有 機 体 と プ ロ セ ス の 哲 学 に よ る〈 環 境 〉と〈 自 然 〉の 今 日 的 理 解 ― ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 環 境 思 想 と タ ― ミ ノ ロ ジ ― の 視 点 か ら
Current Understanding the ‘Environment’ and the ‘Nature’ through the Philosophy of Organism and the Philosophy of Process: From the Perspective of Whitehead’s Environmental Thought and
Terminology
２ ０ １ １ ． ３
東 京 農 工 大 学 大 学 院 連 合 農 学 研 究 科 農 林 共 生 社 会 科 学 専 攻
岡 谷 大
は じ め に
本 論 の 目 的 は 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド
( A l f r e d N o r t h W h i t e h e a d
，1 8 6 1 - 1 9 4 7
， 以 下「 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド 」
)
の 哲 学 を 用 い て 環 境 問 題 の 解 決 を 図 る こ と に あ る 。 連 日 環 境 問 題 の ニ ュ ー ス や 番 組 が 流 れ 、 環 境 破 壊 の 悲 惨 な 現 状 や 取 り 組 み が 紹 介 さ れ る 。し か し 今 日 の 科 学 ･ 技 術 や 行 政 の 取 り 組 み だ け で は 、い つ ま で た っ て も 環 境 問 題 は 解 決 し そ う も な い 。 そ こ で 環 境 問 題 の 表 層 で は な く 、 否 応 な し に 進 行 し て い る 環 境 問 題 の 深 層 、 構 造 に 迫 ら な け れ ば な ら な い の で は な い か と 思 わ れ る 。 そ れ は 例 え ば 市 場 原 理 の 下 、 人 間 と 自 然 が 商 品 化 さ れ て い る と い う 認 識 か 、 あ る い は 社 会 全 体 に 進 行 す る 合 理 化 に よ る も の と み る か 、「 生 活 世 界 」 シ ス テ ム と 「 経 済 」 シ ス テ ム と の 対 立 と み る か な ど さ ま ざ ま な 見 解 が あ る 。今 日 い わ ゆ る 脱 近 代 の 時 代 と い わ れ 、ほ と ん ど こ れ ま で の 主 要 な 思 想 ･ 哲 学 体 系 （ 大 き な 物 語 ） や 社 会 体 制 が 崩 壊 し た 。 環 境 思 想 の 面 で も い わ ゆ る 脱 近 代 が 必 要 な の で は な い か１。 そ れ は 科 学 ･ 技 術 、 行 政 、 哲 学 ･ 倫 理 の 難 点 を 解 決 す る た め の 総 合 性 、 体 系 性 、 リ ア リ テ ィ を も ち 、 或 る 意 味 独 自 な も の で あ ろ う 。 そ れ は 例 え ば 本 研 究 で 考 察 す る ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 思 想 の よ う に 、 人 間 も 自 然 も と も に ラ イ プ ニ ッ ツ の い う 、存 在 を 説 明 す る た め の 概 念 で あ る モ ナ ド（
m o n a d
、単 子 ） と し て 連 帯 し て 、 主 体 － 主 体 の 生 き 生 き と し た 「 関 係 」 と 捉 え る 思 想 で は な い の か 。 そ う い っ た 面 か ら 環 境 思 想 を 考 察 し て み た い 。 上 記 の 総 合 性 、 体 系 性 、 リ ア リ テ ィ は 、 本 研 究 全 体 を 貫 く キ ー ワ ー ド で あ る 。2
章 で の べ る よ う に 、 確 か に 環 境 思 想 の 中 で は 「 環 境 倫 理 」 に 関 し て こ れ ま で い く つ か の 試 み が あ っ た が 、 世 界 観 や 存 在 論 な ど を 背 景 と し た い わ ゆ る 「 環 境 哲 学 」は 少 な か っ た よ う に 思 わ れ る 。本 研 究 で 取 り 上 げ る ホ ワ イ ト ヘ ッ ド は 、 ま さ に そ う し た 明 確 な 世 界 観 や 存 在 論 的 立 場 に た っ た 側 面 を 備 え て い た と 考 え る 。 本 研 究 で は 環 境 哲 学 の 淵 源 を 脱 近 代 の ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 、 と り わ け 有 機 体 の 哲 学 や プ ロ セ ス の 哲 学 に 求 め た い 。 極 論 す る な ら ば 環 境 哲 学 は ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 を 措 い て な い と 思 う か ら で あ る 。実 際 背 景 と な っ て い る 近 代 思 想 の 克 服 、 例 え ば デ カ ル ト 的 な 身 心 二 元 論 の 批 判 な ど は 、 環 境 思 想 に と っ て 示 唆 す る も の が 多 い 。 そ こ で 、 そ の 独 自 の 概 念 や 難 解 な 用 語
(
タ ー ミ ノ ロ ジ ー)
な ど さ ま ざ ま な 理 由 に よ っ て 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 が こ れ ま で 十 分 と り あ げ ら れ な か っ た と い う 側 面 を 払 拭 す る 意 味 も こ め て 、 特 に 環 境 を 中 心 に ク ロ ー ズ ア ッ プ し 、 あ る 意 味 環 境 哲 学 の 先 駆 者 と し て 、 明 確 に 環 境 思 想 の 歴 史 に 位 置 づ け て み た い 。 そ こ か ら こ れ ま で の 環 境 思 想 の 理 論 的・実 際 的 論 点 を 照 射 し た い 。ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 独 特 な コ ス モ ロ ジ ー（ 世 界 観 、 宇 宙 観 ）、 相 対 性 理 論 に 立 っ た 時 空 観 、 有 機 体 観 （ 有 機 体 の 哲 学 ）、 プ ロ セ ス 哲 学 な ど は 、 わ れ わ れ に 多 く の 示 唆 を 与 え 、 環 境 問 題 以 外 に も 一 般 的 に も 広 く 応 用 が 利 く も の と 考 え ら れ る 。さ ら に 本 論 で は 特 に そ れ ら の 概 念 の 応 用 の 実 際 例 と し て 、 環 境 の 把 握 や 脱 近 代 の 明 確 な 価 値 意 識 を も っ た 、 い わ ゆ る 共 生 と 持 続 を 根 本 と し た 共 生 型 持 続 社 会 に つ い て 考 察 し 、 望 ま れ る 未 来 の 環 境 に 配 慮 し た 社 会 の 展 望 を 描 き た い 。
