困
回
國
團
芥
川
龍
之
介
『芭
蕉
雑
記
』の
教
材
化
〈そ
の
六
〉1
其
角
の視
座
1
荒
川
有
史
1
蕉 門 に お け る 其 角 の 位 置 前 回 は、 〈 芭 蕉 と其
角
の相
互L
観 性 〉 と い う 切 り 凵 か ら、 芭 蕉 像 の 諸 側 面 に 目 を 向 け て み ま し た 。 と い う よ り は 、 「 西 鶴 と 芭 蕉 と い う 二 人 の 巨 人 の 問 を 行 も の お き 来 し な が ら、 す こ し も 物怖
じ す る と こ ろ が な い 」 共 角 、 凡 兆 さ え嫉
妬
せ ざ る を え な い 師弟
関 係、 芥 川 も 「 風流
無 双 の 才r
」 と よ ん だ 其 角 等 々 に 言 及 す る こ と で、 芭蕉
と 共 角 の 人 柄 や気
質
の ち が い に ふ れ、 そ の ヒ で、 芭蕉
は 其 角 に 何 を 期 待 し 、其
角 は 芭 蕉 に 何 を学
ぼ う と し て い る の か 、 さ ぐ ろ う と し た わ け で す。 と こ ろ で 、 こ う し た 追 跡 の中
で 気 づ い た こ と の 一 つ は、 芭 蕉 と ち が い 、 其 角 が あ ま り 旅 を 試 み て い な い 、 と い う こ と で す 。 か み が たL
方 へ の 旅 は 、 せ い ぜ い 三 回 く ら い の よ う です
。 そ の 第 一 回 の と き に 西鶴
の俳
諧 興 行 に 立 ち合
い 、 第一 一、 回 の と き に芭
蕉
の 臨 終 場 面 に 立 ち A ［ う わ け で す 。 も っ と も、 後 見 と し て の 役 割 は、前
も っ て の 約 束 が 可能
で す か ら、 す ば ら し い ヘ へ偶
然
と 峠 、 口 え な い かも
し れ ま せ ん 。 し か し、 芭蕉
の 臨 終 場 面 に 立 ち 合 う と い う こ と は 、 計算
外 の で き ご と と 言 う ほ か あ へ り ま せ ん 。 文学
史 上 の 大 事 件 に 遭 遇 す る 其角
の 不 思 議 な 触 へ覚
な い し 強 運 に 心 底驚
い て し ま い ま す 。芥
川 は こ の 臨 終場
面 を、 「 『 芭 蕉雑
記 』 の 教 材 化 （ そ の 三 〉 」 ハ ユ ソ で、 菖 及 し た よ う に 、 『 芭蕉
翁 反古
文 』 を 引 用 す る か た ち で し ぐ れ紹
介
し て い ま す 。1
「 十 「 日 。 朝 ま た ま た 時 雨 す。 思 ひ と う ぶ き か く き た が け な く 東 武 の 其角
来 る 。 （ 中 略 ） す ぐ に 病 床 に ま ゐ り て 、 ひ こ つ か ら だ か つ う れ よ る こ 皮骨
連 立 し た ま ひ た る 体 を 見 ま ゐ ら せ て、 汁 愁 ひ、 几悦
ぶ 。 師 を 見 や り た ま ひ た る ま で に て、 た だ た だ 涙 ぐ み た ま ふ 」 云 々 。 骨 と 皮 ば か り と い う 感 じ の 芭 蕉 と 対 面 し た其
角
。そ く モ く 彼 の 悲 し み と
悦
び の 入 り ま じ っ た 思 い が 惻 々 と伝
わ っ て く る よ う な場
面 です
。 其 角 が芭
蕉
の病
床 に か け つ け る 前 日 （ 一 六 九 四 ・ 元 祿7
年 ヨ ハ ヨ リ 一 〇 月 一 〇 日 ） 、 芭 蕉 は 支 考 に 代 筆 を 依 頼 し、 冂 述遺
書 を 『 ハ り 通 作 成 し て い ま す 。 〈 遺 書 ・ 一 V は 、 江 戸 の杉
風 あ て の も の で す 。 たと
え ば 、 「杉
風 か た に 、 前 々 よ り の 発句
・ 文章
お ぼ え が き の覚
書
、 こ れ あ る べ く 候 、 支考
、 こ れ を 校 し 、 文 章 ひき
な ほ さ る べ く候
」 云 々 。 死 を 目 前 に し て い る 人 間 が 、 文章
の 誤宇
・ 脱 字 の 訂 正 に ま で 神経
を 使 っ て い る の で す 。 さ ら 〔 5 ） （ 6 ｝ に、 『炭
俵
』 に芭
蕉 の 句 と し て 掲載
さ れ て い る も の に 、 「 公 羽 」 作 の 一 句 が あ り、 こ れ は 「 翁 」 と → 字 に 読 み ま ち が え た と こ ろ か ら 生 ま れ た の で あ ろ う と推
察
し 、 作者
に 事情
を 釈 明 し た 上 で 訂 正 の 機会
を作
っ て ほ し い 、 と い う も の で す 。 芥 川 に よ れ ば 「 生 涯 の道
の草
