『古今集』詞書の書き方 (辻田昌三先生追悼号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 『古今集』詞書の書き方

The Style of Kokinshu-Kotobagaki

Author(s) 田中 まき（TANAKA Maki）

Citation 文林（BUNRIN），No.34：55-78

Issue Date 2000

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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『古今集』詞書の書 き方 一 我 が 国 初 の 勅 撰 和 歌 集 で あ る ﹃ 古 今 和 歌 集 ﹄ は 、 真 名 序 に 記 さ れ て い る 通 り 、 醍 醐 天 皇 の 詔 に よ り 、 紀 友 則 、 紀 貫 之 、 凡 河 内 躬 恒 、 壬 生 忠 學 の 四 人 の 撰 者 ら が ﹁ 家 集 井 古 来 旧 歌 ﹂ を 献 上 し 、 撰 者 自 ら の 私 家 集 は も と よ り 、 当 時 、 伝 来 し て い た 古 歌 の 数 々 を 資 料 と し て 、 撰 集 さ れ た 。 そ の 他 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 か ら 知 れ る 通 り 、 屏 風 歌 や 歌 合 の 記 録 な ど も 資 料 と し て 、 編 纂 さ れ た こ と が 窺 え る 。 で は 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 も そ れ ら も と の 資 料 に そ の ま ま 拠 っ た の だ ろ う か 。 無 論 、 詞 書 の 内 容 は そ の よ う な も と の 資 料 に 負 う と こ ろ が 大 き い の だ ろ う が 、 詞 書 の 書 式 は 如 何 で あ ろ う 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 を 見 る 時 、 そ れ が あ る 程 度 、 統 一 さ れ た 書 き 方 で 記 述 さ れ て い る こ と に 気 付 く 。 そ れ に は 何 か 規 範 と な る も の が あ っ た の だ ろ う か 。 (1 ) ? ) こ の 問 題 に つ い て 、 辻 田 昌 三 先 生 は ﹁ 詞 書 の 系 統 に 関 す る 二 三 の 問 題 ﹂ や ﹁ 古 今 集 詞 書 の 立 場 ﹂ の こ 論 の 中 で 、 ﹁ 古 今 集 を 修 す る に 当 た っ て 、 詞 書 を ど の よ う な 様 式 に 綴 る べ き か 、 頭 初 、 模 範 と す べ き 日 本 語 の 詞 書 は な か っ た と 一55一

文林 三十 四号 想 像 さ れ る 。 当 時 、 既 存 の も の と し て は 、 歌 合 や 屏 風 歌 の 記 録 、 家 々 に 伝 わ る 歌 反 古 の そ れ が 思 い 当 た る け れ ど も 、 現 存 の 資 料 か ら 窺 い 得 る 古 形 の 詞 書 は 、 あ る 時 は 記 事 的 に 過 ぎ 、 あ る 時 は 主 観 的 に 過 ぎ る ﹂ と さ れ 、 こ れ ら に 基 づ く と い う よ り も 、 ﹁ 古 今 集 が 勅 撰 の 集 と し て 編 纂 を 志 し た 時 、 ま ず 思 い 浮 か ん だ も の は 、 古 え の 万 葉 集 と と も に 、 近 く は 勅 撰 詩 集 の 姿 が あ っ た と 想 像 さ れ る ﹂ ﹁ 古 今 集 詞 書 の 書 式 は 、 そ の 形 を 詩 の 総 集 、 直 接 的 に は 文 華 秀 麗 集 、 経 国 集 と 連 な る 勅 撰 詩 集 本 文 題 詞 の 書 式 を 倣 っ た と 見 る こ と は 如 何 で あ ろ う か ﹂ と 述 べ ら れ た 。 そ の 根 拠 と し て 、 先 生 は 、 詩 の 題 詞 と ﹃ 古 今 集 ﹂ の 詞 書 が 原 則 的 に 一 文 で あ る こ と 、 全 体 と し て 、 体 言 も し く は 体 言 的 で あ る こ と 、 作 者 名 を 別 記 す る こ と な ど を 指 摘 さ れ た 。 こ の よ う に ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 に 勅 撰 漢 詩 集 の 題 詞 の 影 響 が 大 き い こ と は 、 辻 田 先 生 が 考 証 さ れ た 通 り だ と 思 う 。 そ こ で 、 、 こ こ に 今 一 度 そ の こ と を 確 認 し 、 い さ さ か の 私 見 を 加 え て み た い 。 二 先 ず 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 の 特 徴 を 確 認 し て お こ う 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 は 概 し て 次 の 如 き も の が 多 い 。 ( な お 、 ( 3 ) 本 文 は 伊 達 家 旧 蔵 定 家 自 筆 本 を 底 本 と す る 新 編 国 歌 大 観 に 拠 っ た ) ふ る と し に 春 た ち け る 日 よ め る 在 原 元 方 ( 春 上 、 一 ) ゆ き の ふ り け る を よ め る き の つ ら ゆ き ( 春 上 、 九 ) 仁 和 寺 に き く の は な め し け る 時 に う た そ へ て た て ま つ れ と お ほ せ ら れ け れ ば 、 よ み て た て ま つ り け る 以 下 、

『古今集』詞書の書 き方 平 さ だ ふ ん (秋 下 、 二 七 九 ) も ろ こ し に て 月 を 見 て よ み け る 安 倍 仲 麿 (鵬 旅 、 四 〇 六 ) や よ ひ ば か り に 物 の た う び け る 人 の も と に 又 人 ま か り つ つ せ う そ こ す と き き て つ か は し け る つ ら ゆ き (恋 二 、 五 八 九 ) ま ず 、 詞 書 の 内 容 に 注 目 す る と 、 ﹁ い つ ﹂ ﹁ ど こ で ﹂ ﹁ 誰 に ﹂ ﹁ 何 を ﹂ ﹁ ど の よ う に し て ﹂ ﹁ 何 故 ﹂ 詠 ん だ 歌 か と い う よ う ? ) な 詠 歌 の 事 情 が 必 要 に 応 じ て 書 か れ て い る 。 作 者 名 は 別 記 さ れ て い る が 、 こ れ は ﹃ 万 葉 集 ﹄ が 題 詞 に ﹁ 額 田 王 歌 ﹂ ( 巻 一 、 七 ) 、 ﹁ 過 二 近 江 荒 都 一時 柿 本 朝 臣 人 麿 作 歌 ﹂ ( 巻 一 、 二 九 ) な ど の よ う に 、 作 者 名 を 入 れ て 、 ﹁ 誰 が ﹂ と い う こ と ハ 5 ) も 含 め て 表 記 す る の に 対 し 、 大 き な 違 い で あ る 。 ま た 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 は 、 そ の 末 尾 つ ま り 歌 の 直 前 が 右 の 例 の よ う に 連 体 形 と な っ て お り 、 一 文 で 書 か れ て い る こ と が 多 い 。 そ れ は 、 次 の よ う な 比 較 的 長 い 詞 書 に お い て も 、 基 本 的 に 同 様 で あ る 。 心 地 そ こ な ひ て わ づ ら ひ け る 時 に 、 風 に あ た ら じ と て お ろ し こ め て の み 侍 り け る あ ひ だ に 、 を れ る さ く ら の ち り が た に な れ り け る を 見 て よ め る 藤 原 よ る か の 朝 臣 (春 下 、 八 〇 ) 田 む ら の み か ど の 御 時 に 、 斎 院 に 侍 り け る あ き ら け い こ の み こ を は は あ や ま ち あ り と い ひ て 斎 院 を か へ ら れ む と し け る を 、 そ の こ と や み に け れ ば よ め る あ ま 敬 信 ( 雑 上 、 八 八 五 ) む ね を か の お ほ よ り が こ し よ り ま う で き た り け る 時 に 、 雪 の ふ り け る を 見 て お の が お も ひ は こ の ゆ き の ご と く な む つ も れ る と い ひ け る を り に よ め る み つ ね ( 雑 下 、 九 七 八 ) 一57一

文林 三十 四号 こ の よ う に 長 い 詞 書 で あ っ て も 、 一 文 で 書 か れ て い る も の が ほ と ん ど で 、 二 文 以 上 に 亙 っ て 書 か れ て い る ﹃ 古 今 集 ﹄ ( 6 ) の 詞 書 は 、 新 編 国 歌 大 観 (伊 達 本 ) で 検 す る と 、 十 一 首 に す ぎ な い 。 こ こ で 、 ﹃ 古 今 集 ﹂ の 詞 書 の 末 尾 の 形 態 を 整 理 し て 確 認 し て お こ う 。 無 論 、 こ れ は 伝 本 に よ っ て 、 さ ま ざ ま に 異 同 が あ る が 、 こ れ も 一 応 、 新 編 国 歌 大 観 ( 伊 達 本 ) で 検 す る と 、 ﹃ 古 今 集 ﹂ 千 百 首 の う ち 、 詞 書 を 持 つ 歌 は 半 数 の 五 五 〇 首 あ り 、 そ の 末 尾 は 次 の よ う に な っ て い る 。 A 連 体 形 ( ﹁ ・ ・ よ め る ﹂ ﹁ ・ ・ よ み け る ﹂ な ど ) 三 二 一 首 B 名 詞 ① ﹁ ・ ・ 歌 ﹂ 六 五 首 ② 普 通 名 詞 四 五 首 ③ ﹁ 返 し ﹂ 一 七 首 C 助 詞 三 首 D ﹁ 題 し ら ず ﹂ 九 九 首 B ② の ﹁ 普 通 名 詞 ﹂ と い う の は 、 ﹁ う ぐ ひ す ﹂ ﹁ ほ と と ぎ す ﹂ ﹁ う つ せ み ﹂ と い う よ う な 詞 書 で 、 具 体 的 に 折 り 込 ん で あ る 物 の 名 を 提 示 す る 必 要 の あ る 物 名 巻 に 集 中 し て 存 す る 詞 書 で あ る 。 こ う し て 見 る と 、 詞 書 の 存 す る 場 合 、 D の ﹁ 題 し ら ず ﹂ を 除 け ば 、 や は り 、 右 の 例 に も 挙 げ た A の ﹁ ・ ・ よ め る ﹂ や ﹁ ・ ・ よ み け る ﹂ と い う 連 体 形 で 終 わ る 形 が 大 変 多 く 、 次 い で 、 B ① の ﹁ は る の は じ め の う た ﹂ (春 上 、 一 〇 ) ﹁ 寛 平 の 御 時 き さ い の 宮 の う た あ は せ の う た ﹂ ( 春 上 、 = 二 、 他 多 数 ) の よ う な ﹁ 歌 ﹂ で 終 わ る 形 が 多 い 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ の

