教 室 か ら 博 物 館 へ ― 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」 を 用 い た 調 べ 学 習 の 展 開 事 例 ―
昭 和 学 院 中 学 校 神 山 知 徳 １ ． 実 施 学 年 お よ び 教 科 領 域 中 学 校 第 １ 学 年 社 会 科 ２ ． 学 習 の ね ら い と 博 物 館 の 活 用 と の 関 連 に つ い て （ １ ） 主 題 名 戦 国 時 代 の 京 都 の 町 か ら 、 祭 り と 信 仰 に 関 す る こ と を 見 つ け 、 調 べ よ う 。 （ ２ ） ね ら い 私 が 以 前 試 み た 実 践1は 、情 報 教 室 の Ｐ Ｃ と 屏 風 絵 の レ プ リ カ を 使 っ た も の で あ っ た 。こ れ は ネ ッ ト に つ な が る 環 境 に あ れ ば ど こ で も 閲 覧 で き る 歴 博 web ギ ャ ラ リ ー と 、使 い 勝 手 の 良 い 貸 し 出 し 教 材 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」 を 主 な 教 材 と し て い る 。 し か し 、最 低 で も ２ 時 間 連 続 で 実 施 す る 必 要 が あ り 、か な り の 準 備 と 手 間 が か か る 。 平 常 の 限 ら れ た 授 業 時 数 で 、 学 習 意 欲 を 喚 起 し 高 い 学 習 効 果 が 見 込 ま れ る 実 践 で な け れ ば 、 い く ら 魅 力 的 な 教 材 で あ っ て も 、 多 く の 教 師 は 二 の 足 を 踏 む こ と に な る 。 ど う す れ ば 一 人 で も 多 く の 教 員 に 、 屏 風 絵 の レ プ リ カ と 歴 博 web ギ ャ ラ リ ー と い う 魅 力 溢 れ る 教 材 を 、 実 際 の 授 業 で 使 っ て も ら え る だ ろ う か 。 さ ら に そ の 魅 力 的 な 教 材 を き っ か け に 生 じ た 興 味 や 関 心 、 疑 問 を よ り 深 め 、 調 べ 学 習 な ど の 発 展 的 な 探 究 を お こ な う 場 と し て 、 歴 博 な ど の 博 物 館 を 活 用 し て い く に は ど う す れ ば よ い か 。 調 べ 学 習 の 場 と し て 博 物 館 に は ど れ ほ ど の 可 能 性 が 秘 め ら れ て い る か 。 さ て 、 本 実 践 で 中 心 に 取 り 扱 う 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 （ 歴 博 甲 本 ） 」 は 、 初 期 洛 中 洛 外 図 屏 風 の 中 で も 現 存 最 古 の 洛 中 洛 外 図 屏 風 で あ り 、 歴 史 資 料 と し て 高 い 価 値 を 持 っ て い る 。 成 立 年 代 は 1525（ 大 永 ５ ） 年 と 推 定 さ れ 、 発 注 者 は 細 川 政 元 の 後 継 と し て 幕 府 の 実 権 を 握 る 管 領 細 川 高 国 で あ る と 考 え ら れ て い る 。 こ の 屏 風 絵 に は 、 京 都 の 町 の 様 子 が 裏 側 に 至 る ま で 精 細 に 描 か れ 、 応 仁 の 乱 を 経 て 新 た に 勃 興 す る 京 都 の 特 色 が 見 事 に 活 写 さ れ て い る 。 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 （ 歴 博 甲 本 ） 」 が 、 管 領 細 川 高 国 と い う 特 定 の 発 注 者 の 意 向 を 受 け た 描 写 に な る こ と は 当 然 の こ と と し て も 、 歴 博 甲 本 も ま た 他 の 初 期 洛 中 洛 外 図 屏 風 と 同 様 に 、 右 隻 の 左 側 （ 第 ６ 扇 ） か ら 右 側 の 順 に １ 月 か ら ６ 月 、 左 隻 の 左 側 （ 第 ６ 扇 ） か ら 右 側 の 順 に ７ 月 か ら 12 月 と 、時 計 回 り に 季 節 が 描 か れ 、原 則 と し て そ の 時 期 に 対 応 し た 祭 礼 や 年 中 行 事 が 描 き 込 ま れ て い る 。 そ の 周 辺 に は 、 そ れ に 応 じ た 季 節 の 光 景 が 描 か れ て い る 。 そ の 意 味 で は 、 初 期 の 洛 中 洛 外 図 屏 風 を 教 材 に す る に 際 し て 、 季 節 に 応 じ て 人 々 が 集 ま り 祭 礼 や 行 事 を 営 ん だ り す る 普 遍 的 な 光 景 に 注 目 す る の は 、 ご く 自 然 の こ と と い え る だ ろ う 。 と こ ろ で 洛 中 洛 外 図 屏 風 に は 非 常 に 多 く の 人 物 が 登 場 し 、 情 報 量 も あ ま り に 膨 大 で 1拙 稿 「 歴 博 を 教 室 の 中 へ 持 ち 込 も う ― PC で 戦 国 時 代 の 京 都 を 探 検 す る ― 」 『 学 校 と 歴 博 を つ な ぐ ― 平 成 20・ 21 年 度 博 学 連 携 研 究 員 会 議 実 践 報 告 書 ― 』 2010 年 国 立 歴 史 民 俗 博 物 館あ る 。 