Vol.39 , No.2(1991)097高橋 明「Pancayajna (1) -グリヒヤ祭式研究 VIII-」

印度學佛教學研究第39雀第2號

亭成3年3月

Pancayajna

(1)

グ リ ヒ ヤ 祭 式 研 究 VIII

高

橋

明

五 大 祭paca-(maha)-yajnaは

祭 式 分 類 の 観 念 と して梵 書 にあ らわ れ, 家 庭 経

(GS)群 の 中 で 儀 礼 の 具 体 性 を 与 え られ た後, 法典 とそ の 関連 文 献 を 中心 に<家 長

が 日々 欠か さず 行 うべ き五 つ の義 務>の 意 で頻 出す る用 語 であ り, 通 常 は法 典 頚

の文 脈 で理 解 され て い る。 これ はrnaや

日常 生 活 そ の ものの 不 浄 とそ の 浄 化の

必 要 性 とい った観 念 と結 び つ き観 念 と して の 自立 性 を 高 め る 一方, <義 務karya>

は即 ち<儀 礼>で

あ りそ の 内容 はGSに

見 られ る と し, (実はい くつかの項 目にっい

てはGSで

も具体 的儀礼 としては捉 えに くいのだが)儀 礼 の具 体 相 は詮 索 し な い の が

特 徴 で あ る1)。二 者 の 比較 ・検 討 は次 回 に まわ す が, 基 礎 作 業 と してGS中

の具

体 的 儀 礼, 儀 軌 と して 確 定 で き る も のを 整 理 して お く必 要 が あ る こ と は理 解 され

よ う。GS群

中 の五 大 祭 儀 軌 につ い て はKaneを

始 め とす る諸 先 学 に よ り十 分 記

述 され て い る。 特 にGopalは

優 れ た 視 点 か ら諸 例 を 紹 介 して い る2)。しか し記 述

で は厳 密 な比 較 は で き な い。 本 論 は共 通 性 を も ちつ つ 細 部 で変 化 に とむGS各

派

の 儀 軌 を項 目化 し, 整 理 しつ つ, それ ぞれ の 出所 を示 す<礒 軌 の シノ プ シス>を

提 出 し, 儀 礼 と して の五 大 祭 の全 体 像 を捉 え て お こ う とす る も の で あ る。

またStenzlerが

指 摘 す る梵 書 の<観 念>と の 関 係 も重 要 で あ る3)。SBXI. 5. 6. 1

は<象 徴 的供 犠>で あ る ヴ ェ ー ダ唱 諦=Brahmayajnaを

強 調 す る奥 義 書 的 発 想

で 考 え だ され た分 類 の ア イ デ ィア で あ り, 具 体 的 儀 礼 へ の顧 慮 は感 じ られ な い。

た だ この時 期 に, 家 庭 祭 火 しか 持 た な い(Agihotraを

行 うことので きない)家 長 の

日 々行 うべ き義 務 の組 織 化 の機 運 が あ った こ とを推 定 す る 根拠 と な ろ う。TA.

H.10は

こ うした 機 運 の 中 で 五項 目全 て の定 義 が整 った 姿 で あ り, 文 献 間 の直 接

の 関 係 は さて お き同 じ機 運 の 中 で 具 体 的 儀軌 の組 織 化 を して い たGS群

に影 響 を

与 え て い る こ とは 確 実 で あ る。GSは

天 啓 祭 火 を 持 た な い家 長 が 日々 行 って い た

諸 々 の慣 習 ・習 俗 を 成文 化 した 儀漸 に 組 織 して い く過 程 で この観 念 に で あ い, 組

織 化 の 目安 と し, そ れ ぞ れ の<義 務>に 充 当 す べ き儀 軌 を 整 え て い った と考 え ら

れ る。 以 上 の 諸 点 に 触 れ つ つ<家 庭 祭 式 と して の 五 大 祭>の 儀 軌 を 見 て い く。た

-976-Pancayajna(1)(高 橋) (80) だ し次 回 の 主 題 に よ り深 く 関 係 す るBrahmayaj飴 は 次 回 に ゆ ず る こ と に す る。 0 名 称 ・定 義Pacayaar祭 火 に 焼 供 す る の がDevayaja。 パ リを 供 え る の がBhqtayajna。 祖 霊 に 捧 げ る の がPitryajna。 ヴ ェ ー ダ の 唱 諦 を す る こ と が Brahmayaina。 」 こ の 完 全 な 列 挙 と定 義 はAS. の み だ が, こ れ がTB. の そ れ と 字 句 的 に 一 致 し て い る こ と は 注 目 に 値 す る。 ま た 次 項 の 具 体 的 礒 礼 と は 離 れ た 箇 所 に 見 られ る 例 が 多 い こ と は, 外 部 か ら の 影 響 と 消 化 の 難 し さ を 窺 わ せ る。 As. III. 1; B. II. 9; Bh. III. 15. 9; Vaikh. L 1; Ag. H:. 7. 1

