史料紹介「丈六寺住持日鑑官私録」(徳島県立図書館蔵「呉郷文庫」)

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はじめに徳島県徳島市丈六町に所在する瑞麟山慈雲院丈六寺は、徳島を代表する名刹のひとつであり、多くの文化財を所蔵することでも知られている。建造物では、室町時代後期建立の三門をはじめ本堂︵旧方丈︶、経蔵、観音堂が国指定重要文化財、書院、徳雲院が徳島県指定文化財である。観音堂に安置されている丈六の聖観音菩 # 坐像は平安時代の優品で国指定重要文化財、細川成之画像も肖像画の優品として国指定重要文化財である。宝物館には多くの寺宝が収蔵されており、主要なものは﹃阿波丈六寺﹄︵丈六寺顕彰会一九七九年一一月︶に掲載されている。現在筆者は、同寺の宝物の悉皆調査をおこなっているところである。丈六寺には、江戸時代の住持が記し、書き継いだ﹃丈六寺住持日鑑﹄と呼称する記録が多数残されている。その内の一部を書写したものが徳島県立図書館所蔵の﹁呉郷文庫﹂のなかに確認することができる。写本であるため誤記はあるものの、読みやすく分量的にも大学の演習の授業にふさわしいため、﹁専門研究 Ⅰ ﹂のテキストとして選定した。なによりも丈六寺は、近世阿波国における曹洞宗寺院として中心的な役割を成し、また徳島藩との関係が深く、近世阿波の政治史、文化史、宗教史を考えるうえで貴重な存在であることから、効果的な授業が展開できると考えたからである。今回輪読した﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂からは、﹁勧化回在﹂の過程や寺院修復の過程、御触の伝達過程などが理解できた。また、江戸時代の人相書きの具体例、将軍家息女誕生などの事象を知ることができた。また、﹁関三刹﹂︵関東曹洞宗の中心的寺院︶との関係も記されていたし、寺院と﹁御付林﹂との関係も興味深い事柄であろう。さらには、了覚院︵蜂須賀隆家︶、正徳院︵万蜂須賀至鎮の娘、母は徳川家康の養女敬台院︶の法事の記事など藩主蜂須賀家との関係を示す記載も多くみられた。末寺との関係や周辺住民との関係についても多くの情報を得ることができる。本稿は、﹁専門研究 Ⅰ ﹂二 ○ 一五年度受講生と徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂収載の﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂を解読した際の成果として成稿した翻刻文である。授業では、学生一人に数丁ずつを割り当てて、翻刻文、書き下し文、人名や地名・語句などの意味を調べた注釈などの資料︵プリント︶を作らせ発表してもらった。これを一人二回おこなった。授業に参加し翻刻文を担当した学生は、淡井七恵・伊 " 稜眞・河原菜津美・曽我部遥・立井佑佳・福田紗弓の六人である。取りまとめは、立井と須藤がおこなった。

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資料 !A ４６：２１９−２４４，２０１６史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二一九

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﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂の紹介︵表紙︶︵題箋︶﹁住持日鑑官私録全﹂ ※ 表紙に﹁文庫﹂とある︵内表紙︶︵﹁呉郷文庫﹂印あり︶住持日鑑官私録︵一丁目表︶住持日鑑官私録勝浦郡豊田明貫氏所蔵一正法眼蔵開坂御觸之事、一普請用土持厘ニ持之事、一御普請所再三目平附出ス事、一勧化廻生品合替様申出ル事、一昌壽寺石毛長サ入院時代書冩し之事、一人相書ニ而御尋者書附差出控、一御普請所見分来ル事、一勧化先觸申出之通相済事、︵一丁目裏︶一三ヶ寺御觸受証印遣ス事、一禁断之制再建ル事、一御普請相渡受取事、一了覚院殿御百回忌案内之事、一御林奉行江先年御銀渡リ控遣ス事、一当寺之山ニ付住持役寮心得之事、一勧化廻在初ル事、一御霊屋御繕ニ役人大工来ル事、一再御普請御下知有之事、一洞雲寺旦中庄屋取遣リ内済之事、︵二丁目表︶一江湖届出之事、一了覚院殿百回忌御回向申来事、一山乃御繕殊之外大破故、再見分申出事、一大匠寺眠龍和尚病死郡奉行へ届之事、一淡州群奉行ヘ印鑑差遣事、一道正庵手代勧化頼ニ付、様子控置事、一山門追見分来ルニ付、増銀下ル事、一関三寺江御觸受印証遣ス事、一火之元博奕当国觸レ来ル事、一此外時々要用控有之、史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二〇

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︵二丁目裏︶寛政九丁巳之年日鑑元旦三陽開奉萬里改観諸儀規則之通行ス、一元旦登城六ツ半時揃ニ而六ツ七歩御礼相済下城、夫ヨリ直ニ諸御殿御当職相勤、大雨ニ而某日旅宿ニ逗留、翌日又御手寄衆并旦中勤、五日夕帰寺、旅宿ハ当年ハ大工町若井や伊八方ニ而三日昼過より宿出止宿ス、六日門前使僧、七日小松島横瀬其外、一十日糸田川氏へ年礼ニ行、十一日帰寺、諸事︵三丁目表︶一十四日柏木市蔵末ノ娘病死ニ而尤品合有之、此度ハ江西寺ヘ葬度旨用人曽我部善左衛門願来ル、先代求馬ノ時も幼少之子右寺ヘ葬リ申ニ付、書附を以頼来ル故、任其意送り江西寺ヘ遣ス、送リ一礼柏木市蔵末ノ娘致病死候処、貴寺ヘ葬度旨︵計︶被申越候ニ付、任其意候、可然御取斗可被成候、以上︵三丁目裏︶丈六寺役寮鑑印巳正月十四日江西寺御知事一十七日・十八日天氣好、観音勝會大様賑敷、無魔障、十九・廿日連雨、廿一日快晴ニ及、一永年室中之正法眼蔵経年暦、当時餘往々滅裂候茂相減ニ付、今度玄透禅師ヨリ達関辺真本之 ■ 校閲複写して開板して永平寺蔵本ニし︵四丁目表︶て信仰之輩ハ捧普資就本山拝請すへきとの觸三ヶ寺ヨリ来ル、尤九十五巻之内佛祖嗣出受戒傳衣自証三之五巻ハ有謂、是 ! 之通リ写本との事、其外此時朱坐并ニ公儀姫君誕生之事御觸来、御觸書其侭存在ス、寛政八辰年十二月之觸春来ル普請用赤土武兵衛裏山様より厘レ持ニス、巳二月九日土持高一壱万弐百九拾三貫弐拾貫壱荷六厘ヅゝ史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二一