『古 今 集 』 詞 書 の書 き方 詞 書 は 、 何 ら か の 詠 歌 の 事 情 を 記 そ う と す る 時 、 原 則 と し て ﹁ ・ ・ よ め る ﹂ ﹁ ・ ・ よ み け る ﹂ や ﹁ ・ ・ 歌 ﹂ と い う 書 式 で 統 一 し よ う と し て い る と 言 え る 。 こ の う ち 、 ﹁ ・ ・ 歌 ﹂ 型 の 書 き 方 は ﹃ 万 葉 集 ﹄ の 題 詞 に ﹁ 天 皇 登 二 香 具 山 一望 ・ 国 之 時 御 製 歌 ﹂ ( 巻 一 、 二 ) ﹁ 悲 二 寧 楽 故 郷 一作 歌 一 首 ﹂ ( 巻 六 、 一 〇 四 七 ) な ど の よ う に 、 普 通 に 見 ら れ る 書 式 で あ る 。 こ れ に 対 し 、 第 二 の 勅 撰 和 歌 集 で あ る ﹃ 後 撰 集 ﹄ の 詞 書 に 多 い の は ﹁ 正 月 一 日 、 二 条 の き さ い の 宮 に て し ろ き お ほ う ち き を た ま は り て ﹂ (春 上 、 一 ) 、 ﹁ か ら う じ て あ ひ し り て 侍 り け る 人 に 、 つ つ む こ と あ り て あ ひ が た く 侍 り け れ ば ﹂ (恋 一 、 五 〇 七 ) の 如 き 助 詞 で 終 わ る 詞 書 で あ る 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ に も 、 右 に C と し て 挙 げ た 通 り 、 助 詞 で 終 わ る 詞 書 が 三 例 あ る 。 そ れ を 次 に 挙 げ よ う 。 冬 の う た と て 紀 貫 之 (冬 、 三 二 三 ) か む な り の つ ぼ に め し た り け る 日 、 お ほ み き な ど た う べ て あ め の い た く ふ り け れ ば ゆ ふ さ り ま で 侍 り て ま か り い で け る を り に 、 さ か づ き を と り て つ ら ゆ き (離 別 、 三 九 七 ) い と こ な り け る を と こ に よ そ へ て 人 の い ひ け れ ば く そ ( 雑 体 、 誹 諸 歌 、 一 〇 五 四 ) こ の う ち 三 二 ]二 番 の 歌 は 、 伊 達 本 以 外 は む し ろ ﹁ 冬 の 歌 と て よ め る ﹂ と あ り 、 ﹁ よ め る ﹂ が 付 い て い る の が 普 通 で あ る 。 ま た 、 最 後 の 一 〇 五 四 番 も 高 野 切 、 伝 公 任 筆 本 、 今 城 切 な ど で は ﹁ 人 の い ひ け れ ば ﹂ の 後 に ﹁ よ め る ﹂ が 付 い て い る 。 し か し 、 三 九 七 番 の 場 合 は 詞 書 の 後 半 に ﹁ き の つ ら ゆ き が さ か づ き を と り て ﹂ ( 雅 俗 山 庄 本 、 天 理 図 書 館 蔵 清 輔 本 な ど ) と な っ て 、 少 し 異 な る 本 文 も 伝 わ っ て い る が 、 い ず れ も 詞 書 の 末 尾 は ﹁ と り て ﹂ の 形 で 、 助 詞 で 終 わ っ て 一59一

文林 三十 四号 い る 。 こ の 他 に も 、 伊 達 本 で は ﹁ よ め る ﹂ や ﹁ う た ﹂ で 終 わ っ て い る が 、 他 の 本 で は 助 詞 に な っ て い る 場 合 も あ り 、 諸 本 間 に 多 少 の 異 同 が 見 ら れ る 。 し か し 、 い ず れ に し て も 、 こ の よ う な 助 詞 で 終 わ る 詞 書 は 例 外 的 な も の で 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 の 基 本 は 体 言 か そ れ に 準 じ る 連 体 形 と い う こ と に な る 。 こ の よ う に 、 A の ﹁ ・ ・ よ め る ﹂ ﹁ ・ ・ よ み け る ﹂ な ど の 連 体 形 型 、 B ① ﹁ ・ ・ 歌 ﹂ 型 を 基 本 と す る ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 で あ る が 、 歌 を 作 る こ と を ﹁ よ む ﹂ と 言 い 、 そ の 作 っ た も の を ﹁ 歌 ﹂ と 表 現 す る こ と が 基 本 に な っ て い る と 言 え る 。 詞 書 の 終 わ り が ﹁ ・ ・ よ め る ﹂ や ﹁ ・ ・ よ み け る ﹂ と な っ て い な く て も 、 ﹁ 歌 た て ま つ れ と お ほ せ ら れ し 時 よ み て た て ま つ れ る ﹂ ( 春 上 、 二 二 ) 、 ﹁ し が の 山 こ え に 女 の お ほ く あ へ り け る に よ み て つ か は し け る ﹂ ( 春 下 、 = 五 ) と い う よ う に 、 ﹁ よ む ﹂ の 語 が 入 っ て お り 、 当 該 歌 が ﹁ よ ん だ 歌 ﹂ で あ る こ と が 示 さ れ て い る の が 普 通 で あ る 。 ﹃ 古 A 垂 で 、 ﹁ 題 し ら ず ﹂ ﹁ 返 し ﹂ は 別 と し て 、 詞 書 に ﹁ よ む ﹂ も ﹁ 歌 ﹂ も 入 っ て い な い 詞 書 は か な り 少 な く 、 二 十 数 例 に す ぎ な い 。 前 掲 の 詞 書 の 末 尾 が 助 詞 に な っ て い る 三 九 七 番 と 一 〇 五 四 番 の 歌 以 外 に 、 次 の よ う な 例 が 見 え る 。 む め の 花 を を り て 人 に お く り け る と も の り (春 上 、 三 八 ) や よ ひ の つ ご も り の 日 、 あ め の ふ り け る に ふ ち の 花 を を り て 人 に つ か は し け る な り ひ ら の 朝 臣 ( 春 下 、 = 二 三 ) た ち ば な の き よ き が し の び に あ ひ し れ り け る 女 の も と よ り お こ せ た り け る よ み 人 し ら ず ( 恋 三 、 六 五 四 ) こ れ ら は ﹁ お く り け る (歌 ) ﹂ ﹁ つ か は し け る ( 歌 ) ﹂ ﹁ お こ せ た り け る ( 歌 ) ﹂ の 意 で あ り 、 後 に ﹁ 歌 ﹂ が 省 略 さ れ て い

『古今集』詞書の書 き方 る と い え る 。 阪 倉 篤 義 氏 は 、 か つ て 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 に つ い て 、 ﹁ 詞 書 の 文 は 一 般 に 、 ﹃ 歌 ﹄ と い ふ 一 鮎 に 集 約 さ れ る 形 を と り 、 総 て は そ の 修 飾 語 な の で あ っ て 、 い は ば 歌 の 理 解 に 必 要 な だ け の 事 実 を 、 一 息 に さ っ と 述 べ 切 ら う と す ( 7 ) る も の で あ る ﹂ と 述 べ ら れ た が 、 そ う い う 意 味 で は 、 こ れ ら も 、 結 局 は 、 ﹁ ・ ・ し た 歌 ﹂ の 範 疇 に 入 る 。 前 述 し た よ う に 、 ﹁ ・ ・ 歌 ﹂ の 形 は ﹃ 万 葉 集 ﹂ に も 多 く 見 ら れ 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 に も こ う 記 さ れ る の は 何 ら 問 題 は な さ そ う だ が 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ で は ﹁ 作 歌 ﹂ と 表 わ さ れ る こ と が 多 い の に 対 し て 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ で は 、 歌 を 作 る こ と を ﹁ よ む ﹂ と 表 わ す の が 基 本 に な っ て い る 。 何 故 こ の よ う に 表 現 さ れ た の だ ろ う か 。 次 に 、 こ の 問 題 に つ い て 考 え て み た い 。 ﹁ う た ﹂ と い う 語 は 、 ﹁ も ろ こ し の う た ﹂ ﹁ か ら う た ﹂ と い う よ う に 漢 詩 の 意 に も 使 わ れ 、 韻 律 の あ る も の を 表 わ す よ う だ 。 ま た 、 ﹃懐 風 藻 ﹂ に ﹁ 詠 二 孤 松 二 首 ﹂ ﹁ 詠 レ 月 一 首 ﹂ と あ る の を は じ め 、 平 安 初 期 の 勅 撰 漢 詩 集 に ﹁ 詠 二 桃 花 一 一 首 ﹂ ( 凌 雲 集 ) ﹁ 詠 二 殿 前 梅 花 ゴ 首 ﹂ ( 経 国 集 ) の よ う な 、 ﹁ 詠 ﹂ の 語 の 入 っ た 題 詞 が 見 ら れ 、 こ れ ら も ﹁ 詩 を 作 る ﹂ 意 に 用 い ら れ て い る 。 つ ま り 、 ﹁ う た ﹂ や ﹁ よ む ﹂ は 、 漢 詩 も 含 め て 、 韻 律 の あ る 詩 歌 を 作 る こ と を 指 し て い た も の と 見 ら れ る 。   お   こ の よ う な ﹁ う た ﹂ や ﹁ よ む ﹂ の 意 味 変 化 を 探 る 研 究 は 種 々 な さ れ て お り 、 そ う い う 中 で 、 神 谷 か を る 氏 は 、 ﹁ よ む ﹂ と い う 語 が も と も と 数 を 数 え 上 げ る 意 で あ っ た の が し だ い に 音 数 を 数 え つ つ 作 る 和 歌 に も 用 い ら れ て 行 き 、 音 声 ( 9 ) に 上 し て 作 る と い う 意 よ り 、 単 に 歌 を 作 る 意 と し て 用 い ら れ る よ う に な っ た こ と な ど を 明 ら か に さ れ た 。 確 か に 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ が 編 纂 さ れ る 頃 に は 、 ﹁ う た ﹂ や ﹁ よ む ﹂ を 用 い る こ と は 自 然 な 表 現 だ っ た と い え る よ う だ 。 現 に 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 仮 名 序 自 体 に も ﹁ 生 き と し 生 け る も の 、 い つ れ か 歌 を よ ま ざ り け る ﹂ ﹁ 人 の 世 と な り て 、 素 蓋 鳴 尊 よ り ぞ 三 十 61

