衆
的視
点
か ら 現実
を
つ か み直
し た作
品
に な っ て い る と い う熊
谷孝
の指
摘
に学
び た い 。ヘ へ
白
州
に引
き出
さ れ ても
い ち は臆
す
る気
色
を見
せ な か っ た の は な ぜ だ ろう
。 父 を救
い た い と いう
必 死 な気
持
が 、恐
怖
や
孤 独感
を
ヘ へ
追
い払
っ た の かも
し れ な い 。 が 、 いち
に は、
道
であ
っ た夜
回 り の じ い さ ん の行
為
に み られ
る よ う な、
大
阪 町 入 の無
言 の はげ
ま し 、支
援
が あ っ た か ら で はな
．
か ら う か 。 こう
い う ヘ へ い ち に育
て あ げ た 平野
町
の おば
あ さ ま 。 お家
騒
動
な ど起
こす
種
を
初
め か ら作
ら な い 父太
郎
兵
衛
の庶
民 、民
衆
と し て の モ ラ ル、
そヘ ヘ ヘ へ れ を
感
じ と っ ても
ら い 子 の長
太
郎
だ け は生
ヘ へ か し て お こ
う
とす
る い ち と、
一
人 だ け 生 き て い たく
は な い と は っ き り いう
長
太
郎
と 。 西町
奉
行
の佐
佐
や門
番
の男
に はな
い 、民
衆
が民
衆
と し て生
き る とき
、も
ちう
る連
帯
ヘ へ が 、 い ち た ち の
世
界
に はあ
る 。 そ れ をず
し り と読
み手
に感
じ さ せ る鴎
外
の文
体
。 そ れ は、
事
実
を し て真
実
を
語
ら せ よ う と す る緊
張
し た文
体
で あ り、
読
者
め い め い の体
験
を ふ ま え て く っき
り と イ メ1
ジ で き る よ う な い わ ば “ か わ い た 文体
” であ
り 、作
中
人物
の 言葉
で語
るす
き
ま の な い文
体
で あ る と い え よ う 。 （具
体
的
に は次
の討
議
記
録
で 示す
） こう
し た 文体
、 文体
的
発
想
を自
己 に媒
介
す
る こ と で 、今
日 私 た ち に い ち ば ん 必要
な 、民
衆
相
互 の連
帯
づく
り の眼
が育
く
ま れ る の で は な い だ ろ う か 。 （ 横 浜 市 立 大 網 中 学 校）
『最
後
の
一
句
」を
ど
う
読
む
か
ー
ゼ ミ の討
議
記
録
1
文 責■
尾
上
文
子
■
荒
川
有
史
70
年
3
月27
日 、 文教
研
春
の合
宿
集
会
は 、69
年
12
月 の月
例
研究
会
に引
き
続
い て 『最
後
の一
句
』 を読
み合
っ た 。 わ た し た ち が 、 まず、
ひ と り の 人間
と し て、
“
印
象
の追
跡
と し て の総
合
読
み ” の方
法
を
マ ス タ ー す る た め にー
。 チ ュ ー タ ー は 、熊
谷
孝
先
生 。場
所
は 、東
京
都
下 入 王子
、大
学
セ ミ ナ ー・
ハウ
ス 。録
音
の文
字
化
と要
約
・文
章
化
の仕
事
に は 、尾
上文
子 と荒
川有
史
が あ た っ た 。 ゼ ミ の雰
囲気
を
す こ し で も伝
え たく
、発
言
順
に そ の要
旨
を
記録
し た 。 （ な お、
熊
谷孝
著
『文
体
づく
り の国
語
教
育
』 三省
堂
刊
二 九 七 ペ ー ジ 以 下参
照
。問
題
の核
心 が包
括
的
に 分析
さ れ て い る 。 ）熊
谷
最
初
の場
面
か ら 、】
字
一
句
落
と さ ぬ よう
に読
ん で み よう
。重
な り あう
イ メ ー ジ の中