」 に し か す ぎ な い 俳 諧 に、 生 涯 の 最 後 ま で執
し 続 け る 芭蕉
の 姿 が 、 鮮 烈 に 浮 か ん で ま い り ま す 。 〈 遺書
・ 二 〉 で は 、 松村
猪 兵衛
に 対 す る 感謝
の 思 い が ま ず 日 に つ き ます
。 寿 貞 尼 が 芭 蕉 の 不在
中
、 深 川 の芭
蕉
庵
で病
を養
い 、 つ い に こ の 世 と 別 れ を告
げ ま す 。 そ のと
き の 猪 兵衛
の 献 身 に 対 し 、 直 接 お 目 に か か っ て御
礼 を 言 い た か っ た 、 と い う の で す 。寿
貞
に 対 す る 芭 蕉 の 思 い の 切 な さ が 、 「 い ろ い ろ 御 骨 折 り 、 面談
に て御
礼 と 存 じ 候 と こ ろ 」 云 々 の 言葉
に に じ み 出 て い る よ う で す 。 寿貞
が 永 眠 し た と の 急 ぶ し あ は報
に接
し た と き、 芭蕉
は 猪 兵衛
あ て 書 簡 に、 「 寿 貞 無 仕 合 ふ せ者
。 ま さ ・ お ふ う 同 じ く 不仕
合
せ。 と か く 申 し 尽 し 難 く 候 。 」 と書
き
始
め て い ます
。激
情 の ほ とば
し り 出 る よ う な 書 き出
し と 、 遺 書 の 「 御 礼 」 と い う 言葉
を つ な げ て み る と 、 芭 蕉 の 〈 内 な る 寿 貞 〉像
が 惻 々 と 伝 わ っ て く る よ う に 思 い ま す 。 ま さ ・ お ふ う の娘
二 人 が途
方 に暮
れ
て い る 姿 を 想像
し な が ら 、猪
兵
衛 に 後事
を托
し て も い るわ
け で す 。 ら ア ソ桃
隣
に 対 し て は、 も は や 再 会 で き ぬ な げ き を 語 り、 杉 風 ヘ へ た ち と 共 に 生 き て い く こ と を ね が っ て い ま す 。 口述
の く遺
書 ・ 二 V で 異彩
を 放 っ て い る の は 、 支 考 の 献 身 に 対 す る 感 謝 の 表 明 で す 。 こ の部
分ー
「 支 考、 こ の た び 前後
の 働 き驚
き、 深切
ま こ と を 尽 さ れ候
。 こ の 段、 頼 み 存 じ候
。 庵 の 仏 は、 す な は ち 出家
の こ と に 候 へ ば遣
は し 候 」 お 云 々 は、 『 蕉 翁 全 伝 』 に よ れ ば 、 「 ば せ を 」 の 三 字 も 含 め て 白筆
で あ る、 と い う の で す 。 冂述
を 依頼
し た 芭 蕉 の 、 支考
へ の 思 い が ど う い うも
の で あ る か 、 間接
に 物 語 る 証 言 で も あ り ま し ょ う 。 〈遺
書
・ 三 〉 で は 、長
い 間 に わ た る 杉 風 へ の 感 謝 が 表 明 さ れ 、 次 い で 大 垣藩
士中
川甚
五 兵 衛 に 対 し 永 別 の挨
拶
な し に 去 っ て い く こ と の 残念
な 思 い が 表 明 さ れ て い ます
。 さ い ご に、 江 戸 の 門 弟 た ち へ の 挨 拶 が 記 録さ
れ て い ま す。 「 門人 か た 、 其 角 は こ の 方 へ の ぼ り、 嵐 雪 を 初 め と し て 残 ら ず 、
御
心 得な
さ る べ く 候 」 と いう
文 調 か ら は、 目 下 上 方 に 旅 し て い る はず
の其
角
と、 生命
あ る う ち に 会 い た い も の だ、 と い う 芭蕉
の息
づ か い が 聞 こ え て ま い り ま す。 口 述 の そ の 翌 日、 其角
は 芭 蕉 の 枕 許 に か け つ け る こ と が で き た の で す 。 ひ と つ き ぎ ち ゅ う じ 没 後 一 月近
く た っ て か ら義
仲 寺 に参
集
で き た 嵐 雪 は、 「 其 角 は さ る契
あ り て や、 生前
の た い め （ 対 面 ）後
の 事 迄 と り お さ め つ か へ け り。 遠 き境
の 人 は、 い ま だ し り 及 さ ず や 。 」 ハ ミ （ 「 枯 れ 尾 花 」 ） と 語 っ て い ま す 。 蕉 門 四哲
の去
来 や 丈草
が 臨終
揚 面 に 立 ち 合 う こ と の で き た の も 、 上方
在
住 の お か げ です
。 江 戸在
住 の 門 人 で先
師
と さ い こ の 別 れ を 交 わ す こ と の で き た の は 、其
角
た だ ひと
り、 と 言 っ て い い で し ょ う 。嵐
雪 は無
念
の 思 い と羨
望 の思
い を 多 少 に じ ま せ な が ら、先
師
ち ぎ と 其 角と
の問
に 、 「 さ る契