前 掲 拙 稿 「 歴 博 を 教 室 の 中 へ 持 ち 込 も う 」 で の 試 み が 、 や や 消 化 不 良 に 終 わ っ て し ま っ た の は 、 そ う し た こ と が 大 き な 要 因 で あ っ た 。 そ こ で 初 期 の 洛 中 洛 外 図 屏 風 に 共 通 す る 季 節 ご と の 祭 り や 信 仰 、 年 中 行 事 に 関 わ る 光 景 に 着 目 さ せ 、 そ の 周 辺 に 描 か れ た い く つ か の 情 報 も 併 せ て 、 屏 風 絵 の 読 み 解 き が で き る よ う に し た い 。 ま た そ こ で 新 た に 生 じ た 疑 問 や 気 づ い た こ と な ど を 手 が か り に 、 文 献 調 査 や 博 物 館 見 学 な ど を 通 じ て 発 展 的 な 調 べ 学 習 が で き る よ う 支 援 し た い 。 （ ３ ） 博 物 館 と の 関 連 （ 使 用 資 料 ・ 教 材 ・ レ プ リ カ ） ・ 歴 博 web ギ ャ ラ リ ー （ http://www.rekihaku.ac.jp/gallery/webgallery.html#c） ・ 貸 し 出 し 教 材 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」 床 置 き パ ネ ル （ レ プ リ カ ） ・『 京 都 修 学 旅 行 ハ ン ド ブ ッ ク 』（http://kyotoshugakuryoko.jp/information/handbook.html か ら ダ ウ ン ロ ー ド 可 ） 掲 載 の 「 伝 統 文 化 」 （ ６ ・ ７ 頁 ） 「 京 都 市 広 域 図 」 （12・ 13 頁 ） ・ 「 情 報 整 理 メ モ 」 、 「 祭 り ・ 信 仰 チ ェ ッ ク カ ー ド 」 、 「 『 レ プ リ カ と Ｐ Ｃ で 戦 国 時 代 の 京 都 の 町 を 歩 く 』の 感 想 そ の １ 」、「『 レ プ リ カ と Ｐ Ｃ で 戦 国 時 代 の 京 都 の 町 を 歩 く 』 の 調 べ 直 し ワ ー ク シ ー ト そ の ２ 」 な ど の 各 種 自 作 ワ ー ク シ ー ト 。 ３ ． 指 導 計 画 過程 時間 ○学習活動 ●学習内容 指導上の留意点 導 入 10分 ○ 本 時 の 授 業 の 進 め 方 に つ い て 説 明 を 受 け る 。 ○ Ｐ Ｃ の 使 い 方 に つ い て 説 明 を 受 け る 。 ● 宿 題 の 確 認 ・ 「 京 都 市 広 域 図 」 を み て 、 知 っ て い る寺 社にすべてマークする。 ・「伝統文化」をみて、すでに知っていたこと は赤で、初めて知ったことは青でアンダーラ インを付ける。 ・教 師 側 Ｐ Ｃ で 生 徒 側 の Ｐ Ｃ の 様 子 を み な が ら 授 業 を 進 め る 。作 業 を す る 時 間 以 外 は 、 ネ ッ ト に 接続できな いようにしておく。 ・洛中洛外図屏風の床置きパネ ル（左隻・右隻）は向かい合 うようにして並べる。 展 開 10分 25分 ○ 別 紙 １ 「 情 報 整 理 メ モ 」 （ 右 隻 ・ 左 隻 ） を 使 っ て 、 京 都 の 町 並 み を 把 握 す る 。 ● 別 紙 １ に 描 か れ て い る 建 物 が「 京 都 広 域 図 」の ど こ に あ る か を 、色 ペ ン で 印 を 付 け て 確 認 す る 。 ○ ３ 班（12名）ずつ左隻・右隻を対面させ て 配 置 し た 屏 風 絵 の 上 を 靴 を 脱 い で 歩 く 。 ○ 右 隻 の 南 か ら 北 へ 、左 隻 の 北 か ら 南 へ と い う 形 で 、最 低 で も 一 周 し て 、作 業 を お こ な う 。 ・代 表 的 な 寺 院・寺 社 に つ い て は 、貼 り 札 の 横 に 解 説 用 貼 り 札 を 粘 着 力 の 弱 い ド ラ フ テ ィ ン グ テ ー プ で 仮 止 め す る 。 ※ レ プ リ カ の 印 刷 面 の 保 護 の た め 、必 ず ド ラ フ テ ィ ン グ テ ー プ を 使 用 す る 。 糊 、 セ ロ ハ ン テ ー プ 、ガ ム テ ー プ な ど 、剥 が し た と き に 糊 跡 が 残 っ た り 、印 刷 面 を 損
● Ｐ Ｃ や レ プ リ カ で 、祭 礼・信 仰 に 関 わ る 場 面 を 観 察 す る 。 ● 別 紙 １ に 、祭 礼・信 仰 に 関 わ る も の の う ち 、 特 に 気 に な る も の を ３ 点 記 入 す る 。 ●ＰＣで見たものをレプリカで見つけ、その場 所に付箋を付ける。 ●付箋を付けた中でも特に気になる箇所を１ つ挙げ、その周辺で気がつくこと、疑問を別 紙２「祭り・信仰チェックカード」へ記入す る。 傷 す る 恐 れ の あ る 粘 着 力 の 強 い テ ー プ 類 は 絶 対 に 使 用 し な い 。 ・実 際 に 屏 風 の 上 を 歩 く こ と で 、京 都 の 町 並 み の 空 間 把 握 を さ せ る 。 ・時間の制約上、生徒の関心が 拡散しないように注意する。 ・付箋を付けた状況を写真に記 録する。別紙２の回 収 。 まとめ ５分 ○ 教 員 は 生 徒 の 代 表 的 な 意 見 や 疑 問 、教 員 か ら み て 興 味 深 い 点 な ど を 紹介する。冬季 休業中に希望者を歴博に引率し、今回の屏風 絵に関連した展示物を探しに行くことを伝 える。 ・ 回 収 し た 別 紙 ２ の内容を集 計して、次回の授業の始め に、疑問や意見を共有するこ とを伝える。 過程 時間 ○学習活動 ●学習内容 指導上の留意点 導 入 ５分 ○前回の授業の内容について簡単に振り返る。 ●祇園祭、風流念仏、金閣など ・ 前 回 の 授 業 で 印 象 に 残 っ た 点 を 発 言 さ せ る 。 展 開 15分 ○ 教 師 は「 祭 り・信 仰 チ ェ ッ ク カ ー ド 」の 内 容 と 生 徒 が 選 ん だ 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」 の 祭 り・信 仰 の 場 面 の 内 容 を 紹 介 す る（ 別 紙 ３ の11/22の作業の欄）。 ○ 生 徒 は 、自 分 が 選 ん だ 場 面 を 他 の 生 徒 が ど の よ う に理解していたかを聞く。 ・生 徒 が 選 ん だ 場 面 ご と に 並 び 替 え て 表 を 作 成 す る 。同 じ よ う な 場 面 を 選 ん だ 他 の 生 徒 が 、違 う 見 方 を し て い た り す る な ど 、お 互 い 気 づいたことを共有できるよ うに資料を工夫する。 まとめ ５分 ○ 教 師 は 別 紙 ４「『 レ プ リ カ と Ｐ Ｃ で 戦 国 時 代 の 京 都 の 町 を 歩 く 』 の 感 想 そ の １ 」 を 配 布 し て 、① 各 自 の「 祭 り・信 仰 チ ェ ッ ク カ ー ド 」の 記 載 内 容 を 転 記 さ せ 、② 友達の気づいたこと、疑問に思ったこと、 先 生 か ら の ヒ ン ト な ど か ら ど の よ う な こ と が 新 た に わ か っ た か 、③ ど の よ う な こ と を 調 べ 直 し た い か を 書 い て 、翌 週 の 授 業 ま で に 提 出 す る よ う 伝 え る 。（ 別 紙 ３ の11/29の作業の欄） ・翌 週 の 授 業 で 、別 紙 ５「『 レ プ リ カ と Ｐ Ｃ で 戦 国 時 代 の 京 都 の 町 を 歩 く 』の 調 べ 直 し ワ ー ク シ ー ト そ の ２ 」を 配 布 し 、冬 季 休 業 中 の 宿 題 で あ る こ と と 、調 べ 学 習 の 機 会 と し て 、歴 博 に 希 望 者 を 募 っ て 行 く こ と を 伝 え る 。 ・く れ ぐ れ も イ ン タ ー ネ ッ ト だ け の 調 べ 学 習 に は な ら
な い よ う に き ち ん と 伝 え る 。博 物 館 や 文 献 に よ る 調 べ学習を推奨する。 ４ ． 実 践 の 概 要 本 実 践 は 、本 校 １ 年 ４ 組 33 名（ 男 子 10 名 、女 子 23 名 ）を 対 象 に 実 施 し た 。本 時 は「 室 町 幕 府 と 経 済 の 発 展 」 、 「 民 衆 の 成 長 と 戦 国 大 名 」 、 「 室 町 文 化 と そ の 広 が り 」 （ 以 上 各 １ 時 間 ） の 後 に 設 定 し た 。 2011 年 11 月 22 日 （ 火 ） は 本 校 情 報 教 室 で 実 施 し た 。 生 徒 用 コ ン ピ ュ ー タ 40 台 が 円 卓 10 卓 に ４ 台 ず つ 設 置 さ れ て お り 、 そ れ を 教 師 側 の Ｐ Ｃ で 様 子 を 見 な が ら 授 業 を 進 め た 。 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」 の 床 置 き パ ネ ル は 、 左 隻 ・ 右 隻 向 か い 合 う よ う に し て 並 べ た 。 さ ら に 事 前 に 京 都 市 中 の 代 表 的 な 寺 院 ・ 寺 社 の 貼 り 札 の 横 に 、 翻 刻 し た 解 説 用 の 貼 り 札 を 粘 着 力 の 弱 い ド ラ フ テ ィ ン グ テ ー プ で 仮 止 め し て お い た 。 こ れ は 床 置 き パ ネ ル の 印 刷 面 の 保 護 の た め で 、 糊 、 セ ロ ハ ン テ ー プ 、 ガ ム テ ー プ な ど 、 剥 が し た と き に 糊 跡 が 残 っ た り 、 印 刷 面 を 損 傷 す る 恐 れ の あ る 粘 着 力 の 強 い テ ー プ 類 は 絶 対 に 使 用 し な い こ と が 、 こ の パ ネ ル を 借 用 し て 授 業 に 用 い る と き の 最 低 限 の マ ナ ー だ と 考 え た か ら で あ る 。 こ の 点 は 、 今 後 館 が 床 置 き パ ネ ル な ど の レ プ リ カ を 貸 出 す る と き の 注 意 事 項 と し て 明 記 し て お く 必 要 が あ る 。 さ て 最 初 の 導 入 で 、事 前 に 指 示 し て あ っ た 宿 題 を 確 認 し た 。「『 京 都 市 広 域 図 』を み て 、 知 っ て い る 寺 社 に す べ て マ ー ク し な さ い 。 