密教研究 Vol. 1940 No. 73 005眞鍋 廣濟「地蔵菩薩俗談 (拾遺) P62-81」

地 藏 菩 薩 俗 談 六 二

地

藏

菩

薩

俗

談

(拾

遺

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眞

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濟

一 、 地 藏 菩 薩 と 本 地 垂迹 読 本 地 垂迹 の 思 想 は 日 本 佛 教 特 有 の も の で あ り 、 そ の 起 源 が 不 安 朝 初 期 に あ る か 、 將 又 そ の 後 期 に 入 つ て か ら の こ と で あ る か は 別 と し て 、 地 藏 菩 薩 を 本 地 と し 、 そ の 垂 迹 と 考 へ ら れ た 神 々 を 祀 つ た も の に は 次 の 如 き 幾 つ か の 神 社 が あ る 。 一 、 山 域 國 愛 宕 山 愛 宕 神 杜 二 、 伯 誉 國 大 山 大 神 山 神 社 三 、 大 和 國 奈 良 春 日 神 杜 四 、 常 陸 國 鹿 島 鹿 島 神 社 五 、 近 江 國 阪 本 日 吉 神 社 六 、 但 馬 國 赤 崎 伊 久 刀 神 社 七 、 山 域 國一 乗 寺 赤 山 大 明 神 昭 和 の 今 日 で は 大 京 都 市 の 管 内 に 含 ま れ て ゐ る 愛 宕 神 社 は 、 麗 峰 愛 宕 山 頂 に あ つ て 府 社 に 列 せ ら れ て ゐ る が 、 も と お た ぎ の こ ほ り は 愛 宕 郡 鷹 ケ 峰 の 地 に あ つ た も の を 、 後 に 今 の 山 嶺 に 移 し 祀 つ た も の で 、 清 和 天 皇 の 貞 観 六 年 の 頃 に は 神 位 を 從 五 位 下 に 叙 せ ら れ 、 そ れ か ら 間 も な く 佛 者 、 修 験 道 者 が 入 山 す る に 及 ん で 神 佛 混 清 し て 本 地 垂 迩 読 が 出 來 上 り 、 今 の 若 宮 か ぐ つ ち の み こ と か ぐ つ ち の か み の 祭 神 で あ る 迦 具 槌 命 ( 軻 遇 突 智 神 )-日 本 神 話 に 於 け る 火 の 神 で 、 伊 鼻 諾 尊 、 伊 弊 冊 尊 の 御 子-は 地 藏 菩 薩 の 垂 で あ る と し て 、 別 堂 に 本 地 佛 の 地 藏 菩 薩 を 安 置 す る や う に な り 、 こ れ を 尊 信 歸 依 す れ ば 必 す 勝 利 を 得 る と い ふ の で 朝 廷 初 め 、 と り わ け 武 家 の 信 仰 が 篤 く 、 新 し く 起 つ て 勝 軍 地 藏 の 尊 號 は 武 家 の 興 隆 と 共 に 次 第 に 廣 く 信 念 せ ら れ る や う に な つ た 。 ま た 此 の 山 に 支 那 の 五 台 山 に 模 し て 愛 宕 五 峰 を 置 い た こ と な ど に 依 つ て 佛 者 の 間 に は 頗 る 著 聞 す る や う に な り 、 ﹁ 日 本 法 華 瞼 記 ﹂ や ﹁ 今 昔 物 語 ﹂ な ど に 見 ら る ゝ 通 り 東 大 寺 の 僧 仁 鏡 な ど は 愛 太 子 山 は 地 藏 及 び 龍 樹 の 久 佳 利 生

の 所 と 信 じ 、 書 夜 に ﹁ 法 華 経 ﹂ を 讃 諦 し 、 六 時 に 骸 法 を 行 つ た の で あ つ た 。 と こ ろ で 今 日 愛 宕 神 社 に 参 詣 す る 人 々 の 大 方 の 者 が 、 火 防 の 神 と し て 所 念 す る の は 即 ち こ の 迦 具 槌 命 の 御 冥 助 御 加 護 を 念 す る も の で あ つ て 、 明 治 維 薪 に 神 は 神 、 佛 は 佛 と 、 廢 佛 毀 釋 、 神 佛 分 離 が 行 は れ た に も 拘 ら す 、 今 も 尚 ほ 此 の 神 社 だ け は 神 に 乙捧 ぐ べ ぎ 木 で あ る 筈 の 榊 を 用 ぴ る 代 り に 、 佛 に 供 ふ べ き 樒 を 使 用 し て ゐ る こ と は 参 拝 す る 私 た ち に 奇 異 の 感 を 懐 か し め る も の で あ る が 、 思 へ ば こ れ こ そ 明 瞭 な 本 地 垂 迹 、 神 佛 混 淆 の な ご り で あ ら う 。 然 し さ う 思 は し め る も の は 唯 三 つ 樒 ば か り で は 無 い 。 愛 宕 神 社 の 奮 参 道 を 歩 い て 行 け ば 山 道 三 丁 毎 に 立 て ら れ て ゐ た で あ ら う 石 の 道 標 が 三 暦 そ の 感 を 深 か ら し め る の で あ る 。 例 へ ば 山 道 を 五 丁 登 れ ば 其 處 に ﹁ 五 丁 目 ﹂ と 記 し て 、 其 の 文 字 の 上 に 地 藏 菩 薩 ﹁ し う じ の 種 子 で あ る 梵 字 が 刻 ま れ 、 中 に は 其 の 道 標 と 並 べ て 石 の . 地 藏 尊 像 が 立 て ら れ て ゐ る と こ ろ も 遺 つ て ゐ る が 、 か う し て 遺 物 を 眺 め て も 其 庭 に 明 瞭 に 迦 具 槌 命 と 地 藏 菩 薩 と の 本 地 垂 迹 關 係 が 讃 み 得 ら れ る の で あ る 。 こ れ は 強 ち 或 る 時 代 に 地 藏 菩 薩 が 道 案 内 の 佛 ( 神 ) と し て 信 仰 せ ら れ た た め 許 り で は 無 か ら う と 考 へ ら れ る 。 而 し て 京 都 の 愛 宕 神 肚 が 勸 請 せ ら れ て 出 來 た 各 地 の 愛 宕 神 社 に 於 い て も 亦 こ の 地 藏 菩 薩 を 本 地 と し て 祀 つ て ゐ る の で あ り 、 日 光 二 荒 山 神 社 新 宮 の 後 山 に あ つ た 天 狗 堂 も 、 本 尊 は 愛 宕 権 現 で あ つ た と い へ ば 本 地 は や は り 勝 軍 地 藏 を 祀 つ て ゐ た も の で あ ら う 。 大 神 山 神 社 の 祭 神 た る 大 智 明 神 は 現 在 鳥 取 縣 西 伯 郡 大 山 村 大 山 の 大 嶽 の 北 面 牛 腹 に あ る 大 山 寺 に 奉 祀 さ れ て ゐ る が い い い い あ ふ み そ の 昔 ﹃ 延 喜 式 ｣ 神 名 帳 下 に 據 る と 伯 書 國 六 座 の 内 、 會 見 郡 に 祀 る 二 座 の ﹁ つ に 敷 へ ら れ て ゐ た 程 の 古 い 明 神 で 、 そ の 頃 は 大 神 山 神 社 と 稱 せ ら れ て ゐ た も の で あ る 。 そ の 創 祀 の 年 次 に 就 い て は い つ と も 知 れ な い 程 太 古 の 世 に 存 す る と 言 た い せ ん は れ 、 そ の 初 め は 大 山 の 山 神 を 奉 祀 し て 神 社 と し た も の だ と 稱 せ ら れ て ゐ る 。 元 來 こ の 大 山 は 海 内 有 数 の 難 山 で 、 神 仙 の 仙 窟 で あ つ た と 稱 せ ら れ 、 夙 に 山 神 の 靈 論 の い や ち こ な の を 以 て 知 ら れ て ゐ た が 、 寺 傳 に よ る と 養 老 二 年 に 金 蓮 上 人 と い ふ の が 開 創 し 、 地 藏 菩 薩 を 奉 安 し た の に 初 ま る と い ひ 、 或 は 貞 観 七 年 に 慈 學 大 師 圓 仁 が 入 峰 し 、 支 那 の 五 台 地 藏 菩 薩 俗 談 六 三

地 藏 菩 薩 俗 談 六 四 山 よ り 傳 來 し た ﹁ 秘 曲 引 聲 彌 陀 経 ﹂ を 傳 へ て 大 山 寺 の 寺 號 を 附 し 、 天 暦 八 年 に 至 つ て 地 藏 菩 薩 に 大 智 明 権 現 の 寳 號 を 賜 つ た の を 草 創 の 縁 起 と す る と も 傳 へ ら れ 、 ま た 三 論 に は 稱 徳 天 皇 の 御 宇 に 山 紳 を 大 智 明 紳 と 稱 し 、 本 地 を 地 藏 菩 薩 と 考 へ て 祭 祀 す る や う に な つ た こ と に 由 來 す る と も 言 は れ て ゐ る が 、 執 れ に し て も そ の 起 源 は 遅 く と も 卒 安 朝 の 初 期 ま で の も の と 稽 へ ら れ 、 ﹁ 今 昔 物 語 ﹂ 雀 十 七 に は 次 の や う な 物 語 も 遺 つ て ゐ る 。 -昔 、 愛 宕 護 山 に 藏 算 と い ふ 法 師 が 佳 ん で ゐ た 。 こ の 法 師 は 仁 和 寺 の 池 上 の 季 救 阿 闇 梨 と い ふ 人 の 弟 子 で あ つ た が 、 生 來 の 貧 困 で あ つ た 上 に 、 未 だ 佛 道 修 行 も 充 分 で な か つ た か ら 衣 食 を 布 施 す る 人 も 無 く 、 生 活 の ど ん 底 に 生 き て ゐ た 。 然 し 前 世 の 因 縁 約 束 が あ つ た と で も い ふ の か 、 地 藏 菩 薩 を 信 仰 し て 毎 日 の 勤 め を 懇 ろ に 行 つ て ゐ た が 、 そ の う ち に 齢 も 六 十 に 満 ち 、 身 も 病 に 罹 つ て ど う や ら 壽 命 も 審 き 果 て さ う に な つ た の で 、 專 念 地 藏 菩 薩 に 所 願 を 凝 ら す と 、 或 る 夜 の 夢 に 形 相 端 嚴 な 小 曾 が 一 人 現 れ て 、﹁ 汝 が 宿 因 拙 き が 故 に 、 身 貧 し く し て 年 老 い ぬ 。 今 伯 耆 國 大 山 と い ふ 所 に 詣 で て 、 二 世 の 求 め ぬ 所 を 所 り 願 へ 。 彼 の 権 現 は 地 藏 菩 薩 の 垂 迹 大 智 明 菩 薩 と 申 す 。 自 然 大 悲 の 願 力 を 以 て 、 廣 く 一 切 衆 生 を 化 度 し 給 ふ 。 ｣ と 告 げ 給 う た か と 見 え て 夢 が 覺 め た 。 藏 算 は 直 ち に 大 山 に 赴 き 、 そ こ で 六 個 年 専 心 に 修 行 し て 京 に 歸 る と 、 京 の 道 俗 男 女 は 專 ら 彼 の 佛 徳 を 讃 仰 す る や う に な っ た の で 、 今 度 は 以 前 と は 杢 く 引 き 更 へ て 豊 か な 身 分 と な る こ と が 出 來 た 。 こ れ 偏 に 地 藏 菩 薩 の 大 悲 の 御 利 釜 で あ る と 深 く 感 じ た 彼 は 、 い よ く 信 仰 の 誠 を 致 し て 、 朝 夕 勤 行 に 専 念 し た と い ふ こ と で あ る 。-思 ふ に こ の 物 語 は 地 藏 菩 薩 の 現 當 二 世 の 御 利 釜 の 掲 焉 な こ と を 論 い た も の で あ つ て 、 強 ち 愛 宕 の 軻 遇 突 智 神 よ り 大 山 の 大 智 明 神 の 方 が 靈 験 が い や ち こ で あ る と い ふ 意 味 を 読 か う と し た も の で 無 い こ と は 明 瞭 で 、 こ れ は 断 る ま で も 無 か ら う が 念 の た め 一 言 し た の で あ る 。 さ て 平 安 朝 時 代 を 經 て 鎌 倉 時 代 の こ と は 圓 位 西 行 法 師 の 作 で あ る と 傳 へ ら れ る ﹁ 撰 集 抄 ﹂ に 見 ら れ そ の 雀 七 ノ 三 に 大 智 明 神 之 御 事 と い ふ 一 條 が あ つ て 、 そ こ に も や は り こ の 藏 算 法 師 の こ と が 語 ら れ て ゐ る が 、 そ の 後 南 北 朝 時 代 の 元 弘 三 年 に な る と 後 醍 醐 天 皇 が 隠 岐 の 島 か ら

