共
同
研
究
宗
教
関
係
法
令
の
研
究
主 任藤
原
正
信
研 究 員嘉
戸
一
将
伊
東
正
悟
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田
智
文
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之
上
大
輔
寺
戸
尚
隆
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山
寛
序
藤
原
正
信
仏 教 文 化 研 究 所 の 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト で は 、 か つ て は 福 嶋 寛 隆 代 表 に よ る 常 設 研 究 に よ っ て 日 本 近 代 の 政 治 と 宗 教 に 関 す る 諸 課 題 が 究 明 さ れ 、 近 年 は 赤 徹 眞 代 表 の も と に 近 代 仏 教 を め ぐ る 人 物 や 事 業 な ど を 課 題 と す る 常 設 研 究 が 行 な わ れ て き た 。 そ れ ら は 、 多 く の 成 果 を 得 た が 、 近 代 三 一 宗 教 関 係 法 令 の 研 究法 治 国 家 に お け る 宗 教 状 況 を 現 出 す る 、 一 方 の 当 事 者 で あ る 国 家 や そ れ が 発 す る 宗 教 関 係 法 令 な ど に つ い て 、 必 ず し も 十 に 留 意 さ れ て い た と い う こ と で は な か っ た 。 本 共 同 研 究 は 、 右 の 点 を 補 完 す る 第 一 歩 と し て 、 ま た 広 く 宗 教 ・ 思 想 な ど の 今 後 の 研 究 に 資 す る た め に も 、 王 政 復 古 の 布 告 か ら 日 本 国 憲 法 制 定 に 至 る 期 間 の 宗 教 関 係 法 令 を 網 羅 し 、 資 料 集 を 編 纂 す る こ と を 第 一 の 目 的 と し た 。 明 治 新 政 府 は 、 そ の 正 統 性 を 根 拠 づ け る と と も に 、 神 権 的 天 皇 に よ る 精 神 的 収 奪 を 企 て て 神 道 国 教 化 政 策 を 展 開 し 、 ま た そ れ と 不 可 に 廃 仏 毀 釈 が 惹 起 し た 。 そ の 後 、 仏 教 を も 取 り 込 ん だ 国 民 教 化 政 策 が 展 開 さ れ た が 、 実 質 的 に は 神 道 布 教 を 強 制 さ れ た た め に 浄 土 真 宗 は こ れ に 抵 抗 し 、 ま た 前 代 か ら 引 き 継 が れ た キ リ ス ト 教 弾 圧 に 対 し て 、 列 強 は 強 く 抗 議 し た 。 こ う し た 事 態 へ の 対 応 か ら 、 所 謂 ﹁ 日 本 型 政 教 離 ﹂ が 成 立 し 、 さ ら に 神 道 非 宗 教 の 原 則 に よ っ て 、 天 照 大 神 か ら 連 な っ て 万 世 一 系 と さ れ る 現 人 神 天 皇 が 人 心 収 攬 の 中 心 と 位 置 付 け ら れ て 国 家 神 道 が 成 立 す る 。 そ し て ﹁ 日 本 臣 民 ハ 安 寧 秩 序 ヲ 妨 ケ ス 及 臣 民 タ ル ノ 義 務 ニ 背 カ サ ル 限 ニ 於 テ 信 教 ノ 自 由 ヲ 有 ス ﹂ と 謳 う 大 日 本 帝 国 憲 法 第 二 十 八 条 は 、 教 育 勅 語 を 得 て 天 皇 崇 拝 拒 否 の 自 由 を 圧 殺 す る こ と と な る 。 そ の 後 、 内 務 省 社 寺 局 が ﹁ 宗 教 局 ﹂ と ﹁ 神 社 局 ﹂ と に 完 全 離 し た ︵ 一 九 〇 〇 年 ︶ こ と を も っ て 、 従 来 の よ う に 明 治 十 年 代 半 ば で は な く 、 こ の 時 点 で 国 家 神 道 は 成 立 し た と す る 理 解 も あ る 。 し か し 、 帝 国 憲 法 第 三 条 ︵ ﹁ 天 皇 ハ 神 聖 ニ シ テ 侵 ス ヘ カ ラ ス ﹂ ︶ が 、 法 制 官 僚 井 上 毅 の 意 図 す る 君 主 無 答 責 と し て 理 解 さ れ る 土 壌 は 、 既 に ほ と ん ど な か っ た と 言 っ て も 差 し 支 え な か ろ う 。 神 社 局 設 置 は ひ と つ の 画 期 で あ る が 、 神 道 ︵ 神 社 ︶ は 宗 教 に 非 ず と す る 不 実 の 蓄 積 に 制 度 が 追 い つ い た こ と な ど は 、 必 ず し も 重 要 で は な い の で あ る 。 国 家 管 理 さ れ た 神 社 に 限 ら ず 、 そ の 周 辺 も 含 め た 政 教 関 係 の 丹 念 な 検 証 に よ っ て 天 皇 信 仰 の 実 態 が 解 明 さ れ な け れ ば な ら な い で あ ろ う 。 だ か ら こ そ 、 先 ず 宗 教 関 係 法 令 な ど を 可 能 な 限 り 蒐 集 し て 実 定 法 を 整 理 す る と 共 に 、 そ れ ら が ど の よ う に 運 用 さ れ 、 歴 状 況 に 現 出 す る 実 態 と い か な る 関 係 に あ っ た の か を 検 証 す る こ と が 求 め ら れ よ う 。 そ し て 、 諸 宗 教 だ け で な く 、 非 宗 教 と さ れ た 神 道 を 内 面 化 せ ざ る を 得 な か っ た 学 術 に も 関 心 は 向 け ら れ る 。 ま た 、 領 域 的 に は 日 本 国 内 に と ど ま ら ず 、 植 民 地 で 施 行 さ れ た 命 令 な ど も 対 象 と す る 必 要 が あ ろ う 。 こ の た め に 、 仏 教 、 神 道 、 キ リ ス ト 教 、 皇 国 観 、 従 軍 布 教 、 法 制 、 の 各 野 で 研 究 を 担 し 、 既 刊 資 料 に 拠 り つ つ 明 治 初 年 か ら の 法 令 の 合 を 進 め た 。 研 究 成 果 は 当 初 か ら の 目 標 で あ っ た 精 緻 な 宗 教 関 係 法 令 集 の 刊 行 を も っ て 一 応 の 区 切 り と す る が 、 一 方 で 個 々 の 研 究 も 進 め つ つ あ る の で 、 こ こ で は 最 も ま と ま り の 早 か っ た 一 篇 を 報 告 す る こ と に し た い 。 三 二 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
明
治
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戦 後 最 も 早 く 国 家 神 道 を 研 究 対 象 に し た の は 、 藤 谷 俊 雄 で あ っ た 。 ﹁ 国 家 神 道 の 成 立 ﹂ と 題 さ れ た 論 文 は 、 戦 後 に お け る 国 家 神 道 研 究 の 出 発 点 に 位 置 す る も の で あ る が 、 藤 谷 は そ の 導 入 部 で 自 ら の 問 題 意 識 を 次 の よ う に 明 ら か に し て い た 。 そ れ は 支 配 階 級 の 圧 力 だ け に よ っ て 作 り 上 げ ら れ た も の で も な い 。 民 衆 の な か に も 支 配 階 級 の 政 策 を 成 功 に 導 く よ う な 条 件 が あ っ た も の と え ら れ る 。 わ れ わ れ は 本 論 で は 主 と し て 国 家 神 道 の 成 立 の 事 情 に つ い て 、 近 世 封 社 会 に お け る 権 力 と 神 道 と の 結 合 の 伝 統 を 探 り 、 ま た 民 衆 の な か に 発 展 し つ つ あ っ た 宗 教 思 想 の 新 し い 動 向 を 検 討 し 、 こ れ ら が ど の よ う な か ら み 合 い に よ っ て 、 全 く 世 界 に も 類 が な い と い わ れ る 近 代 日 本 の 国 家 神 道 を 作 り あ げ た か に メ ス を い れ て み よ う と え る の で あ る１ ︶ 。 こ の よ う に 、 藤 谷 は 当 初 、 民 衆 の 側 に も 国 家 神 道 を 受 け 入 れ る 素 地 が あ っ た と い う 視 点 を 持 っ て い た 。 そ し て 、 ﹁ 日 本 の 国 家 神 道 は 一 九 世 紀 後 半 の 国 際 国 内 情 勢 の も と で 、 絶 対 主 義 天 皇 制 を 支 え る 宗 教 的 思 想 的 イ デ オ ロ ギ ー と し て 、 支 配 者 た ち に よ っ て 組 織 さ れ た も の で あ る が 、 そ れ を 可 能 と し た も の は 日 本 人 の 神 に 対 す る 信 仰 の 伝 統 ⋮ ⋮ ﹂ 、 ﹁ 国 家 神 道 が 国 家 権 力 と 結 び つ い て い る と い う こ と だ け で な く 、 そ の 基 盤 と な っ て い る 神 社 信 仰 が 、 こ ん に ち の 民 衆 の 生 活 の な か で ま だ 生 き 続 け て い る と い う 事 実 ⋮ ⋮２ ︶ ﹂ な ど と も 指 摘 し て い た の で あ る 。 つ ま り 藤 谷 は 、 漠 然 的 で は あ る が 、 国 家 神 道 を 支 え る 側 の 問 題 と し て 、 民 衆 の 神 社 信 仰 を 議 論 の 射 程 に 入 れ て い た と 言 え よ う 。 だ が 、 靖 国 神 社 国 家 護 持 の 動 き が 活 発 化 し た 一 九 六 〇 年 代 後 半 に 至 る と 、 藤 谷 は 〟 国 家 神 道 と は 異 質 な 国 民 大 衆 の 神 社 信 仰 〝 と い っ た 言 説 を 展 開 す る よ う に な る 。 例 え ば 、 次 の よ う に 論 じ て い る 。 三 三 宗 教 関 係 法 令 の 研 究今 日 、 伊 勢 神 宮 や 靖 国 神 社 の 国 営 を 主 唱 す る 人 び と が 、 ﹁ 国 民 感 情 ﹂ や ﹁ 国 民 的 伝 統 ﹂ を 云 々 す る け れ ど も 、 そ れ ら は 国 家 神 道 の 形 成 に よ っ て 、 上 か ら 作 り 出 さ れ た も の で あ っ て 、 真 の 国 民 的 伝 統 は 、 む し ろ 国 家 神 道 の 形 成 に よ っ て 破 壊 さ れ た も の で あ る こ と を 強 調 し た い 。 