太宰治『晩年』の副助詞バカリとダケ : 堀辰雄二作品との対比を兼ねて

(1)

︻論文概要︼太宰の﹃晩年﹄から副助詞バカリとダケとの用例を取り上げて、限定表現における役割分担がどのようになされているかという点を中心に、その使われ方を記述する。その際、ほぼ同時期の堀辰雄の二作品︵美しい村・風立ちぬ︶などとの比較をも視野に入れる。それによって、限定用法のダケがよりいっそう勢力を増しているありさまが明らかにされる。︻キーワード︼副助詞バカリダケ限定太宰治﹃晩年﹄はじめに本稿は、太宰治︵一九〇九 ∼ 一九四八︶の作品集﹃晩年﹄︵一九三六＝昭和十一年刊︶に見えるバカリとダケとの用例を取り上げて、限定表現における役割分担がどのようになされているかという点を中心に、その使われ方の記述を試みるものである。知られているとおり、バカリの限定用法は、些少性・局限性を表わす︿単限定﹀の用法から、饒多性・偏重性を表わす︿複限定﹀の用法へと移り変わって来た︵文献 ! " 。また文献 $ 、二五三 ∼ 四頁︶。とりわけ明治期に入ってダケの限定用法が確立すると、あたかもそれと息を合わせるかのように、バカリは︿複限定﹀へと自身の活動領域を狭めて行く。その明治以降の大きな流れについては既に文献 # によって調査がなされ、明治期におけるダケの勢力伸張をめぐっても文献 ( によってその詳細が示されているが、それらによって明らかなとおり、変化は少しずつなだらかに進んでゆくものであったし、作品のありようや助詞の附属する成分の違いなどによっても、変化のしかたに違いが見られる。その転変のありさまを詳らかに知るためには、一つ一つの資料を細部にわたって見てゆくことが求められよう。こうした考え方から、これまで明治・大正期のいくつかの小説類について調査を施し︵文献 % ∼ & ︶、また、昭和十年前後についも堀辰雄の二作品︵美しい村・風立ちぬ︶に材を仰ぎながら検討を試みたが︵文献 ' ︶、ここでは、後者とほぼ同じ時期に属する太宰治の﹃晩年﹄に用例を求めて、探索の足を踏み入れたい。太宰は堀より五歳若いだけだが、すぐ後に示すとおり、現象的にはいささか趣の異なるあり方を見ることができるからである。それによって、この時期における両助詞の勢力関係のありようを、この資料の限りに垣間見ておこうというのが、本稿のねらいである。今、この作品における両助詞の分量面でのありかたの大要を、堀辰雄の前記二作品や、大正期の﹃友情﹄︵大正八︶﹃痴人の愛﹄︵大正一三 ∼ 一四、

太

宰

治

﹃

晩

年

﹄

の

副

助

詞

バ

カ

リ

と

ダ

ケ

︱

堀

辰

雄

二

作

品

と

の

対

比

を

兼

ね

て

︱

田

中

敏

生

四国大学紀要，)３７：１３５−１５７，２０１２

Bull. Shikoku Univ. )３７：１３５−１５７，２０１２

太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一三五

(2)

以下﹃痴人﹄と略記する︶などのそれとともに見ておくと、︻表 ! ∼ " ︼のようになる︵括弧内は、Ｃを分母とするＡ• Ｂそれぞれの百分比︶。ＡバカリＢダケＣ合計総数七一︵３_０．７︶一六〇︵６_９．３︶二三一限定用法五七︵３_２．２︶一二〇︵６_７．８︶一七七主格成分対格成分ニ格成分諸連用小計三︵１_１．５︶一六︵３_８．１︶一︵１_６．７︶六︵３_１．６︶二六︵３_０．０︶二三︵８_８．５︶二六︵６_１．９︶五︵８_３．３︶一三︵６_８．４︶六七︵７_２．０︶二六四二六一九九三体言述語用言述語小計五︵２_９．４︶二〇︵３_３．９︶二五︵３_２．９︶一二︵７_０．６︶三九︵６_６．１︶五一︵６_７．１︶一七五九七六連体修飾六︵７_５．０︶二︵２_５．０︶八その他計一四︵２_５．９︶四〇︵７_４．１︶五四︻表 ! ︼︵晩年︶ＡバカリＢダケＣ合計総数七九︵４_７．６︶八七︵５_２．４︶一六六限定用法六一︵４_７．３︶六八︵５_２．７︶一二九主格成分対格成分ニ格成分諸連用小計五︵１_７．９︶一四︵６_６．７︶九︵６_９．２︶五︵２_１．７︶三三︵３_８．８︶二三︵８_２．１︶七︵３_３．３︶四︵３_０．８︶一八︵７_８．３︶五二︵６_１．２︶二八二一一三二三八五体言述語用言述語小計四︵４_０．０︶一〇︵５_８．８︶一四︵５_１．８︶六︵６_０．０︶七︵４_１．２︶一三︵４_８．２︶一〇一七二七連体修飾一四︵８_２．３︶三︵１_７．７︶一七その他計一八︵４_８．７︶一九︵５_１．３︶三七︻表 " ︼︵美・風︶ＡバカリＢダケＣ合計総数二五︵２_６．３︶七〇︵７_３．７︶九五限定用法二四︵３_６．９︶四一︵６_３．１︶六五主格成分対格成分ニ格成分諸連用小計三︵２_５．０︶八︵６_６．７︶三︵４_２．９︶二︵１_６．７︶一六︵３_７．２︶九︵７_５．０︶四︵３_３．３︶四︵５_７．１︶一〇︵８_３．３︶二七︵６_２．８︶一二一二七一二四三体言述語用言述語小計三︵５_０．０︶五︵３_１．３︶八︵３_６．４︶三︵５_０．０︶一一︵６_８．７︶一四︵６_３．６︶六一六二二連体修飾／／／その他計一︵３．３︶二九︵９_６．７︶三〇︻表 # ︼︵友情︶ＡバカリＢダケＣ合計総数九〇︵３_９．３︶一三九︵６_０．７︶二二九限定用法八〇︵４_７．１︶九〇︵５_２．９︶一七〇主格成分対格成分ニ格成分諸連用小計八︵３_８．１︶八︵４_４．４︶一︵３_３．３︶七︵３_６．８︶二四︵３_９．３︶一三︵６_１．９︶一〇︵５_５．６︶二︵６_６．７︶一二︵６_３．２︶三七︵６_０．７︶二一一八三一九六一体言述語用言述語小計一四︵５_１．８︶三四︵４_７．９︶四八︵４_９．０︶一三︵４_８．２︶三七︵５_２．１︶五〇︵５_１．０︶二七七一九八連体修飾八︵７_２．７︶三︵２_７．３︶一一その他計一〇︵１_６．９︶四九︵８_３．１︶五九︻表 $ ︼︵痴人︶これらの表からも分かるとおり、太宰の﹃晩年﹄にあっては、ダケの進出ということがらが、堀の二作品の場合よりもより顕著な形で見て取ること太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一三六