船 上 山 に 行 幸 あ ら せ ら れ た 際 に 、 當 山 の 別 當 で あ り 名 和 長 年 の 弟 で あ つ た 信 濃 坊 源 盛 が 三 山 百 二 十 坊 の 衆 徒 七 百 餘 騎 を 率 ゐ て 天 皇 を 守 護 し 奉 つ た こ と は ﹁ 太 不 記 ﹂ 雀 七 の 船 上 合 職 の 事 と い ふ と こ ろ に 明 ら か な 通 り で あ る 。 更 に 降 つ て 徳 川 時 代 に な る と 、 文 化 三 年 に 公 澄 法 親 王 が 當 山 の 學 頭 に な ら せ ら れ て か ら は 南 都 七 大 寺 と 共 に 大 寺 格 に 列 せ ら れ 、 寺 運 甚 だ 榮 え た の で あ つ た が 、 明 治 御 一 新 の 風 雲 に 出 逢 う て 全 く 昔 日 の 面 影 を 失 つ て し ま ひ 、 同 八 年 に は 遂 に 大 智 明 權 現 な ど を 大 日 堂 に 移 し 、 旗 幟 鮮 明 に 神 社 に 轉 向 し て 昔 日 の 姿 の 如 く 大 神 山 神 社 と 稱 す る や う に な つ た が 、 明 治 三 十 六 年 に は ま た く 佛 教 に 宗 旨 替ヘ を し 、 地 藏 堂 を 本 堂 と し て 今 日 の 如 く 大 山 寺 と 復 稱 し 、 天 台 宗 に 歸 属 す る や う に な り そ の 歴 史 は 極 め て 變 化 に 富 ん だ も の で あ る 。 聞 け ば こ の 山 は 満 山 に 地 藏 尊 像 が 祀 ら れ て あ る と い ふ が 、 そ れ は げ に 宜 な る 哉 の 感 を 深 か ら し め る も の で あ る 。 奈 良 の 春 日 神 社 は 藤 原 氏 川 族 の 氏 神 で あ つ て 現 に 官 幣 大 社 に 列 せ ら れ て ゐ る が 、 そ の 創 設 は 奈 良 の 手 城 京 奠 都 と 時 を 同 じ う す る と い は れ 、 祭 神 は 建 御 賀 豆 智 命 ( 建 甕 槌 命 ) 伊 波 比 主 命 、 天 兒 屋 根 命 、 比 費 神 の 四 柱 で あ つ て 、 こ れ を 春 日 四 所 明 神 と も 或 は 藤 原 四 所 明 神 と も 稱 し て ゐ る が 、 こ の 神 社 が 常 陸 の 鹿 島 明 神 と の 因 緑 關 係 の 深 い こ と は 稱 徳 天 皇 の 天 不 神 護 元 年 に 鹿 島 の 紳 封 二 十 戸 を 割 い て こ の 神 社 の 用 途 に .充 て た と い ふ ﹁ 新 抄 格 勅 符 抄 ﹂ の 記 事 に 依 つ て 知 ら れ 、 こ の 四 柱 の 神 々 を 祀 る 春 日 明 神 も 亦 地 藏 菩 薩 の 垂 迹 で あ る と 信 ぜ ら れ て 來 た の で あ る 。 印 ち 鎌 倉 時 代 に 大 圓 國 師 一 圓 無 住 法 師 の 著 し た 書 に ﹁ 沙 石 集 ﹂ と い ふ 十 巻 の 読 話 集 が あ る が 、 そ の 雀 三 上 の 第 六 に 和 光 利 釜 甚 深 事 と い ふ 一 條 が あ つ て 、 そ こ に は 次 の や う な 物 語 が 牧 め ら れ て ゐ る 。 ー 笠 置 の 解 脆 上 人 の 弟 子 で 、 南 都 に 小 輔 僧 都 璋 圓 と い ふ 碩 學 の 轡 の 高 い 法 師 が あ つ た 。 或 る 日 死 去 し て 廢 道 に 落 ち 、 三 人 の 女 人 に 乗 り つ い て 言 ふ に は 、 我 が 春 日 大 明 神 の 御 方 便 の 優 れ さ せ 給 ふ こ と は 素 晴 し い も の で 、 多 少 と も 大 明 神 に 値 遇 し 奉 つ た 者 で あ れ ば 如 何 な る 罪 人 で あ ら う と も 決 し て 他 方 の 地 獄 へ は 遣 さ れ す 、 必 す 春 日 野 の 下 に 造 ら れ た 地 獄 に 導 か れ 、 し か も 毎 日 農 朝 に は 第 三 の 御 殿 か ら 地 藏 菩 薩 の 漉 水 器 に 水 を 入 れ て 散 杖 で そ の 水 を 滴 ぎ な さ る 。 す る と 一 滴 の 地 藏 菩 薩 俗 談 六 五

地 藏 菩 薩 俗 談 六 六 水 が 罪 人 の 口 に 入 つ て 暫 く の 間 苦 患 か ら 助 か り 、 少 し ば か り 正 念 に 佳 す る 時 、 大 乗 經 の 要 文 や 陀 羅 尼 な ど を 唱 へ て 聞 か せ ら れ る 。 こ の 毎 日 々 々 懈 り の 無 い 御 方 便 に よ つ て 私 が く し や う も 漸 く 浮 か び 出 る こ と が 出 來 た の で あ る 。 學 生 ど も は 如 何 か と い へ ば 、 皆 春 日 山 の 東 に あ る 香 山 と い ふ 所 で 、 大 明 神 が 読 き 給 ふ 般 若 經 の 講 義 を 蕪 聞 し 、 論 議 や 問 題 な ど も 以 前 の 通 り に や つ て ゐ る 。 以 前 學 生 で あ つ た も の は 皆 や は り 學 生 で あ る 。 故 に 大 明 神 の 御 読 法 を 聴 聞 す る こ と は 洵 に 恭 な い こ と で あ る と 。-無 佳 禪 師 が こ の 物 語 を 聞 き 知 つ て 感 じ た こ と は 、 成 程 地 藏 菩 薩 は 本 社 鹿 島 三 所 中 の 一 で あ る 。 殊 に 利 釜 目 出 度 く お は し ま す と 人 々 が 申 し て ゐ る 。 地 藏 菩 薩 は 無 佛 世 界 の 導 師 で あ り 、 本 師 付 属 の 薩 唾 で あ る 。 地 藏 菩 薩 の 本 地 、 春 日 大 明 神 の 垂 迹 、 何 れ も く 洵 に 頼 も し い 次 第 で あ る 、 と い ふ こ と で あ つ た 。 こ の 無 住 法 師 の ﹁ 沙 石 集 ﹂ は 無 住 が 五 十 四 歳 の 弘 安 二 年 に 筆 を 起 し た も の で あ る が 、 然 し そ れ よ り も 爪尚 ほ 二 十 八 年 以 前 、 即 ち 建 長 三 年 十 一 月 二 十 四 日 の 奥 書 の あ る も の に ﹁ 知 足 院 縁 起 ﹂ 三 雀 が あ る 。 こ れ は 未 だ 嘗 て 活 字 本 と し て 流 布 し て ゐ な い も の で あ つ て 、 私 が 嘗 て 昭 和 三 年 五 月 に 奈 良 雑 司 町 の 知 足 院 に 参 詣 し て 初 め て 所 見 し 得 た も の で あ る 。 而 し て 現 在 見 る と こ ろ の も の は 繪 縁 起 で は 無 く 文 字 ば か り の も の で あ り 、 且 つ ま た 慶 長 十 六 年 正 月 廿 四 日 に 原 本 か ら 轉 爲 し た も の で は あ る が 、 そ の 原 本 は 前 に も 述 べ た 通 り 建 長 三 年 の も の で あ つ た の で あ る 。 さ て こ の 縁 起 に 説 く と こ ろ を 見 る と 、 前 後 二 段 に 別 れ 、 前 段 に は 三建 久 六 年 九 月 笠 置 の 解 脱 房 上 人 が 生 身 の 御 罷 を 拝 し 度 い と 所 誓 し 、 春 日 の 社 に 参 籠 す る と 、 或 夜 の 夢 に 一 人 の 老 翁 が 現 れ て 地 藏 尊 像 を 造 る べ き こ と を 告 げ 給 う た の で 、 早 速 白 檀 香 木 を 求 め て 三 尺 餘 り の 尊 像 を 造 立 し 奉 つ た 。 東 大 寺 の 新 別 所 で あ る 知 足 院 に 安 置 す る 地 藏 尊 像 が 即 ち そ れ で あ る と い ふ 物 語 を 擧 げ 、 後 段 に は 知 足 院 に 安 置 す る 地 藏 尊 が 即 ち 春 日 大 明 神 と 一 罷 で あ る こ と を 読 い て 地 藏 菩 薩 と 春 日 大 明 神 と の 本 地 垂 迹 關 係 を 物 語 る も の は 軍 に 其 れ ば か り で は 無 く 、 文 獄 上 よ り 言 へ ば 南 北 朝 室 町 時 代 に 沙 門 玄 棟 が 書 い た ﹁ 三 國 傳 記 ﹂ 雀 第 十 の 第 二 十 七 に 春 日 大 明 神 事 と い ふ 一 條 が あ り 、 ま た 傳 説 に よ る と 今 日 奈 良 新