」 、 「 『 伝 統 文 化 』 を み て 、 知 っ て い た こ と は 赤 で 、 初 め て 知 っ た こ と は 青 で ア ン ダ ー ラ イ ン を 付 け な さ い 。 」 な ど 。 こ こ で は 金 閣 ・ 銀 閣 、 清 水 寺 、 竜 安 寺 、 三 十 三 間 堂 な ど の 著 名 な 寺 社 や 祇 園 祭 な ど の 祭 礼 が す ぐ に 指 摘 さ れ た 。 次 に 別 紙 １ 「 情 報 整 理 メ モ 」 （ 右 隻 ・ 左 隻 ） に 描 か れ て い る 建 物 が 、 「 京 都 広 域 図 」 の ど こ に あ る か を 、色 ペ ン で 印 を 付 け て 確 認 し た 。そ の 上 で ３ 班（ 12 名 ず つ ）が 、対 面 さ せ て 配 置 し た 左 隻 ・ 右 隻 の 上 を 靴 を 脱 い で 歩 い た 。 そ の 際 は 右 隻 の 南 か ら 北 へ 、 左 隻 の 北 か ら 南 へ と い う 形 で 、 最 低 で も 一 周 し て 、 作 業 を お こ な っ た 。 こ の よ う に 実 際 に 屏 風 の 上 を 歩 く こ と で 、 京 都 の 町 並 み の 空 間 把 握 を お こ な っ た 。 次 に 教 師 が 「 右 隻 ・ 左 隻 を 各 自 の Ｐ Ｃ や レ プ リ カ で み て 、 祭 り ・ 信 仰 に か か わ る も の の う ち 特 に 気 に な る も の を 「 情 報 整 理 メ モ 」 に 記 入 し な さ い 。 た だ し ３ 点 ま で 。 」 、 「 Ｐ Ｃ で み た も の を レ プ リ カ で み つ け 、 そ の 場 所 に 付 箋 を 付 け な さ い 。 」 と 指 示 し た 。 な お そ の 際 に 注 意 す る こ と は 、 時 間 の 制 約 上 、 生 徒 の 関 心 が 拡 散 し な い よ う に す る こ と で 、 今 回 の 場 合 は 特 に 「 祭 り ・ 信 仰 」 の 場 面 に 限 定 し た 。 さ ら に 別 紙 ２ 「 祭 り ・ 信 仰 チ ェ ッ ク カ ー ド 」 を 提 示 し て 、 教 師 が 「 そ の 中 で も 特 に 気 に な る 箇 所 を １ つ 挙 げ 、 そ の 周 辺 で 気 が つ く こ と が あ れ ば 書 き 出 し な さ い 。 疑 問 も あ れ ば 書 き な さ い 。 」 と 指 示 し た 。 そ の 記 載 例 が 、 別 紙 ３ 中 の 「 11/22 中 の 作 業 」 欄 で あ る 。 こ う し て 教 師 は 授 業 の 最 後 に 別 紙 ２ を 回 収 し 、 生 徒 の 代 表 的 な 意 見 や 疑 問 、 教 師 に と っ て 興 味 深 い 点 と 思 わ れ る 点 な ど を ま と め と し て 紹 介 し た 。 2011 年 11 月 29 日 （ 火 ） は 、 １ 年 ４ 組 の 自 教 室 で お こ な っ た 。 １ 時 間 の う ち 最 初 の 25
分 を 本 時 に 充 て た 。 教 師 は 別 紙 ２ の 内 容 を 集 計 し た 別 紙 ３ 中 の 「 11/22 の 作 業 」 欄 の 内 容 を 紹 介 し 、 生 徒 は 、 自 分 が 選 ん だ 場 面 を 他 の 生 徒 が ど の よ う に 理 解 し て い た か 、 関 心 を も っ て 聞 い た 。 な お そ の 際 は 、 生 徒 が 選 ん だ 場 面 ご と に 並 び 替 え て 資 料 を 作 成 し 、 同 じ よ う な 場 面 を 選 ん だ 他 の 生 徒 が も っ と 違 う 見 方 や 表 現 を す る な ど 、 お 互 い 気 づ い た こ と を 共 有 で き る よ う に 資 料 の 記 載 方 法 を 工 夫 し た 。 次 に 教 師 が 別 紙 ４ 「 『 レ プ リ カ と Ｐ Ｃ で 戦 国 時 代 の 京 都 の 町 を 歩 く 』 の 感 想 そ の １ 」 に 各 自 の 「 祭 り ・ 信 仰 チ ェ ッ ク カ ー ド 」 の 記 載 内 容 を 写 し 、 友 達 の 気 づ い た こ と 、 疑 問 に 思 っ た こ と 、先 生 か ら の ヒ ン ト な ど か ら ど の よ う な こ と が 新 た に わ か っ た か 書 き な さ い 。」、 「 ど の よ う な こ と を 調 べ 直 し た い か 書 き な さ い 。 」 と 指 示 し 、 翌 週 の 授 業 ま で に 提 出 す る よ う 伝 え た 。 こ れ を 回 収 し て 集 約 し た の が 別 紙 ３ 中 の 「 11/29 の 作 業 」 で あ る 。 2011 年 12 月 ６ 日 （ 火 ） の 授 業 で 、 教 師 は 別 紙 ５ 「 『 レ プ リ カ と Ｐ Ｃ で 戦 国 時 代 の 京 都 の 町 を 歩 く 』 の 調 べ 直 し ワ ー ク シ ー ト そ の ２ 」 を 配 布 し 、 冬 季 休 業 中 の 宿 題 で あ る こ と を 伝 え た 。 な お そ の 際 は 、 く れ ぐ れ も イ ン タ ー ネ ッ ト だ け の 調 べ 学 習 に は な ら な い よ う に き ち ん と 伝 え 、 博 物 館 や 文 献 で の 調 べ 学 習 を 推 奨 し た 。 