六百番歌合の行事形態(上) (金井寅之助 高馬三良両先生退官記念号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 六百番歌合の行事形態(上)

Author(s) 上條 彰次

Citation 文林（BUNRIN），No.22：51-69

Issue Date 1987

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

Resource Version

URL

Right

六

百

番

歌

合

の

行

事

形

態

ω

上

條

彰

次

は じ め に 鎌 倉 期 初 頭 に 成 立 し た 通 称 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ に つ い て は 、 当 代 の 和 歌 の 家 、 新 風 御 子 左 家 と 旧 風 六 条 藤 家 と の 主 導 権 争 い に 一 つ の 実 質 的 終 止 符 を う ち 、 御 子 左 家 の 優 勢 化 を も た ら し た 歌 壇 史 的 意 義 や 判 者 藤 原 俊 成 の 判 詞 が 内 包 す る す 注 ( 1 ) ぐ れ た 歌 論 史 的 意 義 な ど を め ぐ り 、 す で に 多 く の 研 究 成 果 が 世 に 出 て い る 。 そ れ ぞ れ に 有 益 で あ り 、 当 歌 合 の 全 貌 は か な り 解 明 さ れ て い る と い っ て よ い 。 た だ 諸 学 説 の 存 す る と こ ろ 、 細 部 に 至 る と 、 重 な る 面 と ず れ る 面 と が 必 ず 出 て く る の で あ り 、 客 観 的 に は 不 明 と し か い い よ う の な い 疑 問 点 も ま だ 多 い 。 本 稿 は 、 そ の よ う な 疑 問 点 を 比 較 的 多 く 残 し て い る と 思 わ れ る 、 当 歌 合 の 行 事 形 態 面 に 関 す る 私 論 で あ る が 、 主 要 な 問 題 点 を 具 体 的 個 別 的 に と り あ げ 、 そ れ ぞ れ に 考 察 を 加 え て み た 。 一 披 講 の 性 格

文林 二十二号 歌 合 行 事 に お け る 披 講 の 実 態 に つ い て は 、 藤 原 清 輔 ﹃ 袋 草 紙 ﹄ 下 巻 、 順 徳 院 ﹃ 八 雲 御 抄 ﹄ 巻 二 に 記 す 、 歌 合 の 行 事 次 第 な ど が 参 考 文 献 と し て 縮 か れ ね ば な ら な い 。 近 時 、 菊 地 仁 ﹁ ︿ 歌 合 V ︿ 歌 会 ﹀ の 場 ﹂ (国 文 学 、 昭 和 62 ・ 6 ) が こ れ ら の 文 献 に 基 づ い て の 解 説 を 行 い 、 芸 能 的 風 流 性 や 宗 教 的 儀 礼 性 と 関 連 づ け て の い わ ば 生 態 学 的 考 察 の 必 要 性 を も 説 い て 有 益 で あ る 。 た だ し 本 稿 で は 、 当 面 の 問 題 意 識 に 即 し て 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 披 講 に も 内 在 す る と 予 測 さ れ る そ の 一 つ の 性 格 に つ い て の み 触 れ る こ と に す る (嘲 ㎜ 曲 縮 蘭 ⑰ 鵬 好 龍 っ )。 第 一 の 事 例 。 ﹃ 袋 草 紙 ﹄ 上 巻 所 載 ﹁ 歌 合 之 事 ﹂ の 長 元 八 年 ﹃ 賀 陽 院 水 閣 歌 合 ﹄ の 記 事 に は 次 の よ う に あ る 。 長 元 歌 合 日 、 能 因 き ぬ か ぶ り し て 霧 入 、 聞 レ 之 。 恋 歌 に 、 黒 髪 の 色 も か は ら ぬ 恋 す と て つ れ な き 人 に 我 ぞ お い ぬ る 、 と 云 歌 を 読 た り と 思 て 、 勝 負 を 聞 に 参 入 也 。 而 敵 方 よ り 、 あ ふ ま で と せ め て 命 の 惜 け れ ば 恋 こ そ 人 の 命 な り け れ 、 と 云 歌 を 講 出 す を 聞 て 、 窺 退 出 す と 云 々 。 非 レ敵 之 由 を 存 鰍 。 ( 日 本 歌 学 大 系 本 ) こ の 挿 話 は 、 能 因 が 披 講 時 に は じ め て 相 手 方 の 和 歌 を 具 体 的 に 知 り 得 た こ と を 語 っ て い る で あ ろ う 。 晴 儀 の 行 事 に 備 え て 、 予 行 的 に 披 講 の 練 習 な ど が な さ れ る こ と も な か っ た よ う だ 。 第 二 の 事 例 。 天 徳 四 年 ﹃ 内 裏 歌 合 ﹄ で 、 右 方 講 師 の 源 中 将 博 雅 が 三 番 鶯 題 歌 と 四 番 柳 題 歌 と を 取 り 違 え て 朗 調 す る 失 態 を 演 じ た 有 名 な 話 な ど は 、 も し も 事 前 の 予 行 的 準 備 が な さ れ て い た な ら ば 起 こ り 難 い こ と だ っ た と 思 わ れ る し 、 廿 番 恋 題 の 番 で 、 ﹁ 恋 す て ふ わ が 名 は ま だ き ⋮ ﹂ (左 、 忠 見 歌 ) と ﹁ 忍 ぶ れ ど 色 に い で に け り ⋮ ﹂ ( 右 、 兼 盛 歌 ) の 優 劣 判 定 に 判 者 の 左 大 臣 藤 原 実 頼 が 困 惑 し た 話 も 、 も し 事 前 に こ の 組 合 せ が 知 ら さ れ て お り 、 多 少 と も 考 え た う え で 臨 む 余 裕 が あ っ た と す る な ら ば 、 ほ と ん ど 起 こ り 得 な い 不 測 の 出 来 事 で あ っ た と 思 わ れ る 。 こ う し た 事 例 に 基 づ い て い え ば 、 本 来 披 講 に は 、 当 座 的 一 回 的 性 格 が 著 し か っ た

こ と を 察 知 し 得 る で あ ろ う 。 延 喜 十 三 年 ﹃ 亭 子 院 歌 合 ﹄ の 前 文 ﹁ 仮 名 日 記 ﹂ に は 、 ﹁ ⋮ こ の 歌 を 誰 か は き ∼ は や し て こ と わ ら む と す る 、 忠 房 や さ ぶ ら ふ 、 と お ほ せ 給 ふ 。 さ ぷ ら は ず と ま う せ ば 、 さ う ゐ ＼ し が ら せ 給 ふ ﹂ な ど と も あ り 、 初 期 歌 合 で は 判 者 も 当 座 に 決 め ら れ た り し て い た ら し い 。 晴 儀 の 歌 合 に も 、 こ う し た 当 座 的 側 面 が 存 し た こ と を 看 過 で き な い の で あ る が 、 晴 儀 に は ま た 、 や り 直 し の 許 さ れ な い 一 回 性 と い う 性 格 も 内 在 し て い た 。 前 引 ﹃ 天 徳 内 裏 歌 合 ﹄ 三 番 鶯 題 の 番 で の 詠 諦 の 誤 り も 、 そ の 判 詞 に ﹁ ⋮ 左 方 論 じ て 云 は く 、 須 ら く 鶯 の 歌 を 読 み 申 す べ し 。 し か る に 誤 り て 柳 の 歌 を 読 み 申 す 。 今 に お い て は 読 み 申 す べ か ら ず て へ れ ば 、 少 臣 奏 し て 云 は く 、 左 方 の 申 す と こ ろ 謂 無 き に 非 ず 云 々 ﹂ と あ る 如 く 、 結 局 覆 水 盆 に 返 ら ず 式 の 処 理 と な っ た の で あ る 。 当 座 性 は 、 こ の 一 回 性 を 合 せ も つ こ と に よ っ て 、 と も す る と 陥 り 易 い 軽 薄 さ か ら 脱 却 し 、 か え っ て 重 い 緊 張 し た 意 味 を 担 う こ と に な ろ う 。 と こ ろ で 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹂ の ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ 恋 九 部 ・ 寄 衣 恋 末 文 に は 、 へ か さ 今 度 の 御 歌 合 、 番 数 と 云 ひ 、 評 定 と 申 (し ) 、 懇 ( ろ ) な る 御 も て な し 、 古 き 跡 に も 過 ( ぎ ) て 、 此 ( の ) 道 の 重 ね て さ り ぬ べ き 時 に 逢 ( ひ ) て だ に も 云 々 。 (小 西 甚 一 編 著 ﹃新 校 六 百 番 歌 合 ﹄ 所 収 本 。 ︿ 以 下 同 じ ﹀ ) と 記 さ れ て い た 。 当 代 の 歌 壇 で 、 範 と す べ き 古 き よ き 時 代 と 考 え ら れ て い た の は 、 や は り 古 今 集 な い し 三 代 集 時 代 で あ っ た ろ う と い う 常 識 的 見 方 に 従 い 、 こ こ で ﹁ 古 き 跡 ﹂ と 意 識 さ れ て い る の は 、 具 体 的 に は や は り ﹃天 徳 内 裏 歌 合 ﹄ な ど で あ る と 推 定 す る こ と が 許 さ れ よ う 。 と す る と 、 前 述 し た 如 き 歌 合 披 講 の 当 座 的 一 回 的 性 格 は 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 場 合 に も 基 本 的 に 認 め ら れ る は ず で あ る と 先 ず 考 え ら れ る の で あ る 。 当 歌 合 の 各 番 組 合 せ 方 式 は 、 春 上 部 、 恋 一 部 の 各 第 一 題 ( と も に 、 左 女 房 (11 良 経 ) 、 右 信 定 (11 慈 円 ) で あ る ) を 除 い て 作 者 の 順 序 不 同 に 組 合 せ た 乱 合 せ 方 式 で