そ の こ と は ま た 同 時 に 、 国 家 神 道 と 国 民 的 な 神 信 仰 と は 、 歴 的 に 区 別 し て え ら れ る べ き こ と を 意 味 し て い る 。 国 民 的 な 神 信 仰 が 、 さ き に あ げ た シ ン ク レ テ ィ ズ ム や 天 皇 と の 関 係 な ど の 、 国 家 神 道 に 組 織 さ れ や す い 弱 点 を も っ て い た こ と は 事 実 で あ る と し て も 、 ﹁ お か げ ま い り ﹂ の 民 衆 運 動 の な か で 生 ま れ て き た よ う な 、 世 直 し 思 想 と 結 び つ い た 神 信 仰 は 、 人 民 階 級 に 起 源 を も つ も の で あ っ て 、 国 家 神 道 と は あ い い れ な い も の で あ っ た３ ︶ 。 こ う し た 主 張 は 、 ﹁ 伝 統 ﹂ を 自 称 し て 靖 国 神 社 法 案 の 成 立 を 目 論 む 戦 後 神 社 界 や 復 古 的 な 政 治 家 ら に よ る 国 家 神 道 復 活 の 動 き に 対 抗 す る た め に な さ れ た 戦 術 で あ っ た と も 言 え る 。 こ の よ う な 藤 谷 の 立 場 性 は 、 幅 広 く 読 ま れ て き た ﹃ 国 家 神 道 ﹄ ︵ 岩 波 新 書 一 九 七 〇 年 ︶ の 著 者 で あ る 村 上 重 良 に も 共 有 さ れ て い た 。 次 に 引 用 す る 村 上 の 指 摘 に は 、 抑 圧 と 暴 力 装 置 と し て の 国 家 神 道 像 が 提 示 さ れ て い る の と 同 時 に 、 そ の 国 家 神 道 と は 異 質 な 日 本 本 来 の 神 社 信 仰 と い っ た 見 解 が 含 意 さ れ て い る と 思 わ れ る 。 神 社 神 道 も ふ く め て 、 日 本 の 諸 宗 教 は 、 国 家 神 道 に よ っ て 、 近 代 社 会 に 対 応 す る 自 主 的 で 造 的 な 自 己 展 開 を 阻 ま れ て き た４ ︶ 。 明 治 維 新 以 来 、 八 〇 年 に わ た っ て 、 日 本 国 民 を 暗 く お し 包 み 、 日 本 人 の 宗 教 的 伝 統 を 破 壊 変 造 し 、 日 本 人 の 精 神 生 活 を 歪 め て き た 国 家 神 道 は 、 同 時 に 、 神 社 神 道 を ふ く め た 日 本 の 全 宗 教 の 、 ゆ た か な 造 と 展 開 を は ば ん で き た 根 源 で あ っ た５ ︶ 。 村 上 に と っ て 神 社 信 仰 ︵ 神 社 神 道 ︶ は 、 他 の 諸 宗 教 同 様 、 あ く ま で 国 家 神 道 に よ っ て そ の 本 来 性 が 歪 め ら れ た 存 在 で あ っ た の で あ る 。 し か し な が ら 、 例 え ば 国 家 神 道 時 代 に ﹁ 出 ﹂ さ れ た 靖 国 神 社 が 戦 後 も 存 続 し 、 ま た 伊 勢 神 宮 が 現 在 も 皇 室 と 深 く 結 び つ き 、 〟 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス 〝 や 〟 日 本 人 の 心 の ふ る さ と 〝 な ど と い う 文 脈 で 語 ら れ て い る こ と を 、 ど の よ う に え る べ き で あ ろ う か 。 卑 近 な 例 で は あ る が 、 新 聞 を は じ め と す る 今 日 の メ デ ィ ア に お い て 、 ﹁ リ ベ ラ ル ﹂ と さ れ る そ れ で さ え 、 ﹁ 戦 争 で 命 を 失 っ た 肉 親 や 友 を 悼 む た め 、 遺 族 や 一 般 の 人 々 が 靖 国 で 手 を 合 わ せ る 。 そ の こ と は 、 自 然 な 営 み で あ る６ ︶ ﹂ と い い 、 Ａ 級 戦 犯 合 祀 や 外 問 題 か ら で し か 靖 国 神 社 ︵ 靖 国 参 拝 ︶ を 批 判 し え て い な い 。 首 相 や 閣 僚 の 伊 勢 神 宮 参 拝 に 至 っ て は 、 ﹁ 首 相 は き の う 伊 勢 神 宮 に 参 拝 し 、 年 頭 の 記 者 会 見 で ﹁ 未 来 へ の 責 任 を 果 た さ な け れ ば な ら な い ﹂ と 語 っ た７ ︶ ﹂ と 、 批 判 的 視 座 の な い 単 な る 追 認 報 道 で し か な い８ ︶ 。 〟 ら れ た 伝 統 〝 と さ れ る 靖 国 神 社 も 伊 勢 神 宮 も 、 戦 後 民 主 主 義 に お い て 深 く 根 を お ろ し て 三 四 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
い る と え ざ る を え な い 。 も ち ろ ん 多 く の 場 合 、 靖 国 神 社 や 伊 勢 神 宮 に 対 す る 一 般 大 衆 の ﹁ 信 仰 ﹂ は 、 か つ て の 国 体 論 的 な そ れ と い う よ り か は 、 現 世 利 益 的 な そ れ で あ る９ ︶ 。 だ が 、 無 病 息 災 な ど の 種 々 雑 多 な 祈 願 ︵ 神 社 信 仰 ︶ は 、 〟 超 越 的 原 理 〝 を 欠 く ゆ え に 容 易 に 現 世 的 な 価 値 ︵ 権 力 ︶ へ の 従 属 を 結 果 し 、 時 代 状 況 次 第 で は ナ シ ョ ナ リ ズ ム や 天 皇 崇 拝 に 簡 単 に 結 び つ い て い く 。 ま た 、 今 日 に お い て も 各 地 の 神 社 が 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 再 生 産 す る 場 に な っ て い る10 ︶ 。 こ の よ う に え る と 、 や は り 日 本 社 会 に 根 付 い て き た 神 社 信 仰 こ そ が 、 国 家 神 道 の 受 容 基 盤 と え な け れ ば な ら な い の で は な い か 。 表 層 的 な 差 異 で は な く 、 本 質 的 な と こ ろ で 共 通 す る 宗 教 性 に も っ と 目 を 向 け る べ き で あ ろ う 。 こ れ ま で 、 国 家 神 道 ︵ あ る い は 天 皇 制 ︶ の 受 容 基 盤 と し て 、 神 道 の 問 題 が 全 く 議 論 さ れ て こ な か っ た と い う わ け で は な い 。 例 え ば 、 戦 後 民 主 主 義 に お け る 進 歩 的 知 識 人 の 代 表 格 で あ る 丸 山 眞 男 は 、 神 社 祭 祀 が 営 ま れ る 各 地 の 村 落 共 同 体 が ﹁ 國 體 ﹂ ︵ 近 代 天 皇 制 ︶ の 末 端 組 織 で あ っ た と し て 、 そ の 前 近 代 性 を 鋭 く 批 判 し て い た 。 そ し て 、 神 道 を ﹁ 固 有 信 仰 ﹂ ﹁ 無 構 造 の 伝 統 の 原 型 ﹂ と し て 捉 え 、 フ ァ シ ズ ム の 温 床 、 あ る い は 民 主 主 義 の 阻 害 要 因 と し て 否 定 す べ き 対 象 と し て い た の で あ る11 ︶ 。 ま た 、 哲 学 者 の 竹 内 芳 郎 は 、 超 越 性 原 理 を 欠 き 集 団 同 調 主 義 へ と 陥 る 日 本 社 会 の 精 神 風 土 を 、 ﹁ 神 道 的 精 神 風 土 ﹂ ﹁ 天 皇 制 的 精 神 風 土 ﹂ ﹁ 天 皇 教 ﹂ な ど と 呼 ん で 、 厳 し く 批 判 し 続 け た 希 有 な 人 物 で あ り 、 そ の 所 説 は 注 目 に 値 す る12 ︶ 。 竹 内 が 、 ﹁ 神 道 的 精 神 風 土 ﹂ 批 判 を 本 格 的 に 展 開 し た 最 初 の 論 文 は 、 ﹁ 現 代 日 本 に お け る 思 想 形 成 の 課 題 ﹂ ︵ 一 九 五 九 年 ︶ で あ る 。 そ の 論 文 で 竹 内 は 、 神 道 ︵ 神 社 神 道 ︶ が 皇 国 主 義 や 国 家 神 道 と 結 合 し た 理 由 を 次 の よ う に 簡 潔 に 指 摘 し て い る 。 習 俗 と し て の 宗 教 に す ぎ ぬ 神 道 が 本 質 的 に 個 人 的 信 仰 で な く 、 第 一 次 集 団 の 年 中 行 事 と し て の 集 団 的 信 仰 で あ る の も 当 然 で 、 そ れ は 血 縁 的 ・ 地 縁 的 繫 が り だ け を た ど る 、 時 間 的 に も 空 間 的 に も 典 型 的 な ﹁ 閉 じ た 社 会 ﹂ の ﹁ 閉 じ た 宗 教 ﹂ ︵ ベ ル グ ソ ン ︶ で あ る ︵ 氏 神 信 仰 と 産 土 神 信 仰 ︶ 。 皇 国 主 義 と 本 質 的 に 結 び つ き 得 る 所 以 で あ り 、 神 社 神 道 と 国 家 神 道 と の 結 合 の 直 接 的 で あ る 所 以 で あ る13 ︶ 。 こ の よ う に 神 道 と 国 家 神 道 と の 同 質 性 を 踏 ま え な が ら 、 竹 内 は 、 ﹁ 現 世 主 義 の 宗 教 と し て の 神 道 は 、 日 常 性 の フ ェ テ ィ シ ズ ム と で も 言 う よ り ほ か は な く 、 日 常 生 活 を 一 た ん 超 越 し て そ の 超 越 性 の う え に 立 っ て 逆 に 日 常 生 活 を と ら え な お し 、 こ れ を 変 革 ま た は 推 進 す る と い う 操 作 を 、 は じ め か ら 欠 い て し ま っ て い る14 ︶ ﹂ と も 指 摘 す る 。 竹 内 は 、 超 越 的 な 原 理 を 欠 い た 神 道 の 現 世 肯 定 的 な 宗 教 性 を 徹 底 的 に 批 判 し 続 け た わ け だ が 、 こ 三 五 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