藥 師 寺 の 香 藥 師 堂 に 安 置 す る 國 寳 夜 泣 地 藏 は も と を 質 せ ば 春 日 神 社 の 本 殿 厨 子 に 祀 つ て あ つ た 御 本 罷 で あ る と い ひ 、 殊 に 興 味 深 く 覺 え る 乙 と は 、 三 笠 山 麓 に 露 坐 に し て 立 ち 給 ふ 石 彫 り の 地 藏 尊-即 ち 俗 に い ふ 石 荒 神 の 存 在 で 、 こ の 石 像 が 正 に 地 藏 菩 薩 の 尊 形 で あ る こ と は そ の 左 側 の 刻 銘 に よ つ て 明 瞭 で あ る に も 拘 ら す 、 そ の 向 つ て 右 側 に は 天 文 十 九 年 六 月 好 淵 敬 白 南 無 春 日 大 明 神 と 刻 し て 、 春 日 大 明 神 と 地 藏 菩 薩 と が 一 龍 と し て 信 仰 せ ら れ た 當 時 の 模 様 を 如 實 に 物 語 り 且 つ 裏 書 し て ゐ る の で あ る 。 洵 に 得 難 い 優 れ た 信 仰 的 遺 作 で あ る と 言 は ね ば な ら な い が 、 扱 て 然 ら ば 地 藏 菩 薩 を 本 地 佛 と 老 へ た の は 春 日 四 所 明 神 の う ち の 何 れ の 明 神 で あ ら う か と い ふ に ﹁ 沙 石 集 ﹂ に 第 三 の 御 殿 か ら と い ふ 以 上 は 當 然 天 兒 屋 根 命 で あ る と 断 定 せ ら れ 、 且 れ 春 日 神 社 研 究 の 第 一 人 者 で あ る 官 幣 大 社 建 部 神 社 の 森 口 奈 良 吉 宮 司 も 亦 同 様 の 見 解 を 持 し て ゐ ら れ る の で あ る 。 鹿 島 神 社 は 常 陸 の 國 の 一 ノ 宮 で あ り 、 現 在 官 幣 大 社 に 列 せ ら れ 、 祭 神 は 武 甕 槌 尊 で あ る が 、 そ の 創 祀 の 年 次 は 詳 ら か で は 無 い 。 然 し こ の 鹿 島 明 神 の こ と は ﹁ 風 土 記 ﹂ に も 現 れ 、 崇 神 天 皇 や 景 行 天 皇 の 朝 の こ と も 記 録 せ ら れ て ゐ る 程 で あ る か ら 頗 る 古 代 の 鎭 座 で あ る こ と に は 間 違 ひ は な い 。 而 し て 當 社 の 信 仰 は 祭 神 の 御 性 格 か ら か 武 功 を 所 る 神 と し て 尊 信 せ ら れ 、 殊 に 古 く か ら 中 臣 氏 印 ち 藤 原 氏 三 族 の 信 仰 が 篤 か つ た 爲 に か 、 今 日 鹿 島 郡 豊 郷 村 字 山 ノ 上 に 祀 る 境 外 攝 社 坂 戸 神 社 に は 藤 原 氏 の 始 租 で あ る 天 兒 屋 根 命 が 祭 祀 さ れ て ゐ る の で あ る 。 さ て こ の 鹿 島 明 神 が 何 時 頃 か ら 地 藏 菩 薩 の 垂 迹 と し て 信 仰 さ れ た も の で あ る か は 明 ら か で は 無 い が 、 唯一 つ ﹁ 沙 石 集 ﹂ に そ の 信 仰 を 傳 へ る 記 録 が あ る 。 そ れ は 春 日 大 明 神 の 項 に 述 べ た と こ ろ で あ る が 、 か や う に 鹿 島 大 明 神 が 地 藏 菩 薩 の 垂 迹 で あ る と 考 へ ら れ た 所 以 は 、 鹿 島 ・ 春 日 の 兩 社 の 祭 神 が 同 じ く 建 甕 槌 命 、 天 兒 屋 根 命 .で あ り 、 春 日 神 社 が そ の 創 建 後 鹿 島 神 社 に 負 ふ と こ ろ が 少 な か ら す あ つ た か ら で 、 從 つ て 後 世 に な り 春 日 大 明 神 が 地 藏 菩 薩 の 垂 迹 で あ る と 考 へ ら れ る や う に な る と 、 今 度 は 逆 に 鹿 島 大 明 神 も 亦 地 藏 菩 薩 の 垂 迹 で あ る と 信 ぜ ら れ る や う に な 地 藏 菩 薩 俗 談 六 七

地 藏 菩 薩 俗 談 六 八 つ た の で は 無 い か と 稽 へ ら れ る 。 帥 ち 本 地 垂 迹 説 に 於 い て は 春 日 大 明 神 の 方 が 本 家 で は な い か と 思 は れ る の で あ る 。 近 江 の 國 滋 賀 郡 坂 本 村 に あ る 日 吉 神 社 は 、 西 殿 帥 ち 大 宮 に 大 山 咋 神 を 祀 り 、 東 殿 即 ち 二 ノ 宮 に 大 物 主 神 を 奉 祀 し 、 今 は 官 幣 大 社 と い ふ 最 高 社 格 に 列 せ ら れ て ゐ る が 、 古 く は 攝 社 末 社 を 加 へ て 山 王 權 現 と も 或 は 山 王 二 十 一 社 と も 稱 せ ら れ て 、 上 は 宮 中 よ り 、 名 門 貴 紳 は 勿 論 の こ と 、 下 は 道 俗 の 間 に 至 る ま で 普 く 尊 信 せ ら れ る と こ ろ と な り 、 平 安 朝 時 代 に は 日 吉 の 信 仰 が 凡 そ 三 世 を 風 靡 し て ゐ た 程 で あ つ た が い い い じ ふ ぜ ん じ そ の 山 王 二 十 一 社 の う ち に 十 禪 堂 と い ふ の が あ り 、 十 禪 師 が 祀 つ て あ つ た 。 こ の 十 禪 師 と い ふ の は 地 神 第 三 代 天 津 彦 穗 穂 現 顔 杵 尊 の 御 事 で 、 本 地 は 地 藏 菩 薩 で あ る と 言 は れ て ゐ る 。 ﹁ 日 吉 神 道 秘 密 記 ﹂ に 據 る と 延 暦 四 年 七 月 二 十 四 日 に 童 形 で 影 向 せ ら れ た の を 傳 教 大 師 最 澄 が 眼 の あ た り に 禮 拝 せ ら れ 、 寳 殿 を 建 立 し て 奉 祀 し た に 始 り 、 ﹁ 法 華 經 ﹂ の 守 護 神 と し て 篤 く 信 仰 し 、 朝 廷 で も 亦 尊 信 し 給 う た こ と が 深 く 屡 々 神 位 を 進 め ら れ 、 社 殿 を 御 造 進 あ ら せ ら れ た こ と も あ れ ば 、 ま た 正 嘉 三 年 十 三 月 の や う に 薪 た に 神 輿 七 座 七 基 を 御 寄 進 遊 ば さ れ た 程 で も あ つ た 。 從 つ て 一 般 庶 民 の 信 仰 す る こ と も 普 通 に 見 る 神 社 明 神 と は 趣 を 異 に し 、 而 も そ の 靈 験 奇 瑞 は と り わ け 掲 焉 で あ つ た と 言 は れ て ゐ る 。 鎌 倉 時 代 の 読 話 文 擧 集 ﹁ 古 今 著 聞 集 ﹂ 雀 一 の 神 舐 の と こ ろ に 上 総 守 藤 原 時 重 朝 臣 の 物 語 が あ る 。-一 條 天 皇 の 頃 の こ と で あ つ た が 、 上 総 の 守 に 藤 原 時 重 と い ふ 人 が あ つ て 千 部 の ﹁ 法 華 經 ﹂ 護 諦 の 誓 願 を 建 て 、 心 中 に 深 く 思 ひ 込 ん で ゐ た が 、 何 し ろ 身 は 貧 賎 で あ つ た こ と と て 三 人 の 信 に も 依 頼 す る こ と が 出 來 な い の で あ つ た 。 思 ひ 餘 つ た 彼 は 或 る 日 の こ と 日 吉 の 社 に 詣 で て 專 念 に 、所 願 を 凝 ら す と 、 乃 ち 神 感 が あ つ て 間 も な く 上 総 の 守 に 任 命 せ ら れ た 。 依 つ て 任 國 最 初 の 牧 入 を 以 て 先 づ 法 華 千 部 の 讃 諦 を 始 め た 。 す る と そ の 夜 の 夢 に 貴 い 三 人 の 信 が 枕 元 に 現 れ 立 ち 、 ﹁ よ き か な く 汝 三 乗 の 轉 讃 企 つ る こ と を 。 ﹂ と 言 つ て 感 涙 を 流 し て ゐ る の で 、 時 重 は ﹁ か く 仰 せ ら れ 候 は 、 誰 に て お は し ま す そ 。 ﹂ と 尋 ね る と 、 ﹁ わ れ は ﹂ 乗 の 守 護 十 禪 師 な り 。 ｣ と お 答 へ あ つ て ﹁ 一 乗 の 御 法 を た も つ 人 の み ぞ 三 世 の 佛 の 師 と は な り ぬ る ﹂ と お 詠 み に な つ た と い ふ の で あ る 。 而 し て 此 の 物 語 と 殆

