駒澤大学佛教学部論集 10 016袴谷 憲昭「Dharmasamgraha 和訳(I)」

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Dharmasamgraha

_和

_訳

（

1

）

袴 　 谷 　 憲 　

昭

　

ま

_{ず 最}

_初に お

断

り して お か ね ば な らない _が， 本

稿

は ， い わ ゆ る

純

学

術

的 意図 の 下 に そ の 成 果を公 けに し よ うとす る もの で は ない 。 筆 者は ， 本 年た ま た ま， 本 学

部開

講 科目中の 「仏 教語解 説」 を 担 当す る こ とに な り， その 副読木 とし て ， こ の

DharmaSai

_？igraha _を

_選

_{ん だ が}， ど うや ら本学

年度

中に は 読 了で きそ うもない の で， こ こ に そ の 全文 の _{和 訳}を

_掲載

し，

_講義

の _{不備 を あら}か じめ _補っ て お きた い と 考 えた ま で に _過ぎ な い 。

　

Dharmasai

？zgraha に は ， 以 下 の ご と き二 様 の 出版 本が ある。

　　

（1）

The

　

1

）

harma

−sa _η

tgraha

：

An

／

1

π鷹 班

Collection

　_of　

Buddhist

　

Technical

　

Terms

，

　

prepared 　

for

　publication　

by

　

Kenjiu

　

Kasawara 　

and 　after　

his

　

deatb　

edited 　

by

　

F

．

　

Max

　

Mtiller

　and 　

H

．　

Wenzel

，　Oxford ， 1885

　 　 （2_）跏 餉 _め・δ_欄 ・su”tra−saingraha

，　

Part

　

I

（

Buddhist

　

Sanskrit

　Texts ，　

No

．

17

），　edited

　 by　P ．　

L

　

Vaidya

，　Darbhanga ， 1961，　pp ．

329

−

339

，　nQ ．

20

，

1

）

harmasa

解graha

　

後 者 （以下

V

本）は ， その序

文

に も述べ られ てい る よ うに ， 大 乗 諸 経 典を こ の 一 冊に _{集 録 す} るに _当 り， 前 者を 全 くそ の ま ま転 載 し た だけ の もの で あ る_。 しか も_， 前 者に 付さ れて い る， 写木 問の 異 同 に 関する詳 細な註記 、 各 項 目に 関 連 する典 拠 もし

_く

は

_参考

_{文 献}， あるい は 漢 訳 との 異同 に

関

す る

対

照 表な どは全 て 割 愛さ れ て い る。 従 っ て， 我々 は ， そ の 最

初

の 出

版

か らほ ぼ 一世 紀 近 くを経た

今

日に お い て す ら，

Dharmasa7

？zgraha の 講 読に際 して は ， 前

者

を

最

も

基 本的

な テ キス トとし な け れ ぽな ら ない 1）。

　

前

者 （以下

K

本）は ， 上所 引の

記 載

どお り， 我が 国 の 笠原研寿氏が，

1879 年

か ら 1） 副 読 本 とし て 実際に採 用 し たのは 後者で あ る が，そ れは， 後 者が頁 数 も少な くコ ピ

　

ーするの に_廉価で _あっ た こ と ， お よ び， 各術語 を コ ソ マ で 区 切 り多 くの場 合 連 声を無

　

視 して い る の で 初学 者向 きで ある と判 断 し た こ と_{， 以上}二 点の，極め て便宜 的な理由 　に よ る もの である か ら， 理 想的に は あ くまで も前者を使用 すべ きで ある。 古い 出版で

　

入手 困 難か もし れ ない が大 学 図 書 館 に所蔵 さ れて い る 。 本稿に お ける底 本 は， 勿論 後 　 者で ある。 一

₂₉₈

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　　　　　　　 Dharmasant9

アaha 和 訳 （

D

（袴谷）

　　　　　　　　　

_（

3

_） もの で あ っ た し_， 一般 _の 仏

教辞典

に よ _{っ て} も検索 _{の か} な わ な_い も_{の で} あ っ た 。 そ こ で ま

_ず

， 以下に ， こ の 項 日の サ ン ス ク リ ツ ト原

文

と対 応 漢訳 を列 挙 して み る こ とに し た い 。

　　

saptavidhanuttara ・_ptija／tadyatha

_／

_／va _中

dan

蠢



_ptijana



_{pfipadeSanfinumodanadhy} ・

　

e§apa 　

bOdhicittotpada

_り

　

pari_孕amana 　c6ti ／／5）

　　 云何七種 最上供 養。 所 謂， 禮 拜 供 養 懺 悔 隨喜勸 請 發 願 廻 向。6）

　

勿

論， 箇々 の 単 語の

意

味がわか らない わ けで はない。 し か し， こ の七種が ど う い う意図 の 下 に 列 挙さ れて い る か を知る た め に は ， こ の

背

景を なす 文 献を知ら な け れ ぽ ど う し よ うもな い の で _ある。 こ の点が気に な っ て い る とこ ろへ _， た ま た ま あ る

献

本を添 うす る こ _{と と な り}， そ の 書 中に お け る津田 真 一 _氏の

_r

_四 十 華 厳 』 に 対 す る記

述

7） に よっ て， いわ ゆる 「十 大 願」 なる もの の

存

在を知 っ た 8）。 た と え 「七」 と 「十 」 とい う列挙 の _{仕 方} に _{相 違}は ある もの の ， 両

者

が 極め て 酷 似 し た 文

脈

に _ある こ とは一一見 し て 明 らか で _ある。 しか る に ， こ の 「 卜大 願」 の 散 文

箇

所は _，

r

四 十華 厳』 の み に し か な い こ と が 既 に知 られ て い る 9）_{か ら，他 本 中に も相当 文} 献を有 する

_偈

文 中に こ の

箇

_所を求め る と次 の ご と くで あ る。 　　 所 有禮讃 供養佛＊_{請 佛住世轉法輪　隨 喜 懺悔 諸 善 根　廻 向衆生 及 佛 道 10）}

　

さ らに こ れ と

対 応

するサ ン ス ク リ ツ _ト ， チ ベ ッ ト訳 ， お よ び別な漢 訳 を 列 挙す れ ば次 の ご と くで あ る。

　

vandana 　pttjana　

d6sanataya

　modanadhye _＄a4ayacanataya _／

　 yac　ca　6ubha 単 mayl 　salpcitu 　kjtPcid　

bodhayi

　namayarni 　ahu 　sarvam 　11）〃

　

／

Pkyag

　

btshal

　

ba

　

dah

　mckod 　cii　

bSags

　

pa

　

dah

_／

　 ／7ゴθε su　

yid

　

dah

　

bshal

　shii 　

gsot

　

ba

　

ori

　／

　

／

dge

　

ba

　cuft　2ad 　

bdag

　gis　ci　

gsags

　

pa

_／

　 ／

thams

　cad 　

bdag

　

gis

　

byah

　chttb　

Phyir

　

bs

加 _加12）／

　

禮 拜 供 養 及陳罪

　

隨 喜功徳及勸 請

　

我 所積集諸功徳

　

悉皆廻 向於菩提13） 　

5

）　 K 本， p ．

3

，　

IL

　

9

−

₁₁

_：

_V

_本 ，　p ，

329

，

11

．27 − 28 ． 　

6

）　大 正， 17巻，

660

頁中。 こ の 漢 訳に つ い て は 以 下の 本 文で 言及。 　

7

）　中村元編 著

r

仏 教 経典 散 策』（東 書選 書

37

），

194

−

₆

_頁 。 　 8 ）　 『_{大 方 広 仏 華 厳 経}』， 大 正，

10

巻，

844

頁 中 一

₈₄₆

_頁 下。

　 9

）

　

『西蔵大蔵 経 甘殊 爾勘同目録 』，

266

頁， お よび， 月輪 賢 隆 「普 賢行 願 讃に就て」『仏 　 　 典の批 判 的研 究 』， 487頁参 照。

　10

）



大正，

10

巻，

847

頁上。 ＊ の箇 所は 「福」 と あるを脚註に従っ て 「仏」 と訂正。

　11

）

D

．　

T

．

Suzuki

_and

H

．

Idsumi

，　

The

　

Gandavyuha

　

Sutra

，　p ．

544

，　

IL

　

