る ︒. (12 ). 第 三 に ︑當 時 の學 術 目 録 は ﹁五 経 ﹂ を 第 一にお き ︑老 荘 は結 局 諸 子 の範 園 を 出 な い こと も ︑ ﹁五経 ﹂ を聖 典 とす る. 儒 學 が學 術 界 に お いて傳 統 的 な権 威 を持 ち績 け て いた こ とを 示 す も のと 思 わ れ る ︒ 以 下 に ︑ そ の目録 二例 を 上げ る ︒. 44.
(17) 五. 四. 三. 二. 藝術志. 陰陽志. 軍書志. 文翰志. 諸 子志. 経典志. 紀 地域 及圖書. 紀方技. 紀陰陽 圖緯. 紀兵書. 紀詩賦. 紀今古諸 子. 紀 六藝 小學史記雑傳. 宋 王 倹 :今 書 七志. 六. 圖譜志. 一. 七. 梁玩孝緒七録 内篇 経 典 録 :易 ︑ 爾 書 ︑ 詩 ︑ 禮 ︑ 樂 ︑ 春 秋 ︑ 論 語 ︑ 孝 経 ︑ 小 學 (九 部 ). (甲 斐 ). (十 一部 ). (十 一部 ). 記 傳 録 :國 史 ︑ 注 暦 ︑ 奮 事 ︑ 職 官 ︑ 儀 典 ︑ 法 制 ︑ 偽 史 ︑ 雑 傳 ︑ 鬼 紳 ︑ 土 地 ︑ 譜 駄 ︑ 簿 録 (十 二 部 ) 子 兵 録 :儒 ︑ 道 ︑ 陰 陽 ︑ 法 ︑ 名 ︑ 墨 ︑ 縦 横 ︑ 雑 ︑ 農 ︑ 小 説 ︑ 兵 文 集 録 :楚 蹴 ︑ 別 集 ︑ 総 集 ︑ 雑 文 (四 部 ). 其二. 術 伎 録 :天 文 ︑ 緯 繊 ︑ 暦 算 ︑ 五 行 ︑ 卜 笠 ︑ 雑 占 ︑ 刑 法 ︑ 讐 経 ︑ 経 方 ︑ 雑 藝 ﹃文心雕龍 ﹄ の基 本 的 性 格. 45.
(18) 外篇. 中國文學論集. 第 十八號. 佛 法 録 :戒 律 ︑ 輝 定 ︑智 慧 ︑ 疑似 ︑ 論 記 (五 部 ) 仙 道 録 :経 式 ︑ 服 餌 ︑房 中 ︑符 圓 (四 部 ). こ のよ う に見 る こ と が 正 し いとす れば ︑玄 學 の流 行 す る中 でも ︑ 儒 學 は傳 統 的 な 権威 を持 ち績 け た のであ って︑. 劉 鋸 の よ う に ﹁五経 ﹂ を強 烈 に信 奉 し た人 物 が いた こ とも ︑ 決 し て 不思 議 な こと で はな い であ ろ う ︒ 例 え ば ︑ ﹃南. 齊 書 ﹄ の減榮 緒傳 に は ︑ ﹁五 経 ﹂ を崇 舞 し て孔 子 の命 日 に は ﹁五 経 ﹂ を拉 べ て禮 拝 し た彼 の姿 が 記 され て い る︒. (13 ). し か し ︑ ﹁五 経 ﹂ のみ で は 當 時 の流 行 の修 僻 性 の高 い美 文 は生 まれ て來 な い︒ 同 時 代 の斐 子 野 は︑ 劉 魏 同 様 に経. 典 に基 づ く 創 作 を説 き な が ら ︑ ﹁篇 章 の美 無 し ﹂ と 評 され て古 文 派 集 團 を 形 作 って い た から であ る︒ そ こ で︑ 高 度 の修 群 性 を保 謹 す る も の と し て ﹁道 ﹂ が 要請 さ れ た で はあ るま い か︒. 本 來 ﹁道 ﹂ は絡 て の現象 法 則 の背 景 と し て︑歴 代様 々な 書物 に 論擦 と し て登 場 す る も のであ る ︒そ の内 容 を 規 定. す る こと は筆 者 に は難 し いけ れ ど も ︑ 一般 に は現象 の背 後 に潜 む眞 ・善 ・美 を兼 ね備 え た も のと し て考 え て差 し支. (14 ). え な いと 思 われ る︒ と こ ろが ︑ 劉 麗 の主 張 す る ﹁道 ﹂ の場合 はそ の美 の面 を極 度 に強 調 し たも の にな って いる こと. ︒ 天 地 と拉 び生 ず る は何 ぞ や︒ 夫 れ 玄 黄 は色 雑 り ︑方 圓 は膣 分 か る ︒ 日月 は壁 を 畳 ね て︑. は ︑ 指 摘 さ れ る と お り ︒ ﹁原 道 篇 ﹂ に は ﹁道 ﹂ を 巡 って 次 の よ う に 述 べ ら れ る ︒. 文 の徳 爲 る や 大 な り. 46.