ど 同 一 内 容 を 有 つ も の が 既 に 手 安 朝 末 期 に 出 來 た ﹁ 今 昔 物 語 ﹂ 雀 十 七 に そ の 第 三 十 二 話 と し て 牧 め ら れ て を り 、 ま た ﹁ 百 錬 抄 ﹂ に は 後 堀 河 院 の 嘉 緑 二 年 八 月 に 日 吉 社 十 禪 師 御 正 體 木 作 千 體 地 藏 菩 薩 が 動 揺 せ ら れ た と い ひ 、 そ の 他 ﹁ 沙 石 集 ﹂ 雀 一 上 の 六 、 和 光 利 釜 甚 深 事 の と こ ろ に 、 春 日 大 明 神 の 利 生 方 便 の 物 語 を 読 い た 績 き に こ の 日 吉 十 禪 師 に 關 す る 読 話 が 擧 げ ら れ て ゐ る 。 帥 ち ﹁ 日 吉 の 大 宮 の 後 に も 比 叡 山 の 山 僧 が 多 く 天 狗 と な り 、 和 光 の 方 便 に よ つ て 出 離 解 脆 す る と 申 し 傳 へ て ゐ る が 、 そ れ も 諸 社 の う ち で 靈 瞼 が 殊 の 外 あ ら た か で お は し ま す 十 禪 師 が 、 そ の 本 地 が や は り 地 藏 菩 薩 で あ ら せ ら れ る か ら で あ る 。 ﹂ と い ふ の で あ る 、 と こ ろ で 明 治 維 新 ま で 十 禪 堂 即 ち 今 の 樹 下 神 社 に 安 置 さ れ て あ つ た 環 顔 杵 尊 の 御 神 像 を 拝 す る と 、 そ の 全 體 と し て の 表 現 は 正 し く 童 形 の 地 藏 菩 薩 像 で あ る こ と に 相 違 は 無 い が 、 然 し こ の 神 像 が 特 に 私 達 の 注 意 を 促 す と こ ろ の も の は 、 そ の 髪 形 が 確 か に 神 像 の み に 現 さ れ る 角 髪 で あ る こ と で あ つ て 、 こ れ は 洵 に 得 難 い 珍 し い 形 像 で あ る と 言 は ね ば な ら な い 。 南 北 朝 室 町 時 代 の 大 永 四 年 八 月 に 出 來 た ﹁ 眞 如 堂 縁 起 繪 雀 を 繙 く と 、 そ の 中 に 次 の ︼ 節 が 誌 さ れ て ゐ る 。 抑 此 赤 崎 明 神 と 申 わ 、 藝 州 嚴 島 明 神 た ゝ せ 給 ふ 、、 以 前 に ま つ こ の 赤 崎 へ 影 向 し 給 。 本 地 は 、 地 藏 藥 師 釋 迦 と 申 す 。 地 藏 は 濁 世 の 導 師 。 藥 師 は ⋮ ⋮ ⋮ こ の 赤 崎 明 神 は 今 は 兵 庫 縣 養 父 郡 宿 南 村 大 字 赤 崎 に あ つ て 、 伊 久 刀 神 肚 と い ひ 、 ﹁ 延 喜 式 ﹂ 雀 十 神 名 下 に 見 ら れ る 所 謂 式 内 神 社 で あ り 、 但 馬 の 國 に 鎭 座 ま し ま す 三 十 座 の う ち の 一 に 數 へ ら れ て ゐ る 由 緒 の 古 い 明 神 で あ る 。 而 し て こ の 神 社 に 程 近 く 進 美 寺 と い ふ 古 刹 が あ つ て 、 當 寺 の 縁 起 に よ る と 廢 雲 二 年 に 勅 し て 十 三 間 四 面 の 大 伽 藍 を 建 立 し 、 四 十 三 坊 を 建 て た と 傳 へ ら れ る が 、 古 く は こ の 進 美 寺 と 伊 久 刀 神 社 と は 深 い 關 係 に あ つ た も の で は 無 い か と 想 像 せ ら れ る 。 ま た ﹁ 眞 堂 如 縁 起 縁 起 繪 巻 ﹂ の 心 よ り 察 す れ ば 藝 州 嚴 島 明 神 と 但 馬 の 赤 崎 明 神 と は 同 三 神 で あ る と 考 へ ら れ 、 何 れ も 祭 神 は 市 杵 島 姫 命 で あ る と い ふ こ と に な る が 、 然 し ﹁ 神 舐 全 書 ﹂ 第一 輯 に 牧 め ら れ た 度 會 延 經 の ﹁ 神 名 帳 考 證 ﹂ に 據 る と 伊 久 刀 神 社 の 祭 神 は 活 津 彦 根 命 で あ る と し て ゐ る 。 た 貸 此 の 場 合 彼 は 何 を 典 據 と し て 考 證 し た か 不 明 で あ る の が 地 藏 菩 薩 俗 談 六 九

地 藏 菩 呈 薩 俗 談 七 〇 遺 憾 で あ る 。 而 し て 現 在 嚴 島 神 杜 は 官 幣 中 社 に 列 せ ら れ て ゐ る が 、 同 じ 祭 神 と 考 へ ら れ る 伊 久 刀 神 社 に は い ふ べ き 程 の 社 格 も 無 い 。 赤 山 大 明 神 と 申 す は 、 慈 覺 大 師 渡 唐 の 時 、 清 涼 山 の 引 聲 せ ん の 念 佛 を 傳 へ 給 ひ し に 、 此 念 佛 を 爲 守 護 と て 、 大 師 に な し を 成 芳 契 給 ひ 、 忽 ち 異 朝 の 雲 を 出 で て 、 正 に 叡 山 の 月 に 佳 給 ふ 。 さ れ ば 大 師 歸 朝 の 時 、 悪 風 に 逢 う て 其 舟 あ や ふ か り け れ ば 、 本 山 の 三 寳 に 念 じ 給 ひ け る に 、 不 動 毘 沙 と も へ 門 は 艦 舳 に 現 れ 給 へ り 。 此 明 神 は 又 赤 衣 に 白 羽 の 矢 負 ひ ら れ せ つ ゝ 、 舟 の 上 に 現 じ 給 ひ つ ゝ 、 大 師 を 被 守 護 け り 。 山 王 は 東 の 麓 を 守 り 給 へ 、 我 は 西 の 麓 に 侍 ち ん 、 閑 な る 所 を 好 む 也 と そ 被 γ 仰 せ け る 。 赤 山 と は 震 旦 の 山 の 名 也 。 彼 の 山 に 佳 む 神 な れ ば 、 赤 山 大 明 神 と 申 す に や 。 本 地 は 地 藏 菩 薩 な り 、 太 山 府 君 と そ 申 す 。 こ れ は ﹁ 源 卒 盛 衰 記 ﹂ 雀 第 十 赤 山 大 明 神 事 の 一 節 で あ る 。 赤 山 大 明 神 と い ふ の は 現 に 比 叡 山 の 西 麓 で あ る 京 都 一 乗 寺 村 の 赤 山 禪 院 に 祀 る 遊 行 神 で あ る が 、 ﹁ 赤 山 禪 院 略 縁 起 ﹂ に 據 る と 、 大 師 は 初 め 横 川 中 堂 の 傍 に 勸 請 せ ら れ た の で あ る が 、 大 師 の 残 後 に 災 難 消 除 の 神 と し て 今 の 地 に 移 し 、 清 和 天 皇 の 貞 觀 十 年 に 神 殿 を 荘 嚴 し て 正 四 位 に 叙 せ ら れ て か ら は 殊 に 朝 廷 の 御 信 仰 が 篤 く な つ た と い ふ こ と で あ る 。 ま た 傳 説 に よ る と 此 の 神 は 天 に あ つ て は 輔 星 で あ り 、 地 に あ つ て は 太 山 府 君 神 で あ る が 、 實 は 大 己 貴 命 で あ る と 言 は れ 、 或 は ま た ﹁ 山 州 名 勝 志 ﹂ を 繙 く と 、 赤 山 權 現 の 本 體 は 素 蓋 鳴 尊 で あ る と 言 つ て ゐ る が 、 こ れ は ト 部 家 の 附 會 読 に 基 づ く も の だ と 考 へ ら れ て ゐ る 。 兎 に 角 こ の 大 明 神 は 初 め の 程 は 單 に 災 難 治 除 の 神 と し て 信 仰 せ ら れ た も の が 、 後 に は 延 命 神 或 は 財 神 と し て 一 般 に 普 く 信 仰 せ ら れ て 來 た も の で あ つ た 。 そ の 御 神 體 は ﹁ 源 平 盛 衰 記 ﹂ に い ふ 如 く 、 赤 色 の 戰 炮 を 身 に 纒 ひ 、 右 手 は 胸 前 に て 白 羽 の 一 箭 を 握 り 、 左 手 に は 弓 を 執 り 、 頭 に は 印 度 の 三 費 章 に 似 た 鍬 形 三 本 柱 の 甲 を 戴 き 、 先 づ 一 見 し て 毘 沙 門 天 の 如 き 武 將 の 装 束 を し た 神 像 で あ る と い ふ こ と で あ る 。 以 上 で 大 體 地 藏 菩 薩 の 本 地 垂 迹 読 を 絡 ら う と 思 ふ が 、 現 在 私 の 知 る 範 園 内 に 於 い て は 迦 具 槌 命 ・ 大 智 明 神 ・ 建 甕 槌 命 ( 鹿 島 神 社 ) ・ 天 兒 屋 根 命 ( 春 日 神 社 ) ・ 天 津 彦 穂 穂 瓊 瓊 杵

尊 ・ 市 杵 島 姫 命 ( 或 は 活 津 彦 根 命 ) ・ 大 己 貴 命 ( 或 は 素 蓋 鳴 尊 ) の 七 神 の 外 に は 文 獻 上 著 名 な も の は 先 づ 無 い や う で あ る 。 こ の う ち 大 智 明 神 と 赤 山 大 明 神 と は 元 來 は 山 神 を 祀 つ た も の で あ り 、 殊 に 大 智 明 神 だ け は 神 の 寳 號 は あ つ て も こ れ に 地 藏 菩 薩 の 垂 迹 と 考 ふ べ き 我 が 國 の 神 舐 が 未 だ に 配 當 せ ら れ て ゐ な い こ と は 注 意 す べ き こ と で あ り 、 ま た 以 上 文 獻 に 現 れ て 來 る 著 名 な も の ゝ 外 に 、 例 へ ば 近 江 の 國 の 雄 琴 明 神 の や う に 苗 鹿 地 藏 と し て 阪 本 六 地 藏 の 三 に 數 へ ら れ て ゐ る も の も あ り 、 か う し た 民 間 に 傳 承 せ ら る ゝ 本 地 垂 迹 の 思 想 を 探 索 採 集 す る こ と も 亦 興 味 深 い 事 柄 で あ る 。 二 、 地 藏 菩 薩 と 歌 詠 文 擧 地 藏 菩 薩 に 取 材 し た 歌 詠 文 擧 と し て は 和 歌 ・ 俳 句 ・ 狂 歌 川 柳 及 び 民 謡 ・ 童 謡 な ど が 考 へ ら れ る が 、 も つ と 重 要 に 考 へ な け れ ば な ら な い も の は 即 ち 御 詠 歌 で あ る 。 然 し 三 口 に 御 詠 歌 と 稱 し て も 、 こ れ を 文 擧 的 形 式 上 よ り 眺 め る 時 は 大 凡 二 つ に 分 つ て 考 へ る こ と が 出 來 る か と 思 は れ る 。 そ の 三 つ は 所 謂 和 讃 の 形 態 に 則 つ た 歌 和 讃 の 御 詠 歌 で あ り 、 他 は 三 十 一 文 字 の 短 歌 形 式 に 基 づ い た そ れ で あ る 。 一 例 を 言 へ ば 、 ﹁ 西 院 河 原 地 藏 和 讃 ﹂ は 前 者 に 屍 し 、 末 代 の 利 釜 の こ す る 壬 生 寺 に 縄 目 の 地 藏 あ ら た な り け り と い ふ の は 、 即 ち 後 者 の 部 類 に 入 れ て 考 へ ら れ る も の で あ る 。 と こ ろ で こ ゝ に 断 つ て 置 か ね ば な ら な い こ と は 、 三 十 一 文 字 の 御 詠 歌 と 純 粋 の 和 歌 即 ち 短 歌 と の 觀 方 の 相 違 に 就 い て で あ る が 、 私 の 考 か ら 言 へ ば 、 三 十 一 文 字 の 御 詠 歌 は 通 常 幾 人 か の 信 仰 者 に よ つ て 佛 前 に 於 い て 三 齊 に 口 調 せ ら れ る も の 、 或 は 巡 禮 者 た ち が 靈 場 巡 拝 の 折 に 次 々 と 口 調 し て 來 た も の で あ り 、 た 穿 單 に 和 歌 或 は 短 歌 と 稱 し て ゐ る 三 十 三 文 字 の 文 擧 は 、 そ の 形 式 か ら 言 へ ば 成 程 前 者 と 何 等 異 る と こ ろ の 無 い も の で は あ る が 、 然 し 其 れ は 本 來 佛 前 で 昔 諦 せ ら れ た 痕 跡 の 認 め ら れ な い も の で あ つ て 、 謂 は ば 實 用 的 性 質 を 帯 び な い 存 在 で あ る 。 即 ち そ こ に 多 少 の 相 違 匠 別 が 立 て ら れ ね ば な ら な い の で あ つ て 、 さ れ ば こ そ こ の 三 十 一 文 字 の 御 詠 歌 を ば 一 般 に 巡 禮 歌 と 別 稱 し て ゐ る の で あ る 。 さ て 先 づ 地 藏 和 讃 の こ と か ら 述 べ て 行 く な ら ば 、 こ の 種 地 藏 菩 薩 俗 談 七 一

