密教研究 Vol. 1944 No. 89 003上野 照夫「アジャンター第一番洞仏画の性格 P33-55」

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上 野 照 夫 自 然 の 風 景 が 寫 さ れ て い は ゆ る 山 水 書 が 成 立 す る 。 し か し 山 水 畫 の 封 象 と な る 自 然 は 必 す し も 現 實 に ､ 或 る 特 定 の 場 所 を 占 め て ゐ る 風 景 で あ る と は 限 ら な い 。 畫 家 は 自 然 の 風 景 か ら 或 る 一 部 分 を 省 略 し 、 或 ひ は 逆 に つ け 加 へ る こ と も あ る 。 ま た 或 る 場 合 に は 現 實 の 風 景 に よ ら す し て 一 枚 の 山 水 畫 が 作 り 出 さ れ る の で あ る 。 そ れ に も 拘 ら す ど の 場 合 に も 、 畫 か れ た 風 景 の 畫 面 に お け る 構 造 は 自 然 の 風 景 の そ れ と 一 致 す る こ と が 要 求 せ ら れ て ゐ る 。 し か し 山 水 畫 の 表 現 は さ ま ざ ま で あ る 。 遠 近 の 關 係 に 問 題 を 限 つ ,て 觀 據 し て も ､ 墨 畫 に し ば し ば 見 ら れ る や う に 、 雲 や 霞 に 麓 が 蔽 は れ て そ の 上 に 突 兀 と 聳 え 立 つ 岩 山 が 近 景 の 山 と 全 く 同 じ 濃 さ に 畫 か れ て 、 墨 の 濃 淡 か ら は 遠 近 の 關 係 が 明 ら か に せ ら れ な い や う な 場 合 も あ る 。 或 ひ は 大 和 繪 に も し ば し ば 見 ら れ る や う に ､ 遠 景 の 樹 木 の 細 部 が 近 く に あ る 樹 木 と ほ と ん ど 同 じ 精 密 さ で 畫 か れ て ゐ る こ と も あ る 。 點 景 に 人 物 が 畫 か れ た 場 合 に も 、 そ の 人 物 に お い て 同 じ や う な 表 現 が お こ な は れ て ゐ る 。 遠 景 が 近 景 の 上 へ 重 ね あ は さ れ て 畫 か れ る の は 、 東 洋 畫 に 普 通 の 方 式 で あ る が 、 か か る 自 然 の 見 方 は 右 の そ れ ぞ れ の 表 現 と 深 い 關 聯 を も つ て ゐ る 。 家 屋 そ の 他 の 形 象 が 末 廣 が り の 構 圖 を 示 す こ と も 極 め て 多 い 。 以 上 の や う な 方 式 で 畫 か れ た 自 然 景 は 自 然 の 單 な る 模 倣 で は な い 。 そ れ は そ れ ぞ れ の 特 殊 な 見 方 を 通 し て 初 め て 見 出 さ れ た 自 然 で あ り 其 自 然 に お け る 視 覺 的 眞 實 な の で あ る 。 山 水 畫 は 自 然 の 風 景 を 書 く が 、 自 然 の 風 景 は 山 水 畫 と し て 畫 か れ る ほ か に 人 物 畫 の 背 景 と せ ら れ る こ と も 極 め て 多 ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 三 三

ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 三 四 い 。 現 實 に 、 自 然 は 人 物 を 取 圍 ん で そ の 環 境 を 形 作 る 。 そ の 關 係 が 繪 畫 と し て 畫 か れ る の で あ る 。 そ の 時 の 二 つ の も の の 關 係 は 、 い ふ ま で も な く 現 實 的 で あ り 自 然 的 な 性 格 を も た ね ば な ら な い 。 自 然 を 背 景 に し て た だ 一 人 の 人 物 が 畫 か れ る 場 合 も 、 普 通 多 く 見 出 さ れ る や う に 更 に 多 く の 人 物 が 畫 か れ る 場 合 で あ つ て も 、 そ の こ と に は 變 り は な い 。 そ の 場 合 に は 現 實 的 な 地 盤 の 上 に 、 或 ひ は そ れ を 背 景 と し て 或 る 事 件 が 畫 か れ る の で あ る 。 他 方 ､ 自 然 と そ の う ち に お こ な は れ る 事 件 と の 間 に 、 そ れ と 全 く 異 つ た 關 聯 が 見 出 さ れ る こ と も あ る 。 そ れ は 背 景 の 自 然 と 事 件 と の 現 實 的 な ら ざ る 結 び 付 き で あ る 。 他 の 言 葉 で い へ ば 、 現 實 的 な る 環 境 と 非 現 實 的 な る 事 件 と の 結 合 で あ る 。 そ れ を 契 機 と し て 自 然 を 背 景 と す る 佛 畫 が 成 立 す る 。 そ の や う な 意 味 で 佛 畫 の 世 界 は 本 質 的 に 普 通 の 山 水 畫 や 風 俗 畫 か ら 區 別 せ ら れ る の で あ る 。 佛 畫 に 表 は さ れ る 自 然 も 全 く 山 水 畫 と 異 な ら な い 場 合 が 多 い 。 鳳 凰 堂 扉 繪 の 山 水 や 、 金 戒 光 明 寺 や 神 林 寺 の 來 迎 圖 に 見 ら れ る 山 の た た す ま ひ は 、 そ れ 自 體 が す ぐ れ た 山 水 畫 と し て 觀 照 せ ら れ う る 要 素 を も つ て ゐ る の で あ る 。 し か も そ れ ら は 同 時 に す ぐ れ た 佛 畫 で あ る 。 む し ろ そ れ ら が 佛 畫 と し て 見 ら れ ね ば な ら な い の は 、 そ の 自 然 の う ち に 雲 に 乗 つ て 來 迎 す る 佛 ､ 菩 薩 が 畫 か れ た り 、 典 の 頂 き か ら 半 ば 身 を あ ら は し た 氣 高 い 阿 彌 陀 如 來 が 畫 か れ て ゐ る か ら で あ る 。 自 然 を 背 景 と し て 事 件 を 演 す る も の は 必 す し も 佛 、 菩 薩 ば か り で は な い 。 宗 教 的 な 奇 蹟 を 表 は す 事 件 に も し ば し ば 普 通 の 人 物 が 加 擔 し て ゐ る 。 金 剛 峯 寺 の 涅 槃 圖 に は 、 入 涅 槃 の 佛 陀 の 牀 座 を 取 り 圍 ん で 、 菩 薩 ､ 佛 弟 子 達 の ほ か に ク シ ナ ラ 城 の 大 衆 の 姿 が 見 え る 。 知 恩 院 の 來 迎 圖 に は 庵 室 に 坐 し て 來 迎 を ま つ 往 生 者 の 姿 が 畫 か れ て ゐ る 。 彼 ら は 明 ら か に 畫 面 の 一 部 に あ り ､ そ れ を も 含 め て 佛 畫 が 形 作 ら れ て ゐ る の で あ る 。 し か し そ れ ら の 人 物 は 、 畫 面 が 佛 畫 的 な 意 味 を 表 象 と し て も つ 爲 に 重 要 な 契 機 を な し て ゐ る と は 考 へ ら れ な い 。 も ち ろ ん 宗 教 的 内 容 に つ い て 判 断 を 下 せ ば 、 そ れ ら の 人 物 も そ れ ぞ れ の 宗 教 的 事 件 に 必 然 的 な 結 び 付 き を も つ も の に 相 異 な

い 。 け れ ど も 佛 畫 と し て 成 立 す る た め の 必 要 解 く べ か ら ざ る 要 素 は 佛 ､ 菩 薩 の 來 迎 、 佛 陀 の 涅 槃 に お け る 姿 に ほ か な ら ぬ の で あ る 。 人 物 は 其 そ れ ら の 佛 畫 に 畫 か れ た 崇 高 な 光 景 を 畫 面 に 目 の あ た り 見 る 我 々 と 同 じ 態 度 で 、 來 迎 を 讃 美 し 、 涅 槃 を 悲 し む の み で あ る 。 い は ば 書 面 の 外 な る 現 實 の 人 間 の 主 觀 が 畫 面 に 投 け こ ま れ た も の と 見 ら れ る の で あ る 。 佛 畫 の 主 體 た る 佛 、 菩 薩 や 宗 教 的 事 件 が 、 極 め て 超 現 實 的 な 様 相 を 具 へ て ゐ る に も 拘 ら す 、 そ れ が 極 め て 現 實 的 に 畫 か れ た 自 然 の 風 景 と 結 び 付 き う る の は 不 思 議 で は な い 。 例 へ ば 鳳 凰 堂 の 來 迎 圖 を 見 れ ば 、 山 峡 を 移 動 す る 雲 の 有 様 が 自 然 ら し く 畫 か れ て 、 そ れ を 自 然 と 見 な が ら 同 時 に 佛 、 菩 薩 の 天 上 的 な 姿 を 畫 き 加へ て ゐ る 。 金 剛 峯 寺 の 來 迎 圖 の や う に 、 佛 、 菩 薩 の 一 群 が 本 尊 佛 的 に 大 き く 表 は さ れ ､ 殊 更 そ れ に 中 心 が お か れ た 場 合 で さ へ も 、 わ つ か に 畫 か れ た 山 の は し と 水 面 と 聖 衆 を の せ て 浮 動 す る 雲 と に よ つ て ､ 山 の 湖 面 に 近 づ い て た ゆ た ふ 雲 の 自 然 が 彷 彿 と 感 じ ら れ る 。 い は ゆ る 山 越 の 彌 陀 と い は れ る も の は 其 山 の 端 の 月 に 姿 を 籍 り た と い は れ る が 、 ( 大 串 純 夫 氏 ､ 來 迎 藝 術 論 、 國 華 第 六 〇 八 號 参 照 ) そ こ に も 自 然 と の 素 直 な 結 合 が 見 ら れ る の で あ る 。 か か る 實 例 は 我 國 の 佛 畫 に 極 め て 数 多 く 見 出 さ れ う る 。 來 迎 圖 は 阿 彌 陀 佛 が 地 上 の 往 生 者 を 迎 接 す る こ と を 内 容 と し て 畫 か れ た 故 に 、 現 實 的 な 自 然 の 姿 が 見 ら れ る の は 當 然 で あ る と い は れ る か も し れ な い 。 し か し 來 迎 圖 に 書 か れ る 自 然 も さ ま ざ ま で あ る 。 當 麻 曼 茶 羅 外 縁 の 九 品 來 迎 圖 に 見 ら れ る や う な 來 迎 の 光 景 は 、 雲 に 乗 つ て 降 下 す る 佛 、 菩 薩 と 、 往 生 者 の 家 屋 及 び そ の わ つ か な 周 圍 と が 畫 か れ て ゐ る の み で 、 背 景 と し て の 自 然 景 は 見 ら れ な い 。 そ れ に よ つ て 來 迎 の 意 味 は 最 も 簡 潔 に 表 は さ れ て ゐ る と い は れ え て も 雲 が た だ 佛 ､ 菩 薩 を 地 上 に 運 ぶ た め の 手 段 と し て あ り 、 往 生 者 の 家 屋 が そ の 目 的 と し て も つ 意 味 を 明 ら か に 示 す た め ア ジ ヤ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 三 五

ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 三 六 に 存 在 す る の み で あ つ て 、 來 迎 の 光 景 の 描 寫 と し て は 極 め て 説 明 的 で あ る と い は ね ば な ら な い 。 こ の 方 式 は 浄 土 變 相 と 共 に 支 那 か ら 傳 へ ら れ て 、 そ れ が そ の ま ま 踏 襲 せ ら れ た の で あ る 。 燉 煌 の 繪 畫 で は こ の や う な 來 迎 の 表 現 が 一 般 の 方 式 と な つ て ゐ る 。 な か に は 雲 上 の 佛 ､ 菩 薩 と 往 生 者 の 家 屋 の ほ か に 、 類 型 化 せ ら れ た 遠 山 や わ つ か な 草 木 の 畫 か れ た も の も あ る が 、 そ れ ら の 自 然 と 事 件 と の 統 一 は 不 十 分 で あ る 。 ( 松 本 榮 一 氏 著 、 燉 焼 畫 の 研 究 、 附 圖 第 廿 五 圖 そ の 他 参 照 ) そ れ に 比 べ る と 鳳 凰 堂 の 來 迎 圖 や 知 恩 院 の 來 迎 圖 で は ､ 同 じ 内 容 が そ れ と は 異 な つ て 極 め て 豊 か な 自 然 景 を 背 景 と し て 展 開 せ ら れ て ゐ る 。 來 迎 の 光 景 が 單 に 説 明 的 に で は な く 、 自 然 景 と の 深 い 結 び 付 き に お い て 極 め て 情 趣 的 に 表 は さ れ た 。 そ こ に は 著 し い 日 本 的 發 展 の 姿 が 見 ら れ る の で あ る 。 超 現 實 的 な る も の と 現 實 的 な る も の と の 有 機 的 な 結 合 が 佛 畫 を 規 定 す る 二 つ の 重 要 な 課 機 で あ る と す れ ば 、 そ の い つ れ の 面 に 重 き を お く か に よ つ て 、 佛 畫 の 性 格 に お の つ か ら 相 異 が 見 出 さ れ る の は 當 然 で あ る 。 我 國 の 佛 畫 に 見 ら れ る 特 質 の 二 つ は 、 超 現 實 的 な る 面 ( 例 へ ば 宗 教 的 事 件 ) に 重 き が お か れ 、 し か も そ れ が 現 實 的 な る も の と 最 も 自 然 に 調 和 せ し め ら れ る 點 に あ る 。 我 々 は そ の 最 も 早 い 一 例 を 法 隆 寺 壁 畫 の 西 の 大 壁 に 畫 か れ 牝 阿 彌 陀 浄 土 の 圖 に 見 る こ と が で き る の で あ る 。 こ の 壁 畫 は さ ま ざ ま の 點 で 、 印 度 ア ジ ャ ン タ ー の 壁 畫 、 殊 に 第 一 番 洞 の 蓮 華 手 菩 薩 と 關 聯 さ せ て 考 へ ら れ て ゐ る 。 た し か に 二 つ の 壁 畫 に は 偶 然 と い へ な い 一 致 が あ る 。 菩 薩 の 姿 勢 や 肉 附 け や 装 身 具 や 衣 文 の 方 式 や 陰 影 の つ け 方 な ど 、 恐 ら く 法 隆 寺 の 畫 家 は ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 の 様 式 を か な り 忠 實 に 受 つ い で ゐ る の で あ る 。 そ れ に も 拘 ら す 二 つ の 壁 畫 の 間 に は 見 逃 す こ と の で き な い 著 し い 相 異 が あ る 。 そ の 最 も 目 立 つ 點 は そ れ ら 各 々 の 壁 畫 の 畫 家 の 自 然 に 封 す る 見 方 の 相 異 で あ る 。 印 度 の 佛 畫 は 自 然 な る も の 、 よ り 適 切 に い へ ば 現 實 的 な る も の が 中 心 と な つ て ゐ る 。 現 實 的 な ら ざ る 宗 教 的 表 象 も

そ れ と 同 じ 次 元 に お い て 把 握 せ ら れ 、 從 つ て 二 つ の も の が 相 互 に 入 り 混 り 錯 雜 の 觀 を 呈 し て ゐ る 。 宗 教 的 な 形 象 や 宗 教 的 な 光 景 を 恰 か も 自 然 の 一 部 分 で あ る か の や う に 見 せ よ う と し て な さ れ た 、 ( 少 く と も 我 々 に は さ う 感 じ ら れ る や う な ) 自 然 化 の 意 圖 が あ か ら さ ま に 示 さ れ て ゐ る 點 に 、 印 度 佛 畫 の 一 つ の そ し て 重 要 な 特 質 が 認 め ら れ る の で あ る 。 法 隆 寺 壁 畫 と ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 の 壁 畫 に 例 を と つ て 其 その 點 を 具 體 的 に 觀 據 し て み よ う と 思 ふ 。 法 隆 寺 金 堂 の 四 つ の 大 壁 の う ち 、 東 と 北 と の 壁 に 畫 か れ た 三 つ の 浄 土 は 、 佛 と そ の わ つ か な 周 圍 と に 限 ら れ て 、 い は ば 諸 尊 の 集 合 に よ る 人 爲 的 な 光 景 と し て 表 は さ れ て ゐ る 。 そ れ ら に 比 べ る と 西 の 大 壁 の 阿 彌 陀 浄 土 の 光 景 は 、 豊 か な 自 然 景 を と り 入 れ て 著 し く 廣 い 場 所 の う ち に 畫 か れ た 。 畫 面 中 央 に は 読 法 の 印 を 結 ん で 蓮 華 坐 上 に 結 跏 跣 坐 す る 阿 彌 陀 如 來 が 畫 か れ 其 左 右 に 觀 言 ､ 勢 至 の 二 菩 薩 が 侍 立 す る 。 そ の 三 尊 が 極 め て 大 き く 畫 か れ て ゐ る 。 そ の 三 尊 の ほ か に は 、 そ れ と 同 じ 距 離 に 我 汝 の 視 線 を 捉 へ る も の は 畫 か れ な か つ た 。 三 尊 の 背 後 は 一 面 の 岩 山 で あ る 。 板 を 重 ね た や う な 平 ら な 頂 き を も つ て 高 く 聳 え る 岩 山 で あ る 。 阿 彌 陀 如 來 と 兩 脇 侍 と の 中 間 は 上 方 が 遠 く 開 け て 、 遙 か 彼 方 に な だ ら か な 山 並 が 見 渡 さ れ 、 三 尊 と の 間 に 渺 荘 と し た 空 間 を 包 ん で ゐ る 。 三 尊 の 手 前 も 廣 い 空 間 が 占 め ら れ 、 甚 し い 剥 落 の た め 見 別 け 難 い が 、 そ こ に は 池 中 の 蓮 華 上 に 坐 せ る 人 物 が 多 数 に 畫 か れ て 、 極 樂 の 寳 池 に お け る 蓮 華 往 生 の 有 様 が 表 は さ れ た の で あ る 。 し か る に 同 じ 往 生 者 は 中 尊 の 兩 側 に も ､ 中 尊 の 上 に 懸 る 天 蓋 の 左 右 に も 畫 か れ て ゐ る 。 い つ れ も 蓮 座 に 坐 り 、 脚 を 組 み 、 片 膝 を 立 て 、 膝 に 支 へ た 手 に 頬 を お く な ど 、 さ ま ざ ま の 姿 勢 で 畫 か れ て ゐ る 。 阿 彌 陀 三 尊 の 端 嚴 な 姿 勢 に 比 べ て 、 彼 ら の 姿 勢 が そ の や う に 自 由 な の は 、 極 樂 に 往 生 し た 人 々 の 安 ら か さ を 示 し た も の で あ ら う 。 し か し す べ て の 往 生 者 達 も 畫 面 の 左 右 相 稱 の 端 正 な 構 圖 に 從 つ て ゐ る 。 他 の 三 つ の 大 き な 壁 に 比 べ て 其 こ の 西 の 大 壁 に は 目 立 つ て 廣 い 空 間 が 畫 か れ て ゐ る 。 觀 無 量 壽 経 や 阿 彌 陀 経 に 説 か ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 三 七

ア ツ ヤ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 三 八 れ た 阿 彌 陀 浄 土 の 荘 嚴 の う ち 、 阿 彌 陀 三 尊 と 八 功 徳 水 を 湛 へ た 極 樂 賓 池 の 妙 相 が 主 題 と し て 選 ば れ た の で あ る が 、 そ れ と 共 に そ れ ら の 氣 高 い 光 景 が 自 然 の ま ま の 背 景 を 伴 つ て 情 趣 的 に 捉 へ ら れ た の で あ る 。 こ こ で は し か し 、 畫 面 の 基 調 を な す も の は ど こ ま で も 現 實 を 超 え た 光 景 で あ る 。 阿 彌 陀 三 尊 を 取 圍 む 畫 面 の 全 體 に わ た つ て 蓮 華 上 の 往 生 者 が 畫 か れ て ゐ る 。 往 生 者 の 坐 せ る 蓮 華 は 寳 池 に あ る べ き も の で あ る 。 そ の 意 味 か ら 考 へ る な ら ば 、 畫 面 は 全 體 と し て 寳 池 を 表 は し て ゐ な け れ ば な ら ぬ 。 し か る に 天 蓋 の 下 方 に は 遠 山 が 運 つ て ゐ る 。 そ し て 上 方 左 右 に は 天 蓋 に 近 く 往 生 者 が 畫 か れ て 、 し か も 往 生 者 の 坐 せ る 蓮 華 は そ の 輩 が 明 ら か に 遠 山 に 運 る 岩 山 に 接 し て 表 は さ れ て ゐ る の で あ る 。 同 じ 位 置 に 、 北 や 東 の 大 壁 に 畫 か れ た 飛 天 は 天 蓋 の 近 く を 飛 ん で ゐ て 、 畫 面 に お け る 空 間 的 位 置 は 自 然 の ま ま に 畫 か れ て ゐ る 。 そ れ に 反 し て 西 の 壁 の 往 生 者 は 畫 面 全 體 を 寳 池 と し で 表 は す や う な 構 造 を と つ て ゐ る 。 し か も そ れ と 重 な り 合 ふ や う に 遠 山 の 遠 さ が 畫 か れ た の で あ る 。 二 つ の 別 の 空 間 の 捉 へ 方 が そ こ に 同 時 に お こ な は れ て ゐ て 、 一 見 極 め て 不 自 然 な 關 聯 に あ る も の が 自 然 の 統 一 を 得 て ゐ る の で あ る 。 二 つ の 別 の 空 間 を 成 立 せ し め る も の の 二 つ は 極 樂 に お け る 往 生 者 の 超 現 實 的 な 意 味 の 視 覺 化 で あ り ､ 他 の 一 つ は 極 樂 浄 土 の 廣 さ を 現 實 的 な 廣 さ に お い て 見 よ う と す る 表 象 で あ る 。 か く し て 遠 山 が 極 め て 自 然 な 奥 行 を も つ て 現 實 的 な 廣 さ に 畫 か れ 、 往 生 者 は 同 じ 畫 面 に 別 の 意 味 を も つ て ､ 從 つ て ま た 別 の 空 間 的 構 造 を も つ て 畫 か れ た の で あ る 。 し か も そ れ が 矛 盾 を 感 ぜ し め な い の で あ る 。 却 つ て 往 生 者 と 遠 山 と の 空 間 的 關 聯 は 、 前 者 に 現 實 を 超 え 土 意 味 を 豫 想 せ し め な ガ ら 、 視 覺 的 に は 最 も 自 然 に 畫 か れ て ゐ る 。 こ の 畫 面 の 空 間 構 造 は 深 く 自 然 に 基 い て ゐ る 。 そ れ に ょ つ て 宗 教 的 性 格 を よ り 明 晰 に 表 は し た の で あ る 。 こ の 繪 の 畫 家 は 自 然 を 畫 く こ と に よ つ て 宗 教 的 な る も の を 損 ふ こ と は な か つ た 。 そ れ は 他 の 言 葉 を も つ て す れ ば ､ 自 然 の う ち に 宗 教 的 な る も の を 織 込 ま う と す る 態 度 で は な く 其 宗 教 的 な る も の の う ち に お の つ か ら 自 然 を 見 る こ と で あ る 。 そ れ は 自 然 を 深 く

