アジアにおける祭礼(祝祭)文化の総合的研究

アジアにおける祭礼(祝祭)文化の総合的研究

神 戸 芸 術 工 科 大 学 紀 要「 芸 術 工 学 2 0 1 1 」 （ 共 同 研 究 ）

アジアにおける祭礼

(祝祭)文化の総合的研究

GENERAL STUDY ON FESTIVE CULTURES IN ASIA

……….

今村 文彦 デザイン学部ビジュアルデザイン学科 教授 杉浦 康平 アジアンデザイン研究所 名誉教授

齊木 崇人 大学院芸術工学研究科 教授

大田 尚作 デザイン学部プロダクトデザイン学科 教授

Fumihiko IMAMURA Department of Visual Design, School of Design, Professor Kohei SUGIURA Research Institute of Asian Design, Honorary Professor Takahito SAIKI Graduate School of Arts and Design, Professor

Syosaku OTA Department of Product Design, School of Design, Professor

………. 要旨 本報告は、アジア各地の祭礼に曳きだされる山車の造形と その背後にある祭礼文化をアジア全体の歴史的、文化的流れ のなかにとらえようとするものである。2010 年 4 月に開設さ れた神戸芸術工科大学アジアンデザイン研究所は、アジアの 山車文化を大きな研究テーマとして取りあげている。 6 月には国際シンポジウム「動く山―この世とあの世を結ぶ もの」を開催した。日本、中国、シンガポール、タイ、イン ド、イランから研究者を招き、アジアにおける山車の造形性、 精神性、コスモロジーとの関係性などについて発表した。ア ジア各地の山車の多様な造形を再確認するとともに、その背 後にある文化的な共通性、関連性についてのいくつかの重要 な知見を得ることができた。 また、インドネシアでの調査を6 月から 9 月まで実施した。 バリ島を中心に、寺院祭礼、火葬儀礼等について、その祭礼 構造、儀礼の過程について記録した。さらに2011 年 2 月には、 中国寧波市前童鎮で元宵節を調査した。鼓亭などの種類、大 きさ、運行経路、町の社会組織との関係などについて、情報 を収集し、次年度以降の調査につなげた。 これらの成果をもとに、さらに継続的な調査を続け、社会構造、 空間構造とも関連づけて、総体的に祭礼と山車を把握していく予 定である。 Summary

This report deals with various festival cultures and variety of forms of floats called “dashi” in Japanese which means mountain-like float carried and shouldered on festival, in Asian historical and cultural context. Research Institute of Asian Design (RIAD) established by Kobe Design University at April 2010, took up the cultures of float in Asia as main research theme.

International symposium “Mountain Floats: to Connect This World and Another” was held on June 2010, inviting researchers and designers from Japan, China (Taiwan), Singapore, Thai, India, and Iran. We discussed on cultural meaning of forms of mountain floats, mentalities and cosmology associated with mountain floats in Asia.

In addition, we made researches on temple festivals and cremation ceremonies in Bali, Indonesia and New Year Festival in Ninhai, China.

We continue to research other type of floats in Asia and Japan, make clear not only their symbolic meanings and design languages, but also the relationship of social structure and structure of settlement with ceremonial process.

