中国資料に見られる“麒麟”の一考察

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(1)中国資料に見られる“麟麟”の一考察教科・領域教育学専攻社会系コース. M09144K 川端夕貴. はじめに. 麟を含む多くの祥瑞が刻まれている。画像石が. 第一章漢代までの麟麟. 亥ほれた墓形式は前漢の武帝の時期から後漢. 第二章唐・両宋時期の麟麟. にかけて盛んに造られた。画像石墓が盛んに造. 第三章明・清時期の麟麟とキリンの伝来. られるようになった背景には、武帝期では儒教. 結論. 学説を崇拝したことによる厚葬であり、後漢期では「挙孝廉」という官吏選抜制度により、F孝. 中国古代から登場する麟麟は鳳風と並んで. 悌（親孝行で長兄に従順なこと）」を官吏の任. r瑞獣」r瑞鳥」であり、めでたい獣・めでたい. 用・昇進の最も重要な標準となっていたことで、. 鳥は太平の到来を予告し、社会の安定や豊穣の. 厚葬が発展した。この画像石に刻まれた麟麟の. 徴と見なされてきた。麟麟の外見や性質につい. 姿は、馬のような胴体と尾、先に肉のようなも. てはr塵（オオジカ）の胴体に牛の尾、蹄は円. のが付いた一角であった。中には翼や羽が生え. く、頭に一本の角が生えている、角の先には肉. ている旗麟もある。人々の日常生活の中で身近. がある。鳴けば音律に合い、歩けば規矩に中. に存在する馬を基に麟麟の姿を想像し、外国と. る。」と記されている。動物にとって相手を攻. の交流によって外来芸術の要素が含まれて翼. 撃する際、角や蹄は武器となるが、その角の先. や羽を持っ麟麟の姿が刻まれたと思われる。. に肉が付いていて蹄が円いということは相手. 唐代・宋代では簡単に麟麟だとは認めなくな. に対する攻撃や相手を倒すことは好まない、太. る。『新唐書』r五行志」では宋州の人・索道基. 平を望むということの表れだと考えられる。. の自宅のそばで、高さ一丈あまりの一角獣が発. 戦国時期では、麟麟は「四霊」の一つだと考. 見された。頭は羊に似ていて、全身は鹿の形を. えられていた。四霊とは麟麟・鳳風・龍・亀を. していて、馬の蹄、牛の尾、全身が五色で羽が. 指す。良い政治を行なう皇帝が民を統治し、徳. 生えている。占い師はr獣の姿をしている鳥が. をもって治めるとおのずと麟麟や鳳恩のよう. 現れると、戦争が起こる」と断定した。これま. に瑞獣や瑞鳥が皇帝の周りに集まり、四霊をも. での一角獣は吉兆の徴とされていたのに対し. 掌握することができるのである。漢代に至って. て、この一角獣は凶兆の徴とされた。これには. も、天人感応説を唱えた董仲録も人の第一であ. 唐代で道教が国教となったこと、道教の中でも. る王が正しければ、瑞獣・瑞鳥の第一である麟. 変化が起きたことが背景にあると思われる。ま. 麟鳳風が近くにやってくると述べた。. た、アラブ勢力によって滅ぼされたササン朝ペ. 漢代では、地下墓室や祠堂に画像石として麟. ルシアの王族や遺民が多数中国に亡命してき. 一280一.

(2) たことから、シルクロードを通じた東西交流が. ることもなくなってしまった。清代でも麟麟が. 活発になり、国際都市として長安が繁栄しヨー. 牛から生まれるという記述が見られる。時期が. ロッパからも人や宗教、文化が入ってきた。道. 明末であり、且つ清が台頭し始めた時期という. 教を重んじ、儒教においても合理的思考を重ん. 政治的混乱時期であることから、良き皇帝の象. じ、さらに東西交流によって他国のひとや文化. 徴としての麟麟の価値観は低下したとは言い. に触れ知識を得て、麟麟に似ているが初めて目. 難いが、皇帝政治が曖昧になっていることに対. にする獣を瑞獣とする考え方が稀薄になった. する批判の表れだと捉えられる。宋代や明代で. と考えられる。. も皇帝政治が正しく行なわれていない時期に、. 宋代では麟麟が他国から献上されるという. 牛から麟麟が生まれるという記述が集中して. 記述と牛から麟麟が生まれてくるという記述. いることとも関連していると思われる。清代で. が見られる。献上された麟麟は過去の文献を照. は、日清戦争や義和団事変、列国の中国進出等. らし合わせた結果、当時の官吏も麟麟とは認め. 皇帝に武力的な威厳も必要となりはじめ、皇帝. なかった。牛から生まれた麟麟は、村の人によ. の象徴が麟麟から龍へと移行してきたと考え. って雨乞いのために生贅にされ殺されてして. られる。. しまった。この後、図を作成して提出したとこ. 『五雑姐』のように麟麟が牛から生まれると. ろ、麟麟に良く似ていたため各軍にr麟麟に似. 書かれた例のように、麟麟だけではなく龍や他. たものがいたら、傷をつけないで確保しておく. の瑞獣を含めて、瑞獣自体の価値が低下したと. ように。」と伝えられえた。この記述から、麟. 思われる時期もある。王朝が代わる事や皇帝政. 麟が皇帝の象徴であるということが漢代より. 治が正しく行なわれなくなると、旗麟を使って. も希薄になってきていたと捉えられる。しかし. 世間が皇帝や政治を批判するといった風潮が. 麟麟によく似たものがあれぱ殺してはいけな. 作られたと思われる。麟麟だけに限らず、幻想. いという伝令からは、麟麟に対する神聖な意識. 動物は皇帝政治を褒め称えるときは祥瑞とな. はまだ残されていたと解釈することができる。. り、逆に皇帝政治が批判されるときは凶兆とし. 明代では宋代のように麟麟が牛から生まれ. て扱われていたのであろう。また、現代に至る. てくるという記述と、麟麟が他国から献上され. につれて各国との武力的衝突から、皇帝自身が. てくるという記述が見られる。牛から生まれて. 武力的な威厳を求められるようになり、徳治主. きた麟麟はこれまでに見てきた麟麟の姿に似. 義の第一である麟麟から、古代から四霊の一つ. ているが、他国から献上されてきた麟麟は. でもあった武力的な威厳も備えた龍へと皇帝. giraffeキリンを麟麟と称して献上してきた。明. の象徴が移っていったのであろう。. の永楽帝が帝位を纂奪した負い目を和らげるためにキリンを麟麟と称するようになったこ. 主任指導教員松日ヨ吉郎. とがきっかけであった。キリンが麟麟と称され. 指導教官松閨吉郎. るのも明代のみである。又キリンが献上される. 時期が鄭和による南海遠征の時期と一致し、南. 海遠征が終わると他国からキリンが献上され. 一281一.

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