19世紀ウィーンの近代市民階層と読書文化

神戸市外国語大学 学術情報リポジトリ

19世紀ウィーンの近代市民階層と読書文化

タイトル(その他言語

)

Die Lektiire und der Buchbesitz von Wiener

Biirgern im 19. Jahrhundert

著者

山之内 克子

雑誌名

神戸外大論叢

巻

50

号

2

ページ

93-119

発行年

1999-09-30

URL

http://id.nii.ac.jp/1085/00001469/

Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ja

19世 紀 ウ ィ ー ン の 近 代 市 民 階 層 と 読 書 文 化

山之 内 克 子

1.は じ め に 一 近 代 市 民 階 層 と 「読 書 」 1980年 代,ド イ ツや オ ー ス トリア に お い て 着 手 さ れ た 近 代 市 民 研 究 は, 「近 代 市 民 」 とい う,法 的,経 済 的 に も文 化 的 に も,一 意 的 な 定 義 を 下 す こ とが極 め て 困難 な社 会 グ ル ー プ の 本 質 を 明 らか に しよ う とす る試 み であ った 。 「市 民 」 に 関 す る様 々 な研 究 プ ロ ジ ェ ク トが 発 足 し,彼 ら の 政 治 的 権 利 か ら くり 生 活 文 化 に至 る ま で,多 様 な局 面 か らの ア プ ロ ーチ が 試 み られ た 。 い う まで も な く,近 代 市 民 とは,18世 紀,啓 蒙 主 義 思 想 の 広 ま りや,ヨ ー ロ ッパ 各 地 で 進 め られ た 国 家 行 政 ・産業 経 済 の合 理 化 ・近代 化 に と もな って, 教 会 や 貴 族 等 の 旧支 配 階 層 に対 抗 す る形 で,次 第 にそ の社 会 的 ・経 済 的 地位 を上 昇 させ た,新 しい タ イ プ の エ リー トに ほか な らない 。 そ して,社 会構 造 そ の もの は,旧 体 制 が依 然 と して保 持 さ れて い た18世 紀 に,し か も,中 世 の 都 市 市 民 の よ う な確 固 と した 身分 的,法 的 な拠 り所 を持 た な い新 興 の グ ル ー プが,確 実 に社 会 的 影 響 力 を手 に し得 た 背 景 に,読 書 文化 が 深 く関 わ っ て い た こ とは,20年 に及 ぶ市 民研 究 の プ ロセ ス の 中 で,し ば しば指 摘 され て きた。 例 え ば,オ ッ トー ・ダ ン(Otto Dann)は,「 伝 統 的 な 口承 文 化 に 対 して 活 字 文 化 を発 展 させ る こ とに よ っ て こ そ,市 民 た ち は ヨー ロ ッパ社 会 の近 代 化 を実 現 す る こ とが で きた」 と説 明 し,近 代 市 民 階 層 を 「読 書 す る 階層 」 と呼 く ラ ん だの で あ る 。 18世 紀,そ れ まで ラ テ ン語 とス コ ラ学 に よ って 支 配 され て い た書 物 の 世 界      

は,市 民 た ち に よ っ て 一 新 さ れ た 。 彼 ら は,世 俗 語 に よ る 哲 学 書 や 文 芸 書 が 伝 え る 知 識 を も と に,伝 統 的 な キ リ ス ト教 教 義 や 封 建 的 秩 序 に 代 わ っ て,近 代 的 な 学 問,科 学 の 価 値 を重 ん じる,新 しい 世 界 観 を 構 築 した の で あ る 。 書 物 と 読 書 を 通 じて,市 民 た ち は,自 ら の ア イ デ ン テ ィ テ ィ に 関 わ る よ う な, 共 通 の 思 考 ・行 動 様 式,マ ナ ー,慣 習,さ ら に は 政 治 的 理 想 を も 形 成 す る こ とが で き た 。文 学 史 家,ヨ ッヘ ン ・シ ュ ル テ=サ ッ セ(Jochen Schulte-Sasse) が,啓 蒙 期 に お け る 書 物 を 「市 民 的 規 範 の 媒 体(die b gerliche Normen一 くの vermittlungsinstitution)」 と 呼 ん だ の は,ま さ に こ の 意 味 に お い て で あ る 。 しか も,18世 紀 市 民 階 層 の 読 書 と は,単 に 個 人 的 な 慣 習 で は な く,ま さ に 社 会 的 行 動 で あ っ た 。 個 々 の 読 者,さ ら に,読 者 と作 者 の 間 に は,新 聞 や 読 書 ク ラ ブ 等,様 々 な 「公 共 的 機 関 」 を 通 じ て,高 度 な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 回 路 が 確 立 さ れ て い た の で あ る 。 ユ ル ゲ ン ・ハ ー バ マ ス(JUrgen Habermas) が 「文 芸 的 公 共 性(die literarische Offentlichkeit)」 と し て 定 義 づ け た よ

くの う に,啓 蒙 期 の 「読 書 」 とは,き わ め て社 会 的 な行 為 で あ り,「 読 書 す る こ と」 は,ま さに社 会 的 解 放 と市 民 社 会 確 立 の プ ロ セ ス へ の 参加 を意 味 して い た 。 読者 の 「能動 性 」,作 者 と読 者 との相 互作 用,さ らに 読 書 そ の も の の 公 的 性格 に よ って特 色 づ け られ た 「文 芸 的 公 共 性 」 は,一しか し,き わ め て 短 期 間 の うち に消 滅 す る運 命 にあ った 。18世 紀 末 か ら19世 紀 初 頭 に か け て,印 刷 技 術 の進 歩,貸 本 屋 や 文 庫 本 の 普 及 に よ って 「書 物 」 が 著 し く大 衆化 され,そ の 内容 も多様 化 す る なか で,読 者 は もはや 「市 民 社 会 の確 立 」 とい う共 通 の 政 治 的 ・倫 理 的 目的 を もっ た一 種 の 利 益 集 団 で は あ り得 な くな っ た の で あ く る 。 ロ ル フ ・エ ン ゲ ル ジ ン グ(Rolf Engelsing)が 挙 げ る,「 読 者 層 の 拡 大 」 くの につ い て の余 りに誇 張 され た デ ー タ に関 して は慎 重 に扱 う必 要 が あ るが,19 世紀 に入 っ て,「 読書 」 とい う行 為 が,啓 蒙 期 の よ うに,も は や 必 ず し も市 民 的行 動 と して位 置 付 け られ な くな って い た こ とに,疑 問 の余 地 は ない 。 本 論 文 に お け る最 初 の 問 題 設 定 は,読 書 と い う習慣 が 次 第 に特 定 の社 会 層

と の 繋 が り を 失 い,普 遍 的 な 習 慣 へ と変 化 し始 め た19世 紀 と い う 時 代 に,か つ て は 読 者 層 の 大 部 分 を 占 め て い た 市 民 階 層 の 読 書 ス タ イ ル に ど の よ う な 変 化 が 生 じた の か,と い う 問 い で あ る 。 ドイ ッ 語 圏 の 貸 本 屋 に 関 して 体 系 的 な 研 究 を 行 っ た 文 学 史 家,ア ル ベ ル ト ・マ ル テ ィ ー ノ(Albθrto Martino)は, 19世 紀,貸 本 屋 の 顧 客 層 が,家 事 使 用 人 や 徒 弟 か ら下 級 貴 族 に 至 る ま で,雑 多 な 社 会 層 に よ っ て 構 城 さ れ て い た と し た 上 で,「 こ の 時 代,す べ て の 読 者 層 が,貸 本 屋 が 提 供 す る 同 一 の レパ ー ト リ ー の 読 み 物 に満 足 し て い た の で あ り,社 会 層 に よ る 読 書 傾 向 の 違 い な ど は,す で に 見 ら れ な くな っ て い た 」 と くわ 断 言 して い る 。 しか し,ま さ に 「ブ ル ジ ョアの 時代 」 と呼 ば れ る19世 紀,音 楽 か ら絵 画,建 築 に至 る まで,あ ら ゆ る分 野 で ブ ル ジ ョア 的 ・市 民 的 な カ テ ゴ リ ー が成 立 す る 中で,文 芸 や 読 書 文 化 にお い て,例 外 的 に市 民 た ちが 何 ら の 文 化 的 ア ピー ル も行 わ な か っ た とい う よ うな想 定 が,果 た して可 能で あ ろ うか 。 読 者 層 が 拡 大 し,哲 学 書 か ら娯 楽 読 み物 ま で,「 書 物 」 の 幅 も著 し く 広 が った と き,マ ル テ ィ ー ノ が 指摘 す る よ うな 「読 者 層 の 均 質化」 で はな く, む しろ,そ の 細 分 化 が 起 こ っ た の で は な い か 。質 の悪 い娯 楽 小 説 が 大 量 生 産 され,書 籍 市 場 の動 向 を左 右 す る一 方 で,あ る種 の文 化 的 理 想 に頑 な に こだ わ る 読 者 層 が 存 在 した の で は な い か 。 こ こで は,こ の よ うな仮説 に基 づ いて, 19世 紀 後 半 に ウ ィ ー ン市 民 が 所 有 した私 蔵 書 の 中 に,敢 え て 「市 民 の 」 読 書 文 化 を読 み 取 っ て い きた い 。 2.研 究 対 象 と し て の 私 蔵 書 「読 書 」 や 「読 者 」 に 関 して 歴 史的 ア プ ロー チ を試 み る 目的 で,史 料 と し て 私 蔵 書 を取 り上 げ る際 の 問 題 点 は,研 究 史 上,す で に指 摘 され て い る 。 そ の 最 大 の ネ ッ ク は,い う まで も な く,私 蔵 書 にお い て は,こ れ らの本 が実 際 にそ の 所 有 者 に よ っ て 「読 まれ た 」 か 否 か が,今 日 もはや 判 定不 可 能 で あ る の とい う点 に あ る 。 しか し,ド イ ツ,オ ー ス トリア に お け る市 民 史研 究 が こ れ (95)