そ こ で 、 特 に 論 ず べ き ポ イ ン ト と し て 以 下
3
項 目 を 挙 げ る 。１ ． 人 間 中 心 主 義 か 自 然 中 心 主 義 か と い っ た 、 環 境 問 題 の 本 質 ２ ． 有 機 体 と プ ロ セ ス と い っ た 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 の 本 質 ３ ． ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 の 具 体 的 な 応 用
以 上 の 問 題 意 識 、 問 題 設 定 を も と に 、 各 章 節 は 構 成 さ れ る 。
１ に 関 し て ま ず 第
1
編 で 今 日 の 環 境 問 題 の 背 景 を な す 近 代 の 科 学 ・ 哲 学 の 限 界 を 示 し 、 そ れ を 超 克 し た 哲 学 者 で あ る ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 位 置 づ け を 明 ら か に し た い 。第 １ 章 で は 、 環 境 の 定 義 に つ い て 述 べ た の ち 、 環 境 問 題 の 変 化 や そ の 構 造 と 意 味 （ 尾 関 周 二 に よ れ ば 、 環 境 破 壊 は 人 間 破 壊 で あ る ） に つ い て 論 じ た い 。 次 い で 環 境 問 題 に 対 す る 取 り 組 み に 関 し て 、 国 際 レ ベ ル や 国 家 レ ベ ル の 政 策 面 、 社 会 経 済 面 、 個 人 レ ベ ル か ら の 取 り 組 み な ど に つ い て 概 観 し た う え で 、 環 境 問 題 に 対 す る 思 想 ・ 哲 学 ・ 倫 理 面 の 取 り 組 み の 必 要 性 に つ い て 論 考 し 、 い わ ゆ る 存 在 論 に 立 っ た 環 境 哲 学 の 先 駆 的 な 発 想 を ホ ワ イ ト ヘ ッ ド に 求 め た い 。
第 ２ 章 で は 、科 学 ･ 技 術 、政 策 の 問 題 を 、哲 学 や 倫 理 な ど の 深 い 次 元 か ら 検 討 す る と と も に 、 さ ら に 生 態 論 （ エ コ ロ ジ ズ ム ） に 基 づ く 人 間 ― 自 然 関 係 の 捉 え か た に つ い て も 考 察 し た い 。 具 体 的 に は あ く ま で も 人 間 を 中 心 に も の ご と を 見 る 「 人 間 中 心 主 義 」 や そ の 反 対 に 、
A l d o L e o p o l d (
レ オ ポ ル ド)
を 淵 源 と す る と こ ろ の 、 人 間 も 自 然 の 一 種 で あ る と み な す 「 自 然 中 心 主 義 」 と の 関 係 ・ 対 立 、 功 利 主 義 の 視 点 を ふ く む 動 物 の 解 放 の 議 論 、 さ ら に は 自 身 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 影 響 を 受 け た 、H . J o n a s (
ヨ ナ ス)
に よ る 世 代 の 関 係 を 問 題 と す る 世 代 間 倫 理 、 社 会 派 と し て のM . B o c k c h i n (
ブ ク チ ン)
な ど の 環 境 社 会 派 、 そ し て こ れ ま で の 環 境 リ ベ ラ リ ズ ム に 対 抗 し て 政 策 を 重 ん じ る 、 最 近 の 環 境 プ ラ グ マ テ ィ ズ ム な ど を 検 討 し た い 。 さ ら に 第2
章 第4
節 で は 、 環 境 破 壊 の 諸 原 因 と 人 間 破 壊 と の 関 連 、 環 境 政 策 の 限 界 や 環 境 思 想 の 主 要 論 点 の 検 討 か ら 帰 結 さ れ る さ ま ざ ま な 側 面 で の 対 立・矛 盾 に 鑑 み 、こ れ ま で の 哲 学 が も っ て い な か っ た 総 合 性 、体 系 性 、 リ ア リ テ イ な ど を と も に 持 っ た 哲 学 、 す な わ ち ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 が 必 然 的 に 要 請 さ れ る こ と を 強 調 し た い 。 こ れ ら の 論 点 に 対 し て 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 を 用 い て 、 い か に 理 論 的 、 現 実 的 に 解 決 を 図 る か が 第2
編 の 課 題 と な る 。次 に ２ に 関 し て は 第
2
編 の 第 ３ 章 と 第 ４ 章 で ホ ワ イ ト ヘ ッ ド 独 自 の 有 機 体 の 哲 学 と プ ロ セ ス の 哲 学 を 中 心 と し た ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 思 想 を 理 論 的 に 考 察 し た い 。 特 に 難 し い と さ れ る ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 主 要 な 概 念 の 意 味 を と き ほ ぐ し 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 近 代 哲 学 と の 理 論 的 格 闘 や 、 思 想 の 形 成 過 程 、 関 連 分 野 の 説 明 の 後 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド 独 自 の 思 想 の 特 色 や 問 題 点 、 方 法 論 を 考 察 し 、 環 境 問 題 へ の 応 用 に 結 び 付 け た い 。ま ず 第 ３ 章 で ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 思 想 を た ど り 、 そ の 形 成 過 程 を 端 的 に 追 っ て み た い 。 主 著 『 過 程 と 実 在 』、 を 中 心 に 、 彼 の 諸 著 作 を 通 し て 、 そ の 思 想 の 全 体 像 に 迫 り た い 。 ま た 環 境 の 視 点 に 絞 っ て 、 科 学 哲 学 な ど の 関 連 す る 分 野 も 紹 介 し
、
そ こ か ら 導 か れ る い く つ か の 特 色 を あ げ て み た い 。 関 連 し て ホ ワ イ ト ヘ ッ ド に み ら れ る 主 要 な 方 法 論 、特 に 弁 証 法 に つ い て 補 項 に お い て 考 察 し た い 。プ ロ セ ス と 弁 証 法 と の 関 連 に つ い て 、 つ ま り ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 、 プ ロ セ ス の 哲 学 は ヘ ー ゲ ル の 弁 証 法 と 関 連 が 深 い の で は な い か と い う 点 や 、 有 機 体 の 哲 学 と プ ロ セ ス の 哲 学 と の 相 互 関 連 を 比 較 検 討 し た い 。