見 究 め て ､ し か も そ れ に 捉 は れ な い 立 場 で あ る 。 こ の 往 生 者 に 見 ら れ る 特 殊 な 空 間 の 見 方 は 、 往 生 者 を 無 意 味 に 平 面 に 羅 列 し た の で は な く て 、 半 面 に 深 い 奥 行 を も つ 空 間 の 自 然 を 畫 き え た こ の 繪 の 畫 家 の ､ 佛 畫 家 と し て の 周 到 な る 用 意 に 基 く の で あ つ た 。 ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 の 蓮 華 手 菩 薩 の 壁 面 に 見 ら れ る 構 造 は 、 自 然 の 把 握 の 仕 方 に お い て 右 の 法 隆 寺 壁 畫 と は 全 く 別 の 方 向 を 示 し て ゐ る 。 書 面 の 中 央 に は 右 手 に 開 い た 蓮 華 を も つ た 菩 薩 が 一 き わ 大 き く 畫 か れ て ゐ る 。 腰 布 を つ け た ほ か は 肉 身 を あ ら は に し ､ 頭 に は 寳 石 を 鏤 め た 丈 高 い 賓 冠 、 頸 に は 眞 珠 の 頸 飾 を つ け ､ 身 體 を い は ゆ る 三 曲 法 に 從 つ て 屈 曲 さ せ て ゐ る 。 法 隆 寺 の 西 の 大 壁 に 畫 か れ た 脇 侍 の 菩 薩 を 想 は せ る 姿 で あ る 。 し か し こ の 菩 薩 に は 光 背 は 畫 か れ て ゐ な い 。 菩 薩 の 左 側 に は 、 菩 薩 と 同 じ や う な 装 身 具 を つ け 、 右 手 に 蓮 華 を も ち 、 同 様 な 姿 勢 で 立 つ 優 美 な 身 體 付 き の 婦 人 が 、 菩 薩 よ り は る か に 小 さ く 畫 か れ て ゐ る 。 菩 薩 を へ だ て て 反 封 の 側 に は 婦 入 と 同 じ ほ ど の 大 き さ に 二 人 の 男 子 が 、 右 手 に 鎚 矛 を も つ て 立 つ て ゐ る 。 縁 飾 り の つ .い た ベ レ ー 風 の 帽 子 を か ぶ り 黄 色 の 服 を つ け て ゐ る 。 無 骨 で 荒 々 し い 姿 か ら 武 人 の や う に 見 え ､ 菩 薩 を 護 衛 す る 人 物 と い は れ て ゐ る の も う な つ か れ る 。 菩 薩 の 肉 身 の 褐 色 を 帯 び た 明 る い 色 に 封 し て ､ 兩 脇 の 人 物 は 緑 が か つ た 黝 ん だ 身 色 で ､ 大 き さ の 比 例 か ら 見 て も 、 菩 薩 に 封 す る 脇 侍 の 關 係 が と ら れ て ゐ る 。 け れ ど も 脇 侍 と い へ ば 一 般 に 中 尊 に 封 し て 嚴 正 な 左 右 相 稱 の 位 置 や 姿 勢 を と り 、 三 尊 と し て の 特 殊 な 威 嚴 を 表 は す の で あ る が 其 こ こ で は 菩 薩 の 左 右 の 人 物 が 、 よ り 自 由 な 姿 勢 を と つ て ゐ る 。 し か も 更 に 菩 薩 と 鎚 矛 を と る 人 物 と の 間 に は ､ 一 層 小 さ い 二 人 の 人 物 が 思 ひ 思 ひ の 姿 勢 で 畫 き 加 へ ら れ 、 ま た 菩 薩 と 婦 人 と の 間 に は 半 身 を 見 せ て 、 拂 子 を と る 一 人 の 人 物 が 畫 か れ て ゐ る 。 圓 椎 形 の 頂 き を も つ 帽 子 を か ぶ り 、 鮮 か な 青 色 の 長 い 衣 服 を つ け て ゐ る そ の 入 物 は ､ 一 見 し て 異 國 人 で あ る こ と が わ か る 。 恐 ら く デ カ ン 地 方 に 佳 ん で 、 佛 教 に 歸 依 し て ゐ た ス キ ー ト 人 の 二 人 で ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 三 九

ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 ○ は な い か と 推 據 せ ら れ て ゐ る の は 事 實 で あ ら う 。 三 尊 形 式 に 似 て 端 正 な 三 尊 形 式 が 目 ざ さ れ て ゐ な い こ と は 、 中 央 の 尊 像 が 如 來 で は な く 自 由 な 姿 勢 の 菩 薩 で あ る 事 實 か ら し て も 明 ら か で あ る が 、 す で に 右 の や う な 二 人 の 極 め て 世 俗 的 な 人 物 を 菩 薩 と 並 び 畫 く こ と に よ つ て 、 菩 薩 を 目 立 つ て 大 き く 畫 き な が ら ､ 畫 面 の 基 調 が 世 俗 的 な も の ( 現 實 的 な も の ) に お か れ よ う と す る 意 志 が 明 瞭 で あ る 。 か か る 傾 向 は 菩 薩 を 取 圍 む 背 景 の 描 寫 に お い て 更 に 明 ら か に 認 め ら れ る 。 菩 薩 の 背 後 に は 菩 薩 に 接 し て 大 小 さ ま ざ ま の 四 角 い 石 材 を 積 重 ね た や う な 極 め て 便 化 的 な 岩 山 が あ る 。 壁 畫 の 下 方 が 剥 落 し て ゐ て 明 ら か で な い が ､ 菩 薩 も 或 ひ は そ の 岩 山 の 一 部 に 立 つ て ゐ る の か も し れ な い 。 さ う 思 は せ る ほ ど に 岩 山 は 菩 薩 の 背 後 に 近 く 接 し て 畫 か れ て ゐ る の で あ る 。 菩 薩 の す ぐ う し ろ の 岩 上 で は 猿 が 戯 れ て ゐ る 。 更 に そ の 上 方 で は 鮮 や か な 青 い 羽 の 孔 雀 が 歌 聲 を は り あ け そ の 右 の 方 に 見 え る 叢 林 に は 男 女 の 人 物 が 互 に 寄 り 添 ふ て 菩 薩 を 眺 め て ゐ る 。 極 め て 自 然 な 光 景 で あ る 。 そ れ に 封 し て 背 景 の 左 上 方 に は 二 體 の 乾 闥 婆 と 二 體 の 緊 那 羅 と が 畫 か れ て ゐ て ､ そ こ は 明 ら か に 菩 薩 の 世 界 で あ る 。 し か し 緊 那 羅 は 同 じ 岩 山 の つ づ き の 熱 帯 樹 の 下 に 立 つ て ゐ る 。 二 封 'の 侏 儒 が 菩 薩 の 後 ろ の 岩 の 上 で 手 足 を 振 り 動 か し て 躍 つ て ゐ る の が 見 え る 。 岩 山 の 左 端 に も 二 人 の 男 女 が 寄 り 添 ふ て 坐 つ て を り ､ こ こ に も 猿 や 獅 子 の 自 然 が 畫 か れ て ゐ る 。 背 景 は 菩 薩 の 比 較 的 抑 制 せ ら れ た 描 寫 に 反 し て 、 極 め て 奔 放 自 由 に 畫 か れ 、 畫 家 の 自 然 に 封 す る 豊 か な 想 像 力 は 菩 薩 の 表 は す 宗 教 的 な 性 格 を も 蔽 ひ 包 む か の や う に 思 は れ る 。 法 隆 寺 壁 畫 に 見 ら れ る 背 景 の や う に 、 佛 ､ 菩 薩 の 背 後 の 自 然 景 が 静 か に 佛 、 菩 薩 の 存 在 を 支 へ て ゐ る の で は な く て ､ 自 然 景 の 壓 倒 的 な 迫 力 が 菩 薩 の 精 神 力 に せ ま り 來 つ て 、 そ の 力 が 封 等 の 位 置 に ま で 高 め ら れ て ゐ る の で あ る 。 ア ジ ャ ン タ ー の 畫 家 は 自 然 景 を 素 直 に 畫 い て は ゐ な い 。 彼 ら の 自 然 に 封 す る 關 心 は 特 異 的 で あ る 。 そ れ は む し ろ 自 然 に 捉 は れ て ゐ る と い ふ 方 が 適 切 な 表 現 で あ ら う 。 こ の 背 景 の 岩

山 に も 、 遠 山 の 自 然 さ へ も が 近 く 寄 せ 集 め ら れ て 、 そ こ に は 自 然 景 と し て の 山 の 統 一 は な く 其 集 合 せ ら れ た 山 々 の 塊 り が 見 ら れ る 。 山 が 自 然 の 山 と し て 素 直 に 見 ら れ る の で は な く ､ 殊 更 環 境 的 な 意 味 を 強 め よ う と せ ら れ る た め に は ､ こ の や う な 角 材 を 寄 せ 集 め た や う な 便 化 的 な 表 現 に よ る こ と が 要 求 せ ら れ た の で あ る 。 山 々 に 伴 つ た 動 物 や 入 物 の 自 然 も 同 様 に し て 一 所 に 寄 せ 集 め ら れ ､ 一 個 の 塊 と し て 構 築 せ ら れ た の で あ る 。 そ の 集 積 的 な 表 現 に よ つ て 示 さ れ る 力 そ の も の が ､ こ の 繪 の 背 景 の も つ 力 と し て 菩 薩 の 力 に 封 抗 し 其 そ れ を も 蔽 ひ 包 ま ん と す る の で あ る 。 こ れ が 印 度 の 其 殊 に 古 代 の 繪 畫 に お け る 現 實 的 な る も の の 描 寫 の 眞 實 の 姿 で あ る 。 鳳 凰 堂 の 山 水 は 、 そ の 一 部 分 に お こ な は れ て ゐ る 來 迎 の 光 景 に 比 べ て よ り 廣 い 空 間 を 占 め て ゐ る 。 そ れ に も 拘 ら す そ の 自 然 景 は 來 迎 の 光 景 を 支 へ る も の と し て 、 素 直 に 宗 教 的 性 格 を 帯 び て 見 出 さ れ る 。 ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 の 自 然 景 は 熱 帯 の 自 然 の 中 に 示 現 し た 菩 薩 を 見 る た め に 、 さ ま ざ ま の 自 然 の 細 部 が 意 圖 的 に 集 積 せ ら れ た の で あ る 。 こ の 二 つ の 民 族 の 佛 畫 の 特 質 を 規 定 す る も の ほ ､ 超 現 實 的 な る 形 象 と 現 實 的 な る 自 然 景 と の 結 合 の 量 的 關 係 に 見 ら れ る の で は な く て 其 む し ろ そ れ ら の 各 部 分 を 構 成 す る 根 源 的 な 方 式 に 求 め ら れ る 。 こ こ で は 自 然 に 封 す る 畫 家 の 態 度 の 相 異 が そ れ を 規 定 す る 質 的 根 據 と し て 考 へ ら れ ね ば な ら な い の で あ る 。 キ リ ス ト 教 美 衛 に 比 べ る と 佛 教 美 術 の 表 現 は 一 般 に よ り 理 想 的 で あ る 。 個 々 の 尊 像 の 表 現 に お い て も ､ 宗 教 的 事 件 の 描 寫 に お い て も さ う で あ る 。 し か し 同 じ 佛 教 美 術 の う ち で も 、 印 度 の そ れ は 日 本 や 支 那 の も の に 比 べ て 、 自 然 に 封 す る 關 心 を よ り 多 く も つ 點 に 特 質 が 示 さ れ て ゐ る 。 そ れ は 前 に も 述 べ た や う に 自 然 に 捉 は れ て ゐ る と い ふ 方 が 適 切 な の で あ る 。 そ れ は 印 度 の 雄 大 な 自 然 の 威 力 が 物 心 兩 面 に お い て 人 間 に 及 ぼ す 力 の 殊 の ほ か 著 し か つ た こ と に よ つ て 其 宗 教 が 直 接 そ の 規 定 を う け た こ と と も 關 聯 し て ゐ る 。 環 境 論 者 の 考 へ を か り る ま で も な く そ れ は 自 明 の こ と で あ る 。 ア ジ ヤ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 二

