ベルリンの科学アカデミー

ベルリンの科学アカデミー

著者 鈴木 潔

雑誌名 言語文化

巻 8

号 3

ページ 609‑637

発行年 2006‑01‑20

権利 同志社大学言語文化学会

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000008532

ベ ル リ ン の 科 学 ア カ デ ミ ー

鈴   木     潔

は じ め に ベ

ルリ ン の 科学 ア カ デミ ー は 十七 世 紀 最後 の 年

︑一 七

〇

〇年 に 創 設さ れ た

︒一 六 六 二年 の ロ ンド ン 王 立協 会

︑ 一六 六 六 年 の パ リ王 立 科 学ア カ デ ミー に 次 ぐ もの で

︑ これ は 十 七世 紀 に お ける 自 然 科学 の 飛 躍的 な 発 展 が促 し た 出来 事 で ある が

︑ 設立 の 経 緯を 辿 っ てみ る と 実験

・ 実 証 的な 科 学 の進 歩 と いう だ け で はな く

︑ イタ リ ア

・ル ネ サ ン スの ア カ デミ ー 運 動に 連 な る 精 神 史 的な 連 関も 見 え てく る

︒ プ ロ イ セ ン の 首 都 で ド イ ツ 最 初 の 科 学 ア カ デ ミ ー を 創 設 し た メ ン バ ー の 中 心 に は

︑ Ｇ

・ Ｗ

・ ラ イ プ ニ ッ ツ

︵Gottfried

WilhelmLeibniz,1646-1716

︶ が いた

︒ 神 学

︑ 哲 学︑ 数 学

︑ 物 理学

︑ 言 語 学 など 多 く の 学 問 領域 で 抜 き ん 出た 業 績 を 挙 げた 天 才 が︑ 生 涯 にわ た っ て情 熱 を 傾 けた 一 大 事業 が ア カデ ミ ー だ った と い える

︒ ラ イプ ニ ッ ツ は世 俗 を 離れ て 学 問に 専 念 する

﹁言 語 文化

﹂ ８︱

３． 609 637︱

ペ ージ  二

〇〇 五 年． 同 志社 大 学言 語 文化 学 会

© 鈴木  潔

．

．

学 者 では な く

︑常 に 宗 教︑ 政 治

︑ 社会 に コ ミッ ト し

︑実 世 界 に 役立 つ 研 究を 進 め よう と し た

︒キ リ ス ト教 会 と 世俗 権 力 の 軋 轢

︑ 新旧 宗 教 対立 の 騒 擾︑ 神 聖 ロ ーマ 帝 国 の凋 落

︑ ドイ ツ 領 邦 の権 力 抗 争の 只 中 でど の よ う にラ イ プ ニッ ツ が アカ デ ミ ー 創 設 に 関わ っ た のか を 追 っ てゆ く と

︑ベ ル リ ン科 学 ア カ デミ ー に つい て

︑ 文化 史 上 の意 味 ば か りで は な く︑ 科 学 者を 組 織 化 す る こ とに 託 さ れた 宗 教的

・ 政 治的 な 文 脈も 見 え てく る は ずで あ る

︒ 本 稿で は 近 代の ア カ デミ ー に まつ わ る 諸問 題 を 取り 上 げ

︑宗 教

︑ 政治

︑ 思 想︑ 文 化 のさ ま ざ まな 角 度 から ベ ル リン 科 学 ア カ デ ミー 設 立の 歴 史 的意 義 を 検討 し て みる

︒ 一

  近 代 の ア カ デ ミ ー

︵一

︶ 科 学革 命 と アカ デ ミ ー ヨ ーロ ッ パ で科 学 ア カデ ミ ー が相 次 い で組 織 さ れた の は

﹁十 七 世 紀科 学 革 命﹂ の 一 環に 位 置 づけ ら れ る出 来 事 であ る

︒ コ ペ ル ニク ス 説 を受 け て ケプ ラ ー

︑ ガリ レ イ が新 し い 宇宙 像 を 提 示し

︑ ホ イヘ ン ス

︑ボ イ ル

︑ フッ ク な どが 実 験 実証 を 通 じて 物 質 を観 察 す る研 究 法 を確 立 し て ゆく

︒ デ カル ト が 哲学 の 分 野 で新 し い 方法 を 探 求し

︑ そ の 方法 に 基 づい た 自 然観

・ 物 質 観 を 提 示し た

︒ こう し て スコ ラ 派 の 自然 学 が 揺ら い で くる な か

︑ 自然 現 象 を聖 書 的 な枠 組 み と は異 な っ て捉 え る 世界 像 が 生 ま れ て き た

︒人 々 の 心 に 描 か れ た新 し い 世 界 像

︑ 精 神と 物 質 の 捉 え 方 は キリ ス ト 教 の 教 義 に影 響 を 及 ぼ さ ざ る を得 ず

︑﹁ 心 身 問 題

﹂は マ ル ブラ ン シ ュの 機 会 原 因論 を 生 んで

︑ ア ルノ ー ら と 激し い 論 争と な っ た︒ 精 神 世 界の 全 領 域で 激 し い変 動 期 を 迎

え た のだ っ た︒ ラ イプ ニ ッ ツは ヨ ー ロッ パ 各 地に 赴 き さま ざ ま な分 野 の 第一 人 者 と会 っ て 議論 し

︑ また 書 簡 によ っ て 意見 を 交 換し た

︒ 彼 が や り取 り し た手 紙 は 一万 五 千 通 が残 さ れ てい る^︵１_︶ と いう

︒ 学 問研 究 の 革 新を 進 め るた め に まず 英 国 に

︑次 い で フラ ン ス に科 学 ア カデ ミ ー が作 ら れ た︒ 新 し い 発見 や 研 究成 果 が 続々 と 生 ま れ︑ 学 者 相互 の 情 報交 換 が 従 来以 上 に 求め ら れ るよ う に な っ た の であ る

︒ ド イ ツ でこ の 動 き に 加 わ った ラ イ プ ニ ッ ツは 神 学

︑ 形 而 上 学︑ 数 学

︑ 物 理 学

︑工 学

︑ 地 質 学

︑ 東洋 学

︑ 言 語 学

︑ 歴史 学

︑ 法 学 な ど あら ゆ る 分 野 に 探 求 の目 を 向 け て

︑﹁ 全 智 の 天 才

﹂ また

﹁ 最 後 の ル ネ ッ サン ス 人

﹂ と 呼 ば れ るが

︑ い ず れ の 分 野 で も 最 先端 で 研 究を リ ー ドし

︑ ヨ ー ロッ パ 思 想の 大 変 革期 に 重 要 な役 割 を 演じ た 十 七世 紀 科 学 革命 の 立 役者 の 一 人で あ る

︒ 彼 は あ ら ゆ る宗 教 の 対 立 を 乗 り 越え

︑ 世 界 の 学 問 文 化の ネ ッ ト ワ ー ク に なる べ く 雄 大 な 構 想で ア カ デ ミ ー の 設 立に 奮 闘 し た

︒ 勃 興 して き た 新科 学 に 関 する 情 報 交換 を 通 じて 人 類 の福 利 を 図 ると い う 考え が 彼 の活 動 の 原 動力 で あ り︑ ア カ デミ ー は そ の た め に欠 か せ ない 組 織 と 考え ら れ た︒ ハ ノ ーフ ァ ー

︑ ドレ ー ス デン

︑ モ スク ワ

︑ ウィ ー ン な ど各 地 で アカ デ ミ ー設 立 を 働 き か け

︑長 年 粘 り強 く 奮 励 努力 し た 末に

︑ ブ ラン デ ン ブ ルク 選 帝 侯妃 ゾ フ ィー

・ シ ャ ルロ ッ テ の支 持 と 後援 を 得 て︑ よ う や く ベ ル リン 科 学 アカ デ ミ ー の創 設 に こぎ 付 け たの だ っ た

︒ラ イ プ ニッ ツ が 起草 し た 憲 章草 案 に は︑ ア カ デミ ー は 学 問の 全 分 野 を 包 含す る ば かり で な く

︑プ ロ テ スタ ン ト 宣教 団 を 中 国に 派 遣 して

︑ 交 易の み な ら ず知 識 の 交流 す る 道を 拓 く べ しと い う 提 言 ま で含 ま れ てい た

︒ そ の後 も ラ イプ ニ ッ ツは ウ ィ ーン で

﹁ 全ド イ ツ のた め の

﹂科 学 協 会創 立 を 働き か け

︑ 皇帝 の 同 意を 得 る とこ ろ ま では 進 ん だ が

︑こ れ は つい に 机 上の 構 想に 留 ま った

︒

︵二

︶ 政 治的 時 代 背景 十 七 世 紀の ヨ ー ロ ッ パ はボ ヘ ミ ア 貴 族 の 反乱 か ら 全 欧 州 に 拡大 し た

﹁ 三 十 年 戦争

﹂︵ 一 六一 八

︲ 四 八

︶ に よっ て 未 曾 有 の 惨 禍 を被 り

︑ ドイ ツ 帝 国諸 邦 の 多 くが 戦 乱 の舞 台 と なっ た

︒ ヴ ェス ト フ ァー レ ン

︵ウ ェ ス ト ファ リ ア

︶で 講 和 条約 が 結 ば れ 戦 火 は収 ま っ たが

︑ こ の 結果 ド イ ツは 中 世 以来 の 神 聖ロ ー マ 帝 国が い よ いよ 帝 国 とし て の 実 体を 失 い

︑フ ラ ン スが ヨ ー ロ ッ パ の 最強 国 に 伸し 上 が る こと に な る︒ 一 六 五三

・ 五 四 年の レ ー ゲン ス ブ ルク の 帝 国 議会 で 諸 侯︵ 領 邦 君主

︶ は 聖・ 俗 に わ た っ て 完全 な 領 邦高 権 を 確保 し た︒ カ ル ヴァ ン 派 もル タ ー 派に 続 い て第 三 の 宗派 と し ての 地 位を 確 保 した