地 藏 菩 薩 俗 談 七 二 の 和 讃 は そ の 數 實 に 十 三 種 に も 達 し て ゐ る の で あ る が 、 そ の う ち 最 も 古 い と 傳 へ ら れ て ゐ る も の は 、 ﹁ こ れ は こ の 世 の 事 な ら す 、 死 出 の 山 路 の 裾 野 な る ﹂ と 詠 じ 初 め て 、 ﹁ 書 は 濁 り で 遊 べ ど も 日 も 入 相 の 其 こ ろ は 地 獄 の 鬼 が 現 れ て ﹂ と 哀 音 切 々 と し て 身 に 泌 み 渡 る ﹁ 西 院 河 原 地 藏 和 讃 で あ る が 、 こ れ は 言 ひ 傳 へ に 據 れ ば 室 也 上 入 の 作 で あ る と の こ と で あ る 。 然 し こ の 読 の 信 じ 得 べ き も の で 無 い こ と は 、 既 に 私 は ﹁ 審 の 河 原 と 地 藏 和 讃 ﹂ に 就 い て 詳 論 し た 際 に 充 分 述 べ 羅 く し 、 そ の 否 定 の 論 據 を 明 ら か に し た 筈 で あ る が 、 そ れ で は そ れ 以 外 に 地 藏 和 讃 の う ち 最 も 古 い も の は ど れ で あ る か そ の 起 源 は 何 時 頃 で あ つ た か と い ふ こ と も 亦 考 へ て み な け れ ば な ら な い 問 題 で あ る 。 抑 々 和 讃 の 起 源 は 奈 良 朝 の 盛 時 に 光 明 皇 后 が 作 り 給 う た と 傳 へ ら れ る 佛 足 石 碑 歌 に あ つ て 、 そ の 後 今 日 の 和 讃 の 如 き 形 態 を と つ た 最 古 の も の は 慈 覺 大 師 の ﹁ 舎 利 讃 歎 ﹂ や 千 觀 阿 闇 梨 の ﹁ 極 樂 國 彌 ⋮陀 和 讃 ﹂ な ど で あ る と せ ら れ て ゐ る が 、 地 藏 菩 薩 を 讃 歎 し た 地 藏 和 讃 に 限 つ て は 勿 論 そ れ ほ ど 早 く 干 安 朝 の 中 期 頃 ま で に 出 來 た も の と は 考 へ ら れ な い 。 而 し て 數 あ る 地 藏 和 讃 の う ち で 、 そ の 撰 者 作 者 の 明 ら か に 傳 へ ら れ て ゐ る も の に は 、 右 に 述 べ た 空 也 上 人 の ﹁ 西 院 河 原 地 藏 和 讃 ﹂ の 外 に 、 興 教 大 師 の 撰 し た ﹁ 延 命 地 藏 菩 薩 和 讃 ﹂ 、 見 件 上 人 の ﹁ 西 の 河 原 地 藏 和 讃 ﹂ 、 獅 谷 の 忍 徴 上 人 の ﹁ 地 藏 尊 孝 養 和 讃 ﹂ の 僅 か 三 つ し か 残 つ て ゐ な い の で あ る 。 ﹁ 延 命 地 藏 菩 薩 和 讃 ﹂ の 作 者 で あ る 興 教 大 師 は 、 信 名 を 覺 鍵 と い ひ 、 眞 言 宗 根 來 寺 の 名 曾 で 、 康 治 二 年 ( 皇 紀 一 八 〇 三 L に 四 十 九 歳 で 示 寂 し て を り 、 そ の 筆 に 成 る も の に ﹁ 地 藏 講 式 ﹂ な ど が あ る 程 の 地 藏 信 仰 者 で あ つ た が 、 扱 て そ の 延 命 地 藏 菩 薩 の 思 想 が あ つ た か 否 か 、 こ れ に 就 い て は 何 よ り 先 づ ﹁ 延 命 地 藏 經 ﹂ の こ と を 考 へ る 必 要 が あ る が 、 こ の 經 曲 の こ と も 既 に ﹁ 地 藏 菩 薩 の 聖 典 ﹂ の 項 で 詳 し く 述 べ た 通 り で 、 先 づ 不 安 朝 の 末 期 に は 存 在 し て ゐ た も の と 考 へ ら れ 、 ま た 覺 鍍 そ の 人 の 信 仰 歌 態 と 思 ひ 合 せ る 時 は 、 當 然 彼 に 地 藏 和 讃 の 作 の一 つ 位 は あ り さ う に 想 は れ る が 、 さ て 果 し て ﹁ 延 命 地 藏 菩 薩 和 讃 ﹂ が 彼 の 眞 作 で あ る か 、 或 は 後 人 が 地 藏 信 仰 者 で あ つ た 彼 に 名 を 籍 り て 作 つ た も の で あ る か 、 そ れ は 未 だ 以 て 頗 る 疑 問 な と こ ろ で あ る 。 そ の 理 由 は 覺 鍍 に 地

藏 和 讃 の 作 が あ つ た と い ふ 文 獻 を ば 不 省 寡 聞 に し て 未 だ 嘗 て た他 に 見 聞 し た こ と が 無 く 、 た だ 民 間 に 流 布 し て ゐ る ﹁ 延 命 地 藏 菩 薩 和 讃 ﹂ の み に 興 教 大 師 撰 と 銘 打 つ て ゐ る に 過 ぎ 無 い か ら で あ る 。 け れ ど も だ か ら と い つ て 無 論 か ゝ る 一 片 の 理 由 に よ つ て 否 定 説 を 立 て る こ と の 不 可 で あ る こ と は 明 瞭 で あ る 。 次 に 見 伴 上 人 に 就 い て は 遺 憾 な が ら 何 の 知 識 も 持 合 せ て ゐ な い の で あ る が 、 そ の 作 る と こ ろ の 和 讃 は 空 也 上 人 作 と 傳 へ ら れ る も の と 殆 ど 同 好 異 曲 で あ り 、 ま た ﹁ 地 藏 尊 孝 養 和 讃 ﹂ の 作 者 で あ る 獅 谷 の 忍 徴 上 人 と い ふ の は 正 し く は 忽 澂 上 人 で あ り 、 元 緑 時 代 に 生 存 し た 京 都 鹿 谷 の 佳 僧 で あ つ て 、 地 藏 菩 薩 の 大 の 信 仰 者 曾 妙 幢 浮 慧 の 感 化 を 受 け 、 自 ら も 深 く 地 藏 菩 薩 を 信 念 す る と こ ろ が あ り 、 地 藏 大 士 金 像 一 體 を 奉 安 し 、 妙 幢 法 師 を 請 じ て 慶 讃 法 會 の 導 師 と し た 程 の 人 で あ る か ら 、 彼 の 作 に ﹁ 地 藏 尊 孝 養 和 讃 ﹂ の 存 在 す る こ と は 、 彼 自 身 の 信 仰 心 か ら 言 つ て も 、 或 は そ の 時 代 の 地 藏 信 仰 の 歌 態 か ら 稽 へ て も 何 の 不 思 議 も 無 く 肯 は れ る の で あ る 。 そ れ で は 結 論 と し て 地 藏 和 讃 は 何 時 頃 か ら 作 り 始 め ら れ た も の か と い ふ と 、 此 れ に 就 い て は 從 來 何 等 定 説 ら し い も の も 現 れ す 、 た だ 阪 井 衡 平 氏 だ け が ﹁ 今 昔 物 語 集 の 新 研 究 ﹂ の う ち に 地 藏 和 讃 の 初 め は 丈 化 十一 年 で あ る と い つ て ゐ る の が 注 目 に 値 す る に 過 ぎ な い の で あ る 。 こ の 文 化 十 一 年 と い ふ 歳 次 は ど ん な 鮎 に 論 據 を 置 い て 定 め た も の か は 存 知 し な い が 、 忍 澂 上 人 説 を 探 れ ば 元 .様 年 間 ま で 約 百 年 餘 り溯溯 り 得 る で と に な り 、 興 教 大 師 説 を 探 れ ば 雫 安 朝 の 末 期 、 崇 徳 近 衛 兩 帝 の 頃 ま で 潮 り 得 る 釋 で あ る 。 次 に 和 讃 と 同 じ く 口 誦 さ れ た 三 十 一 文 字 形 式 の 巡 禮 歌 の う ち 、 地 藏 菩 薩 に 關 す る も の で は ﹁ 山 城 國 六 地 藏 尊 六 所 御 詠 歌 ﹂ 及 び ﹁ 地 藏 大 菩 薩 四 十 八 體 御 詠 歌 ﹂ な ど が 最 も 世 に 知 ら れ て を り 、 或 は ま た か や う に 經 め ら れ て ゐ な い ま で も 町 内 や 村 々 の 地 藏 堂 に 掲 げ ら れ た 扁 額 に は 、 そ れ み ぐ 其 の 地 藏 尊 の 佛 徳 、 利 釜 を 讃 嘆 し た 御 詠 歌 が 記 さ れ て ゐ る が 、 か う し た 御 詠 歌 即 ち 巡 禮 歌 が 何 時 頃 か ら 始 め ら れ た も の で あ る か 、 こ れ に 就 い て は 從 來 先 づ 室 町 時 代 か ら で あ ら う と せ ら れ 、 藤 田 徳 太 郎 氏 の 所 説 に よ れ ば 、 巡 禮 歌 の 如 き 宗 教 的 傾 向 の 歌 は 室 町 時 代 に 作 り 出 さ れ た も の と 思 は れ 、 寧 ろ 古 地 藏 菩 薩 俗 談 七 三