1 神 供 ・精 霊 供 ・祖 霊 供 ・人 供 GSは こ れ ら 四 供 を<一 切 神 供>と 呼 ば れ る 礒 礼 に ま と め て い る。 憎 方, こ れ の 神 供 と重 複 す る 形 で 家 庭 祭 火 へ の 供 物 だ け を 規 定 したSayampratarhomaと 呼 ば れ る 礒 礼 も存 在 し て い る。 これ は 天 啓 祭 の ア グ ニ ホ ー ト ラ に 相 当 す る 家 庭 祭 式 と し て, 早 くか ら成 文 化 し た 礒 軌 を も っ て い た た め, 新 し い 発 想 か ら形 成 さ れ た 一 切 神 供 と 重 複 し な が ら も, 古 形 の ま ま 残 っ た も の と 思 わ れ る。 これ も 離 れ た 箇 所 に あ る も の が 多 い こ と に 注 意。 A Sayampratarhoma 1)名 称 ・時 刻 Sayalppratarhomaは 注 釈 家 の 命 名 だ が, sayanpratarahutiが Jaim., Agに 見 られ る。 薄 暮 ・薄 明 に 日 々 行 う。As. 1. 9. 7; S. 1. 3. 8; G.

I. 1. 22-25;

Kh. I. 5. 6-9;

Jaim.

1. 23. 1. 3; Ap. 7. 19: 21;

H. 1. 23. 8;

Ag. It. 7. 1; M. F[. 3.. 1-2; P. I. 9. 2-4; Kaus. 73. 1.

2)ア グ ニ ホ ー トラ と の 関 連 As。1. 9. 4; S. 1. 3. 9; Ag. II:. 7. 1.

3)結 婚 式 当 日 か ら 始 め る、 そ の 日 設 立 し たgrhyagniで 家 長 の 務 め を 始 め る。 三 日 間 の 潔 斎 期 間 に も こ れ は 行 う。As。1. 9. 1; G. 1. 1. 20-23: 3. 13; Ap. 7. 16-19; H. 1. 23. 7-8; Vai: kh. III. 6. 1-2; Ag. II. 7. 1; P. L 9. 1.

4)執 祭 者 家 長 自 身, 妻, 息 子, 家 に お い て い, る 弟 子 と 代 役 が 可。 一A6. L. 9. 1; G. 1. 3. 15; Kh. 1. 5. 17; Ag. Ig. 7. 1; P. 1. 9. 5,

5)供 物 そ の 日 の 食 事 に 用 い る も の の 一 部 を 用 い る。As. 1. 9. 5-6; S.

1. 3. 9-13; G. 1. 3. 6-8; Kh. 1. 5. 10-12; H. 1. 23. 8; Vaikh. III. 6. 2; III. 6、 2; Ag. II. 7. 1; P. 1. 9. 2; Kaus. X3. 4,

6)焼 供 薄 暮 時 はAgni, 薄 明 時 はSuryaに, 二 配 目 は 夕、 朝 と もPrajapati に, 掌 で 直 接 焼 供 す る。 一As、L 9. 7; S. L 3. 14-15; G. 13. 1-12; Kh. 1. 51 13-16; Jaim. 1. 23. l. 3-4; Ap. 7。1gr22; Hl I. 23. 8-9; Vaikh. III. 6. 2; Ag.

II. 7. 1; M. H. 3-1 2; P. 1. 9. 3-5; Kaus. 73. 4-8.

7)補 則 怠 っ た 場 合 の 加ayascittaが 重 要。As. I. 9. 2-3; S. 1. 3. 9, 16一

-975-(81) Paicayaja(1)(高 橋) 17; Vaikh. III. 6. 3; Ag。II. 7. 1; P. 1. 9. 5.