5

−

₆

_{．原 文 ど} お り 　　 転写。 　

12

）　P ．ed．，　No ．761， 瑁【i，

250bi

＿ 2_． 　

13

）　 『普賢 菩薩 行願 讃』， 大正，

10

巻， 880頁 上 。 一

₂₉₆

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4

）

Dharmasa

　i_？tgraha _{和訳 （}

1

_{）（袴 谷）}

　

筆 者は _， 『

華

厳経』 の 成 立史 的 観 点に _疎い が ， 『四 一 卜

華

厳 』の _散

文 中

に 示 される 「十 大願」 が最 も整っ た 形態 とす れ ば， −

L

に 示 し た ご とき偈 文が徐々 に 整え られ て い く過程 の うち で ， こ こ で 問 題 と し た 「七種 最上供 養 （saptavidhanuttarapaja ）」 な どが 言 わ れる よ うに _なっ た の で は ない か と推測 し うる 14）_。 　あ らか じ め断 っ た よ うに ， 上 述の ご と き推 測 は と うて い 充分 な もの とは 言 え な い が， か か る考 察の 方 向は ， 当 然の こ と な が ら本 書 自体の成立

史的

問 題へ と連な っ てい か ざ る を え ない 。 本 蹲の サ ン ス ク リ ッ ト本に 相

当

す る文 献 と し て， 既 に 以 下 の ご とき漢 訳 の _{存 す}る こ とが_知 られて い る。 　　 　『佛説 法 集 名數経 』， 施護訳， 大 正，

No

．

764

，　

Vol

，

17

，

660b

−

662b

　

こ の

_漢

_{訳 者 施 護}は

980

_年

_来

_攴

と

伝

え られるか _ら， それ だ けで もこ の 文 献 の 成 立 が新 しい こ と を推 察 させ る が ， こ れ とサ ン ス ク リ ヅ ト木と を

対

比 す る と，

後

者が 更 に 新 しい 成 立で _ある との _{予 測}は 動か し難い _もの と な る。 両 者の 項 目の詳 細な対 照は

K

本末 尾 に _付さ れ て い るが， サ ン ／_ス ク リッ ト本の項 目総 数

140

に 対 し， 漢訳 は わずか

54

項 目 を

有

する に _{す ぎ}ない 15）。 こ の

54

項 目

中

， 漢 訳に あ っ て し か もサ ソ ス ク リ ヅ ト本に な い もの とし て は

5

項 目 を数え うるに す

_ぎ

な い 16）が ， そ の 逆に ， 14 ）　 「七 種最 上 供養」 につ い て は ， 本稿和 訳中の

No

，14 を参照 された い 。 先に ，註番 　 号 10，

11

，

12

， 13 を付し た 偈文の意 味は， 「私 に よっ て積 ま れ た， 崇拝 （vandana ）や

　 献 供 （p 両ana _{） や告}白 （de§ana ） や共感 （modana _{） や懇 願 （}adhyeSapa _） や懇 請

　 （yacana ） に よ る善業 （9ubha ） の， い か なる もの で あろ う と も，その すべ て を， 私 　 は 覚 り （

bodhi

） の た め に転 化 す る　（namayami _{）」 （}サ ン ス ク リ ッ ト は註 11の もの に 　 ょ る） とい う もので ある。 前の 五 つ は 七種 中の 前五 つ と全 く同 じ， 第五 と意 味上 同 じ 　 偈中の yacana は その_{結 果 消}え るこ とに な り，「覚 りの ため に」 とい う決 意が形を変 　 えて七 種 中の bodhi ¢

ittotpada

とな り_， 同様に 「転 化する」 と_．い う動詞が 七 _{種 中}の 　 parirpamana として数え挙げ ら れる こ とに なっ た と思われ る。 なお， 本 偈 文は， 全

　

体 の中では第 12 偈 と な っ て い る が， これ と密接な 関係を有 する第1 一 第 11 偈に っ い て 　 は， 月輪 前 掲 論 文，

490

−

₁

_頁 ， お よ び

495

−

₈

_頁参照 。 な お， 補註

1

）を見 よ。 15）

K

本， PP ．

74

−

₇₅

_．漢訳

₅₄

_{項 目の 数え 方は} こ _れ に よ る。 た だ し， こ の 分類は， サ ン ス 　 ク リ ッ ト本に適 用さ れた もの とは多 少 異る点があるの で注意を要 する。 サ ソ ス ク リ ッ 　 ト本 の場 合は， 「三 十七菩提分法」 を， その総挙の項 も細 目の項も， それ ぞれすべ て 　 を数え挙げて い るが_， 漢訳に つ い て は， 一_{括 して}

₁

_{項 目 と して扱} っ て い る_。 従 _っ て ， 　 サ ソ ス ク リ ッ ト本と同 じ数え 方を漢 訳に適用 すれ ば， 細 目の 分， すなわ ち 7 項目 を 加 　 え， 計

61

項 目 と し なけ れ ば な ら ない 。 16）　

K

本， 同上箇所の 指 摘に よれ ぽ，

8

項 日 （漢訳 ，

Nos

，

21

，

23

，

24

，

38

，

41

，

42

，45，　46，） 　 とするが， こ の うち，

Nos

．

38

，

45

， 46は， そ れ ぞ れ， サ ン ス ク リッ ト本，　

Nos

．　

61

，

80

， 　 57に対応 する か ら， 漢 訳の み に ある もの とし て は この 3 項 目 を_除 くべ _ぎである。 また ， 　 漢 訳

Nos

．23 ，

24

も，サ ン ス ク リ ッ ト本

No

．

58

に部 分 的に対 応 す るの で， 厳 密な意 味 　 で は， これ らも漢訳の み に 存 す とは い えない。 一

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Dharmasamgraha

_{和訳 （}

₁

_{） （袴谷 ） （}

₅

_） サ ン ス ク リ ッ ト木 の み が所 有 す る項 目は

82

もの 多 きに 及ぶ 17）。 しか も， その 多 く が

後

の 増 広 を思わせ る。 例 え ば ， 漢 訳の 項

H

「三 乗」 と， 先 に 問題と し た 「七

種

最上 供 養」 と の 問 に ， サ ン ス ク リ ッ ト本は

11

の 項 目を 介在させ るが， その 大半が

密

教

_的

な

守 護 神

に _{類 す} る が ご ときで _ある。 そ して ， そ こ に 介 在 し た 諸項 目の

直後

に

連

な る 「七種 最

E

供 養」 自体が

r

_{華 厳}

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6

_）

Dharmasarpgraha

_{和 訳 （}

1

_{） （袴 谷 ）} 水 野 弘

元 著

『

仏

教 要 語の

基

_礎知識』19）_{の 当該 頁}

_数

_{を 示 し} ， 全 て 説 明を そ れに 譲っ た こ _とを諒と された い 。

　

さて ， 本稿 の よ うに _{単 調}で 非

創

造 的な仕 事は ， 一気 呵 成に 片

付

け るに 限 る と思 つ _{て い} た が ， 実 際 腰を 上 げてみ る と， 締め 切 り と原稿 枚 数 の 関 係で 半分 ほ ど しか

掲載

で

き

ない こ と がわ か っ た 。 そ こ で ， 今回は， 全 く単

純

に ， 総項 目の ち ょ うど 半 分， す なわ ち

No

．

70

ま でを採 り 上 る こ とに し た。

急

に 予

定

を

変

更 し た こ とを お 許 し願 い た い 。 和 訳

　　　

三宝 （ratna −traya _）に 帰 依 し

_奉

る。

　

す べ て の生 きと し生 け るもの （sattVa ，有情 ）に 利 益 （

hita

） を もた らす三 宝に 帰

　　　

依 し

_奉

り，

　

無 知 蒙 昧 （avidya ， 無 明） を打 破 す る た め に ，

　

〔こ の 〕 教 法 要 集 （

dharma

・sara ・

　 　　 samuccaya ）が説か れ る 20）

。

　　

1

）

　

そ こ で ， ま

ず 最

初に ， 三 つ の 宝 （tripi　ratnani ） とは， す な わ ち，

覚

老

（buddha ，仏） と， 教 法 （

dharma

， 法） と， 教 団 （samgha ， 僧 ） とで ある21）。

　　