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︵四丁目裏︶同十三日土持高一九千五百七拾六貫弐拾貫壱荷六厘ヅゝ、是ハ門前之者救山之為故、壱リツゝ増遣ス弐口〆壱万九千八百六拾九貫坪ニ直し七坪大合四勺壱坪ハ壱聞四方、天地とも当国ニて是を壱升と云、造用六拾八匁五分九厘壱坪ニ付八両四分弐厘ツゝ土般と賃懸ル、︵五丁目表︶若山ニ而ハ壱升ハ高サ壱尺六、七寸ニ四方壱間也、此代大様九百匁、又ハ壱貫匁ツゝ也、右後来心得之委印之置、一太守公三月十一日東都行乗般ニ付、三月九日土州登城之御年寄衆武藤左膳殿出て頼ム口上ハ、大守公御乗船ニ付、御窺御祝義ニ参上と告ク、都而登城之時、御年寄衆へ案内申入レ窺被相頼事古昔ヨリ例也、然共前方幣師ニ随ひ毎時登城之時ハ、御年寄衆早く御出候得共、近年ハ︵五丁目裏︶御用繋きや鷺之間ニ而相待久し、併し登城窺之受被出候茂御用之内可有之事如何、一御年寄衆之内御供ニ而江戸ヘ被参候方へ此時序ニ暇乞住持直し参ルや旦中ハ一統相知レ候事、一元〆衆御目附衆ヘハ使僧ニ而暇乞申遣ス、

○

御 ⃝ 再三 ! " 御普請申出覚先達而ヨリ追々書附差出候、御寺御普請所之儀、殊之外大破有之候故、当十月御遠忌前ニ至り、急ニハ御修覆難相調儀ニ御坐候間、早々被仰︵六丁目表︶被下候様宜所讃談可申也、一大庫裏之儀ハ所 ! " 根太落柱等腐リ申候、家根ノ儀も一面ニ雨漏り候故、所々落込申候而、雨天之砌諸事不都合ニ御座候、一山門之儀も弥危く罷成リ候故、此節羅漢之像等ヲ假リニ経蔵へ移置候仕合ニ御座候、其外御膳場所之儀、段々申出候通リニ御届候間、何分可然御取扱、巳三月右之通リ認メ、元〆の月番へ役僧為持遣也、史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二二

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︵六丁目裏︶一海部牟岐昌壽寺戒忍死去後相応ノ住持人無之ニ付、久々無住ニ而有之処、是 ! 普調寺ニ住居ノ石毛長老旦中一䯨之願ニ而願書持参ニ付、早速聞届入院申付ル、尤法地ノ事故右長さニ而、本住持ニ相成候、尤普調寺か旦中ヨリ願ニ而、当時昌壽寺ヨリ兼帯申付ル、尤伽藍相続ハ本覚寺心宗長老重授、右此方ニ而調候様差図ス、石毛長老時代書左ノ通一拙僧儀、生国備後ニ而無量等白堂和尚之剃髪︵七丁目表︶安永九庚子冬羽州置賜郡小国城光岳寺於果峰和尚之會首職備後同寺へ入梅峰和尚之室石毛印右石毛長老入院ニ付、郡所ヘ添書一筆啓達候、然者海部郡牟岐浦昌壽寺無住ニ付、是迄同郡河内村普調寺ニ致住居候石毛長老此度右昌壽寺へ入院申付候、依之為披露指出候間、御相見候上披露御受可被下候、為是如斯ニ御座候、下備︵七丁目裏︶丈六寺四月十七日稲田武七郎殿御目附中ヨリ觸来、左之通︵興︶諸寺院中絶之撞鐘再奥之事以来指免候儀無用ニ候、尤廃候以後鐘楼之礎等も其侭ニ有之、証據分明有之類御糺之上可被申聞候、勿論新規造立無用候事、右之趣相心得候様諸寺院へも可被達置候、右之︵八丁目表︶通、寺社奉行へ相達候間、向々へ可被達候、三月右之通、從公儀被仰出候間、相觸候様御当職被仰聞候ニ付、相達候、以上、五月十四日津田九之丞中尾宗兵衛黒部弥太郎郷司伊兵衛若山六十郎史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二三

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︵八丁目裏︶三間才知助慈雲院三月下旬明光寺看司曹海長老転衣望ニよつて願出、然レ共無其寺故天満寺借住添簡遣ス、恭巳吉峰一変後瑞再増光大褌師盛大功徳天下孰不称歎哉、誠吾們之看目可施尓日若吾末山天満寺主鵬雲長老宗門初後事既無違越差令登山俯望使攀例取、則拝戴天旨則是持門之還錦復何加耶幸悪容聴許臨楮不堪恐惶激切扉營之至 ! 祈堂頭大褌師福壽千穐︵九丁目表︶阿州丈六象先九拝 ! ! 寛政九丁巳年三月下院上永平高刹衣鉢勧化廻在一巻ヶ様之願済し而も又々書附ヲ以申出ぬ時ハ当国ニ而ハ捨置有之候、漸く後ニ此事合点スル、︵九丁目裏︶去暮願済御下知次之儀元メ衆へ其節頼置候ヘ共、埒明不申ニ付、書附ヲ以副司差遣候処、在中之儀ハ郡奉行三判手形を以往来可然讃談申候間、書附御認メ直しとの事故、左之通出ス、横切丈六寺先達而願之通被仰付候御両国勧化廻在之儀、願済之趣並川々宿等差支為無之、郡御奉行三判手形ヲ以為致廻在度候間、此段被仰付候様御取扱頼存候、以上、巳五月二日︵一〇丁目表︶右之通認メ月番平瀬藤太宅へ出ス、然処左之通手形ニ而申来ル、以手紙可達候、然者左之通御当職御付紙ヲ以被仰聞候ニ付、書写相達候条、右様御心得可被成候、以上、平瀬藤太寺澤主馬増田半兵衛五月九日丈六寺史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二四