特 に 調 べ 学 習 の 機 会 と し て 、 希 望 者 対 象 に 歴 博 で の 調 べ 学 習 を 冬 休 み 中 の １ 月 ６ 日 （ 金 ） に 実 施 す る こ と を 伝 え た 。 2012 年 １ 月 ６ 日（ 金 ）は 希 望 者 対 象 で 特 設 単 元「 歴 博 で 調 べ 学 習 」を 実 施 す る 予 定 で あ っ た が 、 実 際 こ の 日 に 調 べ 学 習 と し て 歴 博 に 同 行 し た 者 は な か っ た 。 私 が 担 当 し て い な い （「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」の 授 業 を 受 け て い な い ）ク ラ ス か ら ２ 名 が 参 加 し た だ け に 止 ま っ た 。 2012 年 １ 月 10 日 （ 火 ） の 最 初 の 授 業 で 、 別 紙 ５ の よ う に 調 べ 直 し の プ リ ン ト を 提 出 さ せ た 。 そ の 成 果 を ま と め た の が 別 紙 ３ 中 の 「 冬 季 休 業 中 の 作 業 （ 各 自 ） 」 で あ る 。 当 初 め ざ し た 博 物 館 で の 調 べ 学 習 、 博 物 館 見 学 な ど を 通 じ た 発 展 的 な 調 べ 学 習 を お こ な っ た の は わ ず か に １ 名 で あ っ た 。 ５ ． 成 果 と 課 題 （ １ ） 成 果 ・ 今 回 、 祭 り と 信 仰 の 場 面 に 限 定 し て 屏 風 を つ ぶ さ に 観 察 さ せ た こ と で 、 教 師 側 も 生 徒 側 も 比 較 的 取 り 組 み や す い 実 践 に な っ た 。 ・ 比 較 的 短 時 間 の 実 践 で あ っ て も 、 生 徒 そ れ ぞ れ が 興 味 深 い 点 を 思 い 思 い に 指 摘 し 、 教 え 合 い を 通 じ て お 互 い を 高 め あ う と い う こ と は で き た 。 学 習 活 動 に お け る 平 等 性 と 協 働 性 は 今 後 も 保 障 し て ゆ き た い 。 そ れ を 実 現 す る 場 が ２ ． （ ３ ） で 掲 げ た ４ 点 の ワ ー ク シ ー ト 類 や 別 紙 ３ の 「 １ 年 ４ 組 の 生 徒 が 選 ん だ 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」 の 祭 り ・ 信 仰 の 場 面 」 で あ る 。 ・ さ ら に 冬 季 休 業 中 の 調 べ 直 し を 、 別 紙 ５ の よ う に 課 し た 。 多 く は 疑 問 に 思 っ た 事 柄 に つ い て 調 べ た だ け に 終 わ っ て い る が 、 数 名 の 生 徒 は よ り 発 展 的 な 学 習 に 結 び つ け て い る 。私 が 企 画 し た 歴 博 で の １ 月 の 調 べ 学 習 に は 残 念 な が ら １ 人 も 参 加 し な か っ た が 、 保 護 者 と 一 緒 に 別 日 程 で 歴 博 に 行 き 、祖 父 母 の 実 家 の 近 く に あ る 米 沢 市 上 杉 博 物 館（ 山 形 県 米 沢 市 ） に も 足 を 運 び 、 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」 上 杉 本 と 歴 博 甲 本 と の 比 較 を お こ な っ て い る 生 徒 も い る （ 別 紙 ３ 中 の 選 択 者 Ｌ ） 。
ま た 別 に 歴 博 web ギ ャ ラ リ ー 、特 に ｅ -ラ ー ニ ン グ と 小 島 道 裕 教 授 の『 描 か れ た 戦 国 の 京 都 』 を 駆 使 し て 、 洛 中 洛 外 図 屏 風 に つ い て の 精 緻 な 調 べ 学 習 を お こ な っ て い る 生 徒 も い る （ 選 択 者 Ｉ 、 別 紙 ５ 参 照 ） 。 さ ら に 祭 礼 自 体 に 興 味 を 持 っ て 、 戦 国 時 代 か ら 現 代 ま で 続 く 行 事 に は ど の よ う な も の が あ る か 、 町 内 会 の 役 員 を し て い る 祖 父 に 聞 き 取 り を す る な ど の 調 査 を お こ な っ た 生 徒 も い た （ 選 択 者 Ｊ ） 。 こ の よ う に 生 徒 は 、 博 物 館 見 学 や 文 献 、 聞 き 取 り な ど 思 い 思 い の 方 法 で 調 べ 学 習 を お こ な っ て い た 。 （ ２ ） 課 題 と 展 望 ・ 本 来 は 、 タ イ ト ル の 通 り 「 教 室 か ら 博 物 館 へ 」 と 調 べ 学 習 の ス テ ー ジ を 移 す 形 の 授 業 実 践 を 主 に 展 開 し よ う と し て い た 。し か し 、実 際 に は ほ と ん ど の 生 徒 が お 手 軽 な「 教 室 か ら 図 書 館 へ 」 か 「 教 室 か ら イ ン タ ー ネ ッ ト へ 」 に 終 始 し て し ま っ た 。 