(3)

が期待できそうである。以下本稿では、そうしたことがらをめぐって、︿単限定﹀︿複限定﹀の別にも留意しつつ、二つの助詞をその附属する成分ごとに付き合わせる形で、検討を進めてゆく。一向述語的成分と関わるもの︵１︶主格成分と関わるもの第一に、主格成分と関わるバカリは、三例見える。 ! ︽そしてその頃は、来る日も来る日もスペエドばかり出たのである。︾︵０_２思ひ出、四一︶ " ︽﹁夜爪を切ると死人が出るさうですね。この風呂で誰か死んだのですよ。おほやさん。このごろは私、爪と髪ばかり伸びて。﹂／にやにやうす笑ひしてそんなことを言ひ言ひぱちんぱちんと爪を切つてゐたが、︾︵１１彼は昔の彼ならず、二三九︶ # ︽葉蔵は、あわててその木炭紙を二つに折つてしまつた。それを更にまた四つに折り畳みながら、はにかむやうにして言つた。／﹁駄目だよ。しばらく画かないでゐると、頭ばかり先になつて。﹂︾︵０８道化の華、一三八︶ ! は明らかに︿複限定﹀と認められよう。占いでスペードの出る場合が毎日のように続き、その札の出ることが偏って多いことを表わすからである。 " や # でも、その要素が不必要に多いことを表わしている。その意味でやはり︿複限定﹀と認めることができようかと思われる。前稿︵文献 * ︶でも述べたように、﹃友情﹄や﹃痴人﹄では主格成分を承けて︿単限定﹀にはたらくバカリの例が見られたし、谷崎は昭和に入ってからも︿単限定﹀のバカリを用いていた︵注 ! ︶。堀辰雄でも﹃かげろふの日記﹄︵昭和十四年︶には︿単限定﹀のバカリが用いられていたが︵文献 * 、一八五頁︶、太宰の場合、﹃晩年﹄はもとより、他の作品︵本稿末尾［付記］に掲げた十六篇をさす︶を調べてみても、容易に見出すことはできない。わずかに﹃女生徒﹄︵昭和十四年︶に見える次の例が、それにあたると言えそうに見えるかといった状態である。・︽けれども、お客様とお話してゐるときには、顔は、ちつとも笑つてなくて、声ばかり、かん高く笑つてゐる。︾︵全集・三、一七三頁︶これに対して、ダケの主格成分と関わるものは総て二十三例見える。形の面から分ければ、﹁だけが﹂十二例、﹁だけは﹂十例、﹁だけでも﹂一例である。︹だけが︺ ! ︽葉の裏だけがぢりぢり枯れて虫に食はれてゐるのだが、それをこつそりかくして置いて、散るまで青いふりをする。︾︵０_１葉、一二︶ " ︽その時分になると、うちの人は皆寝てしまつてゐて、祖母だけが起きてゐるのだ。︾︵０_２思ひ出、三三︶ # ︽滝壺は三方が高い絶壁で、西側の一面だけが狭くひらいて、そこから谷川が岩を噛みつつ流れ出てゐた。︾︵０３魚服記、六六︶ $ ︽彼等のこころのなかには、渾沌と、それから、わけのわからぬ反撥とだけがある。︾︵０_８道化の華、一二五︶ % ︽﹁海を画いた。空と海がまつくろで、島だけが白いのだ。︵後略︶﹂︾︵０８道化の華、一三八︶ & ︽それだけが苦しいなかの、ひそかな祈願であつた。︾︵０８道化の華、一六〇︶ ' ︽そんなことだけが問題であつたのである。︾︵１０逆行、一九九︶ ( ︽夕闇がせまつてゐて百日紅の幹だけが、軟らかに浮きあがつて見えた。︾︵１１彼は昔の彼ならず、二二〇︶ ) ︽遠くを流れてゐる水の音だけがときどき聞えた。︾︵１_３玩具、二七六︶太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一三七

(4)

