画展』，長野県立歴史館， 69頁，1996年 3. 企画展示「古代の碑―石に刻まれたメッセージ―」，国立歴史民俗博物館，1997年9月30―11月24日 4. 企画展展示解説書『古代の碑―石に刻まれたメッセージ』（編集，分担執筆），図版編P8―9頁，P15―18 頁，P57―63頁／論考編「浄水寺寺領碑―記載様式と内容構成」P98―101，国立歴史民俗博物館，1998年 5. 「地方の木簡」， 川崎市民ミュージアム編『木簡―古代からのメッセージ―木簡展解説図録―』， 1990年 10月 6. 長野県立歴史館（仮称）準備常設展示制作調査監修―古代展示（マルチメディアを含む）（開館は1994 年11月3日） 7. 総合研究大学院大学 地域社会交流プログラム特別展示『科学の眼でみる日本の歴史』，2000年5月3日 ―7日，総合研究大学院大学葉山キャンパス 8. 歴博特別企画展示「科学技術が拓く新しい歴史学」，日経2000年プロジェクト『21世紀夢の技術展』， 日本経済新聞社，2000年7月21日―8月6日，東京国際展示場（東京ビッグサイト） 9. 歴博創設20周年記念展示『古代日本 文字のある風景―金印から正倉院文書まで―』，国立歴史民俗博物 館，2002年3月19日―6月9日 10. 歴博創設20周年記念展示図録『古代日本 文字のある風景―金印から正倉院文書まで―』，217頁，国立 歴史民俗博物館編，朝日新聞社，2002年 11. 「古代における道の祭祀―道祖信仰の源流を求めて―」，山梨県立博物館開館企画展示図録『やまなし の道祖神祭り―どうそじん・ワンダーワールド』，山梨県立博物館，88―99頁，2005年 A n Annotated Biblio gr aph y o f G oz an
-ban Editions in the Collection of
the National Museum of
J apanese History （ Summary ） SUMIY OSHI T om oh ik o
国
立
歴
史
民
俗
博
物
館
蔵
五
山
版
目
録
解
題
住吉朋彦
国立歴史民俗博物館は、開館当初から日本の印刷文化を重視し、中世以前将来の中 国刊本、 日本中世の刊本や、 朝鮮版など、 多くの古版本を蒐集して来た。その中でも、 中世の印刷文化を体現する諸版本の収蔵は特に篤く、二十餘種もの五山版を擁するこ とは、新設の機関として極めて異例である。 これらの五山版を通覧すると、禅籍を中心として、一般の仏典、漢籍の外典、国書 を 数 点 ず つ 収 め、 五 山 版 全 体 の 構 成 が 再 現 さ れ て い る の み で な く、 南 禅 寺、 臨 川 寺、 天龍寺といった、当時の主要な禅院の出版書を含む他、臨川寺版『禅林類聚』や兪良 甫版『唐柳先生文集』等、禅院の出版事業に関与して南北朝後半の展開を担った、来 朝刻工の代表的な版本を収めている。さらに外典では、室町期出版の地方的展開にも 及ぶ所である。 こうした収蔵の副産物として、中世の印刷技術を垣間見ることができる点も意義深 く、 伝 存 の 殆 ど な い 南 北 朝 の 五 山 版 の 版 木 に つ い て、 一 面 に 二、 三 張 を 配 し、 一 版 の 両 面 に 四、 六 張 を 列 し た 版 木 の 様 式 が 類 推 さ れ る 資 料 を、 い く つ か 含 ん で い た。 特 に 来朝刻工関与の版本では、六張一版の様式を確認できる場合があった。 これらの五山版が禅院の学問を潤した様子も、その書入や蔵印から明らかな伝本が 多い。また地方の禅院や、禅宗以外の寺院への流布を示す等、五山版の流通を基礎と する、 中近世の学問の広がりを証言する点は貴重であり、 その他、 近世、 近代の学者、 蔵書家に用いられた点も注意される。そして、当時一流の蔵書家の見識により選択さ れた諸伝本には、整った早印の完帙が多く、書物としての五山版の意義をよく発揚し ている。 本稿は、上記の諸点を書誌学的に整理し、目録解題として記述、当館収蔵の五山版 コレクションの特色を示したものである。 【キーワード】五山版、来朝刻工、版木、禅籍、漢籍 【論文要旨】 〔総説〕 〔解題〕 〔目録〕〔目録〕
【内典】 唐釋玄奘奉詔譯 明釋 〔季潭〕 宗泐等注 應永二十七年刊 （ 南禅 〔寺〕 雲臥 〔菴〕 ） 建仁寺兩足院舊藏 首楞嚴義疏注經十卷（ 題分二 十 卷 ） 大 十册 Ｈ 七一一 翻譯名義集七卷 附蘇州景徳寺普潤大師行業記一卷 大 七册 Ｈ 六九〇 唐釋般剌密帝譯 宋釋子睿注 〔室町〕 刊 〔修〕 覆暦応二年刊本 大佛頂如来密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴経 〔會解〕 十卷 附経解音釋 大 五册 Ｈ 七〇九 唐釋般剌密帝譯 元釋天如惟則注 康應二年刊 （〔臨川寺〕 三會院留板） 覆元至正十二年平江師子林刊本 長門 洞春寺 周防龍豐寺舊藏 拙庵東養手澤 大島雅太郎舊藏 宋釋法雲撰 （附） 元釋普洽撰 〔 南 北 朝〕 刊 覆 宋 紹 興 二 十 七 年 序 刊 本 尾 張 萬 德 寺 舊 藏 永 正 十 二 年 頼 譽傳授 延寶九年蓮意装潢 堯譽加證識語 ［禅籍］ 鎭州臨濟慧照禪師語錄 大 一册 Ｈ 二三二 唐釋臨濟義玄撰 釋慧然編 延 德 三 年 刊（ 〔 美 〕濃 正 法〔 寺 〕栖 雲 院 ） 萬 里〔 集 九 〕加 點 識 語 石 井 積 翠 軒 舊藏 佛果圜悟禪師碧巖録十卷 大 五册 Ｈ 五四九 宋釋圜悟 〔克勤〕 頌古 釋雪竇 〔重〕 顯評唱 〔室町〕 刊（濃州 瑞龍寺） 曼殊院舊藏 同 大 五册 Ｈ 二二八 卷九至十配同版本 〔室町〕 刊（京 妙心寺正眼菴） 鹿王院舊藏 祖庭事苑八卷 大 四册 Ｈ 六四一 宋釋睦庵善卿編并注 〔南北朝〕 刊 元禄八年光岷施入識語 東福寺法幢院 小津桂窗舊藏 五燈會元二十卷 大 二十册 Ｈ 二三九 宋釋大川 〔普濟〕 編 〔南北朝〕 刊 覆貞治七年刊本 越後至德寺舊藏 應永十九年久庵僧可施入 大正四年伊佐早謙感得識語 松源和尚語録二卷 附塔銘一卷 半 二册 Ｈ 二三一 宋釋松源崇岳撰 釋〔掩室〕 善開等編 （銘） 宋陸游撰 至德四年刊 覆〔鎌倉末〕 刊本 佛 鑑 禅 師 語 録 二 卷 附 徑 山 無 準 和 尚 入 内 引 對 陞 座 語 録 徑 山 無 準 禪 師 行 狀 各一卷 大 三册 Ｈ 二三〇 宋釋無準師範撰 釋宗會等編 （入） 釋了南等編 （行） 釋無文 〔道〕 璨撰 應 安 三 年 刊（ 〔 京〕 天 龍〔寺〕 金 剛 禪 院 〔春屋〕 妙 葩 ） 覆〔 鎌 倉 末 〕刊 本 永 正 八年彭叔 〔守〕 仙朱句移録補注書入本 東福寺芬陀利華院 同不二庵 石井 積翠軒舊藏 金剛般若波羅蜜經註解 般若波羅蜜心經註觧 大 一册 Ｈ 六四二禪林類聚二十卷 大 二十册 Ｈ 六三九 元釋道泰等編 貞治六年刊 （京 臨川寺 〔東岡〕 希杲） 〔覆〕 元大德十一年序刊本 東福寺即宗 院 小津桂窗舊藏 月江和尚語録二卷 大 二册 Ｈ 二二九 元釋月江 〔正印〕 撰 釋居簡等編 〔應安三年〕 刊 慈濟院舊藏 圓通大應國師語録 附塔銘 大 一册 Ｈ 六四〇 日本釋南浦紹明撰 釋祖照等編 （銘） 釋明釋 〔懶庵〕 廷俊撰 應安五年刊 （西京龍翔禪寺 〔滅宗〕 宗興） 小津桂窗舊藏 天龍開山夢窻正覺心宗普濟國師年譜 附塔銘 半 一册 Ｈ 一五〇 日本釋 〔春屋〕 妙葩撰 （銘） 釋〔東陵〕 永璵撰 〔南北朝〕 刊 中島仁之助舊藏 【外典】 論語 〔集解〕 十卷 大 二册 Ｈ 一七〇 魏何晏撰 〔室町〕 刊 無跋 覆正平十九年刊本 明和元年平敬道識語 磯淳 三井高 堅舊藏 韻鏡 （ 序 題 ）一 卷 首一卷 大 一册 Ｈ 一八一 闕名撰 （首） 宋張麟之撰 〔室町〕 刊 フランク・ホーレー舊藏 新 刋 五 百 家 註 音 辯 唐 柳 先 生 文 集 四 十 五 卷 首 目 各 一 卷 特 大 四 十 七 册 Ｈ 一 八 〇 唐柳宗元撰 〔宋魏仲擧〕 編 〔 嘉 慶 元 年〕 （ 丁 卯 ）刊 （ 兪 良 甫 ） 覆〔 宋 〕刊 本 〔 室 町 〕訓 點 校 補 注 書 入 長 禄四 寛正四至文正元 明應九年 〔天隱龍澤〕 假名抄書入識語 松方正義舊藏 精選唐宋千家聯珠詩格二十卷 卷十三至二十配同版本 半 五册 Ｈ 七〇八 元于濟編 蔡正孫 〔増〕 編〔並批注〕 〔南北朝〕 刊 〔室町末近世初〕 訓点補注書入 山本北山 松崎慊堂舊藏 ［国書］ 御成敗式目 大 一册 Ｈ 一四九 〔齋藤長定〕 （淨圓） 等撰 清家點 享禄二年跋刊 大島雅太郎舊藏 聚分韻略 （ 目 題 ）三卷 （ 首題 至五 ） 枡形小 一册 Ｈ 一五二 釋虎關師錬撰 天 文 八 年 跋 刊 三 重 韻 本 〔 室 町 末 〕音 訓 仮 名 書 入 明 治 三 十 年 黒 川 真 道 識語 黒川家舊藏 以 上
〔解題〕