アジアにおける祭礼(祝祭)文化の総合的研究 神 戸 芸 術 工 科 大 学 紀 要「 芸 術 工 学 2 0 1 1 」 （ 共 同 研 究 ） ア ジ ア ンデ ザ イ ン 研 究所 の 開 設 2010 年 4 月、アジアンデザイン研究所が開設され た 。 設 立の 趣 旨 に つ いて 、 所 長 に 就任 し た 杉 浦 康平 名 誉 教 授 は以 下 の よ う に記 し て い る 。 中 国 、 イン ド 、 韓 国 、シ ン ガ ポ ー ル、 ベ ト ナ ム 、タ イ 、 イ ンド ネ シ ア な どの ア ジ ア の 地域 は 、 大 き く変 貌 し よ うと し て い る 。… … よ り 調 和あ る 未 来 の 建設 に 役 立 つか も し れ な いア ジ ア 古 来 の智 慧 や 、 精 神性 を 忘 れ 去 っ て よ い の だ ろ う か 。 … … と り わ け 、「 名 も な き 人 び と が 日 々 の 生 活 の な か で 造 り あ げ た 大 自 然 と 共存 す る 豊 か なデ ザ イ ン」、「神 と 人 、 人 と人 を 結 び つけ る 祭 礼 の ダイ ナ ミ ズ ム 」な ど に 代 表 され る 、 ぬ くも り あ る カ タチ を ど の よ うに 継 承 し 、 生命 力 に み ちた 造 形 語 法 をど の よ う に 発展 さ せ 、 未 来に つ な げ てゆ く べ き か 。 こ の 方針 に 基 づ き 、研 究 所 は 、 アジ ア 各 地 の 祭礼 の 中 に 登 場す る 多 様 な 山車 の 造 形 と 祭礼 文 化 の 探 求を 基 幹 的 な テー マ に 設 定 し、調 査 研 究 を進 め る こ と にし た 。 研 究 所 のメ ン バ ー と して 、 杉 浦 康 平、 齊 木 崇 人 、今 村 文 彦 、 松本 美 保 子 、 大田 尚 作 、 山 之内 誠 、 黄 國 賓、 佐 久 間 華 、曽 和 英 子 の9 名が参加した。 国 際 シ ンポ ジ ウ ム 「 動く 山 ― こ の 世と あ の 世 を 結ぶ も の 」 の 開催 ア ジ アン デ ザ イ ン 研究 所 の 開 設 記念 第1 回国際シン ポ ジ ウ ムが 、6 月 12 日に吉武記念ホールを会場として 開 催 さ れた 。 ア ジ ア 各地 で 今 な お 盛ん に 曳 き だ され る 山 車 は「 聖 な る 山 」を 模 し 、「 動 く山 」と し て 祭り の 場 に 神 の 力を 招 き よ せ 、と き に 死 者 の霊 を 天 界 に 向け て 送 り だ す。 活 気 あ ふ れる ア ジ ア の 山車 文 化 に 多 彩な 視 点 か ら 迫り 、 山 車 が もつ 今 日 的 意 義を 追 求 し た 。以 下 に 、 そ の概 略 を 記 す 。 (1)午前の部 ◎ 黄 国 賓［ 神 戸 芸 術 工科 大 学 大 学 院助 手 ］ 「 中 国 ・祭 礼 の 鼓 亭 、抬 閣 。 竜 が 運ぶ 山 車 」 中 国 各地 の 祭 り で は、「 抬 閣」、「 鼓 亭 」と 呼 ば れ る 山 車 が 曳 きだ さ れ る。「 抬閣 」は、古 い 戯 曲 の 登 場 人物 を 演 じ る 子ど も た ち を 長い 竿 の 上 に 乗せ 、 そ れ を 担い で 練 り 歩 く。「 鼓 亭」は 、太 鼓 を 収 めた 楼 閣 式 の 山車 で あ る 。 清 代の 「 天 津 天 后行 会 図 」 に 描か れ て い る 数多 く の 抬 閣 、鼓 亭 、 輦 車 と同 じ も の が 、現 代 中 国 の 寧波 市 前 童 鎮 の元 宵 節 で も 曳き だ さ れ る 。 鼓 亭 は 、 軒 層 ご と に 噴 水 紋 、 魚 紋 、 葫 蘆(瓢箪)文な ど で 装 飾さ れ て い る 。こ れ ら の 文 様は 、 漢 代 か ら伝 わ る 崑 崙 山思 想 に 深 く 関係 し て い る と思 わ れ る 。 崑崙 山 は 、 中 国人 の さ ま ざ まな 幻 想 が 託 され た 想 像 上 の宇 宙 山 で 、 不老 不 死 の 神 仙世 界 、 死 後 の霊 魂 が 行 き つく 場 所 で あ った 。ま た、黄 河 の 源 流 に 崑崙 山 が あ る とさ れ 、 葫 蘆 形 の湖 の 口 か ら 黄河 が 流 れ 出 てい る よ う に 描か れ た 地 図 もあ る 。 前 童 鎮の 人 び と は 、鼓 亭 、 抬 閣 とい う 山 車 を 担ぎ 曳 き だ す こと で 、此 岸 と 彼 岸 を 結 び つけ て 祖 霊 と 出会 い 、 崑 崙 山 の不 老 不 死 の 力が 常 に 村 の 人々 を 活 気 づ け、 村 の 繁 栄 や豊 作 を も た らす こ と を 願 って い る の で ある 。 ◎ ナ ン シー ・ タ ケ ヤ マ［ シ ン ガ ポ ール ・ 南 洋 理 工大 学 芸 術 ・ デザ イ ン ・ メ ディ ア 学 部 教 授］ 「 バ リ 島の 神 輿 。 山 と水 の 象 徴 性 」 イ ン ドネ シ ア ・ バ リ島 の ア グ ン 山の 麓 に あ る ブサ キ 寺 院 は 、バ リ 島 で 最 も神 聖 な 場 所 で、 母 な る 寺 院と い わ れ る 。ブ サ キ 寺 院 のム ラ ス テ ィ 儀礼 は 、 サ カ 暦に 基 づ く 新 年を 迎 え る た めの 祭 り で 、 村を あ げ て 再 生、 平 穏 、 繁 栄を 願 う 祭 り をお こ な う 。 神々 は 天 界 か ら下 り て く る よう に 求 め ら れ、 ブ サ キ 寺 院を 構 成 す る 寺院 の 数 を 表 わす 、22 台の御輿に鎮座して、みそぎのために 近 く の 川や 海 に 運 ば れる 。 こ れ らの 御 輿 の デ ザイ ン は 、 バ リ島 の 宇 宙 観 、秩 序 (方位、色彩など)と密接に関連し、造形される。台座 に 彫 ら れた 、1 匹の亀と、亀に絡まる 2 匹の龍(蛇)の モ チ ー フは 、 龍 と 亀 の授 け を 得 て 大海 を 撹 拌 し 、生 命 の 水(アムリタ)が生じたという、バリ・ヒンドゥーの 神 話(乳海撹拌神話)にむすびつく。ムラスティ儀礼の 御 輿 は 、善 と 悪 と の バラ ン ス の 上 で成 り 立 つ 、 バリ の 宗 教 的 世界 を 表 現 し てい る 。 ◎ モ ジ ュガ ン ・ ジ ャ ハナ ラ ［ イ ラ ン・ テ ヘ ラ ン 芸術 大