文林 二十二 号 注 ( 2 ) あ っ た 。 そ れ は 、 比 較 し 易 い と い う こ と を 基 準 に し 、 内 容 的 に 何 ら か の 共 通 点 を 有 す る 歌 を 、 作 者 と は 無 関 係 に い わ ば 文 芸 的 立 場 を 重 視 し て 組 合 せ た 結 果 で あ る が 、 こ う し た 組 合 せ が 決 定 落 着 す る た め に は 、 関 係 者 に よ る か な り 念 入 り な 事 前 作 業 が 必 要 で あ っ た ろ う し 、 そ の よ う な 事 前 作 業 の 内 容 が 、 正 式 な 披 講 以 前 に あ る 程 度 私 的 に 流 さ れ る こ と 注 ( 3 ) も 絶 無 で は な か っ た ら し い 。 し か し な が ら 公 的 に は 、 歌 合 披 講 の 伝 統 的 あ り 方 に 従 い 、 そ の 正 式 朗 吟 は 披 講 そ の も の の 場 に お い て 当 座 的 一 回 的 に な さ れ た と 考 え ね ば な る ま い 。 乱 合 せ 方 式 は 、 歌 合 の 内 容 的 斉 整 を 図 ろ う と す る 一 種 の 文 芸 的 意 識 に 基 づ い て い る の で あ る が 、 そ う し た 文 芸 的 価 値 を 自 覚 し た 苦 心 の 組 合 せ は 、 披 講 と い う 公 的 晴 儀 の 場 で の 披 露 を こ そ 期 待 す る 当 事 者 心 理 を も 予 測 さ せ る も の が あ る 。 す く な く と も こ の 乱 合 せ 方 式 が 、 歌 合 出 詠 歌 の 公 表 が 披 講 の 場 で は じ め て な さ れ る は ず と い う 基 本 的 理 解 と 矛 盾 す る こ と は な い と 思 う の で あ る 。 評 定 已 前 に 愚 歌 の 事 披 露 仕 (り ) て 、 僻 事 た り と 云 ( ふ ) 沙 汰 侍 (り ) け り 。 と い う ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ 春 上 部 ・ 元 日 宴 の 恐 ら く は 非 難 的 言 辞 も 、 一 つ の 事 例 と し て 、 出 詠 歌 の 公 表 が 本 来 披 講 以 外 の 場 で な さ れ て は な ら な い こ と を 証 し て い る で あ ろ う 。 右 文 で 用 い ら れ た ﹁ 披 露 ﹂ (諸 伝 本 間 の 異 同 な し 。 ) と い う 語 は 、 元 来 ﹁ 披 講 ﹂ と は 別 語 で あ る 。 ﹃ 易 林 本 節 用 集 ﹄ は ﹁ 披 露 ﹂ と 別 に ﹁ 披 講 歌 道 ﹂ を 立 て 、 ﹃ 運 歩 色 葉 ﹄ も ﹁ 披 露 、 披 見 、 披 覧 、 披 閲 、 披 講 歌 ﹂ の 如 く 、 ﹁ 披 講 ﹂ だ け が 和 歌 に 関 わ る 専 門 用 語 で あ る こ と を 示 し て い る 。 ﹁ 披 講 詠 和 歌 云 披 講 ﹂ ( 天 正 十 八 年 本 節 用 集 ) ﹁ 霊 。 α ワ カ ヲ エ イ ズ ル ︿ 日 本 の 詩 句 、 す な わ ち 歌 を 節 を つ け て 読 む 読 み 方 ﹀ 詩 歌 語 ﹂ ( 日 葡 辞 書 ) な ど を 補 足 す れ ば 、 も は や 喋 喋 の 要 も あ る ま い 。 本 来 、 披 講 と い う 当 座 的 一 回 的 な 晴 儀 の 場 で こ そ 披 露 さ れ る べ き な の に 、 事 前 に 私 的 に 漏 れ た こ と が 問 題 視 さ

れ た の で あ る 。 と す る と 、 裏 が え し て い え ば ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 場 合 に も 、 そ の 行 事 形 態 の 一 要 素 で あ る 披 講 は 、 歌 合 行 事 の 故 実 に 則 り そ の 本 来 的 機 能 を 果 た す べ き 重 要 要 素 と し て 意 識 さ れ て い た と い う こ と に な ろ う 。 た だ し ・ こ の 判 断 に は 一 抹 の 不 安 が 残 る 。 顕 昭 が ﹁ 披 講 已 前 に ﹂ と い わ ず 、 ﹁ 評 定 已 前 に ﹂ と い っ た こ と を 、 い か に 理 解 し た ら よ い か と い う 問 題 を 棚 上 げ し て 論 を 進 め た か ら で あ る 。 次 節 で 、 そ の 問 題 を 考 え る こ と に す る 。 二 披 講 と 評 定 の 関 係 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ で の 披 講 と 評 定 と は 、 同 時 に 相 次 い で な さ れ た 一 体 の 行 事 で あ っ た の か な か っ た の か 。 も し 一 体 で あ っ た な ら ば 、 前 節 ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ の ﹁ 評 定 已 前 に ﹂ は ﹁ 披 講 已 前 に ﹂ と 換 言 し て も 差 支 え な か っ た こ と に な る が 、 は た し て ど う で あ ろ う か 。 こ の 問 題 を 考 え る 一 つ の 方 法 と し て 、 い ま 仮 に 披 講 ・ 評 定 分 離 の 立 場 を 取 り 、 そ の 具 体 的 ケ ー ス を 次 の 如 く 整 理 し て 検 討 す る こ と か ら 始 め た い 。 ( ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ 夏 上 部 ・ 夏 夜 の 条 に ﹁ 此 ( の ) 歌 、 評 定 の 夜 ﹂ 注 ( 4 ) と あ る こ と に 基 づ き 、 披 講 ・ 評 定 な ど の 行 事 は 夜 間 に 行 わ れ た と い う 立 場 で 考 え る ) 。 ω 一 夜 分 (最 少 一 部 か ら 数 部 分 ) の 披 講 が 一 夜 な い し 数 夜 な さ れ た 後 、 引 続 い て の 次 夜 か ら 披 講 終 了 分 の 評 定 が 何 日 間 か に わ た っ て 行 わ れ 、 こ の 方 式 で 順 次 進 行 す る ケ ー ス 。 ω 一 夜 分 ( ω の 場 合 に 同 じ ) の 披 講 が 毎 夜 連 続 的 に な さ れ 、 全 部 の 披 講 終 了 後 に 、 同 じ く 毎 夜 評 定 が 連 続 的 に 行 わ れ る ケ ー ス 。 ㈲ 春 上 部 と 恋 一 部 の 披 講 あ る い は 披 講 ・ 評 定 の み が 最 初 に な さ れ 、 次 い で ω あ る い は ω の 方 式 ( 春 上 部 ・ 恋 一 部 以 外 の 部 の 披 講 は 簡 素 化 さ れ て 評 定 が 主 と な る 場 合 を 含 む ) で 進 行 す る ケ ー ス 。