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︵一〇丁目裏︶此丈六寺儀先達而願候通、被仰付候御両国勧化廻在願済之趣並川々宿等為無指支郡奉行三判手形を以往来仕度旨申出候、当時遣披見承届候条此段被申聞、右手形指出候様御奉行被申聞義可有了簡旨元メ中申達事、右之通、申越候ニ付、郡奉行月番穂積早蔵宅へ司堂聞合遣候処、廻在人数書附出し候様との事に而、左之通出ス、丈六寺覚横切にて︵一一丁目表︶当寺役僧老人台堂 " 家来谷田今助僕宇助銀介右今度仕花経千部會執行施主時として御両国市郷勧化願之通被仰付候ニ付、組頭庄屋方 ! 夫々為致廻在候間、右願済之趣意 " ニ川々宿等差支無之様可然御申付可被下候、以上、五月廿一日右之通、認メ副司持参候処、早速三判手形認メ呉レ夫々印形取帰ル、尤与頭庄屋名別も書付帰ル、︵一一丁目裏︶右三判手形写、左之通、当巳年限覚僧俗四人役僧、台堂家来、谷田郷助、銀介、宇助、右者、丈六寺御建立所之外、自普請之場所数多有之候処、及大破、取繕之手当難行届付、法華経千部會、興行仕、右千部為施主付、御両国市郷壱ヶ年切、相對ヲ以、及示談、勧化仕度旨願出、御当職、御聞届被成候条、於在々旅宿船渡等、不可有異儀者也、穂積早蔵印︵一二丁目表︶稲田武七郎前野延左エ門寛政九巳年五月廿一日南北在々圧屋中廻り初候処、大谷村井関甚兵衛申ハ是ニ而一廻りの勧化故不 ! と申ニ付、奥ニ印ス通リ、又願出ス、右ヲ以、廻在始ル、町方之儀ハ、町奉行衆ヨリ觸達有之趣、且亦、脇町・富岡も町之部ニ入リ有之よし、史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二五

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︵一二丁目裏︶

○

化五月廿八日ニ右手形を以、司台堂廻在始メ候処、大谷圧屋井関基兵衛方ヘ、最初ニ行相談候処、此三邦手形耳々ニ而ハ、一通りの相對勧化之通ニ御座候間、先觸か、又ハ三邦手形ニ付、紙ニ而茂無之時ハ、御寺之儀不承知之者ハ、麁畧ニ相成可申由、尚又圧屋中ヘ、帳面一冊ツ

ヽ

ニ願済之趣、前書被成候而、御頼置被成候方、可然由ニ付、夫ヨリ相帰リ、帳面半紙拾枚ツ

ヽ

ニ拵ヘ、前書等致候ス也、尚又先觸か、又ハ外ニ一通り相對勧化とハ、振合替り候様ニ、取扱相頼と︵一三丁目表︶の事、元〆ヘ書附を以申出ル、右井関甚兵衛ハ近所之事故、方丈、自分ニ先達而参り、役僧廻り候時ハ、万事頼ムト申置故、如此ニ心附ケ致し呉ルなり、尤糸田川夏助抔へも相頼、右両人之世話也、一

○

化元〆ヘ自身参リ、懸合候処、何分相對勧化ニ而ハ、先觸等ハ、難調旨申候、乍併振合替候様、被仰付との願済之事故、其趣を以、段々入割申遣候也、

○

御五月廿七日、御普請造作之事、追々申出有之ニ︵一三丁目裏︶付、今日再見分ニ来ル、去秋来ヘ亀田新平也、是ハ御大工との事や、外ニ杖突壱人并、壱本差し壱人、都合三人来ル事、司台堂典坐弁丈案内して見分済ム、今度も御金渡りとの事、御廟所ハ御作事普請之由、粗申との事、司寮ニ而茶漬出ス、内々酒も心附遣ス由公儀觸、当国ヨリ申来ル控去辰六月九日夜、信州佐久郡追分宿旅篭屋助右エ門抱食盛売女、み多、宇多、両人を請引出、碓氷御買所外山をいたし候、新五郎、忠次郎、人相︵一四丁目表︶一新五郎ハ、当巳三拾五六才と相見候一武州本庄宿新助惣領ニ而、右宿出生之もの一中せい、中肉、鼻筋通り、色白ク、柔和なる方一顔長き方一鬚なし、月代濃き方一目大きく方一眉毛濃き方一歯並揃ヒ、言舌分候方一耳常体一其節の衣類、浅黄嶋毛綿單物着し、茶島木綿帯史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二六

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︵一四丁目裏︶致一忠次郎ハ、当巳三拾才位ニ相見候一武州本庄新助二男ニ而、右宿出生之もの一中せい、中肉、鼻高く、色黒き方一顔長き方一鬚なし、月代濃き方一目細き方一眉毛濃き方一歯古まかに揃、言呑分り候方一耳常体︵一五丁目表︶一其節之衣類、紺島木綿單物着し、松は色太織帯ヲ致右之通、今度從公儀御尋者ニ付、御書付を以被仰出候、依之、寺内召仕 ! も、遂吟味来ル、廿六日美濃宅ヘ否や書附を以、可申出との御觸来ル、右ニ付、門前待士分ハ、副司ヨリ達ニ而觸達、惣百姓ヘハ頭百姓ヘ書附渡し、代官ヨリ申聞印形ニ而申出様、同廿六日、御当職江出候、扣左之通覚︵一五丁目裏︶今度從公儀、人相書を以、被仰出候、武州本庄宿新助惣領新五郎并同弐男忠次郎、右両人御尋者之儀ニ付、御觸候趣、奉承知候、則寺門塔司并、門前之者共 ! 、遂吟味候処、右躰之もの見及聞及候者、無御坐候、仍て、如此御坐候以上、丈六寺朱金印巳六月廿六日賀島長門殿佐渡美濃殿御宅へ出ス︵一六丁目表︶右書附廿六日自身ニ持参ス、都而公用之事故、家中老 □ 衆ニ而茂直ニ持参出ス、尤惣而当職江持出候時ハ、玄関ヨリ三間程奥之坐敷ヘ通居候而書附出し受取候との返事を聞候而帰る事、尤御当職何レニ而も夫々待合の坐敷有之候、右体之書附も当人病氣なれば其断り申込之役僧ニ而相済なり、御家老殿中老宗門奉行殿元〆御目附奉行殿史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二七

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︵一六丁目裏︶

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化元〆江勧化廻在三判ニ而往来之外ニ品合替候様取扱頼との書附出ス、横切ニ而左之通、丈六寺当寺所々自普請之場所、近年及大破候ニ付、自力を以修復可申所数ヶ所之儀故、夫々難行届候ニ付、法華経千部執行仕、右施主付として御両国市郷相對し勧化仕、其餘力を以、右修造手当ニ仕度段相願、尤外之一通り之勧化とハ振合相替候様仕度段奉願候処、夫々御聞届相済願之通被仰付候義ニ御坐候、然処郷中分之儀者郡御奉行三判︵一七丁目表︶手形を以可致䓆在旨御申聞ニ付而ハ不案内之義故、振合相替候義と相心得、則手形受取致䓆在懸候処、右之運ヒニ而ハ通例之相對勧化と何以相替候義無御坐趣ニ付、比段至極行当り迷惑ニ存罷在候、尤通例之勧化と振合相替候而も全く右御威光を以押附致勧化等候心得ニハ決而無御坐候、御寺柄之儀ニ御坐候得共、前段之仕合不得止事、先例を攀して勧化相願候儀故、通例之勧化同様ニ相成候而ハ差当り寺格とも相懸り、後来之響合旁迷惑之 □ □ 義と御坐候間、何分外相︵一七丁目裏︶對勧化とハ少々二而も市郷共振合相替候様可然御讃談可被下候、以上、巳六月二日右之通、認メ副司台堂を以増田半兵衛方ヘ遣ス、尤此時願済之節、御下知御品書写しも一所ニ出し見せ置也、一六月廿六日土用之窺ニ冨田御殿へ出ル、御本城ハ此度ハ御畄守故不入、其外御当職御家老中、御年寄衆不残相務、其晩帰ル、 △ 東都三刹ヨリ御觸来ル、荒増左之通、︵一八丁目表︶右之通、大凡書ニ而受証印三刹ヘ遣ス、故に不煩再事一所ニ控置、御觸受横切ニ而一御礼事等ニ付、出羽守青山下野守江も相越候儀、前々西丸附之通相心得候様との御儀、一若君様今日ヨリ大納言様与可奉弥との御儀、一御台様從三位勅許被為在候御儀、一三月十二日敬之助殿御逝去ニ付鳴物等停止之御觸、一出雲大社造營ニ付、諸国勧化願之通被仰出史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二八