で、
テ ー マ の追
跡
を
行
な う と い う姿
勢
を確
認 し よ う 。鴎
外
の 文体
を
意
識
化
し、
でき
る だ け簡
潔
に言
語
化
し よ う 。 と に か く、
感
じ た こ とを
バ ァ ン バ ン発
言
し て 下 さ い 。 で は 、冒
頭
の 〕 兀 文 三年
十
一
月
二 十 三 日 の事
で あ る 。 L と いう
部
分 か ら、
第
二 段落
、’
平野
町 の お ば あ様
が 登場
す
る と こ ろ ま で 、読
ん でも
ら い ま し よう
。 そ の上
で 、 め い め い の印
象
を 。冒
頭
の印
象
i
歴
史
的
な
反
省
を
こめ
て
ヘ ヘ へ
荒
川
昔
読
ん だ時
、 か た い印
象
を受
け た 。 た ん に事
柄
が
記
述
さ
れ て い る だ け で はな
い か、
と いう
ふう
な … … 。平
野
町
の おぱ
一
11
一
騨
あ
様
に し て も、
ご く普
通
の や さ し い 人 と いう
印
象
。岩
上
順
｝
の 『歴
史
文学
論
』 を読
む ま で は、
「市
中
い た る と こ ろ 太郎
兵
衛
の噂
ば
か り 」 と い う部
分
のも
つ意
味
を
完
全
に 見す
ご し て い た 。大
阪
市
民
の連
帯
を読
み と れ な か っ た 。高
沢
ぼ く
も
同
様
。 そ れ と 、 「 もう
ま る 二年
ほ ど 、 ほ と んど
全 く 世間
と の交
通
を
絶
っ て暮
ら し て い る 」 と い う部
分
を読
み と ば し て い た 。今、
「太
郎
兵衛
の噂
ば
か り 」 と つ なげ
て考
え は じ め て い る 。金
内
異
常
な事
態
が語
ら れ る と い う予
想
を
も
っ た 。 こ の家
族
に と っ て 四 面楚
歌 の状
況
。 か わ い そ う と い う気
持
が わ い た が、
今
の荒
川発
言
で、
印
象
の修
正を
迫
ら れ て い る 。鈴
木
第
二 段落
の は じ め 「 こ の予
期
す べ き出
来
事
」を
、私
は 「 予期
す べ か ら ざ る出
来
事
」 とす
り か え て 読 ん で い た 。斬
罪
を
強
行
し よ う とす
る体
制
の動
向
を
つ か ん で い な か っ た、
と言
え る 。夏
目『
「
話
｝
言
』 に は な い 「 平 野 町 の お ぱ あ様
」 の造
型
。 鴎外
の虚
構
に よ っ て、
太
郎
兵衛
の家
族
が生
き生
き
と紹
介
さ
れ て い る 。蓬
田お
ば
あ
様
と いう
言
葉
に、
孫
た ち の 心 か ら の親
愛
感
が 託 さ れ て い る よう
に思
．
つ 。瀬
戸お ば あ
様
が こ の事
件
の 展開
に大
き
な役
割
を果
た す だ ろう
と いう
予感
が し た 。郷
冒
頭
の噂
の と こ ろ で、
市
民
の 生活
に か か わ り の あ る、
す ご い 主人
公 だ な、
と思
っ た 。平
野 町 の おば
あ様
と いう
呼 び名
に つ い て は、
子 ども
た ち の イ メ ー ジ が浮
か ぶ 。同
時
に、
子 ども
た ち の発
想
を
大
切
に し て い る両
親
の姿
勢
を感
じ る 。 さ ら に、
こ の孫
た ち が何
か を や り そう
だ と いう
予感
。椎
名
私 の う ち で
も
、 さ し が ね 町 の お ば さ ん と か、
西川
町
の お じ い ち ゃ ん と、
地
名
で親
戚 を言
い わ け て い た 。 平野
町