次 に 第 ４ 章 で は こ れ ま で の 論 述 で 明 ら か に さ れ た ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 思 想 の 中 味 で あ る コ ス モ ロ ジ ー が 、 具 体 的 に は ど う や っ て 現 実 世 界 を 形 成 し て い く の か を 明 ら か に し た い 。 つ ま り ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 有 機 体 と プ ロ セ ス に 関 す る 具 体 的 な 主 要 概 念 を 挙 げ 、 そ の 環 境 思 想 上 の 意 味 を 明 ら か に し た い 。 特 に 世 界 の 構 成 要 素 で あ る 現 実 的 実 質
( a c t u a l e n t i t y )
に つ い て は 、 関 連 す る 科 学 、 量 子 力 学 、 相 対 性 理 論 、 モ ナ ド ロ ジ ー 、 生 命 、 経 験 な ど に つ い て 論 考 し た い 。 す な わ ち 世 界 を 構 成 す る 究 極 的 実 体 と し て の 有 機 体 の 哲 学 、 つ ま り 現 実 的 実 質 （ ラ イ プ ニ ッ ツ の モ ナ ド ロ ジ ー と 類 似 ） の 視 点 が 必 然 で あ る こ と や 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の い う よ う に 、 人 間 も 自 然 も 現 実 的 実 質 の 一 つ で は あ る が 、 人 間 は 動 物 、 植 物 、 鉱 物 と は 違 っ た 人 間 独 自 の 感 情 な ど が あ る と い っ た 面 を 検 証 し た い 。一 方 こ う し た 現 実 的 実 質 同 士 の 動 き で あ る プ ロ セ ス で は 、「 モ ノ
(
物)
か ら コ ト（ 事 、 出 来 事 ） へ 」 と い う ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 視 点 や 、 方 法 論 と し て プ ロ セ ス と 弁 証 法 、 コ ン ト ラ ス ト （ 対 照 化 ）、 シ ス テ ム と の 関 係 を 考 察 し 、 さ ら に ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 に 独 自 な 抱 握
( p r e h e n s i o n )
や 合 生( c o n c r e s c e n c e )
に つ い て も 論 じ た い 。 現 実 的 実 質 相 互 の 関 係 で あ る 抱 握 で は 共 生 や コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と の 関 連 を 明 ら か に す る と と も に 、 分 析 手 法 と し て の 現 象 学 に も 注 目 し た い 。 ま た 現 実 的 実 質 の 具 体 的 な 生 成 で あ る 合 生 で は 、 現 実 的 実 質 の 「 多 ｣ か ら 「 一 」 へ の 決 定 と 収 束 の 過 程 な ど 、 相 の 展 開 に よ る 世 界 の 創 造 の 具 体 化 と リ ア リ テ ィ と の 関 連 を 明 ら か に し た い 。 特 に 合 生 の 過 程 は ヘ ー ゲ ル の 弁 証 法 と 関 連 が 深 い こ と を 明 ら か に し た い 。さ ら に ホ ワ イ ト ヘ ッ ド と 社 会 理 論 や 目 的 論 を ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の い う 「 秩 序 」
( o r d e r )
の 視 点 か ら 特 に 環 境 の 問 題 と し て 掘 り 下 げ た い 。す な わ ち ｢ 秩 序 ｣ を 基 にし た ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 社 会 哲 学 や 、 目 的 、 文 明 と 創 造 、 永 遠 的 客 体 （
e t e r n a l
o b j e c t s
） な ど の 側 面 を 検 証 す る と と も に 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 知 覚 の 三 重 構 造 によ り 、 環 境 の 知 覚 か ら 環 境 の 把 握 へ と い う パ ラ ダ イ ム チ ェ ン ジ を 論 じ 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 の 実 際 的 な 意 味 に つ い て 考 察 し た い 。
以 上 の ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 思 想 に 関 し て 、環 境 思 想 の 現 状 と 関 連 づ け て み た い 。 例 え ば
R o d e r i c k N a s h (
ナ ッ シ ュ)
な ど な ど の 環 境 の 研 究 者 に よ る ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 環 境 思 想 と し て の 評 価 と 、J o h n B . C o b b J r.
（ カ ブ ） な ど の ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 後 継 者 の 思 想 を 紹 介 し た い 。 こ れ ら の 後 継 者 に よ っ て 以 下 に 紹 介 す る 実 際 の 活 動 が な さ れ て い る こ と は 言 う ま で も な い 。最 後 に ３ に 関 し て 、 第 １ 編 で の 環 境 破 壊 の 構 造 や 意 味 、 環 境 政 策 の 限 界 、 環 境 思 想 ・ 哲 学 の 論 点 の 確 認 の も と 、 第 ２ 編 第 ３ 章 と 第 ４ 章 で 展 開 し た ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の コ ス モ ロ ジ ー や 主 要 概 念 の 環 境 に と っ て の 意 味 を め ぐ る 議 論 を う け て 、 こ れ か ら の 望 ま し い 環 境 ・ 社 会 づ く り に つ い て 第 ５ 章 で 模 索 し た い 。 具 体 的 に
は 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド に 独 自 な 時 空 論 、 シ ス テ ム 論 、 現 実 的 実 質 と い う 対 象 を も と に 、 現 実 的 実 質 の 共 在 と 連 帯 を 基 と し た 共 生 型 持 続 社 会 の 思 想 や 今 後 の 方 向 と の 関 わ り に つ い て 検 討 し た い
。