り 」 が あ っ た に ち が い な い 、 と 語 る の で す 。 さ る ちな
み に 、 芭蕉
は 元祿
7
（ ｝ 六 九 四 ） 年 一 〇 月 】 二 日 申 ノ刻
（ 午 後 四 時 頃 ） に 没 し ま す 。 遺 言 に よ り 、 遺 骸 は 直 ち に 湖南
の 義 仲寺
に 運 ば れ ま す。 夜 、淀
川 の 河舟
に 乗 せ て 伏 し ゆ う え ん き 見 ま で 上 り ます
。 そ の と き の 付 添 人 は 、 『 芭蕉
翁終
焉 記 』な
ど に よ れ ば 、 共 角 を は じ め と し て 去 来 ・ 乙 州 ・丈
草
・ 支考
・ 惟 然 ・ 正 秀 ・ 木節
・呑
舟 ・ 次郎
兵糎
の 十 人 で す。δ
月西
月、 夜 子 ノ刻
（ 「 午 後 ＋ 二 時唖
」 ）葬
儀
・導
師
は義
仲 寺 の直
愚 上 人 。 門 人 焼 香者
八 十 人、会
葬
者
は 三 百 余 人 を 数 え ま し た 。其
角 は 門 人 総 代 と し て終
始
し た よ う で す。 さ し ず め、 葬 儀 委員
長 と いう
と こ ろ で し ょう
か 。 芭蕉
の 創作
上 の 新 し さ と直
結
し て い な い に も か か わ ら ず 、 蕉門
の 筆 頭 弟 子 と 自 他 共 に 許 し て い る と こ ろ が あ る の で す 。 私 な ど モ へ 伯 母 や 叔 父 の 葬儀
に ほ と ん ど 間 に合
っ た た め し な く、身
内 の も の たち
か ら 、 な ん て義
理 人 情 の う す い 人開
だ ろ う と 噂 さ れ て い ま す 。 そ れ だ け に 、 其 角 の す ば ら し い 強 運 に真
底驚
い て し ま う の で す 。 ふ た た び嵐
雪 の 言葉
を 借 り て 言う
な ら、 先師
と 其 角 と の 問 に 〈 さ る契
り 〉 が あ っ た、 と し か考
え よ う が あ り ま せ ん。 ば し よ う お う 廉 ご ふ み ぶ ん 注（
1
） 『 芭蕉
翁 反 古 文 』1
俗
称 『 花 屋 口 記 』 、僧
文 ざ よ う暁
編、 花 屋庵
奇 淵 校 、 「 八＝
（ 文 化
8
） 年刊
。 勝峯
晋 風 編 『 俳 諧 系譜
逸
話 集 』 日 本 俳 書 大 係15
・春
秋社
内大
系 刊 行会
一 九 二 七 年 五 月刊
所 収。 ほ か に 小宮
豊
隆
校 訂 『花
屋 口 記 − 芭 蕉 臨 終 記 』岩
波
文 庫 】 九 三 五年
一 〇 月 刊 参照
。 か が み し こ う （2
） 各務
支
考
「 六 六 五 （ 明 暦2
） 年 生 〜 ． 七 一 五 （ 正 徳5
） 年 没、 芭 蕉 と は12
歳 違 い 、9
歳 の こ ろ 禅寺
の雛
僧、19
歳 還 俗 、25
歳 の と き 入 門 。 と や ま す す む （3
） 「 口 述遺
書 」ー
富 山 奏校
注 『 芭 蕉 文集
』 新潮
日 本 古 典集
成
17
、 新 潮 祉 一 九 七 八 年 三 月 同 所 収 。 なお 、
今
栄蔵
著 『 芭 蕉 年譜
大 成 』 （角
川 書店
一 九 九 四 年 六 刀刊
） に は 、 「 遺 状 」 と あ る。 す ぱ や ま さ ん ぶ う （4
） 杉 山 杉 風一 六 四 七 （ 正 保
4
）年
生 〜 一 七 三 二 （ 享 保17
） 年 没、 芭蕉
と は3
歳 違 い 、 江 戸 の 魚 問 屋 、25
歳
ご ろ 入 門 。 す み だ わ ら （5
） 『炭
俵
』1
野坡
・ 利 牛 ・ 孤 屋 編 、一 六 九 四 （ 元
祿
7
） 年 刊 。 〈 軽 み 〉 の 実 現 し た 俳 諧集
． 七 部集
の 一 。 き し も と こ う う （6
）岸
本
公 羽 一 六 四 九 （ 慶安
2
）年
生
〜 一 七 … 九 （享
保4
）年
没
、 芭蕉
と は5
歳
違 い 。 俗称
、 八郎
兵 衛、出
羽 鶴 岡藩
士 。杉
風 を 通 し て 、芭
蕉
の 晩年
に 入 門 。 あ ま の と う り ん （7
） 天 野 桃 燐 一 六 四 九 （ 慶 安2
）年
生 〜 一 七 一 九 （享
保
4
） 年 没、 芭蕉
と は5
歳 違 い 、 も と藤
堂藩
士 。 芭 蕉 の 朋友
と も 、 従弟
と も、 甥 と も 言 わ れ て い る 。 し ょ う お う ぜ ん で ん か わ ぐ ち ぢ く じ ん （8
） 『 蕉 翁 全 伝 」1
川 口 竹 人 作 、 ． 七 六 二 （ 宝 て き し 暦12
）年
成
立 。 兄 荻 子 や 土芳
な ど の 口 伝 を基
本
と し た に え か わ た せ き 伝 記 。贄