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︵一八丁目裏︶候御觸、一諸寺院中絶之撞鐘再興之事、理不尽ニ差免候事無用、尤新規之造立ハ尚以被相成候御觸、一大納言様西丸江移從ニ付、諸事前々通西丸江可有出仕との御觸、一献上物茂前々之通、西丸江可被差上との御觸、一総姫君様四月廿四日御逝去ニ付鳴物等停止之御觸、一水油直段 # 直ニ而諸人難義ニ付、諸事都合 ! 様夫々賣買之ものへ被仰出之御觸、︵一九丁目表︶一近年諸国出銅不足ニ付、夫々御糺之御觸、去辰六月九日夜信州佐久郡追分宿旅篭や助左エ門抱飯賣女両人を誘引出、碓氷御関所外山越致し、新五郎、忠次朗と申もの人相書ヲ以御尋被仰出候ニ付、及見聞候者有之候ハゝ可申出との御觸、右御觸之趣、一々䟚知仕候、則配下寺院ト茂相觸申候、依之拙寺受を印証如斯ニ御坐候、以上、阿州丈六寺金印墨内︵一九丁目裏︶寛政九年巳閏七月関三ヶ寺御役 " 当春来御觸受此時一所相認メ遣ス、辰七月十一日一今朝姫君様被遊御誕生候御觸、一姫君様御事綾姫君様与可奉称御觸、一朱 ! 朱墨朱座之外商賣無之候処、此度三都并奈良堺仲買之者へ被仰付候御觸、一銅方不取締ニ付、明和三戌年大坂表銅坐被仰︵二〇丁目表︶付候通、無相違相守候様御觸、一辰十月十六日姫君様御誕生被遊候御觸、一姫君様御事総姫君様与可奉称候御觸、一若君様御附水野出羽守、青山下野守被仰付候御觸、一若君様御名家慶公与可奉称候御觸、右の通り茂当春御觸受不致有之故、今度一所ニ受目録之前ニ認メ、廿通り一所ニ遣ス也、正法眼蔵之觸達受、是ハ法用故別ニ致し受遣ス、左通、史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二二九

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︵二〇丁目裏︶正法眼蔵今度本山真本之通開板被仰付、尤九拾五巻之内佛祖嗣出受戒傳衣自証三味五巻ハ有謂、是 ! 之通写本ニ而余九拾巻ハ本山蔵板ニ被仰付ニ付、篤志之輩ハ就本山捧香資可致拝請旨承知仕候、則配下末寺江茂通達仕候、依而為御受如此ニ御坐候、以上、阿州丈六寺金印墨内寛政九年七月関三箇寺︵二一丁目表︶御役寮伏而拝啓辰下秋暑末退坐下倍御安寧御扶助可被成与法門之歓幸不過之候、陳者越州本山両様へ化金先達而差出候処御送リ被下相済候由被入御急候御儀致承知候、且又此度当春以来御觸受之印証差出候間、是又可然御取扱可被下候、不備丈六象先拝七月廿八日竜穏寺︵二一丁目裏︶鑑司大和尚貴下右関三寺へ状七月廿八日、元〆月番牛田又左エ門方へ頼遣ス、来月四日出ニ早々可遣との事、了覚院殿百回忌案内申出ル事、是は先年跋山和尚時代記録ニ已後必前方ニ案内可致置との事故如此し、覚横切ニ而当十月廿四日、了覚院殿公尊霊百䓆御忌御相当ニ御坐候、此段御案内申上候、以上、︵二二丁目表︶丈六寺と斗り七月廿八日右元〆月番牛田氏へ副司持参ス、致承知との返事、六月二日ニ前々控置候通、外相對勧化とハ振合替候様御下知之御品書之表ニ而可然御取扱頼入との義、元〆衆へ書附出候処、此節市郷共先々觸廻り候趣承及ニ付、副司元〆衆へ聞合候処、先達而御申出之趣先觸有之様町御奉行、郡御奉行へ遂手配候間、右様御承知との返事也、先是ニ而史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三〇

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︵二二丁目裏︶外一通り之勧化とハ様子大ニ替リ候事故、当寺之威光世間躰其以 ! 敷、寺中一䯨満足ス、中々外々ハヶ様之事是 ! 無之趣、元〆中先達而噂サニ候、然処如件、右先觸ハ承及候処、今度丈六寺相對勧化願出ニ付、御聞済有、役僧中相廻り可申候、尤丈六寺ハ御寺之儀寺格も有之事故、不敬等無之様御当職ヨリ被仰出候間、其段相心得候様との事也、右ニ付、閏七月早々副司台堂并谷田郷助僕両人ニ而廻在始ル、尤三判手形も持参スル也、︵二三丁目表︶一当寺殺生禁制之杭木之札、川之上下斗りニ而門前ニ無之故、廿代之時大門之脇へ相建候処、大水ニ而大門流失の時分相流れ、其後無之、甚輕々敷有之故、此度二ノ門脇へ新ニ拵へ、筑前守制文本紙之通相認メ建ル、巳七月日御普請御繕被仰出事以手紙得御意候、然者御修覆所之儀ニ付、申達御用之儀有之候条、明四日御作事所へ御出可被成候、以上、︵二三丁目裏︶閏七月三日御作事奉行也下川伊与太根津權左エ門竹岡茂六長谷川又之亟丈六寺右之通申来ルニ付、住持直ニ可出様之文言候得共、当寺ハ元〆衆江ニ茂大様之事ハ役僧ニ而自分ニ出申さぬ事也、夫故右元〆衆以下ハ尚又︵二四丁目表︶役寮ニテ宣敷筈と被存候、乍併是 ! 之控病気ニテ使僧又ハ直ニモ出候様ニ相見ヘ候事有之故、今度ハ右病気杯と不申立副司台堂直ニ遣し御渡し普請の事御下知書受取直ニ御林代官役所并ニ御大工方役所等ヘハ住持直ニ参候事不宣候、元〆衆ハ入組候事ハ直ニ参リ対面し上申事も品ニヨリ有之候、是も大方ハ役僧可然事也、代々住持心得之ため委く印之置也、右御下之控、史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三一