文林 三十四号 文 字 あ ま り 一 文 字 は よ み け る ﹂ と あ る よ う に 、 歌 は ﹁ よ む ﹂ も の と し て 認 識 さ れ て い た こ と が わ か る 。 し か し 、 同 時 に 仮 名 序 に は ﹁ を と こ 山 の 昔 を 思 ひ 出 で て 、 女 郎 花 の ひ と 、 き を く ね る に も 、 歌 を い ひ て ぞ な ぐ さ あ け る ﹂ と あ っ て 、 歌 は ﹁ い ふ ﹂ と も 表 現 さ れ て い る 。 無 論 こ の ﹁ よ む ﹂ と ﹁ い ふ ﹂ の 間 に は 差 が あ り 、 そ れ を 踏 ま え て 使 わ れ て い る ら ( 10 ) し い こ と は 渡 辺 秀 夫 氏 も 指 摘 さ れ る と こ ろ で あ る 。 こ の よ う に 、 歌 は ﹁ 作 る ﹂ と も ﹁ い ふ ﹂ と も 表 現 で き た は ず で あ る の に 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ は 、 何 故 ﹃ 万 葉 集 ﹂ に 多 い ﹁ 作 歌 ﹂ 、 つ ま り 歌 を ﹁ 作 る ﹂ と い う 表 現 を 採 ら ず 、 ま た 、 音 声 に 出 さ な い 場 合 で も 、 何 故 ﹁ い ふ ﹂ で は な く 、 ﹁ よ む ﹂ と 表 現 し た の だ ろ う か 。 こ の 点 に つ い て も 、 前 掲 の 神 谷 民 の 論 考 に 詳 し い が 、 異 な る 観 点 か ら 今 少 し 追 究 し た い 。 辻 田 先 生 が ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 の 書 式 が 勅 撰 漢 詩 集 の ﹃ 文 華 秀 麗 集 ﹄ や ﹃ 経 国 集 ﹄ の 題 詞 に 倣 っ た も の で は な い か と さ れ た こ と に つ い て は 、 冒 頭 に 触 れ た が 、 こ の 点 に つ い て 次 に 注 目 し て み よ う 。 勅 撰 漢 詩 集 の 題 詞 は 部 立 に よ っ て 自 ず と 異 な る が 、 ﹁ 遊 覧 ﹂ や ﹁ 宴 集 ﹂ と し て 見 え る 詩 の 中 に は 、 ﹁ 七 日 禁 中 陪 レ 宴 詩 。 一 首 ﹂ ﹁ 秋 夕 南 池 亭 子 臨 眺 . 一 首 ﹂ ( ﹃ 文 華 秀 麗 集 ﹄ 巻 上 ) 、 ﹁ 重 陽 節 神 泉 苑 . 賦 二 秋 可 ﹁・ 哀 ﹂ ( ﹃ 経 国 集 ﹄ 巻 一 ) の よ う な 、 ﹁ い つ ﹂ ﹁ ど こ で ﹂ ﹁ ど の よ う に ﹂ ﹁ 何 ( 詩 題 ) を ﹂ 詠 ん だ 詩 か が 書 か れ た も の が 見 ら れ る 。 こ の う ち ﹁ 賦 ﹂ は も と も と 、 長 短 さ ま ざ ま な 句 が 対 句 を 主 体 と し て 構 成 さ れ た 韻 文 で 、 ﹃ 経 国 集 ﹄ 巻 一 に も ﹁ 賦 類 ﹂ と し て 集 め ら れ て い る 。 し か し 、 既 に ﹃ 凌 雲 集 ﹄ に あ る ﹁ 賦 一桜 花 ﹂ 、 ﹁ 九 月 九 日 侍 一宴 神 泉 苑 一、 各 賦 二 一 物 一得 二 秋 柳 一、 応 レ 製 ﹂ の 題 詞 を は じ め と し て 、 ﹃ 菅 家 文 草 ﹄ に ﹁ 九 日 侍 レ 宴 、 同 賦 鴻 雁 来 賓 、 各 探 二 字 一、 得 レ葦 、 応 レ 製 ﹂ 、 ﹁ 早 春 侍 二 内 宴 一、 同 賦 レ 無 二 物 不 一・ 逢 ・ 春 、 応 ・ 製 ﹂ ( 巻 一 ) の 題 詞 で 存 す る 詩 は い ず れ も 律 詩 で あ る 。 つ ま り 、 ﹁ 賦 ﹂ の 語 は 、 詩 の 形 式 を 問 わ ず 、 ﹁ 詩

『古今集』詞書 の書 き方 を 作 る ﹂ 意 に 用 い ら れ て い た こ と が わ か る 。 ま た 、 ﹃ 日 本 紀 略 ﹄ に ﹁ 公 宴 、 賦 冬 日 残 菊 ﹂ ( 寛 平 六 年 十 月 十 八 日 ) や ﹁ 後 上 天 皇 召 文 人 於 朱 雀 院 、 令 賦 秋 思 入 寒 松 詩 ﹂ ( 昌 泰 元 年 九 月 十 日 ) な ど と あ り 、 ﹁ 賦 二 ・ ・ ﹂ の 言 い 回 し は ﹁ . ・ を 題 に し て 詩 を 作 る ﹂ と い う 意 味 を 持 っ て い た よ う だ が 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ の 題 詞 に も ﹁ 二 年 春 正 月 三 日 召 二 侍 従 竪 子 王 臣 等 一 令 ・ 侍 二 於 内 裏 之 東 屋 垣 下 一 即 賜 二 玉 箒 一騨 宴 、 干 ・時 内 相 藤 原 朝 臣 奉 ・ 勅 宣 、 諸 王 卿 等 随 ・ 堪 任 レ 意 作 レ 歌 井 賦 ・ 詩 、 価 応 二 詔 旨 ・各 陳 二 心 緒 一作 レ 歌 賦 レ 詩 ﹂ ( 巻 二 十 、 四 四 九 三 ) と あ っ て 、 詩 題 の あ る な し に 関 わ ら ず 、 ﹁ 詩 を 作 る ﹂ 意 味 で 、 ﹁ 賦 ﹂ が 使 わ れ て い た こ と も 確 認 で き る 。 無 論 こ れ ら の 用 語 は 日 本 独 自 の も の で は な く 、 す べ て 大 陸 か ら の 影 響 の も と に あ る こ と は 言 う ま で も な い 。 こ の ﹁ い つ 、 ( ど こ で 宴 に 侍 っ て ) 何 ( 詩 題 ) を 賦 す ﹂ と い う パ タ ー ン の 表 現 は 侍 宴 応 製 の 折 の 表 現 に 多 い が 、 こ れ は 披 講 を 伴 う 詩 会 で の 題 詞 の 書 き 方 を 反 映 し て い る の で は な い だ ろ う か 。 つ ま り 、 晴 れ の 詩 会 の 記 録 の 書 き 方 と し て 、 定 着 し て い た 可 能 性 が あ る 。 そ し て 、 そ れ は 各 自 が 提 出 す る 懐 紙 の 題 詞 の 書 き 方 で も あ っ た の か も し れ な い 。 と こ ろ で 、 右 の ﹃ 万 葉 集 ﹄ に は こ の 公 宴 の 折 に 詩 と 歌 の 両 方 が 作 ら れ た こ と が 記 さ れ て い る が 、 平 安 時 代 に 入 る と 、 し ば ら く 歌 は 晴 れ の 場 か ら 追 い や ら れ て し ま っ た 。 し か し 、 再 び 、 年 中 行 事 や 算 賀 な ど の 催 し の 後 宴 に は 、 管 絃 や 賦 ( 11 ) 詩 に 加 え て 、 歌 宴 が 催 さ れ る よ う に な っ て い っ た こ と に つ い て は 、 橋 本 不 美 男 氏 の こ 論 考 に 詳 し い 。 氏 は 勅 撰 集 や 私 家 集 の 詞 書 、 ま た 、 史 書 な ど 各 種 記 録 か ら 、 特 に 平 安 時 代 に お け る 賦 詩 や 詠 歌 の 実 態 を 明 ら か に さ れ 、 歌 宴 は 詠 み 捨 て の 盃 酌 歌 宴 で あ る こ と が 多 か っ た の が 、 し だ い に 公 式 の 場 に 登 場 し て く る よ う に な っ て い っ た こ と も 述 べ ら れ た 。 延 喜 二 年 ( 九 〇 二 ) 三 月 二 十 日 に 催 さ れ た 藤 花 宴 は 、 ﹃ 拾 遺 集 ﹄ の 詞 書 に ﹁ 延 喜 御 時 、 藤 壺 の 藤 の 花 宴 せ さ せ 給 ひ け 一63一