︒ ラ イプ ニ ッ ツが 生 涯 をか け て 挑戦 し 続 けた 課 題 はそ の ま ま十 七 世 紀ヨ ー ロ ッパ 世 界 の課 題 に 他な ら な かっ た

︒ 三十 年 戦 争 で 荒 廃し た ヨ ーロ ッ パ

︑宗 教 戦 争 に深 く 傷 つい た 欧 州の 和 合

︒ 再び 悲 惨 な戦 争 が 勃発 す る の を避 け る ため に は

︑何 よ り も キ リ ス ト教 会 再 合同 が 必 要 であ っ た

︒勃 興 し た実 験 実 証的 な 新 し い科 学 を して

︑ す べて の 人 間 の現 世 的 な生 活 の 向上

︑ 福 利 に 役 立 つも の に しな け れば な ら ない

︒ そ のた め の 大前 提 が カト リ ッ クと プ ロ テス タ ント の 統 一︑ 教 会 再合 同 で あっ た

︒ ラ イ プ ニ ッ ツ 自 身 は ザ ク セ ン の ラ イ プ ツ ィヒ 生 ま れ で ル タ ー 派^︵２ で︶

あ る

︒ ニ ュ ル ン ベ ル ク で 学 業 を 終 え た と き

︑ 大 学 は こ の 優 秀な 学 生 を教 授 に 任命 し よ う とし た が

︑彼 は そ れを 断 っ て 旅に 出 た

︒彼 の 目 指す 学 問 の 改革 は 大 学内 で 収 まる も の で は な か っ た

︒パ リ

︑ ロ ン ド ン

︑ アム ス テ ル ダ ム

︑ ハ ーグ

︑ バ ー ゼ ル

︑ ウ ィー ン

︑ ヴ ェ ネ チ ア︑ ロ ー マ な ど 諸 処 に旅 し

︑ 数 学

︑ 物 理 学︑ 論 理 学︑ 言 語 学な ど 広 範 な分 野 に おい て 進 める 研 究 は

︑す べ て 現世 を 変 革し 神 を 背 景に す べ ての も の に調 和 を 見 出 そ う とす る 努 力で あ った

︒

︵三

︶﹁ ア カ デミ ー

﹂ の復 活 ル ネサ ン ス 時代 に ア カデ ミ ー とい う ギ リシ ャ 語 も復 活 し た︒ 十 六 世紀 に は

︑イ タ リ ア各 地 で さま ざ ま な哲 学 者 グル ー プ の ア カ デミ ー が 組織 さ れ た︒ や が て 一般 の 教 養人

︑ 特 定分 野 の 研 究の た め の特 殊 ア カデ ミ ー

︑ ある い は 文学 や 演 劇や 音 楽 など の 愛 好家 の 集 まり が 続 々と 生 ま れ てく る

︒ その う ち の言 語 と 博 物学 の グ ルー プ が 十七 世 紀 の アカ デ ミ ーに 発 展 する も の と み な さ れ る が

︑ ド イ ツ と の つ な が り で は 一 五 八 二 年 に フ ィ レ ン ツ ェ に 出 現 し た ア カ デ ミ ア

・ デ ッ ラ

・ ク ル ス カ

︵Accademia

dellaCrusca

︶ に 注目 さ れ る︒ す な わ ちこ の 会 は以 下 で 取り 上 げ るド イ ツ の

﹁結 実 協 会﹂

︵DieFruchtbringendeGesellschaft

︶ の 範 とな っ たの で あ る︒ イ ギリ ス で は実 験 科 学の た め の組 織 と して

︑ 教 会に よ る 攻撃

︑ 大 学に よ る 反撥 を 克 服し

︑ 一 六六 二 年 に王 立 協 会︵ ロ イ ヤ ル

・ ソ サエ テ ィ ー

︶ が 創設 さ れ た

︒ 会 員に は ボ イ ル

︑ フ ック

︑ ニ ュ ー ト ンな ど が い た

︒﹁ も っ ぱ ら実 験 に よ る 研 究﹂

︵ ３

︶

が 目 的 で あ る︒ こ れ はイ タ リ ア での

︑ ガ リレ イ が 活 躍し た ア カデ ミ ア

・デ イ

・ リ ンチ ェ イAccademiadeiLincei

︵ 一 六〇 三 年

︑ ロ ー マ

︶︑ ある い は 実験 研 究 を重 視 し たア カ デミ ア

・ デル

・ チ メン トAccademiadelCimento

︵ 一 六五 七 年

︑フ ィ レ ンツ ェ

︶の 系 統 に属 す ると い え る︒ フ ラン ス で は絵 画 及 び文 学 の アカ デ ミ ーに 続 い て︑ 一 六 六六 年

︑ パリ に 科 学ア カ デ ミー が 国 王ル イ 十 四世 の 勅 許状 を も っ て 創 設さ れ た

︒科 学 ア カデ ミ ー は 英国 王 立 協会 と 緊 密な 連 絡 を 保っ て 活 動し

︑ こ こに 学 会 間の 国 境 を 越え た 協 力の シ ス テム が 確立 す る ので あ る

︒

︵四

︶ 結 実協 会DieFruchtbringendeGesellschaft

こ れは ド イ ツ小 邦 の 君主 が リ ーダ ー と なっ て 一 六一 七 年 から 八

〇 年ま で 活 動し た 言 語協 会 で

︑会 の 用 いて い た エン ブ レ ム か ら 椰 子 結 社

︵Palmenorden

︶ と も 呼 ば れ る︒ ア ン ハ ル ト

・ ケ ー テ ン 侯 国 の 領主 ル ー ト ヴ ィ ヒ

︵FürstLudwigvonAnhalt-

Köten

︶ は フ ィ レ ン ツ ェ で 設 立 さ れ た ア カ デ ミ ア

・ デ ッ ラ

・ ク ル ス カの 八 十 三 番 目

︑ 外 国 人 と し て は 二 番 目 の 会 員 だ っ た

︒ こ の とき の 経 験が ド イ ツ 最初 の 言 語協 会 た る結 実 協 会を 生 む こ とに な っ た︒ 会 員 がそ れ ぞ れ 結社 員 名 を名 乗 る こと も 踏 襲 さ れ た

︒会 長 の ルー ト ヴィ ヒ 侯 は︿derNährende

育 成 者

﹀︑ ブラ ン デ ンブ ル ク 大選 帝 侯 は

︿derUntadeliche

非 無 き 者﹀ な どで あ る

︒ク ル スカ は イ タリ ア 語 の辞 書 を 作っ て い るが

︑ こ れに 倣 っ て結 実 協会 で も ドイ ツ 語 辞書^︵４_︶ を編 ん で いる

︒ 結 実協 会 は マル テ ィ ン・ ル タ ーの テ ー ゼ発 表 か らち ょ う ど百 年 後 に設 立 さ れて い て

︑プ ロ テ スタ ン ト への 帰 依 を前 提 と し た 会 であ る

︒ 三代 の 代 表者 は

︑ 一 六一 七 年 から 五

〇 年が ア ン ハ ルト

・ ケ ーテ ン 侯 ルー ト ヴ ィ ヒ︑ 一 六 五〇 年 か ら六 二 年 が ザ ク セ ン・ ヴ ァイ マ ル 公ヴ ィ ル ヘル ム 四 世︵HerzogWilhelmIV.vonSachsen-Weimar