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︵二四丁目裏︶此丈六寺観音堂本瓦屋棟所々損并庫理桁行八間梁行七間、屋根本瓦葺其餘下廻り共損、同山門・中門・大門・板橋其餘所々損し、繕積り銀礼五貫七百八十七匁餘、右積高ニ相当り候程、御付林之内御代官所ニおゐて御払被仰付、右御銀被下置候様、可被仰付哉旨、御作事奉行之面々ヨリ申出候、随而右御奉行申出候通、被仰付候条、此段各ヨリ被申聞、林御代官所へも被申聞儀、且右修覆出来之上ハ、御作事所ヨリ見分人可指遣旨等右夫々被申聞儀、可被遣了簡申本〆中申達事、︵二五丁目表︶右之通、副御作事所ヨリ書附受取、尚又御廟所にて御手普請ニ近日取就申候との事、右御下知書之趣故、直ニ副司御林代官所へ参リ、銀札受取いつ頃と相尋候処、御林方申ニハ今度の御下知書、御付林と有之故、当寺ニ御付林トハ有之哉、右也御尋るニ付、右体之林ハ無之由申置候、然処御林奉行ニ茂御下知之事故、理不尽ニ無之趣、元〆へ申出かたく、尤御下知戻リハ重き事故、以手紙又々御林奉行ヨリ申来ハ、御寺ニ御付林と申︵二五丁目裏︶ハ無之候哉、尚又天明九酉年被仰付之御控エ御申越との事故、先住代控へ相尋、其節の入割書附林奉行江返事遣ス、左之通、御手紙致被見候、然者天明九酉年御普請被仰付候、諸控尚又其別々御銀渡等之控有之候ハゝ、委曲相認越候様御申越趣致承知候、依而前帳之通、控へ相写し差出申候、一当寺御付林と申ハ無之哉旨御尋越之趣致承知候、古来ヨリ当寺御付林と申林ハ無之候、依而昨日の御報如此ニ御坐候、以上、︵二六丁目表︶︵老カ︶丈六寺象光判閏七月十二日御林奉行也西尾代之助殿平瀬角左エ門殿伴右付林無之との証拠故、名印致し遣ス、其外之返事ハ惣而不入、此度御林方へ返事ニ添遣候控書写、一天明九年所々御修覆之儀、御当職へ願出、尚又史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三二

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︵二六丁目裏︶元〆衆へも難捨置大破之義追々申出候処、御積り方之儀ハ早速被仰付候得共、其頃諸国共凶年打続キ、上ニ茂御手支之儀ニ而、諸方御繕等惣て御延引ニ相成居候砌故、急々御繕モ被仰付かたき旨ニ付、享保三亥年末寺高松寺建立之砌、海部郡禅宗山御林御払山ニ被仰付候様願出候処、其通被仰付当寺家来之名前を以受山ニ為致相仕成申候、其例を申出、此度も右様之儀ニ而も顔出可申哉、元〆衆へ御談申所、禅僧山を相除キ、外御手山之内願出可然哉と︵二七丁目表︶の御事ニ而、勝浦郡立川山之内御払山ニ被仰付候得共、其運上銀ヲ以、御繕料ニ被仰付候様願出候処、粗可相済由御評儀も有之候、然處其翌年寛政二戌年正月元〆衆ヨリ書面ニ而、左之写之通、被仰付候、元〆衆書面写以手紙申達候、然者頃日も御申発被戌候御霊屋︵根︶始、方丈屋弥、観音堂共所々及大破候ニ付 □ □ □ □ 申出之段、御当職江も申述候処、此御砌之儀一通りニ而ハ難被仰付候得共、誠ニ御捨置も難被︵二七丁目裏︶成場所之儀故、御林奉行受持御林之内此節御払被仰付、右運上之内を以御作事方御繕積り左之銀高両度程ニ相渡、御繕之義ハ御手元へ受込ニ而出来候様可申達旨被仰聞候ニ付、則御林奉行へも及手配ニ及候間、右銀札等御受取之義ハ尚右御奉行へ御懸合被成候得ハ、委曲相分り申義ニ候条、右様御承知可被成候、以上、元〆也寺沢主馬片山猪又︵二八丁目表︶大屋政五郎牛尾佐五郎正月廿八日丈六寺一銀札五貫弐百九十九匁六分壱厘右御作事方積り御繕御入用高此銀札受取控一銀札三貫目也右ハ此度御寺御膳料五貫弐百九十九匁六分壱厘之内先渡分慥ニ受取申所如件、史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三三

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︵二八丁目裏︶丈六寺印寛政二年戌年六月二日御林所同断一弐貫弐百九十九匁六分壱厘右ハ此度御寺御膳料五貫弐百九十九匁六分壱厘之内先達三貫目受取、残り後渡分慥ニ受取申所如件、右控月日名当等相知不申候、此外ニ明和子年無外和尚時、拾三貫目御銀渡、︵二九丁目表︶并受取控へ写し遣ス、文言記録ニ有之故、委く不印、又安永九子年廿代之時、六百廿壱匁五分御銀渡り控并受取控等寫遣ス、是も記録ニ委ク有、略ス、右写帳之奥ニ右件ニ御修覆ニ付、御銀渡之筋扣帳面之通、写差出申候、此外格別ニ相之義ハ無御坐候、尤御林所へ懸合之義ハ、天明九酉年初而之義と相見候、︵二九丁目裏︶此通認メ、御林方へ遣ス、予考へ今度御下知ニ御付林と有之事、御作事方ヨリ窺ニ付

□

と云字入レ申候而、御作事の了簡違か又ハ何レニ而筆者之誤りか如何、何ともせよ迷惑人可有之、尤大龍寺・鶴林寺・中津峯杯ハ寺の山御付林と相成り有之由、其格合にて当時之山も御付林と理不尽ニ心得違候と︵時カ︶の欤当日之山者古来ヨリ御判物之通上 ! もとんと構ひし事なし、併し後来共当寺之山之名丈六寺山と斗り一統ニ相唱へ可然事、新山︵三〇丁目表︶の宍艸氏寄附山のと小名を役中へ聞せ申事いらぬ事ニ候、一円唯タ丈六寺山也、一切ノ語言名字凝フモ此ノ道ヲ亦謂之ヲ乎、 ○ 山ニ付、後来住持并役寮心得之事、当寺山ハ惣而何方ニヨルも手を付ぬ近年之証拠ハ廿代之時安永年中大煩断様ヨリ無外和尚ヘ被仰越候ハ、丈六之檜弐本舟之用ニ致度候間、何卒もらひ呉候様ニ無外隱居へ御頼ニ候、尤其節の御意ニ丈六山之事故調い候と申事ハ成ル間敷候故、何ニ而も品物ニ而替へ呉史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三四