文林 二十二号 い ず れ の ケ ー ス も 、 ω 四 季 部 終 了 後 恋 部 へ 移 行 す る 方 式 、 ω 四 季 部 と 恋 部 と の 交 互 混 合 セ ッ ト 方 式 の 二 種 に さ ら に 細 分 す る こ と が 理 論 的 に は 可 能 で あ ろ う 。 こ れ ら の 三 ケ ー ス 、 さ ら に 細 分 す れ ば 六 ヶ ー ス に つ い て 検 討 す る の で あ る が 、 便 宜 消 去 法 に 従 っ て 考 え る と 、 先 ず 細 分 化 の 場 合 の ω が 消 え る と 思 わ れ る 。 そ も そ も こ の 方 式 は 、 広 本 の 五 巻 本 ﹃ 拾 玉 集 ﹄ に 収 め ら れ た 慈 円 の 当 歌 合 百 首 が 、 春 上 部 歌 五 首 、 恋 一 部 歌 五 首 に 始 ま り 冬 下 部 歌 五 首 、 恋 十 部 歌 五 首 に 終 る と い う 四 季 歌 五 首 ず つ と 恋 歌 五 首 ず つ と が 組 合 さ れ て 配 列 さ れ る 記 載 形 式 を 示 し て い る こ と か ら 、 久 保 田 淳 氏 が ﹁ 思 う に 、 こ れ は 歌 合 に お け る 披 講 の 順 序 を 留 め る も の で は な い で あ ろ う か 。 ⋮ 先 例 が 想 起 さ れ る の で あ る ﹂ ( ﹃ 新 古 今 歌 人 の 研 究 ﹄ 六 九 二 頁 ) と 問 題 提 起 さ れ て 以 来 の 課 題 な の で あ る 。 久 保 田 氏 が 先 例 と し て 意 識 さ れ た 治 承 二 年 ﹃ 右 大 臣 兼 実 家 百 首 ﹂ は 、 た し か に 、 四 季 題 歌 五 首 と 恋 題 さ ら に 祝 ・ 旅 ・ 述 懐 ・ 神 祇 ・ 釈 教 の 各 題 歌 五 首 の 二 題 ず つ を 組 合 せ て 一 度 に 披 講 し 、 十 日 ご と 十 度 で 計 二 十 題 百 首 の 披 講 を 完 了 し た こ と の 明 ら か な 歌 会 で あ り 、 そ の 披 講 形 式 の 実 態 は 、 ﹃ 林 葉 集 ﹄ ・ 定 家 増 補 本 系 ﹃ 長 秋 詠 藻 ﹄ な ど に も 見 え る 四 季 歌 と 恋 歌 そ の 他 を セ ッ ト に し た 当 百 首 の 記 載 形 式 に 、 忠 実 に 反 映 さ れ て い る 。 こ の 例 に よ る 限 り 、 広 本 ﹃ 拾 玉 集 ﹄ の 記 載 形 式 か ら 逆 に 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ に お け る い わ ば 四 季 歌 ・ 恋 歌 交 互 混 合 セ ッ ト 方 式 を 取 っ た 披 講 や 評 定 の あ り 方 を 推 定 す る こ と は 十 分 に 可 能 な の で あ る 。 し か し な が ら 、 さ ら に 広 く 目 を 配 る と 、 こ の よ う な 混 合 方 式 で 記 載 さ れ た 例 を 、 他 の 家 集 類 に 見 出 す こ と は 困 難 な の で あ り 、 逆 に い く つ か の 疑 問 点 も 出 て 来 る 。 藤 原 良 経 や 慈 円 が 後 年 詠 ん だ ﹃ 治 承 題 百 首 ﹄ は 、 四 季 題 歌 の 次 に 恋 題 歌 以 下 を 配 す る 普 通 の 記 載 形 式 と な っ て お り ﹃ 右 大 臣 兼 実 家 百 首 ﹄ の 規 範 性 が こ こ ま で は 及 ん で い な い こ と が 判 る 。 ま た ﹁ 六 百 番 歌 合 ﹂ の 場 合 も 、 ﹃ 秋 篠 月 清

集 ﹄ ﹃ 拾 遺 愚 草 ﹂ ﹃ 壬 二 集 ﹄ な ど 諸 家 集 の そ の 記 載 形 式 す べ て が 、 四 季 部 の 次 に 恋 部 を 配 す る 方 式 と な っ て い る こ と 上 述 の 通 り で あ る が 、 ﹃ 拾 玉 集 ﹄ で さ え も 、 流 布 七 巻 本 の 場 合 は 同 様 で あ る 。 当 歌 合 の 現 存 諸 伝 本 に 、 四 季 部 ・ 恋 部 混 合 セ ッ ト 形 態 を 示 す も の も な い 。 こ う し た 背 景 か ら い え ぱ 、 広 本 ﹃ 拾 玉 集 ﹄ の 記 載 は む し ろ 例 外 的 な 特 殊 形 態 を 示 し て い る と 考 え ざ る を 得 な い で あ ろ う 。 た だ 、 た と い 例 外 で あ っ た と し て も 、 広 本 ﹃ 拾 玉 集 ﹂ に 何 故 こ の よ う な 記 載 形 式 が 現 れ た か は 追 究 さ れ ね ば な ら な い 。 こ れ は 、 当 初 ﹁ 撰 百 番 歌 合 ﹂ と し て 企 画 給 題 さ れ 、 そ の た め の 百 首 提 出 が 各 歌 人 か ら あ っ た 後 ﹁ 百 題 百 首 歌 合 ﹂ に 変 更 さ れ た と い う 、 ﹁ 六 百 番 歌 合 ﹂ の 成 立 事 情 と や は り 何 ら か 関 連 す る 現 象 で は な か っ た か と 思 わ れ る 。 当 歌 合 の 注 ( 5 ) こ う し た 成 立 過 程 に つ い て は 、 す で に 諸 先 学 の 研 究 成 果 に 詳 し い 。 ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ 中 に も 、 ﹁ 此 ( の ) 歌 合 に 、 百 番 に て 裏 (小 西 ﹃ 新 校 ﹄ 二 ︿ ﹁ 褒 ﹂ ノ 誤 写 力 ﹀ ト ス ル ) ( に ) 入 ( り ) 侍 れ ば 云 々 ﹂ ( 恋 八 部 ・ 寄 鳥 恋 ) ﹁ 此 ( の ) 御 歌 ハ も と   つ く ろ 合 、 本 は 只 百 番 と の み 承 ( は り ) 侍 (り ) し か ば 、 ひ き 繕 ひ 侍 ら ず 。 ⋮ 況 ( ん ) や 百 首 の 中 に は 何 事 か 侍 ら ん と て 、 ゑ い 詠 じ 加 ( へ ) て 侍 ( る ) な り ﹂ ( 恋 八 部 ・ 寄 虫 恋 ) な ど の 裏 づ け が 見 出 さ れ る 。 諸 家 集 、 ﹁ 歌 合 百 首 ﹂ と し て こ の 歌 合 歌 を 収 め て い る こ と も そ の よ う な 成 立 事 情 の 反 映 で あ ろ う 。 当 歌 合 の こ う し た 成 立 事 情 が 、 た だ ち に 四 季 歌 と 恋 歌 と の セ ッ ト 方 式 に 結 び つ く わ け で は な い が 、 久 保 田 氏 の い わ れ る ﹁ 先 例 ﹂ と し て 、 治 承 三 年 の 撰 歌 合 ﹁ 右 大 臣 兼 実 家 歌 合 ﹂ さ ら に 治 承 二 年 ﹁ 右 大 臣 兼 実 家 百 首 ﹂ が 意 識 さ れ て い た こ と を 媒 体 と し 、 当 初 段 階 に お い て 、 さ し あ た っ て 春 上 部 歌 と 恋 一 部 歌 を 儀 礼 的 に ま と め て 披 講 す る 企 画 は あ っ た か も 知 れ な い の で あ り 、 広 本 ﹃ 拾 玉 集 ﹂ の 記 載 形 態 は 、 そ う し た 過 渡 的 事 情 の 存 し た 証 跡 と し て 意 味 づ け 得 る と も い え る の で あ る 。 さ ら に い え ば 、 当 歌 合 の 俊 成 判 詞 を 検 す

文 林 二十二号 注 ( 6 ) 注 ( 7 ) る と 、 す で に 旧 拙 稿 に 論 じ た 如 く 、 春 上 部 ・ 七 番 ・ 余 寒 お よ び 恋 一 部 ・ 十 九 番 ・ 見 恋 の 判 詞 に 同 質 の 新 風 批 判 旧 風 容 認 的 加 判 傾 向 が 現 れ て い る の で あ り 、 こ の 両 部 の み は 、 セ ッ ト で 披 講 ・ 評 定 ・ 加 判 が 実 際 に な さ れ た 可 能 性 も な き に し も あ ら ず で あ ろ う 。 前 述 し た こ と で も あ る が 、 こ の 両 部 の 第 一 題 の み が 良 経 と 慈 円 を 左 右 作 者 と し て 特 定 し て い る こ と の 意 味 も 勘 合 さ れ て よ い 。 け れ ど も 、 そ の 後 の 進 行 は 、 や は り 四 季 部 か ら 恋 部 へ と い う 普 通 の 順 序 で な さ れ た と す る の が 穏 当 で あ ろ う 。 前 述 し た 諸 文 献 の 記 載 形 式 に 窺 わ れ る い わ ば 外 部 徴 証 面 だ け で は な く 、 俊 成 判 詞 に 徴 し て も そ の 線 が 強 く な る 。 す な わ ち 春 上 部 ・ 恋 一 部 セ ッ ト 方 式 の 支 証 と な っ た 上 掲 二 判 詞 の 如 き 例 が 他 に は 認 め ら れ な い だ け で な く 、 逆 に 反 証 材 料 が 目 注 ( 8 ) に つ く の で あ る 。 セ ッ ト と な る は ず の 秋 上 部 と 恋 六 部 の 俊 成 判 詞 は 、 前 者 が 二 十 番 ・ 鶉 や 二 十 八 番 ・野 分 の 判 詞 な ど 、 旧 ・ 新 風 の 別 な く 、 ど ち ら の 側 に 対 し て も 方 人 の 発 言 に と ら わ れ な い 毅 然 た る 批 評 態 度 を 示 し て い る の に 、 後 者 は 、 注 ( 9 ) 十 一 番 ・ 寄 雲 恋 や 十 六 番 ・ 寄 風 恋 の 判 詞 な ど 私 に い う 方 人 依 存 的 屈 折 型 判 詞 が こ の パ ー ト の 流 れ を 形 成 し て い る 。 両 者 の 加 判 態 度 は 、 同 時 的 に な さ れ た 批 評 と は 絶 対 に 認 め 得 な い 異 質 な も の で あ る 。 も っ と も 、 こ の セ ッ ト 方 式 で 恋 六 注 ( 10 ) 部 の 次 に 位 置 す る は ず の 秋 中 部 に つ い て み る と 、 二 番 ・ 秋 雨 判 詞 の 如 く 、 恋 六 部 の 批 評 態 度 と 等 質 的 傾 向 を 示 す も の 注 ( 11 ) が 一 例 目 に と ま る 。 旧 稿 で は 、 恋 六 部 的 方 人 依 存 的 屈 折 型 判 詞 が 登 場 す る 予 兆 的 判 詞 例 と し て 処 理 し 、 そ の 見 方 は 、 注 ( 12 ) 恋 三 部 辺 か ら 次 第 に 現 れ 、 恋 五 部 の 二 十 二 番 ・ 近 恋 、 二 十 八 番 。 旅 恋 な ど を 経 て 、 恋 六 部 に 至 り 頂 点 に 達 す る と い う か よ う な 傾 向 の 判 詞 の 進 展 状 況 か ら み て も 首 肯 さ れ る べ き で あ る と 商 量 す る が 、 当 面 の 混 合 セ ッ ト 方 式 を 立 論 す る 上 で あ る い は 恋 六 部 ← 秋 中 部 と い う 加 判 順 序 延 い て 秋 上 部 ・ 恋 六 部 の セ ッ ト 方 式 を 主 張 す る 援 用 資 料 と な し 得 る か も 知 れ