︶︑ 最 後 に ザク セ ン

・ヴ ァ イ セン フ ェ ル ス 公 ア ウグ ス ト

︵HerzogAugustvonSachsen-Weißenfels

︶ で あ った

︒ 八 百 九 十名 の 会 員 の 多数 が 貴 族 で

︑ほ ぼ プ ロ テ スタ ン ト で占 め ら れて い た が︑ わ ず か にカ ト リ ック 教 徒 も含 ま れ て いた

︒ 女 性は 会 員 にな れ な い が︑ 会 員 の妻 は 夫 の結 社 員 名 の 女 性 形を 名 乗っ て 協 会活 動 に 参加 し た

︒ 協 会の 目 的 は二 点

︑ すな わ ち

︑身 分 に ふさ わ し いキ リ ス ト教 徒 と して の 生 活︑ そ し て話 し 言 葉・ 書 き 言葉 で の ドイ ツ 語 使 用 の 面で 豊 か な実 を 結 ぶこ と で あ った

︒ こ の結 社 に つい て は 母 国語 の 純 化を 図 り

︑外 来 語 の過 度 の 使 用を 戒 め たこ と ば かり が 注 目さ れ る が︑ ド イ ツ語 に よ る 文芸 の 振 興こ そ が 主た る 課 題 であ っ た

︒そ れ ゆ え会 に は

﹁ 詩人 会 員

﹂も 多 数 加入 し て

︑ 理 想 の ド イ ツ 語 普 及 の た め 実 践 的 に 活 動 し た

︒ グ リ ュ フ ィ ウ ス

︵AndreasGryphius

︶︑ ハ ル ス デ ル フ ァ ー

︵GeorgPhilipp

Harsdörffer

︶︑ オ ー ピッ ツ

︵MartinOpitz

︶な ど ド イツ

・ バ ロッ ク 文 学を 代 表 する 詩 人が 名 を 連ね て い る︒

そ の 他重 要 会 員 と して

︑ ブ ラ ウ ンシ ュ ヴ ァ イ ク 公︵HerzogvonBraunschweig

︶︑

﹁ 大 選 帝 侯

﹂ と呼 ば れ た ブ ラン デ ン ブ ル ク 選 帝 侯 フ リ ー ド リヒ

・ ヴ ィ ル ヘ ル ム

︵KurfürstFriedrichWilhelmvonBrandenburg

︶︑ 文 法 学 者 シ ョ ッ テ リウ ス

︵Justus

GeorgSchottelius

︶︑

﹃ 化 学 の 結 婚

﹄ を 著 す な ど

︑ バ ラ 十 字 運 動 に 深 い 関 わ り の ある 神 学 者 ア ン ド レ ー エ

︵JohannValentin

Andreae

︶な ど が いた

︒ 二

  ラ イ プ ニ ッ ツ と 科 学 ア カ デ ミ ー

︵一

︶ 一 六六 九 年 のア カ デ ミー 構 想 ラ イプ ニ ッ ツは ご く 若い こ ろ から 学 問 の前 進 と 有用 な 知 識の 発 展 のた め に アカ デ ミ ー創 設 を 構想 し

︑ その 考 え を﹁ ド イ ツ に お ける 技 芸

・科 学 興 隆 のた め の 協会 に 関 す る検 討 の 綱要

﹂︵GrundrisseinesBedenckensvonAufrichtungeinerSocietätin

TeutschlandzuAufnehmenderKünsteundWissenschafften,1669/70

︶

︵ ５

︶

と して 書 き とめ て いた

︒ こ れが ベ ル リン で 実 を結 ぶ の は 三十 年 後 にな る が

︑こ こ で 吐露 さ れ てい る ア カデ ミ ー 設立 の 熱 意は 生 涯冷 め る こと が な かっ た

︒ 計画 書 を 見 ると

︑ ア カデ ミ ー 設立 が 彼 の思 想 と 深く 交 わ る事 業 で ある こ と が明 瞭 で ある

︒ 冒 頭に

︑ こ れを 実 現 しな け れ ば な ら ない 理 由 を挙 げ て いる

︒ ラ イプ ニ ッ ツ によ れ ば

︑政 治 的 統治 者

・ 君 主は 自 ら と領 民 の ため に 神 に 仕え る 義 務を 負 っ てい る

︒﹁ 自 ら の 良 心 と 永 遠 の 名 声 の た め

︑ な ら び に 公 共 の 福 利 安 寧 の た め に

﹂ ア カ デ ミ ー を 設 立 し な け れ ば な ら な い と し て

︑ こ の﹁ 良 心

﹂の 定 義 から 説 き 起こ し て いる

︒

良 心︵GutesGewissen

︶ と は

﹁永 遠 の 至福 を 希 望す る 心 の喜 び

﹂ であ る

︒ 希望 と は

﹁未 来 の 信仰 で あ る︑ 信 仰 が いわ ば 過 去 の 希 望 であ る よ う に

﹂ と 規 定す る

︒ そ し て

﹁ 希 望と 信 仰 は 愛 に 基 盤 を置 い て い て

︑ こ の三 者 は 認 識 に 基 礎 を置 い て い る

︒ 愛 は 美ま た は 優れ た も のを 目 に す る心 の 喜 びで あ る

︒あ ら ゆ る 美は 調 和 と均 衡 に 存す る

﹂ とす る

︒﹁ 分 別 と権 力 の 間 の調 和

﹂ が こ の世 界 で の正 義

︑ 秩序

︑ 福 利 の根 拠 で ある

︑ 云 々︒ つ ま り 技術

・ 学 術を 用 い て人 々 を 幸 福へ と 導 くこ と が

︑統 治 者

︵ ラ イ プ ニッ ツ が君 主 制 以外 の 政 治体 制 を 考慮 し た 形跡 は な い︶ が 神 に仕 え る方 法 な ので あ る

︒ ラ イプ ニ ッ ツの 場 合

︑理 論 は 実践 を 伴 うと こ ろ に重 き が 置か れ て いて

︑ そ の理 論 は 究極 的 に は彼 の 形 而上 学 に 基礎 が あ る の で あ る

︒微 積 分 学 を 独 自 に発 見 し た こ と が 数 学上 ラ イ プ ニ ッ ツ の 最大 の 功 績 と さ れ て いる

︒ こ の こ と に 関 して 微 分 記 号

︑ 積 分 記号 を 作 り出 し た こと が 注 目さ れ る

︒ これ は 彼 の普 遍 的 記号 法 の 研 究と 無 関 係で は な いか ら だ

︒ 数学 分 野 のも う 一 つの 大 きな 功 績 とさ れ る のが 二 進 法の 発 見 であ る が

︑ラ イ プ ニッ ツ は二 進 法 原理 の 数 学的 応 用 に進 む の では な く

︑む し ろ 神秘 的

︑ 形 而上 学 的 な 体系 化 に 向か っ て いる

︒ 無 か らの 宇 宙 創造 を 数 的に 表 現 す ると き

︑ 神に よ る 宇宙 の 創 造 を０ と １ の組 み 合 わせ で 考 え

︑ 世 界創 造 が 七 日 で 終 え ら れ たこ と を

︑ 七 は 二 進 数 で は111

と な る の で

︑ こ れ を 万 物 の存 在 の 表 現 と 解 し た の であ る

︒ 彼が イ ェ ズス 会 の もた ら し た 東洋 の 資 料で 中 国 の陰 陽 図 を 目に し て

︑こ れ を 二進 数 の 記 数法 と 解 釈し た こ とは 示 唆 に 富 む

︒ ラ イプ ニ ッ ツは 近 代 科学 の 開 拓者 で あ るが

︑ 同 時に ル ネ サン ス の 神秘 思 想 を継 承 し てい る こ とも 見 逃 して は な らな い

︒ 自 然 の 探求 は 神 の奇 跡 の 探求 で あ る とす る 彼 の信 念 に は︑ ル ネ サ ンス

︑ バ ロッ ク の 百科 全 書 思 想と の 関 連が 明 ら かに 見 て 取れ る し

︑彼 は バ ラ十 字 運 動に も 並 々 なら ぬ 関 心を 寄 せ てい た の で ある

︒ ハ ノー フ ァ ー宮 廷 の 図 書室 の た めに

︑ ユ ンギ ウ ス の 弟 子 か らの 情 報 で

︑ マル チ ン

・ フ ォー ゲ ル

︵MartinFogel,

また

Vogel

とも 綴 る

︶ の 蔵書 三 千 六 百冊 を 購 入 し た︒ ユ ン ギ ウ ス

︵JoachimJungius,1586-1657

︶は バラ 十 字宣 言﹃ ファ ーマ

・フ ラテ ル ニタ テイ ス﹄ の著 者と 噂さ れ た人 物で

︑ラ イプ ニッ ツは ユ ンギ ウス を﹁ 当代 最も 偉大 な 数学 者に して 哲学 者の 一人

︑ かつ てド イツ の生 んだ 最も 有 能な 人物 の一 人﹂ と讃 えて い た︒ ライ プ ニ ッツ の 数 学

︑言 語 学

︑記 号 学

︑百 科 全 書︑ 組 み 合わ せ 術 研究 は

︑ あら ゆ る 宗教 の 対 立を 乗 り 越え 世 界 に幸 福

・ 平 和 をも た ら す 活動 の 一 環で あ っ た︒ フ ォ ー ゲル の 蔵 書を 購 入 して ハ ン ブ ルク か ら 帰っ た あ と︑ 三 通 の 献策 文 書 を君 主 に 提出 し てい る が