【内典】 金剛般若波羅蜜經註解 般若波羅蜜心經註觧 大 一册 姚秦釋鳩摩羅什奉詔譯 明釋 〔季潭〕 宗泐等注 應永二十七年 （一四二〇） 刊（南禅 〔寺〕 雲臥 〔菴〕 ） 後 補 淡 茶 色 表 紙（ 二 四 ・ 七 × 一 九 ・ 〇 糎） 左 肩 打 付 に「 金 剛 註 解〈 全〉 」 と 書す。改糸。一部裏打或いは虫損修補。下小口に旧安田文庫整理票を貼 附し「 （ 横 書 ）古板 ２４ 」と記す。前副二葉。 巻 首 題「 金 剛 般 若 波 羅 蜜 經 註 解 ／（ 以下低一格 題注四条 ）／ （ 低七 格 ）姚 秦 三 蔵 法 師 鳩 摩 羅 什奉 詔譯」 、先ず経文を標し声句圏を附す。次で改行、 一格を低し附注、 句点を附す。 左 右 双 辺（ 一 九 ・ 七 × 一 四 ・ 五 糎） 有 界、 毎 半 張 十 一 行、 行 二 十 一 字、 趙 松 雪 体。 版 心、 小 黒 口、 三 線 黒 魚 尾（ 下二尾 対向 ）、 上 尾 下 題「 金 」、 下 二 尾 間 張数 （第二十四至二十七張陰刻） 。尾題同首。 次で 「御製心經序」 、また張を改めず 「般若波羅蜜多心經註觧」 と題し本文、 体式同前。 次 で 低 二 格、 諱 字 擡 頭 に て「 洪 武 十 年 十 一 月 廿 有 二 日 ／（ 双 擡 ）皇 帝 有 詔 令 天 下 僧 徒 習 通 心 經 金 剛 楞 伽 三 經 晝 則 ／ 講 説 夜 則 禪 定 復 ／（ 単 擡 ）詔 取 諸 郡 禪 教 僧 會 于 天 界 善 世 禅 寺 挍 讐 三 經 古 ／ 註 一 定 其 説 頒 行 天 下 以 廣 傳（中略 ） 於 是〈 臣〉 僧〈 宗 泐〉 等 才 雖 愚 鈍 ／ 敢 竭 丹 衷 述 平 昔 所 聞 輙 為 註 釋 註 成 以 十 一 年 ／ 正 月 廿 有 八 日 詣 ／（ 単 擡 ）闕 進 呈 ／（ 双 擡 ）上 御 華 盖 殿 覧 畢 乃 可 其 説 ⑊ （ 単 擡 ）勅 刋 板 行 世（中略 ）〈 臣〉 僧〈 宗 泐〉 謹 識 ／（ 低三 格 ）洪 武 十 一 年 正 月 日 ／（ 以下低 四格 ）天界善世禅寺住持 〈臣〉 僧〈宗泐〉 註」 の跋あり、 以下列銜 （十六 名） 。 そ の 末 尾、 隔 二 行、 低 一 格 に て「 應 永 廿 七 秊 庚 子 十 二 月 日 重 刋 南 禅雲臥」記あり。 前副第一葉後半左下方に単辺方形陽刻不明墨印記を存し、第二葉前半に 〔 室 町〕 期 朱 墨 に て 開 題 を 書 す。 首 に 扁 額 様 辺 欄 中 方 形 陰 刻 朱 印 記 を 擦 消し、単辺円形陽刻不明朱印記を重鈐す。前者は建仁寺両足院所用「兩 足院」印記と推定される（図 1）。 原 跋 に 拠 る と 本 版 は、 明 洪 武 帝 が、 そ の 治 世 の 第 十 年（ 一 三 七 七） 、 僧徒に『般若心経』 『金剛経』 『楞伽経』の習得を命じた政策に伴い、金 陵（ 南 京） の 天 界 善 世 禅 寺 で 三 経 の 校 訂 と 注 釈 の 整 理 を 行 っ た 上、 同 寺 の季潭宗泐等が新たに撰進刊行した注釈書の、重刻本に当たる。天界善 世禅寺は、元時代に臨済宗大慧派の笑隠大訢を開山として建立された大 龍翔集慶寺を改称した官刹で、季潭も笑隠の直弟である。同寺は当初か ら仏教統制の肯綮とされたが、明朝に変わっても、後に僧録司が置かれ るなど、その役割を引継いだ （1 （ 。 大 龍 翔 集 慶 寺 は、 元 末 の 五 山 制 度 の 中 で 五 山 之 上 に 格 付 け ら れ た が、 日 本 で は、 相 国 寺 を 五 山 に 列 す る た め、 義 堂 周 信 の 発 案 で 南 禅 寺 を 五 山之上とした際に、先例とされた寺院であり、季潭の注書を南禅寺で重 刻 し た の も、 当 寺 の 事 業 を 参 考 と し た た め で あ ろ う。 本 版 を 刊 行 し た 南 禅 寺 雲 臥 菴 は、 義 堂 に 法 を 嗣 い だ 大 椿 周 亨 を 開 山 と す る が、 『 看 聞 日 記』に拠ると、 大椿は応永三十年 （一四二三） 五月、 貞成親王に『金剛経』 を講じており、本版を用い注説を成したと見られる。なお該本の前副葉 開題の第二条には 「一雪嶺和尚授此秘本於九禾曰桂林和尚語云」 とあり、 本経に関する桂林徳昌の秘説が、雪嶺永瑾から九禾へと伝授されたこと を伝え、室町期学僧の間に本書講説の醸成されたことも知られる。 首楞嚴義疏注經十卷 （ 題分二 十卷 ） 大 十册 唐釋般剌密帝譯 宋釋子睿注〔室町〕 刊 〔修〕 覆暦応二年 （一三三九） 刊本 後 補 黄 檗 染 雲 母 刷 表 紙（ 二 九 ・ 二 × 二 〇 ・ 三 糎） 左 肩 打 付 に「 楞 嚴〈 幾〉 」 と 書 す。 天 地 截 断、 裏 打 修 補。 前 副 葉 新 補。 首 に「 首 楞 嚴 經 疏 序 ／ （ 以下低 一格 ）〈 中 散 大 夫 守 御 史 中 丞 充 理 撿 使 權 判 吏 部 流 内 銓 上 護 軍 瑯 瑘 郡 開 國 侯〉 ／〈 食 邑 一 千 九 伯 戸 實 食 封 二 伯 戸 賜 紫 金 魚 袋 王 隨 撰〉 ／（中 略 ） ／（ 以下低 一格 ） 大 宋 天 聖 八 年 靑 龍 庚 午 孟 冬 ／ 二 十 一 日 辛 丑 道 齋 東 軒 叙 」 「〈 譯 經 三 藏 朝 散 大 夫 試 鴻 臚 卿 光 梵 大 師 賜 紫 惟 淨 謹 上 書 王〉 ／ 中 丞〈 閤 下〉 近蒙以／新製首楞嚴經疏序（中略） 〈惟淨〉 頓首」あり。 首 題「 首 楞 嚴 義 疏 注 經 巻 第 一〈 之 ／ 一〉 ／（ 低七 格 ）長 水 沙 門 〈 子 璿〉 集 ／ （中略） ／大唐神龍元年 （中略） 中天竺沙門般剌密帝於廣州制止／道場譯」 、 句下夾注 （ 小字 双行 ）。 天 地 単 辺（ 二 三 ・ 五 × 全 張 三 二 ・ 三 糎） 無 界、 毎 半 張 六 行、 行 十 五 字。 二 張 掛 け。 版 心、 中 段 に「 幾 上（ 下） 幾 」 と 巻 数、 張 数 の み 標 す。 尾 題 同 首。 巻 一 之 一 第 四 十 九 至 五 十 一 張、 巻 二 之 一 第 三 十 七（ 尾） 張、 巻 四 之一第一張、巻四之二第二十七至二十八張、巻五之一第五至八張、巻五 之二第二十二至二十四張、巻六之一第七至八、 十八至二十、 二十二張、巻 六 之 二 第 一 至 十 二、 十 五 至 三 十 張、 巻 七 之 一 第 一 至 十 張 以 下、 辺 欄 な く 字様も異なる補刻の箇所が多い。 大 尾 題 後、 後 半 張 の 首 よ り「 〈 大 佛 頂 首 楞 嚴 義 疏 注 經 後 跋 楞 嚴 義 疏 注 經板／開歳久湮没者四十有九旁捜注本命工刋湊復成／部帙用廣其傳惟願 教 海 恢 張 法 門 瑩 徹 者 時 淳 祐 ／ 己 酉 上 元 日 清 湖 沈 元 晟 謹 識 （中略 ） 鋟 梓 流傳歳久散失毎爲賢首學／者之恨居士沈君見而憫之旁捜善本續成全書遂 ／使摩尼寶珠碎而復圓可謂知所施矣（中略）淳祐己酉中和節瑞巖住山比 丘德雲跋〉 」を存す。 間 〻〔 室 町〕 朱 竪 傍 句 点、 以 下 首 の み、 同 標 鈎 合 点、 〔 室 町〕 墨 返 点、 連 合符、音訓送仮名、欄上補注書入、別朱曲截、句点書入あり。首冊前副 葉 前 半 に 後 筆 に て「 大 内 板 楞 嚴 義 疏 壹 部 十 巻 ／（ 低六 格 ）晦 巌 受 用 」 と 書 す。 毎冊首に方形陰刻「天／室」朱印記、単辺方形陽刻「晦／巖」朱印記を 存す。 本書は、 具名を 「大仏頂如来密因修証了義諸菩薩万行首楞厳経」 と言い、 唐 神 龍 元 年（ 七 〇 五） に 訳 経 僧 の 般 剌 密 帝 が 広 州 で 訳 出 し た、 禅 宗 所 依 の経典『首楞厳経』の注解である。宋代には様 〻 の末疏が行われ、解釈 を争った。本注の撰者子璿は、華厳宗第三祖の賢首和尚法蔵に学び、臨 済宗黄龍下の慧覚にも師事、河南長水に居住し、本経を始め諸経の注疏 を 作 っ た。 宋 宝 元 元 年（ 一 〇 三 八） に 歿 す る も、 そ の 作 は「 長 水 疏 」 と し て 重 ん ぜ ら れ た。 本 版 の 淵 源 は、 宋 淳 祐 九 年（ 一 二 四 九） 己 酉 に 信 士 沈元晟の刊行した版本にあるが、福建崇安瑞巖院の徳雲禅師の跋を附し ているのは、その慫慂に依るためで、禅林の版刻であろう。 わが国における本書の版本は、早く鎌倉期に宋版の覆刻が認められる 他、 南 北 朝 期 に は「 師 直 版 」 と し て 著 名 な 暦 応 二 年（ 一 三 三 九） 刊 本 が ある。当該の版本は、師直版に嗣ぐ無刊記の第三版で、やや粗雑な覆刻 本 で あ る。 従 来、 補 刻 等 の 詳 し い 著 録 は な い が、 当 館 蔵 本 を 見 る 限 り、 数多く印刷され、後修が進んでいる。伝承者の晦巖の伝を詳かにしない が、本版が「大内板」と称された事実を伝えている。川瀬一馬氏『五山 版の研究』 （一九七〇、日本古書籍商協会、以下「研究」と略称） 未録。 大 佛 頂 如 来 密 因 脩 證 了 義 諸 菩 薩 萬 行 首 楞 嚴 経〔 會 解 〕十 卷 附 経 解 音 釋 大 五册 唐釋般剌密帝譯 元釋天如惟則注 康應二年 （一三九〇） 刊（ 〔臨川寺〕 三會院留板） 覆元至正十二年 （一三五二） 刊本 後補古渋引表紙 （二四 ・ 二×一七 ・ 三糎） 左肩打付に 「首楞嚴 〈幾幾〉 」と、 右下方綫外に「共五」と書す。改糸、虫損修補。首冊前見返し旧紙。首 に「 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 會 解 叙 ／（ 低十 格 ）師 子 林 沙 門 惟 則 ／（中略 ） 時 至 正