文林 三十四号 る に 、 殿 上 の を の こ ど も う た つ か う ま つ り け る に ﹂ ( 雑 春 、 一 〇 六 八 ) と あ る ほ か 、 勅 撰 集 や 私 家 集 に 度 々 見 え る よ う に 、 詠 歌 を 主 と し た 賦 詩 を 伴 わ な い 歌 宴 で あ っ た よ う だ 。 そ の 藤 花 宴 の 記 事 を 留 め て い る ﹃ 河 海 抄 ﹄ 所 引 の ﹃ 延 喜 御 記 ﹂ に 、 ﹁ 飛 香 舎 藤 花 宴 事 延 喜 二 年 三 月 二 廿 日 御 記 日 、 ⋮ ・⋮ 盃 酒 数 巡 之 後 、 左 大 臣 殊 仰 右 大 将 令 献 題 目 、 飛 香 舎 藤 花 和 歌 、 則 左 大 臣 置 御 硯 櫛 厘 、 奉 手 跡 厘 ﹂ と あ り 、 ま た 、 ﹃ 西 宮 記 ﹄ ( 巻 八 ) に は 同 じ 花 宴 の 時 に ﹁ 次 給 紙 筆 献 序 ﹂ と あ っ て 、 序 や 歌 を 書 く 懐 紙 が 配 ら れ た こ と が 書 か れ 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ 編 纂 の 頃 に 既 に 言 い 捨 て で は な い 披 講 を 伴 う 歌 会 が 催 さ れ て い た こ と が 窺 え る 。 こ の よ う な 歌 会 で は 、 詩 会 同 様 、 披 講 さ れ た 歌 は 記 録 さ れ た で あ ろ う 。 詠 出 の 際 の 題 目 の 書 き 方 も 定 着 し て い た か も し れ な い 。 こ こ で 思 い 当 た る の は 、 後 世 の 和 歌 の 書 き 様 で あ る 。 ﹃袋 草 紙 ﹄ に は 、 ﹁ 題 目 書 様 ﹂ と し て ﹁ 其 日 其 皇 幸 ( 12 ) 其 所 、 同 詠 翫 其 物 、 応 閾 字 製 和 歌 ﹂ と あ り 、 嘉 保 三 年 ( 一 〇 九 六 ) 三 月 十 一 日 の 中 殿 御 会 の 大 江 匡 房 の 書 様 と し て ﹁ 春 日 侍 宴 詠 花 契 千 年 応 製 和 歌 臣 上 ﹂ と あ る の を 挙 げ て い る が 、 こ れ に ﹁ 詠 ﹂ の 字 が 入 っ た も の が 記 さ れ て い る 。 残 念 な が ら 、 ﹃ 古 今 集 ﹂ の 時 代 に 歌 合 や 歌 会 に 詠 出 さ れ る 歌 が ど の よ う に 書 か れ た か を 示 す 具 体 的 な 資 料 は 見 出 し え な い 。 し た が っ て 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ 時 代 の 実 態 は わ か ら な い が 、 前 述 の 通 り 、 侍 宴 応 製 の 詩 の 題 詞 に パ タ ー ン が あ る こ と か ら 推 し て も 、 こ れ と 相 対 す る 歌 に も 決 ま っ た 表 現 が 既 に 存 在 し て い た 可 能 性 は あ る と 思 う 。 個 々 の 詩 人 、 歌 人 の 懐 紙 の 書 き 様 と い う 形 で な く と も 、 少 な く て も 詠 出 さ れ た 詩 と 歌 を 記 録 す る 書 き 方 の 典 型 は 既 に 確 立 さ れ て い た の で は な い だ ろ う か 。 ( 13 ) 片 桐 洋 一 氏 は 、 ﹁ 古 今 集 の 場 ( 上 ) ﹂ に お い て 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 中 の ﹁侍 り ﹂ や ﹁ き ﹂ ﹁ け り ﹂ な ど の 分 析 か ら 、 ﹃ 古 今

集 ﹄ の 詞 書 は 、 ﹁ ﹃ こ の 歌 は ⋮ ・⋮ に お い て ⋮ ⋮ ⋮ の た め に よ ん だ 歌 ﹄ と い う 形 で 、 歌 そ の も の を 披 講 し よ う と す る 文 体 ﹂ で あ る と さ れ た が 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 は ま さ に 、 披 講 を 伴 う 歌 会 や 歌 合 で の 題 目 の 書 き 様 を 念 頭 に 置 い た 言 い 回 し だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 が ﹁ い つ ﹂ ﹁ ど こ で ﹂ ﹁ 何 を ﹂ 詠 ん だ 歌 か な ど を 一 文 で ま と め て 書 く の が 基 本 的 な 詞 書 の 形 に な っ た の も 、 歌 会 な ど の 披 講 の 様 式 に 模 し た 表 現 だ っ た た め か も し れ な い 。 『古今集』詞書 の書 き方 三 前 章 ま で に 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 に 、 規 範 と す る 書 き 方 が 既 に 存 し て い た 可 能 性 を 示 し た が 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 基 本 的 な 詞 書 の パ タ ー ン か ら は ず れ て い る 詞 書 の 存 在 に も 注 目 せ ね ば な ら な い 。 そ れ は 、 次 の 如 き 詞 書 で あ る 。 藤 原 の と し も と の 朝 臣 の 右 近 中 将 に て す み 侍 り け る ざ う し の 身 ま か り て の ち 人 も す ま ず な り に け る を 、 秋 の 夜 ふ け て も の よ り ま う で き け る つ い で に 見 い れ り け れ ば 、 も と あ り し せ ん ざ い も い と し げ く あ れ た り け る を 見 て 、 は や く そ こ に 侍 り け れ ば む か し を 思 ひ や り て よ み け る み は る の あ り す け (哀 傷 、 八 五 三 ) 惟 喬 の み こ の も と に ま か り か よ ひ け る を 、 か し ら お ろ し て を の と い ふ 所 に 侍 り け る に 正 月 に と ぶ ら は む と て ま か り た り け る に 、 ひ え の 山 の ふ も と な り け れ ば 雪 い と ふ か か り け り 。 し ひ て か の む う に ま か り い た り て を が み け る に つ れ づ れ に し て い と 物 が な し く て か へ り ま う で き て よ み て お く り け る な り ひ ら の 朝 臣 (雑 下 、 九 七 〇 ) こ れ ら は 、 詞 書 の 最 後 を ﹁ よ み け る ﹂ や ﹁ よ み て お く り け る ﹂ と し て 、 連 体 形 に し 、 一 応 ﹁ ・ ・ 詠 ん だ 歌 ﹂ と ま と め る 形 は か ろ う じ て 保 っ て い る が 、 前 掲 の ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 の 多 く と は 趣 を 異 に し て い る 。 そ れ は 全 体 の 長 さ だ け の 一65一

文林 三 十四号 問 題 で は な く 、 一 文 の 長 さ が か な り 長 い の で あ る 。 こ の よ う な 長 文 の 詞 書 を 概 観 す る た め に 、 新 編 国 歌 大 観 で 詞 書 の 字 数 が 七 十 字 以 上 の 歌 番 号 と 作 者 名 を 列 挙 し て み よ う 。 70 ∼ ㎜ 字 八 ( 文 屋 康 秀 ) 、 四 二 ( 紀 貫 之 ) 、 二 四 八 (遍 昭 ) 、 六 四 五 ( 読 人 し ら ず 11 業 平 へ の 贈 歌 ) 、 七 〇 五 (在 原 業 平 ) 、 七 四 五 (藤 原 興 風 ) 、 八 六 二 ( 在 原 滋 春 ) 、 八 七 〇 ( 布 留 今 道 ) 、 八 八 四 ( 在 原 業 平 ) 、 九 二 〇 (伊 勢 ) 、 九 六 九 (在 原 業 平 ) ㎜ 字 以 上 四 一 〇 (在 原 業 平 ) 、 四 = ( 在 原 業 平 ) 、 四 一 八 ( 在 原 業 平 ) 、 六 三 二 (在 原 業 平 ) 、 七 四 七 ( 在 原 業 平 )、 八 四 七 (遍 昭 ) 、 八 五 三 ( 御 春 有 助 ) 、 八 五 七 ( 閑 院 の 五 の 皇 女 ) 、 八 七 四 ( 藤 原 敏 行 ) 、 九 〇 〇 ( 業 平 の 母 11 業 平 へ の 贈 歌 ) 、 九 七 〇 (在 原 業 平 ) 何 字 以 上 か ら が 長 文 だ と は 決 め ら れ な い が 、 こ の よ う に 一 応 七 十 字 以 上 の 詞 書 を 目 安 に す る と 、 右 の 二 十 二 首 中 、 十 一 首 も の 歌 が 業 平 の 歌 も し く は 彼 に 対 す る 贈 歌 で あ る 。 し か も 、 こ れ ら は ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に も 重 載 す る 歌 で あ り 、 そ の 物 語 の 本 文 と か な り 似 通 っ た も の と な っ て い る 。 そ こ で 、 従 来 か ら こ の こ と は 種 々 問 題 に さ れ 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ が ﹃ 古 今 集 ﹄ を も と に 物 語 化 し た も の だ と か 、 業 平 集 か ら ﹃ 古 今 集 ﹄ ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 両 者 が そ れ ぞ れ 採 歌 し た と か と い う よ う に も 考 え ら れ て き た 。 確 か に 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ 業 平 歌 で ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に も 存 す る 歌 三 十 首 の 中 に は 、 ﹃ 古 今 集 ﹂ に 偶 然 並 ん で い た 業 平 と 小 野 小 町 の 歌 ( 恋 三 、 六 二 二 ・ 六 二 三 ) を 利 用 し て 贈 答 歌 の よ う に し た て ら れ た 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ 二 五 段 の よ う な 段 も あ る の で 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 材 料 に な っ た 場 合 も 存 在 す る が 、 右 に 挙 げ た ﹃ 古 今 集 ﹄ 九 七 〇