︑そ こ に は友 愛 の 結社

︵L’OrdredelaCharité

︶︑ 神の 友 の 協会

︵SocietasTheophilorum

︶設 立 案 も含 ま れ てい た

︒ こ れ らの 協 会 は自 然 の 秘密 の 研 究

︑貧 し い 人々 へ の 無料 の 施 療

︑古 典 学

︑神 秘 神 学・ 化 学 の 教育 を 目 的と す る もの で

︑ そ の 規 約 案は バ ラ十 字 宣 言﹃ フ ァ ーマ

﹄ を 引き 写 し たよ う だ と︑ フ ラ ンシ ス

・ イェ イ ツは 指 摘^︵６_︶ して い る

︒

︵二

︶ ラ イプ ニ ッ ツの 政 治 活動 大 学の 学 業 を終 え

︑ オラ ン ダ 目指 し て 旅に 出 た ライ プ ニ ッツ は

︑ 選帝 侯 シ ェー ン ボ ルン の 知 遇を 得 て マイ ン ツ 選帝 侯 領 お よ び マイ ン ツ 大司 教 区 の高 等 控 訴 院判 事 に 任命 さ れ た︒ よ う や く二 十 四 歳で あ っ た︒ そ の 際ラ イ プ ニ ッツ を 推 挙し た 選 帝侯 国 の 重臣 ボ イ ネブ ル ク 男爵 は プ ロ テス タ ン トか ら カ トリ ッ ク へ の改 宗 者 で︑ 長 年 ドイ ツ に お ける カ ト リッ ク と ルタ ー 派 の 再 合 同 を実 現 し よう と し てき た 人 物 であ る

︒ 一説 に は 二人 は 錬 金 術に つ い ての 関 心 を通 じ て 交 流が 生 ま れた の で はな い か と さ れ て いる

︒ こ の二 人 は 協力 し て ヨー ロ ッ パの 宗 教

︑政 治 問 題に コ ミ ット し て ゆく

︒ 最 初の 仕 事 は世 に

﹁ ポー ラ ン ド計 画

﹂ と呼 ば れ て い る

︒ポ ー ラ ンド 新 国 王の 選 出 に あた っ て

︑プ フ ァ ルツ 侯 が 王 位を 狙 い

︑マ イ ン ツは そ れ を 応援 す る ので あ る

︒そ の 選 挙 対 策 の ため ボ イ ネブ ル ク はポ ー ラ ン ドに 派 遣 され る こ とに な り

︑ ライ プ ニ ッツ は そ のた め の 外 交文 書 を 作成 し た

︒し か し こ の

計 画 は失 敗 に終 わ っ た︒ 次 にこ の 主 従で 企 て たの は

﹁ エジ プ ト 計画

﹂ と 呼ば れ る

︑ル イ 十 四世 の 野 望を ヨ ー ロッ パ か らエ ジ プ トに 逸 ら せよ う と す る 政 治的 な 計 画で あ る

︒一 六 七

〇 年夏 に 着 想さ れ た この 計 画 の 第一 の 目 的は

︑ フ ラン ス に よ るオ ラ ン ダ攻 撃 を 防止 す る こと で あ った

︒ こ の任 務 を 帯び て パ リ に赴 く が

︑イ ン グ ラン ド

︑ フ ラン ス が 相次 い で オラ ン ダ と の戦 争 に 突入 し た ため

︑ こ れ も 徒 労 に終 わ っ た︒ と は いえ ラ イ プ ニッ ツ に とっ て か ねて か ら の 望み だ っ たパ リ 行 きが か な い

︑研 究 上 では 充 実 した 四 年 間 を 過 ご すこ と とな っ た

︒ア ル ノ ー︵AntoineArnauld,1612-94

︶︑ ホ イヘ ン ス

︵ChristiaanHuygens,1629-95

︶︑ マ ル ブラ ン シュ

︵Nicolas,deMalebranche1638-1715

︶ な ど と面 会 して 意 見 を交 わ し

︑ま た ロ ンド ン に も足 を 伸 ばし て 王 立協 会 で 彼が 考 案し た 計 算機 の 木 製モ デ ル を公 開 す る こと が で きた の で ある

︒ 彼 の 数学 分 野 での 最 大 の功 績

︑ 微 積分 学 も パリ 時 代 に発 明 さ れた の で ある

︒ 一 七七 三 年 四月

︑ ロ ン ドン の 王 立ア カ デ ミー の 会 員 に選 出 さ れた

︒ こ のあ と 計 算 機に は 改 良が 加 え られ

︑ パ リ の ア カ デミ ー で公 開 実 験さ れ る に至 っ た

︒パ リ 滞 在は 研 究 の上 で は 充実 し た 時間 に なっ た

︒ だ がマ イ ン ツ侯 国 と 次第 に 疎 遠に な り

︑ま た ボ イネ ブ ル ク男 爵 が 急死 す る とい う 出 来事 も あ って

︑ パ リ駐 在 を 保障 す る 地 位 が 揺ら い で くる

︒ す でに 一 六 六 九年 末 に ライ プ ニ ッツ は ハ ノ ーフ ァ ー に招 聘 さ れた が

︑ パリ で 自 由 な活 動 を 続け る た め固 辞 し てい た

︒ 当時 は 数 学︑ 物 理 学 など の 研 究活 動 に 熱中 し て い たと こ ろ であ っ た

︒一 六 七 三 年四 月

︑ 再び 顧 問 官と し て ハノ ー フ ァー に 招 聘す る と いう 申 し 出 を受 け た

︒こ れ も すぐ に 受 け るこ と は なか っ た が︑ 七 四 年 九月

︑ パ リ遊 学 の 子息 の 教 育 係 り と して の み 繋が り を 保っ て い た ボイ ネ ブ ルク 家 か ら解 雇 さ れ るに 及 ん で︑ 七 五 年︑ ラ イ プ ニッ ツ は 招聘 を 受 諾し た

︒ 七 六 年 一 月二 十 七 日付

︑ 在 パリ の ラ イ プニ ッ ツ は正 式 に 顧問 官 に 任 命さ れ た

︒赴 任 す る途 中

︑ ラ イプ ニ ッ ツは オ ラ ンダ で レ ー ヴ ェ ン フ ッ クと ス ピ ノ ザ^︵７_︶ に 会 っ て い る︒ 十 二 月 に ハ ノ ーフ ァ ー 着 任

︑ 司 書 官と し て 宮 殿 内 の 図書 館 に 居 住 す る こと に な っ た

︒

時 の 当主 は 学問

・ 芸 術に 関 心 の深 い ヨ ーハ ン

・ フリ ー ド リヒ で

︑ この 君 主も カ ト リッ ク へ の改 宗 者 であ っ た

︒ 着 任早 々 仕 事の 計 画 書を 提 出 した が

︑ これ を 見 ると ま ず 収蔵 書 の 充実 を 求 めて い る

︒そ れ に は学 会 に 知己 の 多 い自 分 は 選 書 に うっ て つ けの 立 場 にあ る

︑ と 付け 加 え るこ と を 忘れ て い ない

︒ 蔵 書 に関 し て は迅 速 な 検索 が 可 能 な分 類 体 系を 考 案 した い

︑と い う 提案 が あ るこ と が 注目 さ れ る︒ 彼 の 百科 全 書 的な 体 系思 考 が ここ に も 現れ て い る︒ 顧問 官 と して

︑ ラ イ プニ ッ ツ は君 命 に よる 直 接 の任 務 以 外に

︑ 各 国の 多 数 の学 者 た ちと の 文 通に よ っ て科 学 上 のす べ て の 成 果に 関 す る 情報 を 収 集す る し

︑自 ら 有 益 な発 明 を 行う と 言 い︑ そ の 他 自分 の さ まざ ま な 研究 に 言 及 して 君 主 の援 助 を 求め て いる

︒ 一 六 七七 年 末

︑枢 密 顧 問官 に 昇 格 した

︒ 課 せら れ た 仕事 は

︑ ブ ラウ ン シ ュヴ ァ イ ク家 の 系 図 調査 と 各 種継 承 問 題へ の 対 応 で あっ た

︒ 一 六 八

〇 年︑ ヨ ー ハ ン

・ フ リ ード リ ヒ 侯 が 急 逝 し

︑弟 の エ ル ン ス ト

・ アウ グ ス ト が 新 し い君 主 と な っ た

︒ そ の妃 ゾ フ ィ ーと は 生 涯に 亘 る 親交 を 結 ぶ こと に な り︑ 先 君 にく ら べ て 学芸 に 対 する 関 心 が薄 か っ た エル ン ス ト・ ア ウ グス ト の宮 中 で