の お ば あ様
と い う言
い方
に 、 と ても
親
し みを
感
じ る 。登
場
人
物
の言
葉
を
た
いせ
つ に熊
谷
蓬
田、
郷 、椎
名
発
言 を 大切
に し た い 。 そ う し た読
み こ そ、
文
体
に お い て読
む、
と い う こ と で あ る 。 平 野町
の お ば あ様
と い う の は、
作
中 人物
の 呼 び名
だ 。作
家
が勝
手
に つく
り あ げ た呼
び名
で は な い 。後
に 出 て く る ρ 門 番 ” “夜
ま わ り の じ い さ ん ” と つ なげ
て考
え よ う 。 「 ド ラ マ の創
造
に お け る作
家み
任
務
は、
主
要
人物
を
こ さ え る こ と だ 。 あ と は、
そ の 人物
が動
き だす
の を待
つ だ け だ 。 そ の 人物
の動
作
や 発言
を
待
つば
か り だ 。 」 と いう
意
味
の こ とを
語 っ た 人 が あ る 。 小説
でも
同
じ こ と 。 鴎外
の姿
勢
に、
こ の創
造
が
つ ら ぬ か れ て い る 、 と は言
え な い か 。鴎
外
の虚
構
精
神
熊
谷
第
三段
落
か ら第
五 段落
ま で を読
も う 。桂
屋 の 子 ども
た ち に つ い て は、
『一
話
一
言
』 と の か か わ り の中
で発
言
し て ほ し い 。岩
上
順
一
著
『 歴史
文
学
論
』 を読
ん だ 人 は、
そ れ も含
み 込 ん だ発
言
を 。荒
川
こ の
場
面 の 子 ども
た ち に つ い て は、
岩
上
も
触
れ て い な か っ た よ う に思
う 。熊
谷
先
生
の指
摘
に よ っ て 、私
は は じ め て 『最
後
の一
句
』 の文
体
を自
覚
し た とも
い え る 。一
つ は、
初
五郎
、長
太
郎
と い う名
前
に、
血縁
的
感
情
を は る か に超
え た太
郎
兵
衛
の姿
を 発見
し た こ と 。長
太
郎
は太
郎 兵衛
が娘
を よ め に出
す
覚
悟
で 、平
野 町 の女
房
の 里方
か ら、
赤
子 の う ち に も ら い受
け た 十 二歳
の男
子 。初
五郎
は 太郎
兵
衛
が は じ め て設
け
た
男
の 子 α そ の よ ろ こ び が初
五郎
と いう
名
前
に あ ら わ れ て い る 。 し か し、
長
太
郎
の跡
目
相
続
は ゆ る が な い 。夏
目 子 ども
の紹
介
、 『一
話
｝
言
で 』 は 、羅
列
的
に書
い て あ る 。 鴎外
の場
合
「 おぱ
あ様
を慕
っ て、
お ば あ様
にあ
ま え る孫
」が、
と い う ふ う に書
か れ て い る 。暖
か み が あ る 。 と 同時
に 『一
話
＝＝
口 』 の名
前
を、
お ば あ様
と の関
連
に お い て位
置
づ け る こ と で 、原
話
の著
者
に は自
覚
で き な か っ た点
をえ
ぐ
り だ し て い る 。熊
谷
そ こ に
鴎
外
の 虚構
精
神
が あ る 、歴
史
離
れ だ け が虚
構
な の で は な い 。歴
史
そ の ま ま の位
置 づ け自
体
、
す
ぐ れ た虚
構
に よ っ て い る の で あ る 。福
田 「 『遠
い遠
い所
へ往
っ て帰
ら ぬ 』 と言
い聞
かさ
れ た 父 の代
り に 、 こ の お ば あ様
の来
る の を歓
迎
し て い る ゆ 」 と あ る が、
こ の 「 父 の代
り に 」 と い う と こ ろ が 心 に残
っ た 。 そ う し た 人間