な い 。 し か し こ れ も 、 秋 上 部 と 恋 六 部 の 俊 成 判 の 異 質 性 の 前 に は 霞 ま ざ る を 得 ず 、 と て も 太 刀 打 ち は で き な い 。 そ の 他 、 セ ッ ト 方 式 で 最 終 セ ッ ト と な る べ き 冬 下 部 と 恋 十 部 の 俊 成 判 詞 に つ い て み る と 、 恋 十 部 に は 、 十 六 番 ・ 寄 海 人 恋 注 ( 13 ) や 二 十 五 番 ・ 寄 商 人 恋 な ど 、 当 歌 合 の 加 判 作 業 終 了 時 点 に お け る 総 括 的 性 格 を 示 す 判 詞 例 が 見 出 さ れ 、 き わ め て 特 徴 的 で あ る が 、 冬 下 部 に は こ う し た 性 格 の 判 詞 が ま っ た く 認 め ら れ な い 。 セ ッ ト と い っ て も 、 恋 十 部 こ そ が 最 終 部 な の で あ り 、 冬 下 部 に 同 様 の 特 徴 が 現 れ て い な い の は 当 然 で あ る と い う 見 方 も で き よ う が 、 混 合 セ ッ ト 方 式 を 立 論 す る 上 か ら は 決 し て 有 利 な 材 料 で は な い で あ ろ う 。 内 部 徴 証 面 か ら も 、 広 本 ﹃ 拾 玉 集 ﹄ の 例 外 的 記 載 形 式 に 基 づ い て 当 歌 合 の 全 体 と し て の 行 事 形 態 を 整 合 的 に 推 定 す る こ と は 、 避 け ら れ ね ば な ら な い と 思 う の で あ る 。 本 節 冒 頭 部 分 に 分 類 整 理 し た 諸 ケ ー ス の う ち 、 細 分 化 の ω が 先 ず 消 去 さ れ ね ば な ら な か っ た 所 以 で あ る 。 次 に ω の ケ ー ス も 、 実 際 に は 成 立 し 得 な か っ た の で は な か ろ う か 。 こ の 問 題 の 考 察 に は 、 ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ 恋 八 部 ・ 寄 鳥 恋 の 本 文 を め ぐ る 探 究 が 有 効 の よ う で あ る 。 左 顕 昭 は つ お か ど み ハど も り ね な 山 鳥 の 秀 尾 の 鏡 か け ね 共 見 し 面 影 に 音 は 泣 か れ け り 右 隆 信 朝 臣 き ゆ く ゑ し 面 影 を ほ の み し ま 野 に 尋 ( ね ) 来 て 行 方 も 知 ら ぬ 鴫 の 草 茎 右 方 、 申 云 。 左 歌 、 無 レ 難 由 申 。 左 方 申 云 。 三 嶋 野 に ﹁際 の 草 茎 ﹂ を 詠 ま れ た る は ・ 妙 仲 に ・ 証 歌 の 侍 る 照 ・ 無 二 証 歌 一 て は ・ 蠣 郁 ・

文林 二十二号 判 云 。 両 首 の 恋 の 心 、 山 鳥 の 鏡 に 寄 せ て 、 面 影 に 無 き 鴫 の 草 茎 を 思 ( ひ ) て 藁 馳 に ヨ員 ね ) た 駄 . 響 事 を 本 あ い か と せ り 。 但 、 三 嶋 野 に 鴫 の 草 茎 有 る べ き 証 歌 の 由 、 如 何 に 。 い ず れ の 野 に 、 詠 ( む ) べ し ・ 詠 ( む ) ま じ と 云 ( ふ ) 事 や は 侍 る 。 左 の 昂 は 幽 か れ け り ﹂ 卦 へ る よ り は ・ ﹁ 黛 鵡 も 知 ら ぬ ﹂ と 云 へ る ・ 姿 豊 し く 躁 ゆ ・ 右 又 勝 ( つ ) と 可 レ 申 也 。 は つ お 顕 昭 陳 申 云 。 左 は 山 鳥 の 秀 尾 の 鏡 を つ か う ま つ れ り 、 右 は 鴫 の 草 茎 を 被 レ 詠 た り 。 此 ( の ) 番 こ そ 、 殊 に 有 レ 興 て 侍 ︹と し ご ろ ) ︹荘 れ 。 其 ( の ) 故 は 、 年 来 ( の ) 間 推 し 量 り に 万 葉 集 を 伺 ( ひ ) 見 侍 る 事 度 々 に 成 ( り ) ぬ る 中 に 、 ﹁ 山 鳥 の お ろ の 諜 に 簿 け ﹂ と 申 ( す ) 歌 ﹁ 鴫 の 墓 身 ず と も ﹂ と 申 ( す ) 歌 ・ 蒐 ( の ) 暮 草 名 に こ そ 郁 (り ) け れ L つ く と 申 (す ) 歌 、 此 ( の ) 歌 ど も は 、 古 ( き ) 髄 脳 に さ ま み ＼ 尽 し て 侍 ( る ) め る を 、 愚 (か ) な る 心 に 、 此 ( の ) 三 首 、 珈 ( か ) 料 簡 仕 ( り ) た る 様 の 侍 れ ば 、 一 切 人 に も 習 ( ひ ) 不 レ 侍 、 片 端 も 抄 物 な ど に 沙 汰 仕 ( り ) た る 事 み し も 見 え 侍 ら ね ば 、 人 知 れ ず 秘 蔵 仕 (り ) て 罷 (り ) 過 (ぎ ) 侍 (り ) し と こ ろ に 、 ー 1 面 白 く 侍 ( る ) を 、 此 ( の ) .葬 定 之 時 し も 不 参 仕 ( り ) し か ば ・ 叢 の 鏡 も 如 価 な る 沙 汰 か 侍 ( り ) け ん ・ 某 い か 鴫 の 草 茎 を も 如 何 に 詠 ま れ た る ぞ と 、 さ し は た ら か す 事 も 不 レ 侍 、 極 ( め ) て い ぶ か し く 侍 り 。 此 ( の ) 詠 ま れ た る す ぢ ユ こ 筋 は 、 普 通 の 抄 物 な ど に 申 ( し ) た る 義 に て 、 相 講 ら ふ 女 の す み か 靴 へ た 瓦 騨 の 義 に 侍 ( る ) に や ・ 今 は .遭 ば 其 ( の ) 義 を 被 二 詠 合 一 た れ ば 、 不 ・ 及 二 沙 汰 一 。 但 、 其 ( の ) 義 を 被 レ 詠 た る に て も 、 ﹁ 三 嶋 野 と 詠 ま れ た る は ・ 捧 し た る 証 拠 の 侍 る か ﹂ と 、 左 方 尋 (ね ) 申 さ る ∼ は 、 さ も と 聞 え 侍 り 。 彼 ( の ) 野 は 、 大 伴 ( の ) 家 持 卿 が 越 中 ( の ) 守 に て 在 国 の 時 、 其 ( の ) 野 に て 鷹 狩 し て 歌 を 詠 め り し 故 に も 、 鷹 狩 に の み 詠 じ 来 れ り 。 鴫 の 草 茎 は 、 万 葉 に は 何