(19) 以 て麗 天 の象 を 垂 れ ︑ 山 川 は燥 綺 と し て︑ 以 て理 地 の形 を鋪 く ︒ 此 れ蓋 し道 の文 な り ︒ ⁝ ⁝傍 く 萬 品 に及 べば ︑. 動 植 皆 な 文 あ り ︒ 龍 鳳 は藻 絡 を 以 て瑞 を 呈 し ︑虎 豹 は 嫡 蔚 を 以 て姿 を 凝 ら す ︒雲 霞 の離 色 は書 工 の妙 を瞼 ゆ る有. り︑ 草 木 の責 華 は︑ 錦 匠 の奇 を待 つ無 し︒ 夫 れ 豊 に外 飾 な ら んや ︑ 蓋 し 自 然 な る のみ ︒ 林籟 の響 を結 ぶ に 至 って. は調 は竿 琶 の如 く ︑泉 名 の韻 を激 す る は︑ 和 は球 鎗 の若 し︒ 故 に形 立 てば 則 ち 章 成 り ︑ 聲襲 す れ ば 則 ち文 生 ず る. ﹁道 ﹂ を ︑ 文 字 と し て爲 し たも のが 劉魏 の述 べ る 通 り ﹁五経 ﹂ であ る のな. な り︒ 夫 れ 無 識 の物 を 以 て︑ 欝 然 と し て彩 有 り ︑ 有 心 の器 ︑ 其 れ 文 無 か ら ん や ︒. こ の美 の理念 と 言 い換 え る 事 も でき る. ら ︑美 の必 要 性 は経 典 の上 位 に立 つ こと にな り︑ 文 章 家 が制 作 す る文 章 に は高 度 の修 欝 性 が 必 然 的 に要 請 さ れ る こ. と にな る だ ろ う ︒ 具體 的 に文章 制 作 の面 で考 え る と ︑ そ こで主 張 さ れ る内 容 は ﹁五 経 ﹂ に從 う べ き も のであ り な が ら も ︑表 現 は當 時 流行 の美 文 を 持 ってな さ れ ね ば な ら な いと いう わ け であ る ︒. 劉魏 が こ の よう に美 文 に こだ わ る に はそ れ な り の理由 があ った ︒ と いう の は︑ 當 時 の文 學 は貴 族 の サ ロンを 中 心. (15 ). と し て行 われ て いた わけ であ るが ︑ 寒 門 の文 士 は そ こで貴 族 好 み の美 文 を作 る こと が 多 か った と 推 測 さ れ る か ら で. あ る ︒ ま た︑ 時 に はそ れ に よ って高 官 に認 めら れ ︑官 職 を得 る こ と も出 來 た︒ 沈 約 が 多 く の寒 門 文 士 を 推 學 し た の. は︑ よく 知 ら れ る 所 であ る ︒ 沈 約 と 言 え ば ︑音 律 を詩 文 に持 ち込 ん だ當 時 一流 の文 章 家 であ り ︑ 修 僻 に氣 を 使 う美. 文 派 と み て差 し支 え あ る ま い︒ 劉 調 も 沈 約 に見 いだ さ れ て官 職 を 得 た そ の 一人 な のであ つた ︒. 其二. (甲斐 ). 以 上 の考 察 にさ ほど の過 ち が な か った と す れば ︑ ﹃文心雕龍 ﹄の文 學 論 を特 徴 づ け る主 張 の 一つ ﹁道 ← 五 経 ← 各 種 ﹃文心雕龍﹄ の基本的性格. 4 7.