今 回 の 場 合 は 「 祭 礼 ・ 信 仰 」 を テ ー マ に し た が 、 こ れ を 調 べ る の に 適 し た 機 会 と し て 、 博 物 館 展 示 の 見 学 や 学 芸 員 （ 歴 博 で あ れ ば 研 究 者 ） へ の 働 き か け が あ る 。 さ ら に 館 内 に 専 門 の 図 書 室 を 持 つ 歴 博 で あ れ ば こ そ 、 図 書 室 を 利 用 し た 調 べ 学 習 も 有 効 で あ る 。 こ の 点 を も っ と 強 く ア ピ ー ル す れ ば と 思 う と 、 悔 や ま れ て な ら な い 。 ・ 今 回 「 祭 礼 と 信 仰 」 に テ ー マ を 限 定 し て 授 業 を 展 開 し た が 、 こ の 結 果 大 半 が 祇 園 祭 の 場 面 に 集 中 し て し ま う と い う 結 果 に な っ た 。 こ の 屏 風 に は ２ 月 の 鶯 合 、 ３ 月 の 鶏 合 な ど も 描 か れ て お り 、 豊 富 な 情 報 を 見 落 と す こ と に な っ て し ま っ た 。 次 に こ の 実 践 を 試 み る 際 に は 、 「 祭 り や 信 仰 な ど 、 人 々 が 集 ま っ て い る 空 間 、 楽 し そ う に し て い る 場 面 を 探 し な さ い 。 」 と 改 め る 予 定 で あ る 。 ・ 情 報 教 室 の Ｐ Ｃ の 取 り 扱 い に つ い て は 、 ま だ ま だ ご く 一 部 の 教 員 に 限 ら れ て い る の が 実 情 で 、 使 い 勝 手 の 良 い 歴 博 web ギ ャ ラ リ ー で あ っ て も 、 実 際 に 授 業 で 使 う と な る と 、 多 く の 教 員 に は な か な か 手 が 出 せ な い の が 実 情 で あ る 。 し か し 生 徒 個 人 の 作 業 を レ プ リ カ 観 察 中 心 に お こ な え ば 、 こ の 問 題 は 簡 単 に ク リ ア で き る 。 歴 博 甲 本 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 」 の 床 置 き パ ネ ル は 実 物 よ り も 大 き め に 作 っ て あ り 、 画 像 も 鮮 明 で 、 生 徒 の 食 い つ き は か な り 良 い 。 そ の 点 で は 、 ガ ラ ス 越 し の 展 示 物 よ り も 遥 か に 観 察 し や す い 。 さ ら に 上 に 乗 っ て 観 察 す る こ と も で き る と い う 点 で 、 教 材 と し て の 魅 力 に 溢 れ て い る 。 ま ず は web ギ ャ ラ リ ー で も 歴 博 展 示 で も 構 わ な い 。 興 味 を 持 た れ た ら 、 同 じ ホ ー ム ペ ー ジ に あ る e ラ ー ニ ン グ 版 「 洛 中 洛 外 図 屏 風 『 歴 博 甲 本 』 を 読 む 」 （ 前 編 ・ 後 編 ） に ア ク セ ス し て も ら い た い 。 そ の 上 で 床 置 き パ ネ ル に 直 接 触 れ て い た だ け れ ば 、 い つ か 授 業 で 使 い た い と い う 気 持 ち に な ろ う 。 今 回 の よ う に 特 定 の テ ー マ に 絞 り 、 比 較 的 短 時 間 で 実 践 で き る 授 業 展 開 案 を 開 発 す る こ と は 、 博 学 連 携 を 推 進 す る 上 で 大 き な 意 味 が あ ろ う 。 ６ ． わ た し の 考 え る 歴 博 活 用 案 ※ 校 内 で の 学 習 活 動（ 別 紙 ５ を 配 布 す る ま で ）に つ い て は 、す で に 実 施 し た も の と 同 じ 。 以 下 に 歴 博 で の 調 べ 学 習 （ 別 紙 ５ を 完 成 さ せ る ま で ） の 授 業 展 開 案 を 追 加 す る 。 過程 時間 ○学習活動 ●学習内容 指導上の留意点
導 入 30分 ○ 別 紙 ５ 中の「関心のあること、調べ直してみ たいこと」の欄を記入する。 ○調べ直しをしようとしている事柄について、 担当教員または歴博教職員に相談する。調べ 直しに必要なキーワードをあげる。 ・想 起 さ れ る キ ー ワ ー ド を 書 き 出 さ せ る 。 展 開 150分 ○ 第 ２ 展 示 室 に い き 、調 べ 直 し に 関 連 す る 展 示 物 が ど こ に あ る か を 、展 示 マ ッ プ に し た が っ て 探 し 出 す 。 ○ 調 べ 直 し に 関 連 す る 展 示 物 を す べ て 書 き 出 し 、そ こ か ら わ か る こ と を メ モ に 取 る。あわせてデジタルカメラで記録する。 ○ ガ イ ダ ン ス ル ー ム で デ ー タ を 整 理 し 、調 べ 直 し に 足 り な い こ と 、よ く わ か ら な い こ と は 何 か を 明 確 に す る 。調 べ る べ き キ ー ワ ー ド を 書 き 出 す 。調 べ る の に ど の よ う な 資 料 が 必 要 か を 、教 師 ま た は 歴 博 職 員 に 相 談 す る 。 ○ 館 内 の 図 書 室 に 行 き 、調 べ 直 し の 事 柄 に つ い て 文 献調査する。必要に応じてコピー を取る。 ・記 録 用 の メ モ 代 わ り に デ ジ タ ル カ メ ラ で 撮 影 を さ せ る 。 ・生 徒 と の 応 答 を 通 じ て 、展 示 物 だ け で は 解 決 不 能 な 事 柄 が 何 か を は っ き り と さ せ る 。 ・調 べ た 文 献 名・刊 行 年 月 日 ・著 者・発行所などを必ずメ モさせる。 まとめ 60分 ○ 調 べ 直 し た 事 柄 に つ い て 、関 連 す る キ ー ワ ー ド を ど う 配 列 す れ ば 良 い か を 考 え る 。必 要 に 応 じ て 担 当 教 員 ま た は 歴 博 職 員 に 相 談 し 、キ ー ワ ー ド を 配 列 し た 樹 形 図 を 作 成 す る 。 目 次 案 を 作 成 す る 。 ○（自宅での作業）作成したキーワードの樹形 図にしたがって別紙５を完成させる。 ・漠 然 と 考 え て い る 生 徒 の 思 考 を 、キ ー ワ ー ド の 樹 形 図 を 書 く こ と で 明 確 に す る よ う 支 援 す る 。 参 考 文 献 ・ 水 藤 真 『 歴 博 甲 本 洛 中 洛 外 図 屏 風 を 読 む 』 （ 歴 博 ブ ッ ク レ ッ ト ⑪ ） 1 9 9 9 歴 史 民 俗 博 物 館 振 興 会 ・ 国 立 歴 史 民 俗 博 物 館 『 西 の み や こ 東 の み や こ ― 描 か れ た 中 ・ 近 世 都 市 ― 』 2 0 0 7 国 立 歴 史 民 俗 博 物 館 ・ 小 島 道 裕 『 描 か れ た 戦 国 の 京 都 洛 中 洛 外 図 屏 風 を 読 む 』 2 0 0 9 吉 川 弘 文 館 ・ 国 立 歴 史 民 俗 博 物 館 編 『 歴 博 』 第 1 6 4 号 （ 特 集 洛 中 洛 外 図 ） 2 0 1 1 国 立 歴 史 民 俗 博 物 館
特 設 単 元 「 レ プ リ カ と PC で 戦 国 時 代 の 京 都 の 町 を 歩 く 」 の 感 想 そ の １ （ 11 月 ） ① 11 月 22 日 の 授 業 で 作 っ た カ ー ド の 内 容 を 、 下 の 表 に 書 き 写 し な さ い 。 ② 友 達 の 気 づ い た こ と 、 疑 問 に 思 っ た こ と 、 先 生 か ら の ヒ ン ト な ど を 見 て 、 ど ん な こ と が 新 た に わ か っ た か を 書 き な さ い 。 ③ ① ・ ② を へ て 、 ど ん な こ と に 関 心 を 持 っ た か （ ま た は ど の よ う な こ と を 調 べ 直 し て み た い か ） 、 書 き な さ い 。（ ※ こ れ が 冬 休 み 中 の 課 題 の 一 つ で す 。 具 体 的 な 方 法 は 後 日 ） ○ 隻 第 △ 扇 上 ・ 中 ・ 下 祭り ・信仰 チ ェ ッ ク カ ー ド （ 1年 4組名 前 ） 気 に な っ た 祭 り や 信 仰 の 場 面 位 置 メ モ そ の 周 辺 で 気 が つ い た こ と 、 疑 問 に 思 う こ と な ど 「 PC と 屏風 で戦 国 時代 の京 都を 探 検し よう 」 （ 「 洛中 洛 外図 屏風 」
左
隻 情報 整理 メモ ） さ せ き ○隻 第△扇 上・ 中・ 下 祭 り ・ 信 仰 チ ェ ッ ク カ ー ド（ 1 年 4 組 名 前 ） 気に な っ た 祭りや信仰の場面 位置 メモ そ の周辺で 気がつ いた こ と、 疑問に 思うこ とな ど 別紙１ 情報整理メモ ※ここでは左隻のみを例として示した。実物はB4判。 別紙２ 祭り・信仰チェックカード 別紙４ ※実物はB5判で作成冬季休業中の作業（各自） 右隻 ・ 左隻 第何扇 上 ・ 中 ・ 下 気になった祭りや 信仰の場面 その周辺で気がついたこと、疑問に思うこ と 右隻 第1扇 上 人が集まっている。 人が集まっているが、限られた人しか入れないようで、柵の外から中の様子を見 ようとしている人がいる。 Ａ 観世能の舞台 ぼくがチェックした、人が集まっている ところは、「観世能の舞台」であって、 入れない人がいる。お金を払って中に 入れるのであって、お金がない人は外 からのぞいて見ている。→観阿弥・世 阿弥親子をはじめとする能はどこでど のように行われていたか、詳しく調べ てみたい。 テーマ「観世能の秘密」 右隻 第2扇 上 神輿を担いで、武器を持って鳥居を 通っている。 神輿などを担いで祭りのような感じがする のに武器を持っている。 Ｂ 四條通りを行く函 谷鉾（かんこぼ こ）（祇園祭） 昔は武器のようなものを持って豊作を 祈っていた。みこしは一つ一つがきれ いで、それはどんな意味を持っている のか。 テーマ「かまきりが乗ってい るみこしを調べる」 中国の故事「蟷螂の斧を以 て隆車の隧を禦がんと欲す」 より 右隻 第2扇 中 高台みたいなものに集まって祭り をしている。 庶民たちが騒いでいるようだった。疑問に 思うことは、右から左へ春夏秋冬になって いたこと。気づいたことはそこの地点へ集 まっていること。 Ｃ 祇園祭の函谷鉾（かんこぼこ） 雲の上に人がいて、あれは何なのか と疑問に思いました。→ぼくは屏風を みて、その時代の文化がスケール大 きく描かれていて、まるで空から眺め ているようで、とても関心を持ちまし た。 テーマ「おみこしになぜカマ キリが乗っているのか」 右隻 第2扇 中 お祭りなのに戦う格好をしている かまきりみたいのが山車の上に乗っかっている。 