う し た 神 道 批 判 は 丸 山 に も 共 通 す る と こ ろ で あ っ た 。 近 代 日 本 の 思 想 お よ び 仏 教 の 領 域 で 、 丸 山 や 竹 内 の 神 道 批 判 よ り も 明 確 に 、 〟 国 家 神 道 と 等 質 な 国 民 大 衆 の 神 社 信 仰 〝 と い う 議 論 を 展 開 し た の は 福 嶋 寛 隆 で あ る 。 福 嶋 は 、 三 回 目 の 靖 国 神 社 法 案 が 国 会 に 提 出 さ れ た 一 九 七 一 ︵ 昭 和 四 六 ︶ 年 に 、 次 の よ う に 論 じ て い る 。 天 皇 の 神 聖 化 、 国 家 の 絶 対 化 を お も な 内 容 と す る 国 家 神 道 が 定 着 す る に は 、 国 民 の 側 に そ れ を 受 け 容 れ る 条 件＝ 宗 教 的 基 盤 が な け れ ば な ら な い 。 そ の 基 盤 こ そ が 、 常 態 に お い て は 無 自 覚 的 に 民 衆 の 生 活 単 位 と し て の 共 同 体 に 深 く む す び つ い て 、 国 家 権 力 と は 無 縁 で 没 政 治 的 な 様 相 を 呈 し た 伝 統 的 信 仰＝ 民 族 宗 教 、 す な わ ち 諸 々 の 神 信 仰 と 、 そ れ と 同 質 化 し た 仏 教 信 仰 で あ っ た15 ︶ 。 さ ら に 、 五 回 目 の 同 法 案 提 出 が な さ れ た 一 九 七 三 ︵ 昭 和 四 八 ︶ 年 に は 、 こ う も 述 べ て い る 。 民 衆 の 神 信 仰 と 国 家 神 道 と が ま っ た く 形 態 を 異 に し 、 無 縁 で あ っ た と い う こ と は 問 題 に な ら な い 。 国 家 は 民 衆 の 伝 統 的 信 仰 の 形 態 を 否 定 ・ 改 変 す る こ と に よ っ て 、 自 己 の 欲 す る も の＝ 国 家 神 道 へ 再 編 で き た か ら で あ り 、 問 題 は さ ま ざ ま な 形 態 を と る 諸 宗 教 に 共 通 す る 性 格＝ 民 族 宗 教 性 な の で あ る 。 し た が っ て 、 天 皇 制 思 想 を 爼 上 に あ げ る と き 、 国 家 と 民 族 宗 教 と の 結 び つ き 、 お よ び 支 配 の 論 理 を 容 易 に 内 在 化 さ せ る 民 衆 の 側 の 精 神 基 盤 た る 民 族 宗 教 性 が 見 落 さ れ る な ら ば 、 個 々 の 事 象 に つ い て の 析 が そ れ と し て い か に 精 確 で あ ろ う と も 、 そ こ で の 〟 甘 さ 〝 は 、 問 題 の 核 心 に ふ れ 得 な い も の と し て 批 判 さ れ ね ば な ら な い で あ ろ う16 ︶ 。 こ う し た 福 嶋 の 主 張 は 、 靖 国 神 社 国 家 護 持 に 反 対 の 論 陣 を 張 る な か で な さ れ た も の で あ る 。 ま た 、 先 に 触 れ た 藤 谷 の 〟 国 家 神 道 と は 異 質 な 国 民 大 衆 の 神 社 信 仰 〝 と い う 所 論 に 対 す る 批 判 で も あ っ た 。 国 家 神 道 を 受 容 す る 基 盤 を な し た 日 本 人 の 無 自 覚 的 な 宗 教 性 、 す な わ ち 民 族 宗 教 性 と の 対 決 を 不 可 避 の 課 題 と し た 福 嶋 の 問 題 意 識 は 、 当 時 の 国 家 神 道 研 究 に 画 期 的 な 析 視 角 を 提 供 す る こ と と な っ た の で あ る 。 福 嶋 は ま た 、 藤 谷 の ﹁ 神 道 が 宗 教 と し て 生 き る 道 は 、 国 家 権 力 や 天 皇 制 と の つ な が り を 断 ち 切 り 、 か つ て の 人 民 大 衆 と 結 び つ い た 伝 統 を 生 か す こ と で あ る17 ︶ ﹂ と の 発 言 に 対 し て 、 ﹁ こ の 神 道 の と る べ き 道 の 指 示 は 、 藤 谷 氏 に す れ ば 、 察 す る に な か ば 状 況 的 ｜ 戦 術 的 発 言 で あ ろ う18 ︶ ﹂ と し つ つ も 、 続 け て 次 の よ う に 辛 辣 な 批 判 を 展 開 し た 。 神 道 と い う 典 型 的 な 民 族 宗 教 は 、 〟 形 態 〝 の 上 で い か に 国 家 権 力 や 天 皇 制 と の つ な が り を 断 ち き っ て も 、 実 質 的 に そ れ と 結 び つ き 、 下 か ら 支 え る 性 格 を も っ て い る の で あ り 、 そ れ が な く な る と い う こ と は 、 実 は 神 道 が 神 道 た る を や め る こ と な の で あ る 。 人 格 の 尊 厳 と 人 間 平 等 の 三 六 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
成 立 基 盤 た り え な い の み な ら ず 、 そ れ を つ き 崩 す こ と に し か 機 能 し え な い 神 道 の も た ら す も の は 、 天 皇 制 国 家 と の 着 の み で は な い の で あ っ て 、 か つ て 国 民 を 天 皇 制 国 家 に ひ れ 伏 さ し め た ご と く 、 民 主 々 義 を 物 神 化 す る こ と に よ っ て 形 骸 と 化 し 、 科 学 を 拝 跪 の 対 象 と し て 盲 信 す る 、 そ の よ う な 精 神 構 造 の 再 生 産 な の で あ る 。 と す れ ば 、 わ れ わ れ に と っ て 神 道 及 び 神 道 的 な も の ︵ 民 族 宗 教 性 ︶ は 、 そ れ が い か に 不 可 能 の よ う に 見 え る 遠 大 な 目 標 た ろ う と も 、 や は り 根 底 か ら 否 定 ・ 超 克 さ れ ね ば な ら な い も の と し て 位 置 づ け さ れ る べ き で あ ろ う19 ︶ 。 福 嶋 は 、 神 道 が 日 本 の 民 族 宗 教 で あ り 、 人 間 の 尊 厳 性 や 平 等 性 の 成 立 基 盤 と な り え な い こ と を シ ン プ ル か つ 明 快 に 指 摘 し た の で あ っ た 。 そ し て 、 神 道 は 人 権 思 想 の 成 立 を 阻 む 宗 教 で あ り 否 定 的 対 象 で し か な い と 、 さ ら に 深 く 踏 み 込 ん で 神 道 批 判 を 展 開 し た の で あ る 。 近 年 、 ル ソ ー や ベ ラ ー の 市 民 宗 教 論 を 再 解 釈 し な が ら 、 神 社 神 道 の 共 宗 教 と し て の 可 能 性 を 主 張 す る 論 者 も 出 て き て い る が20 ︶ 、 こ う し た 風 潮 に あ っ て 、 神 道 は 根 底 か ら 否 定 ・ 超 克 さ れ る べ き 対 象 に 外 な ら な い と し た 福 嶋 の 問 題 提 起 ︵ 神 道 批 判 ︶ は 、 時 代 を こ え て 今 な お 新 鮮 で 意 義 深 い 。 こ の よ う に 、 戦 後 知 の 歩 み の な か で 、 国 家 神 道 ︵ あ る い は 天 皇 制 ︶ の 受 容 基 盤 は 、 ﹁ 無 構 造 の 伝 統 の 原 型 と し て の 固 有 信 仰 ﹂ ︵ 丸 山 眞 男 ︶ 、 ﹁ 神 道 的 精 神 風 土 ﹂ ︵ 竹 内 芳 郎 ︶ 、 ﹁ 民 族 宗 教 性 ﹂ ︵ 福 嶋 寛 隆 ︶ と し て 批 判 的 に 言 及 さ れ て き た の で あ る 。 こ の こ と は 、 国 家 神 道 研 究 に お い て 見 過 ご さ れ て は な ら な い は ず で あ ろ う 。 以 下 、 こ れ ら の 貴 重 な 学 問 的 営 為 ︵ 神 道 批 判 ︶ を 踏 ま え つ つ 、 国 家 神 道 を 受 け 容 れ る 側 の 問 題 を 議 論 の 射 程 に 入 れ な が ら 拙 論 を 進 め よ う と え る 。 そ し て 、 明 治 初 年 の 宗 教 関 係 法 令 ・ 文 書 に お い て 、 ア マ テ ラ ス が ど の よ う に 位 置 づ け ら れ て い た の か を 察 し て い き た い 。
二
近 代 天 皇 制 国 家 の ﹁ 王 政 復 古 ⋮ ⋮ 諸 事 神 武 業 之 始 ニ 原 キ21 ︶ ﹂ と い う 基 本 方 針 は 、 記 紀 神 話 や 天 皇 の 存 在 す ら 満 足 に 知 ら な い 一 般 民 衆 に 対 し て は 、 ど の よ う に 徹 底 さ れ て い っ た の で あ ろ う か 。 例 え ば 、 長 崎 裁 判 所 に よ る ﹁ 御 諭 書 ﹂ は 、 民 衆 教 化 の 最 も 早 い 段 階 の も の で あ る が 、 そ こ で は 先 ず 、 ﹁ 今 般 御 大 政 御 一 新 ニ 付 テ ハ 、 誠 ニ 有 ガ タ イ 思 食 ガ 有 ガ 、 下 々 ニ ハ ソ ノ ワ ケ ガ ヨ ク ワ カ ラ ヌ ト 、 御 主 意 モ 貫 カ ヌ コ ト ヂ ヤ 。 ソ コ デ ヨ ク ハ ナ シ テ 聞 サ ウ22 ︶ ﹂ と 前 置 き し つ つ 、 次 の よ う に 説 諭 し て い る 。 此 日 本 ト 云 フ 御 国 ニ ハ 、 天 照 皇 太 神 宮 様 カ ラ 、 御 継 ギ 遊 バ サ レ タ 所 ノ 天 子 サ マ ト 云 ガ 、 ゴ ザ ツ テ 、 是 ガ ム カ シ カ ラ 、 チ ツ ト モ 変 タ コ ト ノ 無 三 七 宗 教 関 係 法 令 の 研 究イ 此 日 本 国 ノ 御 主 人 サ マ ヂ ヤ 。 丁 度 天 ニ 御 日 サ マ ガ 御 座 ル ニ 同 ジ 事 ヂ ヤ23 ︶ 。 当 時 の 民 衆 に 向 け て 、 天 皇 が ア マ テ ラ ス か ら の 血 統 を 受 け 継 ぐ ﹁ 日 本 国 ノ 御 主 人 サ マ ﹂ で あ る こ と が 平 易 な 語 り 口 で 説 明 さ れ て い る 。 日 本 の 統 治 者 と し て の 天 皇 の 地 位 は 、 ア マ テ ラ ス か ら の 血 統 に よ っ て 正 統 化 さ れ て い た こ と が わ か る 。 ま た 、 ﹁ 御 諭 書 ﹂ と 同 様 、 明 治 初 年 の 民 衆 教 化 の 告 諭 書 と し て よ く 知 ら れ て い る ﹁ 奥 羽 人 民 告 諭 ﹂ に も 、 ﹁ 天 子 様 ハ 天 照 皇 大 神 宮 様 ノ 御 子 孫 様 ニ テ 此 世 ノ 始 ヨ リ 日 本 ノ 主 ニ マ シ マ シ24 ︶ ﹂ と あ る 。 