第 ５ 章 第 ４ 節 で は 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド や カ ブ に よ る コ ミ ュ ニ テ ィ の 考 え 方 や 、 特 に ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 農 業 観 や
O k a m o t o
に よ る 農 業 実 践 と 理 論 を 紹 介 し 、 環 境 へ の ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 哲 学 の 応 用 可 能 性 を 示 し 、 環 境 に 配 慮 し た 社 会 の 未 来 を 考 え た い 。 第 ５ 章 第 ５ 節 で は 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 主 要 な 概 念 や モ デ ル を 用 い て 今 後 の 望 ま し い 環 境 社 会 の シ ナ リ オ を 提 示 し た い 。さ ら に 補 論 と し て 本 研 究 中 た び た び 触 れ た 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド に み ら れ る 主 要 な 用 語 （ タ ー ミ ノ ロ ジ ー ） に つ い て 検 討 し た い 。
【 注 】
１ 尾 関 周 二 、『 環 境 と 人 間 学 の 革 新 』、 青 木 書 店 、
2 0 0 7
～
目 次 ～
■ は じ め に ・・・ ⅰ
■ 【 注 】 ・・・ i v
第
1
編 環 境 問 題 の 概 要・・・ １
第 １ 章 環 境 問 題 の 諸 相 ・・・ １
第 １ 節 環 境 の 定 義 ・・・ １
第 ２ 項 環 境 問 題 の 変 化 ・・・ １
第 ３ 節 環 境 問 題 の 構 造 と 意 味 ・・・ ２
第 ４ 節 政 策 面 か ら の 取 り 組 み
・・・ ３
第
1
項 国 際 レ ベ ル の 取 り 組 み ・・・ ３第 ２ 項 国 家 レ ベ ル の 取 り 組 み ・・・ ４
第 ５ 節 社 会 経 済 面 か ら の 取 り 組 み ・・・ ４
第 ６ 節 個 人 か ら の 取 り 組 み ・・・ ５
【 第 １ 章 小 括 】 ・・・ ５
【 第 １ 章 注 】 ・・・ ５
第 ２ 章 環 境 思 想 の 論 点 と ホ ワ イ ト ヘ ッ ド
・・・ ７
第 １ 節 環 境 問 題 と 近 代 思 想 ・・・ ７
第 ２ 節 環 境 思 想 の 流 れ
・・・ ９
第 ３ 節 環 境 倫 理 の 論 点
・・・ ９
第 １ 項 人 間 中 心 主 義 と 自 然 中 心 主 義
・・・ ９
第 ２ 項 動 物 解 放
・・・ 1 1
第 ３ 項 世 代 間 倫 理
・・・ 1 2
第 ４ 項 環 境 社 会 派
・・・ 1 2
第 ５ 項 環 境 プ ラ グ マ テ ィ ズ ム
・・・ 1 3 第 ４ 節 環 境 問 題 解 決 の 限 界 と ホ ワ イ ト ヘ ッ ド
・・・ 1 3
【 第 ２ 章 小 括 】 ・・・ 1 5
【 第 ２ 章 注 】 ・・・ 1 6
【 第 １ 編 の ま と め 】 ・・・ 1 7
第 ２ 編 有 機 体 と プ ロ セ ス 哲 学 に よ る 人 間 と 自 然 の 解 明 ― 共 生 型 持 続 社 会 へ む け て
・・・ 1 8
第 ３ 章 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド に よ る 環 境 思 想 の 形 成 と 特 色
・・・ 1 8
第 １ 節 思 想 の 形 成 過 程 と 関 連 分 野
・・・ 1 8
第 ２ 節 思 想 の 特 色 と 問 題 点
・・・ 2 6
第
1
項 特 色 ・・・ 2 6第 ２ 項 問 題 点
・・・ 2 7
補 項
方 法 論 を め ぐ っ て・・・ 2 9
１ ） プ ロ セ ス の 哲 学 と 弁 証 法
・・・ 2 9２ ） 弁 証 法 と 対 照 化 （ コ ン ト ラ ス ト ）
・・・ 3 0【 第 ３ 章 小 括 】 ・・・ 3 1
【 第 ３ 章 注 】 ・・・ 3 1
第 ４ 章 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 環 境 思 想 ― 主 要 概 念
・・・ 3 4
第 １ 節 コ ス モ ロ ジ ー と 環 境
・・・ 3 4
第 １ 項 既 存 の コ ス モ ロ ジ ー
・・・ 3 4
第 ２ 項 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の コ ス モ ロ ジ ー ・・・ 3 6 第 ３ 項 コ ス モ ロ ジ ー と 環 境 、 関 係 項 ・・・ 3 6
第 ４ 項 コ ス モ ロ ジ ー と 時 空 論 ・・・ 3 8
第 ２ 節 有 機 体 ― 人 間 と 自 然
・・・ 4 1
第 １ 項 有 機 体 と 生 命
・・・ 4 2
第 ２ 項 現 実 的 実 質 と 生 命
・・・ 4 4
第 ３ 項 現 実 的 実 質 と モ ナ ド ロ ジ ー （ 単 子 論 ）
・・・ 4 5
第 ４ 項 現 実 的 実 質 と 経 験 論
・・・ 4 7
第 ３ 節 現 実 的 実 質 と プ ロ セ ス
・・・ 4 8
第 １ 項 プ ロ セ ス と は
・・・ 4 8
第 ２ 項 抱 握 ・・・ 5 0
第 ３ 項 フ ィ ー リ ン グ （ 感 じ
)
： 積 極 的 抱 握・・・ 5 3 第 ４ 項 合 生 ― プ ロ セ ス の 具 体 化
・・・ 5 5
第 ４ 節 環 境 の 知 覚 か ら 把 握 へ
・・・ 5 7
第 ５ 節 社 会 と 秩 序
・・・ 5 8
第 ６ 節 目 的 と 文 明
・・・ 5 9
第 １ 項 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 目 的 論 と 文 明 ・・・ 6 0
第 ２ 項 永 遠 的 客 体 ・・・ 6 1
第
7
節 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 評 価 と 後 継 者 の 思 想・・・ 6 1 第 １ 項 環 境 思 想 と し て の 評 価
・・・ 6 1 第 ２ 項 後 継 者 カ ブ 等 に よ る 展 開
・・・ 6 4
【 第 ４ 章 小 括 】 ・・・ 6 5
【 第 ４ 章 注 】 ・・・ 6 5
第 ５ 章 共 生 型 持 続 社 会 へ 向 け て
・・・ 6 9
第 １ 節 持 続 と シ ス テ ム
・・・ 7 0
第 １ 項 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の シ ス テ ム 理 論
・・・ 7 0 第 ２ 項 持 続 に 関 す る カ ブ 等 の 理 論
・・・ 7 1
第 ２ 節 共 生
・・・ 7 2
第 １ 項 共 生 の 意 味
・・・ 7 2
第 ２ 項 共 生 と ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 連 帯 性 ・・・ 7 2
第 ３ 節 共 生 型 持 続 社 会
・・・ 7 3