関
係
が、
いち
た ち の成
長
と か か わ り が あ る の だ ろ う 。荒
川
そ の
前
に、
「相
変
らず
小 さ い争
闘
と 小 さ い 和睦
と の刻
々 に交
代
す
る 、賑
や
か な 生活
」 と いう
部
分
が あ る 。昨
年
の12
月
集
会
で 、 こ れ こ そ文
学
の表
現
だ．
と い う熊
谷
先
生
の指
摘
に お ど ろ か さ れ た 。芝
崎
た し か
読
者
の体
験
の裏
づ け が強
烈
に は た ら く、
と い う指
摘
で あ っ た 。今
ま で の話
を聞
い て い て 、岩
上 の テ ー マ 把握
に疑
問
を
感
じ て き た 。彼
の分
析
は、
絵
解
き に終
始
し て い る 。ヘ へ
熊
谷
い ち の い わ ゆ る “最
後
の一
句
” が胸
に落
ち る前
に、
き め の 細 か い積
み重
ね が あ る 。大
切
な指
摘
で あ る 。 こ の積
み重
ね の意
識
化
こ そ 、指
導
な の で は な い か 。 次 へ進
も う 。虚
構
と想
像
熊
谷桂
屋 に か ぶ さ っ て来
た厄
難
の場
面 に つ い て 。荒
川昔
は 「不
幸
にも
風
波
の難
に会
っ て 」 と いう
部
分 の 「不
幸
にも
」 と いう
言
葉
を
読
み と ば し て い た 。今
は、
こ の 言葉
に 鴎外
の暖
か い姿
勢
を
感
じ る 。沖
船
頭
の新
七 か ら 、残
っ た積
荷
の代
金
を並
べ ら れ て、
「 ふ と良
心
の鏡
が
曇
っ て … … 」 と あ る 。コ
話
一
言
』 で は 、当
然
の こ と の よう
に受
け と り、
だ れ にも
言
う
な、
と書
い て あ る 。 そ れ で は 、太
郎
兵
衛
の 人間
と し て の イ メ ー ジ が ま っ た く違
っ て く る 。新
七 は、
あ る所
ま で は沖
船
頭 と し て ベ ス ト を つ くす
が 、最
後
の瞬
間
に逃
げ
て し まう
。 そ こ に悲
し い も の を感
じ る 。夏
目「 そ こ で 」 太
郎
兵
衛
が 入 牢 す る こ と に な る 。「、
そ こ で 」 を こ れ ま で読
みす
ご し て い た 。『
一
話一
言
』 に は 「身
代
り に 」 と し て あ る 。「 そ こ で 」 に は 、 太
郎
兵
衛
の責
任
感
の よ う なも
の を感
じ る 。熊
谷
原
話
と文
学
者
鴎外
と の違
い は、
イ マ ジネ
ー シ ョ ン の違
い でも
あ る 。原
話
と こ こ が違
う
、 こ こ が同
じ だ 、違
う と こ ろ が虚
構
だ と いう
分
析
は ナ ン セ ン ス 。 同 じ と こ ろ が ち がう
の だ 。同
「
素
材
に対
す
る芸
術
家
森
鴎外
の 目 が 、文
章
に どう
生
き て い る か が問
題 だ 。 同一
に み え る部
分
が実
は 同「
で な い 、 と い う こ とが、
き
ょ う は繰
り返
し確
認
さ
れ て い る 。同
｝
素
材
が
、 イ マ ジ ネ ー シ ョ ン と虚
構
の あ り方
の ち が い で、
ま っ た く違
っ た加
工を
く
わ え ら れ て い る、
と も言
え よう
。文
献
学
者
と し てす
ぐ れ た業
績
を
も
つ長
谷
川
泉
氏 に し て か ら が 、“ 歴
史
そ の ま ま と歴
史
離
れ ” に つ い て、
誤
ま っ た理
解
を 示 し卩
一 13 一
て い る 。 そ の こ と は 、