川 他 石 編 『 芭蕉
全集
』 日 本 名著
全集
江 戸 文 芸 之 部、刊
行 会 一 九 二 九年
五 刀 刊 所 収 。 な か が わ じ ん ご べ え （9
） 中 川甚
五 兵 衛俳
号、 濁 子 。 生没
年
不 詳 。 大 垣 藩 士 。 一 六 八 二 （ 天和
2
） 年 以 来 の 古参
の 門 人 。 か れ お ば な （10
） 『枯
尾花
』1
俳諧
集
、 其 角編
、 一 六 九 四 （ 元 祿7
）年
刊 。 上巻
は 其 角筆
の 「 芭 蕉 翁 終焉
記
」 を 巻 頭 に、 元 祿7
年 一〇
月 一 八 日 義仲
寺 に お け る 追善
四 十 三吟
百韻
一 巻、 各 地 の 門 人 た ち の 追悼
句 百 十 六 句 を 収 め、ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 下 巻 に は、 嵐 雪 の 墓 参 文、 江 戸 に お い て の 追
善
歌 仙 四、追
悼
句 八 十 六 句等
を 収 め て い る 。前
掲
『 芭 蕉 全 集 』名
著
全集
江 戸 文 芸 之部
所 収。じ ろ う べ え （
11
） 次 郎兵
衛
其 角 は 寿 貞 の
f
と 注 記 し て い る 。 （12
） 子 ノ刻
ー
「午
後 卜 二 時頃
」 前掲
、今
栄蔵
著 『 芭 蕉 年 譜 大 成 』 に よ る。2
其 角 人 脈 の 多 様 性私 の 中 で 其 角
像
が 大 き く な る に つ れ、 芭 蕉 が 別 な と こ ろハ ぴ で 、
其
角 を 定家
に な ぞ ら え て い る 発 言 も、 重 要 な 課 題 と し て位
置 つ く よ う に な り ま す 。 な ぜ定
家
な の か 、芭
蕉
の 場合
な ぜ 西 行 は 尊 敬 の 対象
と な り 、 定家
は批
判 の 対象
と な る の か 、伝
統 と は 何 か 、伝
統 の 継 承 と 発展
の 原 動 力 と は 何 で あ ろう
か 、等
々 の 課 題意
識 が、 〈 不 易 流 行 〉 の 問 題 解 明 の 試 金 石 と も な り ま し た 。西
鶴
と 其 角、 定家
と其
角 、 芭蕉
と其
角 と い う ｝． 一 つ の 座標
軸
は 、 其 角 が い わ ゆ る 元 祿 と い う 時代
を、 俳 諧師
と し て ど う 生 き ぬ い た の か 、 と い う 課 題解
明 の 指 標 と も な る で し ょ レ つ 。其
角
を ひ と つ の 中 心 に 設 定 し て 、 古 典 と 現代
、 現 代史
とし て の 文 学
史
と い う 課 題意
識 が 深 ま る に つ れ、 不 思議
な こ と に、 十 代 の と き に 愛読
し た 講 談 『 赤穂
義
上 銘 々 伝 』 の 印 象 も 付 け 加 わ っ て ま い り ま す。 時 は 元祿
15
（ ． 七 〇 二 ）年
12
月13
日、 た し か 両国
橋
に さ し よ う ハ ソ し か か っ た と き、 其 角 は俳
友 の 子葉
こ と大
高
源 五 と ば っ た り 出会
い ま す 。 侍姿
の 子葉
し か 知 ら な い其
角 の 目 に、 笹 売 り姿
の 風 情 が 異 様 に映
じ ま す 。 率直
に 尋 ね る と、 年 の瀬
に た つ き き て 活計
成 り が た く煤
払
い の 笹 な ど を 、 と い う 答 え が 返 っ て き ます
。 一 応 の事
情
が 明 ら か で あ れ ば 、 そ れ 以 上 立 ち 入 っ て問
い質
し た り し な い の が、都
会
人其
角
の 流 儀 の よ う です
。懐
紙 を 取 り 出 し、年
の瀬
や 氷 の 流 れ も 人 の身
も つ け く や た て と書
い て 子葉
に 付 句 を 求 め ま す。 子 葉 は其
角
か ら 矢 立 を 借 り、 あ し た 待 た る る 其 の 宝 舟 と、即
座 に 下 の 句 を 付 け ま す 。 明 日 は い よ い よ 吉 良 邸 討 ち 入 り の 日 、 そ の 興奮
を お さ え な が ら、俳
友
に 別 れ を 告 げ る 子葉
。 「 あ し た 待 た る る 」 と い う 語 呂 の よ さ に ひ か れ な が ら 、繰
り 返 し こ の 場 面を
愛読
い た し ま し た 。 も ち ろ ん其
角
が、 〈 あ し た 〉 と い う 言 葉 に 託 さ れ た 秘密
の す べ て を 理解
し た わ け で は な い で し ょ う。 し か し、其
角
は 〈 何 か 〉 を直
覚
し た はず
だ 、 と い う の が 少年
時 代 の ヨ ミ で し た。 共角