こ の よ う に 、 当 初 か ら ア マ テ ラ ス は 天 皇 支 配 の 正 統 性 を 語 る 上 で シ ン ボ リ ッ ク な 存 在 で あ っ た の で あ る25 ︶ 。 た だ 、 こ こ で 注 意 し て お き た い の は 、 従 来 か ら 言 わ れ て き た よ う に 、 当 時 の 一 般 民 衆 に と っ て の ア マ テ ラ ス 信 仰 は 、 皇 祖 神 と し て の そ れ で は な く 、 ﹁ お か げ ま い り ﹂ や ﹁ え え じ ゃ な い か ﹂ を 通 じ て 定 着 し て い っ た ﹁ 世 直 し ﹂ や 現 世 利 益 神 と し て の そ れ で あ っ た と い う こ と で あ る 。 ﹁ 御 諭 書 ﹂ に お い て 、 ﹁ 天 子 サ マ ガ 、 御 政 道 ヲ 遊 バ サ ル ヽ コ ト ニ ナ ツ タ 。 ⋮ ⋮ 御 日 様 ガ 御 出 ナ サ ツ テ 、 世 界 中 ガ 明 カ ニ ナ ル26 ︶ ﹂ と 、 ﹁ 世 直 し ﹂ 的 に 語 ら れ て い た り 、 ﹁ 御 上 ヘ 忠 義 ヲ ス レ バ 御 上 ヨ リ モ 御 賞 美 ガ ア ル 。 併 コ ヽ ガ 有 難 ヒ ハ ナ シ ヂ ヤ27 ︶ ﹂ と 、 現 世 利 益 的 な 天 皇 像 が 示 さ れ て い る の は 、 こ の こ と と 関 連 付 け て 理 解 し な け れ ば な ら な い 。 皇 祖 神 と し て の ア マ テ ラ ス 像 や 〟 ア マ テ ラ ス か ら の 血 統 を 受 け 継 ぐ 万 世 一 系 の 天 皇 〝 と い っ た 観 念 は 、 ﹁ 世 直 し ﹂ や 現 世 利 益 に 引 き つ け ら れ な が ら 、 流 布 さ れ て い っ た の で あ る 。 新 嘗 祭 ︵ 大 嘗 祭 ︶ は 、 宮 中 祭 祀 に お い て 最 も 重 要 な 大 祭 で あ っ た 。 近 代 天 皇 制 国 家 は 、 そ の 成 立 当 初 か ら 民 衆 教 化 の 一 環 と し て 新 嘗 祭 の 意 義 を 積 極 的 に 説 く こ と に な る が 、 こ こ で も ﹁ 皇 国 ノ 稲 穀 ﹂ を も た ら し た と い う 現 世 利 益 的 な ア マ テ ラ ス 像 が 打 ち 出 さ れ て い る こ と に 注 意 し た い 。 ﹁ 新 嘗 祭 の 事 由 の 諭 告 ﹂ で は 、 先 ず 、 ﹁ 皇 国 ノ 稲 穀 ハ 天 照 大 神 顕 見 蒼 生 ノ 食 而 可 活 モ ノ ナ リ ト 詔 命 ア ラ セ ラ レ 於 天 上 狭 田 長 田 ニ 令 殖 給 ヒ シ 稲 ヲ 皇 孫 降 臨 ノ 時 下 シ 給 ヘ ル モ ノ ナ レ ハ28 ︶ ﹂ と 、 ﹁ 皇 国 ノ 稲 穀 ﹂ の 由 来 が ﹁ 天 照 大 神 ﹂ や ﹁ 皇 孫 降 臨 ﹂ と の 関 連 で 説 明 さ れ る 。 そ の 上 で 、 ﹁ 当 日 ハ 潔 斎 神 ヲ 拝 シ 共 ニ 五 穀 豊 熟 天 下 泰 平 ヲ 神 ニ 祈 奉 ル ヘ シ29 ︶ ﹂ と 、 新 嘗 祭 当 日 は す べ て の 人 び と が 神 を 拝 し て 五 穀 豊 穣 を 祈 る よ う に 命 じ ら れ た の で あ る 。 そ し て 最 後 に 、 面 々 毎 日 食 シ 候 米 穀 ハ 其 元 天 祖 ノ 賜 物 ナ ル 事 ヲ 知 御 国 恩 ノ 辱 キ 事 ヲ 相 弁 候 ハ ヽ 遊 興 安 臥 シ テ 在 ヘ キ ニ ア ラ ス 。 寒 村 僻 邑 ノ 土 民 雨 ヲ 祈 晴 ヲ 願 候 モ 必 感 応 有 之 。 況 天 下 一 同 至 尊 ノ 御 仁 慮 ヲ 体 認 シ 奉 リ 共 ニ 祈 請 シ 奉 ル ニ 於 テ ハ 神 ノ 冥 感 殊 ニ 速 ナ ル ヘ キ 事 ニ 候30 ︶ 。 三 八 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
と 、 人 び と が 毎 日 食 し て い る ﹁ 米 穀 ﹂ が ﹁ 天 祖 ノ 賜 物 ﹂ ︵ ア マ テ ラ ス か ら の 賜 物 ︶ で あ る こ と が 再 度 強 調 さ れ 、 そ の ﹁ 神 恩 ﹂ に 感 謝 す る べ き こ と が 説 か れ て い る の で あ っ た 。 ち な み に 、 中 央 集 権 化 を 決 定 づ け た 廃 藩 置 県 後 の 一 八 七 一 ︵ 明 治 四 ︶ 年 一 一 月 に 示 さ れ た ﹁ 大 嘗 会 告 諭 ﹂ で も 、 ﹁ 夫 穀 ハ 天 祖 ノ 授 与 シ 玉 フ 所 生 霊 億 兆 ノ 命 ヲ 保 ツ 所 ノ モ ノ31 ︶ ﹂ と 説 か れ 、 大 嘗 会 当 日 は す べ て の 人 び と が 休 業 し 、 各 地 の 産 土 神 社 に 参 拝 し て ﹁ 天 祖 ノ 徳 沢32 ︶ ﹂ を 仰 が な け れ ば な ら な い と 命 じ ら れ て い る 。 こ の よ う に 、 明 治 初 年 当 時 の 支 配 者 層 は 、 民 衆 側 の ﹁ 世 直 し ﹂ 願 望 や 現 世 利 益 的 な 信 仰 を 囲 い 込 み な が ら 、 〟 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス か ら の 血 統 を 受 け 継 ぐ 万 世 一 系 の 天 皇 が 、 日 本 の 正 統 な 統 治 者 で あ る 〝 と い っ た 観 念 ｜ こ の 観 念 こ そ が 、 国 家 神 道 の 核 と な る ﹁ 教 義 ﹂ で あ る と 本 稿 で は え て い る ｜ を 軸 に し て 民 衆 教 化 を 推 進 し て い っ た の で あ っ た 。 こ う し た 事 実 は 、 民 衆 側 の 宗 教 性 が 、 い か に し て 皇 祖 神 と し て の ア マ テ ラ ス 信 仰 や 天 皇 崇 拝 へ と 結 び つ く こ と と な っ た の か を え る 上 で 、 非 常 に 興 味 深 い 示 唆 を 与 え て く れ る 。 か つ て 、 安 丸 良 夫 は 、 ﹁ 神 道 説 の 系 譜 の 思 想 は 、 元 来 の 性 格 が ど う で あ れ 、 伊 勢 神 道 や 記 紀 神 話 に 結 び つ い て 天 皇 制 イ デ オ ロ ギ ー に 着 し や す い33 ︶ ﹂ と 指 摘 し た が 、 こ の こ と を 踏 ま え て 言 う な ら ば 、 民 衆 側 の ア マ テ ラ ス 信 仰 は 、 神 道 的 な 宗 教 性 ︵ 現 世 利 益 信 仰 ︶ で あ る が ゆ え に 、 ﹁ 御 諭 書 ﹂ や ﹁ 奥 羽 人 民 告 諭 ﹂ で 新 た に 提 示 さ れ た 皇 祖 神 と し て の ア マ テ ラ ス 信 仰 に や が て は 着 し 収 斂 さ せ ら れ て い っ た 、 と い う こ と に な る で あ ろ う 。
三
近 代 日 本 に お け る 天 皇 支 配 の 正 統 性 と 密 接 不 可 の 関 係 に あ っ た ア マ テ ラ ス は 、 ﹁ 御 諭 書 ﹂ や ﹁ 奥 羽 人 民 告 諭 ﹂ 以 後 、 明 治 初 年 の 宗 教 関 係 法 令 ・ 文 書 に お い て は ど の よ う に 位 置 づ け ら れ て い た の か 。 先 ず そ れ を 、 ﹁ 国 家 神 道 を 確 立 す る こ と を 指 示 し た 天 皇 の 発 言 と い う 形 式 を と っ て お り 、 明 治 国 家 の 根 本 理 念 を 明 し た 文 書 と し て 重 い 意 味 を も つ34 ︶ ﹂ と 評 価 さ れ て い る 、 ﹁ 皇 道 興 隆 の 下 問 ﹂ と ﹁ 大 教 宣 布 の 詔 ﹂ で 確 認 し て お こ う 。 ﹁ 皇 道 興 隆 の 下 問 ﹂ で は 、 ﹁ 我 皇 国 天 神 天 祖 極 ヲ 立 基 ヲ 開 キ 給 ヒ シ ヨ リ 列 聖 相 承 天 工 ニ 代 リ 天 職 ヲ 治 メ 祭 政 維 一 上 下 同 心 治 教 上 ニ 明 ニ シ テ 風 俗 下 ニ 美 シ ク 皇 道 昭 々 万 国 ニ 卓 越 ス35 ︶ ﹂ と あ る よ う に 、 ﹁ 天 祖 ﹂＝ ア マ テ ラ ス は ﹁ 皇 国 ﹂ の 基 礎 を 築 い た 神 的 存 在 と し て 、 ま た 歴 代 天 皇 へ と つ な が る 皇 統 の 始 原 的 存 在 と し て 位 置 づ け ら れ て い る 。 続 い て 、 ﹁ 今 度 祭 政 一 致 天 祖 以 来 固 有 之 皇 道 復 興 被 為 在 億 兆 ノ 蒼 生 報 本 反 始 ノ 義 ヲ 重 シ 敢 テ 外 誘 ニ 惑 セ ラ レ ス 方 一 定 治 教 洽 候 様 被 為 遊 度 思 食 候 。 其 施 為 之 方 各 意 見 無 忌 憚 可 申 出 候 事36 ︶ ﹂ と あ る よ う に 、 ﹁ 皇 道 ﹂ は ア マ テ ラ ス 以 来 の 三 九 宗 教 関 係 法 令 の 研 究﹁ 固 有 之 皇 道 ﹂ と い う 文 脈 で 語 ら れ て い る 。 そ し て こ れ ら の こ と を 前 提 に し て 、 ﹁ 皇 道 興 隆 ﹂ の た め の 方 策 が 諮 問 さ れ て い る の で あ っ た 。 一 八 六 九 ︵ 明 治 二 ︶ 年 七 月 、 こ の ﹁ 皇 道 興 隆 の 下 問 ﹂ に 応 え る か た ち で 宣 教 が 設 置 さ れ 、 翌 年 一 月 に は ﹁ 大 教 宣 布 の 詔 ﹂ が 発 布 さ れ る 。 こ こ に 、 神 道 国 教 主 義 に 基 づ く 民 衆 教 化 が 本 格 的 に 推 進 さ れ て い く こ と に な る 。 ﹁ 大 教 宣 布 の 詔 ﹂ で は 、 ﹁ 宜 シ ク 治 教 ヲ 明 ラ カ ニ シ 、 以 テ 惟 神 ノ 大 道 ヲ 宣 揚 ス ベ キ ナ リ 。 因 リ テ 新 タ ニ 宣 教 ヲ 命 ジ 、 天 下 ニ 布 教 セ シ ム 。 ︵ 原 漢 文37 ︶ ︶ ﹂ と 、 ﹁ 大 教 ﹂ ︵ ﹁ 惟 神 の 大 道 ﹂ ︶ の 宣 揚 と 布 教 が 宣 教 官 員 の 職 務 で あ る と 明 記 さ れ て い る が 、 こ こ で も 、 ﹁ 朕 恭 シ ク 惟 ミ ル ニ 、 天 神 天 祖 、 極 ヲ 立 テ 統 ヲ 垂 レ 、 列 皇 相 承 ケ 、 之 ヲ 継 ギ 之 ヲ 述 ブ 。 ︵ 原 漢 文38 ︶ ︶ ﹂ と 、 ﹁ 天 神 ﹂ と と も に ﹁ 天 祖 ﹂ ︵ ア マ テ ラ ス ︶ が 皇 統 の は じ め に 位 置 づ け ら れ 、 そ の 皇 統 を 受 け 継 ぐ 歴 代 天 皇 と い う 語 り 口 調 に な っ て い る 。 加 え て 、 ﹁ 宣 教 心 得 書 ﹂ に は 、 ﹁ 其 身 ニ 於 テ 真 ニ 皇 祖 ノ 大 道 ヲ 昭 明 ニ シ 真 ニ 皇 祖 ノ 大 教 ヲ 尊 信 シ 死 生 不 惑 神 明 ニ 依 頼 シ 我 カ 言 行 ヲ 敬 慎 シ 身 ヲ 以 テ 天 下 衆 庶 ノ 先 導 タ ラ ン 事 ヲ 志 願 ス 可 シ 。 是 レ 緊 要 ノ 第 一 義 也39 ︶ ﹂ と あ り 、 ﹁ 大 教 の 旨 要 ﹂ に は 、 ﹁ 天 孫 皇 太 神 ノ 勅 ヲ 奉 シ 斯 土 ニ 君 臨 シ 之 レ ヲ 撫 字 シ 玉 ヒ シ ヨ リ 列 皇 相 承 亦 皆 太 神 ノ 心 ヲ 以 テ 心 ト 為 シ 玉 ハ サ ル ハ ナ シ40 ︶ ﹂ と あ っ て 、 宣 教 に よ る 民 衆 教 化 ︵ 神 道 国 教 主 義 ︶ に お い て ﹁ 皇 祖 ノ 大 教 ﹂ や ﹁ 皇 太 神 ノ 勅 ﹂ が 最 重 要 視 さ れ て い た こ と が わ か る 。 こ の よ う に 、 ﹁ 御 諭 書 ﹂ や ﹁ 奥 羽 人 民 告 諭 ﹂ と 同 様 、 そ の 後 に 続 く ﹁ 皇 道 興 隆 の 下 問 ﹂ と ﹁ 大 教 宣 布 の 詔 ﹂ で も 、 ア マ テ ラ ス は 皇 祖 神 と し て 位 置 づ け ら れ 、 天 皇 支 配 の 正 統 性 は 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス か ら の 皇 統 に よ っ て 根 拠 づ け ら れ て い た の で あ っ た 。 と こ ろ で 、 明 治 初 年 の 神 道 国 教 化 政 策 期 ︵ 宣 教 に よ る 神 道 国 教 主 義 ︶ に お い て 、 ア マ テ ラ ス を 皇 祖 神 と し て の 神 格 に 特 化 し 、 〟 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス へ の 一 元 化 〝 と い う 方 向 へ と 導 く の に 大 き な 政 治 的 影 響 力 を 発 揮 し た の が 、 大 国 隆 正 や 福 羽 美 静 ら 津 和 野 派 の 人 び と で あ っ た41 ︶ 。 津 和 野 教 学 の 大 成 者 で あ る 大 国 隆 正 は 、 例 え ば 次 の よ う に ﹁ 天 壌 無 窮 の 神 勅 ﹂ を 最 重 要 視 し 、 ア マ テ ラ ス を そ の 神 学 の 中 軸 に 位 置 づ け て い た 。 か く の ご と く 天 命 に 三 段 の 差 別 あ れ ど も 、 天 照 大 神 の 天 命 を 重 し と す 。 万 物 こ れ に よ り て 、 そ の 性 を 遂 ぐ れ ば な り 。 隆 正 が ふ か く 天 照 大 神 に 帰 依 し た て ま つ り 、 そ の 天 命 を 畏 む は 、 宝 祚 無 窮 の 神 勅 を 畏 む も の に て 、 こ の 天 命 に は じ め あ り て 、 い ま だ そ の 終 の あ ら ぬ こ と を な げ く な り 。 万 国 帰 順 す る 日 を 、 こ の 天 命 の 終 と し る べ し 。 そ の 終 ま た 始 と な り て 、 天 地 と 共 に き は ま り な く 、 さ か え た ま ふ べ き も の に な ん42 ︶ 。 そ し て 、 ﹁ 天 照 大 神 、 出 世 し た ま へ る の ち 、 そ の 天 照 大 神 に 天 ・ 地 ・ 神 ・ 人 ・ 物 の 大 柄 を と ら し め て そ の 御 中 主 神 は 隠 れ た ま へ り き 。 こ れ よ り 天 照 大 神 、 本 主 と な り て 、 天 ・ 地 ・ 神 ・ 人 ・ 物 の 大 柄 を と り て お は し ま す な り43 ︶ ﹂ 、 ﹁ 天 の 中 点 は 天 照 大 神 に し て 、 地 球 上 の 中 点 は 、 わ が 天 皇 に 四 〇 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
て お は し ま す44 ︶ ﹂ と も 論 じ 、 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス を 主 神 と す る 教 義 を 主 張 し て い た の で あ る 。 大 国 は ま た 、 ﹁ す べ て 天 照 大 神 、 化 育 の 神 功 を た す け た ま ふ も の を 神 と い ふ な り45 ︶ ﹂ と 、 そ の 他 の 神 々 を ア マ テ ラ ス を 助 け 支 え る 下 位 の 存 在 に 位 置 づ け て も い た 。 大 国 の 死 後 、 津 和 野 派 の 実 質 的 な リ ー ダ ー と な り 、 神 官 ︵ 省 ︶ と 宣 教 の 実 権 を 握 る こ と に な っ た の が 福 羽 美 静 で あ る 。 福 羽 は 、 同 じ よ う に ア マ テ ラ ス 中 心 主 義 的 な 立 場 に あ っ た 小 野 述 信46 ︶ ら と と も に 、 神 省 の 基 本 理 念 を 次 の よ う に 明 し て い る 。 天 地 ノ 間 ニ 生 産 ス ル 万 物 其 品 類 万 殊 ナ リ ト 雖 悉 天 照 大 神 之 恩 頼 ヲ 不 蒙 ハ ナ シ 。 ⋮ ⋮ 人 之 生 ル ヽ 所 以 生 レ テ 活 動 ス ル 所 以 死 シ テ 魂 魄 ノ 安 ス ル 所 以 幽 冥 ヨ リ 出 テ ヽ 幽 冥 ニ 帰 ス ル 終 始 誰 ノ 功 徳 ソ ヤ 。 則 天 照 皇 大 神 ノ 恩 頼 ナ リ 。 天 照 皇 大 神 ハ 高 天 原 ヲ 知 シ メ ス 主 宰 ニ シ テ 天 地 間 造 化 ヲ 掌 リ 玉 フ 神 ナ レ ハ 此 ノ 神 ヲ 敬 崇 シ テ 其 恩 ヲ 不 報 ハ 親 ヲ 忘 ル ヽ モ 同 様 也 。 其 天 照 大 神 ハ 親 ク 今 上 天 皇 ノ 遠 祖 神 ナ レ ハ 今 上 天 皇 ハ 即 チ 此 世 ノ 現 ツ 神 ニ テ 天 照 大 神 ノ 御 寄 ニ シ テ 此 顕 シ 世 界 ノ 蒼 生 ヲ 治 メ 賜 ヘ ハ 主 上 ノ 御 恩 ハ 天 照 皇 大 神 ノ 御 恩 モ 同 様 ニ 奉 仰 ヘ キ ナ リ 。 ⋮ ⋮ 産 土 神 ノ 氏 子 タ ル ハ 勿 論 ナ レ ト モ 是 非 何 ノ 地 ト 雖 人 々 天 照 大 神 ヲ 拝 マ セ 申 事 是 人 心 ヲ 一 ニ ス ル 所 謂 也47 ︶ 。 こ の 意 見 書 に お け る ア マ テ ラ ス 像 は 、 当 該 期 に お け る 国 家 の 式 的 な 見 解 で あ る と ま で は 言 い 切 れ な い 。 だ が 、 当 時 の 神 省 の 方 針 と し て 重 い 意 味 を 持 つ 。 皇 祖 神 と し て の ア マ テ ラ ス 像 や 万 世 一 系 の 皇 統 論 、 さ ら に は ﹁ 現 ツ 神 ﹂ と し て の 天 皇 像 な ど 、 こ こ で 示 さ れ て い る 観 念 は 、 国 家 神 道 の ﹁ 教 義 ﹂ 的 な 核 と な る も の で あ る 。 そ う い っ た 意 味 で 、 こ の 福 羽 ら に よ る 意 見 書 は 重 要 な 文 書 で あ る と 言 え よ う48 ︶ 。 神 官 ︵ 宣 教 ︶ に お い て は 、 記 紀 神 話 の 神 観 念 な ど を め ぐ っ て 、 造 化 三 神 や オ オ ク ニ ヌ シ な ど を 含 む 多 神 教 的 な 神 観 念 を 主 張 す る 平 田 派 ︵ 平 田 銕 胤 や 矢 野 玄 道 ら ︶ な ど 、 様 々 な 潮 流 が 対 立 的 に 存 在 し て い た 。 し か し 、 大 国 や 福 羽 な ど の 津 和 野 派 が 神 官 ︵ 宣 教 ︶ の 主 導 権 を 握 る こ と に よ っ て 、 そ れ ま で 複 雑 だ っ た 神 観 念 は 、 皇 祖 神 と し て の ア マ テ ラ ス に 一 元 化 さ れ る こ と と な っ た の で あ る 。 す な わ ち 、 皇 統 は ア マ テ ラ ス ↓ 神 武 天 皇 ↓ 歴 代 天 皇 と い う よ り シ ン プ ル な ラ イ ン に 整 序 さ れ 、 こ の 皇 統 に 基 づ い て 〟 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス か ら の 血 統 を 受 け 継 ぐ 万 世 一 系 の 天 皇 が 、 日 本 の 正 統 な 統 治 者 で あ る 〝 と い う ﹁ 教 義 ﹂ ︵ イ デ オ ロ ギ ー ︶ が 形 成 さ れ て い っ た の で あ る 。 明 治 初 年 の 宗 教 関 係 法 令 ・ 文 書 に お い て 、 ア マ テ ラ ス は 上 述 の ご と く 位 置 づ け ら れ て い た わ け だ が 、 こ う し た 背 景 に 津 和 野 派 に よ る 〟 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス へ の 一 元 化 〝 の 関 与 が あ っ た こ と は 、 こ こ で 改 め て 強 調 し て お き た い 。 四 一 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
四