& ︽憎悪だけが感ぜられるのだ。︾︵１_４陰火、二九二︶ ' ︽この海水のにほひだけが、おれのたつたひとつのとりえだつたのに。︾︵１４陰火、二九六︶ ( ︽﹁それで安心しました。私はさつきからそれだけが気がかりでならなかつたのです。︵後略︶﹂︾︵１_４陰火、三〇〇︶︹だけは︺ ) * ︽あの晩に哀蚊の話を聞かせて下さつたときの婆様の御めめと、それから、幽霊、とだけは、あれだけは、どなたがなんと仰言つたとて決して決して夢ではございませぬ。︾︵０_１葉、八︶ + ︽てらてら黒光りのする欅普請の長い廊下をこはごはお厠のはうへ、足の裏だけは、いやに冷や冷やして居りましたけれど、なにさま眠くつて、まるで深い霧のなかをゆらりゆらり泳いでゐるやうな気持ち、︾︵０１葉、一一︶ , ︽弟だけは話からはづれて、窓ぎはをぶらぶら歩きながら英語の単語を暗記してゐた。︾︵０_２思ひ出、五五︶ -︽﹁どうやら、こつちのはうだけは、片づいた。﹂︾︵０８道化の華、一四五︶ . ︽﹁けれども、これだけは、ほんたうだ。︵後略︶﹂︾︵０８道化の華、一五六︶ / ︽﹁︵前略︶新聞だけは感心に三種類の新聞をとつてゐますの。︵後略︶﹂︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二四二︶ 0 ︽このときの思ひ出だけは、霞が三角形の裂け目を作つて、そこから白昼の透明な空がだいじな肌を覗かせてゐるやうにそんな案配にはつきりしてゐる。︾︵１_３玩具、二七八︶ 1 ︽道だけは一筋くろく乾いてゐた。︾︵１_４陰火、二八〇︶ 2 ︽﹁︵前略︶ただ、木槿だけは、きらひです。﹂︾︵１_５めくら草紙、三〇四︶︹だけでも︺ 3 ︽書かうか。私の赤児のときの思ひ出だけでもよいのなら、一日にたつた五六行づつ書いていつてもよいのなら、君だけでも丁寧に丁寧に読んで呉れるといふのなら。︾︵１３玩具、二七五︶一見して明らかなとおり、主格成分にあってはダケの勢力が圧倒的に優勢である。主格成分では︿単限定﹀のバカリ比較的残存しやすいという傾向が見られるが︵文献 -、一八五頁︶、にも拘わらず、こうした勢力差が見られるわけである。ダケガの形が難なく用いられていることも、これと趨向を同じくする事象と受け止めることができよう。限定用法のダケは、明治期に用いられはじめた頃には﹁は﹂の助けを借りることが多かったとされるからである︵文献 . 、七四頁。また、文献 -、一八七頁︶。こうして、主格成分にあっては、堀辰雄の二作品と同等もしくはそれ以上に、限定用法ダケの進出が見られると言ってよいであろう。︵２︶対格成分と関わるもの第二に、対格成分と関わるバカリは、十六例見える。形の面から分けると、﹁ばかり﹂単独のもの十一例、﹁ばかりを﹂の形を取るもの五例である。︹ばかり︺ ! ︽ふだんから女の悪口ばかり言つて来てゐる手前もあつたし、︾︵０_２思ひ出、五三︶ " ︽﹁︵前略︶いつもこんな出鱈目ばかり申して、こまつてしまひます。お気になさらぬやうに。﹂︾︵１１彼は昔の彼ならず、二一四︶ # ︽幼いときから気のきかないことばかりやらかしてゐたからでもあつた。︾︵０９猿面冠者、一七七︶ $ ︽娯楽本ばかり読んでゐたのである。︾︵０２思ひ出、二八︶ % ︽﹁︵前略︶あいつ、僕のわるいとこばかり真似してゐやがる。︵後略︶﹂︾︵０８道化の華、一四七︶太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一三八

(5)

& ︽生きながらへてゐる愚作者は、おのれの作品をひとりでも多くのひとに愛されようと、汗を流して見当はづれの註釈ばかりつけてゐる。︾︵０８道化の華、一五四︶ ' ︽﹁ええ、もう罪のないことばかりおつしやつて、私たちを笑はせていらつしやいます。﹂︾︵０_８道化の華、一五五︶︿複合サ変分節﹀ ( ︽あれは地主と言つて、自分もまた労働してゐるとしじゆう弁明ばかりしてゐる小胆者だが、︾︵０_６猿ケ島、九八︶ ) ︽けれども太郎は、それまでは退屈さうにあくびばかりしてゐたのを、やがて細い眼をはつきりひらいて聞き耳をたてはじめたのである。︾︵１２ロマネスク、二七〇︶ * ︽彼の母は父の死後、彼に遠慮ばかりしてゐた。︾︵１_４陰火、二八三︶ + ︽﹁君は、僕の時間にはあくびばかりしてゐる。一時間に百回あくびをする。﹂︾︵０_８道化の華、一四四︶︹ばかりを︺ , ︽ふだん友人の煙草ばかりをふかし、散髪をせず、辛抱して五円の金がたまれば、ひとりでこつそりまちへ出てそれを一銭のこさず使つた。︾︵１０逆行、一九一︶ -︽僕はそれから二三日、青扇のことばかりを考へてくらした。︾︵１１彼は昔の彼ならず、二二五︶ . ︽僕はおのれの調子づいた臭い文章に絶望しつつ、なにかひとつぐらゐなにかひとつぐらゐとそればかりを、あちこちひつくりかへして捜した。︾︵０_８道化の華、一四二︶ / ︽はづした萌黄のたすきを珠数のやうに両手でつまぐりながら下ばかりを向いてゐた。︾︵０_２思ひ出、五八︶ 0 ︽でも私、ひよつとするとあの霊感とやらがあらはれて、どうやら私を生かしきることができるのではないかしら、とあなたのためにも私のためにもそればかりを祈つてゐました。︾︵０_９猿面冠者、一八二︶これらはいずれも︿複限定﹀にはたらくと見ることができようかと思われる。わけても ! ∼ # や ( ∼ * では﹁ふだんから﹂﹁いつも﹂等々の時の表現の面からそのことが顕わであろうし、 $ ∼ ' や + でも︿複限定﹀性は明らかに見て取れよう。﹁ばかりを﹂の形をとる , 以下の例についても、これに準じて考えることができそうに思われる。一般に対格成分では︿複限定﹀への移行が速やかに行なわれる傾向が見られるが︵文献 1 、一八八頁︶、ここでもそれと軌を一にする事象が観察されるわけである︵注 " ︶。これに対して、ダケの対格成分と関わるものは二十六例見える。形の面から分けると、﹁だけ﹂一例、﹁だけを﹂十例、﹁だけは﹂十例、﹁だけでも﹂五例である。︹だけ︺ ! ︽﹁︵前略︶真野さん、煙草を吸つてもいい？﹂／﹁ええ。﹂涙が出さうなのでそれだけ答へた。︾︵０_８道化の華、一三一︶︹だけを︺ " ︽私は、隣のうちの門口から白い寝巻の女の子が私の方を見てゐるのを、ちやんと知つてゐながら、横顏だけをそつちにむけてじつと火事を眺めた。︾︵０２思ひ出、四七︶ # ︽先刻よりこの二人の子供は、島の外廓に築かれた胡麻石の塀からやつと顔だけを覗きこませ、むさぼるやうに島を眺めまはしてゐるのだ。︾︵０６猿ケ島、九八︶ $ ︽﹁あの石塀の上に細長い木の札が立てられてゐるだらう？おれたちには裏の薄汚く赤ちやけた木目だけを見せてゐるが、あのおもてには、なんと書かれてあるか。︵後略︶﹂︾︵０６猿ケ島、九九︶ % ︽﹁︵前略︶聞かれたことだけをはつきり答へるのだ。﹂︾︵０８道化の華、一四六︶ & ︽僕は青扇と対座して、どういふ工合ひに話を切りだしてよいか、そ太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一三九