(20) 中國文學論集 第 十八號. ﹂文は 體︑ 貴 族 社 會 で 下積 み の立 場 に立 た され た寒 門 の文 士 劉 麗 が ︑ 日ご ろ接 す る 貴 族好 み の修 僻 性 の高 い 美 文. を ︑傳 統 的 灌 威 の ﹁五経 ﹂ に よ って位 置 付 け ︑ 自 ら の詩 文 制 作 行爲 を 士 人 の ﹁立 徳 ﹂ の 一つに屡 す る作 業 と し て主 張 す る た め の論 理 と考 え て よ い ので はな いだ ろう か︒. おわ り に. これ ま で ︑﹃文心雕龍 ﹄ が 寒 門 文 士 に向 け て作 ら れ た創 作 論 であ る と いう 立 場 に立 ち︑ そ の文 學 論 の 二 つ の特 徴 ︑. つま り文 艦 論 の領 域 の廣 さ及 び ﹁道 ﹂ から ﹁五 経 ﹂ ︑ ﹁五経 ﹂から 各 種 文 膿 へと つな が る 論 理 に つ い て︑ 筆者 の考 え る と ころ を述 べ て來 た ︒. こ の考 えが 當 を 得 たも のと 見 な さ れ る な ら ば ︑ 劉魏 の自 信 作 で あ り な が ら 始 めは 評償 さ れ な か った ﹃文心雕龍﹄. (16 ). を沈 約 が初 めて高 く評 債 し た事 ︑ ま た梁 の皇 太 子 薫 統 に愛 接 さ れ た と さ れ る 劉 麗 の文 學 上 の主 張 が ︑薫 統 の編 纂 に. な る と いう ﹃文 選 ﹄ に反 映 さ れ て いな いと いう 指 摘 に つ いて次 のよう に考 え る こと が 許 さ れ る であ ろう ︒. (17 ). 前 者 に つ いて は︑ 沈 約 自 身 が 寒 門 出 身 の文 章 家 であ り ︑ 出 世 はし た も の の要 職 に 就 く こ と は適 わず ︑結 局 文 章 家. の名 の ほう が 高 か った こと よ りす れ ば ︑ ﹃文心雕龍﹄ の よう に自 己 の音 律 の主 張 を 取 り 入れ て︑ し か も文 章 を傳 統 的 な 椹 威 の下 に位 置 付 け る論 理 は︑ 當 然 漱 迎 さ れ る べき こと であ った に違 いな い︒. 後 者 に つい て は︑ 先 に指 摘 し た よう に ﹃文 選 ﹄ と ﹃交 心 雛 龍 ﹄ と は 制 作 の基 本 的 な視 黙 が異 な る の であ る し︑ も. し拉 列 し て考 え る こと が 出 來 る と し ても ︑ 皇 太 子 の薫 統 に 劉魏 の寒 門 文 士 に向 け た主 張 が 受 け 入れ ら れ な か った の. 48.
