文
学
事
象
と
し
て
の
大
逆
事
件
ー
徳
冨
蘆
花
『謀
叛
論
』 を中
心 に （ そ の 二 ）荒
川
有
史
1
秋
水
と蘆
花
の相
互 主観
性
『 謀 叛 論 』 に 見 る 蘆 花 の 文 学 精 神 と、 芥川
世 代 の精
神
形 成 に つ い て 語 る こ と が、 私 に与
え ら れ た 基本
課 題 で し た 。 残 さ れ た 短 か い 時 間 の中
で は、 秋 水 と 蘆花
と の 交 流 を め ぐ っ て 、 お話
を す す め て ゆ き た い と 思 い ま す 。 が、 そ の 前 に、 一 つ お 詫 び が ご ざ い ま す 。 藤 色 の 表 紙 の チ ラ シ を ご ら ん 下 さ い 。 関 連 項 目 の徳
富 が、 す べ て ウ カ ン ム リ に な っ て い ま す で し ょ う 。 こ れ は 私 の 校 正 ミ ス で す 。 大 変 申 し わ け あ り ま せ ん 。 徳 冨 健次
郎
は 、 創作
活 動 を 始 め て 以 来 、 ワ カ ン ム リ で 通 し て い る の で す 。 な ぜ、 そ う し た の か 。 ご 承 知 の よ う に 、徳
富 蘇 峰 と い う 兄 貴 へ の 反 逆 精 神 に 発 し て い ま す 。 肉 体 の 兄 は、 決 し て 精 神 の 兄 で は な か っ た 。自
己 と 理 想 を 同 じ く す る こ と の な か っ た 人 間 へ の、 き び し い 批 判 が 、 そ こ に は 託 さ れ て い る よ う で す 。 こ の あ と 高澤
健 三 さ ん が 話 題 に さ れ る 『 灰 燼 』 の テ ー マ と も深
く か か わ り ま す 。 〈 家 〉 の 論 理 を ふ り か ざ し 、 民 権 論 者 の弟
茂 の 生命
な ど 眼 中 に な い 兄 猛 の 造 型 。 そ こ に は、 一 九 〇 〇 年 段 階 に お け る 蘆花
の、 文 学 体 験 に お け る 総 決 算 が 見 ら れ ま す 。 そ う し た 総 決 算 と、 ワ カ ン ム リ の 徳 冨 姓 を 意 識 し て 使 用 し 続 け る こ と と の 間 に は 、 密 接 な 関 係 が あ り ま し た 。 そ う し た 事 実 を 知 っ て い な が ら 、 校 正 段 階 に は う っ か り し て 見 過 し て し ま い ま し た 。 穴 へ も は い り た い 思 い で す 。 と こ ろ が 、 「文
学 と 教 育 」 ］ 二 五 号 の 「 全 国 集会
プ ロ グ ラ ム 」 の収
録 や 『 文 学 教 育 読 本 ・ ∬ 』 の 表 記 を 見 ま す と、 全 部徳
冨 に な っ て い る 。 佐 藤 嗣 男 さ ん の 文 学 史 感覚
と 編 集 感 覚 の 統 一 に 脱 帽 です
。 ま た、 熊 谷 孝 先 生 の 「 日本
人 の 自 画像
』 。 三 省 堂 か ら 一 九 七 一 年 に 刊 行 さ れ ま し た 。 こ の本
も徳
冨 姓で つ ら ぬ か れ て い ま す 。 マ イ ッ タ、 マ イ ッ タ と い う と こ ろ で す 。
面
白 い の は 、 天 下 に 著 名 な 『 広 辞 苑 』 。 一 九 五 五 年 の 第 一 版 で は徳
冨 の 表 記 を 採 用 し な が ら、 一 九 六 九 年 の 第 二版
で は 徳 富 姓 に 変 わ っ て い ます
。 】 九 五 七 年 兄 蘇 峰 が 亡 く な っ た の で、 そ ち ら の ほ う に ま と め て し ま っ た 。 た っ た 一 行 の ス ペ ー ス を節
