(146) 印 度 學 佛 教 學 研 究 第51巻 第1号 平 成14年12月
世 親 のpakaja理
論 批 判
―一
因 二 果 の 応 用―
上
野
康
弘
は じ め に 世 親 が 著 したAKBhとKSで は,Vaisesikaのpakaja理 論 が 刹 那 滅 論 の 文 脈 で 批 判 さ れ る.そ の 批 判 は 同 一 の 原 因 に 矛 盾 し た2つ の 結 果(一 因二 果) が 認 め ら れ な い とい う論 法 で あ る.こ の 論 文 で は,ま ず(1)Viに お い て 一 因 二 果 が 登 場 す る 文 脈 を確 認 し,次 に(2)AKBhとKSを 挙 げ て,Viの 文 脈 と比 較 す る. (3)ま た 安 慧 のAKTAお よ び 満 増 のAKLAを 見 る こ と で,一 因 二 果 の 意 味 す る所 を 考 え て み た い. 一 因 二 果 と は 何 か 一 因 二 果 と は,同 じ 一 つ の 原 因 に 二 つ の 結 果 が 生 じ て し ま う こ とで あ る.そ の 場 合,二 果 と は 矛 盾 し た 二 つ の 結 果 で あ る.例 え ぼ 同 一 の 原 因 に 闇 と光,寒 さ と暖 か さ と い う矛 盾 し た2つ の 結 果 が 生 じ な い よ う な も の で あ り1),も ち ろ ん,こ れ は 我 々 の 一 般 的 な 理 解 か ら す れ ば 認 め ら れ な い.Viで は 次 の よ う に 述 べ ら れ る:"な ぜ[ダ ル マ が]生 じ る 時 に は 消 滅 せ ず,消 滅 す る 時 に は 生 じ な い の か.尊 者 世 友 は 次 の よ う に 言 う.「[ダ ル マXが]生 じ る 時 と滅 す る 時 の 二 時 に と っ て,[原 因 ・条 件 の]総 体(「 和 合 」,*samagri)は そ れ ぞ れ 別 な も の で あ る.し た が っ て[ダ ル マXが]生 じ る 時 に は 滅 は 無 く,滅 す る 時 に は 生 起 は 無 い.一 つ の 原 因 に 二 つ の 結 果 は あ り え な い か ら」 と2)".一 因 と述 べ られ て い る が,こ の 文 脈 で は 原 因 と条 件 の 総 体 の こ とで あ ろ う.二 果 と は,生 滅 の 二 つ で あ る.し か も こ の 二 つ は 矛 盾 し た も の で あ る.ま た 世 友 は 「[ダル マXが]生 じ る 時 の 原 因 ・条 件Yは ダ ル マXに 従 う.[ダ ル マXが]滅 す る 時 の 原 因 ・条 件Yは ダ ル マXと 矛 盾 す る3)」 と述 べ る.つ ま り原 因 ・条 件Yに 基 づ い て ダ ル マXが 生 起 す る の だ が,そ の ダ ル マXが 滅 す る 場 合,原 因 ・条 件Yに 基 づ い て ダ ル マXが 滅 す る こ と に な れ ぼ,同 じ原 因 ・条 件Yに 基 づ く とい う点 で 理 に 合 わ な い.ダ ル マXが 滅 す る に は,そ の ダ ル マXを 成 り立 た せ な くす る よ う な 相 反 し た 別 の 原 因 ・条 件Zが 必 要 と な る.こ の よ う な 一 因 二 果 は あ り え な い と い う一 的 理 解 が, AKBhとKSに お け るpakaja理 論 を 批 判 す る 際 に 応 用 さ れ る.そ れ を 次 に 見 て み た い. ―379―(147) 世 親 のpakaja理 論 批 判(上 野)
AKBh,KSに お け る 一 因 二 果 の 応 用Vaisesikaの 定 義 に よ れ ぼ ,pakajaと は 地(prthivi)と い う 実 体 の 色(rupa),味(rasa),香(gandha),触(sparsa)と い っ た 諸 属 性 が 火 の 加 熱 に よ っ て 生 じ た り,滅 し た り し て 変 化 し た 諸 属 性 の こ と を 表 現 して い る 術 語 と見 な し う る.例 え ぼ,未 だ 熱 せ ら れ て い な い 壼 の 黒 色 と い う属 性 は,火 と の 結 合(samyoga)に 基 づ き 滅 せ られ る.そ し て,さ ら に 火 に よ っ て 加 熱 さ れ る こ と に よ っ て 壺 の 色 は 赤 く な る.こ の 場 合,加 熱 か ら 生 じ た も の と し て のpakajaは,赤 色 を 意 味 す る こ とに な る4).こ の よ うなpakaja理 論 がAKBh,KS に お い て 批 判 対 象 と な る.そ の 箇 所 を 要 約 す る と 以 下 の よ う で あ る.