ま で 明 ら か に し て き た,市 民 社 会 に お け る 「文 化 」 の 諸 局 面 は,こ の よ う な リ ス ク を 考 慮 し て も な お,市 民 の 私 蔵 書 が 史 料 と し て もつ 大 き な 可 能 性 を 示 唆 し て い る 。 ユ ル ゲ ン ・コ ッ カ(JUrgen Kocka)は,近 代 市 民 階 層 を,「 身 分 で も 階 級 くの で もな く,ひ とつ の 文 化 」 と して 定 義 した 。 す な わ ち,市 民 階層 へ の 帰 属 を 決定 した もの は,職 業 や 経 済状 況,法 的 権 利 よ り も,む しろ,あ る 特 定 の 文 化 に対 す る受 容 能 力 に ほ か な らな か っ た 。 市 民 階 層 は,指 摘 す る まで もな く, も と も と旧支 配 階 層 に対 す る対 抗 勢 力 と して 現 わ れ た 。 したが っ て,彼 らの ア イ デ ンテ ィテ ィの 本 質 は,自 らを 「貴 族 か ら差 別化 す る こ と」 に あ り,貴 族 の伝 統 文化 か ら離 れ た独 自の 文化 的 コー ドの確 立 は,彼 らの存 在 そ の もの ロゆ を 支 え て い た 。 した が っ て,市 民 た ち は,常 に,自 ら が 独 自 の 「市 民 的 」 文 化 の 支 持 者 で あ り,受 容 者 で あ る こ と を 誇 示 し て 自 己 確 認 を 行 う 必 要 が あ っ た 。 文 化 の 諸 局 面 に お い て,彼 ら が,常 に 他 者 か ら 「見 ら れ る こ と」 を 意 識 し,「 立 派 な風 采(Repr舖entation)」 を 重 ん じ た こ と は,こ う し た 関 連 で く り 理 解 す るべ き現 象 で あ る。 そ して,19世 紀,ウ ィー ンで も営 利 目的 の 貸 本 屋 が 乱 立 し,誰 もが わ ず か の 出費 で 様 々 な読 み物 を手 にす る こ とが で き た時 代 に,市 民 た ち の 間 に な お 多 くの私 蔵 書 が見 出 され る事 実 は,こ れ らの私 蔵 書,あ る いは図 書 を所 有 す る とい う行 為 そ の もの を,「 市 民 階 層 」 を特色 付 け た 「文 化 的 実 践(die kultu-relle Praxis)」 の 一形 態 とみ なす 視 点 を可 能 にす る。 「モ ノ 」 と し て の 「書 物 」 は,常 にそ れ が 内包 す る概 念 の象 徴 と して み られ て きた 。 そ して,「 立 派 な風 采 」 を重 ん じた19世 紀 の 市 民 に とっ て,図 書 コ レ ク シ ョンが,彼 ら 自 身 の 知 識 や教 養 に 関す る理 想 系 を最 も明快 な 形 で 具 現 化 ・視 覚 化 す る手 段 で あ った こ とは,ほ ぼ 間違 い な い。 書 庫 やサ ロ ン に収 め られ た 私 蔵 書 は,歴 史 的 コス チ ュー ム に 身 を包 ん だ家 族 の 肖像 と同 様,そ の所 有 者 に と っ て,例 え ば サ ロ ンの客 な ど,他 者 に対 す る と 同 時 に,自 己 に 対 して も ま た,自 らが 「市 民 的 教 養 」 の 支持 者 で あ り,こ れ を受容 す る能 力 が あ る こ と を確 認 す る

た め の,重 要 な手 段 だ った の で は な いか 。 だ とす れ ば,私 蔵 書 の 分析 に よ っ て 明 らか に な る ス タ ン ダー ド ・ワ ー クや 人 気 作 家,あ る い は 特 定 の傾 向 を, わ れ わ れ は,当 時 の 市 民 社 会 が 「教 養 あ る市 民 」 に相応 しい と考 え た読 書 趣 味 そ の もの と して み な す こ とが で きるだ ろ う。 蔵 書 家 た ち は,ま さに これ ら の 私 蔵 書 を通 じて,専 ら貸 本 屋 か ら犯 罪 小 説 を借 り出す だ け の 読 者層 と自 ら と の 間 に 閾 を引 き,そ れ に よ っ て 自 身の 「文 化 的 ステ ー タス 」 を確 認 して い た に違 い な い 。 た とえ 彼 らが 滅 多 に その ペ ー ジ を繰 る こ とが なか った にせ よ, こ れ らの 私 蔵 書 は,市 民 階 層 の 本 質 に関 わ る,「 文 化(Kultur, Habitus)」 の 一 局 面 に 光 を 当 て る た め の 契 機 とな るの で は ない か 。 3.私 蔵 書 カ タ ロ グ に 関 す る 数 量 的 ア プ ロ ー チ 以 上 の よ う な問 題 設 定 に したが っ て,市 民 階 層 の 私蔵 書 の構 成 内容 につ い て 歴 史 的 考 察 を試 み る た め に,ま ず,分 析 史 料 と して 私 蔵 書 の競 売 カ タ ロ グ を取 り上 げ る。 書 籍 の 金 銭 的 価 値 を 中心 に構 成 され た遺 産 目録等 に比 べ,こ れ らの カ タ ロ グ は,蔵 書 の構 成 内容 につ い て よ り詳 細 な 情 報 を提 供 す るか ら で あ る 。 さ ら に,あ る程 度 均 質 な分 析 ベ ー ス を確 保 し,作 業 を で きる だ け客 観 的 に進 め るた め に,ウ ィ ー ン市 内 の3つ の 公 立 図 書館(オ ー ス トリア 国立 図 書 館,ウ ィー ン市 立 図 書館,ウ ィ ー ン大 学 図 書館)に 現 存 す る19世 紀 の 競 く 売 カ タ ロ グ 約80件 を 対 象 に,一 定 の 条 件 下 で 絞 り込 み を 行 い,10件 の サ ン プ く の ル を 抽 出 し た 。 こ れ ら の サ ン プ ル を デ ー タ ・ベ ー ス 化 し,こ こ に 割 り 出 さ れ た ス タ ン ダ ー ド ・ワ ー ク,人 気 作 家,重 点 的 に 収 集 さ れ た 分 野 な どか ら,ま ず,市 民 の 文 化 的 理 想 を 読 み 取 る こ と に す る 。 もち ろ ん,こ こ で は,時 間 的 ・ 空 間 的 制 約 か ら,十 分 な 数 の 母 集 団 が 得 ら れ ず,し た が っ て,サ ン プ ル の 抽 出 作 業 も,厳 密 な 統 計 学 的 価 値 を 持 つ も の と は な り得 な か っ た 。 サ ン プ ル の 分 析 結 果 に つ い て は,こ れ を 一 般 的 定 式 と す る の で は な く,む し ろ,典 型 的 くユの 市 民 が もっ た 読 書 ス タ イ ル の 一 例 と して と ら え,こ れ を市 民 的読 書 に関 す る (97)

ア プ ロ ー チ の 足 が か り と して い き た い 。 (1)蔵 書 の 規 模 と構 成 選 別 さ れ た10件 の カ タ ロ グ の 内 容 に つ い て 詳 し い 分 析 を 始 め る 前 に,市 民 の 私 蔵 書 の 規 模 や 構 成 内 容 に 関 す る 「平 均 像 」 を 明 ら か に す る こ と で,18世 紀 か ら19世 紀 に か け て の 図 書 所 有 習 慣 の 変 遷 プ ロ セ ス を確 認 し て お き た い 。 ま ず,所 有 者 が 市 民 階 層 に属 す る と 判 断 さ れ た63件 の 私 蔵 書 の う ち,蔵 書 の 総 数 が 確 認 で き る33件 を,そ の 規 模 に よ っ て 分 類 し て み る と,総 冊 数 1,000か ら5,000の,中 規 模 の 蔵 書 が19件 確 認 さ れ た の に 対 し,10,000冊 を 越 え る 大 規 模 な コ レ ク シ ョ ン は6件 で,む し ろ 少 数 派 と な っ て い た 。 こ う した 傾 向 は,啓 蒙 期 に お け る 私 蔵 書 の 伝 統 と鮮 や か な コ ン トラ ス ト を な す も の で あ る 。 例 え ば,パ ウ ル ・ラ ー ベ(Paul Raabe)に よ る,ド イ ッ 啓 蒙 期 に お け る 知 的 市 民 階 層 の 私 蔵 書 に つ い て の 研 究 は,当 時,15,000冊 を 超 え る 蔵 書 が 決 し て 例 外 で は な か っ た 事 実 を 確 認 し た 上 で,こ れ ら の 私 蔵 書 ロう の 平均 規 模 を約10,000冊 と見 積 も った 。 したが っ て,プ ロ テ ス タ ン ト ・ ドイ ッ とカ トリ ック ・オ ー ス トリア との 地 域 的差 異 を考 慮 して もな お,18世 紀 か ら19世 紀 にか け て,蔵 書 規 模 の縮 小 が 起 きた こ と は,容 易 に推 論 で き よ う。 こ う した現 象 の 背 景 と して,丁 度 こ の時 期,書 籍 市 場 と学 問 の 世 界 で 大 き な変化 が 起 きた こ とを看 過 して は な らな い 。 まず,18世 紀 以前 の蔵書 家 で は, 書籍 市 場 に 出 回 るす べ ての 新 刊 書 を フ ォロ ー す るの が 慣 例 で あ った 。 とこ ろ が,18世 紀 半 ば以 降,書 籍 市 場 が 著 し く拡 大 し,年 間 出版 件 数が 急増 す る と, 個 人 的 に これ らの す べ て を把 握 し,購 入 す る こ と は次 第 に 困難 に な っ て い っ くユの た 。 しか し,蔵 書 家 が,必 ず しも市 場 が 提供 す るす べ ての 書物 を所 有 しな くな っ た こ との 原 因 は,書 籍 市 場 の 拡 大 とい う,物 理 的 な問 題 に と ど ま る もの で は なか っ た 。19世 紀 にか け て,知 識 や 学 問 の 理 想 も また 大 き く変 化 しつ つ あ っ た 。す な わ ち,こ れ まで 理 想 と され て きた普遍 主 義 的 な知識 の あ り方 に代 わ っ