約 し よ う と し て、 平気
で改
悪 す る 。 知 っ て い な が ら こ ん な こ と を す る の は、 罪 悪 で す 。 漢 字 の 使 用 一 つ に も 、 そ の 人 間 の 思 想 性 が 問 わ れ る場
合 が あ り ま す 。 子 ど も た ち に 、 書 取 り の 課 題 を 出 す と き な ど に も、 配 慮 し た い こ と だ と 思 い ま し た 。 長 く な り ま し た が、 私 の 自 己批
判 で す 。 本 論 にも
ど り ま す 。 レ ジ ュ メ の 三 の ω 秋 水 の 蘆 花 観 、蘇
峰
観 の と こ ろ を お 目 通 し 下 さ い 。 「 寒 燈偶
語 」 と い う 文章
が あ り ます
。 『幸
徳 秋 水 全集
』 第 六 巻 （ 明 治 文 献 一 九 六 八 年 十 一 月 刊 ） に 収 録 さ れ て い ま す 。 い つ 、 ど こ に 掲 載 さ れ た の か、 編 集 委員
会 で も わ か ら な い そ う で す 。 た だ し、推
定 に よ れ ば 、一 九 〇 八 （ 明 治
41
） 年 一 月 ご ろ 、 「 大 阪 日 報 」 か 、 と い う と こ ろ で す 。 当時
の 新 聞 は 、 保 存 が 不 完 全 で、 わ か り に く い ん で す ね 。 た と え ば、 「 松 江 印 象 記 」 と い う 若 い芥
川 の 随 想 が 掲 載 さ れ た 「 松 陽 新 報 」 （ 一 九 一 五 年 八 月 ） 。 発行
元 の 山 陰 中 央 日 報社
に も な け れ ば、 国 会 図 書 館 や 東 大 図 書 館 に も あ り ま せ ん 。 「 寒 燈 偶 語 」 掲載
の新
聞 は 、 明 治 の も の 。 な お さ ら 保 存 が 不 可 能 だ っ た、 と 言 え る で し ょ う 。 こ の中
で 秋 水 は 語 っ て い ま す 。 今 の 日 本文
学
の 多 く は、 た と え ば 田 山 花 袋 の 『 蒲 団 」 な ど が 念 頭 に あ る ら し い の で す が、作
家 個 々 人 の 情 欲 し か 描 い て い な い で は な い か、 と い う 批 判 で す 。 秋 水 の 眼 か ら 見 る と、 あ れ が 文 学 か 、 と い え る 代 物 が横
行 し て い る 。 〈 文 学V
と い う の な ら、 も っ と 人 間 の 生 き か た に か か わ っ た も の を 描 い て ほ し い わ け で し ょ う 。 こ う し た状
況 下 で、 文 学 者 ら し い文
学
者 と 言 え る の は、徳
冨 蘆 花 と か 二 葉 亭 四 迷 だ け だ、 と断
言 し て い ま す 。 こ こ に 、 秋水
か ら 蘆 花 に 向 け て、 敬 愛 の 思 い の こ も っ た信
号
が 送 ら れ た こ と に な り ま す 。当
時 の 文学
界 に対
す る 秋水
の 批 判 は続
き ま す 。 た と え ば ト ル ス ト イ の 『 ア ン ナ ・ カ レ ー ニ ナ 』 や 『 戦 争 と 平和
』 を 礼 賛 す る け れ ど、 彼 の 展 開 す る 深 刻 な 思 想 を 追 跡 し よ う と し な い 。 裸 体 を 描 く ゾ ラ を 流 行 さ せ て も、 そ の 根 底 に あ る共
産 主 義 思 想 に つ い て 思 索 し よ う と し な い 。 『 あ ひ び き 』 の作
者 ツ ル ゲ ー ネ フ を礼