アジアにおける祭礼(祝祭)文化の総合的研究 神 戸 芸 術 工 科 大 学 紀 要「 芸 術 工 学 2 0 1 1 」 （ 共 同 研 究 ） 学 テ キ スタ イ ル デ ザ イン 学 科 主 任 ］ 「 イ ラ ン殉 教 者 を 称 える 生 命 樹 の 山車 」 イ ラ ンで は 、「 ナ フ ル 」と 呼 ば れ る独 特 の 形 を もつ 山 車 が 、 聖者 の 殉 死 を 追悼 す る 祭 り に担 ぎ だ さ れ る。 イ ラ ン 東 部に 、 ゾ ロ ア スタ ー が 植 え たと さ れ る イ トス ギ の 木 が あっ た 。 ア ッ バー ス 朝 の 頃 、王 の 命 令 で この イ ト ス ギ が伐 採 さ れ た こと を き っ か けに 、 当 時 の 人び と の 間 に 聖な る 木 へ の 追悼 の 念 が 高 まり 、 深 い 嘆 きに 包 ま れ た 、聖 な る イ ト スギ の 儀 式 が 始ま っ た 。 こ の儀 式 は 、 殉 教し た こ と で 永遠 の 生 命 を もっ た 英 雄 の 勇武 と 偉 力 を 称え る た め に もお こ な わ れ る。 シ ー ア 派 初代 指 導 者 の 息子 ホ セ イ ン は戦 い で 殉 死 した が 、 亡 く なっ た 記 念 日 には 、 彼 を 象 徴し た ナ フ ル が現 わ れ 、 敬 意を も っ て 担 がれ る 。 ナ フ ルは 、2 枚の直立した平らな大アーチを水平の 長 い 横 木で つ な い で いる 。 ア ー チ は木 製 で 、 い くつ か の 大 き さの 網 目 が あ り、 上 部 で 一 体化 し て い る 。ナ フ ル の 形 は、 イ ト ス ギ に似 て い る 。 ナフ ル は 、 永 遠の 生 命 や そ れに 関 わ る 人 々を 表 現 す る ため に 美 し く デザ イ ン さ れ てい る 。 (2)午後の部 ◎ 杉 浦 康平 ［ 神 戸 芸 術工 科 大 学 ア ジア ン デ ザ イ ン研 究 所 所 長 、神 戸 芸 術 工 科大 学 名 誉 教 授］ 「 山 は 動く 。 聖 な る もの の ダ イ ナ ミズ ム 」 「 山 車」 は 、 神 を 招き 、 も て な す「 巨 大 な 山 」の 造 り も の。人 々 の 背 に 担わ れ 、車 で 曳 か れ る「 動 く 山 だ」。 一 瞬 に して 出 現 し 、 一瞬 に し て 消 滅す る 巨 大 な 山の 不 思 議 は 、見 る も の に 、神 威 の 顕 れ を強 く 実 感 さ せる 。 ア ジ アで は 古 代 か ら、 神 々 が 降 り立 つ 聖 地 、 仙人 が 住 む 桃 源郷 や 祖 先 霊 が集 う 冥 府 と して「 山 を 敬 い」「 山 を 拝 む」。多 量 の 浄 水を 産 み 出 す 山は 、豊 穣 の 母体 と し て「 崇 め 」ら れ た 。山 中 に 出 沒 す る妖 怪 変 化 に「 畏 れ 」 を 抱 く。天 と 地 を 結 び聳 え た つ 山 は、「 宇 宙 山」の 存 在 を 感 じ させ る 。 ア ジ アの 山 車 の 造 形、 そ の 出 現 と消 滅 に は 、 山に ま つ わ る 豊か な 意 味 が 託さ れ て い る 。