二 年 壬 午 佛 成 道 日。 ／ 廬 陵 沙 門 惟 則 述 于 姑 蘇 城 中 之 師 子 林 」、 行 を 接 し 二 格 を 低 し て「 （上略） 今 師 子 林 天 如 禪 師 會 解 一 出。 ／ 則 不 待 徧 探 而 衆 美 具 在。 （中略 ） 茲 因 募 衆、 梓 以 ／ 流 通。 乃 復 記 経 来 之 歳 月 云。 臨 川 沙 門 克 立 題（ 読 点 は 字 間 中 央 の 小 圏） 」、 一 行 を 隔 し 所 引 姓 氏 を 列 す。 末 行 下に「 〈板 畱 平江在城師子林〉 」記あり。 巻 首 題「 大 佛 頂 如 来 密 因 脩 證 了 義 諸 菩 薩 萬 行 首 楞 嚴 経 巻 苐 一 ／（ 以下低 三格 ） 天竺沙門般剌密帝譯 烏萇國沙門弥伽釋迦譯語／菩薩戒弟子前正議大夫 同 中 書 門 下 平 章 事 房 融 茟 受 ／（ 低六 格 ）師 子 林 沙 門 惟 則 會 解 」、 句 読 を 附 し、毎章改行、低一格附注「補註曰 （惟則説） 」等。 左 右 双 辺（ 一 九 ・ 〇 × 一 二 ・ 三 糎） 有 界、 毎 半 張 十 一 行、 行 二 十 一 字、 趙 松雪体、半写刻。版心、細黒口、単線黒魚尾圏発下に「會解巻幾」と題 し、張数。巻七首右辺外下方に工名「定久」あり。尾題同首、一行を隔 して「経解音釋」と題し、 次行以下に低格して音義 （ 注小字 双行 ）。巻三尾 「常 熟州承化里何舎土地渡江／大王界居弟子殷憲同室張氏／妙真施財刊 苐 三 巻。近徼景福。遠植勝因。歸命捴持不動尊、随／衆生心而周徧法界。令 我 早 登 ／ 無 上 覺、 度 恒 沙 衆 而 名 報 佛 恩 」、 巻 四 尾「 長 州 縣 石 碑 巷 居 弟 子 陏文英／發心施財刊 苐 四巻專用薦導／先父正心居士義甫陏公。長揖／娑 婆、往歸安養。如天王賜與華／屋、一門深入無不包容。遇智者／指示神 珠。願従心致大 𩜙𩜙 當」 、巻五尾「泉州在城菩薩 戒弟子蔡普明」 、巻六尾 「 平 江 在 城 孔 聖 坊 居 信 士 沈 右 」、 巻 七 尾「 平 江 在 城 女 弟 子 孫 氏 妙 清 行 年 九十一歳」 、巻八尾「泉州在城信士張舜舉同室林／氏妙慧」 、巻九尾「泉 南弟子李從道并西域沙門／阿 咱 剌 阿倫 速 咱 納釋理／菩薩奴 速葛實 理 各抽衣／貲同刋此 苐 九及 苐 十巻。所冀／掃絶魔宗。流通聖教。親歴 禪 那 ／ 現 境、 成 無 上 道 圓 滿 菩 提。 不 遭 ／ 邪 慮 枝 岐。 作 大 覺 王 清 淨 標 指 」 原施財刊記あり。大尾に単辺有界「嘉慶三年戊辰九月起手入彫至于康應 ／庚午二月中旬而畢工乃板 畱 三會院内」牌記を存す。 首 冊 前 見 返 し に〔 室 町〕 期 墨 筆 に て 略 開 題 を 書 す。 巻 中〔 江 戸 前 期〕 墨 筆 に て 訓 点、 朱 筆 に て 竪 傍 点 書 入。 ま た 毎 冊 首 欄 上 に 別 筆 に て「 （ 毎半張 一字 ） 長 州 萩 府 正 宗 山 洞 春 禪 寺 」 識 語、 又 別 筆 に て「 （ 毎張 〈前 半〉 一字 ）万 年 山 龍 豊 寺 丈 室〈 在 之〉 」 識 語 あ り。 毎 冊 首 に 単 辺 方 形 陽 刻「 東 ／ 養 」 朱 印 記（ 拙 庵 東 養 所 用） 、 同「 青 谿 ／ 書 屋 」（ 大 島 雅 太 郎 所 用） 朱 印 記、 同「 小 汀 氏 臧 書（ 楷 書 ）」朱印記 （小汀利得所用） を存す（図 2）。 本 書 は 前 述 の 『 首 楞 厳 経 』 に つ き 、 平 江（ 蘇 州 ）師 子 林 寺 の 天 如 惟 則 が 注 解 を 附 し た も の 。 天 如 は 臨 済 宗 楊 岐 派 の人 で 、 一 世 を 風 靡 し た天 目 山 の 中 峰 明 本 に 法 を 嗣 ぎ 、 元 末 に 名 望 が 高 か っ た 。 元 至 正 二 年（ 一 三 四 二 ） の 天 如 自 序に 「 余 會 諸 家 要 解 、 以通 大 途 。 異 不 公 乎 衆 者 、 節 之 。 異 而 互 通 者 、 互 存 之 。 互爲 激 揚 者 、 審 其 的 據 而 取 之 。 間 有 隱 畧 乖 隔 處 、 則 又 附 己 意 、 目 爲 補 註 。 若 合 殊 流 同 歸 于 海 、 故 謂 之 會 解 」 と 述 べ る 所 か ら も 、 諸 注 の 総 合 を目 指 した本 書 の 編 集 方 針 は明 ら か で ある 。 本 版 の底 本 で あ る 元 至 正 十二年 刊 本 の開 版 に つ い ては 、 天 如 勧 持 叙 に 附 し て 述 べ られ た 克 立 の 刊 語 に 「 會 解 并 前 後 叙 引 、 隨 本 經 通 爲 十 卷 。 昨 於 甲 申 歳 間 、 嘗 刊 爲 梵 夾 廣 行 矣 。 或 謂 梵 夾固 佳 、 惟四方 禪 講 遊 學 之 士 、 尚 恨 包笈 中 將 帶 未 便 。 於 是呉 郡 張子明 倡 率同 志復 刊 爲 方册 。 蓋 各 從 其 便 耳 。 書 之者同郡羅 元 也 。 施 梨 板 者 王 文 勇 也 。 其 點 校 參 詳 、 勸 募 營 辨 者 、 宜春 嗣 謳 華 亭 師 訓 善 遇 高 昌 正 因 也 。 刊 始 於 至 正 壬 辰 之 暮 春 、 至 十 有 一 月 而 工 畢 」 と あ り 、 本 書は早 く 至正 三年 甲 申 以 前 に折 り 帖 で発 刊 さ れ た が 、 遊 行 に 不 便 で あ ると 、 張 子 明 等 により 冊 子で の再 刊 が 計 画 され 、 至 正 十 二 年 の 三月 か ら 十 一 月 に 掛 け 、 分 担 開 刻 され た も の である 。 刊 出 され た 版 木 は 師 子 林 寺 に 置 か れ た 。 こ の 版 木 は 長 く 存 続 し 、 少 な く と も 嘉 靖 六 年（ 一 五 二 七 ）印 本、 万 暦 三 十 年（ 一 六 〇 二） 印 本 の 両 種 が 知 ら れ、 こ の 間 に は 修 刻 も 加 わっている （2 （ 。その早印本は、日本の神宮文庫に巻九至十のみの残欠本を 存するものの、 比較的稀であり、 該版を覆刻した本版の参考価値も高い。 この元至正十二年刊本は、巻三至十の八巻分につき、施財者の名が附 記されており、当時の天如教団の支持層の一端が知られる。その所住地
は、 巻 四、 六 至 七 は 地 元 平 江 城 周 辺、 巻 三 は 近 傍 の 常 熟 の 善 男 善 女 が 施 財 し、 巻 五、 八 至 十 は 泉 州（ 福 建） 城 周 辺 の 信 者 が 出 資、 そ の 教 線 が 南 方 にも及んだことを教える。そして、末尾の巻九至十の泉南の出資者には 西方出身の僧が含まれ、元時代の泉州の国際的性格を示している。 本書の五山版を開刻した臨川寺は、開山夢窓疎石の弟子が修禅する専 用 の 道 場、 三 会 院 は そ の 開 山 塔 を 護 る 塔 頭 で、 刊 版 を 同 所 に 置 く こ と は、当山の公用を意味し、天如の注書が、南北朝に五山派を主導した夢 窓 派 の 教 学 中 で、 非 常 に 重 視 さ れ た こ と を 示 す。 そ の 開 版 は 嘉 慶 三 年 （一三八九） 九月に始まり、半年を経て、翌康応二年二月に完工した。 同 版 の 印 本 に は 別 に 大 東 急 記 念 文 庫 蔵 本、 東 洋 文 庫 蔵 本 等 が あ る が、 当該の一本は地方禅院に伝播し、長門洞春寺から周防龍豊寺へと伝来し た。 洞 春 寺 は 元 亀 四 年（ 一 五 七 三） に、 嘯 岳 鼎 虎 を 開 山 と し て 毛 利 輝 元 が創始した毛利家菩提寺で、始めは安芸吉田、広島に在ったが、毛利家 と共に転出し、 慶長十一年 （一六〇六） から長門萩、 文久三年 （一八六三） からは周防山口に移された。該本は後に周防徳山の万年山龍豊寺の什物 となり、近代蔵書家の手を経て今日に伝わった。該本にはまた、洞春寺 に止住した拙庵東養の鈐記がある。拙庵は萩の人、 延宝三年 （一六七五） に 生 ま れ、 洞 春 寺 の 天 桂 碩 祐 に 嗣 法、 元 禄 七 年（ 一 六 九 四） に 上 洛 し、 建 仁 寺 両 足 院 の 住 持 と な り、 元 文 元 年（ 一 七 三 六） に 歿 し た （（ （ 。 該 本 は そ の萩時代の手沢と目されるが、 両足院には同じく拙庵手沢の 〔江戸中期〕 刊本『師子林天如和尚語録』を存し、天如の著作に親炙したことが知ら れる。 