地 藏 菩 薩 俗 談 七 四 代 歌 謡 の 時 期 に 属 す る と の こ と で あ る が 、 地 藏 大 士 に 關 す る も の だ け は そ ん な に ま で 古 い も の と は 思 は れ す 、 扁 額 な ど に も 左 程 古 い も の は 見 當 ら な い の で あ る 。 或 は 戰 國 時 代 の 頃 か ら 徳 川 時 代 の 初 期 に か け て の も の が 多 い の で は 無 か ら う か 。 傳 へ い ふ と こ ろ で は ﹁ 地 藏 大 菩 薩 四 十 八 體 御 詠 歌 ﹂ は 靈 元 院 法 皇 の 御 作 だ と せ ら れ て ゐ る が 、 或 は 眞 實 で も あ ら う か 。 と こ ろ が 、 口 誦 せ ら れ な か つ た 和 歌 の 方 は 却 つ て こ の 種 の も の よ り も 古 い も の が 幾 ろ も 残 つ て ゐ る の で あ る 。 そ れ に は 先 づ 明 治 四 十 四 年 五 年 の 頃 ほ ひ 、 和 田 英 松 ・ 佐 々 木 信 綱 兩 博 士 に よ つ て 漸 く 獲 見 さ れ た 零 本 ﹁ 梁 塵 秘 抄 ﹂ の 歌 を 擧 げ ね ば な ら な い 。 毎 日 恒 沙 の 定 に 入 り 、 三 途 の 扉 を 押 し ひ ら き 、 猛 火 の 炎 を か き 分 け て 、 地 藏 の と こ そ 訪 ふ た ま へ 。 我 が 身 は 罪 業 重 く し て 、 終 に は 泥 犂 へ 入 り な ん す 、 入 り ぬ べ し 、 怯 羅 陀 山 な る 地 藏 こ そ 、 毎 日 の 曉 に 、 必 す 來 り て 訪 ふ た ま へ 。 法 師 博 打 の 様 か る は 、 地 藏 よ か せ ん 二 郎 寺 師 と か 、 尾 張 や 伊 勢 の み ゝ づ 新 發 意 、 無 下 に 悪 き は け い そ く 房 。 こ の ﹁ 梁 塵 秘 抄 ﹂ は も と く 後 白 河 天 皇 の 御 撰 で 、 寫 本 の ま ゝ 二 十 巻 あ り 、 神 樂 歌 ・ 神 歌 ・ 佛 歌 ・ 法 文 歌 ・ 催 馬 樂 歌 風 俗 歌 ・ 今 様 歌 ・ 早 歌 ・ 田 歌 な ど 王 朝 時 代 末 期 の 謡 物 を 輯 録 さ れ た も の で あ つ た が 、 室 町 時 代 の 中 末 期 頃 か ら そ の 書 名 だ け が 傳 は つ て 原 文 が 世 に 現 れ す 、 そ の 後 數 百 年 、 明 治 の 末 葉 に 及 ん で そ の 僅 か 一 部 分 だ け が 漸 く 學 者 の 眼 に 濁 れ る こ と ﹂ な つ た 頗 る 得 難 い 珍 書 で あ つ た が 、 今 で は 活 字 本 と し て そ れ が 普 く 流 布 し て ゐ る 。 而 し て 右 三 首 の 歌 の 形 式 は 和 歌 と 稱 し て も 所 謂 三 十 三 文 字 の 文 學 形 式 と は 可 成 り 縁 の 遠 い も の で 、 初 め の 二 首 は 佛 歌 で あ り 、 後 の 一 首 は 雜 體 に 屡 す る も の で あ る が 、 さ て 三 十 } 文 字 の 形 式 、 即 ち 所 謂 和 歌 、 短 歌 の 形 式 を 持 つ 最 初 の も の と し て は 、 ﹁ 新 拾 遺 和 歌 集 ﹂ 釋 教 歌 の う ち に あ る 次 の も の を 擧 げ ね ば な ら ぬ で あ ら う ｡ 地 藏 菩 薩 を 慶 政 上 人 迷 ひ 行 く ふ か き 闇 路 の わ た り 川 誠 の 瀬 に は 君 の み ぞ 立 つ 地 藏 の 名 號 を 始 に 置 き て 六 首 の 歌 詠 み 侍 り け る に 爲 道 朝 臣

契 あ れ ば 憂 き 身 な が ら ぞ 頼 も し き 救 は む 世 々 の 數 に も れ じ と ﹁ 迷 ぴ 行 く ﹂ の 歌 の 作 者 で あ る 慶 政 上 人 は 、 既 に 舞 の 河 原 と 地 藏 和 讃 と の 關 係 に 就 い て 述 べ た 際 に 記 し た や う に 、 鎌 倉 時 代 の 中 期 即 ち 皇 紀 一 九 〇 〇 年 を 中 心 と し て 生 き た 地 藏 菩 薩 の 篤 信 曾 で あ り 、 ま た 爲 道 朝 臣 の 傳 記 に 關 し て は 今 何 等 の 知 識 を も 有 し て ゐ な い の が 遺 憾 で あ る が 、 相 當 熱 心 な 地 藏 信 仰 者 で あ つ た こ と は こ の 和 歌 の 詞 書 に よ つ て も 知 ら れ 、 時 代 も お ほ よ そ 慶 政 上 人 と 同 じ 頃 で は 無 い か と 想 像 せ ら れ る 。 こ の 時 代 か ら 以 後 は 兎 に 角 地 藏 信 仰 の 頗 る 隆 盛 を 來 た し た 時 代 で あ つ た か ら 、 足 利 尊 氏 や 頓 阿 法 師 な ど に も 地 藏 菩 薩 に 關 係 の 深 い そ れ みぐ の 歌 詠 が 見 受 け ら れ る の で あ る 。 冬 日 首 楞 嚴 經 持 地 菩 薩 圓 通 同 詠 倭 歌 正 二 位 源 尊 氏 我 こ ゝ う す な ほ に も て ば お の つ か ら み の り の 道 に か な ふ な り け り ( 經 旨 和 歌 ) 兄 利 尊 氏 ( 正平 三 年 五十 四 歳 残 ) は あ れ 程 の 大 逆 臣 で は あ つ た が 、 罪 業 消 滅 の 菩 提 心 か ら か 不 思 議 と 大 の 地 藏 信 仰 者 で あ つ た こ と は 前 に も 述 べ た と こ ろ で あ り 、 且 つ ま た 持 地 菩 薩 が 地 藏 菩 薩 の 別 稱 で あ る こ と も 一 言 し た 筈 で あ る 。 六 地 藏 に 法 樂 し 侍 り し 六 句 の う た 月 は 入 り ま だ 日 は 出 で ぬ 中 室 の 闇 を て ら す は 曉 ご と の 誓 な り け り ( 草 庵 集 ) ﹁ 草 庵 集 ﹂ は 頓 阿 法 師 の 家 集 で あ つ て 、 法 師 は 俗 名 を 二 階 堂 貞 宗 と い ひ 、 二 十 四 歳 の 時 出 家 し て 後 は 比 叡 山 及 び 高 野 山 で 修 行 し た が 、 後 年 京 師 に 歸 り 藤 原 爲 世 に 就 い て 和 歌 の 蘊 奥 を 究 め 、 兼 好 ・ 慶 雲 ・ 浮 辮 と 共 に 和 歌 の 四 天 王 と 呼 ば れ 、 藤 原 爲 明 が 後 光 嚴 院 の 論 旨 を 奉 じ て 貞 治 二 年 か ら 撰 集 に 當 り な が ら 、 翌 年 未 完 成 の ま ゝ で 、 夢 去 し た の で そ の 後 を 纏 い で こ れ を 完 成 し た の は 頓 阿 法 師 そ の 人 で あ つ た 元 中 元 年 に 八 十 四 歳 で 示 寂 し て ゐ る 。 こ の 人 が 六 地 藏 に 法 樂 し 、 殊 に 六 首 の 歌 を 作 つ た こ と は 洵 に ゆ か し い 限 り で あ る が 、 残 念 な が ら 今 は 一 首 し か 遺 つ て ゐ な い や う で あ る 。 江 戸 時 代 は 和 歌 よ り も 寧 ろ 巡 禮 歌 に 見 る べ き も の が 多 い や う に 思 は れ る が 、 そ れ で も 尚 ほ 次 の や う な 數 首 の 優 れ た 地 藏 菩 薩 俗 談 七 五

地 藏 菩 薩 俗 談 七 六 も の が 傳 へ ら れ て ゐ る 。 地 藏 菩 薩 の 尊 像 を 書 き て 多 く 人 に 與 ふ る 折 ふ し よ み 侍 り け る 室 華 上 人 露 の 身 を 花 の う へ に と 頼 む か ら き え て は お か ぬ 六 つ の 道 芝 こ れ は ﹁ 室 華 落 葉 集 ﹂ に 見 え て ゐ る も の で あ つ て 、 上 人 は 寛 文 年 間 に 京 都 に 生 れ た 浮 土 眞 宗 の 僧 侶 で あ る が 、 そ れ に し て は 珍 し く 思 ふ こ と は 彼 が 浮 土 眞 宗 の 僧 侶 で あ り な が ら 信 者 に 封 し て 地 藏 菩 薩 の 尊 像 を 描 き 與 へ た こ と で 、 こ れ は 從 來 一 向 專 念 の 眞 宗 僧 侶 に は 嘗 て 見 ら れ な か つ た こ と で あ る 。 室 華 は 曾 名 を 忽 鎧 と い ひ 、 別 に ま た 恵 南 と も 號 し て ゐ た が 、 そ の 著 ﹁ 室 華 談 叢 ﹂ を 繙 く と ,地 藏 十 王 經 ﹂ な ど に 就 い て も 論 す る と こ ろ が あ り 、 地 藏 菩 薩 に 封 し て は 信 仰 と ま で は 言 へ な い に し て も 相 當 の 關 心 を 持 つ て ゐ た や う で あ つ て 、 且 つ ま た 佛 教 界 に 於 け る 優 れ た 學 者 で も あ つ た 。 こ の 本 尊 を 埋 木 の 地 藏 と な ん い へ る 處 に 高 き 菩 提 樹 あ り 。 そ の 中 よ り あ ら は れ 給 ふ と そ い ふ 。 そ の 木 に 花 嘆 け り 。 多 く の 山 蜂 む ら が り て 、 ひ ね も す 花 に む つ る ゝ 聲 、 經 よ む に 似 た り 。 ぼ だ い 樹 の 花 に な き よ る 山 蜂 は い ま も 般 若 を よ む か と そ き く 本 尊 に 奉 る と て 花 咲 か ぬ 身 ぞ た ぐ ひ な き 埋 木 の み か げ も よ に は い で け る も の を 七 月 二 十 四 日 地 藏 尊 の 前 に あ り て 思 ひ し こ と う つ せ み の 世 の こ と の は に 迷 は す ば 六 つ の ち ま た も 一 筋 の 道 三 す ち の 道 し る べ せ よ こ と の 葉 に こ の 世 な が ら の 六 つ の 巻 を こ の 四 首 の 和 歌 は 小 澤 麓 庵 の 作 で あ る 。 藍 庵 は 中 御 門 天 皇 の 享 保 八 年 に 尾 張 國 犬 山 藩 士 の 子 と し て 生 れ た が 、 夙 に 士 籍 を 離 れ 、 京 師 に 佳 ん で 和 歌 を 冷 泉 爲 村 郷 に 學 び 、 當 時 伴 蕎 践 、 曾 慈 延 ・ 僧 澄 月 と 倶 に 京 師 和 歌 の 四 天 王 と 稱 せ ら れ た そ の 随 一 に 擧 げ ら れ 、 たゝ゛ こ と 派 を 主 張 し 、 享 和 元 年 七 月 に 年 七 十 九 で 残 し て ゐ る が 、 彼 の い ふ 埋 木 地 藏 尊 と は