『古今集』詞書 の書 き方 番 の よ う に 詞 書 が 長 く 、 ﹃伊 勢 物 語 ﹄ と 重 載 す る 歌 は 、 む し ろ ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ が ﹃ 古 今 集 ﹄ よ り 先 に 存 在 し て い た と 考 え ざ る を え な い 。 で は 、 こ こ で 、 今 一 度 、 こ れ を 確 認 す る た め 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 長 文 の 詞 書 の う ち 、 在 原 業 平 の 歌 を 挙 げ て 、 ﹃伊 勢 物 語 ﹄ と 比 較 し て み よ う 。 ﹁ 伊 勢 物 語 ﹄ 四 段 む か し 、 東 の 五 条 に 、 大 后 宮 お は し ま し け る 西 の 対 に 、 す む 人 あ り け り 。 そ れ を 、 本 意 に は あ ら で 、 心 ざ し ふ か か り け る 人 、 ゆ き と ぶ ら ひ け る を 、 正 月 の 十 日 ば か り の ほ ど に 、 ほ か に か く れ に け り 。 あ り 所 は 聞 け ど 、 人 の い き 通 ふ べ き 所 に も あ ら ざ り け れ ば 、 な ほ 憂 し と 思 ひ つ つ な む あ り け る 。 ま た の 年 の 正 月 に 、 梅 の 花 ざ か り に 、 去 年 を 恋 ひ て い き て 、 立 ち て 見 、 ゐ て 見 、 見 れ ど 、 去 年 に 似 る べ く も あ ら ず 。 う ち 泣 き て 、 あ ば ら な る 板 敷 に 、 月 の か た ぶ く ま で ふ せ り て 、 去 年 を 思 ひ い で て よ め る 。 月 や あ ら ぬ 春 や む か し の 春 な ら ぬ わ が 身 ひ と つ は も と の 身 に し て と よ み て 、 夜 の ほ の ぼ の と 明 く る に 、 泣 く 泣 く か へ り に け り 。 ( 14 ) 片 桐 洋 一 氏 が 詳 細 に 検 討 な さ っ て い る 通 り 、 こ の ﹃ 古 今 集 ﹄ 恋 五 、 七 四 七 番 五 条 の き さ い の 宮 の に し の た い に す み け る 人 に ほ い に は あ ら で も の い ひ わ た り け る を 、 む 月 の と を か あ ま り に な む ほ か へ か く れ に け る 。 あ り 所 は き き け れ ど え 物 も い は で 、 又 の と し の は る む め の 花 さ か り に 月 の お も し ろ か り け る 夜 、 こ ぞ を こ ひ て か の に し の た い に い き て 月 の か た ぶ く ま で あ ば ら な る い た じ き に ふ せ り て よ め る 在 原 業 平 朝 臣 月 や あ ら ぬ 春 や 昔 の 春 な ら ぬ わ が 身 ひ と つ は も と の 身 に し て ﹃ 古 今 集 ﹄ 七 四 七 番 の 詞 書 は 通 常 の 詞 書 と 違 っ て 、 い か に も 物 語 的 一67一

文林 三十 四号 で 、 ﹁ 西 の 対 に 住 み け る 人 ﹂ と か 、 ﹁ ほ い に は あ ら で ﹂ と か い う 断 り は 歌 集 の 詞 書 と し て は な く て も よ い も の で 、 こ れ ら が わ ざ わ ざ 入 っ て い る の は ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 影 響 と し か 思 え な い 。 ま た 、 ﹁ 語 る 口 調 ﹂ を 示 す 係 助 詞 ﹁ な む ﹂ を 用 い る こ と も こ の 章 段 の 物 語 性 を 表 わ し て お り 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 と し て 特 異 な も の と い え る 。 ﹁伊 勢 物 語 ﹄ 五 段 む か し 、 男 あ り け り 。 東 の 五 条 わ た り に 、 い と 忍 び て い き け り 。 み そ か な る 所 な れ ば 、 か ど よ り も え 入 ら で 、 わ ら は べ の 踏 み あ け た る つ ひ ひ ち の 崩 れ よ り 通 ひ け り 。 人 し げ く も あ ら ね ど 、 た び 重 な り け れ ば 、 あ る じ 聞 き つ け て 、 そ の 通 ひ 路 に 、 夜 ご と に 人 を す ゑ て 守 ら せ け れ ば 、 い け ど も え あ は で か へ り け り 。 さ て よ め る 。 人 し れ ぬ わ が 通 ひ 路 の 関 守 は よ ひ よ ひ ご と に う ち も 寝 な な む と よ め り け れ ば 、 い と い た う 心 や み け り 。 あ る じ 許 し て け り 。 二 条 の 后 に 忍 び て 参 り け る を 、 世 の 聞 え あ り け れ ば 、 兄 た ち の 守 ら せ た ま ひ け る と そ 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ 恋 三 、 六 三 二 番 ひ む が し の 五 条 わ た り に 人 を し り お き て ま か り か よ ひ け り 。 し の び な る 所 な り け れ ば か ど よ り も え い ら で か き の く つ れ よ り か よ ひ け る を 、 た び か さ な り け れ ば あ る じ き き つ け て か の み ち に 夜 ご と に 人 を ふ せ て ま も ら す れ ば 、 い き け れ ど え あ は で の み か へ り て よ み て や り け る な り ひ ら の 朝 臣 ひ と し れ ぬ わ が か よ ひ ち の 関 守 は よ ひ よ ひ ご と に う ち も ね な な む こ れ も 、 通 常 の ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 と 違 っ て 、 長 く 、 し か も 二 文 に 亙 っ て 書 か れ て い る 。 こ れ は 前 掲 の 九 七 〇 番 歌 や 七

『古今集』詞書 の書 き方 四 七 番 歌 も 同 様 で あ る 。 前 章 で 触 れ た よ う に 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 で 、 二 文 以 上 に 亙 る も の は 十 一 例 あ る が 、 そ の う ち ︹ 15 ) 六 例 が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に 重 複 す る 歌 で あ る 。 や は り 、 こ の 点 に お い て も 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ 詞 書 の 中 で 、 業 平 歌 は 特 異 な 存 在 と 言 え よ う 。 ま た 、 ﹁ あ る じ き き つ け て か の み ち に 人 を ふ せ て ま も ら す れ ば ﹂ な ど と い う の は 、 事 実 と は 思 い に く く 、 い か に も 物 語 的 で あ る 。 も う 一 例 挙 げ て お く と 、 ﹁ 伊 勢 物 語 ﹄ 九 段 (第 四 場 面 ) な ほ ゆ き ゆ き て 、 武 蔵 の 国 と 下 つ 総 の 国 と の な か に い と 大 き な る 河 あ り 。 そ れ を す み だ 河 と い ふ 。 そ の 河 の ほ と り に む れ ゐ て 、 思 ひ や れ ば 、 か ぎ り な く 遠 く も 来 に け る か な 、 と わ び あ へ る に 、 渡 守 ﹁ は や 船 に 乗 れ 。 日 も 暮 れ ぬ ﹂ と い ふ に 、 乗 り て 渡 ら む と す る に 、 み な 人 も の わ び し く て 、 京 に 思 ふ 人 な き に し も あ ら ず 。 さ る を り し も 、 白 き 鳥 の 、 は し と あ し と 赤 き 、 鴫 の 大 き さ な る 、 水 の 上 に 遊 び つ つ い を を 食 ふ 。 京 に は 見 え ぬ 鳥 な れ ば 、 み な 人 見 し ら ず 。 渡 守 に 問 ひ け れ ば 、 ﹁ こ れ な む 都 鳥 ﹂ と い ふ を 聞 き て 、 名 に し お は ば い ざ こ と 問 は む み や こ ど り わ が 思 ふ 人 は あ り や な し や と と よ め り け れ ば 、 船 こ ぞ り て 泣 き に け り 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ 覇 旅 、 四 一 一 番 む さ し の く に と し も つ ふ さ の く に と の 中 に あ る す み だ 河 の ほ と り に い た り て み や こ の い と こ ひ し う お ぼ え け れ ば 、 し ば し 河 の ほ と り に お り ゐ て 、 思 ひ や れ ば か ぎ り な く と ほ く も き に け る か な と 思 ひ わ び て な が め を る に 、 わ た し も り は や 舟 に の れ 日 く れ ぬ と い ひ け れ ば 舟 に の り て わ た ら む と す る に 、 み な 人 も の わ び し く て 京 に お も ふ 人 な く し も あ ら ず 。 さ る を り に し ろ き と り の は し と あ し と あ か き 河 の ほ と り に あ そ び け り 。 京 に は 見 え ぬ と り な り け れ ば み な 人 見 し ら ず 。 わ た し も り に こ れ は な に と り ぞ と と ひ け れ ば 、 こ れ な む み や こ ど り と い ひ け る を き き て よ め る 在 原 業 平 朝 臣 名 に し お は ば い ざ 事 と は む 宮 こ ど り わ が 思 ふ 人 は あ り や な し や と こ れ は ﹃ 古 今 集 ﹄ 中 、 最 も 長 い 詞 書 を 有 す る 歌 で あ り 、 し か も 、 五 文 に 亙 っ て 記 さ れ て い る 。 ま た 、 片 桐 洋 一 氏 は 、 一69一