(6)

れだけを考へてゐた。︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二一〇︶ ! ︽﹁︵前略︶その瞬間瞬間の真実だけを言ふのです。︵後略︶﹂︾︵１１彼は昔の彼ならず、二一九︶ " ︽八歳になるまでは一銭の小使ひも与へられず、支那の君子人の言葉を暗誦することだけを強ひられた。︾︵１_２ロマネスク、二六三︶ # ︽片眼だけをしぶくあけて、出て来た。︾︵１_４陰火、二八八︶ $ ︽﹁Fact だけを言ふ。︵後略︶﹂︾︹カギ括弧は会話文ではなく、脳裏に浮かんだ言葉であることを示す︺︵１５めくら草紙、三〇八︶ % ︽﹁︵前略︶死ぬことだけを考へてる。︵後略︶﹂︾︹カギ括弧、右に同じ︺︵１_５めくら草紙、三〇八︶︹だけは︺ & ︽或る秋の夜更に、私は彼等のぼそぼそと語り合ふ話に耳傾けてゐると、遠くから虫おくり祭の太鼓の音がどんどんと響いて来たが、それを聞いて、ああ、まだ起きてゐる人がたくさんあるのだ、とずゐぶん気強く思つたことだけは忘れずにゐる。︾︵０_２思ひ出、三四︶ ' ︽これだけは弟にもかくしてゐた。︾︵０_２思ひ出、五一︶ ( ︽弟にはもちろん、これらの友人たちにもみよの事だけは言はずに置いたのである。︾︵０_２思ひ出、五三︶ ) ︽﹁︵前略︶飛騨も小菅もこの女のことだけは知らなかつたのだからな。︵後略︶﹂︾︵０８道化の華、一四七︶ * ︽けれども屋賃だけはきちんきちんと納めたのだから、僕はそのひとに就いてあまり悪く言へない。︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二〇五︶ + ︽とにかくこの熨斗袋の始末だけはつけたいと思ひ、マダムについて部屋へはひつた。︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二一一︶ , ︽けれど僕は、マダムが青扇をかなり愛してゐるらしいといふことだけは知り得たつもりであつた。︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二二〇︶ -︽けれど、誰やら六畳の居間に寝てゐるやうな気はひだけは察することができた。︾︵１１彼は昔の彼ならず、二二二︶ . ︽それでも三郎は著述の決意だけはまげなかつた。︾︵１_２ロマネスク、二六六︶ / ︽どんなにびんばふをしても蒲団だけは美しいのを持つてゐたいと僕は少年のころから心がけてゐたのであるから、︾︵１４陰火、二九七︶︹だけでも︺ 0 1 2 ︽﹁お前はきりやうがわるいから、愛嬌だけでもよくなさい。お前はからだが弱いから、心だけでもよくなさい。お前は嘘がうまいから、行ひだけでもよくなさい。﹂︾︵０１葉、一四︶ 3 ︽せめて此のつぎの休暇まで私を忘れさせないで置くやうな何か鳥渡した思ひ出だけでも、みよの心に植ゑつけたいと念じたが、それも駄目であつた。︾︵０２思ひ出、五七︶ 4 ︽そろそろと秋冷、身にたへがたくなつて来たころ、﹁庭だけでも、にぎやかにしよう。﹂といつか私が一言、家人のゐるまへで呟いたことのあるのを思ひ出した。︾︵１_５めくら草紙、三〇九︶ここでも、主格成分の場合と同様、ダケの優勢なありさまを見て取ることができる。堀の二作品では、対格成分にあって︿複限定﹀のバカリが多用されていた︵文献 + 、一八八 ∼ 一八九頁︶。﹃晩年﹄でもバカリの使用は少なくないが、それ以上にダケが頻用されているわけである。ダケヲの形が自由に用いられていることも、それと照応する事象として受け止められよう。こうして対格成分にあってもダケの勢力伸張のありさまは、堀辰雄の場合以上にはっきりと認められるのだと言えよう。︵３︶連用諸成分と関わるもの第三に、主格・対格以外の連用諸成分と関わるバカリは、都合七例ある。今その内実をダケの場合と併せて掲げると次のようになる。太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一四〇

(7)