賛 す る が 、 『 処 女 地 』 な り 『 父 と 子 』 に お い て 描 い た 虚 無 党 の 人 間 群 像 に対
し て、 深 い 理 解 を 示 そ う と し な い 。 漂 浪 小 説 家 と し て の ゴ ー リ キ イ を 云 々 し な が ら、彼
が 激 烈 な社
会 民 主 党 の 党 員、 そ の 後 の ロ シ ア共 産 党 の 党 員 で あ る こ と を 知 ろ う と し な い 。 社 会 主
義
な い し 無 政 府 主 義 に根
ざ し た 、 差 別 な き 世 界 へ の 熱 い 希求
に 触 れ よ う と し な い 等 々 々 。 そ う し た 日 本 内 外 の 文 学 現 象 を 洞 察 す る中
で、 蘆 花 に対
し て は 心 か ら の挨
拶 を お く っ て い る わ け で す 。 一 方、 兄貴
の 蘇 峰 に 対 し て は、 根 底 か ら の 批 判 を な げ か け て い ます
。 た と え ば、 週 刊 「 平 民 新 聞 」36
、 一 九 〇 四 （ 明 治37
）年
七 月 十 七 日 掲載
の 「 朝 鮮 併呑
論 を 評 す 」 が、 そ う で す 。韓
国 の 領 土 を ど う 経 営 す る か は 、 韓 国 人 の 利 害 か ら だ け判
断
す べ き で は な く、 日 本 国 家 の 将 来 性 に 照 ら し て 結 論 を下
す
べ き だ、 と 蘇 峰 は 説 く 。 か つ て は、各
民 族 の 自 主 独 立 を 主 張 し た 人 間 が 、帝
国 発 展 の た め に は、 他 国 に 軍 隊 を 駐 留 さ せ る べ き だ、 と 主 張 す る 。 平 民 主 義 よ り 帝 国 主 義 へ の 変化
が、 秋 水 に と っ て は 人 間 と し て の 堕 落 と し か 言 い よ う が な い の で し ょ う 。 と 同時
に、 「 萬 朝 記 者 に 答 ふ 」 （ 週 刊 「 平 民 新 聞 」37
、 一 九 〇 四 年 七 月 二 十 四 日 ） の な か で は、「 蘇 峰 は 阿
峰
な り 」 と 言 っ た 覚 え な し、 と 語 っ て い ま す 。 秋 水 に よ れ ば 、 論 敵 を 批 判 す る場
合 に も、 ア ホ ウ な ど と 言 っ た り し な い 、 相手
の 論 理 は き び し く 批 判 す る け れ ど も、 ア ホ ウ と か バ カ と 言 っ た 覚 え は な い 、 と ム キ に な っ て 反 論 す る わ け です
。 秋 水 と い う 人 は、 誠 実 と情
熱 を 兼 ね あ わ せ た 人 な ん だ な あ 、 と 思 い ま す 。 そ れ だ け に、 蘆花
と 蘇峰
の 人 間 と し て の質
の 違 い を 見 抜 き、蘆
花 に は 変 わ ら ぬ連
帯 の 挨拶
を お く り 続 け た 、 と言
え ま し ょ う 。2
秋
水
の 思想
の変
化
さ き ほ ど 芝 崎文
仁 さ ん （ 講 演 「 日 露 戦 争 か ら 大 逆 事 件 へ 」／
本 誌 前 号 参 照 ） が お っ し ゃ っ た よ う に 、 秋水
は 最 初 平 和 な手
段 を 通 し て 、社
会 主 義 の 実 現 を 願 っ て い ま し た 。 そ の 変化
を 示 す 論 文 が、 「 世 界革
命 運 動 の潮
流 」 で す 。 「 光 」 一 九 〇 六 （ 明 治39
） 年 七 月 五 日 に 掲載
さ れ ま し た 。 そ こ で は 主義
理想
に 変 化 な く 、 方 法 に の み変
化
の 必 要 を 感 じ た、 と力