以 上 、 ﹁ 御 諭 書 ﹂ を は じ め と し た 明 治 初 年 の い く つ か の 宗 教 関 係 法 令 ・ 文 書 を 通 し て 、 当 該 期 に お け る ア マ テ ラ ス 像 を 確 認 し て き た 。 対 象 と し た 各 々 の 宗 教 関 係 法 令 ・ 文 書 の 成 立 過 程 や そ の 政 治 的 背 景 な ど に つ い て の 議 論 に は 、 ほ と ん ど 立 ち 入 ら な か っ た 。 ま た 、 扱 っ た 宗 教 関 係 法 令 ・ 文 書 も き わ め て 限 定 的 で あ る た め 、 一 面 的 な 析 で あ る こ と を ま ぬ が れ な い 。 し か し な が ら 、 明 治 初 年 の 段 階 で 、 ア マ テ ラ ス が 皇 祖 神 と し て 明 確 に 位 置 づ け ら れ て い た こ と 、 ア マ テ ラ ス ↓ 神 武 天 皇 ↓ 歴 代 天 皇 と い う 皇 統 に 淘 汰 さ れ て い っ た こ と 、 〟 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス か ら の 血 統 を 受 け 継 ぐ 万 世 一 系 の 天 皇 が 、 日 本 の 正 統 な 統 治 者 で あ る 〝 と い っ た 観 念 が 確 立 さ れ て い た こ と が 改 め て 確 認 で き た 。 で は 、 こ う い っ た ア マ テ ラ ス 像 は 、 明 治 初 年 以 降 ど の よ う な 歴 的 展 開 を 遂 げ て い っ た の で あ ろ う か 。 こ の 点 に つ い て の 具 体 的 な 析 は 、 今 後 の 課 題 と し な け れ ば な ら な い 。 し か し な が ら 、 大 局 的 に 見 れ ば 、 こ う し た ア マ テ ラ ス 像 は 、 世 俗 化 ・ 脱 神 話 化 の 風 潮 の な か で 後 退 す る な ど 紆 余 曲 折 は あ っ た も の の 、 近 代 日 本 に お い て 一 度 も 的 に 否 定 さ れ た こ と が な か っ た こ と だ け は 指 摘 し て お き た い 。 例 え ば 、 教 育 勅 語 に お け る ﹁ 皇 祖 皇 宗 ﹂ の 解 釈 を め ぐ っ て 、 そ の 実 質 的 な 起 草 者 で あ る 井 上 毅 は 、 ﹁ 肇 国 ノ 基 始 ヲ 叙 ル ニ ハ 皇 祖 ト ハ 神 武 天 皇 ヲ 称 ヘ 、 皇 宗 ト ハ 歴 代 ノ 帝 王 ヲ 称 ヘ 奉 ル モ ノ ト シ テ 解 セ ザ ル ヘ カ ラ ス49 ︶ ﹂ と 、 神 武 天 皇 を 起 点 に し て 国 の 歴 を 捉 え て い た が 、 ﹁ 皇 統 ノ 綿 糸 ﹂ を 論 じ る 場 合 は ﹁ 天 照 太 神 ヲ 皇 祖 ト ス ヘ キ50 ︶ ﹂ で あ る こ と を 決 し て 否 定 は し て い な か っ た51 ︶ 。 ま た 、 大 正 デ モ ク ラ シ ー 期 に 内 務 省 神 社 局 が 刊 行 し た ﹃ 国 体 論 ﹄ ︵ 一 九 二 一 年 刊 ︶ に お い て も 、 ﹁ 万 世 一 系 ﹂ 性 が 否 定 さ れ て い た わ け で は な か っ た 。 確 か に 、 ﹃ 国 体 論 ﹄ で は 、 皇 統 連 綿 万 世 一 系 を 説 く 如 き は 最 も 良 し 。 然 れ ど も 諾 二 神 が 始 め て 虚 空 の 内 に 世 界 を 作 成 し た る を 如 実 的 に 説 き て 、 か る が 故 に 人 民 は 素 よ り 一 木 一 草 に 至 る ま で 其 御 子 孫 た る 皇 室 の 私 有 な り と 説 く は 如 何 に や 。 之 れ 我 国 の 神 話 な り 。 神 話 は 其 の 国 民 の 理 想 、 精 神 と し て 最 も 尊 重 す べ し 。 只 そ れ 尊 重 す べ き の み 。 之 を 根 拠 と し て 我 国 体 の 尊 厳 を 説 か ん と 欲 す る は 危 し 。 ︵ 三 七 三 頁 ︶ 天 孫 降 臨 の 神 勅 に よ り て 我 国 体 は 定 ま る と す る も の 多 し 。 然 れ ど 誤 れ り 。 神 勅 の 有 無 に 拘 ら ず 、 我 国 家 の 社 会 的 成 因 が 吾 万 世 一 系 の 皇 位 を 肯 定 し 、 其 他 を 否 認 す る も の な り 。 神 勅 は 只 其 事 実 を 表 明 せ る も の に 過 ぎ ず 。 我 神 代 は 歴 と 神 話 と 相 半 す る に 似 た り 。 或 は 神 勅 を 以 て 、 一 の 神 話 に し て 国 民 の 理 想 を 表 明 す れ ど も 歴 事 実 に は あ ら ず と 思 す る も の あ り 。 然 れ ど も 我 国 体 論 に 於 て は 神 勅 が 其 事 実 な る と 、 将 神 四 二 宗 教 関 係 法 令 の 研 究話 な る と は 根 本 問 題 に は あ ら ず 。 神 勅 が 実 な る に も せ よ 、 神 話 即 ち 民 族 的 理 想 の 表 明 な る に も せ よ 、 我 社 会 的 事 実 に 変 る 事 な く 、 我 国 体 論 に 於 て は 動 く こ と な き な り 。 ︵ 三 七 九 頁 ︶ と 述 べ ら れ て お り 、 一 見 脱 神 話 的 な 傾 向 を 見 出 せ る よ う に 思 え る 。 し か し 、 こ こ で も ﹁ 皇 統 連 綿 万 世 一 系 を 説 く 如 き は 最 も 良 し ﹂ と あ る よ う に 、 必 ず し も ﹁ 天 孫 降 臨 の 神 勅 ﹂ や ﹁ 万 世 一 系 の 皇 位 ﹂ そ れ 自 体 が 否 定 さ れ て い た わ け で は な か っ た の で あ る 。 む し ろ 、 神 話 と し て 否 定 さ れ て い る と い う よ り か は 、 実 で あ ろ う が 神 話 で あ ろ う が 、 ﹁ 国 体 ﹂ は 厳 然 と 存 在 し て い る と さ れ 、 そ の 存 在 す る 事 実 を 言 挙 げ せ ず に そ の ま ま 受 け 容 れ る べ き で あ る こ と が 強 調 さ れ て い る の で あ っ た 。 つ ま り 、 明 治 初 年 の ア マ テ ラ ス 像 は 、 大 正 デ モ ク ラ シ ー 期 に 至 っ て 後 退 し つ つ も 、 全 否 定 さ れ る こ と な く 命 脈 を 保 っ て い た の で あ り 、 そ う で あ る か ら こ そ 、 天 皇 制 フ ァ シ ズ ム 期 に 至 る と 、 ﹁ 大 日 本 帝 国 は 、 畏 く も 皇 祖 天 照 大 神 の 肇 め 給 う た 国 で あ つ て 、 そ の 神 裔 に あ ら せ ら れ る 万 世 一 系 の 天 皇 が 、 皇 祖 の 神 勅 の ま に ま に 、 悠 遠 の 古 よ り 無 窮 に し ろ し め し 給 ふ 。 こ れ 万 邦 無 比 の 我 が 国 体 で あ る52 ︶ ﹂ と い っ た 言 説 が 、 全 面 的 に 押 し 出 さ れ て い く こ と に な る の で あ る 。 こ う し た 言 説 は 、 明 治 初 年 以 来 の 皇 祖 神 と し て の ア マ テ ラ ス 像 と い う 歴 的 前 提 を 踏 ま え て 理 解 さ れ な く て は な ら な い し 、 決 し て 天 皇 制 フ ァ シ ズ ム と い う 狂 信 的 な 状 況 下 で 突 如 と し て 現 れ た 特 異 な 言 説 と し て 把 握 さ れ て は な ら な い の で あ る 。 い ず れ に し て も 、 ﹁ ミ カ ド は 国 民 が 敬 礼 尊 崇 す る 天 照 大 神 な ら び に 天 孫 の 御 後 裔 で あ ら せ ら れ ま す53 ︶ ﹂ 、 ﹁ 天 皇 陛 下 は 天 照 皇 大 神 か ら の た え る こ と の な い 血 統 の 御 子 孫 で あ ら せ ら れ 、 従 っ て 神 性 を 有 す る 御 方 で あ ら せ ら れ る54 ︶ ﹂ と い っ た ア マ テ ラ ス 像 は 、 時 代 思 潮 に 左 右 さ れ な が ら も 脈 々 と 存 続 し 、 近 代 日 本 に お い て 一 貫 し て 堅 持 さ れ て き た と え る べ き で あ ろ う 。
五
最 後 に 、 国 家 神 道 の 受 容 基 盤 と い う 本 稿 の 問 題 意 識 か ら 、 以 下 の 点 に つ い て 若 干 言 及 し て お き た い 。 そ れ は 、 ﹁ 皇 太 神 宮 ﹂ ︵ ア マ テ ラ ス ︶ の 霊 を 祀 る 神 社 の 動 き が 地 方 で 見 ら れ る こ と に つ い て で あ る 。 先 ず 、 そ の 前 提 と し て 明 治 初 年 の ﹁ 皇 太 神 宮 ﹂ や 神 宮 大 麻 を め ぐ る 動 き を 確 認 し て お こ う 。 周 知 の 通 り 、 ﹁ 神 社 ノ 儀 ハ 国 家 ノ 宗 祀 ニ テ 一 人 一 家 ノ 私 有 ニ ス ヘ キ ニ 非 サ ル ハ 勿 論 ノ 事 ニ 候 ⋮ ⋮ 伊 勢 両 宮 世 襲 ノ 神 官 ヲ 始 メ 天 下 大 小 ノ 神 官 社 四 三 宗 教 関 係 法 令 の 研 究家 ニ 至 ル 精 補 任 可 致 旨 被 仰 出 候 事55 ︶ ﹂ と い う 太 政 官 布 告 ︵ 一 八 七 一 年 五 月 一 四 日 ︶ に よ っ て 、 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス を 祀 る 伊 勢 神 宮 を 頂 点 と し た ヒ エ ラ ル ヒ ッ シ ュ な 神 社 制 度 ︵ 社 格 制 度 ︶ が 確 立 す る こ と に な る 。 同 年 七 月 に は 伊 勢 神 宮 の 改 革 が 行 わ れ 、 ﹁ 皇 太 神 宮 豊 受 太 神 宮 之 儀 ハ 元 ヨ リ 差 等 可 有 之 処 中 古 以 来 同 一 ニ 相 成 甚 無 謂 事 ニ 候 。 第 一 両 宮 御 体 裁 ノ 別 ヲ 始 メ 随 テ 諸 事 革 可 被 為 在 候56 ︶ ﹂ と 、 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス を 祀 る 内 宮 が 優 位 と な る 。 ま た 同 時 に ﹁ 師 職 並 ニ 諸 国 郡 檀 家 ト 唱 ヘ 御 麻 配 致 シ 候 等 之 儀 一 切 被 停 止 候 事57 ︶ ﹂ と 、 御 師 と そ の 神 宮 大 麻 の 配 布 が 廃 止 さ れ 、 同 年 一 二 月 に は ﹁ 皇 太 神 宮 大 麻 之 儀 ハ 今 般 従 大 宮 司 従 来 之 振 合 ヲ 以 テ 海 内 一 般 ヘ 布 相 成 候58 ︶ ﹂ と 、 神 宮 司 庁 か ら 神 宮 大 麻 を 配 布 す る よ う に 命 じ ら れ る 。 さ ら に 、 翌 年 六 月 に は 、 旧 臘 元 神 省 ヨ リ 相 達 候 皇 太 神 宮 大 麻 此 節 神 宮 司 庁 ヨ リ 諸 府 県 ヘ 布 可 致 処 右 ハ 諸 社 配 札 同 様 ノ 儀 ニ 無 之 海 内 一 般 ノ 人 民 ヘ 例 年 拝 受 可 為 致 御 趣 意 ニ 付 布 ノ 儀 ハ 各 地 方 ニ 於 テ 適 宜 之 方 法 相 設 人 民 競 テ 拝 受 尊 信 候 様 可 取 計 此 旨 為 心 得 相 達 候 事59 ︶ 。 