文林 三十四号 こ れ に つ い て も 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ に ﹁ ﹃ 恋 し う お ぼ え け れ ば ﹄ ﹃ 思 ひ わ び て な が め を る に ﹂ ﹃ も の わ び し く て 京 に 思 ふ 人 な く し も あ ら ず ﹄ と 感 情 の 在 り 方 を 示 す 表 現 が 多 い こ と 。 ﹃ 皆 人 も の わ び し く て ﹄ ﹃ 皆 人 見 知 ら ず ﹄ と し て 、 歌 の よ み 手 の 感 慨 だ け で は な く 一 行 一 同 の 形 で 記 さ れ て い る こ と 。 ま た 話 体 を 詞 書 の 中 に 含 ん で い る こ と 。 そ し て 、 始 め は 鳥 の 名 を 隠 し て ﹃ こ れ な む 都 鳥 ﹄ と 初 め て そ れ を 明 ら か に し た 渡 し 守 の こ と ば に よ っ て 望 郷 の 情 が つ い に 爆 発 す る と い う そ の 構 成 の 妙 。 こ れ ら は 通 常 の ﹃ 古 今 集 ﹄ 詞 書 と は あ ま り に も 異 な っ て い る ﹂ と 指 摘 さ れ 、 こ れ は ﹁ ﹃ 古 今 集 ﹄ が 当 時 既 に 存 在 し て い た ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 本 文 を は な は だ し く 尊 重 し て 、 ほ と ん ど そ の ま ま に 詞 書 化 し た せ い と す べ き で あ ろ ( 16 ) う ﹂ と 述 べ ら れ た 。 こ の よ う な 詳 細 で 説 得 力 の あ る 論 に よ っ て 、 氏 の い わ ゆ る ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 成 長 増 益 説 は 揺 る ぎ な い も の と 思 え る の だ ( 17 ) が 、 し か し 、 最 近 に な っ て ま た 、 こ の 説 に 異 を 唱 え る 論 が 提 出 さ れ て い る 。 こ れ ら の 多 く は 現 存 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 成 立 論 か ら 切 り 離 し て 読 も う と す る 試 み で 、 そ れ は そ れ で 有 益 な も の だ が 、 成 長 論 に こ だ わ ら ず 読 も う と す る あ ま り 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 生 成 の あ り 方 の 真 実 に 迫 る 論 を 否 定 す る も の と な っ て し ま っ て い る 。 そ こ で 、 言 わ ず も が な の 感 も あ る が 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ が ﹃ 古 今 集 ﹄ に 先 行 し 、 そ の 採 歌 資 料 に な っ て い る 段 の あ る こ と を 、 今 一 度 検 証 し て お き た い 。 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ 八 四 段 む か し 、 男 あ り け り 。 身 は い や し な が ら 、 母 な む 宮 な り け る 。 そ の 母 、 長 岡 と い ふ 所 に す み た ま ひ け り 。 子 は 京 に 宮 仕 へ し け ﹃ 古 今 集 ﹄ 雑 上 、 九 〇 〇 ・ 九 〇 一 番 業 平 朝 臣 の は は の み こ 長 岡 に す み 侍 り け る 時 に 、 な り ひ ら 宮 づ 宮 つ か へ す と て 時 時 も え ま か り と ぶ ら は ず 侍 り け れ ば 、

『古今集』詞書の書 き方 れ ば 、 ま う つ と し け れ ど 、 し ば し ば え ま う で ず 。 ひ と つ 子 に さ へ あ り け れ ば 、 い と か な し う し た ま ひ け り 。 さ る に 、 十 二 月 ば か り に 、 と み の こ と と て 御 文 あ り 。 お ど ろ き て 見 れ ば 歌 あ り 。 老 い ぬ れ ば さ ら ぬ 別 れ の あ り と い へ ば い よ い よ 見 ま く ほ し き 君 か な か の 子 、 い た う う ち 泣 き て よ め る 。 世 の 中 に さ ら ぬ 別 れ の な く も が な 千 代 も と い の る 人 の 子 の た め こ の 場 合 も ﹃ 古 今 集 ﹂ の 詞 書 は 通 常 よ り 長 く 、 ふ み を も て ま う で き た り ﹂ の 詞 書 と し て は 珍 し く 、 こ れ も 二 文 に な っ て い る 。 側 は じ ら さ れ 、 し は す ば か り に は は の み こ の も と よ り と み の 事 と て ふ み を も て ま う で き た り 。 あ け て 見 れ ば こ と ば は な く て あ り け る う た 老 い ぬ れ ば さ ら ぬ 別 も あ り と い へ ば い よ い よ 見 ま く ほ し き 君 か な 返 し な り ひ ら の 朝 臣 世 中 に さ ら ぬ 別 の な く も が な 千 世 も と な げ く 人 の こ の た め 物 語 的 で あ る 。 ﹁ し は す ば か り に は は の み こ の も と よ り と み の 事 と て で 一 旦 、 文 を 切 り 、 ﹁ あ け て 見 れ ば こ と ば は な く て あ り け る う た ﹂ と い う よ う に 、 ﹃古 今 集 ﹄ こ の 場 合 、 特 に 、 一 旦 文 を 切 っ て 休 止 を 入 れ る こ と に よ っ て 読 む な お さ ら 何 が 起 こ っ た の か と 緊 迫 感 が 出 る 。 こ う い う 書 き 方 が な さ れ て い る の も 、 や は り 物 語 と し て 存 在 し て い た ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を も と に し た か ら こ そ で あ ろ う 。 た だ し 、 ﹃古 今 集 ﹄ に は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に は な い ﹁ こ と ば は な く て ﹂ と い う 詞 書 が 書 か れ て い る が 、 こ れ は ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 内 容 か ら 汲 み 取 り う る 事 情 で あ る か ら 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ が 先 行 す る 証 拠 に は な ら な い 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 を 作 成 す る 際 に 加 え た と 考 え る こ と は 許 さ れ る だ ろ う 。 と こ ろ で 、 息 子 の 歌 の 第 四 句 が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ で は ﹁ 千 代 も と い の る ﹂、 ﹃ 古 今 集 ﹄ で は ﹁ 千 年 も と な げ く ﹂ と な っ て い る 。 た だ し 、 そ れ ぞ れ に 、 こ れ が 逆 に な っ て い る 本 文 を 伝 え る 本 も あ る が 、 概 し て 右 の 通 り で あ り 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 場 合 、 ﹁ 親 が 千 代 も (長 生 き し て ほ し い ) と 祈 る ﹂ と 言 っ て い る の に 対 し 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ で は ﹁ 千 代 も ( 長 生 き し て ほ 一71一

文林 三十 四号 し い 。 そ う は 思 う け れ ど も 、 ま ま な ら ぬ こ と ) と 嘆 息 す る ﹂ と 言 っ て い る こ と に な る 。 ﹃ 古 今 集 ﹂ の ﹁ な げ く ﹂ の 本 文 で は 、 今 も 補 っ て 訳 し た よ う に 、 上 の ﹁ 千 代 も と ﹂ と ﹁ な げ く ﹂ は 素 直 に 結 び つ か ず 、 曖 昧 な 感 じ が あ る 。 そ れ に 比 べ 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ の ﹁ 千 代 も と い の る ﹂ の 方 は ﹁ い つ ま で も 長 生 き し て ほ し い と 祈 る ﹂ と な っ て 、 言 葉 の 繋 が り は ス ム ー ズ で あ る 。 た だ し 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ が こ の ﹁ な げ く ﹂ と い う 本 文 を 採 っ て い る の は 、 配 列 か ら 見 て 、 当 然 と 言 え る 。 何 故 な ら 、 こ の あ た り は 老 い の 嘆 き を 詠 ん だ 歌 を 並 べ て い る か ら で あ る 。 次 に 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ で は こ の 息 業 平 の 歌 は ﹁ 返 し ﹂ と 明 記 さ れ て い る が 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ で は 、 そ う は 書 か れ て い な い こ と に 注 目 せ ね ば な る ま い 。 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に は 男 の 歌 の 直 前 は ﹁ か の 子 う ち 泣 き て よ め る ﹂ と だ け あ る 。 つ ま り ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ で は 、 こ の 歌 は 母 親 へ の 返 歌 と し て 詠 ま れ た も の で は な く 、 独 詠 歌 な の だ 。 だ か ら こ そ 、 母 の 思 い に 直 接 応 え る の で は な く 、 ﹁ 死 別 と い う も の が な か っ た ら よ い の に 。 親 に い つ ま で も 生 き て い て ほ し い と 祈 る 子 供 の た あ に ﹂ と い う よ う に 、 子 供 の 切 な る 願 い を 叫 ぶ が 如 く 、 ま さ に 声 に 出 し て 詠 ん で い る の だ 。 個 人 的 な 願 い に と ど ま ら ず 、 こ れ は 子 供 に と っ て の 普 遍 的 な 願 い で あ る 。 ﹁ い の る ﹂ 、 ﹁ な げ く ﹂ の い ず れ の 本 文 で あ っ て も 、 ﹁ 人 の 子 の た め ﹂ と あ る の に ﹃ 古 今 集 ﹄ の よ う に 返 歌 と す る の は 、 い さ さ か 座 り が 悪 い 。 こ れ は 、 も と も と ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に お い て 、 二 首 目 が 人 の 子 た る 者 の 願 い を 詠 ん だ 独 詠 歌 だ っ た も の を 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ が 返 歌 と し て と ら え て 、 ﹁ 長 生 き し て ほ し い の に 、 死 別 が 避 け ら れ な い と い う 嘆 き ﹂ を 詠 ん だ 歌 と し て 採 歌 し 、 こ こ に 配 列 し た の で は な い だ ろ う か 。 こ の 歌 に 限 ら ず 、 こ の 章 で 挙 げ た 例 で は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ が ﹃ 古 今 集 ﹄ よ り 先 行 し て 存 在 し て い た だ ろ う こ と は 、 文 体 の 違 い か ら も 窺 え る こ と で あ る 。 つ ま り 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ は 短 く 切 れ る 文 が 連 ね ら れ て お り 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ が で き る 限 り