バカリダケａ：ニ格の成分と関わるもの一例五例ｂ：デ格の成分と関わるもの二例八例ｃ：引用成分と関わるもの三例二例ｄ：時の成分と関わるもの一例二例ｅ：動詞のテ形と関わるもの／一例合計七例一八例まず、ａ：ニ格の成分と関わるバカリとしては次の一例が挙げられる。 ! ︽父様も母様も婆様のほんたうの御子ではございませぬから、婆様はあまり母様のはうへお遊びに参りませず四六時中、離座敷のお部屋にばかりいらつしやいますので、私も婆様のお傍にくつついて三日も四日も母様のお顔を見ないことは珍らしうございませんでした。︾︵０１葉、一〇︶居住する場所が﹁離座敷﹂に偏って多いことを示して︿複限定﹀にはたらくと認められよう。これに対して、ダケがニ格の成分と関わるものは次の五例である。いずれも﹁ニ＋ダケ︵ハ︶﹂の語順を取っている。 ! ︽﹁︵前略︶ほかのことにはつよいが僕たちにだけおどおどするのだ。だめだ。︾︵０_８道化の華、一四七︶ " ︽きのふの雪はあらかた消えて、松のしたかげや石の段々の隅にだけ、鼠いろして少しづつのこつてゐた。︾︵０_８道化の華、一四八︶ # ︽どこのカフヱにも、色気に乏しい慾気ばかりの中年の女給がひとりばかりゐるものであるが、私はそのやうな女給にだけ言葉をかけてやつた。︾︵１_０逆行、一九二︶ $ ︽私はこの弟にだけはなにもかも許した。︾︵０_２思ひ出、五〇︶ % ︽何を修行したかは知らなかつたけれど、何かしら大物になつたらしいといふことにだけは感づいた。︾︵１_２ロマネスク、二五九︶堀の二作品にあっては、ニ格の成分に︿複限定﹀のバカリが多く用いられていたが︵文献 & 、一八九 ∼ 九〇頁︶、ここではそれすらも少なく、ダケの活勢ということが現象的にも単純明瞭に現われていると受け止めることができよう。次に、ｂ：デ格の成分と関わるバカリとしては次の二例が挙げられる。形の面から言うと、﹁ばかりで﹂﹁ばかりでも﹂各一例ずつである。 ! ︽どんな小説を読ませても、はじめの二三行をはしり読みしたばかりで、もうその小説の楽屋裏を見抜いてしまつたかのやうに、鼻で笑つて巻を閉ぢる傲岸不遜の男がゐた。︾︵０_９猿面冠者、一六四︶ " ︽なんにも要らない、をとこ振りばかりでもよく生れたかつた、なあ治、と半分は私をからかふやうに呟いた次兄の冗談口を私は記憶してゐる。︾︵０_２思ひ出、三五︶ ! では小説の背後の事情を見透かすのに僅か二三行を走り読みするだけで十分であることが、 " では希望することがらとして﹁男振り﹂以外のものを捨て去るのに甘んじてもよいことが、それぞれ表わされている。そうした意味で︿単限定﹀の用法だと言えよう。堀辰雄の場合もそうであったが︵文献 & 、一九〇頁︶、デ格の成分にあって︿単限定﹀バカリのなお残存しているさまを認めることができるわけである。そうは言っても、デ格の成分にあってもダケのほうがより活発であり、﹁でだけ﹂一例、﹁だけで﹂二例、﹁だけでは﹂一例、﹁だけでも﹂四例と、都合八例を拾い出すことができる。︹でだけ︺ ! ︽だいいち作者は、ゲエテをもクライストをもただ型としての概念でだけ了解してゐるやうである。︾︵０_９猿面冠者、一七九︶︹だけで︺ " ︽﹁ほんたうに、言葉は短いほどよい。それだけで、信じさせることができるならば。﹂︾︵０_１葉、七︶太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一四一

(8)

# ︽洋画家は、れいの眉をふるはせつつ、それはいいと吃るやうにして言つた。それだけでたくさんなのに、要らないことをせかせか、つぎからつぎとしやべりはじめた。︾︵０_９猿面冠者、一七〇︶︹だけでは︺︵一例︶ $ ︽ひとに憩ひを与へ、光明を投げてやるやうな作品を書くのに才能だけではいけないやうです。︾︵０_９猿面冠者、一八三︶︹だけでも︺︵四例︶ % ︽そこに並べられたかずかずの刊行物の背を見ただけでも、私の憂愁は不思議に消えるのだ。︾︵０_２思ひ出、四三︶ & ︽小菅にしてみれば、鳥渡すれちがつただけでも、その女のひとにおのれのただならぬ好印象を与へてやらなければ気がすまぬのである。︾︵０８道化の華、一二二︶ ' ︽青扇がほんたうにいま一文も収入のあてがなくて暮してゐるのだとすれば、それだけでもすでにありふれた精神でない。︾︵１１彼は昔の彼ならず、二二五︶ ( ︽書かうか。私の赤児のときの思ひ出だけでもよいのなら、一日にたつた五六行づつ書いていつてもよいのなら、君だけでも丁寧に丁寧に読んで呉れるといふのなら。︾︵１３玩具、二七五︶また、ｃ：引用成分と関わるバカリは次の三例である。 ! ︽﹁︵前略︶文句も北斗七星とばかりでなんの意味もないものですから気にいりました。︵後略︶﹂︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二一二︶ " ︽この姉は女学校へはひるまでは、曾祖母とふたりで離座敷に寝起してゐたものだから、曾祖母の娘だとばかり私は思つてゐたほどであつた。︾︵０２思ひ出、三六︶ " ︽この男もまた、この機を逃さず、とばかりに原稿用紙に向つた、とたんに彼は書けなくなつてゐたといふ。︾︵０_９猿面冠者、一六七︶ ! は、そこに見える言葉の僅かさを表わすものであり、︿単限定﹀と認められよう。これに対して " は、思いの内容がその一点に排他的に偏ることを表わして︿複限定﹀にはたらいていよう。所謂︿確信﹀の用法である︵文献 ) 、七二頁︶。 # は、原稿用紙に向かうありさまを、心中思惟に借りて表わしたものであり、そうした思いに満ち満ちてといった意味で︿複限定﹀の一種かとも考えられるので、姑くここに掲げることにした。これに対してダケの引用成分と関わるものは、次の二例である。 ! ︽私のを語る番であつたが、私は真暗い海に眼をやつたまま、赤い帯しめての、とだけ言つて口を噤んだ。︾︵０２思ひ出、五一︶ " ︽残された名刺には、住所はなくただ木下青扇とだけ平字で印刷され、その文字の右肩には、自由天才流書道教授とペンで小汚く書き添へられてゐた。︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二〇七︶どちらも、そこに見出される言葉が僅かな範囲に限られることを表わしている。バカリの ! とよく似た意味を表わすものであり、限定用法のダケが引用成分にあっても用いられるようになりつつあるさまを認めることができよう。さらに、ｄ：時を表わす成分と関わるものが、バカリに一例、ダケに二例見える。︹ばかり︺ ! ︽けふばかりは化かされまいぞと用心をしてゐたのである。︾︵１１彼は昔の彼ならず、二二六︶︹だけ︺ ! ︽裏の空屋敷には、そのじぶん大きな鶏舍が建てられてゐて、私たちはその傍の番小屋で午前中だけ勉強した。︾︵０_２思ひ出、五五︶ " ︽おれは、おれの作品がおれのためになるときだけ仕事をするのである。︾︵１４陰火、二八五︶ここでのバカリは﹁は﹂を伴なって︽︿限定を強調する﹀形式︾︵文献 * 、六頁︶で用いられている。これに対してダケは単純に時点を限る用法であ太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一四二

(9)