と 、 地 方 官 庁 を 通 じ て 毎 年 全 国 各 戸 に 神 宮 大 麻 を 配 布 す る よ う に 命 じ ら れ た 。 こ う し た 神 宮 大 麻 の 強 制 配 布 は 、 先 に 触 れ た 福 羽 ら の 神 省 意 見 案 に 通 じ る と こ ろ が あ り 、 全 国 民 を ア マ テ ラ ス 崇 拝 へ と 徹 底 さ せ て い く た め の イ デ オ ロ ギ ー 政 策 で あ っ た と 言 え る 。 ま た 、 神 宮 改 革 の 動 き と 相 俟 っ て 、 ﹁ 神 器 ・ 皇 霊 遷 座 の 詔 ﹂ が 出 さ れ て い た こ と も 重 要 で あ る 。 そ こ で は 、 ﹁ 朕 恭 ク 惟 ル ニ 神 器 ハ 天 祖 威 霊 ノ 憑 ル 所 歴 世 聖 皇 ノ 奉 シ テ 以 テ 天 職 ヲ 治 メ 玉 フ 所 ノ 者 ナ リ60 ︶ ﹂ と 、 歴 代 天 皇 に よ っ て 継 承 さ れ て き た ﹁ 神 器 ﹂ に ﹁ 天 祖 の 威 霊 ﹂ が 体 現 さ れ て い る こ と が 明 文 化 さ れ て い た の で あ る 。 伊 勢 神 宮 を め ぐ る こ う し た 諸 改 革 ︵ 内 宮 の 優 位 化 や 神 宮 大 麻 の 配 布 な ど ︶ は 、 ﹁ 皇 太 神 宮 ﹂ ︵ ア マ テ ラ ス ︶ と 天 皇 が 一 体 で あ る こ と を 国 民 に 印 象 づ け る た め に と ら れ た 政 策 で あ っ た と 言 え よ う 。 そ れ は 、 ﹁ 皇 太 神 宮 ﹂ の 優 位 性 を 明 確 に し 、 的 に 神 宮 大 麻 を 全 国 民 に 配 布 す る こ と に よ っ て 、 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス へ の 崇 拝 を 徹 底 さ せ 、 ひ い て は ア マ テ ラ ス の ﹁ 威 霊 ノ 憑 ル ﹂ 神 器 を 継 承 す る 天 皇 へ の 崇 拝 を 定 着 さ せ よ う と す る 近 代 天 皇 制 国 家 の 明 確 な 意 図 の も と で 推 進 さ れ た の で あ っ た 。 一 八 七 六 ︵ 明 治 九 ︶ 年 に 、 東 北 の 地 ︵ 福 島 県 ︶ に ﹁ 皇 太 神 宮 ﹂ の 霊 を 祀 る 開 成 山 大 神 宮 が さ れ る こ と と な っ た の は61 ︶ 、 こ の よ う な 政 策 の 長 線 上 に 位 置 づ け ら れ る も の と し て 理 解 で き 、 ア マ テ ラ ス 崇 拝 が 、 地 方 の 民 衆 に 受 容 さ れ て い っ た 一 つ の 事 例 で あ っ た と 言 え よ う 。 当 時 、 ﹁ 皇 太 神 宮 ﹂ の 霊 を ﹁ 奉 祭 ﹂ し た 前 例 が な い と い う こ と で 、 容 易 に 事 が 進 ま な か っ た が 、 や が て 、 神 宮 司 庁 ︵ 神 宮 大 宮 司 田 中 頼 庸 ︶ 四 四 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
か ら ﹁ 御 管 下 岩 代 国 安 積 郡 人 民 惣 代 相 楽 半 右 衛 門 以 下 十 名 ヨ リ 、 皇 大 神 宮 御 霊 奉 祭 致 度 旨 願 出 候 ニ 付 、 差 支 有 無 御 問 合 之 趣 承 知 致 度 候 。 右 当 庁 差 支 之 筋 無 之 候 条 此 段 及 御 回 答 候 也62 ︶ ﹂ と の 許 可 が 下 り る 。 そ し て 、 一 八 七 六 ︵ 明 治 九 ︶ 年 一 月 に は 政 府 が 神 社 を 許 可 す る 。 そ の 後 、 ﹁ 社 号 ﹂ の 決 定 を め ぐ っ て 、 政 府 と の 渉 が 難 航 す る が 、 こ の こ と に 関 し て 、 現 地 の 人 び と は 県 に 次 の よ う な 伺 い を 立 て て い る 。 去 明 治 八 年 十 二 月 中 当 郡 拓 地 開 成 山 ニ 於 テ 神 社 設 皇 大 神 宮 御 霊 奉 祭 宮 神 社 蚕 国 神 社 御 霊 奉 配 祭 度 旨 奉 懇 願 候 処 本 年 一 月 中 願 ノ 趣 御 聞 届 ノ 上 被 列 県 社 ニ 追 テ 社 号 可 伺 出 旨 御 指 令 相 成 。 因 テ 遂 衆 議 候 処 岩 代 大 神 宮 ト 奉 敬 唱 度 此 段 奉 伺 上 候63 ︶ 。 こ れ を 受 け て 県 は 教 部 省 に 、 当 管 下 岩 代 国 安 積 郡 人 民 中 ヨ リ 新 拓 地 開 成 山 ヘ 神 社 設 ノ 上 皇 大 神 宮 宮 神 社 蚕 国 神 社 奉 祭 ノ 儀 御 聞 届 ニ 相 成 当 社 号 可 伺 出 旨 御 指 令 有 之 ニ 付 別 紙 ノ 通 本 地 岩 代 ノ 国 名 ヲ 冠 シ 岩 代 大 神 宮 ト 敬 称 仕 度 旨 伺 出 候 処 御 聞 届 相 成 度 此 条 及 添 申 候 也64 ︶ 。 と 上 申 す る も 、 教 部 省 は ﹁ 書 面 国 名 相 用 候 儀 ハ 難 及 議 候 条 其 神 社 所 在 ノ 地 名 等 ヲ 以 見 込 為 相 立 ニ 可 伺 出 事65 ︶ ﹂ と の 指 令 を 出 す 。 再 度 、 現 地 の 人 び と は 県 に 次 の よ う な 伺 い を 立 て る 。 当 郡 開 拓 地 開 成 山 ニ 於 テ 神 社 設 願 御 聴 済 相 成 。 尚 社 号 ノ 儀 ニ 付 去 ル 二 月 中 岩 代 大 神 宮 ト 敬 唱 仕 度 段 奉 願 候 処 国 名 相 用 候 儀 ハ 難 相 成 神 社 所 在 ノ 地 名 ヲ 見 込 可 伺 出 旨 御 指 令 奉 拝 承 候 。 然 ル ニ 右 拓 地 ヘ 神 社 設 奉 願 候 志 念 ハ 開 拓 起 肇 ノ 日 ヨ リ 至 望 罷 在 候 儀 ニ シ テ 僻 遠 未 開 ノ 私 共 初 御 趣 意 ヲ 奉 シ 人 智 開 発 ノ 此 日 ト 与 ニ 荒 廃 ノ 地 ヲ 開 キ 広 ク 益 ヲ 起 シ 一 ニ 敬 神 愛 国 ノ 旨 ヲ 体 シ 其 風 教 ノ 厚 ニ 帰 シ 度 懇 願 ヨ リ 至 尊 ノ 皇 大 神 宮 御 霊 奉 祭 ノ 儀 ニ 至 リ 非 常 ノ 御 議 ヲ 以 御 聴 届 被 下 置 候 上 ハ 崇 敬 ノ 道 ヲ ツ ク シ 正 邪 弁 明 モ 無 之 陋 俗 ニ イ タ ル マ テ 漸 次 神 風 ノ 布 ヲ 祈 ル 所 一 区 一 郡 ヨ リ 一 国 四 望 ノ 信 仰 ニ イ タ ル ヲ 土 風 一 変 ノ 期 ト ナ ス 実 ニ 此 機 ニ 付 情 実 深 ク 御 汲 酌 被 成 下 国 名 ニ 於 テ 別 段 ノ 御 制 規 モ 無 之 候 ハ ヽ 岩 代 ノ 二 字 御 聞 届 被 下 置 度 。 尤 社 号 ノ 係 ル 処 其 大 小 国 郡 ノ 別 ニ 依 リ 自 然 民 心 風 化 ノ 厚 薄 ニ モ 関 係 候 ニ 付 此 段 衆 庶 ノ 望 ニ 代 リ 至 急 御 聴 済 ノ 程 奉 仰 望 候66 ︶ 。 こ れ を 受 け て 県 は 、 教 部 省 に ﹁ 開 拓 起 業 ノ 日 ヨ リ 神 社 ノ 儀 ハ 常 ニ 人 民 ヨ リ 懇 望 申 立 ノ 一 事 ニ シ テ ⋮ ⋮ 其 至 願 ハ 別 紙 書 面 ノ 通 ニ 付 実 際 取 扱 ノ 人 民 実 業 上 ニ 於 テ 何 難 黙 止 情 実 ヨ リ 願 意 再 ヒ 進 達 候 間 篤 御 汲 量 ノ 上 御 聞 届 相 成 度 自 然 御 聞 届 難 相 成 御 成 規 ニ モ 候 ハ ヽ 其 明 文 次 第 ト モ 人 民 会 得 行 届 候 様 御 指 令 ノ 末 ヘ 詳 細 御 示 諭 有 之 度 此 段 相 添 呈 白 致 候67 ︶ ﹂ と 上 申 す る 。 し か し 、 教 部 省 は 、 元 来 皇 大 神 宮 ノ 儀 ハ 伊 勢 国 ニ 御 鎮 坐 世 俗 伊 勢 大 神 宮 ト 奉 尊 称 候 儀 ニ テ 各 地 ニ 於 テ 人 民 私 祭 ノ 大 神 宮 ヲ モ 某 国 大 神 宮 ト 相 唱 候 テ ハ 伊 勢 宗 ニ 四 五 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
類 似 シ 不 都 合 ノ 儀 ト 存 候 間 所 在 大 神 宮 奉 祀 ノ 神 社 ニ 国 名 ヲ 冠 シ 候 儀 ハ 一 般 許 可 不 致 方 可 然68 ︶ 。 と 、 ﹁ 岩 代 大 神 宮 ﹂ と し て 神 社 に 国 名 を 冠 す る の は 、 ﹁ 伊 勢 大 神 宮 ﹂ の ﹁ 尊 称 ﹂ に 類 似 し て い て 不 都 合 で あ る と の 立 場 を 変 え な か っ た 。 結 局 、 社 号 は 開 成 山 大 神 宮 と な る 。 社 号 を め ぐ る こ れ ら の 一 連 の や り 取 り か ら 、 ﹁ 皇 太 神 宮 ﹂ ︵ ア マ テ ラ ス ︶ の 霊 を 祀 る 神 社 に 積 極 的 で あ っ た 民 衆 側 の 動 向 が 浮 か び 上 が っ て く る 。 当 該 地 の 民 衆 ︵ 開 拓 民 ︶ は 、 開 成 山 一 帯 の 開 拓 事 業 を 始 め る に あ た っ て 、 そ の 精 神 的 な 拠 り 所 と し て ア マ テ ラ ス を 必 要 と し て い た の で あ る 。 開 成 山 大 神 宮 の は 、 地 方 民 衆 の 間 に ア マ テ ラ ス が 受 容 さ れ 、 ﹁ 敬 神 愛 国 ﹂ の 念 が 広 が っ て ゆ く 事 情 を よ く 物 語 っ て い る と 思 わ れ る69 ︶ 。 ち な み に 、 開 成 山 大 神 宮 の に 先 立 ち 、 同 地 で は 一 八 七 三 ︵ 明 治 六 ︶ 年 に 遥 拝 所 が 設 け ら れ て い た 。 そ の ﹁ 遥 拝 所 規 則 ﹂ の 第 一 条 に は 、 ﹁ 郡 中 開 成 山 ニ 参 拝 ス ル ノ 日 ハ 神 武 天 皇 祭 四 月 七 日 ・ 天 長 節 十 一 月 十 一 日 タ ル ヘ キ 事70 ︶ ﹂ と あ り 、 は じ め て の 天 長 節 遥 拝 式 で は 、 ﹁ 三 日 間 は 人 民 絡 繹 絶 え ず 、 歓 娯 を 極 め て 止 む 。 