て,専 門主 義 的 な 概 念 が 支 配 的 とな り,知 識 人 た ち の 間で は,従 来 の文 献 学 くエの 的 ・百 科 全 書 的 知 識 で は な く,専 門 的 知 識 が 求 め られ た。 そ して,こ の 変 化 は,蔵 書 の 規模 だ け で は な く,そ の 構 成 内 容 に も確 実 に 影 響 を与 え た 。 ウ ィ ー ンに現 存 す る,閲 覧可 能 な19世 紀 の 蔵 書 競 売 カ タ ロ グ す べ て につ い て,カ タ ロ グ の 分 類 法 と実 際 の蔵 書 の構 成 内容 に着 目す る とき, 普 遍 主 義 的 な教 養 理 想 の 終 焉 と学 問 の専 門分 化 の傾 向 は,歴 然 と した もの に な る。 まず,カ タ ロ グ の 分 類 法 に 関 して い え ば,18世 紀 には,い わ ゆ る 「フ ラ ン く き ス 式 分 類 法(神 学,法 学,科 学 お よ び 芸 術,文 学,歴 史 の5分 類)」 や,ド イ ツ に 普 及 し た,大 学 の 学 科 分 類 に 従 っ た 分 類 法(哲 学,神 学,法 学,医 学 く の4分 類)の よ うに,あ る程 度 の拘 束力 を もっ た分 類 シス テ ム が 存在 した 。 これ に対 して,こ こで 取 り上 げ た 分析 対 象 にお い て は,各 々 の カ タ ロ グが そ れ ぞ れ独 自の 分 類 法 を採 り,そ こに は統 一 的 な分 類 基準 が あ る と も思 わ れ な く の い 。 こ う し た 傾 向 は,ま さ に,古 典 古 代 以 来,ヨmッ パ の 学 問 世 界 を 支 配 し た 共 通 の 規 範 や 枠 組 が,1s世 紀 に な っ て,急 激 に 力 を 失 っ て い っ た 過 程 を 示 唆 す る も の で あ ろ う 。 さ ら に,蔵 書 の 構 城 内 容 に つ い て み る な ら,啓 蒙 期 に 理 想 と さ れ た,あ ら ゆ る 専 門 分 野 の ス タ ン ダ ー ド ・ワ ー ク を 網 羅 す る 普 遍 主 義 的 な 蔵 書(die Universalbibliothek)は,殆 ど確 認 で き な か っ た 。 ま た,10件 の 分 析 サ ン プ ル に つ い て も,絞 り 込 み の 段 階 で 純 粋 の 専 門 図 書 コ レ ク シ ョ ン を 除 外 し た に も拘 わ ら ず,こ こ に は,18世 紀 以 来 の 伝 統 で あ っ た 普 遍 主 義 的 傾 向 は 殆 ど 見 ら れ な い 。 分 類 法 上 は か ろ う じ て 普 遍 主 義 を 踏 襲 し て い る カ タ ロ グ で さ え, 特 定 の 項 目 に お い て,1%未 満,ま た は40%以 上 と い う著 し い 偏 り を 見 せ て く い る 。 こ こ で注 目 され る の は,と りわ け,法 学,自 然科 学,神 学 の分 野 が激 しい 落 ち込 み を見 せ て い る こ とで あ る。 そ して,こ の こ との背 景 に は,当 時 の市 民 社 会,と りわ け教 養 市 民 層 に お い て,こ れ らの 分 野 で の専 門教 育 課程 が著 (99)

し く組織 化 ・体 系 化 さ れ,弁 護 士,医 者,技 師 等,こ の諸 領域 で の 専 門知 識 を もつ 人 々が,急 激 に そ の社 会 的 ・経 済 的 地 位 を上 昇 させ て い た とい う事 実 ぐヨの が あ っ た 。 蔵書 家 の 関心 の減 少 は,法 学 や 自然 科 学,神 学 が,そ の 専 門分 化 が 進 行 す る に した が っ て,普 遍 教 育 的知 識 と して の価 値 を低 下 させ て い た こ と を裏 付 け る もの に ほ か な らな い。 一 方,こ れ らの 私 蔵 書 の 中で 中心 的 な位 置 を 占め た分 野 は,文 学 と歴 史 で あ っ た 。10件 のサ ンプ ル の いず れ にお い て も,こ の 二 分 野 が蔵 書 の 主 要 部 分 を形 成 して お り,ま た,そ の他 の カ タ ロ グ に お い て も,文 学作 品 と歴 史書 の (23) み を集 め た蔵 書 が 数 多 く確 認 され た 。 古 典 的 教 養 理 想 の枠 組 の 中 で は,補 助 学 問 に過 ぎなか った 文 学 や 歴 史 に,普 遍 的教 養 の 基 礎 と して の 意 義 を見 い だ そ う とす る傾 向 は,改 め て 指摘 す る まで もな く,後 期 啓 蒙 主義 に起 源 を もつ もので あ る 。で は,こ の 傾 向 が,19世 紀 の私 蔵 書 の構 成 の 中 に,い か な る形 で継 承 さ れ たの か 。 この 問 題 を,さ ら にサ ン プ ル の細 か い 分 析 を通 じて 明 ら か に して い きた い 。 い ず れ に して も,19世 紀 に お い て は,啓 蒙 期 の 知 的 市 民 層 に見 られ た,膨 大 か つ,内 容 的 にバ ラ ンス の とれ た 普 遍 主 義 的 な私 蔵 書 の 構 成 は,殆 ど消 滅 して い た 。 どの蔵 書 に お い て も,あ る程 度 の 専 門分 化 の 傾 向 が み られ,そ れ ぞ れ が 強 烈 な個 性 を もち,18世 紀 の 百科 全 書 的 教 養 理 想 の よ う な,す べ て の 蔵 書 に 共 通 す る特 色 は,も はや 認 め難 い もの に な っ て い た 。 10件 の カ タロ グ に 関す る 内容 分 析 に 際 して は,こ う した 多 様 化,細 分 化 の 傾 向 を十 分 に考慮 す る こ とが 必 要 で あ る 。 (2)カ タロ グ の分 析 デ ー タ ・ベ ース 化 され た10件 の サ ンプ ルか ら 「共 通 項 」 を割 り出 す 作 業 の 中 で,10人 の蔵 書 家 の う ち半 数 が 所 有 した作 品 は,そ の総 数 で わ ず か20件 に くゆ す ぎな い こ とが 確 認 され た 。 知 識 と学 問 の専 門分 化 が 著 し く進 行 した状 況 を 考 慮 す る と き,こ こで 特 定 の ス タ ン ダ ー ド ・ワー クが 見 い だ され な か っ た こ

と は,当 然 の 結 果 と い え る だ ろ う 。18世 紀 の 知 的 市 民 層 に 関 して,そ の 蔵 書 が 欠 く こ と の で き な か っ た ス タ ン ダ ー ド ・ワ ー ク が 確 認 さ れ て い る の に 対 (2s) し,19世 紀 に は,特 定 の作 品 が 読 者 の 間 に そ の よ うな拘 束 性 を持 つ 現 象 は す で にみ られ な くな っ て い た 。 そ こで,次 に,選 別 さ れ た サ ン プ ルの 半数 以 上 に確 認 で きた155作 家 と, こ れ らの 作 家 の 作 品 の う ち,3件 以 上 の カ タ ロ グ に 含 まれ た 作 品,の べ 3,163点 を対 象 に,分 析 を 進 め た 。 こ こで は,全 作 家 名 を 列 挙 す る こ と は 省 く 略 す る が,こ の 作 家 群 の プ ロ フ ィ ー ル は,表1の 通 りで あ る 。 以 下 で は,こ の 分 析 の 結 果 を 要 約 し て お く。 ま ず,文 学,歴 史 の 二 分 野 が 蔵 書 家 た ち の 最 大 の 関 心 を 集 め て い た こ とは, こ の 調 査 で も 改 め て 確 認 さ れ た 。 作 家 グ ル ー プ の う ち,84人 が 文 学 作 家 (54.5%),31人(20.1%)が 歴 史 著 述 家 で あ っ た 。 作 品 数 で い え ば,文 学 作 品 が 全 体 の68.1%,歴 史 作 品 が13.1%を 占 め た 。 こ れ に 対 し て,神 学,法 学, 自 然 科 学 の 分 野 を 代 表 す る 作 家 は 殆 ど な い 。 表1 こ こ で特 筆 す べ き こ とは,ウ ィ ー ンの風 土 や風 俗 を描 い た郷 土 作 家 へ の 関 (101)

心 の 高 さ で あ る 。 サ ン プ ル の 約 半 数 に お い て 「オ ー ス トリ ア 誌(Austriaca)」 お よ び 「ウ ィー ン 誌 ぐVi,nn,n、i。)」 の 分 類 項 目が 採 ら れ て い た こ と〔27)また, 31人 の 歴 史 作 家 の う ち,18人 が オ ー ス ト リ ア 史,ウ ィ ー ン 史 を 専 門 と して い た こ と も,こ う した 文 脈 で 理 解 しな け れ ば な ら な い 。 こ こ に 確 認 さ れ る,郷 土 に 対 す る 強 い 意 識 と 関 心 は,市 民 た ち の 歴 史 意 識 を 考 え る 際 に,重 要 な 要 素 で あ ろ う 。 次 に,作 家 グ ル ー プ 全 体 と し て み れ ば,ド イ ッ 語 圏 の 作 家 が 圧 倒 的 多 数 を 占 め,非 ド イ ツ 語 圏 作 家 は32人(全 体 の20.8%),そ の 作 品 に な る と わ ず か 405(12.8%)を 数 え る の み で あ っ た(表2)。 蔵 書 構 成 に お け る こ の よ う な 傾 向 は,ド イ ッ 語 圏 で の 知 的 階 層 の 私 蔵 書 に お い て,18世 紀 以 前 は ラ テ ン 語 作 品 が,ま た そ れ 以 降 は フ ラ ン ス 語,イ タ リ ア 語 作 品 が 中 心 的 役 割 を 果 た し く て い た事 実 と対 照 的 とい え る 。 表2

表2は,さ らに,当 時,ギ リ シ ャ ・ロ ー マ の 古 典 や フ ラ ンス語 作 品 です ら, 原 語 で 読 む習 慣 が 後 退 して い た こ と を示 して い る。 と りわ け,古 典 古 代 に つ い てい え ば,作 家 数 作 品 数 と も比 較 的 少 数 で,し か も,そ の 作 品 の うち約 70%が ドイ ッ語 訳 の 形 で 所 有 され て い る。 こ の 傾 向 は,蔵 書家 の 殆 ど が ギ ム ナ ジ ウ ム教 育 を受 けて い た とい う事 実 と関 連 させ る と き,と りわ け興 味深 い もの とな る 。す なわ ち,ギ リ シ ャ語 ・ラ テ ン語 を必 修 科 目 と し,ラ テ ン語 に よ る講 義 もカ リキ ュ ラム に組 まれ て い た 当 時 の ギ ム ナ ジ ウ ム教 育,特 に そ こ で の 文 学 講 義 が,知 的 市 民 層 の教 養 の 根 幹 を形 成 した こ とは,市 民 研 究 に お