彼 の 行 蹟 か ら 見 て 太 秦 廣 隆 寺 の 塔 頭 で あ つ た 十 輪 院 の 本 尊 を 指 し て ゐ る も の で は 無 い か と 想 像 せ ら れ る 。 地 藏 菩 薩 の 讃 徳 本 上 人 法 藏 の 客 は 地 藏 に か く せ ど も 本 地 あ ら は す あ み だ 佛 々 ろ く だ う の 能 化 と な る は あ み だ 佛 我 本 願 を の べ む た め な り ( 言 葉 の 末 ) ﹁ 言 葉 の 末 ﹂ は 徳 本 上 人 の 歌 集 で あ る が 、 こ の 二 首 は 純 正 の 和 歌 と 言 は ん よ り は 道 歌 と い つ た 方 が 適 し て ゐ る で あ ら う 。 そ れ は 善 男 善 女 導 化 の 目 的 か ら 作 ら れ た 爲 に 俚 言 卑 辭 の 匂 ひ が 濃 く 、 民 謡 的 格 調 を 帯 び て ゐ る 。 法 藏 菩 薩 と 地 藏 菩 薩 と の 本 地 一 體 の 關 係 は 當 時 の 信 仰 で あ つ て 、 ﹁ 諸 佛 本 懐 集 ﹂ に は 地 藏 法 藏 同 體 異 名 な り 。 地 藏 と 彌 陀 と も と よ り 同 體 な る が 故 に 、 彌 陀 の 名 號 を と な へ な ば 、 か の 御 心 に か な は ん こ と う た が ひ な し 。 と 迹 べ て ゐ る の で あ る 。 徳 本 上 人 は 文 化 文 政 の 頃 の 僧 で 、 紀 伊 の 人 、 幼 少 の 頃 よ り 念 佛 に 親 し み 、 長 じ て 後 出 家 し て 典 海 大 僧 正 に 師 事 し 、 專 心 浄 土 教 の 布 教 に 力 め 、 文 政 元 年 六 十 一 歳 で 示 寂 し て ゐ る 。 さ て 明 治 以 降 に な る と 大 宗 教 家 大 内 青 椿 を 始 め と し て 現 代 に 至 る ま で 有 名 無 名 の 人 士 の 地 藏 菩 薩 を 三 十 三 文 字 に 詠 出 す る も の が 二 三 に と ど ま ら な い 。 地 藏 大 士 讃 大 内 青 轡 ま よ ひ こ し 六 つ の ち 歪 た を ひ と す ぢ に ほ と け の 道 に み ち び き た ま へ 追 憶 松 川 兼 三 追 憶 の 涙 新 に 夜 毎 女 々 地 藏 和 讃 を 手 向 け て ゐ ま さ む さ て こ ゝ で 特 に 誌 し て 置 き 度 い こ と は 、 江 戸 時 代 元 緑 の 頃 ほ ひ に 無 曲 軒 有 賀 長 伯 ( 元 文 二 年 七十 七 歳 残 ) が 勅 撰 二 十 一 代 集 を 初 め 干 安 朝 期 よ り 室 町 時 代 に 至 る ま で の 著 名 な 家 集 や 私 撰 集 の う ち か ら 釋 教 和 歌 を 抄 出 編 纂 し た ﹁ 片 岡 山 ﹂ に よ る と 、 ﹁ 新 勅 撰 和 歌 集 ﹂ に 次 の 一 首 が あ る と し て 掲 げ て ゐ る 。 或 國 界 悉 無 數 大 雲 遍 満 す 聞 は 地 藏 大 薩 唾 聲 聞 出 家 の 形 に て 今 又 愛 に 來 至 す 夕 暮 の 哀 れ 立 そ ふ 雲 間 よ り 家 を 出 で た る 姿 を ぞ 見 る け れ ど も 此 の 一 首 は 現 在 ど ん な 勅 撰 和 歌 集 を 繙 い て み て 地 藏 菩 薩 俗 談 七 七

地 藏 菩 薩 俗 談 七 八 も 一 向 に 見 當 ら な い の で 、 多 分 何 か の 間 違 ひ で は 無 い か と 思 は れ る が 、 或 は そ の 頃 存 在 し て ゐ た 勅 撰 集 の 一 異 本 に こ の 三 首 が 撰 入 せ ら れ て ゐ た の か も 知 れ な い 。 ま た ﹁ 薪 古 今 和 歌 集 ﹂ の 雀 二 十 釋 教 歌 の 部 に 式 子 内 親 王 の 御 歌 と し て 百 首 の 歌 の 中 に 、 毎 日 農 朝 入 二 諸 定 一 の 心 を 静 な る 曉 ご と に み わ た せ ば ま だ ふ か き 夜 の 夢 ぞ か な し き の一 首 が 見 ら れ る が 、 こ の 歌 の 詞 書 ﹁ 毎 日 農 朝 入 諸 定 ﹂ と い ふ 言 葉 は 恐 ら く 地 藏 經 典 に 基 づ く も の と 思 は れ 、 地 藏 菩 薩 が 毎 日 農 朝 に 諸 定 に 入 ら せ 給 ふ 心 境 に 思 ぴ あ は せ て 、 朝 の す が く し い 心 持 を 詠 み な さ れ た も の で あ ら う 。 次 に 俳 句 に 就 い て 述 べ る が 、 江 戸 時 代 は 俳 句 の 全 盛 期 で あ つ た か ら 、 從 つ て 地 藏 菩 薩 ・を 詠 じ た も の も 和 歌 よ り も 遙 か に 俳 句 に 多 い の で あ る 、 か の 觀 世 音 菩 薩 が 孰 れ か と 言 へ ば 貴 族 的 で あ る に 封 し て 地 藏 菩 薩 は 頗 る 民 衆 的 で あ り 、 ま た も し 觀 世 音 菩 薩 が 和 歌 的 色 彩 を 帯 び て ゐ る と 言 ひ 得 る な ら ば 、 地 藏 菩 薩 は 多 分 に 俳 句 的 な 色 調 を 持 つ て ゐ る と 言 ひ 得 る で あ ら う 。 地 藏 菩 薩 が 江 戸 時 代 か ら 現 代 に 至 る ま で 幾 多 の 俳 人 に よ つ て 詠 唱 せ ら れ て ゐ る こ と を 思 へ ば 、 如 何 に も そ の や う に 思 は せ ら れ る の で あ る 。 節 ち こ れ を 全 體 的 に 眺 め て み る と 地 藏 菩 薩 を 詠 じ た 和 歌 よ り も そ の 俳 句 の 方 が 遙 か に 多 い の で あ る 。 ま た こ の 事 は 狂 歌 と 川 柳 と の 封 照 に 於 い て も 言 ひ 得 る の で は 無 い か と 思 ふ が 、 次 に 冗 長 な が ら 主 な る 人 々 の 代 表 的 な 俳 句 を 十 句 ば か り 引 用 し て 置 か う と 思 ふ 。 養 父 入 を 守 れ 子 安 の 地 藏 尊 蕪 村 刈 萱 堂 一 茶 花 の 世 は 地 藏 菩 薩 も 親 子 か な 名 月 に 辻 の 地 藏 の と も し 哉 召 波 て と り 川 の 淵 の わ た り 、 地 藏 の 鼻 の か け た る に 何 を か 手 向 け む 北 枝 佛 め く 石 を 見 立 つ る 枯 野 か な 短 夜 の 袴 ぬ ら す 地 藏 講 成 美 地 藏 會 や 線 香 燃 ゆ る 草 の 中 虚 子 春 の 夕 べ の 竹 林 は 地 藏 菩 薩 井 泉 水 草 花 を 集 め て 地 藏 祭 か な 橡 面 坊