第 ４ 節 コ ミ ュ ニ テ ィ に お け る 共 生 型 持 続 農 業 の 実 践 ・・・ 7 4 第 １ 項 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド 、 カ ブ と コ ミ ュ ニ テ ィ ・・・ 7 4 第 ２ 項 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド 、 カ ブ と 農 業
・・・ 7 5 第 ３ 項
O k a m o t o
に よ る コ ミ ュ ニ テ ィ で の 農 業 実 践・・・ 7 6 第 ５ 節 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド と 未 来 の 環 境 に 配 慮 し た 社 会 ・・・ 7 7
第
1
項 は じ め に ・・・ 7 7第 ２ 項 環 境 問 題 の 取 り 組 み と ホ ワ イ ト ヘ ッ ド ・・・ 7 7
第 ３ 項 展 望 ・・・ 7 9
【 第 ５ 章 小 括 】 ・・・ 7 9
【 第 ５ 章 注 】 ・・・ 7 9
補 論 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の タ ー ミ ノ ロ ジ ー ・・・ 8 1
第
1
節 用 語 に つ い て ・・・ 8 1第 ２ 節 用 語 の 科 学 （ タ ー ミ ノ ロ ジ ー 学 ） ・・・ 8 1
第 ３ 節 事 例 ・・・ 8 2
第 １ 項 現 実 的 実 質 ・・・ 8 2
第 ２ 項 抱 握 ・・・ 8 3
第 ３ 項 合 生 ・・・ 8 4
第 ４ 節 お わ り に ・・・ 8 4
【 補 論 小 括 】
・・・ 8 5
【 補 論 注 】 ・・・ 8 5
【 第 ２ 編 の ま と め 】 ・・・ 8 6
9
■ 総 括 と 展 望 ・・・ 8 8
■ 注 ・ 参 考 文 献 ・・・ 9 8
■ 謝 辞 ・・・
1 0 1
第 １ 編 環 境 問 題 の 概 要
第 １ 編 で は 環 境 を 巡 る 諸 相 と そ の 背 景 と し て の 近 代 の 思 想 や 主 な 環 境 思 想 ( 環 境 哲 学 と 環 境 倫 理 ) に つ い て 概 括 す る と と も に 、環 境 問 題 に 関 す る 科 学 ･ 技 術 、 行 政 、 哲 学 ・ 思 想 の 論 点 と そ の 解 決 策 を 探 り 、 そ こ に 潜 む 対 立 点 や 対 立 軸 を 抽 出 、 検 討 す る 。
第 １ 章 環 境 問 題 の 諸 相
第 １ 節 環 境 の 定 義
環 境 に つ い て は 、 い ろ い ろ な 定 義 が あ る 。 例 え ば 、 国 際 標 準 化 機 構 の 規 格 I S O 1 4 0 0 1 に よ れ ば 、 環 境 と は 「 大 気 、 水 質 、 土 地 、 天 然 資 源 、 植 物 、 動 物 、 人 及 び そ れ ら の 相 互 関 係 を 含 む 組 織 の 活 動 を と り ま く も の 。 こ こ で と り ま く も の と は 、 組 織 内 か ら 地 球 規 模 の シ ス テ ム ま で に 及 ぶ 」 と 定 義 さ れ 、 非 常 に 広 い 捉 え 方 が さ れ て い る 。 ま た 、 ゆ え に 、 環 境 と は 「 あ る 主 体 を と り ま き 、 直 接 間 接 に 関 係 を 持 つ も の す べ て を 指 す も の 」 と 理 解 し て よ い 。 し か し 、 各 主 体 や 取 り 扱 う 学 問 分 野 に よ っ て そ の 内 容 が 変 化 す る 。 環 境 に 関 連 す る タ ー ミ ノ ロ ジ ー
（ 用 語 ） の 例 を 次 に あ げ る 。
心 理 学 や 精 神 医 学 の 分 野 に お い て 、 人 に 関 わ る 家 族 、 友 人 、 職 場 、 顧 客 な ど の か か わ り を 「 人 的 環 境 」 と い う 。 コ ン ピ ュ ー タ ー の オ ペ レ ー テ ィ ン グ シ ス テ ム や ア プ リ ケ ー シ ョ ン の 設 定 を 「 環 境 設 定 」 と い う 。 環 境 の 中 で も 主 に 自 然 に 関 す る 諸 問 題 を 環 境 問 題 と い う 。 生 物 と そ れ を 取 り 巻 く 環 境 と の 学 問 を 生 態 学
（ エ コ ロ ジ ー ）と い う 。自 然 と は 山 や 川 、木 々 や 草 花 、動 物 、気 象 な ど を 指 し 、 そ れ と 区 別 し て 人 為 的 に 作 ら れ た 造 形 物 、例 え ば 、建 物 、道 路 、家 具 な ど は「 物 的 な 環 境 」「 人 工 物 」 な ど と し て 扱 う 。
一 方 、本 論 で 論 じ る ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 研 究 者 た ち の 見 解 に よ れ ば 、 「 環 境 と は 、 人 間 が 価 値 の 創 造 を 目 的 と し た 自 己 創 造 の 過 程 に お い て 、 能 動 的 な 相 互 作 用 に よ り 、 常 に 創 造 的 前 進 を 行 う 場 で あ る 」 と 定 義 さ れ る と い う
1。 こ こ で 重 要 な の は 、 価 値 の 創 造 と 、 環 境 と の 能 動 的 な 相 互 作 用 で あ り 、 本 論 の 主 題 と な る も の で あ る 。
第 2 節 環 境 問 題 の 変 化
上 述 し た よ う に 、 環 境 は わ れ わ れ 人 間 を と り ま き 、 わ れ わ れ に 対 し て 存 在 す る だ け で な く 、 わ れ わ れ の 生 活 と 深 く か か わ っ て い る 。 わ れ わ れ の 生 活 に 影 響 を 及 ぼ し て い る 環 境 問 題 の 例 と し て は 、大 気 、土 壌 、水 圏 に お け る 公 害 問 題 や 、 農 業 、 景 観 、 都 市 開 発 に お け る 自 然 破 壊 、 さ ら に は 海 洋 汚 染 、 農 産 物 、 食 糧 確 保 、 森 林 、 飲 料 水 、 そ し て 温 暖 化 、 地 球 環 境 問 題 な ど が 大 き く 取 り 上 げ ら れ て い る が 、 わ れ わ れ 自 身 が 気 づ か な い う ち に 自 然 を 汚 染 し 、 破 壊 し て い る こ と も 忘 れ て は な ら な い 。
環 境 問 題 は R . C a r s o n （ カ ー ソ ン ） の 『 沈 黙 の 春 』（ 1 9 6 2 ） に よ る D D T 等 の
農 薬（ 化 学 物 質 ）の 残 留 性 、生 態 系 へ の 悪 影 響 の 指 摘 に 基 づ く 公 害 追 及 の 書 や 、 ロ ー マ ク ラ ブ の 『 成 長 の 限 界 』 ( 1 9 7 2 ) に よ る 資 源 と 地 球 の 有 限 性 の 視 点 か ら の 警 鐘 な ど に 触 発 さ れ 、 世 界 各 地 で 被 害 の 告 発 や 公 害 の 現 状 暴 露 な ど の 動 き が 大 き な う ね り と な り 全 地 球 的 に 拡 が っ た 。 行 政 も 次 第 に 重 要 課 題 と 受 け 止 め 、 公 害 や 自 然 破 壊 へ の 対 応 に 本 腰 を い れ る よ う に な っ た 。