は 羽織
を ぬ い で 職 人姿
の 子葉
に着
せ か け 、 サ ヨ ナ ラ し ま す 。 共角
の 人 脈 の 広 さ を物
語 る 挿 話 だ、 と も 言 え ま し ょう
。 も っ と も、 口 述 の 〈遺
書 ・ 二 〉 に 登 場 し て く る大
垣 藩 士、 ヨ ソ 中 川甚
五 兵 衛 は 大 石良
雄
と 親 交 が あ っ た、 と い う説
も あ る く ら い です
か ら、 共 角 に か ぎ らず
蕉 門 の 人 び と の赤
穂 義 士 と の か か わ り は 深 い も の が あ っ た、 と 言 え ま し ょう
。 こ う し た 其角
空 間 の 定着
の 中 で、 わ が ハ ぐ り 我 雪 と おも
へ ば か ろ し 笠 のL
し ゃ だ つ （ 5 ） と い う 句 の 酒脱
さ に も 目 が 向 く よ う に な り ま し た 。先
学 の び ん モ う指
摘
に よ る と、宋
の 閾 僧 可 士 の 詩 句 に 「 笠 は 璽 し 呉 天 の 帯 ． 、 く つ そ じ 鞋 は香
ば し 楚 地 の 花 」 と い う 言葉
が あ る そ う で す 。漢
詩 を ふ ま え つ つ 、 近 世 江 戸 の 冬 景 色 を 生 き る 人 び と の 心 情 が 対 象 化 さ れ て い ま す 。 ひ と り ひ と り の 内部
に ひ そ む さ ま ざ ま か ろ な 心 の動
き が 、 軽 や か な笑
い の 中 に 対象
化 さ れ て い る感
じ で す。 同 じ 漢 詩 を ふ ま え た 芭 蕉 の よ ぢ こ て ん ソ 夜着
は 重 し 呉 天 に 雪 を 見 る あ ら ん と 対 比 し て み て も、 共 角 の資
質 の 特 徴 が 明 ら か で あ り ま し よ♪ つ 。 芭 蕉 の 場合
、漢
詩 と 深 く 重 く か か わ る 中 で、 自 己 の 思 い を 顕 在 化 し て い ま す。 其 角 の 場 合 、 漢 詩 と 浅 く 軽 く か か わ る こ と で 、 人 生 を 楽 し も う と す る 気 配 さ え 伝 わ っ て ま い り ま す。 注（
1
） 『去
来抄
−先
師
評 』前
掲、 大 系 所 収 。ウ ま め 切 ら れ た る ゆ め は ま こ と か の み の あ と ロ バ づ り 去
来
曰 く 「 其 角 は作
者
に て侍
る 。 わず
か に、 の み の喰
ひ つ き た る 事 、 た れ か か く は 謂 ひ つく
さ ん 。 」先
師 ロ バ て い か ハ き や う り 曰 く 「 し か り 。 か れ は定
家
の 卿 也 。 さ し て も な き 事 ハ え を 、 こ とぐ
し く い ひ つ ら ね 侍 る、 と き こ へ し 評 に 似 た り 」 。 お お た か げ ん こ た だ お （2
） 大高
源
五 忠 雄 一 六 七 二 （ 寛 文12
） 年 生 〜 一 七 〇 三 （ 元 祿16
）年
没
、 詑 歳・御
糶
鍵
瘰
御 金曉
嬲
ぶ ち 二 十 石 五 人 扶 持。 （徳
富
蘇
峰 著 『 近 阯 日本
国 民史
・ ． 兀祿
時
代
義
士篇
』 民友
社
一 九．〒
年
刊−
講
談 祉 学術
文庫
一 九 八 ．年
→ 二 刀 刊 参 照 ） お お い し く ら の す け よ し た か （3
）大
石 内蔵
助 良雄
一 六 五 九 （ 万
治
2
） 年 生 〜 一 七 〇 三 （ 元祿
16
） 年 没、45
磯 。国
家
老、千
五 百 石 。 ぞ う た ん し ゆ う （4
） 『 雑 談集
』ー
其 角 著、 一 六 九 二 （ 元祿
5
） 年 刊、 大 内初
夫
他 校 注 『 蕉 門俳
論
俳 文 集 嘸 古 典俳
文 学 大 系10
・集
英
社 一 九 七 〇 年 九 刀刊
所 収 。 （5
） 山本
健 吉著
『芭
蕉 全 発 句 上 巻 嘸河
出 書 房新
社 一 九 七 四 年 四 月 刊。 み な し ぐ り （6
） 『虚
栗 隔−
其
角
編
、 一 六 八 →． 一 （ 天 和3
） 年 刊、 阿部
正美
他
校 注 『蕉
門 俳 諧集
、 』 古 典俳
文 学 大 系6
・集
英
社
． 九 七 二年
一 月 刊 所 収。3
其 角 像 の 再 発 見 こ こ ま で た ど り つ き ま す と 、 『 三 冊 子 』 に 紹 介 さ れ た 芭 ハ ニ リ蕉
の 其 角 論 と 、 『句
兄 弟 』 に 展 開 され
て い る 共 角 の 芭 蕉 論 と を 対 比 す る こ と が 可 能 と な っ た よう
に 思 い ま す 。 『 句 兄弟
』 の 上巻
は 、 一 番 か ら一 ． 一卜