よ き の 所 に も 指 (し ) 侍 ら ぬ に 、 此 ( の ) 三 嶋 野 、 す で に 万 葉 集 に 詠 め る 所 也 、 然 ( る ) を 、 三 嶋 野 に 尋 (ね ) 来 て 、 ぐ あ ヨ ゑ し よ ロ マ マ ね 鴫 の 草 茎 行 衛 知 ら ず と 詠 ま れ 侍 ( り ) ぬ れ ば 、 ﹁ 無 題 疑 (脚 注 ⋮ 意 味 不 通 。 底 本 ノ 字 体 ヨ リ 推 ス ニ 、 ﹁ 証 歌 ﹂ ノ 誤 写 よ  あ    か   ハな か ソく カ ) 、 万 葉 に 詠 め る 鴫 の 草 茎 の 事 、 三 嶋 野 に て 有 (り ) け る 事 鰍 L と 尋 (ね ) ら れ て 侍 ( る ) 也 。 中 々 、 作 者 風 情 よ   い つ れ   を 案 ( じ ) 廻 ( ら ) し て 、 万 葉 の 外 の 野 な ど ま で 詠 ま れ た れ ば 、 さ て も 侍 ( り ) な ん 、 ﹁ 何 の 野 に て 詠 (む ) べ し ^峨 バ の ) 所 に て 詠 (む ) ま じ と 不 レ 可 レ 定 事 也 ﹂ と 判 者 の 静 か れ た る 心 に も 可 レ 叶 を 、 此 ( の ) 万 葉 の 三 嶋 野 に て 万 に ハ か   葉 の 鴫 の 草 茎 を 被 レ 詠 ぬ れ ば 、 事 定 ま り 果 て ぬ べ し 。 不 レ 然 者 、 又 あ ま り に 任 意 の 詠 ( み ) 様 に 侍 ( る ) に 欺 。 此 ( の )   も と り 歌 合 に 、 百 番 に て 裏 (脚 注 ⋮ ﹁ 褒 ﹂ ノ 誤 写 力 ) ( に ) 入 ( り ) て 侍 れ ば 、 本 よ り 勝 負 を ば 執 し 侍 ら ぬ に 、 両 条 共 に は つ お 存 ず る 旨 侍 る 、 万 葉 の 難 義 し も 被 レ 番 て 、 愚 意 に 存 ず る 秀 尾 の 鏡 は 負 (け ) て 、 か た み ＼ い ぶ か し き 鴫 の 草 茎 は 勝 ハ か つ   (ち ) て 侍 る 事 の 、 且 は あ ぢ き な く も 侍 り 、 且 は 面 白 (く ) も 侍 る 故 に 、 尾 籠 を 忘 (れ ) て 詮 (じ ) 申 ( し ) 侍 る ハた も ハか ね な り 。 難 は 賢 慮 よ り 出 ( で ) た る 、 答 は 愚 意 に 任 ( せ ) た る 、 理 非 定 ( め て ) 雲 泥 鰍 。 有 レ 恐 有 レ 揮 。   も と ね 長 文 で あ る が 、 あ え て 引 用 し て み た 。 末 尾 辺 ﹁ 此 ( の ) 歌 合 に 、 百 番 に て 裏 ( に ) 入 (り ) て 侍 れ ば 、 本 よ り 勝 負 を ぱ 執 し 侍 ら ぬ に ﹂ 以 下 の 文 、 自 身 の 勝 負 を 超 越 し た 無 欲 の 立 場 を 強 調 し 、 判 者 と 自 己 の す れ 違 い の 主 張 を ﹁ 雲 泥 ﹂ と 謙 遜 す る 陳 状 も 、 得 意 の 万 葉 学 に 基 づ き 思 う 存 分 展 開 し た 中 間 の 論 述 に 基 づ け ば 、 例 に よ っ て の 顕 昭 ら し い 皮 肉 が や は り 透 け て い る と 解 せ ら れ 、 そ れ こ そ 面 白 い の で あ る が 、 い ま は 、 陳 状 の 前 半 部 に 存 す る 私 に 傍 線 を 施 し た 部 分 を め ぐ っ て 考 え る 。 こ の ﹁ 此 ( の ) 両 首 し も 被 レ 番 て 侍 る 、 面 白 く 侍 ( る ) を ﹂ と い う 叙 述 に つ い て 、 旧 稿 で は 、 陳 状 執 筆 時 を も 含 め た

文林 二十二号 現 在 的 立 場 で の 認 識 の 表 明 で あ る と 解 釈 し 論 を 進 め て み た 。 披 講 ・ 評 定 一 体 説 に 結 び つ く 受 容 で あ る の だ が 、 い ま は 仮 に 両 者 分 離 説 の 立 場 と 前 節 で 述 べ た 披 講 尊 重 の 立 場 か ら 、 評 定 よ り も 何 程 か 前 に 行 わ れ た 披 講 時 で の 認 識 で あ る と 解 し て み る 。 そ れ は 、 評 定 時 よ り ど の く ら い 前 で あ っ た の だ ろ う 。 ② の ケ ー ス に 即 し て 思 案 を め ぐ ら す こ と に す る 。 そ の ケ ー ス の 説 明 で 、 一 夜 分 の 披 講 量 を 仮 に 最 少 単 位 一 部 と し た の で あ る が 、 そ の 三 十 番 六 十 首 に か か る 所 要 時 間 は 和 歌 の 朗 諦 を = 遍 で 済 ま す か 何 遍 か 繰 返 す か に も よ る が 二 時 間 前 後 も あ れ ば 十 分 で あ っ た と 思 う 。 そ れ だ け の た め に わ ざ わ ざ 一 夜 の 儀 式 を 催 す の も 時 間 的 不 経 済 で あ る と 思 わ れ 、 実 際 に は 、 数 部 単 位 の 披 講 ( 単 調 な 儀 式 と な り 、 実 際 に あ り 得 た か ど う か 疑 問 に な る の で あ る が ) が 行 わ れ た の で は な い か と 推 察 さ れ る が 、 と も か く 恋 八 部 の 披 講 さ ら に 恋 九 ・ 十 部 の 披 講 が 終 っ て 、 さ て 最 初 に 戻 り 順 次 評 定 が 行 わ れ た と し て も 、 恋 八 部 の そ れ に と り か か る に は 計 十 七 部 の 評 定 が 済 ま さ れ て い な け れ ば な ら な い こ と に な ろ う 。 ㈲ の ケ ー ス と し て も 、 事 前 に 計 十 五 部 の 評 定 が 終 了 し て い る こ と に な る 。 そ れ に 要 す る 日 数 は 、 た と え 一 夜 に 二 部 く ら い ず つ の ペ ー ス (実 際 に は 一 夜 一 部 と い う ペ ー ス を 想 定 す べ き か ) で 進 行 し た と し て も 、 一 週 間 以 上 の 日 数 を 要 し た こ と が 十 分 に 算 定 で き る で あ ろ う 。 披 講 の 場 で 、 各 番 出 詠 歌 の 具 体 的 な 組 合 せ が 公 表 さ れ た と す る と 、 当 然 そ の 情 報 は あ る 程 度 速 や か に 関 係 者 に 伝 達 さ れ た と し て よ か ろ う 。 こ の よ う に 考 え る と 、 顕 昭 が 隆 信 歌 と 自 歌 と の 組 合 せ を 知 り 得 た の は 、 評 定 時 よ り も か な り 前 、 す く な く と も 数 日 前 く ら い に は な る は ず で あ っ た 。 と こ ろ で 顕 昭 は 、 前 引 陳 状 に も 明 ら か な よ う に 、 そ の 万 葉 学 の 教 養 の し か ら し む る と こ ろ こ の 組 合 せ に 深 甚 な る 関 心 を 抱 い て い た の に 、 そ の 肝 心 の 評 定 の 場 に は 欠 席 し て い た の で あ る 。 7 -此 ( の ) つ く 歌 ど も は 、 古 ( き ) 髄 脳 に さ ま み ＼ 尽 し て 侍 (る ) め る を 、 愚 ( か ) な る 心 に 、 此 ( の ) 三 首 、 柳 (か ) 料 簡 仕 (り )

み し た る 様 の 侍 れ ば 、 一 切 人 に も 習 ( ひ ) 不 レ 侍 、 片 端 も 抄 物 な ど に 沙 汰 仕 ( り ) た る 事 も 見 え 侍 ら ね ば 、 人 知 れ ず 秘 蔵 仕 ( り ) て 罷 (り ) 過 (ぎ ) 侍 (り ) し と こ ろ に ⋮ L と い う 述 懐 は 、 顕 昭 が 万 障 を 繰 合 せ て 評 定 の 場 に 姿 を 現 す こ と を 十 分 に 予 想 さ せ る の に 、 欠 席 し た の に は 余 程 の 所 用 が あ っ た と 考 え ざ る を 得 な い が 、 こ の よ う に 考 え る に は 支 障 が あ る 。 そ れ は 、 同 じ 恋 八 部 の 二 十 五 番 ・ 寄 虫 恋 の 評 定 に は 出 席 し て い る と 推 察 で き る こ と で あ る 。 当 歌 合 評 定 へ の 顕 注 ( 14 ) 昭 の 出 席 状 況 は 、 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ に よ る と 皆 勤 で あ っ た と も 考 え ら れ る が 、 実 際 に は 恋 部 の 後 半 に な る と 欠 席 し た こ と も あ り 、 次 の よ う な 状 況 を 認 め 得 る 。 ( ) 内 は ﹁ 顕 昭 陳 状 ﹄ に 基 づ く 。 ① 恋 六 部 ・ 三 十 番 ・ 寄 煙 恋 ⋮ 出 席 ( ﹃ 其 問 答 は 不 被 書 載 、 如 何 ﹂ に よ る ) 。 ② 恋 七 部 ・ 十 三 番 ・ 寄 海 恋 ⋮ 欠 席 ( ﹁ 評 定 に も 其 の 尋 ね も 侍 ら ざ り け る に や ﹂ に よ る ) 。 ③ 恋 八 部 ・ 十 七 番 ・ 寄 鳥 恋 ⋮ 欠 席 ( ﹁ 此 の 番 評 定 之 時 し も 不 参 仕 り し か ば ﹂ に よ る ) 。 ④ 恋 八 部 ・ 二 十 五 番 ・ 寄 虫 恋 ⋮ 出 席 ( ﹁ 評 定 の 時 、 ⋮ 由 申 し 侍 り し を 、 不 レ 被 一一書 載 一、 如 何 ﹂ に よ る ) 。 同 じ 恋 八 部 で 、 十 七 番 ・ 寄 鳥 恋 で は 欠 席 し て い る の に 二 十 五 番 ・ 寄 虫 恋 で 出 席 し た の は 、 陳 状 内 容 か ら 察 す る と 、 百 首 の 地 歌 と い う 軽 い 気 持 ち で 加 え 、 必 ず し も 自 信 が あ る わ け で も な い 自 歌 に つ い て 、 評 定 の 場 で 陳 弁 し た い 強 い 欲 求 に 馳 ら れ て い た た め で あ る ら し い 。 顕 昭 が こ う し た 欲 求 を も つ タ イ プ の 人 間 で あ り 、 ま た そ う 思 え ば 出 席 可 能 で あ る 状 況 で も あ っ た と 考 え 得 る の で あ る が 、 と す る と 十 七 番 ・ 寄 鳥 恋 の 場 合 も 、 数 日 前 く ら い に 隆 信 詠 と の 組 合 せ を 知 っ て い た と す る な ら ば 、 多 少 の 無 理 を 押 し て も 出 席 し て い た の で は な い か と い う 推 理 を き わ め て 自 然 な も の と す る の で あ る 。 評 定 は 先 述 し た 如 く 夜 間 に 行 わ れ た の で あ る が 、 仮 に 一 夜 分 一 部 の 評 定 と し て 、 夕 刻 か ら 翌 朝 へ か け て 行 わ