ア ジ ヤ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 二 ヴ ェ ー グ の 神 々 の 成 立 か ら 傳 統 を 受 け つ い で 、 後 世 印 度 教 の 美 術 に 表 は さ れ た ブ ラ フ マ ー ､ ヴ ィ シ ュ ヌ 、 シ ヴ ァ の 神 々 が ､ 字 宙 の 創 造 、 保 存 ､ 破 壊 の 三 つ の 自 然 現 象 に 基 い て 展 開 せ ら れ 、 そ の 他 の 神 々 も 更 に そ こ か ら 發 展 し た の で あ る 。 自 然 の 破 壊 力 の 強 烈 さ に 封 す る 畏 怖 と そ の 後 に 來 る 豊 饒 な る 實 り の 激 喜 と が 人 の 心 を 深 く 捉 へ ず に お か な い の は 當 然 で あ る 。 密 教 尊 像 の 基 準 と な つ た 印 度 教 神 像 の 多 面 や 廣 臂 の 形 式 も 、 人 間 の 顔 や 手 の 不 思 議 な 力 が 深 い 關 心 の 封 象 と な つ 牝 の で あ る 。 即 ち 人 體 の 自 然 の 機 能 が 意 圖 的 に 集 積 せ ら れ て 其 そ れ ぞ れ の 尊 像 に 固 有 の 形 象 が 作 り 出 さ れ た の に ほ か な ら な い 。 し か 為 尊 像 と し て 視 覺 的 に 調 和 あ る 統 一 は 第 二 義 に お か れ て も 、 自 然 の 人 體 の 一 部 が 元 來 の 働 き を 示 す 形 の ま ま で 一 つ に 集 め ら れ る こ と が 要 求 せ ら れ た 。 そ こ に お い て 多 面 の 個 々 の 頭 部 は い つ れ も 極 め て 大 き く 、 廣 皆 の 個 々 の 腕 は さ ま ざ ま の 姿 勢 を も つ て 結 合 せ ら れ た の で あ る 。 視 覺 的 に は 怪 奇 で あ ら う と も 、 そ れ に よ つ て 却 つ て 神 々 の 本 誓 は よ り 深 く 印 象 づ け ら れ た の で あ ら う 。 印 度 古 代 の 佛 教 美 術 は 直 接 バ ラ モ ン 教 ( 後 の 印 度 教 ) の 右 の や う な 觀 念 と 關 聯 は な か つ た と し て も 、 印 度 人 の 精 神 の 根 柢 に 存 在 す る と こ ろ の ､ 印 度 教 を 傳 統 と し て 保 ち そ れ を 育 成 せ し め た や う な 意 識 が 、 造 形 藝 術 の 上 に 、 あ ら ゆ る 面 に 發 揮 せ ら れ た の は 自 然 で あ ら う 。 古 代 印 度 の 彫 刻 に お い て も そ の こ と は 明 ら か に 注 意 せ ら れ る の で あ つ て 、 動 物 や 草 木 の 自 然 が 寺 院 の さ ま ざ ま の 部 分 の 装 飾 に 、 む し ろ 過 剰 で あ る ほ ど 、 豊 か に 用 ゐ ら れ て ゐ る の も そ の 一 例 で あ る 。 多 数 の 浮 彫 は 佛 陀 の 生 涯 や 前 世 の 物 語 を 主 題 と し て 、 佛 教 的 事 件 を 表 は し て ゐ る が 、 そ れ ら の 場 面 に は 事 件 に 關 聯 し た 多 く の 人 物 と 共 に 、 さ ま ざ ま の 草 木 や 動 物 や 半 人 半 獣 的 な 形 象 が 間 隙 を 埋 め て 表 は さ れ て ゐ る 。 ( 半 人 半 獣 も こ の 場 合 自 然 の 一 部 と し て 見 ら れ て ゐ る 。 背 景 と し て の ま と ま つ た 自 然 景 は 多 く の 場 合 表 は ざ れ て ゐ な い が 、 單 な る 草 木 や 動 物 の 形 象 を 寄 せ 集 め る こ と の う ち に さ へ ､ そ の 特 殊 な 方 式 を 通 し て 、 事 件 を 自 然 の う ち

に 包 ま う と す る 意 志 が 強 く う か が は れ る の で あ る 。 佛 教 的 事 件 を 表 は す 浮 彫 の 多 く は 塔 婆 の 塔 門 の 欄 楯 の せ ま い 石 面 に 畫 面 が 限 ら れ て ゐ る の で 、 背 景 の 廣 い 自 然 景 が 表 は さ れ な か つ た の で あ ら う か 。 或 ひ は ま た そ れ が 浮 彫 で あ つ た 故 に 深 い 奥 行 を も つ 自 然 景 が 避 け ら れ た の で あ ら う か 。 し か し ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 に お い て も ､ そ れ が 繪 畫 で あ り 廣 い 壁 面 で あ る に も 拘 ら す 、 背 景 の 方 式 は 古 代 の 浮 彫 に 比 べ て 本 質 的 な 變 化 を 示 し て は ゐ な い 。 た だ せ ま い 石 面 に 比 べ て 著 し く 廣 大 な 畫 面 が 、 背 景 の 細 部 に 複 雜 さ を 加 へ る 餘 地 を 與 へ た の み で あ る 。 佛 教 的 事 件 を 表 は す 浮 彫 や 繪 畫 に 、 世 俗 的 な も の を と む い れ て ､ 殊 更 場 面 を 自 然 ち し く 見 せ よ う と す る 試 み は 、 印 度 の 佛 教 美 術 が 佛 傳 や 本 生 課 と い ふ や う な 、 半 面 に 世 俗 的 な 要 素 を も つ 物 語 に 深 い 根 據 を お い て ゐ る こ と に よ る の で あ ら う と も 推 據 せ ら れ る 。 佛 傳 や 本 生 課 の 描 寫 は 專 ら 小 乗 佛 教 の 遺 産 で は あ る け れ ど も 、 大 乗 佛 教 の 時 代 に な つ て も 傳 統 と し て の こ さ れ た の で あ る 。 西 紀 第 二 三 世 紀 以 後 の 佛 殿 の 壁 畫 の 状 況 を 推 測 せ し め る も の と い は れ る ( 松 本 文 三 郎 氏 、 印 度 の 佛 教 美 術 、 三 三 二 -三 三 五 頁 に よ る ) 砒 奈 耶 雜 事 ( 巻 十 七 ) に 見 え る 其 於 門 兩 頬 應 作 執 杖 藥 叉 、 又 次 傍 一 面 作 大 神 通 變 ､ 又 於 一 面 畫 作 五 趣 生 死 之 輪 ､ 簷 下 畫 作 本 生 事 、 云 々 の 記 事 を ま つ ま で も な く 其 ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 に は 多 数 の 佛 傳 圖 や 本 生 圖 が 畫 .か れ て ゐ る の で あ る 。 更 に 佛 教 的 内 容 と は 關 聯 を も た な い 世 俗 的 な 主 題 さ へ も が 畫 か れ て ゐ る 。 佛 殿 の 内 部 に か か る 全 く 世 俗 的 な 主 題 が 畫 か れ る こ と は 、 佛 殿 の 性 質 か ら 推 し て 特 異 な 現 象 と い は れ ね ば な ら な い 。 し か も そ れ が 堂 内 に 調 和 を も つ て 畫 か れ て ゐ る の は ､ 本 生 圖 や 佛 傳 圖 の 描 寫 に 世 俗 的 要 素 が 目 立 つ て を か 、 佛 、 菩 薩 の 表 現 に さ へ そ の 傾 向 が 著 し い こ と と 密 接 な 關 聯 を も つ て ゐ る 。 し か し そ れ ら の 世 俗 的 主 題 を 畫 く 繪 畫 、 本 生 圖 や 佛 傳 圖 、 佛 や 菩 薩 の 描 寫 が 雜 然 と 堂 内 壁 面 に 畫 か れ て ゐ る の で は な い 。 そ こ に は お の つ か ら 秩 序 が あ り 、 そ の 秩 序 あ る 配 列 を 通 し て 我 々 は 個 々 の 畫 面 に お い て 見 出 し た と 同 じ や う な 其 印 度 佛 畫 家 の 自 然 ( 或 ひ は 世 俗 的 な る も の ) ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 三

ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 四 に 封 す る 態 度 を う か が ひ 得 る の で あ る 。 そ れ ら さ ま ざ ま の こ と を 古 代 印 度 佛 畫 の 唯 一 の 寳 庫 た る ア ジ ャ ン タ ー 窟 院 の う ち 、 最 も 後 期 ( 西 紀 第 五 世 紀 末 か ら 第 六 世 紀 初 め ) に 完 成 し た 洞 窟 の 二 つ で あ る 第 一 番 洞 の 壁 畫 に つ い て 具 體 的 に 考 察 し よ う と 思 ふ の で あ る 。 ( 主 題 の 解 説 は に お ふ 所 が 多 か つ た ) 第 一 番 洞 は ヴ ィ ハ ー ラ ( 僧 堂 ) で あ る 。 そ の 構 造 は ( 挿 圖 参 照 ､ 壁 面 の 数 字 は 壁 畫 の 番 號 で あ る ) 前 面 に 六 本 の 桂 を も つ 前 廊 が あ り 、 そ の 後 壁 の 中 央 に あ る 戸 口 が 本 堂 に 通 じ て ゐ る 。 本 堂 は 二 十 本 の 柱 に よ つ て 支 へ ら れ 、 そ の 柱 の 周 圍 は 側 廊 と な つ て ゐ る 。 側 廊 の 三 方 に は 十 四 の 僧 房 が 開 か れ 、 本 堂 の 後 壁 に 當 る 部 分 は 中 央 が 更 に 奥 ま つ て ､ 佛 殿 と 前 室 と が 設 け ら れ て ゐ る 。 佛 殿 の 後 壁 に 接 し て 説 法 印 を ア ジヤ ン ター 第一番 洞 平 面 図