九 番 ま で あ り、最
後 を の ぞ い てす
べ て、 先達
や
友
人 の 句 を 兄 と し、 自 句 を弟
と し て 対象
化
し て い ま す 。 三 十 九 番 だ け 例 外 な の は、制
作
の時
点 か ら み て、 自句
が先
行 し て い る か ら で あ り ま し ょう
。 み ね つ ま り、 晋 子 （ 其 角 ） 作 「 声 か れ て 猿 の歯
白 し 岑 の 月 」 が た な 兄 で あ り、 芭 蕉 作 「塩
鯛 の爾
茎 も 寒 し魚
の店
」 が 弟 で あ る、 ら ロ と い う 設定
で す。 い わ ゆ る 蕉 門 十 哲 の 切 り 口 か ら 見 て い き ま す と 、 ト 一 番 に杉
風、 十 五 番 に 許 六、 十 六 番 に 去来
、 壮 七番
に 越 人 な ど が 登 場 し て い ま す 。俳
諧 史 の 切 り 口 か ら 見 て い き ま す と、 一番
に 貞 室、 廿． 一番
に宗
因、 三 卜 四 番 に 西鶴
が 登 場 し て ま い り ま す 。 其 角 の 芭 蕉 論 に 行 く 前 に、 其 角 の 西 鶴 論 を 見 て お こう
と思
い ま す 。 三 十 四 番 兄西
鶴
鯛 は 花 は 見 ぬ 里 も あ り け ふ の 月 弟鯛
は 花 は 江 戸 に 生 れ て け ふ の 月 花 な き 里 に 心 よ り て、 二 千 里 の 外 の 心 に か よ ひ 、 一 句 だ ぐ ひ じ け い え い き の 首 尾 殊 類 な し 。 中 七宇
、 力 を か え て 、 啓 栄 期 が た の し み よ せ よ し楽
に 寄 た り 。 さ れ ば 難波
江 に 生 れ て、住
吉
の く ま な つ ら き 月 を め で 、前
の 魚 の あ ざ ら け き を 釣 せ て、 写 ゆ景
ヲ ハ マ マ ロ い ま を か ん じ ヲ嘆
鷹
時 ヲ の お も ひ、 感 レ 今 懐 レ占
す ゑ す ご し へ 末 二 年 浮 世 の 月 を 見 過 た り鶴
い い お き と 云 置 け ん 、 折 に ふ れ て は 顔 な つ か し 。 今 は 故 人 の 心 な り に 成 ぬ。 西鶴
の 「 顔 な つ か し 」 と い う其
角 の 言葉
が 胸 に し み ます
。 「 末 二年
浮 世 の 月 を 見過
た り 」 と い う の は 、 西 鶴 の 辞 世 の句
で す 。 ｝ 六 九 三 （ 元 祿6
）年
八 月 一 〇 日 、 西 鶴 は こ の世
に 別 れ を 告 げ ま し た 。 人 閇 王 卜 年 の 時代
、 そ れさ
え 西 鶴 に は倦
怠 の 旧 々 で あ っ た よ う で す 。 生 き る に 値 し な い 人 生 。 そ の 中 で 生 き る に値
す
る も の を 模索
し て の 五 十 年 。 と もす
れ ば く ず お れ よ う とす
る 白 分 を も含
め て、 矛 盾 だ ら け の世
の中
を 強 靱 な喜
劇 精神
の 日 で 見 つ め 続 け て き た 西 鶴。 傍観
者
の姿
勢 で 生 き る こ と の で き な い 人 閲 ほ ど 、 倦 怠 の お も い は 深 く 重 く 再 生 産 さ れ て い く よ う で す 。 だ か ら こ そ 、 → ． 年 も浮
世
を 見 過 ぎ て し ま っ た 、 と い う 思 い の 切 な さ も ひ び い て く る の で す 。 な お 、 『 画鶴
置
土 産 』 に は、浮
世 の 月 見 過 し に け り 末 二 年 と い う か た ち で 記 録 さ れ て い ま す 。 と も あ れ、 『 句 兄 弟 』 の執
筆
時 点 に お い て、 す で に 西鶴
は 故 人 と な っ て お り ま し ハ ヨ ロ た 。 去 来 作 玉 棚 の お く な つ か し や お や の 顔 に 通底
す る 心 情 で、其
角
は 西鶴
を 回 想 し て い る こ と に な る の で し よ う。 三 十 四 番、 兄 の 句 を 再 度 舌端
に こ ろ が し て み よ う と 思 い ま す 。 ハ る り鯛
は 花 は 見 ぬ 里 も あ り け ふ の 月 鯛 や 花 を 見 ぬ 里 の 人 び と の体
験 を く ぐ っ て、 こ ん に ち の 人 生 を さ ぐ っ て い ま す 。 鯛 と花
の 組 み く 冂 わ せ の絶
妙
さ 。 西 鶴 独 自 の 俳 諧 と い っ た ら よ い の で し ょ う か 。字
あ ま り の 切 り 取 り が、 そ の 組 み合
わ せ の妙
を い っ そ う き わ だ た せ て い る よ う で す 。 二 つ の 事物