く い て も し ば し ば 指 摘 さ れ て い る 。 し か し,こ れ ら の 私 蔵 書 の構 成 をみ る 限 り, ギ ム ナ ジ ウ ム が 提 供 し た 教 養 理 想 は,必 ず し も そ こ に直 接 的 に は 反 映 さ れ て い な い 。 一 方,表1に お け る 古 典 主 義 作 品 の 数 値 は,ギ リ シ ャ ・ロ ー マ の 作 家 に 代 わ っ て,ゲ ー テ と シ ラ ー が,新 た に 文 学 的 規 範 と して の 意 味 を持 ち 始 め た こ と を 示 し て い る 。 こ れ ら の 作 家 が,私 蔵 書 に お い て,他 の 作 家 た ち の 追 随 を 許 さ な い,特 別 な 位 置 に あ っ た こ と は,ゲ ー テ392,シ ラ ー151と い う作 品 点 数 に も 明 示 さ れ て い る 。 だ が,ワ イ マ ー ル 古 典 派 に 対 す る 心 酔 は,ウ ィ ー ン だ け に み ら れ た 現 象 で は な か っ た 。 多 くの ゲ ル マ ニ ス トが 指 摘 す る よ う に, 19世 紀 後 半 は,ち ょ う ど,ゲ ー テ,シ ラ ー の 二 大 巨 頭 に 対 す る 評 価 が,「 同 時 代 作 家 」 か ら,ダ ン テ や シ ェ ー ク ス ピ ア と 並 ぶ 「古 典 的 巨 匠 」 へ と 変 化 し くヨの つ つ あ っ た 時 代 で あ っ た 。 と り わ け,彼 ら の 作 品 が,自 由 ・博 愛,理 知 主 義 を 掲 げ た こ と が,ウ ィ ー ン だ け で な く,ド イ ッ 語 圏 全 域 に わ た っ て,市 民 階 く ラ 層 の心 を強 く捉 え た 。 ゲ ー テ と シラ ー の作 品 に 自 らの 世 界 観 の 具 現 化 を見 い だ した市 民 た ち は,両 作 家 の熱 心 な信 奉 者 と な り,な か で も シ ラー に対 す る く 人 気 が 一 種 の カ ル トを 生 み 出 し た こ と は,よ く知 ら れ て い る 。 こ の よ う に, ゲ ー テ,シ ラ ー の 絶 大 な 人 気 は,ウ ィ ー ン と ド イ ッ の 読 書 界 の 大 き な 共 通 点 を な し て い た の で あ る 。 さ て,こ れ ら155人 の 「人 気 作 家 」 の 作 品 点 数 に 着 目す る と き,そ の 多 く が 全 集 ・撰 集 に よ っ て 占 め られ て い る こ と を 見 落 と し て は な ら な い 。 作 品 を 個 々 に 吟 味 し て 購 入 す る 蔵 書 家 は,む し ろ 少 数 派 で あ っ た 。 例 え ば,ク ラ イ ス トの 作 品 を 単 品 で 所 有 し た 蔵 書 家 は た だ 一 人 に と ど ま り,ま た,同 時 代 の 人 気 劇 作 家,ヘ ッベ ル の 代 表 作 で,ウ ィ ー ン の ブ ル ク 劇 場 で も し ば し ば 上 演 さ れ た,『 ヘ ロ ー デ ス と マ リ ア ム ネ(Herodes und Mariamne)』 や 『マ グ ダ ラ の マ リ ア(Maria Magdalene)』 で さ え 単 品 で は 所 有 さ れ な か っ た 。 警 し い 数 の 全 集 ・撰 集 は,研 究 対 象 と して の 「私 蔵 書 」 の 問 題 点 を改 め て 浮 き 彫 り に す る 。 す な わ ち,蔵 書 家 た ち が 自 ら の 蔵 書 に 求 め た の は,何 よ り も, (103)

冒 頭 で 触 れ た 「立 派 な 風 采 」 で あ っ た 。 か れ ら は 常 に 書 物 が 「見 ら れ る 」 こ と を 意 識 し て い た の で あ る 。 全 集 ・撰 集 と い う,書 物 の モ ニ ュ メ ン タ ル な 外 観 は,「 市 民 的 文 化 の 代 弁 者 」 と い う,か れ ら の 自 意 識 を 十 分 に 満 足 さ せ た に 違 い な い 。 以 上 の よ う に,カ タ ロ グ の デ ー タ ・ベ ー ス 化 か ら 読 み 取 れ る 特 色 の ア ウ ト ラ イ ン を 概 観 した 上 で,次 に,当 時 の 読 書 界 の 一 般 的 傾 向 に 照 ら して,こ れ らの 特 色 を さ ら に 詳 細 に 考 察 す る こ と が 必 要 で あ る 。 4.「 市 民 的 読 書 文 化 」 の 独 自 性 1907年,ウ イ ー ン の 出 版 業 者 フ ー ゴ ・ヘ ラ ー(Hugo Heller)は,当 時 の く 著 名 人32人 を対 象 に,「 良 書 」 に 関 す る ア ン ケ ー ト調 査 を 試 み た 。 「良 書 」 を 10点 列 挙 す る と い う依 頼 に 対 し て,興 味 深 い こ と に,多 く の 回 答 者 が,こ う し た 試 み の 無 意 味 さ を 指 摘 し て い る 。 例 え ば,作 家 ホ フ マ ン ス タ ー ル (Hugo von Hofmannsthal)は,10点 の タ イ トル を 挙 げ た 後 で,「 し か し, わ た し の 回 答 は 他 人 に と っ て 本 当 に 有 益 な も の な の だ ろ う か 。...とい うの も, 今 日 の わ れ わ れ の 精 神 状 況 は 極 度 の 分 裂 に 陥 っ て お り,...個 々 人 の 教 養 は, く そ れ ぞ れ全 く違 っ た条 件 下 に置 か れ て い る か らで あ る」 と述 べ た 。 この ホ フマ ンス ター ル の見 解 は,当 時 の読 書 の 状 況 が,他 人 の推 薦 図 書 が 殆 ど意 味 を な さな い ほ ど多 様 化 して い た こ と を示 唆 して い る。 中世 か ら18世 紀 に か け て,キ リス ト教 教 義 や 啓 蒙 主 義 な ど,共 通 の価 値 観 が 書 物 の世 界 全 般 を支 配 してい た 時 代 とは 異 な り,19世 紀 に は,す べ て の 読者 層 を貫 く文 化 的理 想 は もはや 存 在 しなか った 。 で は,こ の よ う に多 様 化 ・細 分 化 して い た 当 時 の 読 書 界 にお け る 「市 民 的 読 書 文 化 」 の 位 置価 値 は,ど の よ う な もの で あ っ た の か 。 ここで は,貸 本屋, 民 衆 図 書 館 な ど,様 々 な読 書 機 関 を視 野 に入 れつ つ 検 討 を 進 め た い 。 19世 紀 後 半,最 も広 い 読 者 層 を捉 えて い た の は,指 摘 す る まで も な く貸 本

屋 で あ っ た 。 荒 唐 無 稽 な 冒 険 小 説 か ら洒 落 たサ ロ ン風 短 編 まで,あ らゆ る種 類 の 「娯 楽 読 み 物 」 を提 供 して,貸 本屋 は,ウ ィ ー ンで も絶 大 な人気 を博 し て い た 。 マ ル テ ィー ノ は,数 量 的 分 析 に よ っ て,19世 紀 ウ ィ ー ン の 貸 本 屋 に く お け る人 気 作 家 リス トを算 出 した 。 この リス トとの比 較 にお い て まず 明 らか にな る こ とは,私 蔵 書 と貸 本屋 の 人 気作 家 が,全 く重 複 しない こ とで あ る 。

カ ー ル ・マ イ(Karl May)や ユ ジ ェ ー ヌ ・シ ュ ー(Eugene Sue)の よ う な,貸 本 屋 の ベ ス ト ・セ ラ ー作 家 た ち は,市 民 私 蔵 書 の 申 には殆 ど見 当 た ら な い 。 これ ら二 つ の 人 気 作 家 グル ー プ の 問 に は,明 らか な 「文化 的分 水 嶺 」 が 存 在 した の で あ る。 貸 本 屋 の 「読 み 物 」 が,文 字 を解 す るす べ て の人 間 が 享 受 し得 る性 質 の も の で あ った の に対 し,す で に確 認 した市 民 たちの 「ス タ ンダー ド」 とは,レ ッ シ ング か ら 同 時代 の ア ン ツ ェ ング ル ーバ ー に至 る まで,い ず れ も,あ る程 度 の古 典 的 ・人 文 主 義 的 な知 識 と教 養 を理解 の前提 とす るよ うな作 家 た ちであ っ た 。 こ う した 「娯 楽 文 学 」 と 「高級 文 学 」 と の二 分 化 は,実 は,「 文 芸 的 公 共 性 」 が 崩 壊 した18世 紀 末 に始 ま っ た もの で あ る。書 籍 市 場 と読 者 層 が 拡 大 し,一 切 の 倫 理 的 メ ッセ ー ジ を持 た ない,純 粋 な 「娯楽 の た め の読 み 物 」 の 大 量 生 産 が 始 ま っ た と き,一 部 の作 家 と読 者 の グ ル ー プ は,啓 蒙 期 に文 学 が 担 っ た社 会 的,道 徳 的 媒 体 と して の役 割 を放 棄 し,文 学 を純 粋 な芸 術 と して く 昇 華 さ せ,自 律 化 し よ う と し た 。 こ う し て,ゴ ー ド ン ・ク レ ー グ(Gordon A.Craig)の 言 葉 を 借 り る な ら,作 家 た ち は 「何 を 書 く か 」 に よ っ て 「文 く 士(Literat)」 と 「文 学 作 家(Dichter)」 に 二 分 化 し,こ こ に,「 何 を 読 む か 」 に よ っ て 読 者 も ま た 二 つ の グ ル ー プ に 別 れ た 。 こ の こ と か ら,市 民 の 私 蔵 書 の 中 に 確 認 で き た 文 化 的 傾 向 と は,ま さ に 「文 学 作 家 の 読 者 」 と して の ア イ デ ン テ ィ テ ィで あ っ た と い っ て よ い 。 そ し て,市 民 階 層 の 問 で 最 大 の 人 気 を 誇 っ た ゲ ー テ と シ ラ ー は,ド イ ッ 文 学 史 上, 初 め て 「芸 術 と し て の 文 学 」 を 「娯 楽 と して の 文 学 」 か ら切 り離 し,純 化 し のの た 作 家 で あ った こ と も,看 過 して は な らな い 。 貸本 屋 や民 衆 図書 館 で は殆 ど (105)