人 び と は 、 山頂 に 伸 び た つ 、 垂 直 の 木(真柱)を担ぎだし、街中を巡行し た 。 そ の木 は 神 を 招 く依 り 代 と な り、 神 輿 や 山 車の 原 形 と な る。山 車 の 中 心に 聳 え た つ 真柱 は 、「 宇 宙 樹・生 命 樹 」 に見 立 て ら れ る。 日 本 の山 車 を は じ め、 イ ン ド ・ 中国 な ど の ア ジア に は 、 遥 か古 代 へ と 遡 る豊 か な 山 車 文化 が ひ ろ が って い る 。 ア ジア の 山 車 文 化の 比 較 研 究 は、 単 に 「 カ タチ 」 の 相 関 に光 を あ て る だけ で は な い。山 車 に ま つ わる「 文 化 的 ・ 神話 的 ・ 象 徴 的な 意 味 」 が 浮か び あ が る 。さ ら に 、 ア ジア の 「 人 間 観・ 自 然 観 ・ 宇宙 観 の ひ ろ がり 」 を も 解 き明 か す こ と にな る 。 ◎ キ ル ティ ・ ト リ ヴ ェデ ィ ［ イ ン ド・ ム ン バ イ 工科 大 学 工 業 デザ イ ン セ ン ター 教 授 ］ 「 イ ン ド寺 院 の 山 車 。巡 行 儀 礼 が 示す 宇 宙 性 」 イ ン ドで は 、 重 要 な祭 礼 を お こ なう と き に 、 寺院 の ま わ り を回 る 行 道 が 重ん じ ら れ る 。そ の 折 に 、 特別 に 建 造 さ れ た 馬 車(山車)に神像を納め、町中を巡行して 担 ぎ 出 すと い う 伝 統 があ り 、「 馬 車 祭 り 」 と 呼 ばれ る 。 そ の 起 源は 非 常 に 古 く、3000 年以上前にさかのぼる。 馬 車 は 寺院 と 同 じ く らい 重 要 で 、 時間 的 に も 構 造的 に も 「 宇 宙的 現 象 の 動 的秩 序 」 を 表 わし て い る 。 イ ン ドの 寺 院 は 「 宇宙 の 写 像 」 とし て 建 造 さ れる 。 そ れ は 、イ ン ド 哲 学 にお け る 神 性 、崇 高 な 秩 序 の表 現 で あ る 。静 的 な 形 を もつ 寺 院 が 石 のな か に 固 定 され た 宇 宙 の 「静 的 な 秩 序 」を 表 わ す の に対 し て 、 馬 車は 宇 宙 の 「 動的 な 秩 序 」 を表 わ し 、 馬 車の 下 半 分 は 宇宙 を 移 動 す るた め の 車 輪 にあ た る 。 馬 車 祭り で は 、 馬 車の 台 座 の う えに 、 動 か な い寺 院 に 相 当 する 仮 設 の 天 蓋を 組 み 立 て るこ と で 、 宇 宙の 全 体 像 が 完成 さ れ る 。 寺院 と 馬 車 の 形は よ く 似 て おり 、 寺 院 が 馬車 と し て デ ザイ ン さ れ た 多く の 例 が あ る。 馬 車 と 寺 院は 、 同 じ 秩 序、 同 じ 現 象 の異 な っ た 表 現に 過 ぎ な い 。 ◎ ソ ー ン・ シ マ ト ラ ン［ タ イ ・ シ ルパ コ ー ン 大 学准 教 授 、 同 大学 ア ー ト セ ンタ ー 所 長 ］ 「 タ イ 王室 の 葬 儀 車 。霊 魂 を 天 界 に運 ぶ 」 葬 儀 車と は 、 タ イ 国王 の 遺 骸 を 王棺 に 納 め て 運ぶ 、