環 境 問 題 を 思 想 史 的 に み る と 、 環 境 問 題 は 第 １ 段 階 の 公 害 問 題 ， 第 ２ 段 階 の 地 球 環 境 問 題 ， 第 ３ 段 階 の 内 面 化 ・ 反 省 化 ・ 哲 学 的 思 想 化 と 変 遷 し 、 多 面 的 な 複 合 問 題 へ と 展 開 さ れ て き た と さ れ る
２。す な わ ち 環 境 問 題 に は 、地 球 温 暖 化 、 オ ゾ ン 層 破 壊 、 酸 性 雨 な ど の 問 題 の ほ か 、 社 会 シ ス テ ム や ラ イ フ ス タ イ ル の 変 化 に 伴 う 都 市 生 活 型 公 害 や 廃 棄 物 問 題 、 さ ら に は 有 害 化 学 物 質 に よ る 環 境 汚 染 の 問 題 、 自 然 環 境 の 荒 廃 と 生 物 多 様 性 の 喪 失 （ 種 の 絶 滅 ） な ど が あ り 、 そ れ ら は 時 間 的 、 空 間 的 な 拡 が り と と も に 、 構 造 が 大 き く 変 化 し て き た の で あ る 。 哲 学 思 想 的 に 捉 え て も 、 社 会 シ ス テ ム や ラ イ フ ス タ イ ル な ど 、 そ の 視 点 が 豊 か な 生 き が い を 求 め る よ う に な り 、 人 間 の 心 の 問 題 な ど に も 環 境 問 題 は 関 っ て き て い る 。
第 ３ 節 環 境 問 題 の 構 造 と 意 味
以 上 の 環 境 問 題 の 構 造 ・ 意 味 的 な 側 面 と し て 、 大 規 模 な 森 林 破 壊 や 大 気 ・ 土 壌 ・ 水 質 の 汚 染 の 原 因 が 、表 面 的 な も の で は な く 実 は K . P o l a n y i （ ポ ラ ン ニ ー ） の い う 「 自 然 と 人 間 の 商 品 化 」 に よ る 、 資 本 主 義 、 市 場 原 理 の 進 行 の 結 果 と 捉 え た り 、 一 方 社 会 の 隅 々 に ま で 進 行 す る 合 理 主 義 、 官 僚 主 義 の 結 果 で あ る と 解 釈 す る 研 究 者 も い る 。 ま た 「 生 活 シ ス テ ム 」 と 「 経 済 シ ス テ ム ｣ と の 対 立 で 考 え る 研 究 者 も い る 。 さ ら に 後 述 す る よ う に ( 2 章 1 節 ) 、 テ イ ラ ー ・ シ ス テ ム な ど の 科 学 的 管 理 法 へ の 批 判 も あ る 。 そ こ で 環 境 に 関 し て 、 グ ロ ー バ ル に 総 合 的 に 問 題 を 捉 え る 必 要 が あ る 。 「 環 境 の 破 壊 は 人 間 の 破 壊 に 通 じ る 」と い う 視 点 が 重 要 で あ る 。
時 代 は 異 な る が 本 稿 で 論 考 す る ホ ワ イ ト ヘ ッ ド は 、 既 に 2 0 世 紀 初 頭 に 環 境 破 壊 に 関 し て 次 の よ う に の べ て い る 。
「 ま た 、 単 な る 物 質 を 全 く 無 価 値 と す る 考 え 方 か ら 、 自 然 美 や 芸 術 美 の 取
り 扱 い に 敬 虔 さ を 欠 く よ う に な っ た 。 ち ょ う ど 西 洋 世 界 の 都 会 化 が 急 速 な
発 展 を 示 し 始 め 、 新 し い 物 質 的 環 境 の も つ 美 的 性 質 を 綿 密 か つ 熱 心 に 考 察
す る こ と が 必 要 に な っ た と き 、 そ れ ま で の 美 的 観 念 は 見 当 違 い で あ る と す
る 説 が 隆 盛 を 極 め た 。 工 業 の 最 も 発 達 し た 国 々 で は 、 芸 術 は 児 戯 に 類 し た
も の と し て 取 り 扱 わ れ た 。 １ ９ 世 紀 半 ば に お け る こ の よ う な 精 神 状 態 を 示
す い ち じ る し い 例 は ロ ン ド ン で み ら れ る 、 す な わ ち テ ー ム ズ 河 が う ね り な
が ら こ の 都 市 （ ロ ン ド ン ） を 貫 流 し て い る 。 そ の 河 口 の 素 晴 ら し い 美 は 、
美 的 価 値 を ま っ た く 顧 慮 せ ず に 建 設 さ れ た チ ェ ア リ ン グ ・ ク ロ ス 鉄 橋 に よ
っ て 、 気 ま ぐ れ に も 毀 損 さ れ て い る の で あ る 。 こ の 場 合 二 つ の 『 悪 』 が 見
ら れ る 。 一 つ は 、 各 有 機 体 が そ の 環 境 と 結 ぶ 正 し い 関 係 を 無 視 す る こ と で
あ る 。 い ま 一 つ は 、 究 極 目 的 を 考 え る 際 に 考 慮 に 入 れ な け れ ば な ら な い 環 境 の 固 有 な 価 値 を 無 視 す る 習 慣 で あ る 」
３。
上 記 の ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 文 章 は 、 今 日 の 環 境 問 題 に も 通 ず る 透 徹 し た 表 現 で あ る 。 こ こ で ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の い う 「 悪 」 に 注 目 し た い 。 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド は 後 述 す る よ う に 、環 境 と 有 機 体 の 正 し い 関 係 を 無 視 す る「 悪 」、環 境 の 固 有 な 価 値 を 無 視 す る と い う 「 悪 」 に つ い て 指 摘 し て い る の で あ る 。 つ ま り 環 境 と 有 機 体 が と も に 連 帯 し て 、 新 し い 価 値 を 創 造 し て い く こ と の 重 要 性 を 説 い て い る 思 想 な の で あ る 。
第 ４ 節 政 策 面 か ら の 取 り 組 み
本 節 で は 、 環 境 問 題 へ の 政 策 面 で の 取 り 組 み 例 に つ い て 考 察 す る 。
・ 第 1 項 国 際 レ ベ ル の 取 り 組 み
こ れ ま で に 国 際 連 合 を 中 心 と す る 環 境 や 開 発 を 議 題 と し た 会 議 で 活 発 な 議 論 が 交 わ さ れ 、 報 告 書 や 宣 言 、 議 定 書 等 が 採 択 さ れ て い る 。 そ れ ら 国 際 的 な 議 論
は 、 1 9 7 2 年 に 刊 行 さ れ た ロ ー マ ク ラ ブ の 『 成 長 の 限 界 』 中 で 示 さ れ た 「 地 球 環
境 と 資 源 の 有 限 性 」 の 考 え 方 が 基 礎 と な っ て い る 。 主 な 会 議 や 採 択 案 件 と し て
は 、 1 9 7 2 年 6 月 の「 国 連 人 間 環 境 会 議 」 （ ス ト ッ ク ホ ル ム 会 議 ）、 1 9 8 2 年 の「 国