『古今集』詞書 の書 き方 一 文 で あ ろ う と す る の と は 異 な る 。 こ れ は 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 長 い 文 を 切 っ て い っ た と 見 る よ り 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 短 い 文 を 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ が 詞 書 一 般 の 書 き 方 に 則 し て 、 で き る 限 り 一 文 に 書 き 直 し た と 見 る 方 が 自 然 で は な い だ ろ う か 。 時 々 破 綻 を き た し て 、 二 文 以 上 に 切 れ て し ま っ て い る の も ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 文 体 の 影 響 と い え よ う 。 次 に 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ も ﹃ 古 今 集 ﹂ も 原 業 平 集 か ら 生 成 さ れ た と す る 論 も 存 在 す る こ と は 前 述 し た 通 り で あ る 。 し か し 、 当 時 の 私 家 集 は 決 し て こ の よ う な 長 大 な 詞 書 を も つ も の で は あ り え な か っ た は ず で あ る 。 こ の 時 代 の 私 家 集 は 、 ︹ 18 ) そ の ま ま 現 存 す る も の が ほ と ん ど な い が 、 現 存 の 私 家 集 の 詞 書 を 見 る 限 り 、 概 し て 詞 書 は 簡 略 で 、 詞 書 が 記 さ れ て い な い も の も 多 く 、 ま た 、 勅 撰 集 に 収 載 さ れ た 詞 書 か ら も と の 資 料 を 推 し 量 っ て も 、 そ も そ も 詞 書 が ほ と ん ど 記 さ れ て い な か っ た と 考 え ら れ る 。 ﹃ 伊 勢 集 ﹂ の 冒 頭 部 分 や ﹃ 一 条 摂 政 御 集 ﹄ な ど の い わ ゆ る 物 語 的 歌 集 は ﹃ 後 撰 集 ﹄ 編 纂 当 時 十 世 紀 半 ば 頃 の 成 立 と 見 ら れ 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 資 料 と な っ た 私 家 集 が こ の よ う な 形 態 で あ っ た と は 思 え な い 。 し た が っ て 、 前 掲 の よ う な 長 文 で 、 物 語 的 要 素 が 強 い 、 詞 書 一 般 と は 趣 を 異 に し て い る ﹃ 古 今 集 ﹄ 業 平 歌 の 詞 書 は 、 明 ら か に 私 家 集 の 詞 書 の 域 を 越 え た も の と い え る 。 こ れ は や は り 私 家 集 で は な く 、 物 語 と し て 存 在 し て い た も の を も と に し て い る と 考 え ざ る を え な い 。 つ ま り 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ は 、 歌 物 語 た る 原 初 形 態 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 資 料 と し て 採 歌 し た の で あ る 。 四 前 章 に ﹃ 古 今 集 ﹂ が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ を 資 料 と し 、 詞 書 も そ の 強 い 影 響 の も と に 書 か れ た と 思 わ れ る こ と に つ い て 述 べ 一73一

文林 三十 四号 た が 、 こ の よ う な 物 語 は ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 以 外 に 存 在 し て い な か っ た の だ ろ う か 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ 編 纂 当 時 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ と 同 じ よ う に 歌 語 り を 書 き 留 め た 歌 物 語 が 他 に も 存 在 し て い た 可 能 性 が あ る の で は な い だ ろ う か 。 と 言 う の は 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 の 中 に 、 次 の よ う な も の が 見 え る 。 仁 和 の み か ど み こ に お は し ま し け る 時 、 ふ る の た き 御 覧 ぜ む と て お は し ま し け る み ち に 遍 昭 が は は の 家 に や ど り た ま へ り け る 時 に 、 庭 を 秋 の の に つ く り て お ほ む 物 が た り の つ い で に よ み て た て ま つ り け る 僧 正 遍 昭 (秋 上 ・ 二 四 八 ) お や の ま も り け る 人 の む す あ に い と し の び に あ ひ て も の ら い ひ け る あ ひ だ に 、 お や の よ ぶ と い ひ け れ ば い そ ぎ か へ る と て も を な む ぬ ぎ お き て い り に け る 。 そ の の ち も か へ す と て よ め る お き か ぜ ( 恋 四 、 七 四 五 ) ふ か く さ の み か ど の 御 時 に 蔵 人 頭 に て よ る ひ る な れ つ か う ま つ り け る を 、 諒 闇 に な り に け れ ば 、 さ ら に 世 に も ま じ ら ず し て ひ え の 山 に の ぼ り て か し ら お ろ し て け り 。 そ の 又 の と し み な ひ と 御 ぶ く ぬ ぎ て 、 あ る は か う ぶ り た ま は り な ど よ ろ こ び け る を き き て よ め る 僧 正 遍 昭 ( 哀 傷 、 八 四 七 ) 式 部 卿 の み こ 閑 院 の 五 の み こ に す み わ た り け る を 、 い く ば く も あ ら で 女 み こ の 身 ま か り に け る 時 に 、 か の み こ す み け る 帳 の か た び ら の ひ も に ふ み を ゆ ひ つ け た り け る を と り て 見 れ ば 、 む か し の て に て こ の う た を な む か き つ け た り け る ( 哀 傷 、 八 五 七 ) こ こ に 挙 げ た 詞 書 も ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 の 中 で は 、 比 較 的 長 く 、 し か も 、 物 語 的 要 素 が 見 え る 。 例 え ば 、 七 四 五 番 と 八 五 七 番 の 歌 に は 語 り の 口 調 を 表 わ す ﹁ な む ﹂ が 用 い ら れ て い る 。 ま た 、 七 四 五 番 と 八 四 七 番 の 詞 書 は 二 文 に 亙 っ て い

「古 今集』詞書 の書 き方 て 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 一 般 の あ り 方 と は 異 な る 。 右 に 挙 げ た 例 に は 、 僧 正 遍 昭 の 二 首 が 含 ま れ て い る が 、 中 間 部 に 物 語 的 な 詞 書 を 有 す る 現 存 の ﹃ 遍 昭 集 ﹄ は ﹃ 後 撰 集 ﹄ や ﹃ 大 和 物 語 ﹄ の 影 響 の も と に 作 ら れ た 私 家 集 で 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ 以 前 に 編 ま れ た も の で は な い が 、 右 の 例 の も と の 資 料 は 、 業 平 歌 と 同 様 に 歌 語 り が 文 字 化 さ れ た 歌 物 語 と し て 存 在 し て い た 可 能 性 が あ る と 思 う 。 た だ し 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の よ う に 一 人 の 人 物 を 中 心 に し た 歌 物 語 で は な く 、 言 う な れ ば 、 後 の ﹁ 大 和 物 語 ﹄ 的 な 歌 語 り の 集 成 、 た だ し 、 も っ と 小 規 模 で あ ろ う 物 語 が 存 在 し て い た の で は な い だ ろ う か 。 一 方 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 左 注 の 中 に も 、 歌 物 語 を 思 わ せ る 長 い 文 章 の 記 さ れ た も の が あ る 。 こ の 歌 は 、 む か し な か ま ろ を も ろ こ し に も の な ら は し に つ か は し た り け る に 、 あ ま た の と し を へ て か へ り ま う で ご ざ り け る を 、 こ の く に よ り 又 つ か ひ ま か り い た り け る に た ぐ ひ て ま う で き な む と て い で た ち け る に 、 め い し う と い ふ 所 の う み べ に て か の く に の 人 む ま の は な む け し け り 。 よ る に な り て 月 の い と お も し ろ く さ し い で た り け る を 見 て よ め る と な む か た り つ た ふ る ( 羅 旅 、 四 〇 六 左 注 ) あ る 人 、 こ の 歌 は 、 む か し や ま と の く に な り け る 人 の む す め に あ る 人 す み わ た り け り 。 こ の 女 お や も な く な り て 家 も わ る く な り ゆ く あ ひ だ に 、 こ の を と こ か ふ ち の く に に 人 を あ ひ し り て か よ ひ つ つ か れ や う に の み な り ゆ き け り 。 さ り け れ ど も つ ら げ な る け し き も 見 え で か ふ ち へ い く ご と に を と こ の 心 の ご と く に し つ つ い だ し や り け れ ば 、 あ や し と 思 ひ て も し な き ま に こ と 心 も や あ る と う た が ひ て 、 月 の お も し ろ か り け る 夜 か ふ ち へ い く ま ね に て せ ん ざ い の な か に か く れ て 見 け れ ば 、 夜 ふ く る ま で こ と を か き な ら し つ つ う ち な げ き て こ の 歌 を よ み て ね に け れ ば 、 こ れ を き き て そ れ よ り 又 ほ か へ も ま か ら ず な り に け り と な む い ひ つ た へ た る (雑 下 、 九 九 四 左 注 ) 一75一

文林 三十四号 こ の 二 例 に も ﹁ な む ﹂ の 使 用 が 見 ら れ 、 内 容 的 に も ま さ に 物 語 だ と 言 え よ う 。 し か し 、 こ れ ら は 何 故 、 左 注 で あ っ て 、 詞 書 と し て 書 か れ な か っ た の だ ろ う か 。 こ れ は 、 両 者 の 左 注 の 末 尾 に ﹁ と な む か た り つ た ふ る ﹂ ﹁ と な む い ひ つ た へ た る ﹂ と あ る こ と か ら 推 し て 、 ま さ に 当 時 、 歌 語 り と し て 、 存 在 し て い た も の を 文 字 化 し た も の で は な い だ ろ う か 。 そ れ に 対 し て 、 長 大 な 詞 書 を も つ 業 平 の 歌 な ど は 、 既 に 文 字 化 さ れ た 歌 物 語 と し て 存 在 し て い た の で は な い だ ろ う か 。 業 平 の 歌 は 、 如 何 に 詞 書 な し で は 理 解 し に く い も の で あ っ て も 、 他 の 詞 書 に 比 べ て あ ま り に 特 別 扱 い で あ る 。 こ の 業 平 の 歌 に 対 す る 特 別 な 取 り 扱 い は 、 貫 之 ら 撰 者 が 当 時 ま だ ま だ 定 着 し て い な か っ た 仮 名 文 の 手 本 と し て 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 見 て い た ゆ え の 所 為 で は な か っ た の だ ろ う か 。 こ の 物 語 の 存 在 を 彼 ら は 無 視 し え ず 、 基 本 的 な 書 き 方 か ら は ず れ て で も 、 勅 撰 集 の 詞 書 に 採 り 入 れ る 価 値 を 見 出 し た の だ と 思 う の で あ る 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ に は 仮 名 序 が 付 さ れ た が 、 こ れ は 、 詩 で は な く 、 和 歌 の 集 の 序 と し て 、 真 名 で は な く 、 仮 名 で 書 い た 序 が ふ さ わ し い と 考 え た ゆ え に な さ れ た こ と で あ ろ う 。 ま た 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ が 一 応 の 完 成 を み た 後 、 延 喜 七 年 ( 九 〇 七 ) 九 ( 19 ) 月 十 日 、 宇 多 法 皇 の 大 堰 川 御 幸 に お い て 、 貫 之 と 忠 寄 は 仮 名 序 を 製 作 し て い る が 、 こ の こ と も 同 様 の 思 い か ら な さ れ た こ と と 考 え ら れ る の で は な い だ ろ う か 。 当 時 、 詩 会 に お い て は 、 真 名 序 が 製 作 さ れ る こ と が 普 通 で あ り 、 ま た 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ の ﹁ 梅 花 三 十 二 首 ﹂ ( 巻 五 、 八 一 五 ) な ど に 見 ら れ る よ う に 、 歌 会 に お い て も 、 真 名 序 が 作 ら れ て お り 、 仮 ( 20 ) 名 序 は 、 貫 之 ら に よ っ て 製 作 さ れ る ま で 、 ほ と ん ど な か っ た よ う で あ る 。 ﹃ 古 今 集 ﹂ と い う 勅 撰 和 歌 集 の 編 纂 を 契 機 と し て 、 和 歌 を 詩 と 並 び う る 地 位 に ま で 昇 ら せ た 彼 ら が 、 和 歌 の 会 に は 、 真 名 で は な く 、 仮 名 で 序 を 書 く 方 が ふ さ わ し い と 考 え た だ ろ う こ と は 想 像 に か た く な い 。 後 に 貫 之 は 、 ﹃ 土 佐 日 記 ﹄ を 執 筆 す る こ と に な る わ け だ が 、 こ れ と て 、