読 まれ な か っ た両 作 家 は,広 い 文 学 的 教 養 を もつ 人 々 だ けが 接 近 し得 る,知 的 エ リー トのス テ ー タス ・シ ン ボル と して の 役 割 を 担 っ て い た 。 そ の 作 品 の 所 有 を通 じて,蔵 書 家 は 自 ら を 「文 士 の 読 者 」 か ら明 確 に 区別 す る こ とが で く きた の で あ る。 さて,ゲ ー テや シ ラ ーの 作 品 を理解 す るた め に 必須 の 教 養 とは,ギ ム ナ ジ ウム で教 授 され た 古 典 的,人 文 主 義 的 な 知 識 に ほ か な ら な か っ た 。 これ らの 知識 は,確 か に,市 民 の 私 蔵書 に強 い 影響 力 を及 ぼ して い た。 例 え ば,私 蔵 書 にお い て と りわ け 目立 っ た作 家 た ち,殊 に レ ッシ ン グ,ク ロ ブ シ ュ トッ ク ら,啓 蒙 主 義 か ら古 典 主 義 にか け て の作 家 は,ギ ム ナ ジ ウ ム に お け る修 辞 学 く ラ や文 学 の 読 本 に不 可 欠 の 人 物 で あ っ た 。 しか し,そ の一 方 で,ギ リシ ャ ・ロー マ の作 家 が 重 視 され な か っ た こ とや,ラ テ ン語 作 品 の 数 が 少 数 で あ っ た こ と な ど,蔵 書 家 た ち の 「人 文 主義 離 れ」 を思 わ せ る現 象 も,す で に い くつ か確 認 され た 。 この 点 で,市 民 の蔵 書 は,ギ リシ ャ ・ロー マ か らイ タ リ ア ・ル ネサ ンス に 至 る主 要 作 家 の 作 品 を,殆 どす べ て原 語 で揃 えて い た 貴族 階 級 の 私 蔵 書 とは く ラ 鮮 や か な コ ン トラス トを な して い る 。 また,貴 族 と市 民 の 私蔵 書 が,キ ケ ロ, ペ トラル カ な ど一 部 の作 家 を共 有 しなが ら,一 方 が こ れ ら を ラ テ ン語 版 で, 他 方 が ドイ ッ語 版 で所 有 して い た こ とな どは,両 者 に お け る人 文 主 義 的傾 向 ゆ の 微 妙 な 「ず れ」 を象 徴 してい る。 ドイ ツ にお け る市 民 階 層 の知 識,教 養 に 関 す る理 想 の流 れ が,18世 紀 末 か ら19世紀 にか け て,人 文 主 義 か ら歴 史主 義 へ と大 き く変 化 した こ と は,す で が に研 究 史 が 指摘 してい る。 それ まで 哲 学 や 自然 科 学 の 理 解 の た め の 補 助 学 問 にす ぎな か った歴 史学 が,こ こで,独 立 した学 問 分 野 を形 成 す る もの と して, 教 養 の 中 心 に位 置 す る よ う に な った 。 そ して,10件 の サ ンプ ル に現 われ た蔵 書 家 た ち の 歴 史 に対 す る強 い 関 心 は,こ の文 化 史 上 の 変 遷 と見 事 に符 合 して い る。殆 どすべ て の私 蔵 書 カ タ ロ グが 「歴 史」 の 分 類 項 目 を備 えて い た こ と を考 え あ わせ て も,こ の 時 期,一 般 教 養 にお け る 「歴 史 」 の重 要性 が 増 大 し

た こ と は明 らか で あ る 。 さ ら に,こ れ らの 私 蔵 書 が レ ッシ ング や ヴ ィー ラ ン トな ど,貸 本屋 や公 共 図 書 館 で は殆 ど忘 れ 去 られ て い た,ド イ ツ啓 蒙 主義 の作 家 た ちの 作 品 を体 系 的 に収 集 して い た事 実 も,蔵 書 家 た ちの歴 史 主 義 的志 向 と して理 解 で き る。 す な わ ち,こ こ に表 れ た もの は,文 学 史 も含 め た歴 史的 知 識 を教 養 ゐ 中心 と 考 え,そ こ に 自 らの 文 化 的 ア イデ ンテ ィテ ィ を探 ろ う とす る ス タ ンス に ほ か く の な らな い 。 と りわ け レ ッシ ン グ は,「 市 民 に よ る社 会 的 解 放 と 自由 な 市 民 社 会 の確 立 」 をモ ッ トー に活 動 した,ド イ ッ文 学 史 にお け る最 初 の 「自由 な作 く

家(der freie Schriftsteller)」 で あ っ た 。 す な わ ち,市 民 蔵 書 家 た ち は, 間 違 い な く,彼 の 存 在 の 中 に 近 代 市 民 階 層 の 起 源 を 見 て い た の で あ る 。

ま た,蔵 書 家 た ち が,ゲ ー テ と シ ラ ー に 深 く傾 倒 す る 一 方 で,そ の 反 対 勢 力 と も呼 べ る ロ マ ン 主 義 作 家 や リア リ ズ ム,自 然 主 義 の 代 表 作 を も 広 く コ レ ク シ ョ ン に 加 え て い た と い う 事 実 は,レ ッ シ ン グ か ら ゲ ー テ,シ ラ ー,さ ら に は ロ マ ン 主 義 に 至 る 連 綿 と し た 文 学 史 の 流 れ 全 体 を,「 ド イ ツ 国 民 文 学 の 形 成 過 程 」 と み た ゲ ル ヴ ィ ー ヌ ス(Georg Gottfried Gervinus)の 歴 史 主 義 的 な 文 学 史 観 が,市 民 た ち の 問 に い か に 深 く根 付 い て い た か を 裏 付 け る も く ラ の で あ る 。 こ の 歴 史 主 義 的 教 養 理 想 は ド イ ッ 語 圏 全 般 に 認 め ら れ た も の で あ っ た が, し か し,こ れ ら の 私 蔵 書 を み る 限 り,ウ ィ ー ン の 歴 史 主 義 は,ド イ ッ に お け る そ れ と は い くぶ ん 性 格 を 異 に して い た よ う に 思 わ れ る 。 す な わ ち,ド イ ッ に お い て は,歴 史 主 義 の 流 れ は ドイ ツ ・ナ シ ョ ナ リズ ム と 結 び付 き,ド イ ッ く の 国 民 的 統 合 の プ ロ セ ス に 極 め て 重 要 な 役 割 を 果 た した 。 と こ ろ が,ウ ィ ー ン で は,市 民 階 層,特 に そ の エ リ ー ト層 の 多 く が,ド イ ツ 語 お よ び ド イ ツ 文 化 に そ の 文 化 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 見 い 出 し て い た 一 方 で,彼 ら の 歴 史 主 義 的 教 養 理 想 が ド イ ッ 民 族 主 義 に 直 結 す る こ と は 決 し て な か っ た 。 私 蔵 書 に お い て も,そ の 強 い 歴 史 主 義 的 傾 向 に も拘 わ ら ず,フ リ ー ド リ ヒ ・マ イ ネ ッ ケ (Friedrich Meinecke)や ハ イ ン リ ヒ ・ ト ラ イ チ ュ ケ (Heinrich von io7

Treitschke)ら,歴 史 主 義 を ドイ ッ 民 族 主 義 と の 関 連 の 中 で 理 論 化 し て い っ た ドイ ッ の 思 想 家 た ち の 作 品 は,一 点 も確 認 さ れ な か っ た 。 こ う した 傾 向 の 背 景 に は,普 襖 戦 争 敗 北 後,首 都 ウ ィ ー ンの 市 民 階 層 が,ド イ ッ 帝 国 と の 一 切 の 政 治 的 コ ン タ ク トを 失 っ て い た 事 実 を 指 摘 し得 る 。 周 知 の よ うに,ハ プ ス ブ ル ク帝 国 の ドイ ツ ・ナ シ ョナ リズ ム は,そ の 後,市 民 階 層 の 間 に 支 持 基 盤 を 構 く 成す るこ とはで きず,む しろ特 殊 なラデ ィカ リズ ムの 一 派 とな った ので あ る 。 いず れ に して も,こ れ らの 私 蔵書 に 現 わ れ た歴 史 主 義 的 傾 向 は,決 して 政 治 的 イ デ オ ロギー に結 びつ くもの で は なか っ た 。 そ れ は む しろ,過 去 の 歴 史 との関 わ りにお い て現 在 を生 き よ う とす る生 活態 度 で あ り,歴 史 的知 識 に よっ くらつ て現 在 を解 釈 しよ う とす る文化 的 ス タ ンス で あ っ た 。 す で に確 認 され た,郷 土 の伝 統 文 化 に対 す る 強 い 関心 も,そ の 現 れ に ほ か な ら な い。 こ う した ス タ ンス は,政 治 思想 の流 れ よ りは,む しろ,し ば しば 時 代 錯 誤 と して批 判 され る 当時 の 建 築 様 式 や,ま た歴 史 画 の大 ブ ー ム な ど と関 連 させ て 理 解 すべ き も の で あ る 。 さて,市 民 の私 蔵 書 が体 現 した,こ れ らの 文 化 的理 想 や 世 界 観 が,当 時 の 読 書 界 全 般 に有効 な,普 遍 的価 値 を持 た な か っ た こ とは す で に 自明 で あ る 。 貴 族 の 私 蔵 書 も,民 衆 教 育 を 目的 とす る公 共 図 書 館 も,全 く違 う価 値 基 準 に 従 って構 築 され て い た 。歴 史主 義 的 傾 向 を例 に取 る な ら,在 庫 の80%以 上 を く 娯 楽 小 説 が 占め た貸 本 屋 や民 衆 図書 館 で は,歴 史書 を扱 うこ とが極 めて希 だ っ た ば か り か,19世 紀 末 に な る と,ウ ォ ル タ ー ・ ス コ ッ ト(Walter Scott) く に 代 表 さ れ る 歴 史 小 説 で す ら,次 第 に 読 ま れ な く な っ て い た の で あ る 。 ま た,前 述 の,「 良 書 」 に 関 す る ア ン ケ ー トの 回 答 も,市 民 の 私 蔵 書 に 表 れ た 読 書 傾 向 の 特 殊 性 を 浮 き彫 り に し て い る 。 す な わ ち,多 くの 回 答 者 は, レ ッ シ ン グ,ヴ ィ ー ラ ン ト ら啓 蒙 主 義 の 作 家 た ち に は 全 く言 及 せ ず,ゲ ー テ や シ ラ ー に 関 し て は む し ろ 文 学 史 上 の 記 念 碑 的 作 家 と し て の 評 価 を 下 す 一一方 で,イ プ セ ン,ス ト リ ン ドバ ー グ,ス タ ン ダ ー ル な ど の 同 時 代 作 家 の 作 品 を く 「必 読 書 」 と して 熱心 に推 薦 して い る 。 これ ら は すべ て,シ ュ テ フ ァ ン ・ッ