︑才 気 あ ふれ る 彼 女が ラ イ プニ ッ ツ の一 番 の 理解 者

︑後 ろ 盾 とな っ た

︒ ハノ ー フ ァー に 起 こる 政 治 的 問題 に 関 して は

︑ ほと ん ど すべ て ラ イプ ニ ッ ツの 意 見 が求 め ら れた

︒ 顧 問官 と し ての 政 治 活 動 で特 筆 す べ きこ と は

︑プ ロ テ スタ ン ト 選 帝侯 の 増 員問 題 で

︑こ の 問 題 につ い て 彼は 覚 書 を起 草 し

︑ 新選 帝 侯 とし て ブ ラウ ン シュ ヴ ァ イ ク＝ リ ュ ーネ ブ ル クこ そ 適 任 であ る と する 論 拠 を展 開 し た

︒こ う し て一 六 九 二年 に ハ ノ ーフ ァ ー は帝 国 第 九番 目 の選 帝 侯 位 を獲 得 し たの で あ った

︒ こ れ と平 行 し て︑ 教 会 再合 同 を 目 指す 活 動 も続 け て いた

︒ 再 合 同問 題 に 関す る カ トリ ッ ク 側の 推 進 者 ロ ハス 司 教

︵CristobaldeRojasySpinola

︶ と 会 談 した し

︑ ま た 信仰 や 公 会 議 の宣 言 や 新 旧 両派 の 論 争 に 関 し て 数多 く の書 簡 を 書い て い る︒ 侯 妃ゾ フ ィ ーの 息 女 ゾフ ィ ー

・シ ャ ル ロッ テ が ブラ ン デ ンブ ル ク 選帝 侯 の 妃と な っ たこ と か ら︑ ラ イ プニ ッ ツ はベ ル リ ン

に 足 が か り を 持 っ た

︒ ゾ フ ィ ー

・ シ ャ ル ロ ッ テ は た い へ ん 聡 明 な 女 性 で

︑ ま た 母 以 上 に ラ イ プ ニ ッ ツ の よ き 理 解 者 だ っ た

︵ 彼女 自 ら

﹁ 哲 学 上 の弟 子

﹂ と 名 乗 って い る

︶ の で あ る︒ 侯 妃 は ラ イ プ ニッ ツ と 頻 繁 に 書 簡を 交 わ し

︑ 一 七

〇〇 年 に は ベ ル リ ン 郊 外リ ュ ー ツ ェ ン ブ ルク 宮

︵ 後 の シ ャ ルロ ッ テ ン ブ ル ク 宮︶ に 招 き

︑ 庭 園 を散 策 し な が ら

︿ 物質 と 思 惟

﹀ の 関 係︑

︿ 悪 の 起源

﹀ な ど多 く の 問 答を 交 わ した が

︑ その 間 書 きと め た 断片 を も とに 妃 の 死後

︑ 妃 の思 い 出 のた め に フラ ン ス 語 著作

﹃ 弁 神 論﹄ が 書 かれ る こ とに な る

︒ その ゾ フ ィー

・ シ ャル ロ ッ テが ベ ル リン に 天 文台 を 作 ると い う発 案 を 行っ た の であ る

︒ パリ で は 一六 七 二 年に

︑ ロ ンド ン

︵グ リ ニ ッ チ

︶ で は一 六 七 五 年 に 天 文台 が 作 ら れ て い るの に

︑ 多 く の 学 者が 集 ま る 首 都 で なぜ 暦 が 作 ら れ ず 天文 台 も 無 い の か 訝っ た の であ ろ う

︒ラ イ プ ニッ ツ は これ を 好 機と し てか ね て から の ア カデ ミ ー 設立 計 画 を実 行 に 移す こ と にな る

︒

︵三

︶ ベ ルリ ン

・ア カ デ ミー の 創 設 ベ ルリ ン 宮 廷 で 侯 妃ゾ フ ィ ー

・ シ ャ ルロ ッ テ の 信 任 厚か っ た 牧 師 ダ ニエ ル

・ エ ル ン スト

・ ヤ ブ ロ ン スキ ー

︵DanielErnst

Jablonski,1660-1741

︶ が ラ イ プ ニ ッ ツ と の 連 絡 役 と な り

︑ ア カ デ ミ ー 設 立 を 目 指 し て 働 い た

︒ 彼 は ボ ヘ ミ ア 出 身 の 神 学 者

・ 教育 思 想 家コ メ ニ ウス

︵ ヤ ン・ ア モ ス・ コ メ ンス キ ー

︶の 孫 で

︑一 六 九 三年 か ら 宮 廷牧 師 に なっ て い た︒ ル タ ー派 と 改 革 派 統合 協 議 のブ ラ ン デン ブ ル ク側 代 表 者と し て ハノ ー フ ァー へ 赴 いた こ と もあ っ た

︒ また 一 七

〇〇 年 の 直前

︑ 教 会大 合 同 の 協議 で ウ ィー ン へ も派 遣 さ れて い る

︒ ベ ル リン に は す で に 芸術 ア カ デ ミ ー

︵DieAkademiederKünste

︶ が 作 ら れ て い た︒ 首 都 の 建 造 に役 立 つ 芸 術 家 を育 て る 教 育 機関 の 位 置 づ けだ っ た

︒ 初代 会 長 は ロー マ で 学 んだ 経 験 の ある ヨ ー ゼ フ

・ヴ ェ ル ナ ー︵JosefWerner

︶ で

︑ 四名 の 部 会

長 の 一 人 に有 名 な 彫 刻 家

・ 建築 家 の シ ュ リ ュ ータ ー

︵AndreasSchlüter

︶ が い た

︒ この ア カ デ ミ ー は 一六 九 九 年 に 定 款 がで き て 発足

︑ ウン タ ー

・デ ン

・ リン デ ン の﹁ 新 厩 舎﹂

︵ ８

︶

に 居を 定 めた

︒ こ こで は 芸 術家 養 成 の科 目 は もと よ り さま ざ ま な技 芸 を 教 授 した

︒ 解剖 学

︑ 比例 学

︑ 遠近 法

︑ 幾何 学

︑ 数学

︑ 要 塞建 造 法

︑建 築 学︑ 古 美 術学

︑ 歴 史学

︑ 詩 学︑ 衣 装 学な ど で ある

︒ 教 育 機関 と し て は 一 五 七四 年 か ら

﹁ 灰 色 修道 院 ギ ム ナ ジ ウ ム﹂

︵ ル タ ー派

︶ が あ っ た が

︑一 六 五

〇 年 に はヨ ア ヒ ム ス タ ー ル か ら改 革 派 の学 校 が 移転 し て き た︒ 一 六 八一 年 に は新 市 街 フ リー ド リ ヒ・ ヴ ェ ルダ ー に も 一校 が 開 かれ

︑ ナ ント の 勅 令が 廃 止 され て さ らに 増 え たユ グ ノ ー の子 弟 の ギム ナ ジ ウム も 一 六 八五 年 に 開校 し た

︒こ れ ら 諸 学校 の 教 授か ら も アカ デ ミ ー の 会 員 が生 ま れ るこ と に なる

︒ 一 六 九四 年 に は選 帝 侯 フリ ー ド リ ヒ三 世 に よっ て 将 来の プ ロ イ セン の 官 僚養 成 を 担う ハ レ 大 学 が 作 られ た

︒ 科 学 アカ デ ミ ー 設 立 の機 運 を 高 め る 動き と し て は

︑ 一六 九 六 年

︑ シ ョヴ ァ ン

︵ÉtienneChauvin,1640-1725

︶ に よ っ て 最 初 の 学術 誌

﹁学 術 新 報NouveauJournaldesSavants

﹂が 刊 行さ れ た こと を 挙 げて お か ねば な ら ない

︒ こ れに は ラ イプ ニ ッツ も 寄 稿 し て い た

︒ ま た ジュ ネ ー ブ 出 身 で ハ イ デ ル ベ ル ク 大 学 教 授 のシ ュ パ ン ハ イ ム

︵EzechielvonSpanheim,1629-1710

︶ が ベ ルリ ン に 招聘 さ れ

︑外 交 官 と して パ リ

︑ロ ン ド ンで 働 き な がら 同 時 に学 術 ネ ット ワ ー ク を作 る と いう 動 き もあ っ た

︒ 彼 は 一 六九 四 年

︑ラ イ プ ニッ ツ を 宮廷 史 官 プー フ ェ ンド ル フ

︵SamuelPufendorf,1632-1694

︶ の後 任 と して 招 聘 を図 る が

︑こ れ は 実現 し なか っ た

︒ 科 学ア カ デ ミー 創 設 の機 運 は 熟し て い たの で あ る︒ た だ 選帝 侯 が 派手 好 き でフ ラ ン ス王 家 の 豪奢 を 真 似よ う と して