連 環 境 計 画 管 理 理 事 会 特 別 会 合 」（ ナ イ ロ ビ 会 議 ） の 「 世 界 自 然 憲 章 」、 1 9 8 7 年 の「 環 境 と 開 発 に 関 す る 世 界 委 員 会 」 （ ブ ル ン ト ラ ン ト 委 員 会 ）の 報 告 書“ Ou r
C o m m o n F u t u r e ”（ 邦 題 『 地 球 の 未 来 を 守 る た め に 』 に お け る 「 持 続 可 能 な 開
発 」 の 概 念 提 唱 が あ る 。 1 9 9 2 年 の 国 連 環 境 開 発 会 議 （ U N C E D ）（ リ オ ・ サ ミ ッ ト ）に お け る「 ア ジ ェ ン ダ ２ １ 」 「 森 林 原 則 声 明 」の 採 択 や「 気 候 変 動 枠 組 条 約 」
「 生 物 多 様 性 条 約 」 の 署 名 が 良 く 知 ら れ て い る 。 ま た 、 1 9 9 7 年 の 「 地 球 温 暖 化 防 止 京 都 会 議 （ C O P 3 ）」 に お け る 「 京 都 議 定 書 」（ 温 室 効 果 ガ ス 削 減 目 標 設 定 ） の 採 択 、 2 0 0 2 年 の「 持 続 可 能 な 開 発 に 関 す る 世 界 首 脳 会 議 」 （ ヨ ハ ネ ス ブ ル グ ・ サ ミ ッ ト ） な ど が あ げ ら れ る 。
上 記 の 会 議 に お い て 参 加 各 国 は 「 共 通 だ が 差 異 あ る 責 任 」 を 負 う と 述 べ た こ と は 南 北 間 の 公 正 と い う 点 で 重 要 な 意 味 を 持 っ て い る 。 特 に ス ト ッ ク ホ ル ム で
の 1 9 7 2 年 の 「 人 間 環 境 宣 言 」 で は 、「 人 は 、 尊 厳 と 福 祉 を 保 つ に 足 り る 環 境 に
お い て 、自 由 、平 等 及 び 十 分 な 生 活 水 準 を 享 受 す る 基 本 的 権 利 を も つ と と も に 、 現 在 及 び 将 来 の 世 代 の た め に 環 境 を 保 護 し 、改 善 す る 厳 粛 な 責 任 を 負 う ｣ と う た わ れ た 。 こ れ は J . R a w l s ( ロ ー ル ズ ) な ど の 社 会 正 義 論 や 環 境 正 義 論 、 第 ２ 章 第 ３ 節 で 述 べ る 世 代 間 倫 理 に 関 わ っ て く る も の で あ る 。
一 方 、 環 境 問 題 は さ ら に 資 源 、 エ ネ ル ギ ー や 食 糧 な ど 多 様 な 側 面 を も っ て お
り 、 か つ て の 公 害 な ど の 地 域 的 な 問 題 か ら 、 国 を こ え て 地 球 的 規 模 の 拡 が り を
見 せ て い る 。 地 球 環 境 問 題 が 危 機 的 状 況 に 瀕 し て い る に も か か わ ら ず 、 対 応 の
遅 れ や 鈍 さ が 生 じ て い る 原 因 と し て 、 ① 環 境 問 題 に 係 る 情 報 や 科 学 的 知 見 ・ 知
識 の 伝 達 ・ 理 解 の 不 十 分 さ 、 ② 環 境 問 題 の 因 果 関 係 ・ 被 害 な ど に つ い て の 不 確
実 性 の 存 在 と 環 境 リ ス ク に 対 す る 理 解 ・ 認 識 の ず れ 、 ③ 環 境 保 全 に 対 す る 意 識 と 行 動 の ギ ャ ッ プ な ど が あ げ ら れ 、 迅 速 な 対 応 を 図 る 必 要 が あ る 。 田 中 裕 は 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の コ ス モ ロ ジ ー は 環 境 問 題 と 密 接 に 関 係 し て い る こ と を 指 摘 し 、
「 地 球 の 死 」に つ い て 論 じ て い る（『 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 文 明 論 』、行 路 社 , 1 9 5 5 ）。
環 境 問 題 は も は や 局 所 的 な 国 や 地 域 の 問 題 で は な く 、 地 球 全 体 の 問 題 と し て 受 け 止 め ね ば な ら な い 。 し か し 国 連 は 主 権 国 家 の 連 合 体 で あ り 世 界 政 府 で は な い の で 、そ の 実 効 性 に も 限 界 が あ る 。例 え ば「 京 都 議 定 書 ｣ の 締 結 国 に 肝 心 の ア メ リ カ の よ う な 主 要 国 が 参 加 し て い な い こ と が あ げ ら れ る 。
ホ ワ イ ト ヘ ッ ド は こ う し た 限 界 に 対 し 、 す べ て が す べ て と 主 体 的 に 連 帯 し て 世 界 を 創 り 上 げ て い く と い う 思 想 の 持 ち 主 な の で あ る 。 そ の 具 体 例 は 第 4 章 第 ５ 節 で 紹 介 し た い 。
・ 第 ２ 項 国 家 レ ベ ル の 取 り 組 み
わ が 国 環 境 省 は 、 今 日 の 環 境 問 題 は 国 民 の 日 常 生 活 や 通 常 の 事 業 活 動 か ら 生 ず る 過 大 な 環 境 負 荷 が 原 因 と 見 て お り 、 そ の 解 決 に は 、 大 量 生 産 ・ 大 量 消 費 ・ 大 量 廃 棄 型 の 現 代 社 会 の 在 り 方 そ の も の を 持 続 可 能 な も の へ と 変 革 し て い く 必 要 性 を 説 い て い る 。 そ の た め に ① 廃 棄 物 対 策 、 公 害 規 制 、 自 然 環 境 保 全 、 野 生 動 物 保 護 、 ② 地 球 温 暖 化 、 オ ゾ ン 層 保 護 、 リ サ イ ク ル 、 化 学 物 質 、 海 洋 汚 染 防 止 、 森 林 ･ 緑 地 ･ 河 川 ・ 湖 沼 の 保 全 、 環 境 影 響 評 価 、 放 射 線 物 質 の 監 視 測 定 、 ③ 環 境 基 本 計 画 な ど と 通 じ た 政 府 全 体 の 環 境 政 策 な ど を 積 極 的 に リ ー ド し て い く と 『 環 境 白 書 』 等 で 表 明 し て い る 。
環 境 省 は 無 公 害 型 の 社 会 環 境 の 整 備 ・ 構 築 や 循 環 型 社 会 の 形 成 、 生 物 多 様 性 の 保 全 な ど を チ ャ レ ン ジ の 対 象 と し て お り 、 こ の ほ か 政 府 レ ベ ル で は 経 産 省 の エ コ ・ タ ウ ン 、 農 水 産 省 の バ イ オ マ ス ・ タ ウ ン 、 さ ら に 文 化 庁 関 連 の 景 観 保 全 な ど の 取 り 組 み が 進 め ら れ て い る ( 5 章 5 節 参 照 ) 。
こ れ ら は い ず れ も ホ ワ イ ト ヘ ッ ド が 二 十 世 紀 初 頭 に 既 に 予 想 し て い た も の と 符 号 す る と こ ろ の も の で あ る と い え よ う 。
第 ５ 節 社 会 経 済 面 か ら の 取 り 組 み