翻譯名義集七卷 附蘇州景徳寺普潤大師行業記一卷 大 七册 宋釋法雲撰 （附） 元釋普洽撰 〔南北朝〕 刊 覆宋紹興二十七年 （一一五七） 序刊本 後 補 渋 引 表 紙（ 二 五 ・ 五 × 一 五 ・ 〇 糎） 左 肩 題 簽 を 貼 布 し「 翻 譯 名 義 集 〈四〉 」 等と書す。虫損修補。首に 「蘇州景徳寺普潤大師行業記／ （中略） 大徳五年歳在辛／丑九月九日嗣祖住持永定教寺吉祥雄辯／大師普洽記」 、 行を接し低二格にて「此記安於翻譯名義之前庶／觀覧者知夫能述人之勝 也 」 記、 次 で「 翻 譯 名 義 序 ／（ 低五 格 ） 唯 心 居 士 荆 谿 周 敦 義 述 ／（中略 ） 紹 興 丁 ／ 丑 重 午 日 序 」、 低 一 格「 （上略） ／（ 更低 四格 ） 無 機 子 〈 法 雲〉 奉 勉 」 あり。 巻 首 題「 〈 翻 譯 名 義 集 一 ／（ 低三 格 ）姑 蘇 景 徳 寺 普 潤 大 師（ 隔四 格 ）《 法 雲 》 編〉 」、 次行より序、 次半行より低一、 十一格にて小目、 次行「 〈十種通號第一〉 」 と標し、 次半行より本文。梵語下夾注 （小字双行、 更に夾注 〈細字双行〉 ）、 毎編改行。 左 右 双 辺（ 一 九 ・ 二 × 一 一 ・ 五 糎） 或 い は 四 周 双 辺、 有 界、 毎 半 張 五 行、 毎行大十字格、小二十字、欧陽詢体。闕筆、玄弘敬境竟殷樹、但し闕か ざ る 者 多 し。 版 心、 白 口、 単 黒 魚 尾 下 題「 梵 語 第 幾 」、 張 数。 稀 に 下 辺 工名あり。工名、 孟栄、 才、 良甫、 ム。尾題「 〈／翻譯名義集第一〉 」等。 首のみ墨合返点、連合符、送仮名、稀に欄上標注書入。大尾後見返しに 「 此 本 者 雖 為 妙 音 院 經 藏 本 ／ 空 深 房〈 仁〉 處 分 与 者 也 ／ 永 正 十 二 年〈 乙 亥〉 五 月 廿 八 日 権 上 僧 都 法 印 頼 誉 」 識 語、 右 肩 に〔 尭 誉〕 筆 に て「 頼 與 御 自 茟 」と、第二冊後見返しに「此羽訳名義集七軸ハ根嶺学頭妙音院開祖 ／頼誉和尚ノ御所持ナリ然シテ弟子玄性和尚ヘ付属／玄性和尚又当寺性 瑜和尚ヱ付属之宝典ナリ／ 尾州万德寺常住物也 四十四世尭譽識」 （第 三 冊 前 見 返 し に も ほ ぼ 同 文） と、 大 尾 に「 ○ 頼 譽 和 上 ハ 根 嶺 能 化 学 頭 職 〈 也〉 妙 音 院 開 山 ナ リ 院 ノ 前 ニ ／ 小 池 ア リ 大 衆 尊 崇 シ テ 小 池 ノ 法 印 ト 称 ス〈 云 云〉 生 国 尾 州 ／ ○ 妙 音 院 玄 睢 和 上〈 空 深 房〉 學 頭 能 化 職〈 也〉 濃 州 人 也 ／ 頼 誉 ノ 御 弟 子 也（ 隔四 格 ）万 徳 寺 四 十 四 世 ／（ 低十 五格 ）尭 誉 識 」 と 書 す。 首 冊 尾に別筆にて 「〈結網集頼誉傳云和尚名頼誉字ハ定嚴ト云云恐ハ空ノ字〉 予 移 住 當 寺 披 覧 此 書〈 書 誤 歟〉 小 池 坊 頼 譽 法 印 ／ 附 與〈 空 深 房〉 玄 性 法 印 又 玄 性 法 印 属 託〈 雷 延 房〉 〈 又 頼 延 ト 書〉 性 瑜 法 印 ／ 感 累 世 高 僧 所 持 本 而
裁 紙 端 係 表 帋 ／ 以 寶 之 耳 延 寶 九〈 辛 酉〉 稔 初 冬 穀 旦 ／（ 低四 格 ）〈 万 德 寺 第 廿 六 世 金 剛 子 蓮 意〉 」 識 語（ 傍 記 は 後 筆） 。 首 冊 前 見 返 し 背 面 に 尭 誉 筆 に て 「翻譯名義集」 、右下方に 「萬徳寺□ （住歟（ 物」 と書す。毎巻首に方形陰刻 「金 ／ 山 」 朱 印 記、 毎 冊 首 に 双 辺 方 形 陽 刻「 小 汀 文 庫（ 楷 書 ）」 、 毎 冊 尾 に 単 辺 同「小汀氏臧書 （同） 」朱印記 （以上二顆、 小汀利得所用） を存す（図 （）。 本 版 の 底 本 は 宋 紹 興 二 十 七 年（ 一 一 五 七） 丁 丑 の 周〔 葵〕 （ 敦 義） の 序 を 有し、その文は刊刻の意に及ばないが、北京中国国家図書館、台北国家 図書館に蔵する宋版本では、闕筆が「 洹 垣」に至り、紹興年間の版刻と 認 め ら れ る （（ （ 。 本 版 は そ の 覆 刻 で あ る が、 闕 筆 は 必 ず し も 精 密 で は な く、 元 大 徳 五 年（ 一 三 〇 一） と 署 す る 普 洽 の「 蘇 州 景 徳 寺 普 潤 大 師 行 業 記 」 を後に附加している。同記末には無名氏の「此記安於翻譯名義之前。庶 觀覧者知夫能述人之勝也」の語を見るのみ、どの時点で増補されたのか は不明であるが、本版の他には見られない。なお、五山版の他の伝本で はこの記を後附する場合がある。 本 書 は 様 式 の 上 か ら も、 宋 元 版 を 摸 し た 五 山 版 と 呼 ぶ に 相 応 し い が、 巻 七 に 来 朝 刻 工 と 思 し い 工 名 の あ る こ と か ら も、 禅 院 周 辺 で 刊 行 さ れ た こ と が 確 か め ら れ る。 工 名 の う ち 二 字 を 遺 す「 孟 栄 」 は、 貞 治 六 年 （ 一 三 六 七） に 来 朝 し た 刻 工 集 団 の 内 の 陳 孟 栄 で あ ろ う。 彼 は 来 日 早 々、 ちょうど貞治六年に臨川寺で刊行した『禅林類聚』の目録を補刻した他 （ 後 述） 、 応 安 四 年（ 一 三 七 一） に は 自 ら 主 催 し て『 宗 鏡 録 』 を 刊 行 し て い る。 そ う す る と、 「 才 」 は、 陳 孟 栄 と 同 族 ら し き 陳 孟 才 と 思 わ れ る。 孟 才 は 福 州 の 出 身 で、 応 安 三 年（ 一 三 七 〇） 九 月、 陳 伯 寿 と 共 に 義 堂 周 信に謁見し、 記録に名を止めた。さらに 「良甫」 は、 至徳元年 （一三八四） に『 伝 法 正 宗 記 』 を、 嘉 慶 元 年（ 一 三 八 七） に『 唐 柳 先 生 文 集 』 を 刊 行 し た（ 後 述） 、 福 建 莆 田 県 出 身 の 刻 工 兪 良 甫 で あ ろ う。 「 ム 」 は 未 詳。 彼 等の記名は巻七の限られた張にしか顕れないため、全体に関与したかど うか不明であるが、いずれにしても本版は、応安から嘉慶の南北朝後期 以前に刊行された版本である。 国立国会図書館蔵本、宮内庁書陵部蔵本等、同版本の伝存は比較的多 いが、当該の一本は、歴代の識語に明らかなように、尾張万徳寺の伝来 で あ る。 長 沼 山 万 徳 寺 は 真 言 宗 豊 山 派 の 寺 院 で、 現 在 の 稲 沢 市 に 在 る。 建 長 六 年（ 一 二 五 四） 空 円 が 中 興 し て か ら 繁 栄 し、 中 世 に は 尾 張 真 言 宗 の拠点の一であり、現在でも古写本の『覚禅鈔』や高野版等、数多くの 聖教を収蔵する （（ （ 。伝来の判明するのは室町後期以降の情況で、根来寺学 頭 坊 妙 音 院 開 祖 の 頼 誉 が、 妙 音 院 の 什 物 で あ っ た 該 本 を、 永 正 十 二 年 （ 一 五 一 五） に 弟 子 の 玄 性 に 附 与 し て 万 徳 寺 の 常 住 と な り、 同 寺 の 性 瑜 の手を経て伝わった。本書の内容は梵語を解説する辞書であり、梵語の 音形を重視する真言宗の学侶に重用されたことは当然であるが、中世後 期に五山版が伝播し、根来寺や尾張万徳寺等、真言宗の寺院にも備えら れたことは、 書物流通と学問の扶植という観点からも重要な事例である。 もう一点、該本は、五山版の版木の様式を知る上で、有用の情報を含 んでいる。日本中世の冊子用の版木は、片面に二張、表裏四張の配置を 採る長版が多いが、五山版の中には「三張掛け」と呼ばれ、同一版面上 に 三 張 の 連 続 す る 現 象 が 指 摘 さ れ る。 該 本 で も 書 脳 部 の 墨 付 き に 拠 り、 例 え ば 巻 一 の 第 二 至 四、 五 至 七 張 も、 そ れ ぞ れ 同 一 版 面 上 に 隣 接 す る こ と が 確 認 で き る。 そ し て、 こ れ ら の 張 子 は 一 版 の 表 裏 に 存 在 し、 「 六 張 一版」の版木を成すことが想定されるが （（ （ 、該本には、首の「蘇州景徳寺 普 潤 大 師 行 業 記 」、 周 敦 義「 翻 譯 名 義 序 」、 法 雲 自 序（ 以 上 計 五 張） と 巻 首の一張は左右双辺であるのに、巻一第二張以下は四周双辺に変わって い た り、 巻 七 第 一 至 六 張 に「 孟 栄 」、 同 第 十 三 至 十 七（ 第 十 八 虫 損） 張 に 「 才 」 の 工 名 が 附 さ れ た り す る 等、 版 式 上、 六 張 一 組 と 見 ら れ る 現 象 が 指 摘 さ れ、 「 六 張 一 版 」 の 説 を 支 証 す る。 な お こ れ に 従 え ば、 首 の「 行 業記」は「此記安於翻譯名義之前」との附言の通り、前附される順序が 版刻時に想定された形である。 『研究』未録。