︑ 都 の 建 造 物や 宮 中 儀式 に 資 金を つ ぎ 込 むの で 国 家は 慢 性 的な 財 政 難 だっ た

︒ アカ デ ミ ーな ど と い う事 業 に 充て る 財 源の 余 裕 は無 か っ た︒ そ こ へタ イ ミ ング よ く 日 程に 上 っ たの が 暦 法の 改 正 で ある

︒ こ れを 機 に

︑従 来 民 間 に委 ね ら れて い た カレ ン ダ ー 発

行 を 科学 ア カ デミ ー に 独占 さ せ れ ば運 営 費 用が ま か なえ る と い う献 策 が なさ れ た

︒芸 術 ア カ デミ ー に 使わ せ た

﹁新 厩 舎

﹂ に は

︑ もう ひ と つの ア カ デミ ー を 置 くに 十 分 の広 さ が あっ た

︒ 財 源の 問 題 さえ な け れば

︑ 国 威 を高 め る アカ デ ミ ー設 立 に 選 帝 侯 が 反対 す る 理由 は な か った

︒ カ レン ダ ー の専 売 権 を 与え 施 設 だけ を 提 供す れ ば

︑コ ス ト は かか ら ず アカ デ ミ ーが 作 れ る と 聞 い て選 帝 侯 は即 刻 裁可 し た ので あ る

︒

︵四

︶ グ レゴ リ オ 暦へ の 改 暦 ロ ーマ 時 代 から 続 く ユリ ウ ス 暦は 四 年 に一 度 三 六六 日 の うる う 年 を挿 入 す る︑ す な わち 一 年 を三 六 五

・二 五 日 とす る シ ス テ ム だっ た

︒ 厳密 に は 太陽 年 は 三 六五

・ 二 五日 よ り わず か に 短 いの で

︑ 当然 な が ら暦 の 日 付 と実 際 の 季節 の ず れが 徐 々 に 拡 大 し てゆ く

︒十 六 世 紀に は こ のず れ が 十日 ほ ど に達 し て いた

︒ キ リス ト 教 会の 祝 祭 日は 四 季 の区 切 り と連 動 し てい る の で暦 と 季 節の 不 一 致は 困 っ た問 題 を 引き 起 こ す︒ 春 分 の日 が 十 日 ず れ ると 移 動 祭日 で あ る復 活 祭 の 祝日 が 一 ヶ月 近 く ずれ る 事 態 も生 じ る

︒多 く の 祝祭 日 が 復 活祭 を 起 点に 算 出 され る し

︑ま た 当 時 の カレ ン ダ ー は 種 ま き や収 穫 の 日 付 な ど も 記し た 農 事 暦 で も あっ た こ と

︑ 歳 の 市 も祭 り の 期 間 と 連 動 して い る な ど

︑ 教 会暦 は 庶 民の 生 活 と密 接 に 結び つ い てい た の で︑ 日 常 生活 に も 影響 が 大き い の であ る

︒ 十六 世 紀 に は天 文 観 測機 器 の 精度 も 高 まり

︑ 時 間の 計 測 技術 も 発 展し 厳 密 な計 算 が でき る よ うに な っ てこ れ を 訂正 し よ う と いう 機 運 が高 ま っ た︒ 時 代 は正 確 さ を求 め る よう に なっ て い たが

︑ そ こへ コ ペ ルニ ク ス の合 理 的 な観 測 値 もも た ら され た

︒ 一 五八 二 年 二 月︑ グ レ ゴリ ウ ス 十三 世 が 勅 書を 発 し たが

︑ こ れは 宗 教 改 革に よ っ て揺 ら い だ教 会 の 権 威を 高 め る努 力 の 一環 で もあ っ た

︒ 神の 時 は 正確 で な けれ ば な ら なか っ た

︒ま ず こ れま で 蓄 積 され た 十 日間 を 削 除し

︑ さ ら に閏 年 を 四〇

〇 年 に三

回 減 ら す こと で 今 後 の 誤 差 を 極力 少 な く す る 暦 法 改革 で あ る

︒﹁ 十 月 四 日 の 翌 日 を十 月 十 五 日 と す る

︑曜 日 は 変 え ず 四 日木 曜 日 の翌 日 を十 五 日 金曜 日 に する

﹂ と いう 教 皇 勅書 が 発 せら れ た

︒ イ タリ ア

︑ スペ イ ン

︑ポ ル ト ガル

︑ フ ラン ス が 実施 し た もの の

︑ 神聖 ロ ー マ帝 国 の 皇帝 は こ れを 積 極 的に は 進 めな か っ た の で 多く の 国 で実 施 さ れな か っ た︒ そ れ で 十月 十 八 日︵ 旧 暦

︶︑

﹁ 翌 年 の 二月 二 日 を新 暦 実 施期 日 と す る﹂ 旨 の 再度 の 勅 書が 発 せら れ

︑ ド イツ と オ ラン ダ の カト リ ッ ク 諸侯

︑ ザ ルツ ブ ル ク︑ バ イ エ ルン な ど が新 し い 暦法 を 採 用 した

︒ 帝 国は 個 別 の領 邦

︑自 由 都 市の 判 断 にゆ だ ね たの で

︑ プロ テ ス タン ト は なか な か実 施 し よう と し なか っ た

︒ それ か ら 百年 以 上 も経 っ た 一六 九 九 年 九月 二 十 三日

︑ よ うや く レ ーゲ ン ス ブル ク の 会議 で 神 聖ロ ー マ 帝国 の 福 音派 等 族 が 新 暦を 翌 年 から 受 け 入 れる こ と を決 定 し た^︵９_︶

︒ かね て か らユ リ ウ ス 暦の 廃 止 を働 き か けて い た イェ ー ナ 大学 教 授 の数 学 者 ヴァ イ ゲ ル

︵ErhardWeigel,1625-1699

︶ は

︑ こ の ため 帝 国 共 通 の 機関 設 立 を 働 きか け て い た が

︑実 現 の め ど が立 っ て い な か っ た

︒ そこ で カ レン ダ ー 作成 の 帝 国 独占 権 を 提案 し た

︒こ の 機 関 を天 文 学 のみ な ら ず数 学

︑ そ の他 の 学 芸を も 含 んだ ア カ デ ミ ー に 拡張 し て いこ う と 考え た の であ る

︒ かつ て イ ェー ナ で 教え を 受 けた^︵_︶¹⁰ ヴ ァイ ゲ ル の呼 び か けに 接 し たラ イ プ ニッ ツ は

︑帝 国 に 加え て 諸邦 に 同 様の 機 関 を設 立 す る案 に 作 り変 え

︑ 長年 の プ ラン の 実現 に 乗 り出 し た ので あ る

︒

︵五

︶ 一 七〇

〇 年 三月 の 趣 意書 ベル リ ン の ヤブ ロ ン スキ ー が ライ プ ニ ッツ と 書 簡を 通 じ て頻 繁 に 連絡 を 取 り︑ し か しな が ら 改暦 作 業 のス ケ ジ ュー ル に 追 わ れ︑ 最 後 はあ わ た だし く 科 学協 会 設 立の 趣 意 書を 選 帝侯 に 奏 上す る こ とに な っ た︒ そ の 冒頭 で

︑

芸 術 ア カ デ ミ ー に 続 き 科 学 ア カ デ ミ ー を 侯 国 首 都 に 設 立 す れ ば 選 帝 侯 の 光 輝 は い や 増 し に 高 ま ろ う