ヴ ァ イ ク(Stefan Zweig)が そ の 自伝 の 中 で,世 紀 末 ウ ィ ー ン の ギ ム ナ ジ ラ ウ ム生 が み な夜 を徹 して夢 中 で 読 み 耽 っ た と して挙 げた 作 家 た ちで あ る。 こ れ は,市 民 階層 の 私 蔵 書 に み られ た,歴 史主 義 に樟 さす ア ナ ク ロニ ス テ ィ ッ ク な読 書 趣 味 に 対 して,当 時 の 読 書 界 で は,,一 般 に,リ ア リズ ムや 自然 主 義 を代 表 す る 同 時代 作 家 た ち が 国 境 を超 え て広 く読 まれ て い た こ と を示 唆 す る もの で あ る 。 しか し,現 代 的 な方 向性 は,市 民 の私 蔵 書 に も,緩 慢 で はあ るが,確 実 に 表 出 しつ つ あ っ た 。 表1が 示 す よ うに,蔵 書 家 た ち の 関心 は,確 か に リ ア リ ズ ム や 自然 主 義 に も向 け られ て い た の で あ る 。そ して,古 典 的 巨 匠 と同 時 代 人 の 共存 は,蔵 書 家 の 世 代 差 を 考慮 に入 れ る とき,さ らに新 た な視 点 へ と結 び つ く。 す な わ ち,10人 の 蔵 書 家 の うち,1848年 の 三 月 革命 以前 に ギ ム ナ ジ ウ ム を終 え た人 々 に 比 べ て,若 い世 代 ほ ど,よ り多 くの 同 時 代作 品 を所 有 し にの た こ とが確 認 で きる か らで あ る 。 こ の こ とは,市 民 た ち の 関 心 が,時 代 と と もに 文 学 史 的 作 品 か ら現 代 作 品へ とシ フ トして い た こ とを 意 味 して い る 。 サ ンプ ル の 数 量 的 分析 と,他 の読 書 機 関 等 との 比較 に よ っ て,次 第 に 明 ら か に な っ た 「市 民 的読 書 文 化 」 は,こ の よ う に,19世 紀 の文 化 的,精 神 的潮 流 そ の もの を象 徴 す る 。 す な わ ち,こ こ に,様 々 な 精神 的 ・政 治 的 イ デ オ ロ ギ ーが ひ しめ き合 っ た19世 紀 末 とい う時 代 の 中 で,人 文 主 義 の理 想,啓 蒙 主 義 的伝 統 か ら新 た な歴 史 主 義 的 世 界 観 そ して さ らに,ポ ス ト歴 史 主 義 と し て の リア リズ ム や 自然 主 義 な ど,ラ デ ィ カル な現代 精 神 へ と揺 れ動 い た,当 時 の知 的市 民 層 の 教 養 理 想 の 変 遷 プ ロセ ス そ の もの を読 み取 る こ とが で きる の で あ る 。 5.お わ り に 読 書 や 書 物 に 関 す る社 会 史 的 研 究,と りわ け,19世 紀 の識 字率 に関す るデ ー タ は,私 蔵 書 の 中 に読 み と られ た こ れ らの 読書 傾 向 を,市 民 階層 全 体 に有 効 (109)

な文 化 的 メ ル クマ ール とみ なす視 点 を疑 わ しい もの にす る 。す な わ ち,19世 紀 の段 階 で は,書 物 を享 受 す る た め に 十 分 な 読 み 書 きの 能 力 を もつ グ ル ー プ く は,ま だ殆 ど市 民 層 に よ って 占 め られ て い た こ とが指 摘 さ れて い る 。私 蔵 書 の古 典 的 ・歴 史 主 義 的 な 傾 向 とは対 照 的 な,通 俗 的 ・娯 楽 的 な貸 本 屋 の 読 書 文 化 を支 え てい た 読者 も また,市 民 階層 とい う,極 め て 広 範 なス ペ ク トル を もつ 社 会 グ ル ー プの 一 部 にほ か な らな か った 。 読 書 文 化 そ の ものが 著 し く多 様 化 す る なか で,市 民 とい うひ とつ の社 会 グ ル ー プ の 内 部 に,純 粋 に娯 楽 の た めの 読 書 か ら知 的 ス テ ー タス を確 認 す る た め の 書 物 所 有 に至 る ま で,多 種 ラ 多 様 な読 書 のパ ター ン とス タイ ルが 存 在 した の で あ る 。 で は,こ れ らの雑 多 な読 書 文 化 は,市 民 の 日常 の 中 に どの よ う な形 で展 開 して い っ た のか 。 例 え ば,、同一 の人 物 が様 々 な 「読 書 ス タ イ ル」 を 同 時 に 実 践 レて い たの か,そ れ と も,全 く別 種 の書 物 を読 み,お 互 い に殆 ど コ ン タ ク トを持 た な い複 数 の読 者 グ ル ー プが 並 立 的 に存 在 した の か 。 い ず れ にせ よ, こ う した 問 題 に対 して正 確 な史 料 的 裏 付 け を行 う こ とは,極 め て困 難 であ る。 これ らの 「読者 の 日常 」 に対 して 幾 分 で も光 を 当 て る た め に は,市 民 の 自 伝 的 史 料 や 書 簡,日 記 な どか ら 「読 書 」 ・ 「書 物 」 に 関 わ る記 述 を ピ ック ・ ラ ア ッ プ して い く作 業 が 有 効 であ る。 こ れ らの作 業 の 結 果,こ こで は,一 般 化 はで きな い に して も,次 の よ うな傾 向 を確 認 し得 た 。 す な わ ち,読 者 は そ の 成 長 過 程 にお い て い くつ か の 「読 書 ス タイ ル 」 を通 過 す るの が 普 通 で,一 人 の 読 者 が 複 数 の 「読 書 パ タ ー ン」 を共 時 的 に保 持 す る とい う例 は む しろ稀 で あ った 。 確 か に,貸 本 屋 の レパ ー トリー を ほ ぼ独 占 して い た 娯 楽 文 学 は,教 養市 民 層 にお い て さえ,私 蔵 書 の 分 析 にお い て推 論 さ れ た よ りもず っ と強 い く 文 化 的 影 響 力 を持 っ て い た 。 しか し,こ の 影 響 は 多 く は 人 生 の 一 時 期 に 限 定 さ れ て い た 。 例 え ば,そ の 教 育 過 程 に お い て も,ま た 私 蔵 書 の 内 容 か ら 見 て も 「古 典 的 読 者 」 の 典 型 と 呼 べ る,ウ ィ ー ン 市 長 カ エ タ ン ・ フ ェ ル ダ ー (Cajetan Felder)の よ う な 人 物 で さ え,幼 年 期,冒 険 小 説 に 耽 溺 し た 経 験 く を持 っ て い た 。 しか し,多 くの 読 者 は,青 年 期 を境 に こ う した 通 俗 的 な 読書

パ タ ー ン を 脱 し,私 蔵 書 分 析 で 確 認 され た よ う な 作 家 ・作 品 に 親 し む よ う に な っ た の で あ る 。 そ し て,多 く の 事 例 に お い て,ギ ム ナ ジ ウ ム 教 育 がr読 書 く パ タ ー ンの 転 換 」 の契 機 と な っ た事 実 は,と りわ け興 味深 い 。 ギ ム ナ ジ ウ ム が 提 供 した 古 典 的 ・人 文 主 義 的 教 養 理 想 が,次 第 に一一義 的 な文 化 的 規 範 と し て の意 味 を 失 い つ つ あ っ た とは い え,市 民 階 層 に お い て未 だ に強 い 影 響 力 を 持 ち続 け た こ とは,否 定 し得 な い 。 さ らに,こ れ らの 私 的 史料 は,市 民 た ちが 図書 の所 有,あ る い は 自 らの 蔵 書 に対 して どの よ う な観 念 を抱 い て い た か とい う問題 に対 して も,解 明 の 糸 口 を与 え て くれ る 。 す な わ ち,古 書 を入 手 す る際 に,前 所 有 者 が 誰 で あ った か を強 く意 識 し,ま た,本 の 扉 部 分 な ど に,前 所 有者 が 残 した コ メ ン トに関 く 連 させ る形 で 自 らの 論 評 を書 き込 ん だ こ とな ど,蔵 書 家 た ちの 様 々 な行 動 パ タ ー ンが 明 らか に な った か らで あ る 。 これ らの行 為 は,自 分 自身 が,作 品 の 成 立 か ら後 世 に お け る 議 論,批 判,評 価 に至 る プ ロセ ス に参 与 して い る とい う意 識 の 現 わ れ に ほ か な らな い 。 文化 や思 想 の形 成 過 程 に 対 す る この 能 動 陸 は,ま さ に啓 蒙 期 の 「文 芸 的 公 共性 」 の名 残 であ り,蔵 書 家 た ちに とっ て書 物 が市 民 的 教 養 の象 徴 で あ っ た事 実 の証 左 と い え る。 また,蔵 書 家 の 中 に は,自 らの コ レク シ ョ ンにつ い て,少 な くと もそ の 一 部 を子 孫 に 受 け継 が せ な け れ ば な らない と考 えた 人 物 もあ った 。例 え ば フ ェ ル ダ ー は,蔵 書 と は そ の 所 有 者 が 積 ん だ教 養 そ の もの を体現 す る もの であ り, く 自 らの教 養 は,蔵 書 とい う形 で 子 孫 に継 承 させ るべ きだ,と 書 い て い る 。 こ う した 意 図 は,自 分 が築 い た 財 産 を,分 散 させ る こ とな く子 孫 に 相続 させ る た め に,遺 言 書 を綿 密 に 整 備 した経 済 市 民 の 行 為 と同 系 の もの で あ る 。す な わ ち,教 養 市 民 層 に とっ て の 知 識 や 教 養 とは,経 済 市 民 に とっ て の資 本 と同 様,子 孫 に よ って 相 続 され,再 生 産 され なけ れ ば な らず,そ して,私 蔵 書 は, そ の教 養 理 想 の も っ と も明確 な具 現 化 と して 引 き継 が れ るべ き もの で あ っ た く に相 違 な い 。 この よ うに,19世 紀 に な っ て もなお,教 養 市 民 層 の 問 で は,私 蔵 書,あ る (111)

い は 書 物 の 所 有 は,特 別 な 社 会 的 機 能 を 果 た し て い た 。 そ れ は,知 識 と 教 養 の 中 に 自 ら の 存 在 意 義 を 認 め る 人 々 に と っ て,重 要 な 自 己 確 認 の 手 段 で あ り 続 け た 。 し か し,一 方,19世 紀 末 に な る と,知 的 職 業 者 に お い て さ え,図 書 所 有 の 習 慣 が 廃 れ つ つ あ っ た こ と も ま た,紛 れ も な い 事 実 で あ る 。 例 え ば, 『新 ウ ィ ー ン 日報(Neues Wiener Tagblatt)』 の 文 芸 欄 担 当 記 者,ジ ー グ ム