［禅籍］ 鎭州臨濟慧照禪師語錄 大 一册 唐釋臨濟義玄撰 釋慧然編 釋存奬校 延德三年 （一四九一） 刊（ 〔美〕 濃 正法 〔寺〕 栖雲院） 覆永享九年 （一四三七） 刊本 後 補 栗 皮 表 紙（ 二 七 ・ 六 × 一 九 ・ 八 糎） 。 五 針 眼、 改 糸。 本 文 厚 手 楮 紙、 虫損修補。首尾に旧見返しを副う。首に「鎭州臨濟慧照禪師語錄序／ 延康殿學士金紫光祿大夫眞定府路安撫使兼／ 馬歩軍都緫管兼知成德軍 府事馬 防 撰／（中略）宣和庚子中／秋日謹序」を存す。 巻 首 題「 鎭 州 臨 濟 慧 照 禪 師 語 錄 ／（ 低六 格 ）住 三 聖 嗣 法 小 師 慧 然 集 」、 毎節改行。第九張鈔補。 左 右 双 辺（ 一 九 ・ 八 × 一 四 ・ 四 糎） 有 界、 毎 半 張 十 一 行、 行 二 十 字、 欧 陽 詢 体。 尾 題「 鎭 州 臨 濟 慧 照 禪 師 語 錄 終／ ／ （ 以下低 二格 ）住 大 名 府 興 化 嗣 法 小 師 存 奬 校 勘 ／ 住 福 州 皷 山 圓 覺 苾 蒭 宗 演 重 開 」。 尾 題 後 一 行 を 隔し一格を低して「延德三年辛亥八月十五日季恭居士鏤梓捨入／濃之正 法栖雲院」記あり。 〔 室 町〕 朱 竪 句 点、 同 墨 返 点、 連 合 符、 音 訓 送 仮 名 書 入、 〔 室 町〕 別 朱 墨 欄 外 行 間 補 注 書 入、 又 別 墨 欄 外「 安 云 」 等 片 仮 名 交 り 補 注 書 入 を 存 す。 後 副 旧 見 返 し 前 半 に 書 入 別 手 に て「 〈 ■ （字数不明（ 〉／ 臨 濟 大 師 之 語 録 因 大 高 城 之 主盟花井秀世見 覔 焼香［ ］／欽塗胡朱乱墨盖所聞景川悟溪之二大老也 雖然［ ］／有舛差舊參之杜多質焉則虎嘯巽風増爪牙之／威龍吟需雲振 頭 角 之 勢 者 非 可 狐 疑 也 ／（ 低四 格 ）梅 花 無 盡 藏 漆 桶 萬 里（ 附 訓 略） 」 識 語、 改 行して別手にて「梅が香や風ふかるゝ所まで」墨書、同後半に又別手に て「不動院」等墨書あり。代赭色不審紙。首に単辺方形陽刻「積翠軒文 庫（ 楷 書 ）」 朱 印 記（ 石 井 積 翠 軒 所 用） 、 同「 小 汀 氏 臧 書（ 楷 書 ）」 朱 印 記（ 小 汀 利得所用） を存す（図 （）。 臨済宗の祖となった臨済義玄の言行は、法嗣の編校によって所謂『臨 済 録 』 に ま と め ら れ た。 現 存 本 は 宣 和 二 年（ 一 一 二 〇） 馬 防 の 序 を 有 つ 宋本に由来する。本書は日本でも宗門の古典としてよく読まれ、早く鎌 倉 末 期 の 嘉 暦 四 年（ 一 三 二 九） の 版 刻 が 知 ら れ る が、 本 版 は、 直 接 に は 永 享 九 年（ 一 四 三 七） 法 性 寺 版 に 依 拠 し た 室 町 期 の 翻 刻 で、 美 濃 正 法 寺 で刊行した早期の地方版であり、次掲の瑞龍寺版『碧巖録』の刊行と相 呼応している。 岐阜の霊楽山正法寺は、現在はその跡を絶っているが、南北朝に美濃 守 護 土 岐 頼 康 の 築 い た 革 手 城 に 附 随 し て 建 立 さ れ た、 土 岐 氏 菩 提 寺 で、 開山は臨済宗法灯派の嫩桂正栄であり、寺格は諸山に列した。室町期に は守護代斎藤氏とも密接な関係を持ち、斎藤妙椿の外護もあって、数多 の五山僧や、一条兼良を始めとする公家衆が滞在するなど、美濃に於け る京文化受容の中心となった。その栖雲院は、嫩桂から信仲自敬、梅隠 祐常と正法寺歴世の系譜を引く実仲和尚の居所で、太初和尚に引継がれ たことが、万里集九『梅花無尽蔵』巻六の「樵斎記」に見える。延徳三 年、これに施財して本版を刊行した季恭居士は、何人か不明。 該本の旧後見返しには「梅花無盡藏漆桶萬里」即ち万里集九の署名を 附した加点識語が移写され、大高城主花井秀世のために、景川宗隆、悟 渓宗頓の説に従い朱墨を加えた旨を述べてある。景川、悟渓は共に臨済 宗大応派の僧、 妙心寺の歴世に名を連ねる。 悟渓は斎藤妙椿の請いに依っ て 美 濃 瑞 龍 寺 開 山 と な っ た。 万 里 に は 悟 渓 と 詩 の 贈 答 が あ り、 ま た 斎 藤 氏 の 元 で 同 席 す る 等（ 『 梅 花 無 尽 蔵 』 巻 四、 五） 関 係 を 持 っ て い る か ら、 彼 の 講 説 に 接 し た 可 能 性 が あ る。 そ の 開 陳 を 求 め た 花 井 秀 世 は 伝 未 詳、 尾張知多郡花井氏の係累であろうか。万里は文明二年 （一四七〇） に美濃 龍門寺に住し、その後も長く鵜 沼 に寓居したから、本版刊行の場に近い 位置に在った。そこで、該本識語の内容も万里の活動の一端を映したと 考えられるが、その筆致は万里の墨蹟と異なり、該本書入を識語の通り
と断言することはできない （（ （ 。他に大東急記念文庫蔵本、お茶の水図書館 成簣堂文庫蔵本、京都大学附属図書館谷村文庫蔵本等を存する。なお本 版には慶安元年 （一六四八） 刊行と記す附訓の翻刻本がある。 佛果圜悟禪師碧巖録十卷 大 五册 宋釋圜悟 〔克勤〕 頌古 釋雪竇 〔重〕 顯評唱 〔室町〕 刊（濃州 瑞龍寺） 後 補 縹 色 表 紙（ 二 六 ・ 一 × 一 八 ・ 一 糎） 左 肩 題 簽 を 貼 布 し「 碧 巖 集 〈 三 至 四〉 」 等 と、 或 い は 剥 落 痕 打 付 に「 碧 岩 集〈 一 至 二〉 」 と 書 す。 扉、 毎 局 双辺二層 「（ 上 層）（ 毎字 改行 ）宗門第一書 ・（ 下 層 ）圜悟碧巖集 （ 大 書）｛○無邊風月眼中眼○ 不 盡 乾 坤 燈 外 燈 ／ ○ 柳 暗 花 明 十 萬 戸 ○ 敲 門 處 處 有 人 譍 ○ ｝・ （ 右） ｛〈 碧 巖 集。標的宗門眞霧海之南針夜途之／北斗也。一炬之後善刻不存。今多方 尋 訪。 ／ 得 成 都 大 聖 慈 寺 白 馬 院 趙 大 師 房 眞 本。 〉・ （ 左） 〈 與 江 浙 諸 禪 刹 所 蔵本參攷無訛敬繡梓／以壽其傳。得於希有發於久秘。圜悟心法／了然目 前。 向 上 機 關 頭 頭 是 道 具 眼 幸 鑒〉 ｝・（ 右辺 外 ）｛ 杭 州 北 橋 北 街 東 嵎 中 張 氏 書 隠 印行｝ ・（ 左辺 外 ）｛本 朝 濃 州 路 瑞 龍 禪 寺 新 刋 ｝」 牌 記（ 左 辺 外 一 行、 後半張に回る ）。首に 「（上略 ） 時 建 炎 戊 申 暮 春 晦 日 ／ 參 學 嗣 祖 比 丘〈 普 照〉 謹 序 」、 「（上略） 嵎 中 張 煒 明 遠燃死／灰復板行亦所謂老婆心切者／歟大徳四年庚子四月初八日／癸丑 紫 陽 山 方 回 萬 里 序（ 行 書 ）」 、「 （上略） 嵎 中 張 ／ 氏 始 更 刻 木 来 謀 於 予 遂 賛 而 成之且為題其首大徳／九年歳乙巳三月吉日玉岑休 〻 居士聊城周馳書於／ 錢 唐 觀 橋 寓 舎（ 行 書 ）」 、「 （上略） 大 徳 甲 辰 四 月 望 三 教 老 人 書 」 を 附 す。 三 教老人序末行下辺に「 〈古杭朱子成刋〉 」記あり。 巻 首 題「 佛 果 圜 悟 禪 師 碧 巖 録 巻 第 一 ／（ 以下低 四格 ）師 住 灃 州 夾 山 靈 泉 禪 院 評 唱 ／ 雪 竇 顯 和 尚 頌 古 語 要 」（ 第 二、 三 行 首 の み） 、 句 点 を 附 す。 毎 章 改 行、 一格を低して頌古を附し、句下に評を差夾む （小字） 。 四周双辺 （一八 ・ 〇×一一 ・ 四糎） 有界、 毎半張十一行、 行二十一字。版心、 小 黒 口（ 接内 周 ）、 三 黒 魚 尾（ 下二尾 対向 ）、 上 尾 下 題「 碧 巖 幾 ○ 」、 下 二 尾 間 張 数。 尾 題 同 首。 毎 巻 尾 題 後 下 方 に 双 辺「 嵎 中 張 氏 ／ 書 隠 刻 梓（ 巻三、 七、 九篆 書、巻九陰刻 ）」 、 巻五尾題後に双辺無界「此集自大慧一炬之後而又重罹兵燹／世鮮善刻今 得蜀本板正頗完猶恐中／間亥豕魯魚不無一二／四方具眼髙人為 是正之 抄 錄 ／ 見 教 當 復 改 竄 俾 成 全 美 禪 宗 幸 甚 ／（ 低六 格 ）嵎 中 書 隠 白 」、 巻 六 尾 題 後 同「嵎中書隠鼎刊圜悟碧巖録幸已訖事／四方禪友或收得祖庭事苑萬善同 歸／録及禪宗文字世罕刋本者幸乞／見示當為繡梓以廣禪學此亦／方便接 引之一端也告毋／舎玉幸甚 稟白」牌記あり。巻十尾後半張に「後序／ （中略） ／ 宣 和 乙 巳 春 暮 上 休 刀 牛 人 關 友 無 黨 記（ 行 書 ）」 、尾 に「 重 刋 圜 悟 禪 師 碧 巗 集 疏 」、 「（上略） 大 ／ 徳 壬 寅 中 秋 住 天 童 苐 七 世 ／ 法 孫 比 丘 浄 日 拜 手 謹 書（ 楷 書 ）」 、「 （上略） 延 祐 丁 巳 迎 ／ 佛 會 日 徑 山 住 持 比 丘 希 陵 拜 ／ 書 以 為 後 序（ 行 書 ）」 、「 （上略）是年延祐丁巳中／元日海粟老人馮子振題 （ 楷 書 ）」 を 附 す 。 〔江戸初〕 朱標圏、 竪傍句点、 墨返点、 音訓送仮名、 欄上校注 （用「福本」 ） 書入。毎冊首に方形陰刻不明朱印記、鐘形陽刻「曼殊／圖書／之印」朱 印記を存するも、擦消し（図 （）。 この『碧巖録』も臨済宗の基本図書であり、中世に最も広く行われた 禅籍と言える。五山版中でも、 辞書の『聚分韻略』に次いで版本が多く、 少なくとも十一種に及ぶ。その根本は南北朝に建仁寺の玉峰正琳が、元 延 祐 四 年（ 一 三 一 七） 丁 巳 頃 に 発 行 さ れ た 大 徳 間（ 一 二 九 七 ― 一 三 〇 七） 校 訂 の 杭 州 嵎 中 書 隠 張 煒（ 明 遠） 刊 本 を 覆 刻 し た ら し い 版 本 で、 扉 の 牌 記や序跋を見る限り、杭州張氏刊行の坊刻本であることは確実であろう が、 大 徳 四 年（ 一 三 〇 〇） 、 同 九 年 校 刊 の 序 を 備 え る 一 方、 張 氏 の 校 訂 を 記 し た 延 祐 四 年（ 一 三 一 七） の 跋 を も 有 す る か ら、 大 徳 刊 延 祐 修 本 で あ る の か、 大 徳 の 刊 行 が 延 祐 ま で ず れ 込 ん だ も の か、 判 別 が 着 か な い （（ （ 。 玉峰刊本には扉の牌記が確認されていないが、南北朝の同系の別版に既 に同様の扉が認められる。 本書の五山版は室町期になると地方に伝播し、各所に翻版を生じてお り、能登総持寺、越後本源院、日向真幸院等、曽て版刻を聞かない土地