︒ フ ラ ン ス

︑ イ ギ リ ス

︑中 国 で名 声 を 高め た よ うに 天 体 観測 所

︵Observatorium

︶ を設 置 し て観 測 精 度を 向 上 させ

︑ さ らに は 物 理︑ 化 学︑ 天 文 学

︑ 地 理 学

︑ 機 械 学

︑ 光 学

︑ 算 術

︑ 幾 何 学 な ど の 有 用 な 科 学 全 分 野 を 研 究 す る ア カ デ ミ ー を 整 備 し

︑ 当 地 の 学問 水 準 を高 め

︑充 実 さ せた い と 願う^︵_︶¹¹

︒ こ

の よう に 述べ た 上

︑安 定 し た運 営 の ため に 必 要な も の とし て 四 項目 が 書か れ て いる

︒ 一

︑ 会 則︑ 規 定 につ い て はフ ラ ン ス︑ イ ギ リス の も のを 参 考 にす る 二

︑ し かる べ き メン バ ー で組 織 す る

︵ 一

︶選 帝 侯 自身 がProtektor

に 就く

︵ 二

︶会 長 に はラ イ プ ニッ ツ を 任命 す る

︵ 三

︶会 員 に は各 分 野 の第 一 人 者を 選 ぶ

︵ 四

︶事 務 局

︑ド イ ツ 語以 外 に フラ ン ス 語︑ ラ テ ン語

︑ で きる こ とな ら 英 語の 能 力

︵ 五

︶財 務 担 当と し て ミュ ラ ー

︵Müller

︶ を 任命 す る

︵ 六

︶従 者

︑ 作業 員 若 干名 を 雇 う 三︑ 望 まし い 施 設・ 環 境

︵ 一

︶天 体 観 測所 は 新 厩舎 の 中 央棟 上 に 建設 す る のが 望 ま しく

︑ その 下 に 必要 な 部 屋を 確 保 する

︵ 二

︶会 議 室

︵集 会 室

︶

︵ 三

︶天 文 学 者Ｇ

・ キ ルヒ の 住 居︑ 倉 庫

︵ 四

︶観 測 器 具︑ 書 籍

︑光 熱

︵HoltzundLicht

︶ 費 など 四︑ 確 かな 安 定 した 資 金 さ し あ たり は カ レ ン ダー の 専 売 権 によ る

︒﹁ 帝 国 会 議 の 合意 に よ り よ うや く 改 善 さ れた 基 礎 に 立 脚し 調 整 さ れ る こ と に な った

﹂﹁ 天文 計 算 を 理 解す る 者 は 少 ない の で

︑ こ れを 侯 国 の 習 熟し た 者 の み に委 ね

︑ 他 に 許 さな い こ と が 必 要

︒ 従来 は

・

・・ 予 言︑ 占 い

・・

・ 読 み物 に は でっ ち 上 げ︑ 恥 ず べき 悪 ふ ざけ が 付け 加 わ って い た

﹂

︵ 12

︶

指 定 の 印 刷 所 が 毎 年 良 い 版 下 を 用 い て 印刷 す る

︒ 違 反 に は 高 額 の 罰 金 を 課 し

︑ そ の 四 分 の 一 を 協 会 の 取 り 分 と す る^︵_︶¹³

︒ こ

の販 売 金 と罰 金

︵ 二千 五 百 ター ラ ー を見 込 ん でい た

︶ とで ア カ デミ ー を 維持 す る 資金 が 得 られ る と いう 目 算 であ る

︒ ラ イ プ ニッ ツ の

﹁有 用 な 学問

﹂ の 考 えが よ く 反映 さ れ てい て

︑ 実 利的 博 愛 的目 的

︑ 商工 業 の 振 興が 強 調 され て い る︒ 協 会 の財 源 と して 暦 の専 売 以 外に 絹 糸 の生 産

︑ 養蚕 の 独 占権 を 求 める こ と も含 ま れて い た

︒ 一 七

〇〇 年 三 月 十 九 日

︑天 文 台

・ 科 学 協 会設 立 が 選 帝 侯 の 裁可 を 受 け た

︒ 五 月十 九 日 に は カ レ ンダ ー 独 占 権 が 与え ら れ

︑ 六 月 十九 日

︑ 侯は シ ェ ーン ハ ウ ゼ ンで ラ イ プニ ッ ツ を引 見 し て 協会 会 長 に任 命 し

︑七 月 十 一 日︵ 選 帝 侯の 誕 生 日︶ が 正 式 の 発 足 日と な っ た︒ 会 則 が承 認 さ れ

︑天 文 観 測所 の 建 設が 命 令 さ れた

︒ 組 織の 正 式 名は ラ イ プ ニッ ツ の 強い 要 求 によ り

﹁ ア カ デ ミ ー

﹂ では な く

﹁ ゾ ツ ィ エ テー ト

︵ 協 会

︶﹂ と 命 名 さ れ た

︒ド イ ツ 語 の ア カ デ ミー と い う 語 に は 教 育機 関 の 語 感 が あ る ゆ

え 協 会 に し た い

︑ と ヤ ブ ロ ン ス キ ー 宛 て の 手 紙^︵14 で︶

述 べ て い る

︒ 確 か に 一 六 九 四 年 に 設 立 さ れ た ハ レ 大 学 は

︑ 正 式 名 を

“AcademiaFridericiana”

とい っ た

︒ラ イ プ ニッ ツ が 目指 す の は大 学 と は別 の シス テ ム であ っ た

︒

︵六

︶ ア カデ ミ ー の組 織 と メン バ ー 創設 さ れ た時 点 で の主 要 メ ンバ ー は 以下 の と おり

︒ 名誉 会 長Protector:

選 帝 侯 フリ ー ド リヒ 三 世 会長Präsident:

フォ ン

・ ライ プ ニ ッツvonLeibniz

︵ 15

︶

部会 長Directoren:

物 理部 会Diephysik.Klasse:

ク ル ーク

・ フ ォン

・ ニッ ダKrugvonNidda 数 学部 会Diemathem.Klasse:

キュ ノ

ーCuneau

ド イツ 語 部 会DiedeutscheKlasse:

シ ョ ッ

トSchott

教 会・ 東 洋 部会Diekirchlich-orientalischeKlasse:

Ｄ

・ Ｅ

・ヤ ブ ロ ンス キ ーD.E.Jablonski 事 務局 長Secretar:

Ｊ・ Ｔ ｈ

・ヤ ブ ロ ンス キ ーJ.Th.Jablonski 会

長に 就 任 した ラ イ プニ ッ ツ はハ ノ ー ファ ー 選 帝侯 の 枢 密顧 問 官 とい う 身 分の ま ま

︒ハ ノ ー ファ ー か ら指 示 を 出し

︑ 年 に 二

︑ 三回 は ベ ルリ ン に 来る と い う 目途 で

︑ 旅費 な ど 経費 を 支 給 され る こ とに な っ た︒ 最 初 に 決ま っ た 人事 は

︑ イェ ー ナ 大学 ヴ ァ イ ゲ ル 教 授 の 弟 子 の 一 人 で

︑ 当 時 ド イ ツ で 暦 法 に 最 も 精 通 し

︑ 彗 星 の 観 測 で も 有 名 だ っ た ゴ ッ ト フ リ ー ト

・ キ ル ヒ

︵GottfriedKirch,1639-1710

︶ を 天文 台 長 とし て 招 聘す る こ とで あ っ た︒ 会 員 は︑ キ ル ヒ以 外 は さし あ たり 無 給 であ っ た

︒ 数 学部 会 で は︑ 地 理 学︑ 天 文 学︑ 建 築 学︑ 力 学 も含 ま れ

︑物 理 部 会で は 化 学︑ 鉱 物 学︑ 生 物 学︑ 動 物 学も 扱 わ れ︑ こ の 部 会 長 ク ルー ク

・ フ ォ ン

・ニ ッ ダ は 選 帝侯 の 侍 医 だ っ た︒ ド イ ツ 語 部会 は 言 語

︑ 歴 史を 扱 い

︑ シ ョッ ト

︵JohannCarlSchott,

?-1718

︶は 司 書で 古 銭 研究 家

︒ 教会

・ 東 洋部 会 は 異教 世 界 にキ リ ス ト教 を 布教 す る 方策 を 研 究す る 組 織で あ っ た︒ 会 員 に は

︑ 当 時 の ベ ル リ ン の 文 化 状 況 を 反 映 し て

︑ フ ラ ン ス か ら 逃 れ て き た ユ グ ノ ー が 大 き な 割 合 を 占 め た

︒ 事 務 局 長 Ｊ

・ Ｔ ｈ・ ヤ ブ ロ ンス キ ー

︵JohannTheodorJablonski,1654-1731

︶は Ｄ

・ Ｅ

・ ヤブ ロ ン ス キ ーの 兄 で

︑ 有 能だ が 官 僚 的 と の 評^︵16_︶ が あ っ た︒ ア

カデ ミ ー に言 語 部 門を 加 え るこ と は ライ プ ニ ッツ の 構 想に は 含 まれ て い なか っ た が︑ 選 帝 侯自 ら の 提案 で 付 け加 え ら れ た も ので あ る

︒こ の 頃 ヨー ロ ッ パ 各国

︑ 各 地の 宮 廷 で民 族 語

・ 地域 語 の 地位 を 高 めよ う と す る動 き が 強ま っ て いた

︒ フ ラン ス に は科 学 ア カデ ミ ー に先 立 っ て 一六 三 五 年に 宰 相 リシ ュ リ ュ ーに よ り フラ ン ス 語の 純 化 を 目的 と し て﹁ ア カ デミ ー