B一 切 神 供

1)名 称Vaisvadeva- S. II. 14. 1; Bh. III. 13. 17; Vaikh. III. 7. 1; Ag. II. 6. 4. 1. 5; (M. II. 12. 1); Var. XVII. 1; (P. II. 9. 2) B. III. 8. 1; Kaus. 74. 1 は バ リ供(6)を 中 核 と考 え, Baliharanaと 命 名 し て い る。

2)時 刻 薄 暮 ・薄 明 に 毎 日。-As. 1. 2. 1; S. n. 14. 3; G. L 1. 22-25; Kh. 1. 5. 6-9; J. 1. 23. 1. 3; B. II. 8. 2; Vaikh. II:. 6. 2; Ag. II. 6. 4. 1. 8-9; M. H. 12. 1; Var. XVII. 2.

3)ア ゲ ニ ホ ー トラ と の 関 連 ・執 祭 者 As. 1. 2. 2; G. 1. 4. 15-19; Bh. III 12. 6-7; Ag. II. 6. 4. 1. 6-8 Var. XVII, 2.

4)供 物 そ の 日 食 す る 食 事 の 一 部。-As. 1. 2. 1; S. III. 14. 3; G. 1. 4. 3:

20-27;

Kh. I. 5. 20; Jaim. I. 23. 1. 4-7;

B. 11. 8. 2-4;

Bh. III. 12. 8-14;

Vaikh.

III. 7. 1; Ag. II. 6. 4. 1. 6-8; M. H. 12. 1; Var, XVII. 3: 6; P. II. 9. 2. 食 事 の 一 部 を 焼 供 ・バ リ供 ・布 施 す る 慣 習 は 別 々 の も の で あ っ た と 思 わ れ る。 特 に バ リや 布 施 は 女 の 職 掌 で あ っ た 可 能 性 が 高 い。 こ れ をVedicの 祭 式 に と り入 れ る 方 法 と し て 焼 供+個 有 の 礒 礼 の 常 套 手 段 を と っ て い る と 考 え られ る。

5)焼 供 Agni, Soma, Prajapati, Dhanvantari等, 多 くの 神 格 にsvahaを つ け て, 掌 で 焼 供。As. 1. 2. 1-3; 5. II. 14. 4; G. 1. 4. 3-4; Kh. 1. 5. 20;

Jaim.

I. 23. 1. 4-7; B. II. 7-10; Bh. III. 12. 15-18;

14. 10-12;

Vaikh. III. 7. 2;

Ag. 19. 6. 4. 1. 9-10; M. 11. 12. 2; Var. XVII. 4; P. 11. 9. 2; Kaus. 74.

2-これ がDevayaj五aに 充 当 され て い る の は い う ま で も な い。 6)バ リ供 焼 供 の 供 物 の 残 りで バ リを 作 り諸 霊 に 捧 げ る。BhutayajnaとPitr-yalnaに 充 当 さ れ る。 本 来pipsaを 捧 げ ら れ る べ き 祖 霊 を バ リ供 に ひ き 込 ん で い る の も 観 念 が 先 行 し て の 工 夫 と 思 わ れ る。 a. 家 の 神 々 大 黒 柱, 寝 所, 戸 口, 水 瓶 等, 家 と 家 財(牛 小 屋 等 屋 外 の もの も含 む)に 宿 る 小 神 格 に。 一As, 1. 2. 4; S. H:. 14. 15: 8-15; G. 1. 4. 5-10; Kh.

I. 5. 21-26: 28: 31-33; Jaim. I. 23. 1. 7-14; B. If. 8. 11-21;

Bh. III. 13. 1-12

15-18;

Vaikh.

III. 7. 3: 7-14;

Ag. If. 6. 4. 1. 11-13;

M. II. 12, 3-9: 11;

Var. XVII. 5: 7-13; P. II. 9. 3-8; Kaus. 74. 4-10

b. 諸 方 位 の 神 々 As. 1. 2. 5-6 S. II. 14. 6〒7; Bh. III. 13. 19: 14, 1-9; Va二

ikh. III. 7. 4; Ag,

II. 6. 41. 13-14. M. 11. 12. 12-16;

Var. XVII. 6.

c. 祖 霊 聖 紐 を左 い た ら し, 屋 外 で 南 に 向 い。As.

1. 2. 10; S. II.