結 ぶ 佛 陀 の 巨 像 が 本 尊 と し て 安 置 せ ら れ て ゐ る 。 壁 畫 は 本 堂 の 内 面 周 圍 、 佛 殿 前 室 の 壁 面 と 天 井 と に 畫 か れ た の で あ る ｡ 本 堂 の 戸 口 を 入 つ て 、 す ぐ 右 手 ( 一 ) は シ ビ 本 生 圖 で あ る 。 畫 面 は 三 つ の 場 面 か ら 成 つ て ゐ る 。 華 麗 な 冠 を か ぶ つ て ､ 他 の 人 物 よ り も や や 大 き く 畫 か れ た 氣 品 あ る 人 物 が 、 そ れ ぞ れ の 場 面 に 二 人 つ つ 畫 か れ て ゐ る 。 い つ れ も 明 ら か に 同 一 人 物 で 、 一 つ の 場 面 で は 宮 殿 の 内 に 坐 し て 膝 上 に 一 羽 の 鳩 を お き 物 を 案 す る 姿 に 見 ら れ 、 他 の 場 面 で は 巨 大 な 秤 の 片 方 に 手 を か け て 立 つ 姿 、 更 に 他 の 場 面 で は 多 数 の 苦 行 者 と 相 封 し て 立 つ 姿 に 見 ら れ る 。 い ふ ま で も な く 彼 は こ の 物 語 の 主 人 公 で あ り ､ 物 語 に よ れ ば シ ビ 王 で あ る 。 ど の 場 面 に も シ ビ 王 を 取 圍 ん で 多 数 の 人 物 が 畫 か れ て ゐ る 。 彼 ら は 二 大 三 人 或 ひ は 数 人 つ つ 群 を な し て 、 そ れ ら の 群 が 極 め て リ ズ ミ カ ル に 配 置 せ ら れ て ゐ る 。 群 像 の リ ズ ミ カ ル な 表 現 の 巧 み さ は 確 か に 印 度 美 術 の 特 色 の 一 つ で あ る 。 畫 面 は 左 方 の 半 ば を 占 め る 宮 殿 の 光 景 が 中 心 と な り 、 そ の 右 方 と 前 方 を 占 め る 庭 前 に お い て 他 の 二 つ の 事 件 が お こ な は れ て ゐ る 。 物 語 の 内 容 を 離 れ て 觀 察 す れ ば ､ そ れ ら の 光 景 に は 宗 教 的 な も の は 殆 ん ど 認 め ら れ す 、 い は ば 宮 廷 を 中 心 と す る 二 つ の 風 俗 畫 の や う に 見 ら れ る の で あ る 。 こ の 段 に つ づ い て 畫 か れ た (二 ) 宮 殿 の 場 面 に お い て も 事 情 は 全 く 同 様 で あ る 。 剥 落 の た め 著 し く 損 じ ら れ て ゐ る が 、 主 要 な 人 物 は 林 上 に 横 は れ る 婦 人 と 、 彼 女 に 水 壼 の 水 を 注 い で ゐ る 侍 女 達 と で あ る 。 婦 人 は 深 い 悲 も み を 眉 宇 に 湛 え て 傷 心 の 姿 に 見 え る ｡ そ れ が 太 子 の 出 家 を 悲 し む 夫 人 の 姿 で あ ら う と 想 像 せ ら れ る の は 、 こ の 畫 面 の み か ら は 導 か れ な い 。 し か し こ の 繪 に つ づ い て 畫 か れ た (三 ) 同 じ く 宮 殿 の 場 面 に 、 戸 口 を 訪 れ る 二 托 鉢 借 が 表 は さ れ て ゐ る の が そ れ と 關 聯 を も つ て 認 め ら れ る ｡ 彼 は 清 浮 な 白 衣 を 身 に つ け 、 頭 を 垂 れ て 静 か に 宮 殿 の 戸 口 に 停 ん で ゐ る 。 顔 立 ち に 嚴 粛 な 表 情 が 示 さ れ て ゐ る の が 、 こ の 場 面 を 宗 教 的 な 環 境 と 關 聯 せ し め る 重 要 な 契 機 と な つ て ゐ る ｡ 戸 口 の 左 方 は 畫 面 の 大 部 ア ジ ヤ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 五

ア ジ ヤ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 六 分 を 占 め る 宮 殿 内 の 光 景 で あ る 。 侍 女 達 に 護 ら れ て 氣 品 の あ る 一 婦 人 が 坐 つ て ゐ る 。 前 段 に お い て と 同 様 太 子 の 夫 人 で あ ら う 。 こ こ に も 全 身 を 異 國 風 の 衣 で 蔽 ふ た 一 人 の 男 が 畫 か れ て ゐ る 。 當 時 の 宮 廷 の 風 俗 が 一 層 現 實 性 を 加 へ て 畫 か れ た の で あ る ｡ 太 子 夫 人 を は じ め 侍 女 達 の 多 く は 上 半 身 を あ ち は し て ゐ る ｡ 肉 體 の 自 然 が 特 殊 な 美 し さ を 見 せ て ゐ る の で あ る 。 た と へ 薄 い 透 明 な 衣 を 通 し て で あ る と は い へ 、 佛 、 菩 薩 ､ 王 女 、 高 貴 な 婦 人 達 が 、 殆 ん ど い つ も 上 半 身 を あ ら は し て 畫 か れ て ゐ る の は ､ 佛 像 や 神 像 の 彫 刻 の 場 合 と 同 様 、 人 體 の 自 然 に 如 何 に 關 心 が よ せ ら れ 、 そ れ が 尊 ば れ た か を 示 し て ゐ る 。 し か し 身 體 の 色 は さ ま ざ ま で あ る 。 次 色 が か つ た 眞 珠 色 、 褐 色 味 を 帯 び た 次 色 ､ 黝 ん だ 褐 色 ､ 煉 瓦 赤 色 、 ピ ン ク 色 ､ 黝 ん だ 緑 色 等 の 身 體 が 入 り 混 つ て 書 か れ て ゐ る 。 そ れ ら の 身 色 が 必 す し も 一 定 の 階 級 、 職 業 、 性 格 な ど を ,意 味 し な い こ と ば 、 同 じ 侍 女 達 の 間 で も 身 色 に さ ま ざ ま の 色 合 が 用 ゐ ら れ て ゐ る こ と か ら も 明 ら か で あ る 。 む し ろ 畫 家 の 關 心 は 畫 面 の 色 調 に 向 け ら れ て ゐ る 。 群 像 が さ ま ざ ま の 身 色 を も つ て 彩 文 様 を 織 り 成 す の で あ る 。 そ れ が 衣 服 の 色 調 を さ ま ざ ま に 變 へ て 畫 面 の 變 化 を 示 す の と は 著 し く 異 な り 、 は る か に 強 い 印 象 を 與 へ て ゐ る こ と は 、 黄 不 動 、 赤 不 動 ､ 青 不 動 な ど の 特 異 な 表 象 に お け る と 同 様 で あ る 。 否 む し ろ 人 物 が 現 實 的 性 格 を も つ だ け に 一 層 強 く そ れ が 感 じ ら れ る 。 し か し こ れ ら の 人 物 は そ の 身 色 に よ つ て 宗 教 的 意 味 を 象 徴 し て ゐ る の で は な く 、 む し ろ そ の 身 色 は 畫 面 に お け る 色 調 の 變 化 の た め に 役 立 て ら れ て ゐ る の で あ る 。 宮 殿 の 建 築 の 表 面 の 黄 色 や 背 景 を 充 し て ゐ る 鮮 や か な 青 色 、 建 築 や 人 體 の 線 の 赤 色 と あ は せ て ､ 人 體 の 色 合 の 變 化 は 極 め て 自 然 に 調 和 し て 、 そ の や う に 變 化 あ る 身 色 が 環 境 と の 必 然 的 な 關 聯 に お い て 見 出 さ れ た こ と を 知 る の で あ る 。 ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 の 畫 家 は 誠 に す ぐ れ た 色 彩 の 畫 家 で あ つ た 。 宮 殿 の 場 面 は 更 に 繰 返 さ れ て ゐ る 。 (四 ) 太 子 夫 人 ? ( そ の 部 分 は 殆 ん ど 剥 落 し て 見 別 け 難 い ) を 取 巻 く 数 人 の 侍 女

と ､ そ の 光 景 を 驚 嘆 の 表 情 で 見 守 る 一 人 の 武 人 ら し い 人 物 が 見 ら れ る ｡ こ の 光 景 の 意 味 は わ か ら な い ｡ こ こ に も 風 俗 畫 の 二 節 が 畫 か れ た の で あ る ｡ 前 段 と こ の 場 面 と は 二 本 の 桂 を 境 に し て 相 接 し て ゐ る ｡ ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 で は 、 桂 そ の 他 建 築 の 細 部 が 二 つ の 場 面 を 區 別 す る た め に し ば し ば 用 ゐ ら れ た ｡ 他 の 壁 面 で は こ の や う な 柱 の 兩 面 で 全 く 別 々 の 世 界 が 展 開 せ ら れ て ゐ る こ と も 稀 で は な い 。 し か も 桂 は 境 界 と し て 立 つ て ゐ る の で は な く 、 兩 方 の 場 面 に と り 入 れ ら れ て ゐ る 。 壁 面 が 空 白 を 残 さ す 運 績 し て 畫 か れ て ゐ る た め に 、 い く つ か の 場 面 が そ れ ぞ れ 獨 立 に 存 在 す る こ と は 許 さ れ な い の で あ る 。 そ し て そ れ ら を つ な ぎ 、 ま た 區 別 す る た め に ､ た だ 一 本 の 桂 や 梁 や 屋 根 が 畫 か れ た の で あ る 。 形 式 化 せ ら れ た 岩 山 も 同 じ 目 的 の た め に し ば し ば 用 ゐ ら れ た 。 直 線 的 な 區 劃 や 空 白 に よ つ て 各 場 面 が 分 離 せ ら れ る の と ち が つ て 、 ( 我 國 の 繪 物 語 が そ の 一 例 で あ る や う に 、 そ こ で は そ れ が 餘 韻 を 含 め た 運 續 で は あ る が ) 壁 面 が 事 件 を 構 成 す る 人 物 、 建 築 そ の 他 の 形 象 の 集 積 に よ つ て 二 塊 と し て 表 は さ れ て ゐ る 。 恰 か も そ れ ら の 形 象 が 所 せ ま し と ひ し め き 合 つ て ゐ る や う に 見 え る の で あ る 。 ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 の か か る 構 造 は バ ー ル フ ー ト や サ ー ン チ ー そ の 他 の 古 代 浮 彫 に 見 ら れ る 集 積 的 な 表 現 の 傳 統 を 受 け つ い で ゐ る ｡ し か も そ れ を 發 展 さ せ た の で あ る 。 そ の 根 柢 に は 印 度 的 な 藝 術 觀 の 支 持 が 潜 ん で ゐ る 。 そ れ は い は ゆ る 填 充 主 義 と 似 た 形 を も つ て ゐ る 。 し か し 嚴 密 に は 、 印 度 の 美 術 に 墳 充 主 義 と い ふ 觀 念 は 當 て は ま ら な い 。 一 定 の 區 劃 が 豫 定 せ ら れ た 畫 面 と し て 存 在 し 、 そ れ を 形 象 で 充 す や う に 形 作 ら れ る の で は な く て 、 表 現 の 順 序 は 同 じ で も 、 個 々 の 形 象 の 一 つ 一 つ が 集 積 せ ら れ て た だ 塊 り に よ つ て 一 定 の 空 間 的 損 が り が 形 作 ら れ て ゐ る か ら で あ る ｡ バ ー ル フ ー ト や サ ー ン チ ー の 浮 彫 に つ い て も 其 も ち ろ ん そ の こ と は 認 め ら れ ね ば な ら な い 。 ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 で は そ れ が 一 層 明 ら か に 示 さ れ た の で あ る 。 ア ジ ヤ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 七

ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 八 壁 書 は 前 壁 か ら 左 壁 面 に 移 つ て 龍 王 の 物 語 と な る 。 最 初 の 場 面 は 、 (五 ) こ こ に も 宮 殿 内 部 の 光 景 が 畫 か れ て 、 龍 王 と 王 妃 と が 圓 座 上 に 坐 つ て 、 そ の 前 方 で 歌 舞 が 演 じ ら れ て ゐ る ｡ 壁 柱 を へ だ て て こ れ に つ づ く 壁 面 で は 龍 王 の 物 語 が 更 に 展 開 し て ゐ る ｡ (六 ) シ ャ ン カ パ ー ラ 本 生 圖 が 畫 か れ た と い は れ て ゐ る 。 父 王 の 説 法 を 聴 く 龍 王 の 壮 麗 な 姿 に あ こ が れ て 自 ら 求 め て 龍 王 と 生 れ か わ つ た 王 子 が 、 狩 人 達 に 捕 へ ら れ て 苦 し め ら れ る 所 を 、 ア ラ ー ラ と い ふ 地 主 に 救 は れ る 物 語 が 幾 つ か の 場 面 の 集 り と し て 畫 か れ て ゐ る 。 大 蛇 に 綱 を か け て 曳 く 狩 人 達 の 姿 や 色 と り ど り の 小 馬 を 随 へ て そ こ を 通 り 合 は せ た 地 主 の 風 態 が 世 俗 的 な 環 境 を 十 分 に 表 は し て ゐ る 。 左 方 に 畫 か れ た 王 者 と 龍 王 と の 封 坐 に は 、 華 麗 な 寳 冠 や 装 身 具 を つ け た 龍 王 の 敬 虔 な 合 掌 の 姿 を 通 し て 宗 教 的 な 嚴 粛 さ が う か が は れ る 。 地 盤 は 前 面 の 端 が 垂 直 に 切 り 立 つ て 、 四 角 い 切 込 み が 運 績 し 、 不 動 尊 の 瑟 々 座 の 一 段 を 想 は せ る 。 便 化 的 な 岩 山 の 平 面 的 な 構 成 で あ る 。 地 面 は 暗 い 赤 色 の 上 に 白 い 花 文 様 を 一 面 に 鏤 め て ゐ る 。 極 め て 意 外 な 装 飾 的 表 現 が お こ な は れ て ゐ る 。 便 化 的 表 現 は 装 飾 性 と 共 通 す る 。 前 に 述 べ た 蓮 華 手 菩 薩 の 背 景 を 形 作 る 岩 山 の 一 つ 一 つ の ブ ロ ツ ク が 、 表 面 は 赤 色 に 側 色 は 濃 い 緑 で 畫 か れ て 、 山 全 體 が 赤 と 緑 と の 碁 盤 縞 を な し て ゐ る の も 、 極 め て 目 立 つ た 装 飾 化 で あ る 。 ア ジ ャ ン タ ー の 畫 家 は 色 彩 の 畫 家 で あ つ た や う に 其 ま た す ぐ れ た 装 飾 的 畫 家 で も あ つ た 。 し か も そ れ ら の 装 飾 的 表 現 を も つ て 環 境 の 獨 自 の 自 然 ら し さ が 構 成 せ ら れ て ゐ る こ と が 注 意 せ ら れ ね ば な ら な い 。 龍 王 の 物 語 に つ づ い て 左 壁 の 大 部 分 を 占 め て ゐ る 光 景 は 、 マ ハ ー ジ ャ ナ カ 本 生 圖 で あ ら う と い は れ て ゐ る 。 最 初 の 場 面 (七 ) は 其 こ こ も 宮 殿 内 部 の 光 景 で 、 坐 せ る 王 者 と そ れ を 取 巻 く 侍 女 達 、 宮 殿 の 外 に は 四 角 い 四 阿 を 背 に し て 舞 姫 と 樂 人 達 の 一 群 が 畫 か れ て ゐ る 。 マ ハ ー ジ ャ ナ カ 王 の 出 家 を 思 ひ 止 ま ら せ よ う と 其 王 妃 シ ー ヴ ァ リ ー ガ 舞 姫 を 召 し て 舞 を 演 ぜ し め る 光 景 で も あ ら う か 。 舞 姫 の 身 を く ね ら せ た 艶 麗 な 姿 が や や 大 き く 畫 か れ て 我 々 の 目 を 強 く ひ く ｡ 傍 ら

で 横 笛 を 吹 く 樂 人 も 上 半 身 を 屈 曲 さ せ て 半 ば 踊 つ て ゐ る や う で あ る , こ の 華 や か な 一 群 に 封 し て 宮 殿 内 で は 王 が 緊 張 し た 眼 差 し で 一 點 を 凝 視 し ､ 王 妃 は 傍 ら に 坐 し て 王 を 見 守 つ て ゐ る 。 そ れ を 取 圍 む 侍 女 達 の 眼 差 し は 、 い つ れ も 眉 を 上 け 眼 を 半 ば 見 開 い て 憂 は し け な 氣 分 に 充 さ れ て ゐ る ｡ こ の 一 群 の 人 物 の 繊 細 な 感 情 の 動 き を う か が は し め る も の は 、 何 よ り も こ れ ら の 眼 差 し に お け る 表 情 で あ る ｡ ア ジ ャ ン タ ー の 繪 畫 に は 、 印 度 美 術 に 共 通 の 優 美 な 姿 勢 と 共 に 、 眼 差 し の 微 妙 な 變 化 が 極 め て 巧 み に 畫 か れ て ゐ る ｡ 佛 、 菩 薩 を 始 め 氣 品 あ る 人 物 は 一 般 に 眼 を 半 ば 見 開 い て 瞑 想 的 な 表 情 を 示 す 。 そ れ に 反 し て 武 人 や 侍 臣 や 低 い 階 級 と 思 は れ る 入 々 は 大 き く 眼 を 開 い た 力 強 い 表 情 を も つ て 表 は さ れ て ゐ る 。 身 體 の し な や か な 彎 曲 が ､ 人 々 の 群 が 多 け れ ば 多 い ほ ど 大 き い 波 動 を 揺 り 動 か す が 、 人 々 の 顔 も 亦 い つ れ も ほ ほ 同 じ 角 度 を も つ て 左 右 に 傾 け ら れ 、 人 物 の 配 置 に 應 じ て そ れ ら が さ ま ざ ま の リ ズ 、ミ カ ル な 關 聯 を 表 は し て ゐ る 。 ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 は 多 く の 人 々 が 指 摘 す る や う に ､ 一 見 形 象 の 雜 然 た る 集 合 の や う に 感 じ ら れ る が 、 例 へ ば こ の や う な 姿 勢 に お け る 人 物 相 互 の 關 聯 を 通 し て 見 て も 、 動 か す こ と の で き な い 統 一 が 見 ら れ る の で あ る 。 舞 姫 の 一 群 の 背 後 に 見 え る 四 阿 の 屋 根 は 著 し い 末 廣 が り の 形 を な し て ゐ る 。 建 築 や 岩 山 に 透 視 的 遠 近 法 を 完 全 に 用 ゐ る 場 合 が む し ろ 多 い に も 拘 ら ず 、 他 方 で は こ の や う な 遠 近 の 關 係 が 盛 ん に 畫 か れ て ゐ る 。 ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 が さ ま ざ ま の 場 面 の 集 積 か ら 成 つ て ゐ る こ と と 關 聯 し て 、 視 點 の 移 動 が 自 由 に お こ な は れ た こ と を 示 し て ゐ る 。 こ の 場 面 も 宮 廷 を 中 心 と す る 風 俗 畫 的 描 寫 で あ る 。 し か し 内 容 的 に は 佛 へ の 歸 依 に 封 す る 決 意 と そ れ に 封 す る 妨 害 と を 畫 く こ と に よ つ て 、 佛 に 封 す る 關 心 が 益 々 深 め ら れ て ゐ る の で あ る 。 舞 姫 の 一 群 に 接 し て そ の 右 方 に 二 本 の 柱 と そ れ を つ な ぐ 横 梁 と の 極 め て 簡 單 な 門 が あ り 、 そ の 門 を く ぐ つ て 今 や 騎 象 の 王 が 静 か に 出 發 し よ う と し て ゐ る 。 冠 や 賓 石 の 装 身 具 を つ け た 王 の 華 麗 な 姿 は 、 更 に 天 蓋 を も ち 其 右 手 に 施 無 畏 ア ジ ヤ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 四 九

ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 五 ○ に 似 た 印 を 結 ぶ こ と に よ つ て 菩 薩 の 性 格 を 帯 び て ゐ る 。 表 情 に も 明 ら か に 嚴 粛 さ が 加 へ ら れ た 。 門 一 つ を 境 と し て 風 俗 畫 的 な 前 段 の 光 景 か ら 宗 教 的 な も の へ の 鮮 や か な 展 開 が 見 ら れ る の で あ る 。 し か し 王 の 進 む 前 方 に は 先 達 と し て 表 は さ れ た 多 数 の 人 物 が 、 或 ひ は 馬 に 乗 り 、 或 ひ は 矛 を も ち ､ 或 ひ は 楯 を も ち ､ さ ま ざ ま の 方 向 に 顔 を 向 け て 立 ち 停 つ て ゐ る 。 そ れ は 恰 か も 雜 然 た る 街 頭 の 一 角 を 想 は せ る や う な 描 寫 で あ る 。 こ の 壁 面 の 上 段 は 瑟 女 座 の や う な 形 の 山 の 上 で 王 が 仙 者 の 読 法 を き く 光 景 で あ る 。 仙 者 は 説 法 の 印 を 結 び ､ 王 は 合 掌 し て 坐 し て ゐ る 。 仙 者 と 王 と を 包 む 空 間 に も か く し て ま た 佛 畫 的 な 性 格 が 認 め ら れ 、 王 を 取 圍 ん で 整 然 と 坐 せ る 從 者 達 の 一 様 に 端 正 な 姿 勢 に も そ れ が 明 ら か に 反 映 し て ゐ る 。 す で に 見 來 つ た さ ま ざ ま の 風 俗 畫 的 な 光 景 に 比 べ て ､ こ こ に は 人 物 の 姿 勢 や 配 列 に は る か に 静 寂 な 統 一 が 見 出 さ れ る 。 こ の 場 面 が 山 中 で あ る や う に 、 背 景 は 便 化 的 な 叢 林 の 運 績 で あ り ､ 仙 者 の 前 に は 二 頭 の 鹿 さ へ 畫 か れ て ゐ る 。 こ の 段 に ひ き つ づ い て ま た 宮 殿 内 の 光 景 で あ る 。 (九 ) 王 が そ の 妃 に 出 家 の 功 徳 を 説 く 場 面 と 、 同 じ 王 が 白 馬 に 跨 つ て 再 び 出 門 す る 場 面 が 一 つ の 畫 面 に ま と め ら れ て ゐ る 。 宮 殿 内 の 王 は 踞 坐 し て 説 法 の 印 を 結 び 、 説 法 を き く 人 々 は 王 の 左 右 に わ か れ て こ れ ま で に 見 た 宮 殿 内 の 光 景 に 比 べ て 明 ら か に 整 へ ら れ た 構 圖 で あ る 。 王 の 静 か な 容 貌 、 姿 勢 に 封 し て ､ 王 母 の 大 仰 な 悲 し み の 表 情 ､ 王 妃 の 思 ひ つ め た 嚴 粛 な 表 情 ､ 侍 女 の 驚 き ､ 疑 惑 、 悲 し み の 表 情 な ど が ､ 各 女 そ れ に 應 じ た 姿 態 と 共 に 巧 み に 畫 き 出 さ れ て ゐ る 。 白 馬 に 乗 つ て 出 門 す る 王 は 前 段 に 見 た 出 門 の 場 面 と 同 じ 姿 で あ る が 、 彼 の す ぐ 後 ろ に は 馬 上 の 王 妃 が 随 ひ 、 前 に は 一 隊 の 樂 入 が 樂 を 奏 し て 進 ん で ゆ く 。 こ の 壁 面 に お い て 我 々 の 抱 く も の は 、 佛 、 菩 薩 の 世 界 の 近 く 開 か れ る で あ ら う 豫 感 で あ る 。 し か る に 我 々 は 突 然 に も 思 ひ も う け ぬ 光 景 を そ れ に つ づ く 壁 面 ( 一〇 )に 見 て 驚 か さ れ る の で あ る 。 樂 人 の

先 頭 に ゆ く 人 物 の 頭 を う つ か と 思 は れ る ほ ど 近 く 舟 の 舳 が 現 は れ て 、 人 々 を 満 載 し た 舟 の 光 景 と な り 、 そ れ に つ づ い て 難 船 の 光 景 ､ さ ま ざ ま の 怪 魚 、 怪 獣 が 泳 ぐ 人 々 に 混 つ て 波 間 に 畫 か れ て ゐ る 。 マ ハ ー ジ ャ ナ カ 王 が 幼 い 時 、 父 王 の 王 國 を 復 興 す る た め の 財 賓 を 得 ん と し て 遠 く 航 海 し 、 災 禍 に 遇 ふ 光 景 が 物 語 に 語 ら れ て を り 其 こ の 場 面 は 恐 ら く そ れ に 當 る の で あ ら う 。 し か し そ れ が こ こ に 畫 か れ る の は 其 物 語 の 順 序 と し て 自 然 で は な く 、 出 家 の 功 徳 を 物 語 り 、 そ れ を 實 現 し よ う と す る 荘 重 な 光 景 に つ づ い て 、 何 故 こ の や う な 光 景 が 畫 か れ た の か も 理 解 し 難 い 。 前 段 の 場 面 と の 畫 風 の 一 致 は 、 こ れ が 後 に 他 の 畫 家 に よ つ て 不 用 意 に 畫 き 改 め ら れ た と も 思 は れ な い し 、 畫 家 の 意 圖 は 適 格 に 把 握 で き な い が 、 か か る 思 ひ が け な い 場 面 の 運 績 に も ､ ア ジ ャ ン タ ー 畫 家 の 自 由 な 表 現 が 見 う る も の と 解 釋 せ ら れ よ う か 。 後 壁 の 最 初 の 場 面 ( 一 一 )( 一 二 ) も 再 び 宮 殿 の 光 景 で ､ マ ハ ー ジ ャ ナ カ 本 生 圖 が 畫 か れ て ゐ る が 、 そ れ は 左 壁 に 畫 か れ た 同 じ 本 生 圖 の う ち の 光 景 と 異 な つ て 、 人 物 の 表 情 、 動 作 に 明 ら か な 落 付 き が 示 さ れ て ゐ る 。 宮 殿 は 並 行 的 に 二 度 畫 か れ て 、 一 方 で は 裸 の ま ま 端 坐 す る 王 子 の 頭 上 に 左 右 か ら 二 人 の 侍 者 が 壼 の 水 を 注 い で ゐ 、 他 方 で は 法 衣 を つ け 佛 鉢 を も つ て 坐 せ る 王 子 を 婦 人 達 が 禮 拜 し て ゐ る 様 が 見 ら れ る 。 マ ハ ー ジ ャ ナ カ 本 生 圖 の う ち の こ の 場 面 ,に お い て 畫 家 は 更 に 著 し い 佛 畫 的 性 格 を 見 出 し て ゐ る の で あ る 。 そ の 傾 向 は つ づ く 壁 面 に 現 は れ る 菩 薩 の 姿 ( 一 三 ) に 到 つ て 明 瞭 に 實 現 せ ら れ て ゐ る 。 そ こ に は 前 述 の 蓮 華 手 菩 薩 が 畫 か れ て ゐ る の で あ る 。 こ の 菩 薩 に 封 し て ､ 佛 堂 へ の 通 路 を 隔 て た 右 側 に も ( 二 七 )、 こ れ と 左 右 相 稱 的 に 菩 薩 の 場 面 が あ つ て 、 花 を 供 へ る 光 景 が 畫 か れ て ゐ る 。 畫 面 の 構 圖 は ほ ほ 一 致 し ､ 左 右 の 菩 薩 と も 同 じ や う な 環 境 の う ち に 表 は さ れ て ゐ る 。 即 ち こ こ で も 便 化 的 な 山 の 背 景 の 前 に 、 蓮 華 ら し い も の を 手 に し た 菩 薩 が 身 體 を 屈 曲 さ せ て 大 き く 畫 か れ て ゐ る 。 し か し こ こ で は 菩 薩 の 左 右 の 人 物 が 、 花 を 盛 つ た 大 き い 盆 を 捧 げ た 王 者 と 刀 剣 を 革 紐 で 背 負 う た 武 人 で 、 い つ ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 五 一

ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 五 二 れ も 極 め て 世 俗 的 な 人 物 で あ る 。 彼 ら の 位 置 も 菩 薩 の 斜 前 後 に あ つ て 、 蓮 華 手 菩 薩 の 場 面 に 見 ら れ 実 三 尊 形 式 を 思 は せ る 構 圖 に 比 べ て は る か に 自 由 な 自 然 な 表 は し 方 で あ る 。 菩 薩 の 左 腕 は 武 人 の 肩 に お か れ 、 そ れ に よ つ て 菩 薩 の 體 が 支 へ ら れ て さ へ ゐ る の で あ る 。 盆 を 捧 け て 菩 薩 の 顔 を 見 上 け る 王 者 の 表 情 や 姿 勢 も 、 そ の 服 装 と 共 に 全 く 風 俗 畫 中 の 一 人 物 で ､ こ れ ら の 人 物 と 菩 薩 と の 關 聯 は ､ 地 上 的 な る も の と 天 上 的 な る も の と の 封 照 と い ふ よ り も 、 む し ろ 菩 薩 が 地 上 的 な る も の の 環 境 の う ち に 完 全 に 融 け 込 ん で ゐ る こ と を 示 し て ゐ る 。 か か る 状 況 に 見 出 さ れ る も の は 、 宗 教 的 な る も の と 世 俗 的 な る も の と が 密 接 な 關 聯 を 保 ち な が ら 混 在 せ し め ら れ て ゐ る 印 度 の 佛 教 美 術 に お い て 最 も 顯 著 に 認 め ら れ る 特 質 に ほ か な ら ぬ の で あ る 。 蓮 華 手 菩 薩 の 壁 面 ( 一 三 ) か ら 左 に 折 れ る と 、 佛 堂 の 前 室 の 左 壁 ( 一 四 ) に は 、 更 に 端 嚴 な 釋 尊 の 姿 が 見 ら れ る の で あ る 。 降 魔 成 道 圖 の 一 般 の 方 式 に 從 つ て 、 瞑 想 せ る 釋 尊 を 取 園 ん で 、 悪 魔 、 妖 精 共 が さ ま ざ ま の 姿 勢 で 畫 か れ て ゐ る 。 そ の う ち で も 殊 に 目 立 つ の は 釋 尊 の 臺 座 に 片 手 を か け て 、 し な だ れ か か る や う に 左 右 か ら 身 を 寄 せ て ゐ る マ ー ラ の 二 人 の 娘 達 の 妖 艶 極 り な き 姿 で あ る 。 そ れ は 又 最 も 自 然 に こ の 繪 の 意 味 を 表 は し て ゐ る 。 佛 傳 中 の 最 も 激 情 的 な 光 景 を 畫 い た こ の 壁 畫 は 其 明 ら か に 前 壁 ､ 左 壁 に 畫 か れ た 繪 畫 の 意 味 の 完 成 で あ る 。 太 子 や マ ハ ー ジ ャ ナ カ 王 子 の 出 家 に 封 す る 人 々 の 悲 し み を 極 め て 世 俗 的 な 環 境 の う ち に 畫 い た そ れ ら の 繪 に 比 べ て 、 こ の 繪 は は る か に 深 い 宗 教 的 性 格 を 表 は し て ゐ る 。 よ り 積 極 的 な 迫 害 と 誘 惑 と の 嵐 の う ち に あ つ て 、 決 然 そ れ に 封 抗 す る 毅 然 た る 釋 尊 の 姿 が 最 も よ く そ れ を 示 す の で あ る 。 さ ま ざ ま の 武 器 を 手 に し て せ ま る 悪 魔 の 群 や 妖 艶 な 物 腰 で 近 づ く 女 達 の 群 は 、 集 積 せ ら れ た 自 然 の 力 の 特 殊 な 現 は れ と も 見 ら れ よ う 。 前 述 し た 蓮 華 手 菩 薩 の 場 面 に お け る 背 景 の 自 然 と 菩 薩 と の 關 聯 に 見 出 さ れ た の と 同 じ や う な 力 の 關 聯 が 、 別 の 姿 を と つ て こ こ に 表 は さ れ た の で あ る 。 あ く な き 自 然 の 威 力 を 強 く 感 ぜ し め ら れ る 降 魔 成 道