2

） 三 つ の _{道 程} （

tripi

　yanani ，_{三乗） とは ，}教 _{え を 墨 守 す る も} の の 道 程

（9ravaka ・y2na ， 声聞乗 ） と， 孤 高に 覚 りすま した もの の道 程 （pratyekabuddha −yana ，

独覚乗） と， 偉 大な道 程 （maha ・yana ，大乗 ） とで あ る。

　　

3

）

五 人 の

_覚

_者 （pamca 　

buddhab

_，五_{仏 ） と}は _{， す}な わ ち， ヴ ァ イ P 一チ ャ ナ （

Vairocana

，毘盧遮 那， 大 日） と， ア ク シ ョ ー _{ビ ヤ （}

_Ak

＄obhya ， 阿 閥 ） と， ラ トナ サ ム バ _{ヴ ァ （}

Ratnasanyibhava

， 宝 生 ） と， ア ミ タ ー_{バ （}

_Amitabha

，阿弥 陀 ） と， ア モ ー

19

） 春秋社， 昭和 47年初 版。 以 下， 水野 と 略 す。

20

_）

K

本， p ．

1

，　n．

1

お よび p ．

35

に註 される ご とく，　

Cambridge

断 片 のみ が， 全 く異 　 っ た 帰 敬 偈を有 し， しか も， 漢 訳は む しろ こ の断片の方に大略一致す る。

Cambridge

　

断片に は “

tath夏_gata単 namaskrtya 　

dharma

−

kaya

−prabhfisvararP ／analpta −

buddha

−

　 virapam 　ucyate 　dharma −sarpgraharp 〃” とあ り， 漢訳 に は 「帰 命 頂 礼一切仏　一切

　 智智 天人師　無辺無 数仏 説法　略 集 所 説正法 名」 とある。

21

）

　

「三 宝」に つ い て は， 水 野 ，56 −61頁， 77 頁， 98 −

113

頁参照。 なお， 特に 「法」に 　 っ い て は， 金倉 圓照 「仏教に おける法の 語の 原 意 と変 転」お よ び 「仏教に お ける法の

　

意味」 『イ ソ ド哲_学仏教_{学 研 究 』}〔

1

_〕，

81

−

104

_頁，

105

−

122

_頁参照。 一

₂₉₃

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Dharmasa

」_？tgraha 和 訳 （

1

）（袴谷） （7） ガシ ッ ダ （

Amoghasiddha

， 不 空成 就 ） とで あ る22）。

　　

4

） 四 人の 天 女 （

devi

） と は ， す なわ ち， ロ ー_チ ャ ニ ー _（

Rocani

_{） と} ， マ ーマ キ ー （

Mamaki

） と， パ ー _{ン ド} ゥ ラ ー （

Palpdura

） と， タ ー _ラー _（

_Tara

_{） とで ある 23}） 。

　　

5

）

五 人 の _{守 護}

神

_（rak _＄a ） とは ， す なわ ち， プ ラ テ ィ サ ラ ー （

Pratisara

） と， サ ーハ ス ラ プ ラ マ ル ダ ニ ー （

Sahasrapramardani

_{） と} ， マ ー _リー_チ ー _{（Marici ）と} ， マ ン トラー ヌ サ ー リニ ー （

Mantranusaritpi

） と ， シ ー _{タ ヴ} ァ テ ィ ー （

Sitavati

） と で _ある 24） 。

　　

6

） 七 人の 真 実 の

_体現者

_（tathagata ， 如 来 ） とは ， す な わ ち ， ヴ ィ パ シ ン

（

VipaSin

，毘婆尸 ） と， シ キ ン （

Sikhin

，尸棄 ） と， ヴ ィ シ ュ ヴ ァ ブー （

ViSvabha

，毘

舎 浮 ） と，　 ク ラ ク ッ チ ャ ン ダ （

Krakucchanda

， 倶 留孫 ） と，　カ ナ カ ム ニ （

Kanaka

・ muni ， 拘 那含牟尼 ） と， カ ー _シ ャ パ （

Kfigyapa

， 迦葉） と， シ ャ ー_キ ャ ム ニ （

Sakya

− muni _{， 釈 迦 牟尼） と}で _ある 25） 。

　　

7

） 四人 の _{世 界 守 護 神 （}

lokapala

_） と は， す な わ ち， ドゥ リタ ラ ー _シ ュ ト ラ （

Dhrtara

＄

tra

， 持国） と， ヴ ィ ル ー_パ ー _{ク シ ャ （}

_VirttpakSa

， 広目） と， ヴ ィ ル ー ダ

カ _（Vir 弱 haka ，増 長 ） と_， ク ヴ ェ ー ラ （Kuvera ， 倶 毘羅 ） と で あ る

26） 。

22

） 以 下 ，

No

．

13

ま で漢 訳に 欠 く。 この項は ， い わ ゆる 「金 剛 界 曼 茶羅 （

Vajradhatu

・

　

ma _鱒 ala）」の中心 を なす 「五 仏 」 を指 す。 『金 剛 頂経 』， 大正，

18

巻，

362

頁下 を参照 　 の こ と。 カ ッ コ 内に補 っ た 漢訳 名は これに よ るが，た だ し ， 第

4

の

Amitabha

に相 　 当 す る_箇所は 「無量 寿 （Amitayus ）」 と な っ て い るの で ， 一_応両 者を兼ね う るもの と 　 し て 「阿弥陀 」 を 補 っ た。 な お， 「阿 弥 陀 」 の原語 に つ い て は， 藤田宏 達 「再 び 阿弥

　

陀 仏の原語につ い て 」『仏 教学 』第

7

号，

1

−45頁参 照。 さ らに， 「阿 弥陀」は， 密教に 　 お い て は，

Loke

§vararaja とも呼 ばれる。 この点， 並びに 「五 仏 」 展 開の 背景につ い

　

て は ， 中 村元編 著， 前掲， 268 − 271 頁， お よび，

S

．　Tsuda ， “ A 　

Critical

　Tantrism ” ，

　 ル

femoirs

　

Of

　the　

Resarch

　

I

）epartment 　of　the　

Toye

　

Bunko

，　

No

．

36

，　p ．

203

を_{参 照。}

23 ） 四 人 の devi に つ い て は_筆者未詳。　

Mvpt

．　

Nos

．4278，

4275

，

4279

，

4280

に それぞ

　

れ 対応する。 た ま た ま気づい た ，『方広 大荘 厳経 』， 大正，

3

巻，

550

頁 中に は， 厂復 有 　 四天女， 一_{名 郎 怯梨，二 名 偉 怯梨} ， 三 名 幢至， 四名 有 光」 とある が， 関 係が ある か ど 　 うか未 確 認。 なお ．補 註

2

）を 見 よ。

24

） rak 頭 に つ い て は，　

F

・

Edgerton

，　

Bnddhist

　

Hybrid

　

Sanslerit

　

DiLctionar

ツ （以 下，

　

BHSD

），　p ．

449

の 同項 参 照。 筆 者は， そこ に指 摘 された典 拠 ， あるい は，　

K

本，　 p，

36

　 に挙 げられた 文 献を確 認 し て い ない 。 『大毘 盧遮 那 成 仏 経 疏』， 大正，

39

巻，

673

頁下 　 に 「鑼乞 叉即擁 護 義」 とある。

25

_）



「過 去七仏」 に _同 じ。 水野，

61

−

₆₂

_{頁 参照} 。 なお， 「七仏」 の語 義， お よび思 想史 的 　 意義 につ いて は ， 宮 坂 宥勝

r

仏 教の 起源』， 291−332頁参 照。

26

_） 「四 天 王 」 に 同 じ。 宮 坂 ， 前掲書， 336 −47 頁 参 照。 第四 は ， 一_般に ，

VaiSravana

　 　 （毘沙 門， 多 聞 ） で あ る が， こ こで は

Kuvera

と な っ て い る。 両 者の 関 係につ い て 　 は_， 特に 同 書， 341 頁 参照。 一

₂₉₂

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8

）

Dharm

αSafltgraha 和訳 （

1

） （袴 谷 ）

　　