14. 18;

-974-Pancayajna(1)(高 橋) (82) GI. 4. 12; Kh. I. 5. 29; Vaikh. III. 7. 5; Ag. H. 6. 4. 1. 15-16; M. II. 12. 20; Var. XVII. 14-163 P. H. 9. 9. Pitryajに 充 当 さ れ る 礒 礼 だ が, こ れ を も

た な い 学 派 も あ る こ と も注 目 され る。 あ とか ら付 け 加 え た 工 夫 で あ る こ と を 示 し て い る か ら で あ る。

d 屋 外 の 鬼 霊 供 物 の 残 りに 水 を 混 ぜ, 屋 外 で 空 中 に 向 け 一 気 に 撒 き 捨 て る。 羅 刹 等 の 取 り分 で あ る。As. 1. 2. 7-9; S. n. 14. 16-17; GI. 4. 11; Kh.

I. 5. 27; Jaim. 1. 23. 1. 14; Bh. III. 13. 13-14: 14. 13-16; Vaikh, III. 7. 6; Ag. II, 6. 41. 14-15; M. H. 12. 17-19; Var. XVII. 17; P. II. 9. 10; Kaus. 74. 3. こ の 他 五 大 祭 に は 充 当 さ れ な い が, 供 物 の 残 りで は な い 食 物 の 一 部 を 犬 や

チ ャ ン ダ ー ラ に 撒 い て や る。-S. II. 14. 22; Vaikh. III, 7. 15.

7)食 物 布 施 次 項 の バ ラ モ ン供 応 と と も にNryaj飴 に 充 当 さ れ る。 賓 客atithi の 歓 待 や 乞 行 し て く る ヴ ェ ー ダ 学 生 へ の 布 施 と され る が, 賓 客 を 毎 日期 待 す る こ と は 語 義 的 に お か し い。 師 の 家 で ヴ ェ ー ダ を 学 ぶ 学 生 の 乞 食 に つ い て はUpana-yanaの 規 定 を 参 照4)。 これ も ど こ に も い る と い う保 障 は な い。 そ こ で 次 項 と な る の だ が や は り観 念 先 行 の 無 理 が 感 じ られ る。 8)バ ラ モ ン た ち の 供 応 と祝 福5)あ ら ゆ る 家 庭 祭 式 の 最 後 に つ け 加 え る こ と の で き る バ ラ モ ンた ち の 供 応 と彼 ら に よ る 祝 福 の こ と ば を 置 い てNryajnaと す る ア イ デ ィ ア だ が, や は り観 念 の た め の 工 夫 で あ ろ う。Jaim. 1. 23. 14-15; Var. XVII. 18-19; P. II:. 9. 11; Kaus. 74. 11.

9)食 事 以 上 の よ う に そ の 日食 べ る 食 事 を ま ず 神 々, 精 霊, 祖 霊, 人 間 に 捧 げ た 後, は じめ て 家 長 た ち は 食 事 す る こ と が で き る。 こ の 際 は ま ず 家 族 の 者 た ち を 先 に し, 自分 た ち は 最 後 に な る。Nryainaの 本 来 の イ メ ー ジ は こ の 美 習 に あ っ た か も知 れ な い。S. H. 14. 23-26; GI. 3, 16-18; Kh. 1. 5. 18; M. H. 12. 21; Var. XVII. 20-21 P.. II. 9. 13-15

10)補 則 等 一 日 で も五 大 祭 を 怠 った 場 合 の 浄 罪 法 が 重 要 で あ る。G. 1. 4.

1-2: 13-14; Kh. I. 5. 34-36; B. II. 6, 5-6; Bh. 111. 12, 1-5; Vaikh. III. 7,

16-17; Ag. II. 6. 4. 1. 16-16-17; Var XVII. 2: 22; P. II. 9. 16.

1) Kane, P. V. History of Dharmasastra. Poona, 1930-57. II, pp. 694-756.

2) Gopal, R. India of Vedic Kalpasutras. Delhi, 1959. pp. 380-398.

3) Stenzler, A. F. Acvalayana's Hausregel. Leipzig, 1865. p. 6.

4) cf. Gopal, R. op. cit. pp. 300-301.

5)拙 論 「グ リ ヒヤ祭 式 に お け る食 物 摂 取 ・供 応礒 礼 の 諸相 」早 大文 研紀 要別 冊4参 照。 <キ ー・ワー ド> Pancayajna, 祭 式, グ リヒヤ ・ス ー トラ (早 稲 田大 学 大 学 院 修 了)