り、ダケのほうがより一般的な使われ方をしていると言えよう。最後に、ｅ：動詞のテ形を承けるものとして、ダケに一例が見える︵バカリにはこのような例はない︶。 ! ︽敷金のことはけふは言ふまい。蕎麦の切手についてだけたしなめてやらうと思つた。︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二一〇︶以上の検討から、連用諸成分にあっては、デ格の成分や引用成分のバカリに︿単限定﹀の例が見られるものの、概して言えば、ダケによる限定が多用されていると言えよう。二述語成分・連体修飾成分と関わるもの︵４︶体言述語と関わるもの第四に、体言述語と関わるバカリは五例見える。細かく見れば、次の二つとなる。イ：︹単純限定︺を表わすもの三例ロ：︹累加表現︺に加わるもの二例まず、イ：︹単純限定︺を表わすものは次の三例である。ここで︹単純限定︺というのは、次の︹累加表現︺や用言述語の場合に見られる︹因由︺︹直後︺︹将然︺等々の成句的表現をなすことなく、限定そのことを単純に表わす使われ方のことである。 ! ︽私の兄たちの友人は、みんな地方でも名のある家庭の青年ばかりだつたから、私の友のやうに金釦のふたつしかない上着などを着てはゐなかつたのである。︾︵０２思ひ出、五五︶ " ︽﹁︵前略︶ほんたうに誰にだつてお叱られになつたことのない、よい育ちのかたばかりなのに。﹂︾︵０_８道化の華、一五二︶ # ︽日が暮れかけると山は風の音ばかりだつた。︾︵０３魚服記、七〇︶このうち、 ! " は︿複限定﹀にはたらくと認められよう。どちらも、ある種の人間たちが偏って多いことを表わしているからである。これに対して、 # はやや︿単限定﹀の面影がなきにしもあらずであるが、これもなお、あたり一面どこもかしこもといった意味で受け取ることは十分に可能であろう。他方、ロ：︹累加表現︺に加わるものとしては次の二例が挙げられる。 $ ︽野球ばかりでなく、庭球でも、柔道でも、なにか他校と試合のある度に私も応援団の一人として、選手たちに声援を与へなければならなかつたのであるが、そのことが尚さら中学生生活をいやなものにして了つた。︾︵０_２思ひ出、四四︶ % ︽しかし私が本屋へ行くのは、なにもそんな医学じみた記事を読むためばかりではなかつたのである。その当時私にとつて、どんな本でも休養と慰安であつたからである。︾︵０_２思ひ出、四三︶これらに対して、ダケの体言述語と関わるものは十二例見える。バカリの場合と同じく、次の二つに分けることができる。イ：︹単純限定︺を表わすもの五例ロ：︹累加表現︺に加わるもの七例まず、イ：︹単純限定︺を表わすものは、次の五例である。 ! ︽﹁知るものか。知つてゐるのは、おそらく、おれと君とだけだよ。﹂︾︵０_６猿ケ島、一〇〇︶ " ︽ふたたびのれんをはじいて外へ出てみると、娘はゐなくていつそうさかんな雨脚と、押し合ひへし合ひしながら走つて通るひとの流れとだけであつた。︾︵１_２ロマネスク、二五六︶ # ︽﹁おれだつて呑みたかつた。ウヰスキイが惜しいのだ。それだけだ。﹂︾︵１_０逆行、一九五︶ $ ︽彼等のこころのなかには、渾沌と、それから、わけのわからぬ反撥とだけがある。或ひは、自尊心だけ、と言つてよいかも知れぬ。︾︵０８道化の華、一二五︶太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一四三

(10)

% ︽﹁︵前略︶あれで本でも読むのですか？﹂／﹁いいえ、新聞だけ。︵後略︶﹂︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二四二︶他方、ロ：︹累加表現︺に加わるものは次の七例である。 ! ︽私は容貌のことだけでなく、不器用だといふ点で祖母たちの気にいらなかつた。︾︵０２思ひ出、三一︶ " ︽彼は家のなかだけでなく、野原や田圃をもひとりで散歩した。︾︵１_４陰火、二八一︶ # ︽﹁それ︹＝思想の行き詰まり︺もあるだらうが、それだけぢやないよ。つまり惚れてゐたのさ。︵後略︶﹂︾︵０８道化の華、一二四︶ $ ︽﹁死ねば一番いいのだ。いや、僕だけぢやない。少くとも社会の進歩にマイナスの働きをなしてゐる奴等は全部、死ねばいいのだ。︵後略︶﹂︾︵０_１葉、一二︶ % ︽︹ + 外作﹃青年﹄のモデルを自称する人の述懐のことば︺﹁あの時代には、あれでよかつたのです。でも今ではあの青年も、こんなになつてしまふのです。私だけではないと思ふのですが。﹂︾︵１１彼は昔の彼ならず、二二九︶ & ︽葉蔵のからだは、いよいよ痩せていつたが、飛騨は、すこしづつ太つた。ふたりの懸隔はそれだけでなかつた。︹このあと、芸術に対する態度の違いが述べられる︺︾︵０８道化の華、一一二︶ ' ︽﹁︹自殺の原因は︺しかし、︱︱それ︹＝マルキシズム︺だけでないさ。芸術家はそんなにあつさりしたものでないよ。﹂︾︵０８道化の華、一一七︶前稿でも述べたとおり︵文献 ) 、一九三頁︶、大正期の﹃友情﹄や﹃痴人﹄には体言述語に︿単限定﹀のバカリが用いられ、昭和に入ってからも谷崎にはそのような例が見られた︵注 # ︶。堀辰雄も﹃かげろふの日記﹄︵昭和十四年刊︶では︿単限定﹀のバカリを用いており、昭和になってからもこの種の用法が滅び去ったわけではないことが知られる。しかしまた、ダケが体言述語にあって優勢の度を高めつつあることもまた争い得ないところであろう。太宰のこの作品集もまた、そうした傾向を示していると見てよいのではないかと思われる。︹累加表現︺に参加するダケの見られることもまた目を留めるに足りよう。この種の云い方は明治時代の小説類には少なく、国定読本の類であれば昭和期になって多く用いられるようになることが指摘されているが︵文献 * 、八二頁︶、昭和期であれば小説類にあってもダケによる累加表現が十分使用に耐えるものとなっていたであろうことが推察されるからである。こうした傾向は大正期の谷崎の作品でもすでにその兆しを伺うことができたが︵文献 ( 、四六 ∼ 四七頁︶、ここではそれがはっきりと見て取られるまでになっているわけである︵注 $ ︶。︵５︶用言述語と関わるもの第五に、用言述語と関わるバカリは凡そ二十例見える。その内訳をダケと併せて示すと次のようになる。バカリダケａ：テイル分節七例／ｂ：過去形承接六例一五例ｃ：非過去形承接七例二四例合計二〇例三九例まず、ａ：﹁ ∼ てばかり﹂の形を取って﹁ ∼ ている﹂を分節するものは次の七例である︵ダケには述語分節的に用いられた例は見えない︶。 ! ︽﹁︵前略︶﹂毎日、私たちはあなたがたのお話を聞いて笑はされてばかりゐるつて、さうおつしやつたわ。︵後略︶﹂︾︵０８道化の華、一五一︶ " ︽あと一日がまんをして十月になつてから質屋へ行けば、利子がひと月分まうかると思つたので、僕は煙草ものまずにその日いちにち寝て太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一四四