ン ト ・シ ュ レ ジ ン ガ ー(Siegmund Schlesinger)は,息 子 の 手 記 に よ る と, く 一冊 も本 を所 有 せ ず_{,必 要 に応 じて 公 の 図 書 館 を利 用 して い た とい う。} そ して,こ こ に確 認 され る 「私蔵 書 の 衰 退 」 は,「 教 養 市 民 」 と い う社 会 グ ル ー プ の異 質 な構 成 要 素 をそ の根 本 で 結 び付 け た,独 自 の教 養 理 想 そ の も のが 崩 壊 し始 めて い た こ と を示 唆 して い る。 学 問 や 知 識 が ます ます 専 門 分 化 す る に したが って,特 殊 な専 門 知 識 を糧 と して生 き る知 的職 業 者 の グル ー プ もさ らに細 分 化 して い った 。 そ の 結 果,個 々 の グ ル ー プ 間 の交 流 や コ ン タ ク トは ます ます希 薄 に な り,や がて,彼 等 は,知 的 市 民 層 とい う大 きな グル ー プ を繋 ぐ共 通 の教 養 理 想 よ りも,そ れ ぞ れ の 職 業 生 活 を レベ ル ・ア ッ プす る専 門知 識 の 中 に よ り大 き な意 義 を見 い 出 す よ うに な った 。20世 紀 が 近 づ くにつ れ,古 典 的 な ギ ムナ ジ ウム 教 育 よ りもむ しろ 実践 的 な職 業 専 門教 育 が 重 視 さ く れた現 象 は,こ うした 「知 識 」 に 関す る価 値 観 変 化 の 現 わ れ に ほか な ら ない 。 コ ッカ や コ ンッ ェ(Werner Conze)が そ の 教 養 市 民 研 究 の 結 論 と して 確 認 した,新 しい 「専 門 家 集 団 」 の 台 頭 と伝 統 的 な 教 養 市 民 層 の 没 落 の 背 景 に は,こ の よう に,実 知 識 に 対 す る教 養 の 価 値 低 下 が あ っ た 。 「教 養 市 民 層 の 没 落 」 とは,19世 紀 末 の 劇 的 な社 会 現 象 で は な く,18世 紀 後 半 か ら連 綿 と続 く,長 期 的 な文 化 史 的 変 化 の ひ とつ の 結 果 に ほ か な ら な か っ た 。 す な わ ち, 「文 芸 的 公 共性 」 が崩 壊 して以 降,啓 蒙 期 に市 民 階層 の 自己 確 認 の 手 段 と し て機 能 した 「読 書 」 の 伝 統 が,約 一 世 紀 を か け て ゆ っ く り と崩壊 して い くプ ロセ ス で あ る 。そ して,こ こで確 認 され た19世 紀 市 民 の私 蔵 書 の 特 色,と り わ け そ の個 別 性 ・多 様 性 は,読 書 文 化 にお け る 市 民 的 伝 統 の最 後 の 局 面 を表 く わす もの とみ る こ とが で き る。

注

(1)ド イ.ツ,オ ー ス ト リ ア に お け る 研 究 史 に つ い て は,次 の 文 献 を 参 照 の こ と 。Ute Frevert, B gertumsforschung. Ein Projekt am Zentrum f interdisziplin舐e Forschung der versit舩 Bielefeld, in:Jahrbuch der historischen Forschung(1986),5.36 ff.;Dieter Hein, "Stadt und B gertum im 19. Jahrhundert". Ein Frankfurter Forschungsprojekt, in: Informationen zur Modernen Stadtgesehichte 1991/1, S.15ff;山 之 内 克 子 「オ ー ス ト リ ア に お け る 近 代 市 民 研 究 一 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト1ハ プ ス ブ ル ク 帝 国 に お け る 近 代 市 民 階 層 』 を 中 心 に 」,千 葉 大 学 『入 文 研 究 』 第28号(1999年3月),297-327頁

(2)Otto Dann, Die Lesegesellschaften und die Herausbildung einer modernen b gerlichen Gesellschaft in Europa, in:Ders.(Hrsg.),Lesegesellschaften und b gerliche Emanzipation. Ein europ臺scher Vergleich, M chen 1981, S.9

(3)Jochen Schulte-Sasse, Das Konzept b gerlich-literarischerﾖffentlichkeit und die rischen Gr de seines Zerfalls;in:Christa B ger, u. a.(Hrsg.), Aufkl舐ung und rarischenﾖffentlichkeit, Frankfurt a. M.1980, S.84 (4)ユ ル ゲ ン ・ハ ー バ ー マ ス,『 公 共 性 の 構 造 転 換 一 市 民 社 会 の 一 カ テ ゴ リ ー に つ い て の 探 究 』, 細 谷 貞 雄 他 訳,未 来 社,1994年,46-85頁 参 照 。 (5)Vgl. Schulte-Sasse, a. a.0., S.97 (6)Engelsingは,19世 紀 の ド イ ツ お よ び オ ー ス ト リ ア に 関 し て,イ ギ リ ス 等 に 比 べ て 識 字 率 が 低 か っ た と し な が ら も,ニ ー ダ ー ・エ ス タ ラ イ ヒ で は,1850年 代,新 兵 の う ち 少 な く と も7割 か ら8割 が 読 み 書 き が で き,ま た,1870年 代 の プ ロ イ セ ン で は,非 識 字 率 が 人 口 の 一 割 強 に と ど ま っ た と い う デ ー タ を 挙 げ て い る 。Rolf Engelsing, Analphabetentum und Lekt e. Zur Sozialgeschichte des Lesens in Deutschland zwischen feudaler und industrieller Gesellschaft, Stuttgart 1973, S.97f.こ う し た デ ー タ が,実 際 に は 読 書 能 力 を も た な い 人 々 を も 計 上 し てL ま っ て.い る 可 能 性 に つ い て は,Rudolf Sehendaら が 指 摘 し て い る 。VgL Rudolf Schenda, Volk ohne Buch. Studien zur Sozialgeschichte der popul舐en Lesestoffe 1770-1910, Furt a. M.1988, S.49 ff.

(7)Alberto Martino, Publikumsschichten und Leihbibliotheken, in:H. A. Graser(Hrsg.), Deutsche Literatur. Eine Sozialgeschichte, Bd.7, Hamburg 1982, S.69

(8)Vgl. Engelsing, Die Perioden der Lesergeschichte in der Neuzeit. Das statistische maﾟund die soziokulturelle Bedeutung der Lekt e, in:Archiv f Geschichte des Wesens, Jg.1969, S.962

(9)Kocka, B gertum und B gerlichkeit als Probleme der neueren deutschen Geschichte, in:Ders., B ger und B gerlichkeit im 19. Jahrhundert, G ttingen 1987, S.21ff., bes. S. 24ff.

(10)Vgl. Kocka, Das europ臺sche Muster und der deutsche Fall, in:Ders.(Hrsg.), B tum im 19. Jahrhundert, Bd.1, G ttingen 1995,5.14

(11)19世 紀 に 市 民 階 層 の 圧 倒 的 支 持 を 受 け て 隆 盛 を 極 め た 歴 史 主 義 建 築 が,建 物 の 実 利 性 よ り も (113)

常 に そ の 外 観 を 重 視 し た こ と は,市 民 文 化 の こ う し た 側 面 を 最 も 端 的 に 示 す 例 と い え る 。 ウ ィ ー ン の 歴 史 主 義 建 築 に つ い て は,以 下 の 論 文 を 参 照 の こ と 。 山 之 内 克 子 「ウ ィ ー ン の 都 市 拡 張 計 画 と そ の 文 化 史 的 背 景 一 歴 史 主 義 建 築 再 考 」,『 西 洋 史 論 叢 』.第11号(1986年12月),58-71頁 (12)こ こ で は,以 下 の5.つ の 条 件 で フ ィ ル タ リ ン グ を 行 っ た 。 ① 市 民 階 層 へ の 帰 風 ② 所 有 者 の 生 没 年(サ ン プ ル の 没 年 を,ほ ぼ1880年 か ら1920年 と す る),③ 蔵 書 の 規 模(総 数 約2,000か ら S,000iikの 蔵 書 を 選 択),④ 蔵 書 の 内 容(純 粋 な 専 門 図 書 コ レ ク シ ョ ン は 除 外),⑤ カ タ ロ グ の 分 類 法(あ る 程 度 の 内 容 的 分 類 が な さ れ て い る こ と を 条 件 と す る 。 す な わ ち,著 者 名 ・書 名 を ア ル フ ァ ベ ッ ト順 に 並 べ た も の や,本 の 大.き さ に よ っ て 分 類 し た も の は 除 外) (13)サ ン プ ル と して 扱 う 私 蔵 書 の 所 有 者 と カ タ ロ グ は 次 の 通 り で あ る 。.Max Burckhard(法 学 者 ・劇 作 家,1854-1912,Auktionskatalog B三bliothek Max Burckhard, Beilage zur;Wiener Kunst-und Buchschau, Jg.1912), Gottfried Eissler(美 術 品 収 集 家,1862-1924, Katalog der Bibliothek Gottfried Eissler, Wien 1925), Cajetan Felder(弁 護 士 ・ ウ ィ ー ン 市 長,

1814-1894,Katalog der reichhaltigen Bibliothek des Herrn Dr. Cajetan Frh. v. Felder, Wien 1896), Leopold Neumann(ウ ィ ー ン 大 学 法 学 部 教 授,1811-::. Verzeichnis der nachgelassenen B hersammlung des Herrn Dr. Leopold Frh. v. Neumann, Wien 1889), Julius Reich(ガ ラ ス 製 造 業 者,1859-1922, Katalog der Bibliothek Julius Reich, Wien 1929),Friedrich Schl gl(作 家,1821-1892, Versteigerungskatalog der Bibliothek Friedrich

Schl gl, Wien 1921), Felix Schwab(木 綿 紡 績 工 業 者,1858-1922, B herverzeichnis Felix Schwabs vonユ904, Wienユ904), Ludwig Speidel(ジ ャ ー ナ リ ス ト,1830-1906, Bibliothek Ludwig Speidel, Bd.1-4, Wien o.」,), Alois Spitzer(弁 護 士,1834-1905, Katalog der reichhaltigen Bibliothek aus dem Nachlass des verstorbenen Dr. Alois Spitzer, Wien 1907),Anton Widter(ビ ー ル 醸 造 業 者.・ 考 古 学 者,1809-1887, Verzeichnis. der wertvollen B hersammlung aus dem Nachlasse des Herrn Anton Widter, Wien 1890)

(14)本 稿 は,下 記 の 学 位 論 文 の 一 部 に 加 筆 ・修 正 を 加 え た も の で あ る 。 こ の 論 文 に お い て は,分 析 デ ー タ の 数 値 を 過 大 に 評 価 す る こ と を 避 け る 手 段 と し て,私 蔵 書 の 構 成 内 容 に 関 す る 数 量 的 分 析 と 平 行 し て,サ ン プ ル と な っ た 私 蔵 書 の 所 有 者 に つ い て の 伝 記 的 史 料 を 分 析 し,そ の 「市 民 的 」 社 会 環 境 を 明 ら か に し よ う と 試 み た 。Yoshiko Yamanouchi, B gerliche Lesekultur im 19. Jahrhundert:Eine sozialgeschichtliche Untersuchung am Beispiel Wiens, Phil. Diss., Wien 1997, S.15ff.