8

） 八 人 の _世

界

_{守 護 神} とは ， イ ン ドラ （

Indra

， 因陀 羅） と， ヤ マ （

Yama

， 焔 摩 羅 ） と， ヴ ァ ル ナ （

Varupa

， 囀 喰拏 ） と， ク ヴ ェ ー _{ラ （}

_Kuvera

_{） と} ， イ ー _シ ャ ーナ （

i6

訌na _{， 伊 舎那 ） と，} ア グ ニ （

Agni

）と ， ナ イ ル リッ タ （

Nair

；ta， 南涅哩底） と， ヴ ァ ーユ （

Vayu

， 囀庚） とで あ る 27） 。

　　

9

） 十 人の _{世 界}

_{守 護}

_神とは， 八 人の _{世 界 守 護 神}に _加え て， 上 方に い るブ ラ フ マ ン _（

Brahman

_{） と，} 下方に い る ク リ シ ュ ナ （Kr ＄pa） とで ある 28） 。

　

10

） 十四 人の 世界 守 護 神と は ， す なわ ち， 十人の 世 界 守 護 神す べ て に 〔加え て〕， チ ャ ソ ドラ （

Candra

，月 天） と，

　

ス ー リ ヤ （

Stirya

， 日天） と，

　

プ リ テ ィ ヴ ィ ー _（

_Prthvi

， 地 天） と， ア ス ラ （

Asura

， 阿 修羅） とで ある 29）。

　

11

）

十 人の _{忿 怒 神} （kr・dha ） とは ， すな わ ち， ヤ マ ー ン タ カ （

Yamarptaka

） と，

　

プ ラ ジ ュ ニ _ャ ー ン _{タ カ} （

Prajfiarptaka

） と ，

　

パ _ドマ ー ン タ カ



_（

Padmamtaka

_） と， ヴ ィ グ ナ ー _{ソ タ カ （}

_Vighnarptaka

_{） と} ， ア チ ャ ラ タル キ ラ ー _ジ ャ （

Acaratarki

・ raja ） と， ニ ー _ラ ダ _ン ダ （

Niladarpda

） と，

　

マ ハ ーバ _ラ （

Mahabala

_） と ，

　

ウ シ ュ ニ ー_{シ ャ （}

_U

_{靱 i串}a_{） と，} チ _ャ ク ラ ヴ ァ ル テ ィ ン （

Cakravartin

） と， サ ム ヴ ァ ラ ー _ジ ャ （

Sarpbharaja

）とで ある 30）。

　

12

） 八人 の

精 神

的勇者 （

bodhisattva

， 菩 薩） とは， マ イ トレ ー_{ヤ （}

_Maitreya

， 慈 氏 ，弥 勒 ）と， ガ ガ ナ ガ ン _{ジ ャ （}

Gaganagarpja

_{， 虚 空蔵 ）}と_， サ マ ン タ バ ドラ （

Samam

． tabhadra ， 普賢 ） と，

　

ヴ ァ ジ ラ パ ー二 （

Vajrapapi

， 金 剛手）と，

　

マ ン ジ ュ シ ュ リー （MarPjuSri ， 文 殊 ） と， サ ル ヴ ァ ニ ヴ _{ァ ラ ナ} ヴ_{ィ シ ュ} カ _ン ビ ン _（

SarvanivarapaviS

−

karPbhin

， 除蓋障） と， ク シ テ ィ ガ ル バ （

KSitigarbha

， 地蔵） と， カ ガ ル ヴ ァ （

Kha

・

27

）

　

「護世八 方 天」に 同 じ。 宮坂，前 掲書， 332 −335 頁 参照。 同，

333

頁に指摘 さ れる

　　

『大 日経疏』（大 正， 39巻， 630 頁下 ） の 列 挙に 同 じ。 カ ッ コ 内に補っ た漢訳名は そ れ 　 に ょ る。 あ えて補わ なか っ た

KUVera

は，上註の ご とく 「毘沙 門」 と関 係 し，　

Agni

　

は 「護摩 （

Homa

）」 の別 名で あ ろ う。

28

） 上註 指摘の 『大 日経 疏 』に い う 「上謂空皆， 下 謂地 居 也 」に文 脈上 合 致 す る。 宮坂，

　

前掲書， 334頁で 言及さ れ る よ うに ， これ が方 角 、

L

，　 PraSastaPa − dabhasya の ‘

brahmi

　

nagi ’に対応す る とす れ ぽ，上方の

Brahman

は こ_れに よっ て説 明 し う る_。 た だ ，

　

Krspa

と

Naga

が関連 しあ うか ど うか につ い て_{， 筆者}は _今の とこ _{ろ な}ん の 知識も有 　 さない。

2g

）

　

十四人の _匱界守護神を記 載 する仏典に つ い て_筆者は全 く未 詳。 密 教の 「十二 天」は 　　「八方天」に 「梵天」 「地 天 」 「日 天 」 「月天」を加え た もの と され る が （_宮坂， 前 掲

　

書，

335

頁）， これ らの うち， 「梵天 （

Brahman

）」は 前の項 目 （

No

．

9

）で加え ら れて

　

しまっ た か ら， それに か わっ て， こ こ に

Asura

が登 場 した と考え うる。

30

）

　

この_項 目， 筆 者全 く無 知。 K 本，　 p ．

37

お よび

BHSI

），　p ．

197

，　

Krodha

，　p ．

422

，　

Ma

・ 　

hakrodha

の項で 指摘さ れ る文 献も 未確認。 な お ，補 註

3

）を見 よ。 一

₂₉₁

一 N工 工一Eleotronio _Library

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NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University 1）harmasaPtgraha _{和訳 （}

1

_{） （袴谷） （}

₉

_）

garbha

， 虚空蔵） とで ある3エ）。

　

13

） 六 人の ヨ ー_ギ ニ ー （yogini ） と_は ， すな わ ち， ヴ ァ ジ ラ ヴ ァ ー ラー ヒ ー （Vajravarahi ）と， ヤ ー ミニ ー _（

Yamini

_{） と} ， 〔モ ーハ ＝ 一 （Mohani ） と〕 ， サ ン チ ャ ー ラ ニ ー _（

Sarpcarapi

_{） と} ， サ ン トラ ー_サ ニ ー _（

Sa

叩trasani ） と， チ ャ ー _{ン デ} ィ カ ー （

Carpdika

） とで ある32）。

　

14

）



七種 の 無上 の

_尊

崇 _（pitja， 供 養）とは ， す なわ ち，

崇拝

（varpdan 盃， 礼拝）と，

献 供 （pajana ，供養） と， 罪 の

告

白 （papfi−

degana33

）， 懺 悔） と， 共感 （anumodana _， 随

喜 ） と， 懇願 （adhye ＄靱

a

， 勧 請 ） と， 覚 りに 対 す る決意 （

bOdhicitt6tpada

，発願 ，発

菩 提心） と，

〔

功 徳 の 他

者

へ の 〕

転

化 （parinamana ， 廻 向） とで ある 34）。

　

15

） 三 つ の _{善 〔}な る行 為 〕 の 根

_底

を なす もの _（ku§alamitla _{， 善根） とは}

， 覚 り

に _{対 す} る決 意 （

bodhicitt6tpada

） と， 清 らか な志

向

（agaya −viguddhi _{） と， 自己欲}

や 自己所 有 欲の _{放 棄 （}ahamkara −mamakara ・pratyaga ） とで あ る 35）

。

　

16

）



四 つ の _{高 潔 な宗 教 的 態 度 （brahma} −vihara _{， 梵 住 ） と は， 〔他人} に _楽を与え る〕い つ _{く し み （rnaitri ， 慈） と} ， 〔他 人の 苦 を 除 く〕 あわ れみ （

karu

頃 ， 悲）と， 〔他人 の

_喜

び に 共 感す る〕 よ ろ こ び _（mudita _{， 喜 ） と，〔周 囲} の _{評 価} に無 関心 な〕

31

）



「八 菩薩」に つ い て は，『八 大菩 薩曼 茶羅 経』（大 正，

No

．

1167

；1168A ，　B）， 大正，

　 20

巻 ，

675

−−

677

頁 参照。 漢 訳 名は No ．

1168A

に よ る。 た だ し， こ れ ら漢訳 文 献に おい

　

て は， 「観 自在 （

Avalokite

§vara ）」 が最 初に 置か れ るの に， こ の

Skt

．本で は 「観 自

　