の 対 比 を 起 点 に、 二 つ の 世 界 が 対 比さ
れ て い ま す 。 鯛 や花
を 享 受 し う る 世 界 。 鯛や
花 を 見 る こ と さ え で き な い 世 界 。 ま っ た く の 異質
の 世 界 に 通 底 す る の は、 名 月 の 光 だ け で す。 読者
の ひ と り ひ と り は、 「 鯛 は 花 は 見 ぬ 里 」 を と お し て 、 自 己 の 足 場 に 目 が 向 い て い く、 と 言 え ま し ょ う。 さ ら に、 そ の 自 己 凝視
を と お し て 、 二 千 里離
れ た 友 人 を 思 う、 と い う の は 其 角 の 鑑 賞 です
。 先学
の へ 5 》 さ ん ご や ち う 助 言 に よ れ ば 、 「． ． 千 里 の外
の 心 」 と い う の は、 「 三 五 夜 中し ん ぐ ゑ つ い ろ じ せ ん り ほ か こ じ ん こ ニ ろ ハ の
新
月 の 色 二 千 里 の外
の故
人 の 心 」 と いう
白 楽 天 の 詩 を ふ ま え て い ます
。 弟 の 句 は、 「 見 ぬ 里 も あ り 」 と い う中
七を
、 力 点 を か え バ ア リ て 「 江 戸 に 生 れ て 」 と対
置 し ま す 。 其角
に よ れ ば、 啓 栄期
の 楽 し み を ふ ま え て、 言葉
の 芸 を 楽 し ん で い る よ う で す 。 栄 期 の 三楽
と い う の は 、第
一 に 人 と 生 ま れ た こ と 、 第 二 に 男 と生
ま れ た こ と、 第 三 に 長 生 き で き た こ と、 に 求 め ら れ そう
です
。 さ しず
め 其 角 は 、 花 の お 江 戸 に 生 き る よ ろ こ び を 強調
し て い る こ と にな
る の で し ょ う 。 と 同時
に、 こ の 都会
人 は 、 花 の お 江 戸 の 生 活 に お ぼ れ る こ と が な さ そ う で す 。 先 達 西鶴
に な つ か し さ を 感 じ、 人 生 五 十年
、 「 浮 世 の 月 見 過 し に け り 末 二年
」 の 時空
間 を さ わ や か に 、 言 い 古 さ れ た ら い ら く 言葉
で 言 え ば 磊落
に 受 け と め て い る の で す か ら 。 西鶴
の 発 句 を 兄 と し、 自 句 を 弟 と す る か た ち で の 、 其 角 の批
評
精
神 を さ ぐ っ て ま い り ま し た 。 そ の結
果、共
角
の 鑑賞
眼 の ゆ た かさ
、 柔軟
さ が 実 感 で き る よ う に な り ま し た 。内
と 外 と の 通路
に対
す る 目 配 り も た し か です
し、 文 学 史 感覚
も想
像
意 識 の は た ら き も 抜 群 です
。 こ の其
角 が 、 自 句 に 対 す る 芭蕉
の批
評 を どう
受 け と め、 さ ら に芭
蕉 の 句 を ど う 見 て い る の か 、 あ ら た め て追
跡
し て み よ う と 思 い ま す 。 ま ず、 三 十 九 番 の 冒頭
を読
ん で み ます
。 一、 → 十 九 番 兄其
角
み ね 声 か れ て 猿 の歯
白 し岑
の 月 弟芭 蕉 た な 塩 鯛 の 歯 茎
も
寒
し 魚 の 店 是 こ そ 「冬
の 月 」 と い ふ べ き に 、 「 山 猿 叫 ン 一 ア 山 月 鶸 」 は け ふ と 作 り な せ る 物 す ごき
巴 峡 の 猿 に よ せ て、 「 岑 の 月 」 ま う し う る ボ ス ヲ と は 申 た る な り。 「 沾衣 声 」 と
作
り し 詩 の余
情
と も い ふ べ く や 。芥
川 の い う 〈自
釈 〉 の部
分 です
。 作者
の 苦 心 談 で あ り ます
。 共感
す る こ と も ニ ヤ ニ ヤ す る こ と も 、 読者
の 自 由 で あ り ま し ょう
。 共角
に よ れ ば、 本 来 な ら ド 五 字 は 「 冬 の 刀 」 と 概 く べ き な の です
。 が、 漢 詩 に 登場
す る 巴峡
の 猿 な ど を 連想
し ま す し ゅ う れ ん と 、 ど う し て も 「 岑 の 月 」 と い う 風 情 に 収 斂 し て し まう
の で す 。 其 角 に と っ て 、 冬 か ら秋
へ の季
節 感 の 移 調 は 、 ぬ き さ し な ら な い感
情
体 験 と結
び つ い て い る よ う で す 。漢
詩 ヘ ヘ へ の 世 界 は、 其 角 の 内 部 に 確 固 と し た存
在 感 を 示 し て い る 、 と 言 え ま し ょ う 。 こう
し た 白讃