にも出版印刷が扶植された。この美濃瑞龍寺版は、これら地方版の中で も 比 較 的 早 期 の 開 版 で、 心 宗 禅 師 悟 渓 宗 頓 の 勧 進 に 依 っ て 刊 行 さ れ た。 その経緯は『大興心宗禅師行状』に詳しく、斎藤妙椿に招かれ瑞龍寺の 開 山 と な っ た 悟 渓 は、 文 明 二 年（ 一 四 七 〇） に 伽 藍 を 完 成 さ せ、 こ の 頃 に『碧巖録』の開版を企てた。彼は妙椿の大力に頼らず、美濃の権門貴 戸を尋ねて一字当たり一文銭の出資を求め、大衆の結縁を導きながら開 版を達成、高下の崇仰を集めたと言う。本版には扉の左辺外に「本朝濃 州路瑞龍禪寺新刋」と記すのみであるが、禅院出版の教導的側面をよく 示 し た 事 例 で あ る。 悟 渓 宗 頓 は、 応 永 二 十 三 年（ 一 四 一 六） 生、 尾 張 丹 羽郡の人。出家して臨済宗大応派の雪江宗深の嗣となり、瑞龍寺開山と なった後、 大徳寺、 妙心寺にも住持し、 関山門下の東海派の祖となった。 明応九年 （一五〇〇） 寂、諡号大興心宗禅師。 本版の伝本は比較的多く、 岩瀬文庫蔵本、 国立公文書館内閣文庫蔵本、 国 立 国 会 図 書 館 蔵 本、 宮 内 庁 書 陵 部 蔵 本 等、 枚 挙 に 暇 が な い。 該 本 が、 近世に曼殊院の収蔵であったことは、五山版の流布を考える視点からは 重要である。 『研究』未録。 同 卷九至十配同版本 大 五册 〔室町〕 刊（京 妙心寺正眼菴） 後 補 縹 色 雷 文 繋 桐 花 唐 草 文 空 押 艶 出 表 紙（ 二 七 ・ 九 × 一 七 ・ 七 糎） 左 肩 打 付 に「 碧 巖 錄〈 幾 幾〉 」 と 朱 書、 首 冊 の み 右 肩 打 付 に「 盈 」 と 白 書 す。 扉前本に同じ、但し左辺外「山城州西京妙心禅寺内正眼菴新刋」記。首 に 建 炎 二 年（ 一 一 二 八） 普 照、 大 徳 四 年（ 一 三 〇 〇） 方 回、 同 九 年 周 馳、 同 八 年 三 教 老 人 書 を 存 す。 三 教 老 人 序 末 行 下 辺 に「 〈 古 杭 朱 子 成 刋〉 」 記あり。巻首も同前。 四周双辺 （一七 ・ 八×一一 ・ 三糎） 有界、 毎半張十一行、 行二十一字。版心、 小 黒 口（ 接内 周 ）、 三 黒 魚 尾（ 下二尾 対向 ）、 上 尾 下 題「 碧 巖 幾 ○ 」、 下 二 尾 間 張 数。 尾題同首。毎巻尾に双辺「嵎中張氏／書隠刻梓」等牌記あり。 首 に 夾 紙、 〔 江 戸 初〕 朱 墨 を 以 て 補 注 書 入、 巻 一 至 八 に〔 室 町 末 近 世 初〕 朱 竪 点、 句 圏、 行 間 校 補 注、 同 朱 墨 欄 外 夾 紙 補 注（ 用「 楞 伽（ 抄） 」「 或 抄 」 「不二 （抄） 」「私云」 「匀會」 説） 書入。第一至二冊首尾に 「鹿王院 （蔵書） 」 朱墨識語あり、墨滅或いは刪去。毎冊首に方形陰刻有界「随縁聚散／受 用無盡」 、単辺方形陽刻「東／湖」朱印記を存す。 （ 以 下 配 本） 天 地 截 断。 巻 九 首 匡 郭 一 八 ・ 〇 × 一 一 ・ 〇 糎。 尾 に 宣 和 七 年 （ 一 一 二 五） 無 黨 後 序、 重 刊 疏、 大 徳 六 年（ 一 三 〇 二） 浄 日 跋、 延 祐 四 年 （一三一七） 希陵後序、同馮子振跋を存す。稀に 〔近世初〕 朱墨補注書入。 毎巻尾に鼎形陽刻「魏／海」墨印記あり（図 （）。 前本と同系統の版本で、妙心寺正眼菴の刊行。菴主の系統や存続の時 期等不明。本版は五山版の末流に出て、室町末から近世初の妙心寺派の 隆盛と軌を一にして、禅林を中心に広く流布している。同版本には東北 大学附属図書館蔵本、大阪府立図書館蔵本、大東急記念文庫蔵本、岩瀬 文 庫 蔵 本、 お 茶 の 水 図 書 館 成 簣 堂 文 庫 蔵 本 等 と、 こ れ も そ の 数 が 多 い。 妙心寺では江戸初に本版の翻刻附訓本をも刊行した。 該本の判型は大振りで、配本もさらに大きく高さ三十糎に近いが、建 仁寺両足院第二十九函蔵本や、南禅寺金地院旧蔵京都大学人文科学研究 所松本文庫蔵本等、同版の諸本も同様であり、注説の補記を前提とした 造本と見え、 現にこの歴史民俗博物館蔵本にも、 岐陽方秀の『碧巖録抄』 を 中 心 と す る 増 入 が 周 密 で あ る。 岐 陽 の 注 書 は「 不 二 抄 」 と も 呼 ば れ、 来朝僧竺仙梵僊の「楞伽抄」等の室町初以前の注解を集成した上、自説 を補ったもので、 広く転写された （（ （ 。また別に「匀會」の引用も夥しいが、 これは元熊忠編集の韻書『古今韻会挙要』を参考したもの。同書は中世 後 期 の 禅 林 の 漢 字 読 解 に 基 礎 を 提 供 し た 辞 書 の 一 で （（（ （ 、「 不 二 抄 」 に も 引 用はあるが、その頻度から見て、該本の増入者が独自に補ったようであ る。 『研究』未録。
祖庭事苑八卷 大 四册 宋釋睦庵善卿編并注 〔南北朝〕 刊 後 補 淡 茶 色 表 紙（ 二 四 ・ 八 × 一 七 ・ 三 糎） 左 肩 打 付 に「 祖 庭 事 苑〈 幾 之 幾〉 」 と、 第 四 冊 の み 題 簽 を 貼 布 し 別 筆 に て「 祖 庭 事 苑〈 七 八 終〉 」 と、 毎 冊 左 下 方 打 付 に 又 別 筆 に て「 永 安 」 と 書 す。 右 肩 隅 切 り の 方 簽 に「 月 百 十 六〈 全 四〉 」 と 墨 書、 双 辺 方 形 陽 刻「 西 荘 文 庫（ 楷 書 ）」 印 記 朱 鈐 蔵 書 票 （ 小 津 桂 窓 所 用） を 貼 附 す。 下 小 口 に 安 田 文 庫「 （ 横 書 ）古 板 ２ ８ 」 整 理 票 を附す。天地截断。首に「祖庭事苑序／（中略）四明苾芻法英書」 、「祖 庭事苑目録」を存す。 巻首題 「祖庭事苑巻第一／ （ 低六 格 ）睦 庵 〈善 卿 〉 編 正 ／ 雲 門 録 上 」、 標語下夾注 （ 小字 双行 ）、毎編改行。 左 右 双 辺（ 一 七 ・ 一 × 一 一 ・ 二 糎） 有 界、 毎 半 張 八 行、 行 小 二 十 八 字、 欧 陽詢体。版心、 白口、 単黒魚尾下題「祖幾」 、 張数。三張掛け。尾題「祖 庭 事 苑 巻 二 」 等。 尾 に「 （上略 ）大 觀 二 ／ 年 八 月 二 十 七 日 建 武 軍 節 度 使 ／ 同 知 大 宗［ （ 単 辺 方 形 陽 刻「 建 武 軍 節 ／ 度 使 之 印 」 印 記 摸 刻） ］ 子 學 事 上 ／ 柱 國（ 隔三 格 ）〈 仲 爰〉 （ 同） 謹 題（ 陰 刻 ）」 、「 （上略 ）紹 興 甲 戌 中 秋 盡 庵 ／ 比 丘 〈師鑒〉 跋 〈眉山王似刻〉 」、 「後序／睦庵道人集祖庭事苑刋行於世 于茲／有年 （中略） 住靈泉之七年燕坐／無事義然出施緡鏤板再廣其傳 （中 略 ） 紹 興 甲 戌 夏 六 月 玉 津 比 丘〈 紫 雲〉 序 」 を 存 す。 中 間、 仲 爰 題 辞 末 行 より隔一行、低一格にて「紹興甲戌季夏重別刋行 （ 陰 刻 ）」 記あり。 大 尾 左 辺 外 に「 元 祿 八 年 乙 亥 六 月 日 ／（ 低十 格 ）〈 光 岷〉 寄 附 」 と 書 す。 毎 冊 首 尾 に 単 辺 方 形 陽 刻「 （ 毎字 改行 ）東 福 法 幢 院（ 楷 書 ）」 墨 印 記、 大 尾 に 双 辺 楕 円形陽刻「桂窗」朱印記を存す（図 （）。 祖師語録の要語に附注し、 広く禅籍の解読に応用された 『祖庭事苑』 は、 大 観 二 年（ 一 一 〇 八） 以 前 に 成 っ て 北 宋 末 に 行 れ た が、 南 遷 の 後、 紹 興 二 十 四 年（ 一 一 五 四） に 再 刊 さ れ て、 江 湖 に 通 行 し た。 今、 そ の 宋 本 を 閲し得ないが、日本には早くから齎され、さらに二種の翻版が行われて いる。その一は紹興の紫雲序末に単辺陰刻「此板見在南禅／寺皈雲庵印 行」の牌記を有する南禅寺帰雲庵刊本であるが、この本は伝存に乏しく 稀 覯 で あ る。 