も し薪 が 火 との 結 合 を 原 因 と し て 滅 す る とす れ ぼ,火 はpakajaと して の 赤 色 の 属 性 を 生 じ さ せ る が,さ ら に 薪 が 加 熱 さ れ る と,火 は 以 前 の 赤 色 の 属 性 を 消 滅 さ せ,さ ら に pakajaと し て の 真 っ 赤 な 色 の 属 性 を 生 じ さ せ る.つ ま り火 が,pakajaな る 属 性 を 生 じ さ せ た り,消 滅 さ せ た りす る こ と に な る の で あ る.し か し,こ れ は 同 じ 原 因 (=火)か ら矛 盾 し た 結 果(属 性 の 存 在 と非 存 在)が 生 じ る こ と に な っ て し ま う5). 同 様 にAKBh以 降 に 著 さ れ たKSで も 「お よ そ あ るAの み に 基 づ い て 存 在 す る も の が,そ の 同 じAに 基 づ い て 非 存 在 な の は 不 合 理 で あ る.矛 盾 し た2つ に 同 一 の 原 因 は 一 般 的 に 認 め ら れ な い6)」 と明 確 に 述 べ られ て お り,先 に 見 たViに お け る 一 因 二 果 の 例 と一 致 す る.つ ま り,こ こ で の 一 因 と は 火 で あ り,二 果 と は あ ら た な 属 性 の 生 起 と以 前 の 属 性 の 滅 の こ とな の で あ る.ま たViと 比 較 す る と次 の こ と が 分 か る.AKBhやKSの 文 脈 で は,世 友 の よ う に 一 つ の ダ ル マ に 限 る よ り も,二 つ の ダ ル マ の 生 滅 と し た 方 が 連 続 し て い る 薪 の 加 熱 の議論 で は 適 し て い る.そ し て 滅 無 因 説 を 主 張 す る 世 親 に と っ て は,も ち ろ ん 以 前 の 属 性 を 消 滅 さ せ る 原 因 は 存 在 し な い.別 の 原 因 ・条 件Zが 消 滅 さ せ る も の とな る な ら ば,生 起 の 原 因 と区 別 さ れ て い な い も の(hetv-avisista-)が 消 滅 さ せ る こ と に な っ て し ま う か ら で あ る 7) .こ の よ う にpakaja理 論 は,(1)刹 那 滅 論 の 文 脈 でpakajaの 生 滅 に 焦 点 が あ て ら れ る.そ の 際 に 一 因 二 果 が あ り え な い と い う一般 的 理 解 を 応 用 す る こ と に よ っ て, 二 果 と し て の 生 滅 の 矛 盾 が 指 摘 さ れ る .(2)そ し て 矛 盾 が 指 摘 さ れ る 以 上,pakaja 理 論 は破 綻 し,一 因 と し て の 火 が 滅 の 原 因 で は あ り え な い こ と も導 出 さ れ る の で あ る. 安 慧 と満 増 に よ る 矛 盾 の 理 解 こ の よ う な 世 親 の 発 言 は,安 慧 のAKTAに お い て 「時 間 を 異 に す る も の2つ に 同一 の 原 因 は 成 り立 た な い8)」 と し て 理 解 さ れ る.つ ま り矛 盾 が 時 間 を 異 に な る こ と,と し て 理 解 さ れ て い る の で あ る.こ れ は 満 増 のAKLAを 参 照 す る 限 り9),属 性 の 生 滅 が 同 時 に 共 存 し え な い と い う 前 提 に ―378―
(148) 世 親 のpakaja理 論 批 判(上 野)
基 づ い て い る こ とが判 明 す る.薪 の 加 熱 の過 程 に お い て,赤 色 の滅 す る こ と と,
真 っ 赤 な 色 の 生 じる こ とが 同 時 で あ る な らぼ,属 性 の 非 存 在 ・存 在 が 共 存 して し
ま う状 態 に陥 るが,し
か し実 際 に 薪 の 加 熱 の過 程 に お い て は,そ の よ うな事 象 は
経 験 され な い.徐
々 に 時 間 的 な 経 過 を経 て,黒 色 か ら赤 色,赤 色 か ら真 っ赤 な色
へ 変 色 して い くの が 我 々 の一 般 的 な 理 解 と言 え よ う.そ のため安慧 と満増 は動 的
な火 に よ る薪 の 変 化 の文 脈 に照 ら し合 わ せ て,矛 盾 した二 果 を,同 時 に共 存 しえ
な い 時 間 を 異 に す る2つ
として 理 解 した と考 え られ る.こ の よ うな安 慧 と満 増 の
理 解 は,先 に挙 げ たViの 文 脈 で 意 図 され て い る.ま た 世 友 は 同 じ文 脈 で 三 世 の 区
分 法 で あ る位 置(avastha)説 を挙 げ,生 滅 の原 因 ・条件 が作用 をもた らす位置一 過去や
未来 な どの位置一 は同 じでは ない と述 べ るので10),一 因 二 果 の二 果 が 時 間 論 的 に解 釈
され る余 地 を残 して い た と考 え られ る11).