在」 が省か れて い る。 ところで ，

Skt

．本に お ける

Gaganagarpja

も

Khagarbha

も

　

共に漢 訳で は 「虚 空蔵」 と訳され る。

Sile5a

“ samteccaya _，　p ．

127

，　

L

　

l

の ‘

Gaganagafija

’

　

に対 応 する_漢訳， 大 正，

32

巻，

99

頁 下

6

行に は 「虚空蔵」 とあ り， 大正，

No

．

1167

，

　

U68A

，　

B

に お ける 「虚 空蔵」 は 1168B の悉 曇 （677 頁 6 行） に よ り ‘

_Aka

§agarbha ’

　

の よ うに 読め る か ら， こ の 場合は

Akaga

　＝　Kha で

Khagarbha

_の こ と_で あ_る

。 とす

　

れば， 「観自在」 に とっ て 代 っ た の は，

Gaganagarpja

だ とい うこ とに なる_。 し か し ，

　

漢 訳が 同名に訳 す よ うに， も し

Gaganagarpja

が

Khagarbha

の _単な る_{異 名}だ とすれ 　 ぽ， この

Skt

．本は 重複 した 「菩薩」 を別 に数え挙 げた こ とに な る。 32 ）



この _{項 も末 詳。} K _本が _{注 意 す}る よ うに _{， 原 文}の ままで は 六人で は な く五人 と なる。

　

Mohani

を 補 つ _{た の は} ，　

S

・

　

Tsuda

・

The



Sai

？tvarodaya −tantra，　

Selected

　chapters ．　

P

．

118

，

　 1L

　

8

−

10

に “oth　 vaih 　vajravairocani ／hath　yoth　yamini ／

hrith

　moth 　mohani _／hreth

　 hri

益 sa_甲c盃lini_／h蚤ih　

h

昼孟 sa_{甲trasini ／phat}　phat　_canaikaya 血 sarva 自_ge爭v　_astram

　 ／

／” と あ る に よ る。

33

）_BHSD ，　p ．217，　

deSana

の項， （2）参照。

34

） 前 註

14

参 照の こ と。 通 常 「懺 悔 文」 と して 読誦 される 「我 昔所 造諸悪業

　

皆由無始

　

貪 瞋痴



従 身 口 _{意之所 生}



一_{切 我 今 皆 懺 悔」 とは，}こ の うち の第三 を指 す。

35

_）



こ の _{項 ， 漢}訳 と少 しく相違す る。 漢 訳は 「云何三 根本。 所 謂， 発菩 提心， 清浄心 ， 　 自性 空 断 我見 」 で あるが， 「自性空 」 が よ くわか らない。 一 290　一 N工 工一Eleotronio _Library

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（

10

）

DharmasaPtgraha

和 訳 （

1

）（袴谷） や す らか さ （upek _頒，捨） とで ある36）

。

　

17

） 六 つ の _{完 成} （paramita ，波羅 密） とは， 施

与

（dana ， 布 施 ）の

完

成 と， 品 性

（9ila， 持 戒 ） の

完

成 と， 忍 耐 （ksanti ， 忍 辱）の

完

成と，

努

力 （virya ， 精進 ）の 完成

と， 瞑 想 （

dhyana

， 禅 定 ）の 完 成 と， 智 慧 （praj五a ）の 完 成 とで あ る

37）

。

　

18

） 十 の

_完

成 とは ， 六 つ の 完 成 すべ て に 〔加 え て〕， 手 段 （upftya ， 方便 ） と，

誓

願 （prarpidhi， 願） と， 力 量 （

bala

， 力） と， 明

智

（

jfiana

，智）とで あ る

38_）

。

　

19

） 四 つ の _〔他人 を〕掌 握す る た め の基 本 的 事

柄

（sarpgraha −vastu _{， 摂法） と}

は ， 〔他 人 に 対 す る〕施 与 （

dana

， 布施 ） と， 〔他人 に 対 す る〕愛 情 深い 言 葉 （priya ・

vacana _{， 愛語） と}， 〔他 人に 対す る

〕

利 益 の

実

行 （artha −carya ， 利行） と， 〔他 人 と〕

目

的

を等 しくす る こ と （samanarthat 五， 同事）とで ある

39）

。

　

20

）

五つ の 超 能 力 （abhijfia ，

Xa

，神 通 ） とは，

神

秘

的

な眼 力 （

divya

・_{cak §}us _{， 天 眼）}

と， 神 秘 的な

聴

力 （

divya

・§rotra ，天耳 ） と， 他 人 の心 を見 抜 く洞察 力 （para℃

itta

−

jfiana

， 他心） と，

前

世を

想

起 す る

能

力 （

pttrva

・nivasanusmrti _{， 宿命 ） と， 変 現}

自

_在 な

能

力 （

rddhi

， 神境） とで ある 40） 。

　

21

）

　

四 つ の

_神

聖 な真 実 （catvary 　

arya

−satyani ， 四聖 諦 ） とは， す な わ ち ，〔人

生 が

〕苦悩

で あ る とい うこ と （

dubkha

， 苦 ） と， 〔苦 悩 の 由 来す る〕起 因 （samudaya ・

集 ） と，

〔

苦 悩 の 〕 消

滅

（nirodha ， 滅）と， 〔その

消滅

に至 る

〕 実践

（marga ，道） と

で ある 41）。

　

22

）

五 つ の _{範疇 （parpca} 　skamdhab _， 五_{蘊） と}は ， 物 体 も しくは 肉 体 （rtipa ， 色 ）

と， 感 受 （vedana ， 受 ） と， 表 象 （sarpjfiii， 想 ） と，

意

欲 （sarpskara ， 行 ） と， 認 識

（vijfiAna _{， 識 ） と}で あ る42）

。

　

23

）

超

俗 的 な 五 つ の

範

疇 （

1

・

kottara

−parpca −skarpdha ， 出 世五蘊 ） とは ， 品 性

（

Sila

，戒 ）と， 集 中 （samadhi ， 定 ） と，

智

慧 （prajfiti， 慧 ） と， 解 放 （vimukti ， 解 脱 ）

と， 解放 を洞察 す る知 見 （virnukti −

_jfiAna

−

_dargana

， 解脱 知 見 ） とい う， 〔五 つ の 〕 範

疇

で _あ る 43）。 36 ）

37

）

38

） 39 ） 40_） 41 ）

42

）

43

） 漢訳は順序を変えて 「四 無 量 」 と して 出づ_{。 内}容的に は同 じこ と。 水野，

204

頁参 照。 漢 訳は 厂六 波 羅 蜜」 を項 目 と して立てず 「十波 羅蜜」 と し て扱 う。 前項 と合わせ て ， 水野，

30

−

₃₁

_頁参照 。 水 野，

31

頁 参 照。 水 野，

205

頁参照。 水 野，

175

−

₁₈₃

_頁参照 。 水 野，

116

−

₁₂₅

_頁参照 。 「五分法 身」 ともい う。 水 野，

67

頁 参 照。 一　289 一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

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Dharmasa

ηpgraha 和 訳 （

1

） （袴谷 ） （11）

　

24

） 十 二 の _{領 域} （

dv

巨

da

醢 _yatanani ， 十二処） と は ， 視 覚 （cakSus ， 眼） と， 聴

覚

（

9r

。tra， 耳） と， 嗅 覚 （

ghrana

， 鼻） と， 味 覚 （

jihvE

， 舌） と，

身覚

（

kaya

，身 ）

と， 意 覚 （manas ， 意 ） とい う

〔

六 つ の

〕

領 域 と，

物 体

（rtipa ， 色）と，

音

声 （

9abda

，

声） と， 香

臭

（

garpdha

， 香 ）44） と， 風 味 （rasa ， 味 ） と， 感 触 （sparSa ， 触） と， 存

在

（

dharma

， 法） とい う 〔六 つ の〕

領域

とであ る 45

）

。

　