(11)

ばかりゐた。︾︵１４陰火、二九三︶ # ︽僕は永遠にそれを追及してばかりゐなければならぬ愚を演ずる。︾︵０８道化の華、一三〇︶ $ ︽私と同じ町から来てゐる一人の生徒が、或る日、私を校庭の砂山の陰に呼んで、君の態度はじつさい生意気さうに見える、あんなに殴られてばかりゐると落第するにちがひない、と忠告して呉れた。︾︵０_２思ひ出、四一︶ % ︽やはり小説といふものは、頭で考へてばかりゐたつて判るものではない。︾︵０_９猿面冠者、一六九︶ & ︽母は、そんなら揉んだらいい、たたいて許りゐたつて、と眠さうに言つた。︾︵０_２思ひ出、三〇︶ ' ︽けれども彼等はいちにちいつぱいトランプをいぢくつてばかりゐるわけでない。︾︵０８道化の華、一四三︶これらはいずれも、なされる動作の内容がある種のものに偏って多いことを表わしている。その意味で︿複限定﹀と認められよう。 # のようにそのことがらがマイナスの語と等置されたり、 $ % や & のように負の帰結が述べられもしくは含意されたりするのも、この形によって﹁いたずらな饒多性﹂のニュアンスが生ずるからではないかと思われる。次に、ｂ：過去形承接のバカリは六例見える。分ければ次のようになる。イ：︹累加表現︺に加わるもの二例ロ：︹直後︺を表わすもの二例ハ：︹因由︺性のもの二例︹累加表現︺ ! ︽命をとられなかつたばかりかごほうびをさへ貰つた。︾︵１_２ロマネスク、二五一︶ " ︽てんとりむしと言はれずに首席になることは困難であつたが、私はそのやうな嘲りを受けなかつた許りか、級友を手ならす術まで心得てゐた。︾︵０_２思ひ出、四九︶︹直後︺ # ︽いつそ﹁私﹂としてもよいのだが、僕はこの春、﹁私﹂といふ主人公の小説を書いたばかりだから二度つづけるのがおもはゆいのである。︾︵０８道化の華、一〇九︶ $ ︽おれはいま牢屋から出て来たばかりだよ。︾︵１_２ロマネスク、二七〇︶︹因由︺ % ︽二人のおとなを登場させたばかりに、すつかり滅茶滅茶である。︾︵０８道化の華、一二七︶ & ︽はじめに少し書きかけて置いたあのやうなひとりの男が、どうしておのれの三歳二歳一歳のときの記憶を取り戻さうと思ひたつたか、どうして記憶を取り戻し得たか、なほ、その記憶を取り戻したばかりに男はどんな目に * つたか、私はそれらをすべて用意してゐた。︾︵１_３玩具、二七四︶このうち、 ! " は、﹁ばかりか﹂の形をとって﹁ ∼ に限られない﹂の意を表わしているが、否定的な意味を取り除いて考えるなら、バカリ自身は﹁ ∼ に限られる﹂ことを表わしていると見ることもできる。そうした意味で︿単限定﹀性のものとして捉えることも許されるであろう︵文献 % 、二四八頁︶。次に、 # $ は、︹直後︺︵文献 ( 、七一頁︶を表わしている。この意味もまた︿単限定﹀からの派生であることは容易に推察されよう︵文献 ) 、二八二頁︶。﹁ ∼ タバカリ﹂という形を取る云い方は、単純限定の場合、そこに生じた事柄が僅かにそれだけに過ぎないことを表わすが、そうしたありかたを時間の流れの中で眺めるとき、その時点からどれほどの時間の幅も生じていないことを表わすことになるからである。また、 % & は、︹因由︺性の意味を表わすのに参加している。これを︹因太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一四五

(12)