蓋 繁 盛 の 豊 か な る 、 人 衆 の 夥 し き 、 此 郷 古 来 未 だ 嘗 て 有 ら ざ る 所 な り71 ︶ ﹂ と い わ れ る ほ ど の 盛 況 ぶ り で あ っ た と い う 。 同 地 の 民 衆 側 の 宗 教 性 ︵ 神 社 信 仰 の あ り 様 ︶ が 垣 間 見 ら れ て 、 興 味 深 い 事 例 と 言 え よ う 。 参 拝 や 崇 拝 の 対 象 が ア マ テ ラ ス で あ れ 、 神 武 天 皇 で あ れ 、 天 皇 で あ れ 、 民 衆 側 は 神 社 ︵ 遥 拝 所 ︶ で の 神 道 儀 礼 を 無 条 件 に 受 け 容 れ て い た と 言 え る の で は な か ろ う か 。 こ う い っ た 民 衆 側 の あ り 様 は 、 同 地 に 限 ら ず 広 く 一 般 的 に 見 ら れ た 現 象 で あ っ た と 思 わ れ る が 、 具 体 的 な 実 証 は 今 後 の 課 題 と し て お き た い 。 1 ︶ 藤 谷 俊 雄 ﹁ 国 家 神 道 の 成 立 ﹂ ︵ ﹃ 日 本 宗 教 講 座 ﹄ 第 一 巻 三 一 書 房 一 九 五 九 年 二 一 五 ∼ 二 一 六 頁 ︶ 。 ２ ︶ 前 掲 、 藤 谷 俊 雄 ﹁ 国 家 神 道 の 成 立 ﹂ 二 八 九 ∼ 二 九 〇 頁 。 ３ ︶ 藤 谷 俊 雄 ﹁ 日 本 に お け る 信 教 の 自 由 ﹂ ︵ ﹃ 神 道 信 仰 と 民 衆 ・ 天 皇 制 ﹄ 法 律 文 化 社 一 九 八 〇 年 初 出 は 一 九 六 八 年 三 一 一 頁 ︶ 。 ４ ︶ 村 上 重 良 ﹃ 国 家 神 道 ﹄ ︵ 岩 波 新 書 一 九 七 〇 年 ⅲ 頁 ︶ 。 ５ ︶ 前 掲 、 村 上 重 良 ﹃ 国 家 神 道 ﹄ 二 一 五 頁 。 ６ ︶ ﹃ 朝 日 新 聞 ﹄ ﹁ 社 説 ﹂ ︵ 二 〇 一 六 年 一 二 月 三 〇 日 ︶ 。 ７ ︶ ﹃ 朝 日 新 聞 ﹄ ﹁ 社 説 ﹂ ︵ 二 〇 一 七 年 一 月 五 日 ︶ 。 ８ ︶ ﹃ 朝 日 新 聞 ﹄ ︵ 二 〇 一 七 年 二 月 九 日 ︶ は 、 ﹁ 揺 ら ぐ 政 教 離 ﹂ と 題 し て 島 薗 進 の 話 し を 掲 載 し て い る 。 ﹁ 伊 勢 神 宮 が 国 家 神 道 の 中 心 施 設 だ っ た 歴 を 忘 れ る べ き で は あ り ま せ ん ﹂ と 、 首 相 ・ 閣 僚 ら の 伊 勢 神 宮 参 拝 に 警 鐘 を 鳴 ら す 島 薗 は 、 知 識 人 ︵ 宗 教 学 者 ︶ と し て は む し ろ 例 外 的 な 存 在 と 言 え る 。 ９ ︶ 靖 国 神 社 や 各 地 の 護 国 神 社 の 絵 馬 に つ い て 、 筆 者 が こ れ ま で 確 認 し て き た と こ ろ に よ る と 、 ﹁ 英 霊 ﹂ を 顕 彰 し た も の や 天 皇 ・ 皇 室 を 礼 賛 し た も の 、 ま た 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム を る 内 容 の も の や ヘ イ ト ク ラ イ ム に 該 当 す る も の も あ る 。 し か し 、 多 く の 場 合 は 家 内 安 全 ・ 合 格 祈 願 ・ 安 産 祈 願 ・ 良 縁 祈 願 な ど と 四 六 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
い っ た 多 種 多 様 な ﹁ 願 い ﹂ が ほ と ん ど で あ っ た 。 10 ︶ ﹁ 祝 祭 日 に は 国 旗 を 掲 げ ま し ょ う ﹂ と い っ た 幟 や ポ ス タ ー を 神 社 で よ く 見 か け る が 、 こ の よ う な 現 在 的 な 問 題 も 、 歴 学 の 析 対 象 に し て い く べ き で あ ろ う 。 こ う し た 戦 後 神 社 界 に お け る ナ シ ョ ナ リ ズ ム 運 動 に つ い て は 、 塚 田 穂 高 ﹃ 宗 教 と 政 治 の 転 轍 点 ｜ 保 守 合 同 と 政 教 一 致 の 宗 教 社 会 学 ｜ ﹄ ︵ 花 伝 社 二 〇 一 五 年 ︶ が 示 唆 に 富 む 。 11 ︶ 拙 稿 ﹁ 丸 山 眞 男 の 神 道 観 と そ の 周 辺 ｜ 戦 後 知 識 人 の 神 道 批 判 ｜ ﹂ ︵ ﹃ 筑 紫 女 学 園 大 学 人 間 文 化 研 究 所 年 報 ﹄ 第 二 七 号 二 〇 一 六 年 ︶ 参 照 。 12 ︶ 竹 内 芳 郎 ﹃ イ デ オ ロ ギ ー の 復 興 ﹄ ︵ 筑 摩 書 房 一 九 六 七 年 ︶ 、 同 ﹃ 意 味 へ の 渇 き ｜ 宗 教 表 象 の 記 号 学 的 察 ｜ ﹄ ︵ 筑 摩 書 房 一 九 八 八 年 ︶ 、 同 ﹃ ポ ス ト＝ モ ダ ン と 天 皇 教 の 現 在 ｜ 現 代 文 明 崩 壊 期 に 臨 ん で ｜ ﹄ ︵ 筑 摩 書 房 一 九 八 九 年 ︶ 、 同 ﹃ 天 皇 教 的 精 神 風 土 と の 対 決 ｜ ﹁ 討 論 塾 ﹂ そ の 理 念 と 実 践 ｜ ﹄ ︵ 三 元 社 一 九 九 九 年 ︶ 、 同 ﹃ 討 論 野 望 と 実 践 ﹄ ︵ 閏 月 社 二 〇 一 三 年 ︶ な ど 参 照 。 13 ︶ 前 掲 、 竹 内 芳 郎 ﹃ イ デ オ ロ ギ ー の 復 興 ﹄ 一 四 頁 。 14 ︶ 前 掲 、 竹 内 芳 郎 ﹃ イ デ オ ロ ギ ー の 復 興 ﹄ 一 五 ∼ 一 六 頁 。 15 ︶ 福 嶋 寛 隆 ﹁ 日 本 に お け る ﹁ 信 教 の 自 由 ﹂ ｜ そ の 問 題 情 況 と 靖 国 神 社 問 題 ｜ ﹂ ︵ 日 野 賢 隆 編 ﹃ 近 代 真 宗 の 研 究 ﹄ 永 田 文 昌 堂 一 九 八 七 年 二 四 ∼ 二 五 頁 一 九 七 一 年 初 出 ︶ 。 16 ︶ 福 嶋 寛 隆 ﹁ 近 代 天 皇 制 国 家 の 成 立 と 信 教 自 由 論 の 展 開 ﹂ ︵ 福 嶋 寛 隆 ﹃ 歴 の な か の 真 宗 ｜ 自 律 か ら 従 属 へ ｜ ﹄ 永 田 文 昌 堂 二 〇 〇 九 年 七 一 頁 一 九 七 三 年 初 出 ︶ 。 17 ︶ 前 掲 、 藤 谷 俊 雄 ﹁ 日 本 に お け る 信 教 の 自 由 ﹂ 三 二 〇 ∼ 三 二 一 頁 。 18 ︶ 19 ︶ 前 掲 、 福 嶋 寛 隆 ﹁ 日 本 に お け る ﹁ 信 教 の 自 由 ﹂ ﹂ 二 八 頁 。 20 ︶ 小 林 正 弥 ﹃ 神 社 と 政 治 ﹄ ︵ 角 川 新 書 二 〇 一 六 年 ︶ 。 21 ︶ 一 八 六 七 ︵ 慶 応 三 ︶ 年 一 二 月 九 日 ︵ ﹃ 法 令 全 書 ﹄ 慶 応 三 年 一 〇 月 ∼ 明 治 元 一 二 月 六 頁 ︶ 。 22 ︶ 23 ︶ ﹁ 御 諭 書 ﹂ 一 八 六 八 ︵ 慶 応 四 ︶ 年 三 月 ︵ ﹃ 明 治 文 化 全 集 雑 篇 ﹄ 第 二 五 巻 日 本 評 論 社 一 九 六 七 年 四 九 一 頁 ︶ 。 24 ︶ ﹁ 奥 羽 人 民 ニ 諭 告 シ 朝 旨 ヲ 遵 奉 セ シ ム ﹂ 一 八 六 九 ︵ 明 治 二 ︶ 年 二 月 二 〇 日 ︵ ﹃ 法 令 全 書 ﹄ 明 治 二 年 九 〇 頁 ︶ 。 25 ︶ 近 代 天 皇 制 国 家 に お け る 政 治 シ ン ボ ル と し て の 皇 祖 神 ア マ テ ラ ス の 定 着 過 程 と そ の 変 遷 に つ い て は 、 千 葉 慶 ﹃ ア マ テ ラ ス と 天 皇 ｜ 政 治 シ ン ボ ル の 近 代 ｜ ﹄ ︵ 吉 川 弘 文 館 二 〇 一 一 年 ︶ 参 照 。 26 ︶ 前 掲 ﹁ 御 諭 書 ﹂ 四 九 二 頁 。 27 ︶ 前 掲 ﹁ 御 諭 書 ﹂ 四 九 三 頁 。 28 ︶ ﹁ 新 祭 ノ 事 由 ヲ 諭 告 ス ﹂ 一 八 六 八 ︵ 明 治 一 ︶ 年 一 一 月 一 五 日 ︵ ﹃ 法 令 全 書 ﹄ 慶 応 三 年 一 〇 月 ∼ 明 治 元 一 二 月 三 五 六 頁 ︶ 。 29 ︶ 30 ︶ 前 掲 ﹁ 新 祭 ノ 事 由 ヲ 諭 告 ス ﹂ 三 五 七 頁 。 31 ︶ 32 ︶ ﹁ 大 嘗 会 告 諭 ﹂ 一 八 七 一 ︵ 明 治 四 ︶ 年 一 一 月 ︵ ﹃ 法 令 全 書 ﹄ 明 治 四 年 三 頁 ︶ 。 33 ︶ 安 丸 良 夫 ﹁ ﹁ 世 直 し ﹂ の 論 理 の 系 譜 ｜ 丸 山 教 を 中 心 に ｜ ﹂ ︵ ﹃ 日 本 の 近 代 化 と 民 衆 思 想 ﹄ 平 凡 社 ラ イ ブ ラ リ ー 一 九 九 九 年 二 二 九 頁 一 九 六 六 年 初 出 ︶ 。 34 ︶ 島 薗 進 ﹃ 国 家 神 道 と 日 本 人 ﹄ ︵ 岩 波 新 書 二 〇 一 〇 年 一 一 〇 ∼ 一 一 一 頁 ︶ 。 35 ︶ 36 ︶ ﹁ 皇 道 興 隆 の 下 問 ﹂ 一 八 六 九 ︵ 明 治 二 ︶ 年 五 月 二 一 日 ︵ 文 部 省 文 化 局 宗 教 課 監 修 ﹃ 明 治 以 後 宗 教 関 係 法 令 類 纂 ﹄ 第 一 法 規 出 版 一 九 六 八 年 二 一 頁 ︶ 。 37 ︶ 38 ︶ ﹁ 宣 布 大 教 詔 ﹂ 一 八 七 〇 ︵ 明 治 三 ︶ 年 一 月 三 日 ︵ ﹃ 法 令 全 書 ﹄ 明 治 三 年 一 頁 ︶ 。 39 ︶ ﹁ 宣 教 心 得 書 ﹂ 一 八 七 〇 ︵ 明 治 三 ︶ 年 四 月 二 三 日 ︵ ﹃ 法 令 全 書 ﹄ 明 治 三 年 一 ∼ 二 頁 ︶ 。 40 ︶ ﹁ 大 教 御 趣 意 ﹂ 一 八 七 一 ︵ 明 治 四 ︶ 年 七 月 四 日 ︵ ﹃ 法 令 全 書 ﹄ 明 治 四 年 二 七 六 頁 ︶ 。 41 ︶ 玉 懸 博 之 ﹁ 幕 末 に お け る ﹁ 宗 教 ﹂ と ﹁ 歴 ﹂ ｜ 大 国 隆 正 に お け る 宗 教 論 と 歴 論 と の 関 連 を め ぐ っ て ｜ ﹂ ︵ ﹃ 東 北 大 学 文 学 部 研 究 年 報 ﹄ 第 三 一 号 一 九 八 一 年 ︶ 、 高 木 博 志 ﹁ 神 道 国 教 化 政 策 崩 壊 過 程 の 政 治 的 察 ﹂ ︵ ﹃ ヒ ス ト リ ア ﹄ 第 一 〇 四 号 一 九 八 四 年 ︶ 、 武 田 秀 章 ﹁ 近 代 天 皇 祭 祀 形 成 過 程 の 一 察 ｜ 明 治 初 年 に お け る 津 和 野 派 の 活 動 を 中 心 に ｜ ﹂ ︵ 井 上 順 孝 ・ 阪 本 是 丸 編 著 ﹃ 日 本 四 七 宗 教 関 係 法 令 の 研 究