25

） 十八 の 要

素

（a§

tadaSa

　

dhatavab

，十_{八 界 ）と}は ， 視

覚

（cakSus ）と聴 覚 （Srotra ）

と嗅 覚 （ghraqa ） と味 覚 （

jihva

） と身 覚 （kaya ） と意 覚 （manas _）と

_{物 体}

_（rapa _） と

音 声 （§abda _{） と香}

_臭

_{（garpdha ）}46）_{と風 味 （}rasa _{） と}

感

触 _（sparSa ） と

存

在 （

dharma

） とい う 〔十二 の 〕 要 素 と， 視 覚に よ る認 識 （cak ＄ur ・vijfiana ，眼識 ）と聴

覚

に よ る認 識 （§rotra ・ ， 耳識） と嗅 覚 に よ る認 識 （ghrapa ・， 鼻識）と味

覚

に よ る

認

識 （

jihvao

， 舌識 ） と身 覚に よ る認 識 （kayaO ， 身 識 ） と

意覚

に よ る

認 識

（mano ° ， 意 識） とい う 〔六 つ の 〕 要 素 と であ る 47） 。

　

26

）

　

そ こ で，

物 体

も しくは

肉

体 の 範 疇 （rttpa ・skamdha ， 色蘊 ）とは 十 一_で ある。

〔

す な わ ち

〕

， 視

覚

と， 聴 覚 と， 嗅 覚 と，

味 覚

と， 身 覚 と， 肉 体 （もし くは物 体） と， 音

声

と， 香

臭

と， 風

味

と，

感 触

と，

体 内

に残

存

す る

無

形 の 習

慣 力

（avijfiapti ， 48》 無 表 ） と で あ る。

　

27

）

感 受 （vedana ， 受 ） とは 三 種で あ る。

〔

すな わ ち〕， 快 感 （sukha ， 楽 ） と， 苦

痛

（

duhkha

， 苦 ） と， 苦

痛

で もな く

快感

で もない もの （adabkhasukha ， 不苦不 楽） とで あ る49） 。

　

28

） 表 象 （sarpjna _，想）の 範 疇 とは ， 形 相 の 把握 （nimitt6dgraha4a _{） を} 本質 と

44

） 原 文は， ‘ garpdha ・

9abda

’ の 順で あるが， 「十二 処」 として は，§rotra −ghrapa に対 　 応 して， 9abda −

gamdha

となるぺ _ぎと考え ， 通常の ご とき順序に 改め た 。

45

）　こ の 項以下，

No

．

40

まで漢訳に欠 く。 いず れ も，いわ ゆ る

Abhidharma

系統の 法 　 数で あ る。 「十二 処 」に つ いて は， 水野， 125 −

130

頁 参照。

46

）　語順に 関 し， 前註

44

と事情は全 く同じ。 47 ）　水野， 134 −

136

頁 参照。 なお， 「五 蘊」 「十二 処 」「十八 界 」の 相互関係お よ び付随 的 　 問題な どに つ い て は，水 野，

138

頁 ， 桜 部 建 『倶 舎論 の研 究』（以下， 桜 部 『倶 舎』）， 　

167

−

190

頁 参 照。 48 ） 原文は ‘ vijfiapti ’ と あ る が，恐 ら く誤 り。　rUpa と して 扱わ れて い る以

E

　avijfiapti 　 で な け れ ぽ な らない 。 avijfiapti の 定 義は， ．肋乃’

4

勿 r吻 々o鋤 兢

5y

α （

Pradhan

　ed．，以 　 下，

AKBh

）に よれ ぽ， “

paraM 　na 　vijfiapayatlty 　avi 匝aptih ” _{（p ．}

8

，　

L

　

8

）： 「非表

　 示令他了 知， 故名無表」（大正，

29

巻，

3

頁上）とある。 な お， avijfiapti につ い て 　 は， 水 野，

130

− 1 頁 ；桜部 『倶 舎』，

154

−

5

頁 ；桜 部建 『仏 教 語の研 究』 （以 下， 桜部 　 　『仏 教 語 』）， 131 −

3

頁 参 照。

49

）　水野，

118

頁 ；桜 部 『仏教語 』，

136

頁 参照。 一 288　一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

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（

12

）

Dharmasaptgraha

和訳 （

1

） （袴谷）

す る もの で ある50）

。

　

29

）

　

意 欲 もし くは作 用 （sarpskara _{， 行 ） と}は 二 _種で あ る。 〔すなわ ち

〕

， 心 と

併合 し て い る作用 （citta−sa・PPrayukta −sarPskara _， 心相 応行） と_， 心 と併 合 し て い な

い 作用 （citta −viprayukta ．samskara ， 心 不 相応 行 ） とで ある 51）。

　

30

）

　

そ こ で 52）， 心 と

併 合

し て い る

作

用 とは 四十で ある

53）

。 す なわ ち，   感 受

（vedana ， 受）と，   表 象 （sa 両 ia ，想 ） と，   意 思 （cetana ， 思 ） と，

 

願 望 （chanda ，

欲） と，   感 触 （Sparga ， 触 ） と，   理解 （mati ， 慧 ） と，   記 憶 （Smrti ， 念 ） と，

 

注 意 （manaskEra ， 作意 ） と，   碓

i

信 （adhim ・

k

駒 ， 勝解） と，

  集 中

（samadhi ，三

昧）54） _と

，

 

信 服 （§raddha ， 信） と，

 

粗 忽で ない こ と （apramada ， 不放逸 ） と，

  安

静 （pragrabdhi ， 軽 安） と，   無 関心 （upek 頭，捨） と，   慚愧 （

hri

，慚 ）と，

  羞恥 （apatrapya ， 愧） と，  

貪

欲の な い こ と （alobha ，無貪 ） と，   憎 悪の ない

こ と （adve ＄a， 無 瞋） と，

 

危

害

を 加 え な い こ と （ahirpsa ， 不害 ） と，   努 力 （virya ，

精進）55） _と

，  

蒙

昧 （moha ， 痴 ） と，

  粗

忽 （pramada ， 放逸 ） と，

 

怠

惰

（

kausidya

，

懈 怠） と，   信 服 しない こ と （aSraddhya ，不 信 ） と，   鬱状 態 （styana ， 悟 沈 ） と・

  躁状 態 （auddhatya ， 掉 挙 ）56） と，

  慚

愧の な い こ と （ahrikata ， 無 慚 ） と，

 

羞 恥

の ない こ と （anapatrapa ， 無愧）57）と，

 

憤 怒 （

krodha

， 忿） と，

 

怨

念

（upanaha ，

恨 ） と，   欺

瞞

（蛾 hya ，諂） と，   嫉妬 （irSya ，嫉） と ，  罵倒 （pradasa58

）_{，悩 ）}

50

） 原 文は “

sarpjfia −skamdhab _／／nimitt6dgrahapatmika ”

とあるが， 正 しくは ‘ skarp −

　

dhab

’ を除 去 するか ， 末尾の ‘_° atmika ’ を Gatmakab と改め るべ _{きであろ う} 。　

AKBh

，

　

p

．

10

，

k

．14 に は “ salpj 齬 nimitt6dgraha4atrnika ” と ある。 水野，

118

−

₉

_{頁 ；桜部}

　　

『倶舎』，

166

頁 ；桜 部 『仏 教 語』，

137

頁参照。

51

）

　

K 本の註 に よれ ぽ，

Cambridge

写本は， “

citta−sarpprayukta −sarpskarAb 　citta −

　

viprayukta −sarpskaraS 　ceti ”

の 箇 所を欠い て い る とい う。 「行」に 関 し， こ の よ うに

　

二 分 する点に つ い て は ， 水 野， 120 頁 ；桜 部 『仏 教 語 』， 137頁参照。

52

） 原文で は ， ‘ tatra’が，前項の「二 種 で あ る（

dviv

三

dh

勘 ）」 の直後に 置か れて い るか ，

　

こ こ に移 動 し た。 そ うするこ とに よっ て， 『入阿毘達 磨 論』 （桜部同 上参照） と全 く 同 　 じ文脈 となる。

53

）

　

い わ ゆる 「心所法 （caitta −

dharma

，　caitasika −

dharma

）」 と同 じで， 本 来

46

が数え

　

挙 げ ら れ ね ば な ら ない が，これは ，「不定地 （aniyata −bhgmika ）」の

8

の う ち 6 が 欠除

　　

した ため ，全体で46 −

6

＝

40

と な_っ て い る ため で ある。 以 下列挙順序は

Abhidharma

　

の _伝統の ご とく， 「大 地 法」 「大善地法」「大煩 悩 地 法」 「大 不善地 法 」「小 煩悩 法」 「不

　