も う 一 種 が 掲 出 の〔 南 北 朝〕 刊 本 で あ る が、 両 者 は 極 め て 相似の版本であって、いずれかがいずれかの底本となっているのか、或 いは両者とも直接宋本に拠っているのか、 対査の便宜を得ない現在の所、 その関係は不明である （（（ （ 。 他に大東急記念文庫蔵本、 国立国会図書館蔵本、 建仁寺両足院蔵二本、 前田育徳会尊経閣文庫蔵本等がある。該本を伝えた東福寺法幢院は、宝 幢院とも称し、南北朝時代に無徳至孝が開剏した塔頭、無徳は円爾の直 弟無為昭元に嗣法し、京安国寺の中興開山となった師家である。元禄八 年（ 一 六 九 五） に 該 本 を 寄 附 し た 光 岷 は、 そ の 伝 を 見 な い が、 恐 ら く は 同院の関係者であろうか。ただその塔院も現在に伝わらず、該本は小津 桂窓の手を経て、近代蔵書家の有に帰した。 五燈會元二十卷 大 二十册 宋釋大川 〔普濟〕 編 〔南北朝〕 刊 覆貞治七年 （一三六八） 刊本 新 補 淡 代 赭 色 漉 目 表 紙（ 二 七 ・ 七 × 二 一 ・ 〇 糎） 左 肩 に 題 簽 を 貼 布 し「 〈 貞 治 ／ 板〉 五 燈 會 元［ ］ 幾 」 と、 首 冊 の み 中 央 に 紙 箋 を 貼 布 し〔 伊 佐 早 謙〕 筆 に て「 〈 建 長 寺〉 佛 印 大 光 禪 師 手 澤〈 師 上 杉 武 庫 憲 將 公 長 子 也〉 」 と 書 す。 次 で 後 補 茶 色 古 表 紙、 左 肩 題 簽 を 貼 布 し「 五 燈 會 元〈 幾〉 」 と 書す。左下方打付に冊数を書す。首に「捐財鳩工鋟梓於靈隠山實 大川 老／盧都寺賛成之帙成保庵携一部来再／三懇予為序（中略） 旹 ／寶祐改 元清明日通庵王 〈 槦 〉謹序 （ 楷 書 ）」を附す。 巻首題「五燈會元巻第一／ （ 小 目 ）／七佛」 、語下夾注 （ 小字 双行 ）、毎章改行。 左 右 双 辺（ 二 一 ・ 五 × 一 四 ・ 八 糎） 有 界、 毎 半 張 十 三 行、 行 二 十 四 字、 欧
陽詢体。闕筆、玄弘敬鏡貞幀樹。版心、上細黒口、下白口、単黒魚尾下 題「 五 灯 幾 小 題 」、 張 数。 巻 一 第 四 十 四 張 版 心 下 辺 に 原 工 名、 銭 良。 尾 題 同 首。 巻 一 尾 未 刻 部 に 陽 刻「 太 宗 皇 」 文。 尾 に「 （上略 ）謹 就 ／ 景 德靈隠禅寺命諸禅人集成一書 ⑊名曰五燈會元以便觀覧爰竭己資／及募同 志 選 工 刻 梓 用 廣 流 通（中略 ） 寶 祐 元 年 正 月 旦 日 沈〈 浄 明〉 謹 題（ 楷 書 ）」 、「 偈 勸 正 仲 貞 首 座 募 縁 刊 五 燈 ／ 會 元 版（ 隔四 格 ） 妙 喜 庵 主 圓 月 ／（中略 ） 湖州武康沈浄明刻梓置之靈鷲山年／遠乃版雖壊損願力堅固不可窮本朝見 ／有天長者號曰雪江功徳主命僧正仲重／刊行正仲奉命自謂曰如此功徳莫 獨專 ⑊當以普及一切人同結般若大勝縁以此／勝縁功徳力世世生生作善種 同 發 無 上 ／ 菩 提 芽 貞 治 馬 児 年 正 月 望 書 ／（ 以下低 八格 ）此 録 禪 徒 至 寶 也 禪 行／我朝莫盛如今未刋行／焉誠為缺典廣化衆縁／終成美事戊申重陽日／ 泉 南 小 比 丘 彦 貞 謹 識 ／（ 以下更 低三格 ）版 留 建 仁 霊 洞 ／ 法 印 宗 應 刋 行（ 楷 書 ）」 を存す。 朱標圏、句点書入、欄上稀に別手墨筆にて音義、本文校改書入あり。縹 色 不 審 紙。 第 二 以 下 毎 冊 首 に 方 形 陰 刻「 實 際（ 楷 書 ）」 墨 印 記 と、 毎 冊 尾 に 「 應 永 壬 辰 八 月 日 僧 可 置 之 」 識 語、 王 序 末 並 に 第 二 以 下 毎 冊 首、 毎 冊尾に「至徳寺公用」識語を存す。巻十五第四十一張右辺外より後筆に て「至德寺開山大永寺中興開山延命寺長慶寺寶積寺聚福寺相抱七箇寺之 住持也」識語。また毎冊首に「龍門寺公用」と識すも、第五冊の他は墨 滅。第一冊尾に「能山藝衲六十余齢之春夏秋之間／若枩階屋於錫 苐 三透 閲 畢 」、 第 三 冊 後 見 返 し に「 廿 巻 名 目 大 旨 筭 数 一 千 九 ／ 百 五 十 六 則 閲 畢 字 々 不 ／ 審 之 處 韵 府 玉 篇 以 撰 調 □ 也 ／（ 下 辺 ）能 山 藝 衲（ 花 押 ）」 識 語。 第 四 冊 旧表紙中「獨向破窓看此録老懐／明 〻 老眼的 〻 古聖先／賢對面不遠言談 問／答末代之如見懐之／存之于朝對衆閑語 ⑊暮又向昂唱佛理佛／道祖法 依師之邪正／為佛骨祖髄邪師／之説邪法聖人之説悉／是佛口祖舌也」墨 書、第六冊前見返しに「盲者點眼之法炬病目／發轉之仙薬者號這箇／之 禅 録 者 歟 」、 同 尾 に「 道 號 者 従 大 中 寺 圭 庵 大 和 尚 給 茲 表 號 者 同 ／ 従龍洲大和尚被下」墨書。巻七第四至五張間辺外に「無念也於北国没事 哉［ ］ 七 十 九 歳 之 冬 書 之 ⑊（ 低 格 ）佛 智 大 通 大 禅 師 前 永 平 月 松 宗 鶴 表 號 不 忽 判 ／（ 下 辺 ）形 見 」 識 語。 巻 十 一 第 五 張 前 半 に 不 明 朱 印 記、 第 十 四 冊 尾 に 双辺円形陽刻不明朱印記を存す。首に紙葉を補い「貞治板五燈會元二十 巻建長／寺佛印大光禅師以應永十九／壬辰年八月所置于越後国府／至悳 寺也今則只存一寒村而已／米澤鳳臺寺則其轉移改號者／云禅師名僧可號 久庵上杉兵庫／頭憲將長子也以遺命留学 ⑊于明國殆十年学之徳可知／也 師以同二十四年正月廿六／日示寂吁嗟此書埋没埃塵／鼠矢之中幸免乎兵 燹 而 帰 乎 ／ 我 物 之 顕 晦 果 有 数 也 ／ 大 正 乙 卯 五 月 補 綴 并 識 ／（ 低四 格 ）樅 軒 老生謙」墨識、 首に不明押印、 尾に方形陰刻「兼／印」 、単辺方形陽刻「樅 ／軒」 、毎冊首に同 「伊佐早兼／圖書之寶」 朱印記、 双辺同 「小汀文庫 （ 楷 書 ）」 朱印記 （小汀利得所用） あり（図 （）。 本 書 は、 世 代 ご と に 祖 師 の 言 行 を 集 録 し た『 景 徳 伝 灯 録 』 以 下 の 法 灯 録 を 選 集 再 編 し た 書 で、 杭 州 景 徳 霊 隠 寺 の 大 川 普 済 が 編 し、 施 財 を 得 て 宝 祐 元 年（ 一 二 五 三） 前 後 に 刊 行 し た 経 緯 は、 王 序、 沈 跋 に 見 え る 通 り で あ っ て、 現 に そ の 原 本 と 目 さ れ る 版 本 を 日 本 の 宮 内 庁 書 陵 部 に 蔵 す る（ 四 〇 四 ・ 七 七） 。 ま た こ れ に 基 づ い て 行 わ れ た 本 朝 重 刻 の 五 山 版 は、 掲 出 本 末 尾、 中 巖 円 月 の 七 言 の 勧 進 偈 に よ っ て 知 ら れ る 通 り、 長 者 雪 江 氏 の 施 財 と、 臨 済 宗 法 灯 派 の 僧 正 仲 彦 貞 の 勧 進 に 依 り、 貞 治 五 年（ 一 三 六 六） 丙 午 に 事 業 を 始 め、 建 仁 寺 霊 洞 院 で 宋 版 を 覆 刻 し、 同 七 年 戊 申 に 成 っ た。 し か し 当 館 蔵 本 は 貞 治 七 年 版 そ の も の で は な く、 こ れ を さ ら に 覆 刻 し た 別 版 に 当 た る。 大 正 四 年（ 一 九 一 五） の 伊 佐 早 氏 の 識 語 に も 混 同 さ れ て い る が、 貞 治 七 年 は 二 月 に 応 安 に 改 ま る か ら、 精 確 に は 本 版 を 貞 治 板 と 見 る こ と は で き な い。 一 方、 該 本 に は 応 永 十 九 年（ 一 四 一 二） の 識 語 が あ り、 室 町 初 に 流 通 し て い た こ と が わ か る た め、 開版の時期は応安以降、概そ南北朝末と見ることができる。同版本には 大東急記念文庫蔵二本、国立国会図書館蔵本、前田育徳会尊経閣文庫蔵 本、東洋文庫蔵二本がある。