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︵三〇丁目裏︶候様ニとの御事也、此時檜弐本献上ス、後日ニ右御挨拶として御銀三枚被下置也、此事役人ハ不覚也、右之通故、上ニハ能く ! " 御案内之御事也、故に印し置、一中島栄作家督相續後未だ誓紙無之、当年誓紙ニ付、寺請一札申来ル、左之通認メ遣ス、︵宗カ︶家門請状事美濃紙認メ一中島栄作代々禪宗ニ而、當寺為旦那事紛無御座候、為其請状如件、︵三一丁目表︶丈六寺金朱印寛政九巳年八月宗門奉行山崎圖書殿坪内織之丞殿一九月二日三日例之通、宗門御改認メ出ス、美濃紙ニ認メ、尤同紙ニ而立包、就切支丹宗門御改一札之事一当寺僧俗并塔司清久寺方圖ハ瑞雲寺、釣月庵己上四軒相改候処、不審成宗門無御座候、若不︵三一丁目裏︶審成者有之候ハヾ、早速御注進可仕候、為後日一札如件、丈六寺金朱印寛政九巳年九月二日宗門奉行山崎圖書殿坪内織之丞殿宗門奉行ハ中老衆也、故ニ此殿ヲ書也、右九月二日坪内織之丞宅江使僧ニ而出ス、︵三二丁目表︶一町方勧化廻り九月九日ヨリ初ル、大四方さらさ風呂敷壱片ツヽ町役之ものへ遣し相頼也、副司堂谷田郷助僕両人ニて廻ル、︵了脱カ︶一閏七月廿八日ヨリ覚院殿、梅林院殿、瑞璃等御繕始ル、正徳院殿上り石壇等も直ル、是ハ御手普請也、普請奉行木村亀三郎是ハ隔日ニ見廻ル也、詰居ル者さい番脇川里左エ門史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三五

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︵三二丁目裏︶杖突円左エ門同八月廿三日終ル、其外大工手傳六人程来ル、何も門前二宿取居ル、此御普請之内ニ役人斗リへ三度程茶漬、素麺など副司寮にて振舞也、古来ヨリ如此、右御繕七月八日ヨリ始リ、八月一九終ル、當国ヨリ公儀觸来ル扣并受書扣去辰三月越後国蒲原郡下条村百姓嘉兵衛娘くはを召連、碓氷御関所を除山越いたし候無宿九助人相書︵三三丁目表︶一年齢四十才程ニ相見候一出生越後国蒲原郡小古瀬村百姓儀助次男一中せい中肉、面体鼻筋低き方、色黒く丸顔一中鬢、月代厚き方一目大なる方一眉毛太ク長き方一歯並揃ひ言舌分り兼候方一耳常体一其節之衣類木綿黄竪島布子飛木綿羽織を着し、帯木綿浅黄竪島︵三三丁目裏︶右之通、御当職ヨリ御触来ル、例之通、当寺家来門前百姓夫々觸ル、尤関三寺ヨリも右御触来ル、是ハ配下末寺へ例之通相觸、御当職へ受出ス、扣左之通リ、覚此度従公儀人相書ヲ以被仰出候、越後蒲原郡下条村百姓嘉兵衛娘くはを召連、碓氷御関所ヲ除山越致候無宿九助御尋者ニ付、御触之趣奉承知候、則寺内塔司并門前之者共 ! 遂吟味候処、右体之為見及聞及候者無御座候、依之如斯ニ御座︵三四丁目表︶候、以上、丈六寺金朱印巳八月廿二日賀島長門殿佐渡美濃殿右八月廿二日、賀島氏へ方丈直出し、当六月ニ書通リ、一田野々村黒松寺旦中一統願ニよつて御地ニ許容ス、住職も願之通、祖梁長老申付ル、先住開運和尚之嗣徒也、尤法地願ニ付、開山前へ報恩史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三六

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︵三四丁目裏︶金五両相納さす、傳法開山ハ本山拝請との事許容す、願紙面等副司寮二記ス、本紙も其侭存在、巳八月一九月九日御作事奉行長谷川又之丞宅江出候様、先達而之通申来候ニ付、玉逬︵ママ︶出し候処、左之通御下知写受取御下知書、一此丈六寺観音堂本瓦屋祢所々損并庫裡桁行八間梁行七間、屋根本瓦葺其餘下廻りとも所々損、同山門・中門・大門・板橋其餘所々損、繕御入︵三五丁目表︶目積高五貫七百八拾七匁余、前例之通右積高ニ相當候御銀被下置候様、可被仰付哉之旨、御作事奉行之面々申出之書付共遂被見、伺之通被仰付候、尤右修覆出来之上ハ、御作事所ヨリ見分人可指遣候、此段各ヨリ右奉行被申聞可有手配由本〆申達事、右玉逬受取之節、御金渡リシ所ハ小払方ヨリ相渡との事故、又々翌月文言聞合受取認メ、御作事奉行裏書判形取リ、夫ヨリ本〆裏書へ出し、裏書之判取又元〆之判取リ日限聞合、小払方︵三五丁目裏︶一受取ニ出ル、受取文言山本栄蔵遣し受取帰ル、覚一銀札五貫七百八拾七匁三分五厘右者当時方丈其他所々御修覆御損高之通、被下置修覆仕候様被仰渡候ニ付、受取申置如件、丈六寺鑑印寛政九年巳九月十三日小払方︵三六丁目表︶村上弥左衛門殿日比野六太夫殿小払方御手廻衆との事御林御代官ヨリ茂最初御付林との事にて懸合故、此度御林方ヨリ手紙ニ而御作事へ御下知相済との事申来ル、右之通、相済ニ付、早速此節ヨリ御普請ニ取懸ル、大工中田ノ益左ヱ門和吉史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三七