定地法」の 順で 整然 と配 列されて い る。 水 野， 131 頁 参 照。

54

）

　

以 上， 「大地 法 」の

10

。 桜 部 『倶 舎』，

281

−

₃

_頁参照 。

55

）

　

以 上， 「大 善地 法 」の 10。 桜 部 『倶 舎』，

283

−

₅

_参照 。

56

）

　

以 上，「大煩悩地 法 」の 6 。 桜部 『倶 舎』，

286

−

₈

_頁参照 。

57

）

　

以上， 「大不善地 法」の

2

。 桜部 『倶 舎』，

288

頁参 照。 58_）



K

本， お よ び そ れ をその ま ま踏 襲 し た V 本 と も

　

‘ pradana ’ と す る が，　 pradasa に

　

改め る。 こ の 語につ い て は， 桜 部

r

仏 教 語』，

150

− 1頁 ， 註

1

参 照。 一

₂₈₇

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1

）

harmasa

_ηzgraha _{和訳 （}

1

_{） （袴 谷 ） （}

13

_）

と，

 

隠

蔽

（mrakSa ， 覆 ） と，

 

悋

嗇

（matsarya ，慳） と，   虚 偽 （maya ， 誑 ） と，

 

驕

慢

（mada ， 僑 ） と，

 

危 害 （vihirPsa ， 害 ）59）と，

 

推

察

（vitarka ， 尋） と，

 

考 察 （vicara ， 伺 ）60）とで ある。

　　

31

）

心 と

併

合 して い ない _{作 用} とは十 三 で _あ る。 〔す な わ ち〕，  

獲

得 （prapti，

得 ） と ，   非 獲 得 （aprapti ， 非 得 ） と，   概 念 の 内包 （sabhagat 五， 同分） と，

 

心

お よびその _{作 用}が全 くない 状態に _{生 存} して い る もの （asarpjfiika ， 無 想 果 ） と，

 

〔心 お よび そ の _{作 用 が全 く な} い か ， あるい は 完 全 に 滅 し て しま っ た 〕

精 神集

中

（samapatti6i ）_{， 定）と ，}

 

_生

_命

_（

jivita

_{， 命）}と，   出生 （

jati

， 生） と，   老

衰

（

jara

，

老） と，

 

存 続 （sthiti， 住） と，

 

非 恒久性 （anityata ， 無常） と，

 

単 語 （namakaya ，

名 身 ） と，

 

文 章 （padakaya ， 句 身） と，   音 節 （vya 輌 anakaya ， 文 身）62） とで ある。

　

32

） 三 つ の

_無

制 約 的 な 状 態 （asarpskrta ， 無為） とは ，す なわ ち ，空 間 （akasa ，虚 空） と， 徹 底 した洞 察 力に よ っ て 〔煩 悩の 〕 消滅 した 状 態 （pratisamkhya ・_nirodha ， 択 滅） と， 徹 底 した洞 察 力 とは 関 係な く 〔諸 条 件が欠 除し た た め に 起る こ と な く〕 消 滅 した状 態 （apratisarpkhya −nirodha ， 非択 滅 ） とで あ る 63） 。

　

33

）　

六 つ の 対 象 _（vi _§aya _{， 境）}とは _{， す} な わ ち，

物

体 （rifpa ，色 ） と， 音 声

（§abda _{， 声） と， 香 臭 （}

_garPdha

_{， 香 ） と， 風 味 （}rasa _{， 味 ） と，} 感 触 _（sparga _{触） と，}

存 在 （

dharma

， 法 ） とであ る 64

）

。

　

34

）

　

そ の うち，

物

体 （rifpa， 色 ） とは ， 〔次 の よ うな〕 対

象

を本 質 と し て い る。

〔

すな わ ち

〕

，

  青

色 （nila ） と，

  黄

色 （pita） と，

  赤

色 （

1

。

hita

） と，

 

白 色

（avadata ） と，   褐 色 （

harita

） と，   長 形 （

dirgha

） と，   短形 （hrasva ）と，  

円形 （parimarpdala ） と，

 

隆 起 状 （unnata ） と，

 

陥 没 状 （avanata ） と，

 

均

衡

の とれ た 形 （sata ） と，

 

不均

衡

な形 （visata ）と，

 

透明性 （accha ） と，

 

煙

（dharna ） と，   塵 （rajas ） と，   霧 （mahika ） と，   影 （chaya ） と，   光 （atapa ）

59

）　 以上 ， 「小 煩 悩地法」 の10。 桜部 『倶 舎』， 288 −9頁 参 照。 た だ し， そ の 詳 細は ， 「随

　 眠品 」に 譲 ら れる。 特に ，池 田練太郎 「『倶 舎 論 』随 眠品に お ける煩 悩 論の特 質」 『仏

　 教 学』第 7号， 123頁， お よ び， 137頁，註

17

で 指摘 さ れ る

IIC

，　

IICa

，　

IICb

の箇所を

　

AKBh

ない し対 応 諸 訳に つ い て参照 された い 。 各 語義につ い て は， 桜 部 『仏 教語』， 　

150

−

2

頁 中よ り対 応 する説明を選べ 。

60

）　 以上， 「不定 地 法」

8

中の

2

を挙 げた もの 。 桜 部 『倶 舎』，297−8頁 参照。

61

）　

K

本，

V

本 とも ‘ samapti ’とするが，　 samapatti （し か も

du

．で あるこ とが望ま し 　 い ）の 誤 りで _あろ う。

62

） 水 野，

131

頁 ；桜 部 『仏 教語 』，

138

頁 ；桜 部 『倶舎』，

301

−

₅₂

_{頁 参照} 。

13

と数える の 　 は，

14

とする

Abhidharma

の伝 統 と 一_{致 しな いが} ， 内 容的に は 同 じ。

63

） 水 野，

132

頁 ；桜 部

r

仏教 語』，

172

−5頁 ；桜部

r

倶 舎』， 142− 5頁参照。

64

）　 「十二 処」中， 後 の

6

を vi＄aya として 別 出 し た もの。 一　

286

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14

）

Dharmasarpg

・raha 和_{訳 （}

1

）（袴谷） と，   明 （aloka ） と，   闇 （amdhakara ） とで あ る 65 ） 。 　

35

） 音声 （

9abda

， 声 ） と は 八 種で あ る。 〔す な わ ち〕， 有 機 的で し か も人 間の 言語 に よる

音

声 と， 有

機 的

で し か も人間 〔の 言 語 〕 とは 無 関 係 な 手 な どに よる

音

声 〔とい うよ うに 四 種 と な る が〕， こ の よ うに して， こ れ らが

〔

さ らに

〕

快 ・ 不 快の _区分 に よ つ て 八 種 と な る の で あ る 66）。

　

36

）

風 味 （rasa ， 味 ）は 六 種で ある。 す な わ ち， 廿さ （madhura ） と， 酸ぽ さ

（amla ） と， 塩

辛

さ （！ava ηa）と，

辛

さ （

katu

） と，

苦

さ （tikta） と，

渋

さ （

kaSaya

）

とで _ある67）

。

　

37

） 香

臭

（gatpdha ， 香 ）は 四種で ある。 すな わ ち ， 好 い 香 り （sugarpdha ） と，

不 快な

臭

い （

durgamdha

） と，

均

衡の と れた香 り （samagamdha ） と， 不 均 衡な 香

り （visama −ga_甲

dha

_{） と}で _ある68）

。

　

38

）

　

感 触に よっ て知

覚

さ れ る もの （sprastavya ， 所触，触）と は 十

一 _{で あ る}

。〔す

なわ ち〕，

 

地 質 （prthvi ， 地 ） と，

 

水

質

（ap ，水）と，

 

火

質

（tejas，火 ） と，

 

風

質

（vayu ， 風） と，   滑 らか さ （91akSpatva ，滑性） と，

 

粗さ （

karkaSatva

， 渋

65

） 桜部

r

仏 教 語 』， 129 −

30

頁 ；桜部

r

倶舎』， 150 −1頁参照。 た だ し，   の ‘

harita

’ ，  　 の ‘accha ’ に 当る語は，　

AKBh

，　

r

入 阿毘 達 磨論』に は ない 。

20

とい う数は 同 じ である

　