[略 号 ・参 考 文 献] AKBh : Abhidharmakosabhasya, ed. P. PRADHAN, Patna 1967. AKLA :
Abhidharmakosatika Laksananusarini, D. No. 4093; P. No5594. AKTA:Abhidharmakosabhasyatika
Tattvartha, D. No. 4421 ; G. No. 3884 ; N. No. 3867 ; P. No. 5875. D : Derge edition. G : ‹àŽÊ ”Å . KS : Karmasiddhi, ed. G. MUROJI (Private issue), Kyoto 1985. N : Narthang edition. P : Peking edition. PDhS:Padarthadharmasamgraha, ed. JOHANS BRONKHORST and YVES RAMSEIER,
Delhi 1994. Vi : ˆ¢”ù’B–•‘å”ù”k•¹˜_(Abhidharma-Maha-) Vibhasa (-Sastra), T. 27, No.
1545. VSC : Commentary of Vaisesikasutra, ed. MUNI JAMBUVIJAYAJI,
Baroda 1961. ROSPATT
1995 : ALEXANDER
VON ROSPATT, The Buddhist Doctrine of Momentariness, Stuttgart.
1)こ の 喩 え に つ い て は 早 島 理 「諸 行 刹 那 滅"ksanikamsarvasamskrtam"―Mahayanasutra
lankara第XVIII章82・83偶 の 解 読 研 究 」 『長 崎 大 学 教 育 学 部 社 会 科 学 論 叢 』47,p.35を 参 照 せ よ.2)Vi:T.27,105b11-14;cfRospATT1995:179,n.390.3)Vi:T.27,
105bl4一15;cf.ROSPATTl995:Ibid.4)VSC:7.1.4-14(52-53);cf.PDhS:21(2.4.2);
Nyaya-Vaisesika内 に お け るpakaja理 論 の 解 釈 を 巡 る 議 論 に つ い て は,宮 元 啓 一 「Nyaya VaisesikaのPakaja理 論 お よ びVaisesikasutra7.1.10,11」 『印 佛 研 』21-2,1973,pp.142-143を 参 照 さ れ た い.5)AKBh:194,1-6;cf.RospATT1995:183-184,n.402.6)KS:9,1-8 (5iic);cf.RosPaTT1995:183-185.7)AKBh:194,5-6;cf.AKTA:D.6b4-5,G.146b3-5, N.117b1-2,P.125a4-5.8)AKTA:D.6b3,G.146b3,N.117b1,P.125a3.9)AKLA: D.6a3-4,P.7a2-4.10)Vi:T.27,105bl5-16.ll)『 大 乗 荘 厳 経 論 』 の 刹 那 滅 論 の 文 脈 で も 一 因 二 果 を 応 用 し た 論 法 が 用 い ら れ る.そ の 比 較 は 早 島 理 「諸 行 刹 那 滅"ksanikam sarvasamskrtam"―Mahayanasutralankara第XVIII章82・83偶 の 解 読 研 究(承 前)」 『長 崎 大 学 教 育 学 部 社 会 科 学 論 叢 』48,n.5に 詳 し い. 〈キ ー ワ ー ド〉 一因 二 果,pakaja,世 友,世 親,刹 那 滅