・ フ ラ ン セ ーズ

﹂ が 作ら れ て いた

︒ 先 に 触れ た よ うに 選 帝 侯の 父 フ リ ード リ ヒ

・ヴ ィ ル ヘル ム

︵ 大 選帝 侯

︶ もド イ ツ 語の 純 化

・ 発 展 を 期す る

﹁ 結実 協 会

﹂ のメ ン バ ーだ っ た

︒民 族 語 に関 す る 関 心の 高 ま りは 当 時 勃然 と し て 興っ て き たナ シ ョ ナリ ズ ム の 現 れ で ある が

︑ 加え て ヨ ー ロッ パ に 脈々 と 続 く﹁ 理 想 言 語・ 普 遍 言語

﹂ 追 求の 流 れ にあ る 現 象 とい う 側 面も 見 逃 して は な ら な い

︒﹁ 自 然 と い う 書 物

﹂を 正 し く 表 現 す る 新た な 言 語 の 希 求 は 十七 世 紀 か ら 十 八 世紀 に か け て 異 常 な まで に 強 ま っ て い た の で あ る︒

︵七

︶ 普 遍言 語^︵_︶¹⁷ ラ テン 語 は ロー マ 帝 国の 言 語 とし て ヨ ーロ ッ パ の全 地 域 にわ た っ て共 通 言 語の 役 割 を果 た す よう に な ると と も に西 ロ ー マ 帝 国 でキ リ ス ト教 文 化 の言 語 と な って い く

︒と こ ろ が︑ キ リ ス ト教 圏 が 拡大 し

︑ その 中 に 多 くの 異 言 語を 話 す 人々 を 含 むよ う に なっ て

︑ また ラ テ ン語 が 教 会 のラ テ ン 語と 各 地 の俗 語 と に 分か れ 始 める と

︑ 人々 は 言 葉 が通 じ な いと い う 現実 に 直 面 す る こ とに な る︒ ル ネサ ン ス 期に は ヘ レニ ズ ム 世界 を 起 源と す る ヘル メ ス 主義 的 世 界観 が ヨ ーロ ッ パ の観 念 世 界に 一 潮 流を 形 作 るよ う に な る

︒ イベ リ ア 半島 を 追 われ た ユ ダ ヤ教 に よ るカ バ ラ 思想 の 影 響 も受 け て ユー ト ピ ア的 人 工 言 語の

﹁ 発 明﹂ が な され る と とも に

︑ 全体 知 と魔 術 的 言語

︑ 魔 術的 文 字 など を 追 求す る バ ラ十 字 運 動も 起 こっ た

︒ 一 方で 自 然 に関 す る 知識 が 深 まる に 従 って 言 語 に関 す る 教義 も 変 遷し て ゆ く︒ 言 葉 では な く 事物 そ の もの に よ って 表 示 さ れ る完 全 言 語と い う 発想 が 生 まれ る

︒ すな わ ち 創造 主 の 定め た

﹁世 界 言 語﹂ と い う観 念 で

︑こ れ が ただ ち に 動物 誌

︑ 鉱物 誌

︑ 百 科 全 書

︑ 世 界 絵 図 と い う 観 念 を 生 み 出 す

︒ キ リ ス ト 教 世 界 の 人 々 に は 言 葉 に 対 す る 懐 疑 と 理 想 的 な 言 葉 を 求 め る 希 求 が 綿 々と 受 け 継 がれ て い た︒ も と もと 地 上 で はみ な 同 じ言 葉 を 話し て い た のに

︑ 天 に届 く 塔 を作 ろ う と した 傲 慢 な人 間 が 神の 罰 を 受 け︑

﹁ 互 い に 言葉 が 通 じ な く

﹂ さ れて し ま っ た の で ある

︒ バ ベ ル 以 前 の 理想 言 語 を 再 生 し た いと い う 熱 望

︑ ア ダ ムの 言 語を 復 元

・復 活 さ せよ う と いう 希 求 が︑ 十 七 世紀 に なっ て 哲 学的 な 理 想言 語 の 構築 へ の 試み へ と 移っ て ゆ く︒ 完全 言 語 は宗 教 上

・政 治 上 の分 裂 へ の処 方 箋 とし て も 現れ る

︒ 後 の普 遍 言 語運 動 に 底流 と な って 影 響 を与 え 続 ける 十 三 世 紀 のフ ラ ン シス コ 会 修 道士 ラ イ ムン ド ゥ ス・ ル ル ス も︑ ユ ダ ヤ教 徒 と イス ラ ム 教 徒を 改 宗 させ る た めに

﹁ 結 合 術﹂ に よ る哲 学 的完 全 言 語 を構 想 し たの で あ った

︒ 十 一世 紀 末 か ら十 三 世 紀に か け て八 回 以 上 にわ た る 十字 軍

︑ ルタ ー の 改 革か ら 三 十年

戦 争 ま で の宗 教 戦 争

︑ こ う し た争 乱 が 人 々 を 相 互 の分 裂 と 無 理 解 を 乗り 越 え よ う と す る 実践 的 な 探 求 に 駆 り 立て る

︒ ま た

︑ い わ ゆる 大 航 海時 代

︑ 異教 徒 を 教 化す る た めの み な らず

︑ 貿 易 取引 の た めの 実 際 的な 必 要 が 出て き た

︒異 境 の 住民 と の 言 語 の 障 壁が 強 く意 識 さ れる の で ある

︒ 十 七世 紀

︑自 然 に 関す る 実 証的 な 知 識が 拡 が り︑ 経 験 的世 界 認 識の 方 法 が力 を 得 て︑ 伝 統的 な 弁 論術

・ 弁 証法 が 批 判さ れ

︑ 日 常 言語 の 曖 昧性 が 攻 撃 され る よ うに な る とと も に

︑ これ ま で は敬 虔 な 宗教 的 欲 求で あ っ た 普遍 言 語 を求 め る 願望 が

︑ 知 性 を 曇 らせ る あ いま い な 言 語を 絶 滅 させ る 哲 学的 言 語

︑ 理想 言 語 の創 造

︑ すな わ ち

︑ 復元 か ら 新し い 創 造へ と モ チー フ が 変 わ っ て いっ た

︒ この 世 紀

︑ 人工 言 語 の議 論 が もっ と も 盛 んだ っ た のは イ ギ リス で あ り

︑そ れ は フラ ン シ ス・ ベ ー コ ンに 代 表 さ れ る 経験 論 の 興隆 と 並 行 する 現 象 であ っ た

︒ベ ー コ ン 自身 は 人 工言 語 の 創設 に 関 与 した わ け では な い が︑ 彼 の 言 語に 対 す る 懐 疑 ない し 批 判 をこ の 世 紀の 多 く の人 工 言 語創 設 者 た ちは 受 け 継い で い る︒ そ の 中 で一 例 の みを 挙 げ ると す れ ば ジョ ン

・ ウ ィ ル キン ズ の 試み に な るで あ ろ う︒ ウ ィル キ ン ズは

﹃ 実 在記 号 と 哲学 的 言語 に む けて の 試 論﹄

︵EssaytowardsaRealCharacter,andaPhilosophicalLanguage,

1668

︶ に お い て

︑ 一 つ の 語 が 多 様 な 意 味を 持 つ こ と

︑ 隠 喩 表 現 の あ い ま い さ

︑ 同 義 語 の 多 さ

︑ 文 法 構 造 の 不 規 則 性

︑綴 り 字 と 発音 と の 対応 が 一 定し な い こ とな ど 自 然言 語 が もつ 多 く の 欠点 を 指 摘し

︑ こ れら の 欠 点を 回 避 す るた め に も新 し い 言語 が 必要 だ と 主張 し て いる

︒ 彼 の﹁ 実 在 記号RealCharacter

﹂ は

﹁ こと ば で はな く

︑ 物と 概 念を 表 わ す﹂ も の で︑

﹁ 単純 で わか り や す く

︑互 い に は っ き り と 識別 で き

︑ 耳 に 快 く 見て 優 美 で

︑ し か もと り わ け 組 織 立 っ た﹂ も の と さ れ る

︒ この 構 想 で は

︑ リ ア ル・ キ ャ ラク タ ー と﹁ も の

﹂ との 間 に 一義 的 関 係が 成 立 す る︒ つ ま りこ の 表 記法 は

︑ 森 羅万 象 を 分類 し 尽 くし

︑ そ れぞ れ の 綱目 科 属 種に 応 じ て文 字 を 対 応さ せ

︑ あら ゆ る 観念 を 単 純 観念 に 分 解し て ひ とつ ひ と つ に文 字 列 を割 り 当 てる も の で あ