地 藏 様 の 前 を 後 戻 り し て 來 た 夕 室 緑 平 お 地 藏 の ど れ も よ く 似 て 草 の 花 瓢 齋 次 に 狂 歌 に 於 い て は 和 歌 の 場 合 と 相 似 て 、 否 そ れ 以 上 に そ の 作 者 に も 作 品 に も 殆 ど 言 、ふ べ き 程 の も の も 無 く 、 僅 か に 宿 屋 飯 盛 こ と 六 樹 園 石 川 雅 望 ( 天 保 元 年 七十 八 歳 残 ) に 名 代 は 尻 の お も た き 石 地 藏 も て ぬ お 客 の そ ば に 眠 れ り と い ふ 作 が 三 つ 見 受 け ら れ る に 過 ぎ な い が 、 こ れ に 反 し て 川 柳 に 至 つ て は ﹁ 俳 風 柳 樽 ﹂ だ け に 於 い て も 十 有 餘 の 作 品 が 數 へ ら れ 、 荷 ほ 現 代 に 於 い て も こ の 方 面 に 筆 を 染 め て ゐ る 入 々 が 相 當 に 認 め ら れ る の で あ る 。 野 雪 隠 地 藏 し ば ら く 刀 番 俳 風 柳 樽 天 瓜 粉 だ ら け も 來 て る 地 藏 盆 千 枝 お 地 藏 の 足 も と へ 銭 た て ま つ る 漢 花 坊 最 後 に 民 謡 及 び 童 謡 に 就 い て 述 べ ね ば な ら な い 順 序 と な つ た が 、 か の 有 名 な 關 の 地 藏 さ ん に 振 袖 着 せ て 奈 良 の 大 佛 婿 に 取 る は 傳 読 に よ る と 一 休 禪 師 の 作 だ と 言 は れ て ゐ る が 、 事 實 は 純 粋 な 民 謡 と し て 生 れ た も の で あ つ て 、 し か も 其 れ は 三 重 縣 關 町 の 民 謡 で も 無 け れ ば 、 奈 良 や 大 和 の そ れ で も 無 く 、 實 に 石 見 國 の 盆 踊 唄 と し で ﹁ 山 家 鳥 蟲 歌 ﹂ に 記 録 せ ら れ て ゐ る の は や ゝ 奇 異 の 感 を 懐 か し め 、 ま た ﹁ 關 の 地 藏 さ ん に 團 子 あ げ て ﹂ の 歌 謡 は 全 國 的 に 餘 り に も 有 名 な も の で あ る .、 童 謡 と し て は 、 地 藏 様 よ 、 地 藏 様 よ 、 何 餅 が お 好 き だ 、 小 豆 餅 お 好 き だ 胡 桃 餅 お 好 き だ 。 と い ふ の は 山 形 市 極 樂 寺 の 小 豆 餅 地 藏 奪 を 歌 つ た も の で あ る が 、 群 馬 縣 下 木 崎 街 道 一二 叉 路 の 地 藏 尊 に 關 皿す る も の は 、 既 に ﹁ 地 藏 菩 薩 と は ﹂ の 項 で 地 藏 菩 薩 が 男 性 か 女 性 か を 論 じ た 際 に 掲 げ た か ら 省 略 す る と し て 、 新 作 童 謡 で は 昭 和 六 年 十 二 月 七 日 に J O B K か ら 放 迭 さ れ た ﹁ 居 眠 り 地 藏 ﹂ が あ り 、 こ れ は 竹 久 夢 二 の 作 詞 に か ゝ り 、 本 居 長 世 が 作 曲 し た も の で あ る 。 ゐ ね む り 地 藏 さ ん 道 の は た お 馬 が 通 る に こ つ く り こ つ く り こ つ く り こ ゐ ね む り 地 藏 さ ん 赤 え ぶ ろ ん 地 藏 菩 薩 俗 談 七 九

地 藏 菩 薩 俗 談 八 ○ い つ も お 年 が わ こ ご ざ る ゐ ね む り 地 藏 さ ん 赤 と ん ぼ 頭 の て つ ぺ ん こ つ く り こ つ く り こ つ く り こ 新 作 童 謡 は こ の 他 に も 爾 ほ そ の 二 三 を 記 憶 す る が 、 今 は こ の 一 作 だ け を 紹 介 す る に と ど め て 置 き 、 餘 白 を 籍 り て 雜 體 の 歌 謡 に 就 い て も 一 言 し て み る な ら ば 、 鷺 流 の 狂 言 小 歌 に 地 藏 舞 と 言 ふ の が あ り 、 ま た 論 經 節 や 古 今 節 に も 地 藏 菩 薩 に 關 係 の あ る も の が 一十 見 受 け ら れ る の で あ る 。 地 藏 舞 を 見 ま い な 、 地 藏 舞 を 見 ま い な 、 地 藏 の 住 所 は 伽 羅 陀 山 に 安 養 界 、 地 獄 餓 鬼 に 畜 生 修 羅 、 人 天 に 耶 靡 都 卒 天 、 二 十 五 有 廻 り て 、 罪 の 深 き 衆 生 を 、 錫 杖 を 取 り 直 い て 、 掻 い 掬 う て ぼ つ た り 、 つ い 掬 う て ひ っ た り 、 昔 釋 迦 大 士 の 切 利 天 に 渡 り て 、 御 論 法 の 折 々 、 此 の 融 僧 を 召 さ れ て 、 恭 く も 如 來 の 、 黄 金 の 御 手 ・を さ し 上 げ 、 地 藏 坊 の つ む り 天 窓 を 、 三 度 ま で 擦 つ て 、 善 哉 な れ や 地 藏 坊く 、 末 代 の 衆 生 を 、 汝 に 預 け 置 く な り と 、 仰 せ を 罷 り 蒙 り 、 走 り 廻 り 候 へ ど 、 誰 や の 人 が 憐 み 、 茶 の 一 服も く れ ざ れ ば 、 草 臥 果 つ る お 地 藏 、 こ の お 座 敷 へ 参 り て 、 三 斗 入 り で 十 盃 、 七 斗 入 り で 十 盃 、 合 の も の で 四 盃 、 縁 日 に 任 せ て 二 十 四 盃 飲 う だ れ ば 、 殊 の 外 醉 ひ 出 で て 、 左 の 方 へ よ ろ く 、 右 の 方 へ よ ろ く 、 よ う く よ う と よ ろ け ど 、 慈 悲 の 涙 堰 き あ へ す 、 衣 の 袖 を 顔 に 當 て て 、 六 道 の 地 藏 が 踊 つ た を 見 ま い な 。 ( 鷺 流 狂 言 小 歌 、 地 藏 舞 ) 狂 言 小 歌 と い ふ の は 狂 言 に 限 ら れ た 歌 詞 、 及 び 節 扱 ひ の 特 殊 な 短 い 謡 物 の こ と で 、 狂 言 小 謡 の う ち 更 に 濁 特 の 趣 致 の あ る も の を い ふ の で あ る が 、 地 藏 菩 薩 を 主 題 と し た 狂 言 記 に は ﹁ 六 地 藏 ﹂ ﹁ 川 上 地 藏 ﹂ ﹁ 八 尾 地 藏 ﹁ 金 津 地 藏 ﹂ な ど が あ り 、 ま た 鷺 流 と い ふ の は 能 樂 狂 言 方 の 一 流 で 、 初 祖 を 長 命 鷺 太 夫 と い ひ 、 慶 長 の 末 .葉 四 代 目 仁 右 衛 門 に 至 つ て 徳 川 家 康 の 命 を 受 け 、 觀 世 座 附 と な つ て か ら 頗 る 興 隆 を 來 た し た も の だ が 、 明 治 維 新 後 第 十 四 代 勘 太 夫 に 至 つ て 家 系 が 絶 え 、 現 在 で は 全 く 廢 滅 の 形 と な つ て ゐ る も の で あ る 。 次 に 読 經 節 と い ふ の は 準 安 朝 時 代 に 佛 教 の 經 文 を 読 く に 辮 舌 の 巧 み な 僧 侶 が 節 を つ け た の に 始 ま つ た も の だ と 言 は れ 、 鎌 倉 室 町 時 代 を 經 て 江 戸 時 代 に 入 つ て か ら は 三 種 の 職

業 と 化 し 、 僧 侶 以 外 の も の が そ の 道 に 當 つ て 頗 る 隆 盛 を 來 た し 、 完 全 に 音 樂 化 藝 能 化 し て 三 味 線 操 人 形 と 提 携 し 、 説 經 座 と い ふ も の を さ へ 設 け て 浮 瑠 璃 と 封 抗 す る に 至 つ た の で あ つ た 。 ﹁ 歌 舞 伎 事 始 ﹂ を 見 る と ﹁ 慶 長 の 頃 よ り せ つ き や う 語 與 七 郎 七 太 夫 と い ふ も の あ つ て 、 の ち は 名 代 御 赦 冤 に て 興 行 す 。 ﹂ と あ る 通 り 、 そ れ は 寛 永 の 頃 ほ ひ 大 阪 の 與 七 郎 七 太 夫 と い ふ も の が 中 興 の 禮 と な つ た も の で は あ る が 、 説 經 節 の 盛 行 し た の は 實 は 上 方 よ り も 寧 ろ 江 戸 に 於 い て で あ つ て 、 そ の 藝 人 も 江 戸 の 方 に 多 か つ た や う に 記 録 は 物 語 つ て ゐ る 。 而 し て こ の 説 經 節 に は 主 と し て 所 謂 本 地 物 が 多 く 例 へ ば ﹁ 山 荘 太 夫 ﹂ や ⋮、 か る か や ｣ な ど が そ の 適 例 と し て 擧 げ 得 ら れ る も の で あ る が 、 そ れ は ﹁ た 貸 い ま 語 り 申 す 物 が た り 、 國 を 申 さ ば 、 丹 後 國 金 焼 地 藏 の 御 本 地 を 、 あ ら く 読 き た て 弘 め 申 す に 、 こ れ も 一 た び は 人 間 に て お は し ま す 。 ﹂ ( 山 荘 太 夫 ) と い つ た 風 に 、 或 は ﹁ か る か や ﹂ の や う に ﹁ た ご い ま 読 き た て 弘 め 申 し 候 本 地 は 、 國 を 申 さ ば 信 濃 の 國 善 光 寺 、 如 來 堂 の 右 手 の 脇 に 、 親 子 地 藏 菩 薩 と い は れ て お は し ま す 御 本 地 を 、 あ ら く 説 き た て 弘 め 申 す .に 、 由 來 を く わ し く 尋 ね 申 す に ｣ と 冒 頭 し て 曲 節 も 巧 み に 感 傷 的 哀 傷 的 に 物 語 ら れ た も の で あ つ た 。 ま た 江 戸 時 代 に 流 行 し た 古 今 節 は 、 殆 ど 濁 創 的 な と こ ろ の 認 め ら れ な い 寄 木 細 工 式 な も の で は あ る が 、 よ く 味 は へ ば そ こ に 當 時 の 流 行 言 葉 が 認 め ら れ 、 例 へ ば ﹁ 松 の 落 葉 ﹂ 巻 三 に 見 ら る ゝ ﹁ 茶 飲 時 ﹂ と い ふ 歌 の 三 節 に ﹁ し ゆ ん だ ら ま ん だ ら 幅 徳 夷 、 べ す る ー 緋 財 天 、 南 無 藥 師 の お 地 藏 が の 、 眉 目 の よ い 女 郎 様 の 傍 に そ つ と 寝 た る は 、 雪 か 霜 か 村 雨 か 雨 か 霰 か 、 士 口 野 ・の 初 瀬 の 散 り か ゝ る や う で 、 お い と し う て 寝 ら れ な い 。 ﹂ と い ふ 歌 詞 が あ る が 、 そ の う ち 圏 點 を 施 し た 部 分 は 多 分 に 流 行 歌 詞 の 一 節 た る こ と を 想 は し め る も の で あ る 。 以 上 累 述 し た や う に 地 藏 菩 薩 の 歌 謡 文 學 と い つ て も 、 そ の 様 式 は 多 種 多 檬 で あ つ て 、 歌 和 讃 及 び 巡 禮 歌 を 初 め と し て 、 和 歌 あ り 、 狂 歌 あ り 、 俳 句 あ り 、 川 柳 あ り 、 そ の 他 狂 言 小 歌 ・説 經 節 ・ 古 今 節 ・ 民 謡 ・童 謡 な ど 、 寔 に 華 や か な も の で あ つ て 、 惟 ふ に こ れ も 民 心 に 深 く 浸 潤 し た 地 藏 信 仰 が 如 實 に 顯 現 し た も の で あ る と 見 な け れ ば な ら な い で あ ら う 。 地 藏 菩 薩 俗 談 八 一