説 し て い ま す 。 社 会 民 主 党 は、 無 政 府 党 と 異 な り 、 好 ん で 暴 力 を 用 い な い が 、 議 会 政 策 を と お し て の み、 革 命 が 成 立 す る も の か ど う か 、 す る ど く 問 題 を 提 起 し て い ま す 。 〈 力V
の 行 使、 ゼ ネ ス ト を と お し て、 〈 彼 ら 〉 労 働 者 階 級 の 寄 生 虫 で あ る こ と を 自覚
さ せ よ う、 と訴
え て い ま す 。 「 余 が 思 想 の 変化
」 （ 月 刊 「 平 民 新 聞 」 蜀 、 一 九 〇 七 年 二 月 五 日 ） に な る と、 秋水
の 発 想 も 明 確 に な っ て ま い り ま す 。 普 通 選 挙 や 議 会 政策
で は 真 の革
命 を 成 功 さ せ る こ と は で き な い と 語 り 、 社 会 主義
の 目 的 を 達 成す
る に は 、 一 に も 二 に も 団 結 し た 労 働 者 の直
接 行 動 に よ る ほ か は な い 、 と 断 定 す る に 到 っ て お り ま す 。 マ ル ク ス の 国 ド イ ツ で 、 二 人 の 国 会 議 員 が 八 十 一 人 に な る ま で 三 十 余 年 か か り ま し た 。 そ れ が、一
片
の 解 放 詔 勅 の た め に 吹 き飛
ば さ れ て し ま う 。 投 票 の 三 百 万 人 と、 自 覚 団 結 の 三 百 万 人 を 区 別 す る こ と な し に 、 歴史
の 新 し い 地 平 は き り ひ ら け な い 、 と 秋 水 は 思 索 し続
け ま す 。 こ う し た 思索
が、 「 日 本 社 会 党 大 会 に於
け る 幸 徳 秋 水 氏 の 演 説 」 （ 日 刊 「 平 民 新 聞 」 一 九 〇 七 年 二 月 十 九 日 ） に 結 実 い た し ま す 。議
会 は 、 所 詮、資
本 主 義 の 産 物 で あ り 、 封建
専 制 を た お す た め に 有 効 な 組織
で あ っ た が 、 差 別 な き社
会
実 現 の 手 段 と し て は 必 ず し も 有 効 で は な い 、 と 語 っ て い ま す 。 議 会 に期
待
し す ぎ る と 、 仏 国革
命
の よ う な 半 産 を 結 果 す る、 と い う わ け で す 。自
覚 を 喚 起 し、 団結
へ 力 を 集 注 し 、 長 日 月 の 間 に 直 接 行 動 へ の 可能
性 を ひ ろげ
よ う、 と よ び か け ま す 。 そ こ に は、 日 露 戦争
に お い て 四 十 万 の 犠 牲 者 を 出 し て し ま っ た こ と へ の 怒 り と 悲 し み が あ り、 田中
正 造 翁 の 議 会 生 活 二 十 年 間 の苦
労
と 足 尾 銅 山労
働 者 の 三 日 間 の ス ト ラ イ キ と の対
比 が あ り ま す 。 明 治 政府
を 震 撼 さ せ た 真 の 力 は 何 か 、 現実
の 政 策 を変
更 し う る 根 源 の 力 は 何 か、 と い う 洞 察 に支
え ら れ た 訴 え で も あ り ま す 。 と こ ろ で、 秋 水 の 思 想 の 変 化 は 、 一 九 〇 五 （ 明 治38
） 年 、病
気 療 養 の た め 渡 米 す る 前 後 か ら始
ま っ て い る よ う で す 。彼
が た ま た ま サ ン フ ラ ン シ ス コ に 到 着 し た と き 、 ア メ リ カ の 社 会 革 命 党 の党
員 が、 明 治 天 皇 の 暗 殺 を よ び か け る チ ラ シ を ま き ま し た 。 そ の チ ラ シ が 在米