文 林 二十二号 注 ( 15 ) れ た と す る と 、 十 七 番 の 評 定 は 午 前 一 時 こ ろ 、 二 十 五 番 の 評 定 は 午 前 四 時 こ ろ に な る と も 想 定 す る こ と が で き る 。 夜 間 で 、 そ れ 程 の っ ぴ き な ら ぬ 所 用 が あ っ た わ け で も な か ろ う 。 午 前 三 時 こ ろ に 出 席 で き た と す る と 、 午 前 一 時 こ ろ に 注 ( 16 ) も 出 席 で き た は ず で あ っ た と 考 え る の で あ る 。 顕 昭 の 生 活 し て い た 仁 和 寺 と 当 歌 合 の 催 行 さ れ た 良 経 邸 と の 距 離 も 、 顕 昭 の 出 席 意 欲 を 殺 ぐ 程 遠 い も の で は な か っ た 。 当 時 、 良 経 が 生 活 し て い た の は 、 ﹁ 建 久 二 年 七 月 十 一 日 、 良 経 九 条 よ り 一 条 室 町 亭 に 移 る ﹂ (吾 妻 鏡 ) ﹁ 八 日 梓 此 日 、 酉 刻 、 九 条 殿 上 、 蝕 煽 棚 騰 中 入 ゴ 滅 干 東 山 光 明 院 堂 一 、 生 年 七 十 、 女 房 在 二 九 条 一 、 大 将 同 也 、 但 閉 眼 以 前 帰 二 一 条 一 了 ﹂ ( 玉 葉 ・ 建 久 四 年 十 一 月 ) な ど に よ り 、 夫 人 で あ る 一 条 能 保 女 の 邸 す な わ ち ] 条 室 町 の 一 条 邸 で あ る と 思 わ れ る が 、 仁 和 寺 か ら 一 条 室 町 ま で 約 四 キ ロ メ ー ト ル 。 夜 道 を ゆ っ く り 歩 い て も せ い ぜ い 小 一 時 間 程 度 の 距 離 と な ろ う 。 遠 距 離 の 場 合 に は 、 出 席 の 意 志 が あ っ て も 時 間 が 思 い が け ず か か り 過 ぎ る な ど 意 図 通 り 運 ぱ な い こ と も あ り 得 た で あ ろ う が 、 そ の 恐 れ は な か っ た 。 評 定 の 進 行 状 況 の 不 確 定 要 素 、 歩 行 所 要 時 間 の 誤 差 な ど が あ っ て も 、 顕 昭 に 出 席 の 意 志 さ え あ れ ば 出 席 可 能 な 状 況 で あ っ た と 考 え る の が や は り 穏 や か で あ る 。 し て み る と 、 顕 昭 が 十 七 番 ・ 寄 鳥 恋 の 評 定 に 出 席 し な か っ た の は 、 隆 信 の こ の 歌 と 組 合 わ さ れ る こ と を 知 ら な か っ た こ と が む し ろ 主 因 で あ っ た 可 能 性 が 大 き い と 思 う の で あ る 。 そ の た め に 、 何 か 他 の 軽 い 所 用 に か ま け る か 寝 過 ぎ る か な ど し て 、 常 よ り も 仁 和 寺 か ら の 出 発 が 遅 れ た の で あ る 。 こ の よ う に 具 体 的 事 例 に 即 し て 考 え き た る と 、 前 掲 ω の ケ ー ス は ど う も 成 立 し に く い と い わ ざ る を 得 な い 。 こ れ を 消 去 す る 所 以 な の で あ る 。 そ し て ま た 、 か よ う な 論 理 の 筋 か ら い え ば 、 こ の 具 体 的 考 察 は ω の ケ ー ス に つ い て も 基 本

的 に 応 用 で き る と 思 わ れ る の で あ る が 、 い か が で あ ろ う か 。 こ の ケ ー ス で は 、 披 講 後 そ の パ ー ト の 評 定 ま で 最 短 的 に は 十 時 間 程 度 の 余 裕 し か な い 場 合 も 想 定 さ れ る の で あ る が 、 関 係 歌 人 注 目 の 的 で あ っ た 当 歌 合 の 披 講 の 情 報 は 、 本 質 的 に は ω の 場 合 と 相 違 す る こ と な く 速 や か に 流 さ れ て い た と 思 わ れ る 。 や や 短 絡 的 で は あ る が 、 便 乗 し て ひ と 思 い に ω の ケ ー ス も 消 去 し た い 。 そ の 結 果 、 ㈹ の ケ ー ス も 、 春 上 部 ・ 恋 一 部 の 混 合 セ ッ ト 方 式 に よ る 披 講 あ る い は 披 講 . 評 定 の 可 能 性 の み を 残 し て 、 そ れ に 続 く 行 事 形 態 の 成 立 可 能 性 は 必 然 的 に 消 え ざ る を 得 な く な る の で あ る 。 以 上 の 如 く 、 ﹁ 六 百 番 歌 合 ﹂ の 披 講 ・ 評 定 分 離 説 の 立 場 か ら ω ・ ω ・ ㈹ の 具 体 的 三 ケ ー ス に つ い て 検 討 し て み る と い ず れ も 全 面 的 に は 成 立 困 難 で あ る こ と が 判 っ た 。 そ し て こ の こ と は 当 然 、 披 講 . 評 定 一 体 説 に 与 す る こ と を 要 請 し 注 ( 17 ) て く る の で あ り 、 お お む ね 旧 稿 で の 私 説 へ と 結 び つ く 結 果 と な る の で あ る 。 当 歌 合 の 披 講 は 評 定 の 直 前 に 行 わ れ た と す る の が 正 し い と 思 量 す る の で あ る が 、 と す る と 、 一 部 三 十 番 六 十 首 の 披 講 の み を 一 括 し て 最 初 に 行 い 、 次 い で そ れ ら の 評 定 に 移 る と い う の も 、 い た ず ら に 両 者 の 有 機 的 関 連 を 壊 す だ け で あ ま り 意 味 が な い 。 一 番 ず つ の 披 講 と 評 定 と が 同 時 的 一 体 的 に 行 わ れ る 行 事 形 態 で の 進 行 を 想 定 す べ き な の で あ る 。 か く し て 、 本 節 冒 頭 に 提 起 し た 問 題 意 識 に た ち か え っ て い え ば 、 そ こ で 引 用 し た ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ 中 の ﹁ 評 定 巳 前 に ﹂ は 、 ﹁ 披 講 已 前 に ﹂ と 換 言 し て も す こ し も 差 支 え な か っ た と い う こ と に な る 。 春 上 部 の 場 合 、 披 講 は 前 節 で 説 い た が 如 き 本 来 あ る べ き 形 態 で な さ れ た は ず で あ る が 、 あ え て ﹁ 評 定 ﹂ と い う 語 を 用 い た と こ ろ に 、 披 講 と 評 定 と を 一 体 的 に と ら え て い る 意 識 の 機 微 を こ そ 読 取 る べ き で あ ろ う 。 な お 補 足 的 に い え ば 、 一 夜 分 と し て 基 本 的 に は 一 部 三 十 番 の 披 講 ・ 評 定 が 行 わ れ た と 考 え て よ い 。 天 徳 四 年 ﹃内 裏