圖 は 確 か に 元 來 印 度 的 な 佛 畫 で あ る と い は れ 絵 ば な ら な い 。 佛 堂 へ 通 ず る 戸 口 の 兩 脇 ( 一 五 ) は 優 雅 な 菩 薩 の 立 像 で 其 印 度 寺 院 に 普 通 に 見 ら れ る 守 門 神 と し て 畫 か れ た も の で あ ら う 。 最 も よ く 保 存 せ ら れ た 部 分 に 見 ら れ る 腕 の 肉 附 け の な だ ら か な 曲 線 と ､ 蓮 華 を も つ し な や か な 手 指 の 繊 細 な 表 現 と は 最 も 比 類 な き 美 し さ を 湛 え て ゐ る 。 手 指 に よ る 微 細 な 感 情 の 表 現 は ､ 顔 の ( 殊 に 目 の ) 表 情 や 姿 勢 の そ れ と 共 に 、 ア ジ ャ ン タ ー 壁 畫 の す べ て の 佛 ､ 菩 薩 や 人 物 に 共 通 の す ぐ れ た 特 色 で あ る が 、 そ れ は ま た 印 度 美 術 全 體 を 通 じ て の 特 質 で も あ る 。 佛 像 や 神 像 の 複 雜 を 極 め た 印 相 の 種 類 を 知 る 人 々 は 、 如 何 に 手 の 表 情 が 印 度 美 術 家 の 關 心 の 封 象 と な つ た か を 直 ち に 理 解 す る で あ ら う 。 密 教 や 印 度 教 尊 像 の こ み 入 つ た 印 相 も 、 も と は 手 指 の は た ら き の 自 然 か ら と ら れ て 、 そ れ が さ ま ざ ま に 發 展 せ し め ら れ た の で あ る 。 も し そ れ が 單 な る 寓 意 や 象 徴 と し て 見 過 さ れ る な ら ば 、 不 用 意 の 譏 り を 免 れ な い で あ ら う 。 蓮 華 手 菩 薩 の 場 面 と 同 じ や う に 、 こ の 畫 面 に も 石 材 を 積 重 ね た や う な 圖 や そ の 上 に ゐ る 人 物 や 動 物 の 自 然 が 背 景 と し て 構 築 せ ら れ て ゐ る 。 佛 堂 前 室 の 右 壁 ( 一 六 )は 左 壁 の 降 魔 成 道 圖 と 同 じ や う に 佛 陀 を 表 は し た 最 も 端 正 に 嚴 粛 な 描 寫 で あ る 。 儀 軌 に 從 つ て 畫 か れ た さ ま ざ ま の 姿 勢 の 佛 陀 の 像 が 列 を 作 つ て 幾 重 に も 整 然 と 配 置 せ ら れ て ゐ る 。 轉 法 輪 印 ､ 定 印 、 施 無 畏 印 、 觸 地 印 な ど 種 々 の 印 を 結 び 、 身 體 の 姿 勢 に も 坐 、 立 兩 様 の 變 化 が 與 へ ら れ た 。 佛 像 相 互 の 間 の 空 間 に は 蓮 華 の 華 が 間 隙 を 縫 う て 走 り 其 と こ ろ ど こ ろ 大 き い 花 や 蕾 が つ い て ゐ る 。 時 に は そ の 空 間 を 天 人 の 飛 翔 す る の も 見 え る 。 他 の 壁 面 と は 異 な つ て 、 こ こ に は 最 も 天 上 的 な 光 景 が 畫 か れ た の で あ る 。 そ れ は 敬 虔 な る 佛 教 徒 の 夢 の 視 覺 化 で あ る の か も 知 れ な い 。 清 浮 華 麗 な 夢 の や う な 蓮 華 の 園 の 中 に 佛 の 無 量 の 姿 が 示 現 す る の で あ る 。 一 説 に は シ ュ ラ ー ヴ ァ ス チ ー に お け る 千 佛 化 現 の 奇 蹟 で あ ら う と も い は れ て ゐ る 。 い つ れ に し て も こ こ で は 多 数 の 佛 像 が 、 ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 五 三

ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 五 四 い は ゆ る 千 佛 像 の や う に 千 遍 一 律 に 表 は さ れ な い で 、 或 る も の は 頸 を 傾 け 、 或 る も の は 體 鵤 を 斜 向 き に し 、 立 像 は 身 を 屈 曲 さ せ て 、 自 然 ら し さ が 加 へ ら れ て ゐ る 。 理 想 的 方 向 に 類 型 化 せ ら れ な い 千 佛 の 姿 が こ こ に 畫 か れ た の で あ る 。 後 壁 の 右 端 ( 一 八 )( 一 九 ) に は 其 チ ャ ー ン ペ ヤ 本 生 圖 が 畫 か れ た 。 龍 王 を 中 心 と す る 物 語 が 数 個 の 場 面 に 分 け て 表 は さ れ た が 、 こ こ で も 物 語 に 随 つ て 東 部 印 度 の 風 俗 が 興 味 深 く 示 さ れ て ゐ る 。 す べ て が 世 俗 的 な も の を 基 調 と し て ゐ る が 龍 王 と べ ナ レ ス 王 と の 封 坐 の 一 景 は 極 め て 嚴 粛 な 宗 教 的 光 景 で あ る 。 , 右 壁 の 大 部 分 は 剥 落 甚 だ し く 主 題 も 明 ら か に な し 難 い 。 右 方 の 壁 面 ( 二 〇 ) (一 二 )( 一三 )に は 、 隠 者 を 伴 へ る 龍 王 、 王 座 に 坐 せ る 王 ､ 四 頭 の 象 ､ 騎 馬 行 列 、 宮 殿 内 の 王 と 王 妃 な ど が 畫 か れ て ゐ て 、 恐 ら く 左 壁 と 同 じ や う な 本 生 課 の 場 面 が 展 開 せ ら れ て ゐ た の で あ ら う 。 最 も 前 壁 に 近 い 部 分 ( 一三 ) は 宮 殿 内 の 光 景 で 、 緑 の 褥 の 上 に 坐 せ る 王 と 、 そ れ に 向 ひ 合 つ て 王 妃 も 同 様 な 褥 の 上 に 坐 つ て ゐ る 。 王 は 半 跏 像 に 似 た 姿 勢 で 手 は 印 を 結 ん で を り 、 眼 差 し も 沈 思 の 相 を 表 は し て ゐ る 。 王 妃 は 安 易 な 姿 勢 で 何 事 か を 案 す る 姿 で あ る 。 彼 ら を 取 巻 い て 侍 女 、 侍 臣 ､ 侏 儒 等 の 居 並 ぶ 光 景 は 他 の 宮 殿 の 圖 と 同 様 で あ る 。 彼 ら は い つ れ も 眼 を 大 き く 見 開 い て 、 そ の 多 く は 主 者 を 見 守 つ て ゐ る 。 主 題 の 意 味 は 明 ら か で な い が 、 佛 畫 的 意 味 は 明 ら か に 含 ま れ て ゐ る 。 前 壁 の 戸 口 の 左 脇 (二 三 ) は 、 そ れ に 比 べ る と 全 く 世 俗 的 な 、 宮 廷 の 情 景 を 景 い た 風 俗 畫 で あ る 。 チ ャ ル キ ア 王 朝 の ブ ラ ケ シ ン ニ 世 に 樹 し て ペ ル シ ヤ 王 コ ス ロ ー 二 世 ( 西 紀 五 九 〇 -六 二 八 ) の 使 節 が 貢 物 を 獻 じ て ゐ る 光 景 と も ( し か し そ れ は 年 代 的 に 疑 問 が あ る ) 、 本 生 圖 の 一 つ で は な い か と も い は れ て ゐ る 。 い つ れ に し て も こ の 繪 の 歴 史 畫 的 或 ひ は 風 俗 畫 的 性 格 は 否 定 し え な い 著 し い 特 色 で あ る 。 畫 面 の 右 半 分 は 一 群 の 異 國 人 風 の 人 物 で 充 さ れ 、 そ の う ち の 数 人 は 尖 頭 帽 を か ぶ つ て ゐ て 明 ら か に そ れ と 知 ら れ る 。 そ の う ち の 三 人 の 人 物 が 左 方 の 高 い 林 座 に 坐 せ る 王 に 封 し て 、 賓 石

の 装 飾 品 を 獻 じ て ゐ る 。 王 は 裕 然 と 褥 に 倚 り か か り ､ 左 手 の 掌 を 立 て て 何 か を さ へ ぎ つ て ゐ る 。 王 を 凝 視 す る 異 國 人 の 眼 差 し は 鋭 い 力 を 帯 び て ゐ る 。 こ こ に は 二 つ の 劇 的 な 場 面 が 書 か れ た の で あ る 。 天 井 の 壁 書 に は 酒 宴 の 人 物 の や う な 簡 單 な 風 俗 畫 も 書 か れ て ゐ る が ､ 多 く は 全 く 装 飾 的 な 方 式 に よ る 形 象 が 、 何 ら 宗 教 的 な も の の 制 約 な し に ､ 思 ひ の ま ま に 畫 か れ た 。 幻 想 的 な 風 貌 の 人 物 、 意 匠 化 せ ら れ た 動 物 、 花 や 果 物 、 賓 石 の 意 匠 や 幾 何 學 文 様 な ど が 形 や 色 の さ ま ざ ま の 變 化 を 見 せ て ゐ る の で あ る 。 以 上 通 觀 す る と こ ろ に よ つ て ､ ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 の 壁 書 に は 、 本 堂 左 右 及 び 前 方 の 壁 面 に 本 生 圖 或 ひ は そ れ と 思 は れ る 風 俗 書 的 な 主 題 が 選 ば れ ､ 後 壁 は 左 右 の 端 に 近 い 部 分 が 本 生 圖 、 中 央 に 近 い 部 分 が 佛 、 菩 薩 と な つ て ゐ る こ と が 知 ら れ る 。 剥 落 の た め わ つ か な 断 片 し か 遺 存 し な い 場 面 を 算 へ た な ら ば 、 風 俗 的 な 主 題 の 幾 つ か が 術 ほ そ れ に 加 へ ら れ る で あ ら う 。 主 題 に よ る 壁 書 の 配 列 は 、 そ れ と 佛 堂 の 本 尊 と の 關 聯 に つ い て 考 察 し て も 、 極 め て 順 當 に な さ れ て ゐ る 。 本 生 圖 の ほ と ん ど が 華 や か な 宮 殿 を 背 景 と し て そ の 環 境 の 中 に 展 開 せ ら れ て ゐ る こ と が 殊 に 注 意 せ ら れ る が ､ そ れ は ま た 佛 ､ 菩 薩 の 場 面 が 豊 か な 自 然 の う ち に 畫 か れ て ゐ る の と 明 ら か な 封 照 を 見 せ て ゐ る 。 し か も い つ れ も 現 實 的 な 生 命 に 充 た さ れ た 自 然 で あ る 點 で は 一 致 し て ゐ る 。 そ の や う な 自 然 は 壁 面 の 畫 家 や 殿 堂 に 出 入 す る 人 々 の 目 撃 し 、 或 ひ は 日 常 そ の う ち に 生 活 す る 世 界 で あ つ た 。 自 然 が 單 に 佛 書 の 背 景 と し て 客 觀 的 に 見 ら れ る の で は な く 、 人 入 は そ の 自 然 の 中 に 生 き る こ と が で き 、 殿 堂 の 荘 嚴 そ れ 自 體 が 彼 ら の 生 活 す る 環 境 を 形 作 る の で あ る 。 そ し て 佛 、 菩 薩 も 人 々 と 共 に そ の う ち に 加 は つ て ゐ る 。 ア ジ ャ ン タ ー 佛 畫 の 性 格 は 誠 に 親 し み 深 い 人 間 性 に 充 さ れ て ゐ る 。 そ の 根 柢 を な す も の は 宗 教 的 沈 静 で は な と て 、 む し ろ 世 俗 的 情 熱 で あ る 。 そ れ は や が て 印 度 の 佛 教 美 術 の す べ て を も 特 質 づ け る 契 機 の ー つ な の で あ る 。 ア ジ ャ ン タ ー 第 一 番 洞 佛 書 の 性 格 五 五