由︺と呼ぶのは、バカリの承ける事柄が後続の事柄に対する原因・理由となっているからであるが、バカリニ自体は、原因・理由そのことではなく、それをめぐる些少性を示す点に主眼がある。︽たゞそれだけのことが原因となって︾︵文献 ! 、二〇二頁︶という解義は、こうしたありかたを簡潔に言い当てたものと言えよう。そうした意味で、これもまた︿単限定﹀に出自を見出すことができるわけである︵文献 % 、二四八頁︶。過去形承接の場合、︹単純限定︺を表わすバカリは例が見えない︵前節で連用諸成分のｂ：デ格の項に掲げた﹁はしり読みしたばかりで﹂の例は過去形を承けているが、純粋に述定的とは言いにくい︶。しかし、堀辰雄の同時期の作品にはこの種のバカリが用いられていたし︵文献 0 、一九四頁︶、太宰でも、やや後の﹁走れメロス﹂︵昭和十五年︶には、次のような例が見られる。・︽﹁︵略︶﹂と大声で刑場の群衆にむかつて叫んだつもりであつたが、喉がつぶれて嗄れた声が幽かに出たばかり、群衆は、ひとりとして彼の到着に気がつかない。︾︵走れメロス、全集・四、三〇一頁︶この時期、こうした云い方がまったく滅び去ったわけではないことが分かる︵注 % ︶。そうは言っても、ダケのほうがはるかに活発であることは、次の十五例を見るだけでも十二分に納得できよう。 ! ︽たけは、油断大敵でせえ、と言つただけで格別ほめもしなかつた。︾︵０_２思ひ出、二六︶ " ︽けれども、それを本箱に並べただけで、ちつとも読まなかつた。︾︵０_２思ひ出、三八︶ # ︽小説本で、満塁︵フルベエス︶とか、アタツクシヨオトとか、中堅︵センタア︶とか、そんな用語を覚えてゐただけであつて、やがて其の試合の観方をおぼえたけれど余り熱狂できなかつた。︾︵０_２思ひ出、四四︶ $ ︽けれどもちよつと下痢をしただけで︹意図的罹患の企図は︺失敗さ、とそのことを後で青井が頬あからめて話すのを聞き、小早川は、そのインテリ臭い遊戯をこのうへなく不愉快に感じたが、︾︵０１葉、一二︶ % ︽隣村の森ちかくまで行つたが、あんまり夜露がひどかつたので、二十そこそこを、籠にためただけでうちへ帰つた。︾︵０_２思ひ出、五二︶ & ︽煙草を一本吸つただけで、僕は腰を浮かせた。︾︵１１彼は昔の彼ならず、二〇九︶ ' ︽老人ではなかつた。二十五歳を越しただけであつた。︾︵１_０逆行、一八四︶ ( ︽テツさんと妻は、お互に貴婦人のやうなお辞儀を無言で取り交しただけであつた。︾︵０_４列車、七八︶ ) ︽僕にはそれもまたさもしい感じで、ただ軽侮の念を増しただけであつた。︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二三九︶ * ︽ふつうの凡夫を、なにかと意味づけて夢にかたどり眺めて暮して来ただけではなかつたのか。︾︵１_１彼は昔の彼ならず、二四四︶︿だけのこと﹀ + ︽ただ口をぱくぱくとやつて鼻さきの疣をうごめかしただけのことであつたのに。︾︵０３魚服記、七四︶ , ︽これはただ習慣に過ぎない。幼いときからの教育が、その面貌をつくりあげただけのことである。︾︵０_８道化の華、一三一︶ -︽﹁︵前略︶われは先覚者なりといふ栄光にそそのかされただけのことだ。︵後略︶﹂︾︵０_８道化の華、一四八︶ . ︽これは必ずしも怪奇小説でない。赤児の難解に多少の興を覚え、こいつをひとつと思つて原稿用紙をひろげただけのことである。︾︵１_３玩具、二七三︶ / ︽これあ、まうけものをしたな、と悪党らしくほくそ笑んだだけのことであつた。︾︵１４陰火、二九七︶太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一四六

(13)

見られるとおり総て︹単純限定︺に用いられており、︹累加表現︺に加わるものは見えない︵注 & ︶。そして、単純な限定表現に関する限り、既に十分にその勢力を確立していると考ることができよう。最後に、ｃ：非過去形承接のバカリは七例見える。細分すれば次のようになる。イ：︹単純限定︺を表わすもの三例ロ：︹累加表現︺に加わるもの一例ハ：︹因由︺性のもの一例ニ：︹将然︺性を表わすもの二例まず、イ：︹単純限定︺を表わすものは次の三例である。 ! ︽ことにこの小説の末尾には、毛をむしられた鶴のばさばさした羽ばたきの音を描写してゐるのであるが、︵中略︶私たちは、ただ、この畸形的な鶴の醜さに顔をそむける許りである。︾︵０９猿面冠者、一八〇︶ " ︽言ふべきことは、すつかり言ひつくしてあるし、ただむなしく顔を見合せてゐるばかりなのである。︾︵０_４列車、八〇︶ # ︽かしら、かしらとうやまはれるばかりで喧嘩の機会はとんとなかつた。︾︵１２ロマネスク、二五九︶これらはいずれも、動作的事態の生起をめぐってその可能性の幅が狭く限らることを表わしている。谷崎の﹃痴人﹄にはこの種の用例が多く見られ、そこでの用例に即して聊かの類型化を試みたこともあるが︵文献 ( 、五〇 ∼ 五一頁︶、それをここに当てはめるなら、 ! は閉塞性の意味を、 " # はそれに持続性の加味された意味を、それぞれ表わすと見ることもできようかと思われる。次に、ロ：︹累加表現︺に加わるものは、次の一例である。 $ ︽また仮にその男が、ことし一年で卒業できさうもないばかりか、どだい卒業しようとする腹がなかつたとしたなら、どうであらう。︾︵０９猿面冠者、一六六︶過去形承接の場合と同様、﹁ばかりか﹂の形をとって﹁ ∼ に限られない﹂の意を表わしている。これもまた︿単限定﹀性のものとして捉えることができよう︵文献 % 、二四八頁︶。また、ハ：︹因由︺性のものとしては、次の一例が挙げられる。 % ︽﹁小説を、くだらないとは思はぬ。おれには、ただ少しまだるつこいだけである。たつた一行の真実を言ひたいばかりに百頁の雰囲気をこしらへてゐる﹂︾︵０_１葉、七︶過去形承接のところでも見たように、︹因由︺性の表現に与るバカリは、結果的事態の大きさに較べて原因的事態︵ここでは動機︶が不釣り合いに小さなものでしかないことを表わすのにはたらく。そうした意味で︿単限定﹀に来歴を求めることができると言えよう︵文献 % 、二四八頁︶。最後に、ニ：︹将然︺性の表現に用いられたものとしては、次の二例が挙げられる。 & ︽その最初の喧嘩の際、汐田は卒倒せん許りに興奮して、しまひに、滴々と鼻血を流したのであるが、そのやうな愚直な挿話さへ、年若い私の胸を異様に轟かせたものだ。︾︵０_４列車、七七︶ ' ︽白蝋の御両頬には、あの夏木立の影も映らむばかりでございました。︾︵０１葉、九︶これらは、﹁卒倒する﹂﹁影が映る﹂といった事柄が成立寸前の状態にあることを表わしている。歴史的に見るならばこの言い方は﹁否定＋ばかり﹂であり、あることがらの不成立が僅かに形式的に認められるに過ぎないことを表わすものであった。そこから、その事態が九分九厘まで成立していることを表わす云い方となったわけである。そうした意味で、この云い方もまた︿単限定﹀から生じ来たったものであると言えよう︵文献 % 、二四九頁。文献 # 。なお後者には右の & の例も引かれている。二〇二頁︶。もっとも、 ' が﹁ ∼ むばかり﹂の形を取っていることについては、そう太宰治﹃晩年﹄の副助詞バカリとダケ︱︱堀辰雄二作品との対比を兼ねて︱︱一四七