(21) は仕 方 が な か った ので は な いか ︒. 最 後 に ︑蛇 足 な がら 付 け加 え て おく こと が あ る︒ こ の小 論 に記 し た こと は︑ いわ ば 劉鋸 の交學 論 の背 景 に厨 す る. も のであ って ︑劉 魏 が ﹃文心雕龍﹄ で提 出 し た各 論 理 が 過 去 の ま た は當 時 の如 何 な る論 理 を 縫 承 し ︑ 彼 の文 學 論 の. 盤 系 の中 にど の よう に位 置 付 け る も のか を 述 べ るも ので はな い︒そ れ は別 に考 察 す べき 問 題 であ ろう ︒ 例 え ば ︑ 劉. 盟 が試 み た文體 論 の領 域 の網 羅 性 と ﹃易 ﹄ の論 理 に よ るそ の統 合 は︑ 恐 ら く 後 漢 ﹃七 略 ﹄ に始 ま る ﹁目 録 學 ﹂ の持. つ ﹃易 ﹄ を 筆 頭 に置 く 學 術 の網 羅 性 に導 かれ たも の であ ろう と 筆 者 は考 え て い る し︑ 現 象 の背 景 に眞 ・善 ・美 の完. 全 膿 を見 る こ とも ︑ ﹃詩 品 ﹄ の序 文 に同 じ よう な 考 え 方 を窺 う こと が 出 來 る ︒ し か し ︑ 文章 を ﹁道﹂ の下 に系 統 立. て︑ 傳 統 的 な ﹁五経 ﹂ の権 威 の下 に當 時 彼 ら が 接 し た であ ろ う 各 種 文 農 を 位 置付 け よ う と す る 劉魏 の行爲 は ︑ こ の. 拙 論 に述 べた よう に︑ 當 時 の寒 門 文 士 のお か れ た立 場 が 大き な原 動 力 を與 え た も のと考 え て 良 いよ う に思 わ れ る ︒. (8︼ ). 四 )掲 載 ﹁﹃文心雕龍 ﹄ 的 宗 旨 ︑ 結 構 和 基 本 思 想 ﹂︒篇 末. ﹃文心雕龍 探 索 ﹄ 王 運 熈 著 (上 海 古 籍 出 版 社 一九 八 六 ・. 中 國文 學 論集 第 十 一 (一九 八 二 ・十 二 )掲 載 ︒. る︒. (一九 〇 七〜 一九 八 六 ) ﹄ (呉美 蘭 編纂 ) が 刊 行 さ れ て い. ( 一九 八 九 ・十 ・五 ). か つて ﹃文心雕龍﹄ を 文 學 關 係 に分 類 せず ︑ 諸 子 に含 めた 目録 があ った のは ︑劉 鋸 の意 氣 込 み か らす れば ︑ む し ろ. 注. 妥 當 な も の だ った の で は あ る ま い か ︒. ﹃文心雕龍 ﹄ の成 書 時 期 に つ いて は ︑齋 末 と 見 る のが 一 般 的 だ が ︑ 梁 初 成 書 説 も あ る ︒ そ の代 表 的 な も のと し. (﹃古代 文 學 理 論 ﹄ 十 一︑ 一九 八 六 ). て︒ ﹁ ﹃文心雕龍 ﹄成 書 年 代 與 劉 魏 思 想 淵 源 新 考 ﹂夏 志 厚. に 一九 八 一年 五月 鳥 と あ る︒. (甲斐 ). ﹃中 國 文 學 論 考 ﹄ 戸 田浩 曉 著 (汲 古 書 院 ︑一九 八七 ・七). ﹃文心雕龍 ﹄ の研 究 成 果 を 総 め る も のと して ︑ 一九 八 七. 其二. 年 十 月中 國畳 南 大學 圖 書 館 よ り ﹃文心雕龍 研究 成 果索 引 ﹃文心雕龍 ﹄ の基 本 的 性 格. 49.