文 林 二十二号 歌 合 ﹄ (廿 番 ) ・ 長 元 八 年 ﹃ 賀 陽 院 水 閣 歌 合 ﹄ ( 十 番 ) ・ 嘉 保 元 年 ﹃前 関 白 師 実 歌 合 ﹄ ( 三 十 五 番 ) ・ 嘉 応 二 年 ﹃ 建 春 門 院 滋 子 北 面 歌 合 ﹄ ( 三 十 番 ) ・ 文 治 二 年 ﹃ 太 宰 権 帥 経 房 歌 合 ﹄ ( 八 十 五 番 ) な ど の 披 講 ・ 当 座 判 が い ず れ も 一 夜 注 ( 18 ) の 行 事 で あ っ た 先 例 に 徴 し て 、 そ う い え る の で あ る 。 番 に よ っ て は 、 時 に 長 い 評 定 時 間 を 要 し 、 一 つ の パ ー ト が 二 夜 に 分 け て 行 わ れ る よ う な こ と も あ っ た か も 知 れ な い が 、 そ の 場 合 次 夜 に 遅 れ を 取 戻 す こ と も で き た で あ ろ う し 、 基 本 的 に は 一 部 を 一 夜 で 完 了 す る よ う に 努 め て い た の で は な い か と 思 う 。 ﹁ 歌 合 百 首 建 久 四 年 秋 ﹂ (拾 遺 愚 草 ) に よ っ 注 ( 19 ) て 、 当 歌 合 の 催 行 は 一 応 建 久 四 年 秋 と 考 え ら れ て も い る が 、 な お 多 賀 宗 隼 ﹃ 玉 葉 索 引 ﹄ ( 昭 和 49 ・ 吉 川 弘 文 館 ) に よ り 建 久 四 年 前 後 の ﹃ 玉 葉 ﹄ 中 の 良 経 関 係 記 事 を 検 す る と 、 建 久 四 年 四 月 二 十 日 か ら 同 年 十 月 十 一 日 の 後 鳥 羽 帝 日 枝 社 行 幸 供 奉 の 記 事 ま で 、 そ こ だ け に 約 半 年 近 い 空 白 の あ る こ と が 判 る 。 以 後 十 月 二 十 三 日 、 十 一 月 八 ・ 九 ・ 十 一 日 と 記 事 が 相 次 ぐ こ と を も 睨 み 、 良 経 邸 ( 一 条 室 町 邸 ) で 催 さ れ て い た 歌 合 行 事 は だ い た い 十 月 (陰 暦 ) に 入 る 頃 に は 終 了 し て い た 事 情 も 推 察 さ れ る 。 冬 季 の 寒 冷 期 に 入 る 前 に 終 了 し た の で あ る 。 逆 に い う と 、 そ の 頃 行 事 を 終 了 す る た め に は 基 本 的 に 一 夜 一 パ ー ト の 披 講 ・ 評 定 が 、 多 少 の 遅 れ が あ っ て も 四 、 五 十 日 く ら い で 完 了 す る と い う 進 行 状 態 が 望 ま し か っ た と 虫 の よ い い い か た も で き る の で あ る (俊 成 後 日 判 の 完 了 時 期 に つ い て は 続 稿 で 述 べ る 。 ) 。 か く の 如 く に 論 じ き た っ て 、 一 つ 残 さ れ た 疑 問 が あ ろ う 。 披 講 ・ 評 定 一 体 の 立 場 を 取 り 、 恋 八 部 ・ 十 七 番 ・ 寄 鳥 恋 題 左 右 歌 の 具 体 的 組 合 せ は 、 披 講 時 す な わ ち 評 定 直 前 に し か 判 明 し な か っ た は ず で あ り 、 し た が っ て 顕 昭 は 無 自 覚 的 に 出 席 し な か っ た と し て 、 で は 何 故 、 同 じ 夜 同 じ 扱 い を 受 け ね ば な ら な い は ず の 二 十 五 番 ・ 寄 虫 恋 の 場 合 に だ け 自 覚 的 に 出 席 し 得 た の か と い う 不 審 で あ る 。 こ の 疑 問 に 対 し て は 、 当 題 が 恋 八 部 の し ん が り に 配 さ れ て い る と い う 程 度 の

構 成 面 に 関 す る 情 報 は 、 た と え 乱 合 せ 方 式 と い っ て も 、 す く な く と も 当 部 の 辺 ま で く る と 流 さ れ て い た の で あ ろ う と い う こ と 、 さ ら に 、 寄 鳥 恋 題 歌 の 場 合 は 相 手 歌 と の 組 合 せ に よ っ て は じ め て 問 題 意 識 を 喚 起 さ れ る 性 質 の も の で あ っ た の に 、 寄 虫 恋 題 歌 の 場 合 は 、 相 手 歌 と の 組 合 せ は 関 係 な く 自 歌 に つ い て 弁 解 し た い と い う 前 々 か ら の 問 題 意 識 を 抱 い て い た と こ ろ に 、 出 ・ 欠 席 相 反 す る 行 動 結 果 を 招 い た 原 因 が あ っ た と い う こ と を 述 べ て 、 補 足 の 補 足 と し た い 。 ︿ 注 V ( 1 ) ﹃ 日 本 古 典 文 学 大 辞 典 ﹄ (岩 波 書 店 ) ﹃ 和 歌 大 辞 典 ﹄ ( 明 治 書 院 ) の 当 歌 合 解 説 末 尾 に 添 え ら れ た 参 考 文 献 参 照 。 特 に 、 松 野 陽 一 ﹃ 藤 原 俊 成 の 研 究 ﹄ ( 昭 和 48 ・ 笠 間 書 院 ) ・ 小 西 甚 一 ﹃新 校 六 百 番 歌 合 ﹄ (昭 和 51 . 有 精 堂 ) に は 参 照 す べ き 雑 誌 論 文 に つ い て の 紹 介 も な さ れ て い る の で 、 そ れ に つ い て 見 ら れ た い 。 (2 ) 右 の 松 野 氏 著 書 参 照 。 ( 3 ) 後 文 引 用 の ﹃ 顕 昭 陳 状 ﹄ 春 上 部 ・ 元 日 宴 参 照 。 (4 ) 天 徳 四 年 ﹃ 内 裏 歌 合 ﹄ の ﹃ 殿 上 日 記 ﹄ に ﹁ 申 二 刻 (稿 者 注 ⋮ 午 後 四 時 半 頃 ) 、 出 御 召 二 左 右 歌 [。 (中 略 ) 評 定 之 間 、 鐘 漏 頻 移 。 勝 負 之 次 、 杯 酌 必 勧 。 (中 略 ) 東 方 漸 明 、 尊 儀 入 御 。 大 臣 以 下 、 歌 舞 退 出 之 ﹂ と あ る 。 ち ょ う ど 一 夜 の 行 事 で あ っ た 。 長 元 八 年 ﹃ 賀 陽 院 水 閣 歌 合 ﹄ の ﹃ 漢 文 日 記 ﹄ に は ﹁酉 刻 (稿 者 注 ⋮ 午 後 六 時 頃 ) 左 方 参 着 ﹂ ( ﹃ 仮 名 日 記 ﹄ で は ﹁ 申 の 時 ば か り の こ と に や あ り け む ﹂ ) と あ る 。 や は り 夕 刻 か ら の 催 し で あ っ た が 、 十 番 と い う 小 規 模 の 歌 合 で あ っ た の で 、 ﹃ 漢 文 日 記 ﹄ に ﹁夜 欲 二参 半 一。 侃 春 宮 大 夫 ・ 中 宮 権 大 夫 ・ 権 大 納 言 退 下 ﹂ と あ り 、 参 半 す な わ ち 三 更 の 半 ば 、 午 後 九 時 頃 に 終 了 し て い る 。 嘉 保 元 年 ﹃前 関 白 師 実 歌 合 ﹄ ( 三 十 五 番 ) の ﹃ 前 文 日 記 ﹄ に ﹁ ⋮ 次 第 に 歌 を 講 ず 。 帥 大 納 言 経 信 卿 勝 ち 負 け 定 め 申 さ る 。 こ の ほ ど 御 土 器 た び く 参 ら す 。 歌 の 講 果 て て 、 糸 竹 の 御 遊 び あ り 。 催 ゜馬 楽 ・ 朗 詠 ・ 昔 の 遊 び に 異 な ら ず 。 暁 か け て ぞ 事 果 て け る ﹂ と あ る 。 糸 竹 の 遊 び を も 含 め 一 度 の 行 事 で あ っ た 。 以 上 い ず れ も 披 講 ・ 当 座 判 を 含 ん だ 行 事 形 態 の 歌 合 で あ る が 、 夜 間 の 催 行 で あ る 。 ﹃ ⊥ハ 百 番 歌 合 ﹄ の 場 合 も そ の よ う な 文 化 伝 統 を 北且 尽 に し て と ら え ら れ ね ば な ら な い 。 ( 5 ) 松 野 陽 一 氏 の 注 ( 1 ) 前 掲 書 な ど 。 ( 6 ) ﹁ 藤 原 俊 成 の 歌 評 態 度 ー 六 百 番 歌 合 を め ぐ っ て ー ( 上 ) ・ (下 ) ﹂ ( 国 語 国 文 、 昭 和 45 ・ 2 、 3 ) 参 照 。