か ら， 後二 者に あっ て 木書に ない ‘ vrtta ’ と‘ abhra ’ が  と  に変っ た と思われ る。

66

）

　K

本 ，

V

本 と も “

aStavirpSatividhah 　

Sabdab

／／_壁

puru

_§a・vak −

6abdab

_鎚

　

puru ＄a・

hastadi

−Sabdab ／eta 　evaM 　manojfia −

bhedenfiStavirpSatib

／

／

” ， （音 声 とは

　

二 十八種で ある。 〔す なわ ち〕， 七つ の人 間の言 語に よる音 声と， 七つ の人 間の手な ど 　 に よ る音 声 とで ある。 こ れ ら 〔十 四〕が， こ の よ うに， 快 さの 区別に よっ て， 二 十八 　 　〔と なる ので〕 ある）” とし， 一_{応の 意 味は通 るが} ， ‘ sapta （七 つ _）’ とい う教え方は，

　

恐 ら くい か な る_典籍に も見出 しえない ので はない か と思わ れ る。 しか も， 註記に よれ

　

ぽ， 三 つ の写 本 中， 二 つ ま で は ‘ sapta ’ で は な く， ‘ satya （

rp

）’を 伝 え る。 校 訂 者は 　 これ を sapta とし た上 で_{， （7} ＋ 7 ） × 2 ＝

28

と解 し ， 写 本の ‘ aStavidha ’ を ‘ asta − 　 vimSati ’ と読み か えた とするが_， 音声の分類につ い て は，　a＄

tavidha

（八 種 ）の 方こ そ

　

根拠がある。

AKBh

，　p ，

6

，

11

．

22

−

₂₃

_{に は} “_upattanupata −_mahfibhtita ・

hetukah

　sattva −

　

sattv 直

khya

§ c邑ti　 _{caturvidhab ／sa}　punar 　 manojfiirnanojfia −

bhed

亘

d

　 aStavidho

　

bhavati／

”

とある。 なお，　

Mvyut

．，　

Nos

．

1892

−

₃

_{参 照}

。 充 分な訂正は で きない が， 和

　 訳は， 引用 し た

K

本，

V

本の 下線 部 分を 順次に，　 a§

tavidhah

．，　upatta ・，　mano 預alna−

　 noj 五a・に改め て訳 した。 こ の項 に つ い て は， 桜部 『仏教 語』，

130

頁 ；桜部 『倶 舎 』， 　 151 −

2

頁参照。

67

）

AKBh

玄 奘 訳 は _順次 に 「_{甘 醋 醵辛 苦}淡 」。　 ka頭 ya につ い て は，　

L

註 所 掲 の桜部， 　 順次に_，

134

頁， 註13 ；157 − 8頁， 註

5

参 照。

68

）

　

「四種」 と する の は，

AKBh

と 一_{致 する} 。 「三 種」 と す る 場 合につ い て は ， 桜部

　　

『仏教 語』， 130 頁 （133 頁， 註 12 ）， お よび， 桜 部 『倶 舎』，

153

頁 （

158

頁 ，註

6

） 参 　 照。 一　

285

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DharmaSai

？tgraha 和訳 （

D

（袴谷） （

15

）

性 ） と，   軽さ （

laghutva

， 軽性） と，

 

重 さ （gurutva ，重性） と，

 

冷た さ （

9ita

，

冷） と，   ひ も じさ （

jighatsa

， 飢 ） と，

 

渇 き （pipasa ） とで あ る 69 ） 。

　

39

）　

五 つ の

_{基 本的}

な

_構

成要 素 _（mahabhttta ，大 種 ） とは ， 地 質 と，水 質 と， 火

質

と， 風 質 と， 空 間 （akaSa ，虚 空 ） とで ある 70 ） 。

　

40

）

　

五 つ の_{被 構}成要 素 （

bhautika

，所造） とは ， 物 体 （rapa ） と， 音 声 （

Sabda

）

と， 香 臭 （garpdha ） と， 風 味 （rasa ） と， 感 触 （sparSa ） とで あ る 71

） 。 　

41

）　二 十の _{空 性 （}9itnyata_{） と}は，   内 的な 〔感 覚 器 官の 〕空 性 （adhyatma − 9tinyata ，内空 ） と，

 

外 的な

〔

感

覚

対 象の 〕空性 （bahirdha ° ，外 空 ） と，   内的か つ _{外 的 両 面を備 えた 〔身}

体

の 〕 _{空 性 （}adhyatma ・

bahirdha

°_{，内外空） と} ，

 

空 性 自 体 の 空 性 （§anyata ° ， 空 空） と，   広 大な 〔環

境

世 界 の 〕 空 性 （maha ° ， 大空 ） と，   勝れた _{対 象}の 空

1

生 （paramarthaD ，勝義空） と，

 

制 約

的存

在の 空 性 （sarpskrta ° ， 有為空 ） と，

 

無 制 約 的 存 在 の 空性 （asarpskrta °_{，無為空） と，}

 

_{究 極 的あ り方の} 空 性 （atyarptaD ， 畢竟空） と，

 

無 始 無 終の 〔流転的 生存の 〕 空性 （anavaragrae ， 無際空 ） と，

 

無 消 去 の 空 性 （anavakara ° ， 無散 空） と，

 

本 性 の 空性 （prakrti ° ， 本 性 空 ） と，   〔覚 者 の 〕 す べ て の 徳性 の 空性 （sarva −dharma ° ， 一_{切 法空） と} ，

 

〔偉 人の 〕 特

_質

の 空 性 （

lakSapa

° ，相空） と，

  無

特

質

の 空 性 （alakSaOa ° ， 無 相 空）

69

） 桜 部

r

仏 教 語』，

131

頁 ；桜部 『倶 舎』，

153

−

₄

_{頁参 照} 。 これ らで は，     が    と配 　 列 され る。 ま た， 『入 阿毘 達 磨 論』で は， 「四大種」 を別に 立て な い た め， 11 − 4 ＝ 7 　 となる。 70_） 「虚空 （aka6a ）」 を除 く「四 大種」につ い て は， 桜部 『仏教語 』， 129 頁 ；桜部 『倶 　 舎』，

159

−

60

頁参照。 そこ で は ， なぜ 「虚空 」 を含まない か の 理 由 が 示され て い る。 　 従っ て， こ の 項 目が _， 「虚空 」を含む 「五 大 種」と する の は，

Abhidharma

的で は な く 　 む し ろ密教的で ある。

71

） 桜 部 『仏 教 語』， 129 頁 参照。

Abhidharma

で は

bhautika

は

11

と さ れ るが， 本 書 　 で は， そ れ らか ら 「無表」 と 「五 根」計

6

を 除い た 「五境」の み が

bhautika

とされ 　 て い る。

72

） 今， 「二二十 空」を 扱っ て い る文 献を調べ る余 裕が な い 。 漢 訳は 「i 卜空 」で は な く 　　「十 八 空」 とする。

Mv

） ，_{ut ．} ，　

Nos

．

934

−

₅₁

_{も 「十八 空 」 である} 。 本 書の 「二 十 空」か 　 ら み る と，漢 訳 （「散空 」 とある を 「無 散 空 」 と み な す ） は  と  を 欠ぎ，

Mvyut

． 　 （

No

，

947

＝＝ 

No

．948 ＝   とみ なす ）は  と  を欠 くよ うで あ る_。　

Madhya

“ ntavibha ・ 　

gabha5ya

（

Nagao

　ed． ， 以下，　

MAVBh

と略 す ），　p ．

24

，

11

．

15

−

₂₀

_{｝こは 「十六 空」 が} 　 説か れ るが，これ を基 準 とし て み る と， 本書は ，         を余 分に所有し， さ らに 　   と  お よび  と  が そ れぞれ逆に な っ て い る こ とが わ か る。 和訳にあた っ て は ， 　

MAVBh

，　p ．　

24

，　

L

　22 − p ．

26

，　

L

　l6 ：長 尾雅人 和 訳

r

大 乗仏典 』15 （以 下， 長 尾和訳 と 　 略す），

236

−

₄₁

_{頁 を参照 した} 。 従 っ て，

MAVBh

に は ない        に つ い て は， 内容

　

的な規 定筆者 末詳 ， 特に 本 書に し か ない   につ い て は 全 く検討がつ か ない 。 一

₂₈₄

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