(22) 劉 魏 の士 庶 の匿 別 に つ いて は 議 論 かあ るが ︑ こ こ で は︑. 揚 載 ﹁文心雕龍 に観 る文 章 載 道 説 の構 造 ﹂ 第 五 節 参 照 ︒. 珠 酒 閲 弘 道 之 風 ︑ 詩書 垂 軌教 之 典 ︒敦 詩悦 禮 ︑ 王 化 以斯. 仁 與 義 ︒翼 善 輔 性 ︑ 惟 禮 與 學 ︒ 錐 理自 然 ︑ 必 須 誘 導 ︒ 故. 例 えば ︑ 晋 の謝 石 は︑ ﹁ 請 興 復 學 疏 ﹂ で ﹁立 人 之 道 ︑ 日. 筆. 中國文 學論集 第 十八號. 劉 魏 の父 が 越 騎 校 尉 (宋 代 四品 官 )であ った事 に注 目 し ︑. ︒ ﹂. と り あ えず 士 の資 格 は有 して いた だ ろ う と 考 え て おく ︒. ﹃目録 學 ﹄ 倉 石武 四郎 述 (汲 古 書 院 ︑ 一九 七 九 ・三 )第. 而隆 ︑藪 陶 九 流 ︑ 翠 生 於 是乎 穆 ︒﹂ と 言 う ︒. 四節 参 照 ︒. 官 崎 市 定 氏 の ﹃九 品官 人 法 の研 究 ﹄ 頁 二五 二 によ る と 五. ﹃中 國 中 世 文 學 評 論 史 ﹄ 林 田愼 之 助 著 (創 文 社 一九 七 九. 晶 以 上 の官 にな る と そ の子 孫 ま でが 士 人 と し て認 め ら れ た よ う であ る ︒. 同右 ︒第 四章 第 三 節 ﹁﹃文心雕龍 ﹄文 學 原 理論 の諸 問 題 ﹂. ・二) 第 四 章 第 二節 ﹁斐 子 野 離 轟 論 考 謹 ﹂ 参 照 ︒. ﹃劉 盤 年 譜 彙 考 ﹄ 牟 世 金 著 (巴 蜀 書 社 ︑ 一九 八八 ・ こ 参 照︒. 参 照︒. ﹃左 傳 ﹄ 嚢 公 二十 四年 ︑ ﹁大 上 有 立 徳 ︑ 其 次 有 立 功 ︑ 其 次 有 立 言 ︒﹂正 義 に︑ ﹁立 徳 謂 創 制 垂 法 ︑ 博 施 濟 衆 ︒﹂. いて ︑ 離 贔 論 に ﹁宋 明帝 博 好 文 章 ︑ 才 思 朗 捷 ︑常 讃 書奏 ︑. 例 え ば ︑襲 子野 は ︑當 時 の修 欝 性 が 高 い美 文 の.獲 生 に つ. 號稻 七行 倶 下 ︒ 毎 有 禎 詳 ︑ 乃 幸 譲 集 ︑ 輻陳 詩 展義 ︑ 且. 例 え ば ︑ ﹁文心雕龍 に おけ る五 経 と 文 筆 美 ﹂岡村 繁 (中 國. 以 命 朝 臣 ︒ 其 戎 士武 夫 ︑ 則 托 請 不 暇 ︑ 困於 課 限 ︑ 或 買 以. 文 學 論 集 第 十 三 ・ 一九 八 四 ・十 二 )︑ 及 び ﹁﹃文心雕龍 ﹄ 中 的 所 謂 ﹁道 ﹂ 與. ﹁重 文 ﹂思 想 ﹂ 蒋 租 恰 (﹃文心雕龍 論. 叢 ﹄ 上 海 古 籍 出 版 一九 八 五 ・八 ). 鷹 詔 焉 ︒ 於 是 天 下 向 風 ︑ 人 自 藻 飾 ︑ 離 轟 之 藝 ︑ 盛於 時. ﹃六朝 精 紳 史 研 究 ﹄ 吉 川 忠 夫 著 (同 朋 舎 ︑ 一九 八 四 ・二 ). で は ︑二書 の文 學 観 の異 な り に つ いて 論述 さ れ て いる ︒. 授 退 官 記念 中 國 文 學 語 學 論 集 ﹄ 東 方 書 店 一九 八 五 ・七 ). ﹁﹃文 選 ﹄ と ﹃文心雕龍 ﹄ と の關 係 ﹂ 清 水凱 夫 ( ﹃吉 田教. ︒ ﹂ と述 べ る︒. 爾 ︑ 劉 魏 の説 く 文 章 と ︑ 五 経 と の問 の實 際 上 の差 は ︑多. 一つ の問 題 とな って い る︒. く の硯 究 者 が 指 摘 す る も の で︑ そ の差 を ど う考 え る かが. ︒. 総 術 篇 第 四十 四 ﹁顔 延 年 以 爲 筆 之 爲 禮 ︑ 言 之 文 也 ︑ 経 典 則 言 而非 筆 ︑傳 記 則 筆 而 非 言 ︒請 奪 彼 矛 ︑ 還 攻 其 楯. 何者︑易之文言︑山 豆非 言 文 ︑ 若 筆 不 言 文 ︑ 不 得 云 経 典 非. 50.