の あ と に 、 弟 の句
の解
明 に は い り ます
。こ の い で † さ ま 此 句
感
心 の よ し に て、 塩 鯛 の歯
の む き 出 た る も冷
じ く や お も ひ よ せ ら れ け ん、 衰 零 の形
に た と へ な し て 、 お い は て へ 老 の 果、 へ年
の く れ、 と も置
ぬ べ き 五 文 字 を 、 へ 魚 お か の 店 と 置 れ た る に、 活 語 の 妙 を し れ り 。 其 幽 深 玄遠
に 達 せ る 所、 余 は な ぞ ら へ て し る べ し 。 「 声 か れ て 」 の 句 に、芭
蕉 自 身 あ る感
銘
を 受 け た こ と の 確 認 が あ り 、 次 い で 「 塩 鯛 の 」 句 の印
象
の 追 跡 が 始 ま っ て い ま す 。 塩 鯛 が 歯 を向
き 出 し て い る 風情
の す さ ま じ さ は 、 老衰
の 果 て と か、き
び し い 年 の暮
れ 、 と い う 状 況 を 連 想 し や す い の です
。 と こ ろ が、 「 魚 の 店 」 と い う 日 常 あ り ふ れ た 言葉
を 下 五 に 置く
こ と で 、 人 生 の き び し さ ・ 切 な さ ． つ ら さ な ど い う も の が、 大 げ さ な 身 ぶ り に お い て で は なく
、 し み じ み と し た 味 わ い に お い て 伝 わ っ て く る の で す。其
角 は く 活 語 の妙
V と 言 っ て い ます
。 〈軽
み 〉 に 徹 す る方
向
で、 人 生 の重
さ ・ 深 さ が 伝 わ っ て く る 、 と 言 っ た ら よ い で し ょ バ リ う か 。 支 考 も 指 摘 し て い る よ う に 、 塩 鯛 を 俳 諧 の 対象
にす
る こ と は、 「女
や
子 ど も 」 で も 可能
な の で す 。 ま た 、 長 い こ と 俳 諧 の修
業 に た ず さ わ っ て き た 人 間 の 揚 合、 塩 鯛 の歯
ぐ き に つ い て 思索
す る と 、 つ い つ い 「 魚 の棚
は 行 過 て 塩 鯛 の さ び に 木 具 の香
を よ せ 、 梅 の 花 の 風 情 」 と結
び つ け る よ う な連
想 に な り が ち で す 。 し か し 、 芭 蕉 は違
う の で す 。 了 ども
で も 日常
使 う 「 魚 の 店 」 と い う 言 葉 を 置 く こ と で 、 雪荒
れ と か 強 瓜 の た め 、 貝鵜
ボ
な く ・ ま し て や 鮮 魚 も な く、 塩 鯛 ば か り 二 、殺
、 歯 を 白 く む き だ し て 並 ん で い る 光 景 を、 ま る ご と 取 り 出 し て く れ た の で す 。 「 夏 炉 冬 扇 の さ び を た の し め る は、優
游
自 在 の道
人 に し て、 一道
建 立 の 元祖
な ら ざ ら ん や 」 と 、 支考
も 絶讃
し て い ま す。 共 角 が 〈 活 語 の 妙 〉 と い う の も 、 ひ 瓜 な る か な で す。 俗 語 を 正す
中 で、 近 匿 の 現 実 が造
型 さ れ、 五 七 圧 の発
句
が ひ と り ひ と り の 自 己 凝視
を う な が す 媒体
と し て機
能 し は じ め る の で す 。 さ ら に 、其
角 の 追 跡 を み て み ま し ょ う 。 多 く の 人 び と は 、 共角
に よ れ ば、 ひ と つ のす
ぐ れ た 句 に 直 面 す る と 、 自 己 に 衝 撃 を も た ら し た、 と 思 わ れ る 部 分 の み に 注 目 し て 、 全 体 と の 調 和 な ど 無 視 し て し ま い ま す 。 人 び と に 衝 撃 を 与 え た 部 分 が 、 風 雅 の 精 神 と どう
深 く か か わ あ ま っ て い る か 考 察 し よ う と も せず
、 「 猿 の 歯 」 か ら 「 海 上 の 歯 の 白 き 」 と か 「 猫 の 歯 のす
さ ま じ き 」 な ど の 風 情 を連
想 し て し ま い ま す 。 文 学 以前
の い と な み で す 。 た ま た ま 白 句 が 先 に 作 ら れ、師
が 深 い 関 心 を 示 さ れ た の で 、創
造 の 名 に値
す る 〈 換 骨奪
胎
〉 と は ど う い う も の で あ る か を考
え て も らう
た め に 、 自句
を 兄 と し、 師 の句
を 弟 と し て位
置 づ け た にす
ぎ な い 、 と其
角
は 指 摘 し ま す。紙 数 尽 く。 継 続 課 題 と い た し ま す 。