仮 名 文 を 定 着 さ せ よ う と す る 思 い の 現 れ と い え よ う 。 以 上 述 べ て き た よ う に 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 詞 書 は 、 勅 撰 漢 詩 集 や 侍 宴 応 製 の 詩 の 題 詞 を 意 識 し つ つ 、 そ れ に 対 応 し う る 晴 れ の 歌 集 に ふ さ わ し い 書 き 方 を な そ う と し た も の で あ り 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 基 本 的 な 詞 書 の パ タ ー ン を 逸 脱 し て ま で も 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 採 り 入 れ よ う と し た の は 、 こ れ も ま た 、 撰 者 ら の や ま と こ と ば に 対 す る な み な み な ら ぬ 思 い の 現 れ だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 『古 今集』詞書 の書 き方 注 ( 1 ) ﹃ 論 集 日 本 文 学 ・ 日 本 語 2 中 古 ﹄ ( 昭 和 52 年 、 角 川 書 店 ) ( 2 ) ﹃文 林 ﹄ 第 十 九 号 (昭 和 59 年 12 月 ) ( 3 ) 当 該 歌 に 作 者 名 が 書 か れ て い な く て も 、 前 歌 と 同 じ と み な さ れ る 場 合 は 補 っ て 引 用 し た 。 ま た 、 ﹁新 編 国 歌 大 観 ﹄ で は 、 文 末 に も 読 点 を 用 い て い る が 、 文 の 切 れ 目 の あ る こ と を は っ き り 示 す た め 、 句 点 に 換 え て 引 用 し た 。 ( 4 ) 以 下 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ 、 ﹃ 後 撰 集 ﹄ 、 ﹁拾 遺 集 ﹄ の 引 用 も ﹃ 新 編 国 歌 大 観 ﹄ に 拠 っ た 。 た だ し 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ の 歌 番 号 は 旧 ﹁ 国 歌 大 観 ﹂ に 拠 っ た 。 ( 5 ) た だ し 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ も 天 皇 や 后 の 歌 で は 、 詞 書 中 に 作 者 名 が 記 さ れ て い る 。 ( 6 ) 二 文 以 上 で 書 か れ て い る 歌 の 番 号 と 作 者 名 を 列 挙 す る と 、 次 の 通 り で あ る 。 二 五 五 ( 勝 臣 ) ・ 四 一 〇 (業 平 ) ・ 四 一 一 (業 平 ) ・ 六 三 二 ( 業 平 ) ・ 七 四 五 ( 興 風 ) ・ 七 四 七 (業 平 ) ・ 八 四 七 ( 遍 昭 ) ・ 九 〇 〇 (業 平 の 母 ) ・ 九 二 〇 (伊 勢 ) ・ 九 三 〇 (三 条 の 町 ) ・ 九 七 〇 (業 平 ) ( 7 ) ﹁ 歌 物 語 の 文 章 ﹂ ( ﹃国 語 国 文 ﹄ 昭 和 28 年 6 月 ) (8 ) 神 谷 か を る 氏 ﹁ 平 安 時 代 言 語 生 活 か ら み た 歌 と 物 語 ﹂ ( ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 昭 和 51 年 4 月 ) ﹁ ﹃ よ む ﹄ 歌 か ら ﹃ い ふ ﹄ 歌 ﹃ か く ﹄ 歌 へ ﹂ (﹃ 講 座 平 安 文 学 論 究 ﹄ 第 二 輯 、 昭 和 60 年 、 風 間 書 房 ) 、 神 野 富 一 氏 ﹁ ﹃歌 を ヨ ム ﹄ こ と ﹂ (﹃ 国 語 国 文 ﹂ 昭 和 54 年 3 月 ) 、 古 橋 信 一77一

文林 三 十四号 孝 氏 ﹃ 万 葉 集 の 成 立 ﹄ ( ﹃ 講 談 社 学 術 文 庫 ﹄ 、 平 成 5 年 2 月 ) な ど 。 ( 9 ) 注 (8 ) 掲 載 の 神 谷 氏 の 論 文 。 ( 10 ) ﹁ 土 佐 日 記 に お け る 和 歌 の 位 相 ﹂ ( ﹃ 平 安 朝 文 学 と 漢 文 世 界 ﹂ (平 成 3 年 、 勉 誠 社 ) 所 収 ) (11 ) ﹃ 王 朝 和 歌 史 の 研 究 ﹂ ( 昭 和 47 年 ) 、 ﹃王 朝 和 歌 資 料 と 論 考 ﹂ (平 成 4 年 ) に 所 収 の 論 考 な ど 。 (12 ) ﹃ 袋 草 紙 ﹄ は 、 ﹁ 同 ﹂ や ﹁ 詠 ﹂ を 書 か な い 場 合 も あ る こ と も 記 し て い る 。 な お 、 ﹁ 応 ﹂ と ﹁ 製 ﹂ の 間 の ﹁ 閾 字 ﹂ は 、 天 皇 へ の 敬 意 を 表 わ す た め に 、 空 白 に す べ き こ と を 意 味 す る 。 ( 13 ) ﹃ 文 学 ﹄ ( 四 七 巻 七 号 、 昭 和 54 年 7 月 、 岩 波 書 店 ) ( 14 ) ﹃ 伊 勢 物 語 の 研 究 ( 研 究 編 ) ﹄ (昭 和 43 年 、 明 治 書 院 ) 、 ﹃ 鑑 賞 日 本 古 典 文 学 伊 勢 物 語 . 大 和 物 語 ﹂ ( 昭 和 50 年 、 角 川 書 店 ) な ど 。 ( 15 ) 五 首 が 業 平 の 歌 、 一 首 が 業 平 の 母 の 歌 (業 平 へ の 贈 歌 ) で あ る 。 注 ( 6 ) 参 照 。 ( 16 ) 注 ( 14 ) 掲 載 の 後 者 の ﹁総 説 ﹂ よ り 引 用 。 ( 17 ) 仁 平 道 明 氏 ﹁ ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 成 立 と ﹃ 古 今 和 歌 集 ﹄ ﹂ (﹃ 研 究 講 座 伊 勢 物 語 の 視 界 ﹄ 、 平 成 7 年 、 新 典 社 ) 、 ﹁ ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ モ ザ イ ク 説 批 判 ﹂ ( ﹃講 座 平 安 文 学 論 究 ﹄ 第 十 四 輯 、 平 成 十 一 年 、 風 間 書 房 ) 、 田 口 尚 幸 氏 ﹁ 成 立 論 か ら 相 補 論 へ 1 新 世 紀 の 伊 勢 物 語 研 究 ﹂ (論 集 伊 勢 物 語 -本 文 と 表 現 、 平 成 11 年 、 新 典 社 ) 、 ﹁ 原 体 験 へ と 回 帰 す る 昔 男 ﹂ ( ﹃講 座 平 安 文 学 論 究 ﹄ 第 十 四 輯 、 平 成 十 一 年 、 風 間 書 房 ) な ど 。 ( 18 ) ﹃ 古 今 集 ﹄ 成 立 以 前 に で き て 、 そ の ま ま の 形 で 伝 わ る 平 安 時 代 の 私 家 集 は 大 江 千 里 の ﹃ 句 題 和 歌 ﹂ く ら い の も の だ が 、 こ れ は 、 漢 詩 句 の 題 を 記 し た 詞 書 で あ る 。 ( 19 ) こ の 御 幸 は 詩 歌 同 題 の 雅 宴 を 伴 っ た の で 、 詩 序 (真 名 序 ) も 製 作 さ れ た か も し れ な い が 、 詩 宴 に つ い て は 不 明 な 点 が 多 い 。 ( ﹁ 漢 詩 文 と 和 歌 -延 喜 七 年 大 井 河 御 幸 詩 に つ い て ー ﹂ 後 藤 昭 雄 ( ﹃ 論 集 和 歌 と は 何 か ﹂ 昭 和 59 年 、 笠 間 書 院 ) 所 収 ) な お 、 忠 峯 は 御 幸 に 供 奉 し て お ら ず 、 彼 の 和 歌 序 は 後 に 作 ら れ た も の と 見 ら れ て い る 。 ( ﹁ 大 井 川 御 幸 に 不 参 の 忠 塔 ﹂ 山 口 博 (﹃ 中 古 文 学 ﹄ 昭 和 48 年 5 月 ) ) ( 20 ) 大 堰 御 幸 以 前 に 、 私 的 な 会 で は 、 貫 之 主 催 の 紀 師 匠 曲 水 宴 に お い て 、 躬 恒 が 仮 名 序 を 製 作 し て い る 。 (注 ( 11 ) 掲 載 の 前 者 の 第 一 土早 第 一二 節 )