(23) 第 三 部 沈 約 研 究 ︑ 第 七 章 ﹁沈 約 の傳 記 と 生 活 ﹂参 照 ︒. 復 籔 ﹃鳴 野 山 房 書 目 ﹄. ︹附 記 ︺ こ の拙 論 を起 す に 致 って は ︑九 月 十 日九 州 大 學. ﹃文心雕龍 校 注 拾 遺 ﹄ 楊 明 照 著 (上 海 古 籍 出版 一九 八 二 ・十 二) の ﹁著 録 ﹂ の項 には ︑ 子類 に 入 る 目録 と し て ︑. (甲斐 ). いた ︒ お 禮申 し 上 げ ま す ︒. で の文 藝 座 談 會 で貴 重 な御 意 見 を各 先 生 方 か ら い た だ. 明 昆 藻 ﹃寳 文 堂 書 目 ﹄・明 徐 働 ﹃徐 氏家 藏書 目 ﹄・明 祁. 以 下 のも のが 畢 げ ら れ て いる ︒. 其二. 理 孫 ﹃亦 慶 藏 書 櫻 書 目 ﹄・清 金 檀 ﹃ 文 瑞櫻 書 目﹄・清 沈. ﹃文心雕龍 ﹄ の基 本 的 性格. 51.
(24)
関連したドキュメント
The general context for a symmetry- based analysis of pattern formation in equivariant dynamical systems is sym- metric (or equivariant) bifurcation theory.. This is surveyed
The purpose of this paper is analyze a phase-field model for which the solid fraction is explicitly functionally dependent of both the phase-field variable and the temperature
Hong: Asymptotic behavior for minimizers of a Ginzburg-Landau type functional in higher dimensions associated with n-harmonic maps, Adv. Yuan: Radial minimizers of a
Next, we prove bounds for the dimensions of p-adic MLV-spaces in Section 3, assuming results in Section 4, and make a conjecture about a special element in the motivic Galois group
Transirico, “Second order elliptic equations in weighted Sobolev spaces on unbounded domains,” Rendiconti della Accademia Nazionale delle Scienze detta dei XL.. Memorie di
Then it follows immediately from a suitable version of “Hensel’s Lemma” [cf., e.g., the argument of [4], Lemma 2.1] that S may be obtained, as the notation suggests, as the m A
We provide an efficient formula for the colored Jones function of the simplest hyperbolic non-2-bridge knot, and using this formula, we provide numerical evidence for the
Wro ´nski’s construction replaced by phase semantic completion. ASubL3, Crakow 06/11/06