該本の伝来は複雑で、まず応永十九年に僧可が至徳寺に置いた由が見 え る。 こ れ は 米 沢 の 郷 土 史 家 伊 佐 早 氏 識 語 に 説 く 通 り で、 久 庵 僧 可 は、 関東管領にして上野越後守護職を兼ねた上杉憲顕の孫、貞治五年に逝去 し た 憲 将 の 子 で、 応 安 二 年（ 一 三 六 九） に 示 寂 し た 円 覚 寺 の 無 礙 妙 謙 の 嗣。 入 明 帰 国 し て、 円 覚 寺、 建 長 寺 の 住 持 に 歴 任 し た 後、 越 後 府 中（ 直 江 津） に 移 っ て 実 際 庵 を 構 え、 至 徳 年 間（ 一 三 八 四 ― 七） 頃、 至 徳 寺 を 建 立し、応永二十四年に示寂した。諡号仏印大通禅師。至徳寺は慶長三年 （ 一 五 九 八） 上 杉 景 勝 の 移 封 に 伴 い、 米 沢 に 移 転 し て 鳳 臺 寺 と 改 称、 曹 洞 宗 に 改 め た。 該 本 に は 能 山 総 持 寺 僧 の 識 語 が あ る 等、 曹 洞 宗 に 関 連 し、 無極慧徹、 月江正文下に当たる下野大中寺の圭庵伊白、 龍洲文海や、 永平寺に出世したとされる月松宗鶴の名が見える。しかし至徳寺は天正 年 間（ 一 五 七 三 ― 九 二） に 一 旦 焼 失 し て お り、 墨 滅 さ れ た「 龍 門 寺 公 用 」 識語との関係も判然としないため、その後の伝来は不明である。識者の 教示を請いたい。 『研究』未録。 松源和尚語録二卷 附塔銘一卷 半 二册 宋釋松源崇岳撰 釋〔掩室〕 善開等編 （銘） 宋陸游撰 至德四年 （一三八七） 刊 覆〔鎌倉末〕 刊本 後 補 浅 葱 色 表 紙（ 二 三 ・ 九 × 一 五 ・ 五 糎） 左 肩 打 付 に「 松 源 録 〈 乾 ／ 至 徳 板（ 坤） 〉」 と 書 す。 虫 損 修 補。 首 に「 松 源 和 尚 語 録 序 ／（中略 ） 嘉 泰 三 ／ 年 十 月 回 菴 譙 令 憲 謹 序（ 行 書 ）」 、「 （上略） 嘉 泰 癸 亥 臘 月 八 ／ 日 汲 郡 孟 猷 後 序（ 楷 行 ）」 、「 （上略） 嘉 泰 三 年 癸 亥 ／ 重 九 日 住 黄 龍 山 法 弟 比 ／ 丘 慶 如 謹 書（ 楷 行 ）」あり。 巻 首 題「 松 源 和 尚 初 住 平 江 府 陽 山 澄 照 禪 院 語 録 上 ／（ 低五 格 ）參 學（ 隔三 格 ）〈 善 開 光睦〉 等録」 、毎章改行。 左 右 双 辺（ 一 七 ・ 九 × 一 二 ・ 二 糎） 有 界、 毎 半 張 十 行、 行 十 九 字。 版 心、 白口、 単線黒魚尾下小題、 張数。本文末尾題「松源和尚語録」 。尾に「塔 銘 ／ 太 中 大 夫 寶 謨 閣 待 制 致 仕 陸 游 撰 ／ 松 源 禪 師 名 崇 岳（下略） 」 「（上略） 嘉 泰 三 年 癸 亥 重 九 ／ 日 住 黄 龍 山 法 弟 比 丘 慶 如 謹 書（ 楷 書 ）」 、「 臨 濟 十 四 世 孫 松 源 和 尚 語 録 板 留 靈 隱 鷲 ／ 峰 菴 至 元 年 間 庵 回 録 （マゝ（ 板 亦 隨 燼 衲 子 募／之而不可得然少林的旨東山正傳微此録／不足以顯發當時之大機大冉 由是募縁重／刋以壽後世開學者之正見掃邪説之肆行／豈少補哉 旹 泰定三 年二月初五日金陵鳳／臺法孫 比丘 清茂 謹書」記あり。次で「 開 板助縁／三貫文 善一／一貫文 善益 仁到／五百文 善海 善稜／三百文 善鎮／ 善徑 見貞／ 道才／二百文 善裔 通香 瑞音／ 法察 善厚 妙觀 奇選／ 允瀧 見燈／百 文（ 隔三 格 ）瑞 包 善 牧 善 章 ⑊ 瑞 綱 瑞 喬 祖 濟 善 研 ⑊ 瑞 懃 見珎 善祁 茲越／ 妙益 善憩 智堯 瑞曇／ 善董 善祺 見陳 善心／ 禮智 善量 見弘 善懽／ 瑞灌 宏岷 圓鏡 淨暁／ 妙普 善恊 瑞普 見勇／ 周門 瑞蓂 善改 見縱／ 瑞憲 瑞繁 崇怙 妙運／ 有英 心鵬 正潤 善宗 ⑊ 善貞 瑞森 善聖 淨亶／ 見恢 英仙 善球／五十文 善績 善景 善均／ 見長 ■■ ■ ■ ■ ■ ／ 録 本〈 一 部〉 瑞 英 ／ 板 木（ 隔三 格 ）瑞 洪 ／（ 隔三 行 ）／ 至 德〈 丁 ／卯〉 第四中秋日」記を存す。 毎冊首に単辺方形陽刻「石鼓軒／書画記」朱印記、毎冊尾に同「追蠡子 ／鑑賞章」 朱印記を存す。桐箱入り、 蓋表面中央に 「〈五山板〉 松源録 ［ ］ 〈 五 老 山 人 題 箋〉 」 墨 識 並 に 不 明 朱 印 記 あ り。 大 尾 に「 （ 低 格 ）書 林 松 月 堂 蔵 書 （ 謹 楷 ）」 識 語、 夾 紙 し て 別 筆 に て「 自 至 徳 四 年 丁 卯 至 弘 化 ／ 三 年 丙 午 四百五十九年」識語を存す（図 （）。 臨 済 宗 松 源 派 の 祖 師 で あ る 松 源 崇 岳 の 語 録 は、 嘉 泰 二 年（ 一 二 〇 二） の 示 寂 後、 法 嗣 の 掩 室 善 開 や 少 室 光 睦、 運 庵 普 巖、 諾 庵 師 肇、 了 能 等 が 編 集 し、 法 弟 の 一 翁 慶 如 の 校 閲 を 経 て、 霊 隠 寺 鷲 峰 庵 で 刊 行 し た。 し か し 元 至 元 年 間（ 一 二 六 四 ― 九 四） に 回 禄 に 遭 っ て 失 わ れ、 泰 定 三 年
（ 一 三 二 六） 頃 に 重 刊 さ れ た と い う。 松 源 派 は 元 時 代 に、 本 書 の 泰 定 の 跋を書いた古林清茂の幢下を中心に繁栄したため、日本からの留学者や 来朝僧にも、その語に親しむ者が多く、今日もとの宋元版は伝存しない が、鎌倉末に元版に基づく五山版が刊行され、一部に行われた。掲出の 版 本 は、 鎌 倉 末 刊 本 の さ ら な る 覆 刻 で あ り、 本 邦 至 徳 四 年（ 一 三 八 七） の助縁刊記を伴っている。 本書の五山版について、従来鎌倉末刊本、南北朝刊本、至徳四年刊本 の 三 種 が 著 録 さ れ （（（ （ 、 至 徳 刊 本 に は 安 田 文 庫 旧 蔵 の 一 本 が 知 ら れ る の み、 当館蔵本は、既録の安田文庫本そのものに当たる。しかし、南北朝刊本 とされる大東急記念文庫蔵一本や国会図書館蔵本と比較する限り、南北 朝刊本と至徳刊本は同一の版種であり、該本の他には刊記を欠くために 別版と見られたが、実際には鎌倉末刊本と、その覆刻である至徳刊本の 二種を存するのみと思われる。 その上で、本版の特色を述べると、前版にはなかった陸游撰述の塔銘 を附刻した点が、本文上の最大の変更であろう。陸游も松源の教化を受 けた直弟の一人である。この部分は、従来の「南北朝」刊本にも附録さ れている。他本にない至徳の助縁刊記は、総額十四貫と百文に上り、施 財者の末に三名分の墨釘を残す等、開版時の状態を伝える。助縁者名の 殆どは伝不明であるが、善を系字とする者が頗る多く、善益、善牧、善 宗の三名は、大林善育の系譜下に見える。大林は松源、掩室の法系に連 なる入宋僧無象静照の嗣で、後世に言う法海派を構成し、南禅寺正宗菴 に塔した。 この派に本書の重刻を試みることは十分あり得ることであり、 後日の追証に俟ちたい。なお、 従来の著録では該本序の版心下に工名 「良 甫」記を存する由であるが、現在は確認することができない。 大尾の識語に見える「書林 松月堂」は、禅籍をよく扱った京の書肆 小川源兵衛であろう。 佛 鑑 禅 師 語 録 二 卷 附 徑 山 無 準 和 尚 入 内 引 對 陞 座 語 録 徑 山 無 準 禪 師 行狀各一卷 大 三册 宋釋無準師範撰 釋宗會等編 （入） 釋了南等編 （行） 釋無文 〔道〕 璨撰 應 安 三 年（ 一 三 七 〇） 刊（ 〔 京〕 天 龍〔 寺〕 金 剛 禪 院〔 春 屋〕 妙 葩） 覆〔鎌倉末〕 刊本 後 補 蓮 華 唐 草 文 空 押 艶 出 丹 表 紙（ 二 五 ・ 四 × 一 五 ・ 七 糎） 、押 し 八 双。 右 下 方に後筆にて「天 （地人） 」と書す。破損、虫損修補。見返し新補。 巻 首 題「 佛 鑑 禅 師 初 住 慶 元 府 清 凉 禪 寺 語 録 ／（ 低八 格 ）侍 者 宗 會 智 圻 編」 、毎節改行。本文末に 「（ 低四 格 ）大 丞 相 游 公 祭 文 」（宋 淳 祐 九 年 游 佀 ） あり。 左 右 双 辺（ 一 七 ・ 五 × 一 一 ・ 三 糎） 有 界、 毎 半 張 十 一 行、 行 二 十 字、 欧 陽 詢体。版心、白口、単黒魚尾下小題、張数。左肩耳格、全編一通の張数 を 標 す。 尾 に「 徑 山 無 準 和 尚 入 内 引 對 陞 座 語 録 ／（ 低七 格 ） 侍 者 〈 了 南 了 垠〉 編 」、 「（ 低三 格 ）徑 山 無 準 禪 師 行 狀〈 （ 墨囲双線 黒魚尾間 ）粲 無 文 撰〉 ／ 師 諱 師 範（ 下 略） 」 を 附 す。 行 状 末 よ り 隔 一 行、 低 二 格 に て「 此 録 舊 板 已 漫 滅 茲 者 命 工重刋置／于龜山金剛禪院伏願／佛種不斷世世建光明幢祖印親傳／人人 開無盡藏／ 應安庚戌季夏天龍東堂 〈比丘妙葩〉 題」記あり（図 10）。 〔 彭 叔〕 朱 筆 に て 標 傍 韻 圏、 竪 傍 句 点、 稀 に 同 墨 欄 外 標 補 注 書 入、 〔 近 世 初〕 墨 筆 に て 欄 外 行 間 等 に 間 〻 片 仮 名 交 り 補 注 書 入 を 存 す。 大 尾 に〔 彭 叔〕 筆 に て「 永 正 第 八 辛 未 四 月 十 一 蓂 以 雲 岫 西 堂 之 本 寫 朱 句 畢 仙 廿 二 載 ／雲岫本云 右朱句以宝渚大和尚本寫之 文卯仲穐廿九挑灯功畢」墨識 あ り。 第 一、 三 冊 首 に 単 辺 方 形 陽 刻「 芬 陀 院（ 楷 書 ）」 （ 東 福 寺 芬 陀 利 華 院 所 用） 朱 印 記、 同「 不 二 庵（ 楷 書 ）」記、 毎 冊 首 に 同「 靈 雲 院（ 隷 楷 ）」 朱 印 記（ 以 上 二 顆、 東 福 寺 霊 雲 院 所 用） 、 第 二、 三 冊 首 に 方 形 陰 刻「 彭 ／ 叔 」 朱 印 記（彭叔守仙所用） 、 単辺方形陽刻「積翠軒文庫 （ 楷 書 ）」 （石井積翠軒所用） 朱印記、双辺同「小汀文庫 （ 楷 書 ）」朱印記 （小汀利得所用） を存す。