公 使 館 の 手 を と お し て、 山 縣 有 朋 と 日 本 の外
務 省 に も た ら さ れ ま し た 。 一 九 〇 六 年 六 月、帰
国 し た 秋 水 は 故 郷 の 土佐
に も ど っ て静
養 を 続 け 、 八 月 ふ た た び 帰 京 の 途 に つ き ま す 。 そ の と き 大 阪 の 平 民 新 聞社
に 立 ち 寄 り ま す が、 同 じ 頃 に ま た 天 皇 暗殺
を よ び か け る ビ ラ が 配 ら れ ま し た 。 そ の た め に、 幸徳
秋
水 の 直接
行 動 論 が 暗 殺 是 認 論 に 結 び つ け ら れ、 秋 水自
身
が 暗殺
提 唱 の 張本
人 で は な い か 、 と い う 猜 疑 心 を 政 府当
局 に う え つ け ま し た 。 し か し、 先 程 の 芝 崎 さ ん の お 話 に も あ り ま し た よ う に 、 暗 殺 行 為 は 決 し て 無 政府
主義
者 の と る 手 段 で は な い 、 と 秋 水自
身 明 言 し て お り ま す 。 「 海 南評
論
」 （ 「 日 本 平 民 新 聞 」16
、 一 九 〇 八 年 一 月 二 〇 日 ） で は、 無 政 府 主義
を テ ロ リ ズ ム と 同 一 視 す る 見 解 を め ぐ っ て、 勘 ち が い も こ こ に い た れ ば コ ッ ケ イ で あ る 、 と ま で 言 い 切 っ て お り ま す 。 さ ら に、 「 日 本 平 民 新 聞 」 幻 （ 一 九 〇 八 年 四 月 五 日 ） 掲 載 の 「 海 南 評論
」 で は、 勤 王 家、 愛 国 者 、 自由
民
権
家、社
会 党 よ り 多 く の 暗 殺 者 を 出 し た 事 情 と 、 無 政 府 党 よ り 伺 人 か の 数少
な い暗
殺 者 を 出 し た事
情 と は 、 ま っ た く 同 じ だ、 と い う の で す 。 多 感 多 情 な 若 い 精神
が、 社 会 の 不 正 な 圧 迫 に た え か ね て、 や む を え ず 爆 発 す る 。 秋 水 は、 そ れ を や さ し く 見 守 っ て い ま す 。 「 獄中
か ら 三 弁 護 人 宛 の 陳 弁 書 」 二 九 一 〇 年 十 二 月 十 八 日付 、 全 集 第 六 巻 所 収 ） で は 、 「 海 南 評 論 」 の 主 張 を 敷
衍
し て 述 べ て お り ま す 。 つ ま り 、 無 政 府 主 義 者 に よ る 暗 殺 は 、 過 去 五 十 年 間 に 十 指 に 充 た な い 、 と い う の で す 。 そ れ に 反 し て、 勤 皇 の志
士 に よ る 暗 殺 は、 数 十 人、数
百 人 に 及 び ま す 。感
情 熱 烈 な青
年 が 暗殺
に 走 り ま す 。 青 年 個 々 人 の 気 質 と 時 の 事 情 が暗
殺
行 為 を 決 定 し ま す 。 秋 水 に よ れ ば、 正 当防
衛 と よ び た い く ら い の 、 圧 迫 へ の 反 撥 で す 。 政 府 の 理 不 尽 な ま で の 圧 迫 が 、 社 会 主 義 者 を 無 政 府 主 義 者 に 追 い や っ た、 と い う 『謀
叛
論 』 の 主 張 と 通 い あ うも
の を 、 そ こ に 感 じ ま す 。 さ ら に 、 秋 水 は 、 無 政府
主 義 の 革命
が 成 功 の あ か つ き に は、 皇 室 は 自 己 の 運 命 を み ず か ら決
定 で き る も の で あ り、 他 者 の自
由 を害