号 二 十 二 文 林 た か ハ ち か ご ろ ロ よ し し ハ ひ と ヘ ヒ ( 7 ) ﹁ 大 方 は 、 近 来 の 歌 詠 み の 輩 、 姿 ・ 詞 は 知 れ る か 知 ら ざ る か 、 偏 ( に ) 曲 折 微 妙 の 風 情 を 不 レ 尽 之 外 は 非 ・珍 の 由 令 二 存 申 一 ふ く さ よ し め づ ら こ と ば 之 条 、 不 レ被 二 甘 心 一事 に や ﹂ (春 上 ・ 七 番 ・ 余 寒 ) ﹁両 首 共 に 旧 り 腐 れ る 由 、 方 人 申 云 々 。 此 ( の ) 条 、 珍 し と て も 、 歌 詞 に も ふ る つ ね あ ら ぬ 歌 ど も よ り は 、 古 び た る は 常 の 事 に や ﹂ ( 恋 一 ・ 十 九 番 ・ 見 恋 ﹂ み だ な ど よ ハた し ロ よ ( 8 ) ﹁ 左 歌 、 詞 不 レ足 之 由 、 右 方 申 云 々 。 ﹁ 心 乱 れ て と て ﹂ 等 詠 む べ し と に や 。 あ ま り 槌 (か ) に な り て 、 か や う に 詠 む べ し そ ん  ち か ご ろ   よ し と な ら ば 、 歌 の 道 損 じ 侍 (り ) な ん ﹂ (秋 上 ・ 二 十 番 ・ 鶉 ) ﹁ 左 右 ( の ) 歌 。 近 代 の 歌 人 等 、 心 ゆ か ざ る 由 尤 ( も ) 不 ・ 可 ・ 然 か ﹂ (秋 上 ・ 二 十 八 番 ・ 野 分 ) ( 9 ) ﹁ 両 方 歌 人 令 レ 申 之 旨 、 与 ・所 二 存 申 一常 以 依 違 せ り 。 所 ・ 存 令 ・申 れ ば 有 二 其 恐 一、 不 レ 申 者 無 念 な り ﹂ (恋 六 . 十 一 番 . 寄 雲 た が ひ え よ し ム あ な お ち   恋 ) ﹁両 方 の 方 人 、 互 に 心 得 ぬ 由 申 (す ) 云 々 。 強 以 不 ・ 能 二 訓 釈 申 一歎 ﹂ (恋 六 ・ 十 六 番 ・ 寄 風 恋 ) ( 01 ) .雇 各 象 人 の 申 (す ) 旨 、 与 レ 所 二 存 申  は 常 に 舞 し 侍 れ ば 、 撃 不 能 二訓 釈 申 著 也 ﹂ (秋 中 三 番 ・ 秋 雨 ) ( 11 ) 注 ( 6 ) 拙 稿 (下 ) (二 六 頁 ∼ 三 八 頁 ﹁ 四 歌 評 能 度 の 屈 折 ﹂ ) 参 照 。 ぢ と を い ( 12 ) ﹁両 首 風 体 、 左 右 方 人 不 難 申 一 云 々 。 任 二 其 状 一、 可 ・ 為 ・ 持 ﹂ ( 恋 五 ・ 二 十 二 番 ・ 近 恋 ) ﹁ 右 の ︿ 夢 路 も 遠 き ﹀ と 云 へ る 、 優 に 蹴 へ 侍 れ ど 、 左 歌 、 膿 に く 宜 ( し ) く 見 ゆ V と 右 ( の ) 方 人 判 説 。 伽 任 二 其 状 一、 以 ・左 為 ・ 勝 ﹂ ( 恋 五 ・ 二 十 八 番 ・ 旅 恋 ) ( 13 ) ﹁ 左 ︿ 滋 懲 洗 の 海 ん に ﹀ と 云 へ る 心 ・ 錦 聴 い と 凱 翫 に も 慰 へ 侍 ( る ) か な 。 歌 は 、 た だ か や う に こ そ 侍 (る ) べ け れ 。 わ ざ も ま か た ま ト セ ノ と 聞 き に く き 事 ど も を 求 め 云 へ る 事 は 、 道 の た め 身 の た め 、 そ の 用 無 く 侍 (る ) 事 也 ﹂ (恋 十 ・ 十 六 番 ・ 寄 海 人 恋 ) ﹁大 方 は 歌 の 導 心 を 霧 恥 ら ん と す る 歌 は 詞 を 知 ら ず 詞 を 思 ふ 歌 権 欝 な ら ず 響 知 -・ る 歌 は 常 に 題 を 趣 ら 亥 遣 ま れ る 麗 ひ 也 ﹂ (恋 十 ・ 二 十 五 番 ・ 寄 商 人 恋 ) ( 14 ) ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ 巻 六 ・ 雑 談 に コ 条 法 印 云 、 左 大 将 歌 六 百 番 歌 合 の 時 、 左 右 人 数 日 々 に 参 り て 加 二 評 定 一て 、 左 右 申 詞 を 被 ・ 書 け り 。 自 余 人 数 不 参 の 日 あ れ 共 、 寂 蓮 顕 昭 は 毎 ・ 日 に 参 て い さ か ひ 有 け り ﹂ と あ る 。 ( 15 ) 仮 に 午 後 六 時 こ ろ か ら 開 始 し 、 約 十 二 時 間 か け る と し て 計 算 す る 。 平 均 す る と 、 一 番 の 持 時 間 は 一 応 二 十 四 分 と な る 。 最 初 多 少 の 挨 拶 な ど が あ っ た 後 、 こ の ペ ー ス で 進 行 す る と 、 十 七 番 目 の 評 定 は 午 後 一 時 す こ し 前 、 二 十 五 番 目 の 評 定 は ち ょ う ど 午 後 四 時 こ ろ の 開 始 と な る 。 ( 16 ) 久 曽 神 昇 ﹃ 寂 蓮 ・ 顕 昭 ﹄ (昭 和 17 ・ 三 省 堂 ) 、 西 沢 誠 人 ﹁ 顕 昭 孜 -仁 和 寺 入 寺 を め ぐ っ て : ﹂ ( 和 歌 文 学 研 究 ・ 第 28 集 、 昭 和 47 ・ 6 ) 、 川 上 新 一 郎 ﹁顕 昭 略 年 譜 ﹂ ( 三 田 国 文 ・ 昭 60 ・ 3 )

( 17 ) 春 上 部 と 恋 一 部 を セ ッ ト に し て の 披 講 ・ 評 定 ・ 加 判 の 可 能 性 を 認 め た 点 、 旧 説 の 一 部 修 正 と い う こ と に な る 。 し か し 全 体 的 に は 、 四 季 部 か ら 恋 部 へ と い う 進 行 で あ る と す る 点 、 ま た 春 上 部 ・ 恋 一 部 を も 含 め て 、 披 講 と 評 定 と は 一 番 ず つ の 単 位 で 一 体 で あ っ た と す る 点 、 基 本 的 に は 旧 説 の 補 強 的 再 確 認 と な る 。 ( 18 ) 前 の 四 歌 合 に つ い て は 、 注 ( 4 ) 参 照 。 ﹃ 建 春 門 院 滋 子 北 面 歌 合 ﹄ に つ い て は 、 や は り 十 月 十 九 日 一 夜 ( お そ ら く ) の 催 行 で あ る と 思 わ れ る が 、 そ の 三 十 番 と い う 全 体 の 規 模 に つ い て 、 ﹃ 平 安 歌 合 大 成 ﹄ の 解 説 に は ﹁披 講 当 座 に 衆 議 を 経 て 判 者 の 判 決 を 仰 ぐ 、 歌 合 本 来 の 行 事 的 要 素 の 強 い 歌 合 と し て は 、 時 間 的 に 許 さ れ る 限 り の 最 大 の 規 模 で あ る と い わ ね ば な る ま い ﹂ と あ り 参 考 と し 得 る 。 ﹃ 太 宰 権 帥 経 房 歌 合 ﹄ に つ い て は 、 判 詞 序 文 に よ っ て ﹁ 方 人 即 歌 人 の 人 人 が す べ て 一 堂 に 会 し 、 披 講 の 当 座 に お い て 、 衆 議 判 の 中 に 自 由 に 難 陳 を 尽 く す こ と を 目 的 と し て ﹂ ( ﹃ 平 安 朝 歌 合 大 成 ﹄ 解 説 の 要 約 ) 催 し た 歌 合 で あ る こ と が 判 る が 、 や は り 十 月 廿 二 日 ︼ 夜 の 行 事 で あ っ た 。 た だ し 、 八 十 五 番 と い う 大 規 模 な 歌 合 だ っ た の で 、 院 政 初 期 方 式 へ の 復 古 が 意 図 さ れ な が ら も 、 実 際 に は ﹁ そ れ 以 前 の 伝 統 的 な 歌 合 に お け る 宴 遊 と し て の 諸 種 の 行 事 的 要 素 を 全 く 欠 い た 簡 素 な も の で あ る こ と ﹂ (同 上 解 説 ) は 止 む を 得 な い 。 ( 19 ) 久 保 田 淳 氏 は 、 昭 和 十 四 年 六 月 の 入 札 目 録 の ﹃ 伝 定 家 筆 百 首 和 歌 巻 ﹄ の 内 容 が ﹁ 謁 合 百 首 ﹂ で あ り 、 ﹁ 建 久 四 年 八 月 左 大 将 家 詠 百 首 和 寄 ﹂ と あ る こ と か ら 、 建 久 四 年 八 月 と 限 定 さ れ る 可 能 性 も あ る こ と に つ い て 述 べ て い る ( ﹃ 新 古 今 歌 人 の 研 究 ﹄ 六 九 〇 頁 ) 。 ︿ 付 記 ﹀ 本 稿 は 、 昭 和 五 十 年 度 中 世 文 学 会 ・ 和 歌 文 学 会 合 同 秋 季 大 会 (於 京 都 女 子 大 学 ) に お け る 研 究 発 表 、 ﹁ 六 百 番 歌 合 の 行 事 形 態 再 考 ﹂ の 前 半 部 を 文 章 化 し た も の で あ る 。 発 表 後 十 年 以 上 の 歳 月 が 経 つ が 、 主 観 的 に は 改 め る 必 要 を 感 じ な い の で 、 現 在 の 立 場 で 論 文 化 し て み た 。 発 表 内 容 と の 相 違 は 、 ほ と ん ど な い 。