(15)Paul Raabe, Gelehrtenbibliothek im Zeitalter der Aufkl舐ung, in;Werner Arnold, u. a. (Hrsg.), Bibliotheken und Aufkl舐ung, Wiesbaden 1988, S.112

(16)Vgl. Uwe Jochum, Kleine Bibliotheksgeschichte, Stuttgart 1993, S.131. S.a.;Reinhard Wittmann, Geschichte des deutschen Buchhandels, M chen 1991, S.201￡.;Ders., Buch-markt und Lekt e im 18. und 19. Jahrhundert. Beitr臠e zum literarischen Leben 1750

-1880,S.111 ff.

(17)Vgl. Gerhard Streich, Die Privatbibliothek als Handwerkzeug des Gelehrten im 18. Jahr-hundert, dargestellt am Beispiel G ttingens, in:Pau/Raabe (Hrsg.);ﾖffentliche und

private Bibliotheken im 17. und 18. Jahrhundert. Rarit舩enkammern, Forschungsinstru-mente der Bildungsst舩ten?, Bremen/Wolfenb tel 1977, S 269

(18)Friedhelm Beckmann, Franz sische Privatbibliotheken. Untersuchungen zu Literatursyste-matik und Buchbesitz im 18, Jahrhundert,. in:Archiv fur Geschichte des Buchwesens Bd. 31,Frankfurt M.1988, S.20 ff. (i9)'Streich, a.a.0., S.261 f. (20)サ ン プ ル に お け る 分 類 法 お よ び 各 項 目 が 全 体 に 占 め る 割 合(%)は,以 下 の 通 り で あ る 。 Burckhard(総 数2,93Q;図 書 館 学1.9,雑 誌 ・定 期 刊 行 物0.5,自 然 科 学2.3,哲 学2.5,美 学0.4, 歴 史3.4,オ ー ス ト リ ア 誌6.5,地 理1.2,文 化 史1.6,口 承 ・伝 承 文 学5.4,音 楽o.i,美 術4.4,文 学3 6.1,文 学 史10.9,ス ポ ー ッ1,1,法 学0.6,反 ユ ダ ヤ 主 義0.3,神 学 ・心 霊 学4:5,補X7,6);Eissler (総 数2,108;ゲ ー テ17.5,19世 紀 半 ば ま で の ドイ ツ 文 学17,7,過 去60年 間 の ド イ ツ 文 学ai.1,豪 華 版 ・私 家 版8.7,美 術 書19.4,絵 入 り本7.0,音 楽2.6,16・17世 紀 の 古 書2.5,そ の 他5.2);Felder (総 数1,839;歴 史 ・回 想 録 ・伝 記 ・旅 行 書34.7,オ ー ス ト リ ア 誌 ・ウ ィ ー ン誌11.6,自 然 科 学 ・ 昆 虫 学9.6,そ の 他 く 法 学 ・文 学 ・哲 学>44.0);Neumann(総 数2,003;国 家 学 ・法 学 ・政 治 学 ・ 統 計 学55.2,歴 史 ・地 理10.5,古 典 お よ び 現 代 文 学 ・言 語 学26.8,そ の 他7.5);Reich(総 数1,652; 美 術 書45.9,絵 入 り 本4.0,音 楽 ・舞 踏0.7,文 化X11.5,旅 行3,6,歴 史10.7,国 家 学 ・経 済 学5.4, 法 学 ・刑 法 学i.z,文 学7.8,自 然 科 学 ・医 学1.2);Schl gl(総 数2,075;Schl gl著 作o.s,ウ ィ ー ン 誌zo.o,オ ー ス ト リ ア 誌 ユ8.0,ド イ ツ 文 学 ・翻 訳 文 学60.3,補 遺0.7);Schwab(総 数2,184;法 学 ・経 済 学 ・社 会 問 題1.1,哲 学 ・教 育1.3,歴 史 ・文 化 史4.2,回 想 録 ・書 簡 ・伝 記4.0,文 学 史 ・ 言 語1.1,地 理 ・旅 行 書 ・天 文 学3.0,自 然 史 ・数 学 ・物 理 ・化 学 監医 学2.6,美 術 ・音 楽4.2,is-17 世 紀 の 古 書1.3,ゲ ー テ ・コ レ ク シ ョ ン18.2,シ ラ ー ・ コ レ ク シ ョ ン5.4,古 典 お よ び 現 代 の 戯 曲 と 詩 歌15.o,小 説18.3,メ ル ヘ ン ・伝 承 文 学2.1,そ の 他3.5,月 刊 誌 ・週 刊 誌6.4,外 国 語 の 戯 曲 ・ 詩 歌 ・小 説8.9);Speidel(総 数2,850;文 学 作 品17.6,古 書2.5,文 献 学 ・書 籍 出 版 ・図 書 館3.6, ド イ ツ 文 学 史25.9,伝 説 ・ メ ル ヘ ン ・諺 ・神 話4.0,言 語 学9,9,1624年 以 前 の ドイ ツ 文 学5.6,哲 X25.6,.心 霊 学 ・神 秘 学 ・魔 術2.6,補 遺1.6);Spitzer(総 数5,430;文 学12.0,文 学 史1.7,言 語 学0.5,書 誌 学 ・書 籍 装 飾0.8,法 学 ・国 家 学8.4,哲 学 ・宗 教1.6,自 然 科 学 ・地 理 ・旅 行4.4,林 業 ・狩 猟 ・農 業 ・ス ポ ー ッ2.2,古 代 研 究 ・美 術 史 ・絵 入 り本11,9,演 劇 ・音 楽3.3,歴 史4.5,フ ラ ン ス 史4.7,文 化 史 ・風 俗 史8.6,オ ー ス ト リ ア 誌6.1,伝 記16.4,ヨ ー ゼ フ2世 研 究2,8,ウ ィ ー ン 誌22.4,歴 史 ・補 遺2.5)Widter(総 数1,728;歴 史 ・地 理47.9,系 譜 学 ・紋 章 学12.2,古 銭 学 5.9,古 代 研 究 ・美 術 史18.9,自 然 科 学7.1,そ の 他8.2,系 図 書 ・紋 章 鑑 集0.5) (21>注24参 照 。

(22)Vgl. Charles E. McClelland, Zur Professionalisierung der akademischen Berufe in Deutschland;Claudia Huerkamp, Die preuQisch-deutscheﾄrzteschaft als Teil des Bildungs-b gertums:Wandel in Lage und Selbstverst舅dnis vom ausgehenden 18. Jahrhundert bis zum Kaiserreich;Vincent Alan Clark, Entstehung und Professionalisierung der Ar-chitektenberufe in England und Deutschland im 19. und 20. Jahrhundert;Manfred Sp舩h, Die Professionalisierung von Ingenieuren in Deutschland und Ruﾟland 1800 bis 1914. Alle (115)

in:Kocka, W. Conze(Hrsg.), Bildungsb gertum im 19. Jahrhundert, Teil I, Stuttgart 1985な お,ド イ ッ に お け る 専 門 家 教 育 に 関 し て は,以 下 の 文 献 も 参 照 の こ と 。C.E,マ ク レ ラ ン ド著,望 田 幸 男 監 訳,『 近 代 ドイ ツ の 専 門 職 』,晃 洋 書 房,1993年;望 田 幸 男 編 著,『 近 代 ド イ ツ1「 資 格 社 会 」 の 制 度 と 機 能 』,名 古 屋 大 学 出 版 会,1995年 (23)サ ン プ ル を 除 く53件 の 市 民 私 蔵 書 の う ち,少 な く と も17件 が こ の タ イ プ に 分 類 さ れ 得 た 。 (24)確 認 さ れ た20件 の ス タ ン ダ ー ド ・ワ ー ク は,以 下 の 通 り で あ る 。Arnim u.$rentano, Knaben Wunderhorn;J. Aschbach, Geschichte der Wiener Universit舩;Cervantes, Don Quixote;W.G. D der, Denkschrift er Wiener Oktober-Revolution;Eckermann, spr臘h mit Goethe;Goethe, Faust;Goethe, Schriften;Grillparzer, S舂tliche Werke; Heine, S舂tliche Werke;Keller, Sieben Legenden;K rner, S舂tliche Werke;'1'.B. Macaulay, Geschichte des Englandes;C. Pichler, Denkw digkeiten aus meinem Leben; Sachsenspiegel;Scheffel, Ekkehard;A.Springer, Geschichte Osterreichs seit Wiener Frieden; Swift, Gullivers travels;Tausend und eine Nacht;C.v. Wurzbach, Biographisches Lexicon Kaiserthumsﾖsterreich

(25)Vgl. Streich, a.a:0.

(26)こ れ ら の 作 家 に つ い て は,以 下 を 参 照 の こ と 。Yamanouchi, a.a,o., S.230ff,

(27)注24参 照 。 な お,Widterの カ タ ロ グ に お い て は,こ れ ら の 分 類 が,「 歴 史 」 の 下 部 細 分 項 目 と し て 用 い ら れ て い る 。

(28)Streich, a. a.0., Anlage III.(S.294 ff.)

(29)Vgl. Ulrich Muhlack, Bildung zwischen Neuhumanismus und Historismus, in:Reinhart Koselleck(Hrsg.),Bildungsb gertum, Teil II, Stuttgart 1987, S.80 ff,な お,オ ー ス ト リ ア に 関 し て は,以 下 の 研 究 も 参 照 の こ と 。Georg J臠er, Zur literarischen Gymnasialbildung in ﾖsterreich von der Aufkl舐ung bis zum Vorm舐z, in:Herbert Zeman(Hrsg.), reichische Literatur. Ihr Profil an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert(1750-1830}, Teil 1, Graz 1979, S.88ff.;Helmut Engelbrecht, Geschichte des sterreichischen dungswesens. Erziehung und Unterricht auf dem Bodenﾖsterreichs, Bd.4, Wien 1986, S. 170ff.;Heimwart Hierdeis, Zur Widerspiegelung der Politik in sterreichischen Leseb hern des 19. Jahrhunderts, in:Elmar Lechner u.a.(Hrsg.), Zur Geschichte des sterreichischen Bildungswesens, Wien 1992, S.471 ff.

(30)Vgl. Karl Robert Mandelkow, Die b gerliche Bildung in der Rezeptionsgeschichte der deutschen Klassik, in:Koselleck (Hrsg.), a.a.0., S.183

(31)A.a.0., S:190

(32)Vgl. Rainer Noltenius, Schiller als F rer und Heiland. Das Schillerfest 1859 als naler Traum von der Geburt des zweiten deutschen Kaiserreichs, in:Dieter D ing u. a. (Hrsg.),ﾖffentliche Festkultur. Politische Feste in Deutschland van der Aufkl舐ung bis zum Ersten Weltkrieg;Hamburg 1988, S.237 ff.