さ な い か ぎ り、 皇 室 は 自 由 に 行 動 で き る 、 と 語 っ て い ま す 。 そ れ か ら 三 十 六 年後
の 一 九 四 六 年 一月
十 二 日、 野 坂参
三 氏 は 中 国 延 安 よ り 帰 国 し 、 秋 水 と 同 じ よ う な 意 見 を 述 べ て い ま す 。 秋水
に よ れ ば 、 革 命 運 動 と は 、 革命
準 備 の た め の、 平 民 教育
の 運 動 でも
あ っ た と 言 え ま し ょ う 。 し か し 、 こ う し た 秋 水 の 見 解 に 対 し て 、 言 行 不 一 致 だ 、 と 批 判 す る 意 見 も あ り ま す 。 テ ロ リ ズ ム に 対 し て 、 毅然
と し た 反 対 の姿
勢 を 示 さ ず、 あ い ま い な ま ま に 終始
し た 、 と い う 批 判 で あ り ま す 。 冒 険 主 義 を 許 容 す る 弱 さ が 、 絶対
主 義 天 皇 制 に つ け こ ま れ る ス キ を 与 え た 、 と い う の で あ り ま す 。 大衆
組 織 と し て の 労 働 組 合、直
接 行 動 の に な い 手 と し て の 労 働 組 合 が未
発 達 な 一 九 一 〇年
前 後 、 絶 対 主 義 天 皇 制 の 弾 圧 だ け が き び し く な っ て い く 時 期、 部 屋 の 中 に ま で 警 官 が は い り こ ん で 監 視 の 目 を光
ら せ、 原 稿 も 売 れ ず、演
説 会 場 を 禁 止 さ れ る状
況 。 秋水
の 苦 悩 の 振 幅 が い た く 想 像 さ れ ま す 。 こ の 時期
の 秋 水 の 行動
に対
す る批
判、 批 難 に は 、 客 観 主 義 ・ 傍 観 主義
の 視 点 か ら の ナ イ モ ノ ネ ダ リ を 感 じ ま す 。 言 論 の 自由
、集
会 の 自由
を 一 応 保 持 し て い る 現段
階 の テ ロ リ ズ ム許
容 と は 、 異 質 の も の を 秋 水 に 感 じ ま す 。 か つ て 秋 水 は 、 「 兆 民 先 生 」 （ 週 刊 「 平 民 新 聞 」6
／ 一 九 〇 三 年 十 二 月 二 十 日 ） の 第 六 章 「 人 物 」 の中
で、 次 の よ う に 語 っ て い ま す 。1
予 曽 て 日 く、 仏 国 革 命 は 千 古 の 偉 業 也 、 然 れ ど も 予 は 其 惨 に 堪 へ ざ る 也 と 、 先 生 日 く 、 然 り 予 は 革命
党 也、 然 れ ど も 当 時 予 を し て 路 易 （ ル イ ） 十 六 世 王 の 絞 頸台
上 に 登 る を 見 せ し め ば、 予 は 必 ず 走 っ て 剣 手 を 撞 倒 し 、 王 を 抱 擁 し て 遁 れ し な ら ん と 、 此 一 語 以 て如
何 に 先 生 の多
血 多 感、 忍 ぶ能
は ざ る の 人 な り し か を知
る に 足 る 可 し 。 兆 民 先 生 の 多 血多
感 は 、 ま た秋
水
の も の で も あ っ た は ず で す 。 そ の 多血
多
感 が、 同 時 に テ ロ リ ズ ム 志 向 の青
年 の 内 部 を 洞察
す る素
地 と も な っ た の で あ り ま し ょ う 。こ の こ と を 、 蘆
花
は深
く 洞察
し て い ま す 。ー
無 政 府 主義
が 何 が 恐 い ？そ れ ほ ど 無 政 府 主
義
が 恐 い な ら、事
の い ま だ 大 な ら ぬ 内 に、 下 僚 で は い け ぬ 、 総 理 大 臣 な り内
務 大 臣 な り 自 ら 幸 徳 と 会 見 し て 、 膝詰