Ｄ 祇園祭の蟷螂山（とうろうやま） 周りは祭りではないけれど、にぎやか に見えた。→なぜ戦うときの格好をし ているのか。なぜカマキリが乗っかっ ているのか。 テーマ「お祭りなのになぜ戦 う格好をしているのか」 右隻 第2扇 中 高い山車を引っ張っている人がい る。 大きなカマキリがいる。何で人間たちと一 緒にいるのか。 Ｅ 四條通りを行く函 谷鉾（かんこぼ こ）（祇園祭） 金閣の辺りは冬？→冬休みは祇園祭 のことについてしっかり調べたいで す。 テーマ「足利義満」 参考文献『調べる学習 日 本の歴史』 右隻 第2扇 中 何かを運ぶやつにカマキリが乗っ ている場面 夏の祭り、祇園祭。神輿みたいな乗り物 に子どもが乗っていて、楽器を弾いてい る。神輿の先が長くて、旗みたいなものが 立っている。農民が神輿を引いている。 Ｆ 四條通りを行く函 谷鉾（かんこぼ こ）と蟷螂山（とう ろうやま）（祇園 祭） カマキリのことを蟷螂ということ。昔の 人は信仰を大事にしているなと思っ た。→なぜ御輿に蟷螂が乗っているの か。 テーマ「祇園祭の神輿に蟷 螂が乗っている理由」 右隻 第2扇 中 高い御神輿の上で笛を吹いてい る。 高い御神輿（？）みたいなものを担いでい る人がたくさんいる。かまきりが山車の上 に乗っかっている。祇園祭。山車の上に 木と人が乗っている。金閣の辺りは冬。 Ｇ 四條通りを行く函 谷鉾（かんこぼ こ）と蟷螂山（とう ろうやま）（祇園 祭） 大きなカマキリが山車に乗っているの を、蟷螂山という（カマキリ。「一つの 斧（＝カマキリが前足をあげて進んで くる車に立ち向かう意から、力のない 者が力量も顧みず、強敵に立ち向かう ことの例え）」。高い御神輿を担いでい るひとがたくさんいる。四条通りを行く 函谷鉾。→蟷螂山について テーマ「蟷螂山のカマキリの 謎」 右隻 第2扇 中 かまきりが山車に乗っている この祭りの周辺でも祭りをやっている Ｈ 蟷螂山（とうろうやま）（祇園祭） 周りは祭りではないけれど、にぎやか に見えた。他にも色々な祭りをみるこ とができた。→色々なおみこしがあり、 なぜカマキリが山車の上にあるのかと 思った。 テーマ「なぜおみこしの上に かまきりがいてどうやって使 うのか」 右隻 第2扇 中 かまきりまつり 大きいかまきりが車の上に乗って運ばれ ている。タイヤがあるのに引きずっていな い。 Ｉ 祇園祭の蟷螂山 （とうろうやま） 夏の祇園祭だということ。また今でも 祇園祭は行われているということ。夏 だからカマキリだと思ったが、カマキリ ではなく、カブトムシとかありそうでも 良いと思った。カマキリに何かの意味 があるのだろう。→祇園祭はカマキリ だけではなく、色々なことをするので、 他にも調べてみたい。右隻と左隻では 季節が異なり、春夏秋冬になっている と言っていたので、気をつけて見てみ たいです。 テーマ「戦国時代・京都の毎 日」 歴博ホームページ、『描かれ た戦国の京都』（小島道裕 著）を使って、初期の洛中洛 外図屏風やその様式につい て調べ、さらに丹念に屏風に 描かれた人々の日々の営み を観察している。 右隻 第2扇 中 かまきり でっかなかまきりが車に乗って運ばれている。 Ｊ 蟷螂山（とうろうやま）（祇園祭） お祭りがいっぱいある。→どんなお祭りがあるか調べたい。 テーマ「戦国時代から現代まで続く行事」 右隻 第4扇 下 鳥居のところでお祈りしている。 4人くらいで並んで待っている。みんな槍 みたいな物を持っている（果たしてこれは 何？）。周りの人達は何で待ってるの？ Ｋ 斯波邸前 えらい人の家の前。→色々な祭りや 信仰にもっと興味を持ちました。今度 はちがう祭りを調べてみたいです。 テーマ「洛中洛外図に描か れた行列」 参考文献『桃山時代の美 術』 左隻 第2扇 上 金閣 冬の様子。雪が積もっている。坊さんが 入っていく様子が描かれている。周りに木 や山がいっぱいある。冬の場面が描かれ ている。季節が分かれている。 Ｌ 屏風は４つの季節に分かれている。→なぜ一枚の図で季節が分かれている のか、不思議に思った。 テーマ「屏風に描かれている 絵の意味」 上杉博物館（米沢市）・国立 歴史民俗博物館（佐倉市）で 購入した資料の比較。参考 文献『歴博』第164号 左隻 第6扇 下 輪になってしゃが んでいる。棒みた いな物をもってい る。田植えをして いるみたい。 なんでみんな同じ格好をしているのか不 思議。真ん中の人は太鼓をたたいている みたいだった。 Ｍ 風流念仏踊り 田植えではなく、盆踊りだった。「南無 阿弥陀仏」と言いながら輪になってい ると言っていた。風流念仏踊り。→な んでこのような念仏踊りをしているの か。なぜみんな同じ格好かのか。どう いしてこのような踊りを始めたのか。 テーマ「風流念仏踊り」 左隻 第6扇 下 輪になっている所 一条通近く。男の人が黒い物でたたいて いる。ほとんどの人が帽子をかぶってい る。 Ｎ 風流念仏踊り これは風流念仏というもの。よくみると 真ん中の人は太鼓を叩いている。これ は何のためにやっているのか、不思 議に思った。→これは踊りのようなも のをしていて面白い。この踊りの格好 を調べてみたい。 テーマ「祇園祭について」 参考文献『河合敦先生と行く 歴史がよくわかる京都の本』 （ＪＴＢパブリッシンブ）、『祇 園祭と戦国京都』（河内将 芳） 調べ直しのテーマ 調べ直しの結果の 認識の変化・深化 別紙３