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︵三六丁目裏︶門前ノ與一左ヱ門新助不一当夏以来海部郡洞雲寺看司獨笑行跡ニ候間、看司取上呉との願同寺旦中庄屋和田順蔵此方へ参申ニ付、内吟味之上事なく獨笑引取可申由申聞置候処、又々役寺へ紙面ヲ以願出、其上順蔵ハ勿論、旦中一統との名印ニ而願紙面此方へ役寺ヨリ差越候ニ付、獨笑呼寄申候処、当人ヨリも全覚無之面皮相立不申候間、急度︵三七丁目表︶証據無之義を申出候事と被存候ニ付、役寺ニ而旦中村々ヨリ壱両人ツゝ呼寄セ、獨笑順蔵對決可然旨申遣候、尚又昌壽石老長老も加リ、吟味可申旨申遣候処、追而役寺ニ而對決始メ申候処、庄屋方ニ理不尽ヲ申出候様ニ相見ヘ申ニ付、昌壽寺諸事引受、双方もらひ内済ニ及候旨役寺 " 昌壽寺ヨリ申来候、夫故其通ニ許容ス、元来此度庄屋順蔵事親直右エ門ヨリ悪人と相見申候、毎々是 ! 旦那寺を彼是申由、一当冬当寺結副之事、桂国 " 近末ヨリ勧発ニ付、︵三七丁目裏︶無據俄ニ永平忌前ニ一決ス、是坐本覚弟子円宗へ申付ル、一淡州表勧化觸之事、元〆衆へ私遣候所、須本表元〆衆江此表之様子申遣候との事ニ而、九月廿四日板野郡廻在ヨリ直ニ此方へ人数ニ而副司渡海し、則元〆柏木元人殿ニ而彼方へ懸合候処、先触之事不申越との事ニ而、彼地役人衆ヨリ此表江聞合候間、旅宿藤屋喜左エ門方ニ ! 留との事、江湖届︵三八丁目表︶横切ニ而口ニ丈六寺於当寺来ル十月十五日ヨリ来午正月十五日 ! 江湖興行仕度奉存候、右之間御用外禁足ニ而法用相勤申候、此段御聞届被成候様奉願候、以上巳九月廿五日右之通り認メ、御当職月番佐渡美濃殿江持参候処、早速承届候との事、尤此度ハ御用外、禁足ニ而と相認ル故、早速済唯禁足と斗り之時者、本願紙面ニ而窺有之故、甚六ヶ敷候、開堂之時史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三八

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䕃︵三八丁目裏︶ハ本願も可や長門殿へも御当職、殊ニ旦中之事故、玄関 ! 参り申置、翌日使者ニ而挨拶来ル、一御普請御繕ニ諸方へ懸り候処、山門殊之外大損しニ而、中々上之仕様書ヨリ大痛故、再見分被仰付候様ニと書付ヲ以、元〆江出ス当寺御普請所此度所々御膳被仰付候内、山門之儀御繕ニ取掛候処、下之全桁朽損有之大引等も虫入ニ相成り、尚又上り段板等取放候処、南之妻悉く損候而、先達而御見分被仰付候︵三九丁目表︶品合と者餘程大騒ニ相見へ申候間、今一應御見分被仰付御坐候様、可然御取斗可被下候、以上、九月廿九日右之通り認メ、増田氏出ス、了覺院様御百回忌ニ付、左之通申来ル以手紙申達候、然ハ了覺院様百回忌、来ル廿四日ニ為相当候、依之為御回向料銀弐枚、御香奠金百足、御寺納被仰付候旨、御当職被仰聞候条、右様御心得可被成候、以上、︵三九丁目表︶元〆牛田又左エ門寺澤主馬平瀬藤太増田半兵衛十月九日丈六寺右之通、申来ニ付、左之通返事遣候、尤使僧ニ而御手紙致披見候、然者了覚院殿公御百回忌来ル廿四日ニ相當候ニ付、為右回向料銀弐枚、御︵四〇丁目表︶香奠金百足御寺納被仰付候、御当職被仰聞候様被仰越、右之段承知仕候、依之御請如斯ニ御坐候、十月十一日丈六寺牛田又右ェ門殿寺澤主馬殿手瀬藤太殿増田半兵衛殿︵ママ︶右之通り認メ、十一日ニ両眉牛田氏江為持遣史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二三九

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︵四〇丁目裏︶ス、此序ニ山門再見分之事も申遣処、最早書記之方へ申遣候故、近日見分可有との返事也、一十月廿四日了覚院殿百回忌御回向ニ付、廿代之時銀弐枚御回向有之故、其扣ヘ之通諸事取扱也、客殿荘麗紺地卍字附水引相掛ケ懺法之通ニ、祖師前へ荘り、卍字打敷相懸ケ、御位牌安置ス、菓子弐對蠋花壱對ツヽ霊供二汁五菜、大衆弐菜朝之内 □ 厳坐誦、一御香奠太守様、御隠居様ヨリ拾五匁ツヽ来ル、︵四一丁目表︶両人ニ而朝之内持参ス、尤帯刀之もの茶漬玄関ニ而出ス、受取書弐枚遣ス、両方共堀尾官五朗宛認メ遣ス、其次ニ元木熊太銀弐枚御回向料持参ス、受取熊太当御歩行之者ハ外ニ壱人帯刀之者附来ル、熊太ハ青天井ニ而三菜出ス、附来ル之者玄関ニ而茶漬出ス、四ツ時御代香富田御殿相兼若山六十郎来ル、中ノ間ニ而三菜臺引出ス、尤此度ハ御年回ニ而客殿荘厳故、御代香八尺間ヨリ引入ル、客殿之時ハ必八尺間ヨリ焼香可為致、先達而御觸有之、︵四一丁目裏︶一大匠眠龍和尚入寂ニ付、郡奉行へ左之通状遣ス、一筆致啓達候、然者当寺参寺宮井村大匠寺去月十五日致病死候、右ニ付後住之義ハ遣書等御坐候ニ付、尚追而入院申付候ハヽ、差出可申候、先当時看司之僧差遣置申候、此段御聞置可被下、右之趣可得御意如此ニ御坐候、不備、丈六寺象光書判十一月六日︵四二丁目表︶稲田武七郎殿一淡州須本郡奉行ヘ印鑑遣ス控、一筆致啓達候通リ、寒冷相増候処、両坐下弥御安寧ニ御務被成候義与珍喜不斜候、然者先達而当寺勧化之義ニ付、役僧罷出、彼是御取扱被︵忝カ︶下恭存候、然処此表御年回御用何角差支候ニ付、廻在候儀ハ、明春 ! 延引為致申候、其節罷出候ハヽ、可然御取扱頼入存候、且亦当寺印鑑是 ! 御役所へ差出無御坐候ニ付、此度印鑑差出申候間、御留置可申候、右等之趣可得御意如斯史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二四〇