の 懇 談 す れ ば い い で は な い か 。1
短 気 は わ る か っ た 。 ヤ ケ が い け な か っ た 。 A二
足 の 辛 抱 が 足 ら な か っ た 。 し か し 誰 が 彼 ら を ヤ ケ に な ら し め た か 。法
律
の 眼 か ら 何 と 見 て も、 天 の 眼 か ら は彼
ら は 乱 臣 で も な い 、 賊 子 で も な い 、 志 士 で あ る 。 今 日、 冒 険 主 義 許容
の 弱 点 を 云 々 さ れ て い る秋
水 が、 公 判 の場
面 で は 終 始 自 己 を弁
護 せ ず 、自
己 の 死 刑 は覚
悟 の 上 で 、相
被 告 の救
出 だ け に弁
じ た 、 と言
わ れ て い ま す 。 蘆 花 の 指摘
の と お り 、 秋水
は 志 士 と し て最
後 を ま っ と う し た、 と言
え ま し ょ う 。 こ の こ と を、 啄 木も
ま た、 深 く 洞察
し て い ま す 。 「 コ コ ア の ひ と 匙 」 二 九＝
・ 六 ・ 一 五 ・TOKYO
） です
。 わ れ は 知 る、 テ ロ リ ス ト の か な し き 心 を1
言 葉 と お こ な ひ と を 分 ち が た き た だ ひ と つ の 心 を、 奪 は れ た る言
葉 の か は り に お こ な ひ を も て 語 ら む と す る 心 を 、 わ れ と わ が か ら だ を 敵 に 擲 （ な ） げ つ く る 心 をー
し か し て 、 そ は真
面 目 に し て 熱 心 な る 人 の 常 に有
つ か な し み な り 。 こ の 詩 を、 テ ロ リ ズ ム 礼賛
の 文 学 と 読 み あ や ま る人
は、 も は や い な い で あ り ま し ょ う 。 啄木
は 、 テ ロ リ ス ト の 悲 し い 心 の 中 に 、 明治
絶 対 主義
下
の 現 実 を、 人間
と し て 生 き ぬ こ う と す る 青 年 の 悲 し み を 重 ね あ わ せ に し て い る の で す 。 そ れ は、 「 墓 碑 銘 」 （ 一 九＝
・ 六 ・ 一 六 ・TOKYO
） の 主 人 公 と も つ な が る 生 き か た で も あ り ます
。 或 る時
、 彼 の 語 り け る は 、 同 志 よ、 わ れ の 無言
を と が む る こ と な か れ 。 わ れ は 議 論 す る こ と能
は ず、 さ れ ど 、 我 に は 何 時 に て も 起 つ こ と を 得 る 準 備 あ り 。 こ う し た 悲 し み を 基 調 と す る さ ま ざ ま な 青 年 群 像 。 そ の 一 つ の 行 方 が、 鈴 木 三 重吉
の 『千
鳥
』 に 形 象 化 さ れ て い く こ と に な る の で し ょ う か 。 最後
に 蘆花
の 天 皇 観 な ど に も う 一 度触
れ て お き た い と 思 い ま す 。 秋水
が、 天 皇 個 人 と 天 皇 制 と を 区 別 し て 思 索 し て い た こ と に つ い て は 、 す で に ふ れ ま し た 。 蘆花
は 、秋
水 と は 違 っ た 意 味 で、 明 治 天 皇 と 明 治 政府
を 区 別 し て い た よ う に 思 い ま す 。 政 府 高 官 は 、 天 皇 の名
に お い て 、 秋水
ら の 志 士 を 乱臣
逆 賊 に 仕 立 て あ げ た、 君側
の 奸 で あ り ます
。 天 皇個 人 は 大 好 き で あ っ た よ う で す 。 だ か ら 、 明 治 天 皇 が な く な ら れ た と き に は、 自 分 の 生 涯 が