第 ３ 節 で 述 べ た よ う に 、 環 境 問 題 の 原 因 は 自 然 破 壊 や 公 害 な ど の 表 面 的 な も の で は な く 、 ポ ラ ン ニ ー の い う 「 自 然 と 人 間 の 商 品 化 」 に よ る 資 本 主 義 ・ 市 場 原 理 の 進 行 の 結 果 で あ る と 考 え る 経 済 社 会 学 者 が い る 。 ま た 、 社 会 の 隅 々 に ま で 進 行 す る 合 理 主 義 、 官 僚 主 義 の 結 果 で あ る と 解 釈 す る 研 究 者 も い る 。 さ ら に
「 生 活 シ ス テ ム 」と「 経 済 シ ス テ ム ｣ と の 対 立 で 考 え る 研 究 者 も い る 。そ れ ら の
論 点 を 整 理 し て ま と め あ げ る 社 会 科 学 的 な 面 か ら の 取 り 組 み が 求 め ら れ 、 エ コ
ロ ジ ー 経 済 学 が 誕 生 し た 。 エ コ ロ ジ ー 経 済 学 は 、 従 来 の 経 済 学 （ 近 代 経 済 学 及
び マ ル ク ス 経 済 学 ） が 市 場 と 工 業 を 中 心 と し た 社 会 経 済 で あ っ た の に 対 し て 、
そ の 外 部 の 第 二 義 的 世 界 と し て の 環 境 の 因 子 を 導 入 し た 新 し い 第 三 の 経 済 学 で
あ り 、 持 続 可 能 性 の 基 盤 と し て の 自 然 生 態 系 を 研 究 す る と い う 性 格 を 併 せ 持 っ
て い る 。
さ ら に 科 学 ･ 技 術 や 社 会 科 学 の 根 底 の 学 問 と し て 、思 想 ・ 哲 学 が あ る 。し か し 環 境 思 想 ・ 環 境 哲 学 ・ 環 境 倫 理 と 三 様 の 表 現 が あ る よ う に 、 そ れ ら の 領 域 設 定 に 関 す る 議 論 が あ る も の の 、 い ま だ 定 ま っ て い な い 。 環 境 倫 理 に 関 し て は 次 章 で 検 討 す る 。
本 論 で 対 象 と す る ホ ワ イ ト ヘ ッ ド は 、 独 特 の 時 空 論 な ど 存 在 論 を 根 底 に も っ て お り 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 活 躍 し た 時 代 と 現 代 と は 科 学 ・ 技 術 レ ベ ル や 社 会 環 境 な ど の 違 い な ど も あ る が 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド は 存 在 論 的 な 「 環 境 哲 学 」 の 先 駆 者 と し て 、 今 日 の グ ロ ー バ ル な 環 境 問 題 の 主 要 点 を 既 に 取 り 上 げ て い た 初 め て の 哲 学 者 と 考 え ら れ る 。
第 ６ 節 個 人 か ら の 取 り 組 み
既 述 し た よ う に 、 環 境 問 題 は 地 球 が 有 限 で あ る と の 認 識 の も と 、 国 内 ・ 国 際 的 に 科 学 ･ 技 術 、政 治 や 経 済 の 大 き な 動 き と な っ た が 、同 時 に 、行 政 や 事 業 者 の み な ら ず 個 々 の 生 活 者 が 一 体 と な っ て 従 来 の あ り 方 を 見 直 し 、 総 合 的 、 シ ス テ ム 的 か つ 科 学 的 な 取 り 組 み を 目 指 し て い く こ と が 解 決 の た め に 切 望 さ れ て い る 。 い わ ゆ る「 生 活 世 界 」か ら の 発 想 が 大 切 と 考 え る も の で あ る 。ラ イ フ ス タ イ ル 、 生 き が い 、 経 済 シ ス テ ム と の 対 立 な ど が あ げ ら れ る 。 例 え ば 各 家 庭 の ラ イ フ プ ラ ン に あ わ せ て 、 バ ラ ン ス を と り な が ら 収 入 を 確 保 す る ス タ イ ル が 普 及 し て い る 。
さ ら に 具 体 的 に は 第 ２ 章 の 環 境 倫 理 と も 関 係 す る が 、モ ノ や 生 き 物 の 大 切 さ 、 こ こ ろ の 豊 か さ な ど が 求 め ら れ て い る 。 例 え ば 余 暇 時 間 を 趣 味 や ス ポ ー ツ 、 習 い 事 に あ て る な ど が あ る 。 一 方 で 第 5 章 と も 関 連 す る が 、 最 近 地 域 内 の ボ ラ ン テ ィ ア 活 動 や 農 作 業 、 地 域 活 動 に 従 事 す る 人 々 が 増 加 し 、 自 然 環 境 と 調 和 し た 農 業 へ の 関 心 、 期 待 が 真 の 意 味 で 高 ま っ て い る 。 こ こ で 指 針 と な る 、 実 践 に 必 要 な 環 境 倫 理 や 環 境 哲 学 が 求 め ら れ て く る 所 以 が あ る 。
【 小 括 】
本 章 で は 、 一 般 的 な 環 境 の 定 義 と ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 定 義 を 紹 介 し た 。 次 に 環 境 問 題 の 視 点 の 変 化 、 つ ま り 公 害 問 題 か ら 地 球 環 境 問 題 へ の 内 面 化 、 反 省 化 な ど 哲 学 的 問 題 へ の シ フ ト を の べ た 。 ま た こ う し た 環 境 問 題 が 資 本 主 義 や 市 場 原 理 、 経 済 シ ス テ ム と 関 わ っ て い る 視 点 を 紹 介 し た 。 一 方 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド は 環 境 破 壊 が 環 境 と 有 機 体 と の 正 し い 関 係 を 無 視 し た り 、 環 境 の 内 在 的 な 価 値 を 無 視 す る と い う 「 悪 ｣ の 結 果 だ と す る 見 解 を 紹 介 し た 。
次 に 具 体 的 に 国 連 や 国 家 、 社 会 、 個 人 レ ベ ル か ら の 環 境 問 題 の 取 り 組 み と 限 界 に つ い て の べ た 。 個 人 レ ベ ル で は 、 環 境 問 題 と ラ イ フ ス タ イ ル や 生 き が い な ど の 関 わ り の 視 点 が 求 め ら れ て お り 、 相 応 し い 哲 学 が 必 要 と な っ て い る 。
【 第 １ 章 の 注 】
1 猪 原 政 治 ・ 伊 藤 重 行 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド と 環 境 、 日 本 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド ・ プ ロ セ ス 学 会 , 2 0 0 9
2 尾 関 周 二 、『 環 境 哲 学 の 探 求 』、 大 月 書 店 , 1 9 9 6
3 W h i t e h e a d , A . N , S c i e n c e a n d t h e M o d e r n Wo r l d , M a c m i l l a n , 1 9 2 5 ( ホ ワ
イ ト ヘ ッ ド 、『 科 学 と 近 代 世 界 』 1 9 9 1 , p . 2 6 2 )
第 ２ 章 環 境 思 想 ・ 哲 学 の 論 点 と ホ ワ イ ト ヘ ッ ド