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︵四二丁目裏︶ニ御坐候、不備、丈六寺象光書判十一月二日須本郡奉行賀集民之助殿矢尾田弁次殿右之通認メ、津田監物殿屋敷ヘ頼ム、印鑑丈六寺鑑印鑑印一印鑑須本江遣候処、証印を以差越候様申来ル、︵四三丁目表︶尤当表役所等ヘハ直ニ差出来候趣ニ候得共、遠方故虚実不分明と存候ニ付、当表郡奉行稲田武七郎方ヘ頼遣し、彼方ヨリ遣し呉ル、︵良脱カ︶一是 " 諸役所并 ! 養・福浦・岩屋・相坂等江ハ如斯ニ出し有之趣故、此度も印鑑之脇ヘ役僧と書入ル道正庵手代藤本伊八郎勧化頼ニ付、︵四三丁目裏︶右手代勧化と申事ハ其例無之候得共、紀州表又者四国内何レも少々ヅツ遣ス由帳面等も福司へ見せしニ付、土佐真如寺・若山珊瑚寺等之扣之通、当寺も金百足遣ス、尤末山中へも頼候得共、本寺ヨリ指揮無之故、勧化受合申さぬとの事に而、役寮へ頼候へ共、永平寺・惣持寺、又ハ道正庵直の勧化抔之様ニ、此方ヨリ先例を次取かへ遣スと申事ハ相成申さぬ趣申聞、近日集会之時役寮の心入ニ而頼置遣し可申と申聞ル、手代の勧化と申ハ格別之事入らぬ事也、夫故先年傳吾之時も︵四四丁目表︶勧化有之趣なれとも、誠ニ相対之事故扣なし、又後々もヶ様之事有之而も大様ニ致し遣ス方也、殊ニ傳吾とハ違、年末なじみニも無之処、ヶ様ニ外方ヨリ致遣スハ了簡違乎、如何、江戸江御触受遣ス覚御触受横切ニ而、一去辰三月越後国蒲原郡下条村百姓嘉兵衛娘くはを召連、碓氷御関所ヲ除山越いたし候、無宿九助人相書を以御尋者之御触、一板倉周防守家来之内申立諸寺院江参り弥だ丈六寺朱印役僧鑑印印鑑丈六寺鑑印役僧史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二四一

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︵四四丁目裏︶りヶ間敷義申懸候故、相心得候様御触、一綾姫君様御慶、松平政千代様へ御縁組之御触、一先達而追々人相書を以御触有之候御尋もの之内新五郎房忠・次郎未行衛不相知候ニ付、尚又相心得候様御触、一金銀借貸訴之義ニ付、夫々被仰出候御触、右御触之趣承知仕候、則配下寺院江も相触申候、依之受之印証如此ニ御坐候、以上、阿州丈六寺金印墨︵四五丁目表︶寛政九年巳十一月廿八日関三ヶ寺御役寮伏而拝啓辰下寒感微骨坐下 ! 御安寧ニ御扶助被成与法門之歓幸不過之ニ、陳ハ先達ヨリ御觸達有之候、御守受之印証差出候間、可然御取斗所希候早卒不備、丈六寺象光拝霜月廿八日︵四五丁目裏︶竜隠寺鑑寺和尚貴下右相認メ公用として元〆衆へ相頼遣ス、先達而山門御繕大破ニ付、追見分申出候ニ付、則見分役人参り有之ニ付、山門御膳暫ク両御下知有之 ! 及延引可申候由、元〆衆へ断り申置候処、十二月廿弐日御作事奉行衆ヨリ手紙ニ而廿三日竹岡茂六宅へ出候様申越ニ付、玉迸差出候処、左之通御下知次へ、一此丈六寺観音堂并庫裏、其餘所々御繕先達而︵四六丁目表︶御入目積高御銀被下置、修覆相手懸候処、山門二階桁梁、其餘共損増有之候ニ付、願出追見分手配有之候処、桁梁木等朽損増有之、木品取かへ追増仕請御入目積高五百四十八匁余、先達而之通、御銀被下置候様可被仰付哉之旨御作事奉行申出候書付共遂披見伺之通被仰付候、尤右修覆出来之上ハ、御作事所ヨリ見分人可指出候、此段各ヨリ右御奉行江被申聞可有手配可有由、本〆中申遣事、右積銀札高五百四拾八匁四分四厘史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二四二

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︵四六丁目裏︶右之趣御作事奉行ニ而承リ、玉迸直ニ會所御作事役所江行、御作事下役人ニ懸合、右御下知写来ル、尤此時直ニ御銀受取書認メもらひ、鑑司印持参ニ而押し候上、御作事奉行四人之裏判取、又翌日御城江出、元〆裏書の判写し方の判配リ方之判取其上元〆之判取リ候而、小拂方へ翌之日用人谷用御助銀札受取ニ遣ス、尤右之受取手形印形不残取候上、御配リ方ヨリ手紙小拂方へ参リ申さねは渡不申ニ付、則安藤鹿之助御配リ方ニ而心易キ人故、相頼玉直ニ内 ! " 手紙を認メも︵四七丁目表︶らひ請取手形と元〆衆ヨリ之手紙とを持参ニ而銀札請取也、受取手形之文言

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印

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印覚

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印一銀札五百四拾八匁四分四厘右者当時山門御修覆追御積リ高之通被下置、修覆仕候様被仰渡候ニ付、請取申所如件丈六寺鑑印寛政九巳年十二月廿三日村上弥左エ門殿︵四七丁目裏︶日比野六太夫殿此裏へ

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印表書之銀札五百四十八匁四分九厘可有御渡候、以上、竹岡茂六印︵津カ︶根澤権左衛門印下川伊之太印長谷川又之丞印︵ママ︶右之通ニ而、当年御修覆事、就合済也、尤御給御銀渡リ之時ハ、追見分ハ無之事之由ニ候得共、不図︵四八丁目表︶都合能申出候ニ付、直ニ追見分参候故、如此ニ少しなから御銀下ル也、とんと是 # 何方之御普請所ニ而茂、右体之儀無之趣ニ而、後来も又此度を例ニ申立候ハゝ可然哉、一極月廿三日御日付中ヨリ觸来ル、荒吹之時分故、火之元之儀、弥堅相守候様、尚又博奕之儀猶以心得違無之様可相慎旨、御当職被仰出候間、支配有之面々其趣可申觸候、津田九之丞中尾宗兵衛史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二四三

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︵四八丁目裏︶黒部弥兵衛郷司伊兵衛若山六十郎三間才知助十二月廿三日右之趣、則門前寺内等へも相觸ル、極月廿五日例年之通、 ! 撞当寺ハ副中故、餘分撞由、一冬中ハ兎角巡山手ぬけ無之様殊ニ節季ニ及候得ハ、山荒し多、油断ならす、廿五日ハ別而心︵四九丁目表︶を附ル事、一今度御目付中ヨリ之觸状、支配有之面々觸との事故、末寺并門前中相觸ル也、︵本学文学部日本文学科日本文化史・博物館学研究室︶史料紹介﹁丈六寺住持日鑑官私録﹂︵徳島県立図書館蔵﹁呉郷文庫﹂︶二四四