アジアにおける祭礼(祝祭)文化の総合的研究 神 戸 芸 術 工 科 大 学 紀 要「 芸 術 工 学 2 0 1 1 」 （ 共 同 研 究 ） 王 室 専 用の 輿 車 で 、 御大 葬 の 行 列 に曳 き だ さ れ る。 ラ ー マ1 世が、18 世紀末に 4 台の葬儀車を建造するよう 命 じ た こと に 始 ま る とい わ れ 、 王 家の 古 い 伝 統 とし て 今 日 ま で継 承 さ れ て きた 。 葬 儀 車に は 、2 層か 3 層の方形の祭壇があり、台座 の 正 面 はナ ー ガ の 頭 、後 部 は 尾 の 形を 模 す 。 葬 儀車 の 最 下 部 はナ ー ガ を 捕 える ガ ル ー ダ の姿 が デ ザ イ ンさ れ る 。 台 座に は 合 掌 す る神 々 の 座 像 が数 多 く 刻 ま れる 。 葬 儀 車 の台 座 は 、 宇 宙の 中 心 で あ るメ ル マ ー(須弥山） を 象 徴 する 。 そ の 上 の玉 座 は 、 メ ルマ ー の 頂 上 にあ る 神 の 住 処(天界)を意味している。 ヒ ン ドゥ ー 教 の 教 義で は 、 タ イ 国王 は 天 界 か ら降 下 し た ヴ ィシ ュ ヌ 神 の 化身 と さ れ 、 国王 は 不 滅 の 生命 を も つ 神 とし て 、 崩 御 の後 に 神 の 住 処へ と 回 帰 す るこ と に な る 。葬 儀 車 は 、メ ル マ ー(須弥山)および天界(神の 住 処)への信仰に基づいて建造され、神としての国王を 天 界 に 送り 届 け る と いう 象 徴 的 意 味が 込 め ら れ てい る 。 (3)ディスカッション 「 ア ジア の か た ち 、デ ザ イ ン の 可能 性 」 最 後 にお こ な わ れ たデ ィ ス カ ッ ショ ン で は 、 アジ ア の 山 車 の造 形 が も つ 神話 性 、 文 化 性や 自 然 観 、 精神 性 な ど が 検討 さ れ た 。 以下 に 、 そ の 要点 を 記 す 。 ・ 山 車 の造 形 は 多 様 であ る が 、 共 通性 が 見 ら れ る。 そ こ に は アジ ア の 世 界 を包 み 込 む 、 共通 し た 精 神 的な 基 盤 が ある よ う だ 。 ・ 新 た な表 現 に 向 か うた め に は 、 イン ス ピ レ ー ショ ン が 必 要 で、 そ の 背 後 には 神 話 的 な 力が 横 た わ っ てい る 。 ア ジア の 神 話 か ら学 ぶ こ と は 多い 。 ・ 自 然 観、 精 神 的 基 盤、 宇 宙 観 な どは 、 地 域 ご との 違 い が あ るが 、1 つの体系としてとらえられる。 ・ イ ン ドや タ イ の 山 車の 造 形 は 、 まる で 一 粒 の 種が 空 中 に 浮 いて い る か の よう に 見 え る 。そ の 形 は 、 私た ち を 縛 りつ け て い る 物理 的 な 、 外 に広 が る 目 に 見え る 世 界 での 造 形 で は なく 、 私 た ち の心 の 中 に 広 がる 目 に 見 えな い 世 界 の 造形 物 の よ う に見 え る 。 ・ 目 を 開い て み る 外 の世 界 だ け で はな く 、 人 間 には 目 を 閉 じ て 心 を 静 め た と き の フ ロ ー テ ィ ン グ の 感 覚 、 こ の 世 界の ユ ニ ー ク さ、 重 要 さ に 目覚 め た 造 形 があ り う る 。 海 外 調 査の 実 施 (1) イ ン ド ネ シ ア の バ リ 島 の 祭 礼 の 調 査 を 実 施 し た (2010 年 6 月～9 月)。東南アジア諸国の祝祭文化につ い て 、 その 実 態 を 把 握し 、 比 較 検 討を お こ な う こと に よ り 、 アジ ア 全 体 の 祝祭 文 化 に つ いて の 視 野 を 得る こ と を 目 的と し た 。バリ 島 で は 、火葬 儀 礼 、寺 院祭 礼(オ ダ ラ ン)などを参与観察し、ビデオ撮影した。その結果、 概 略 的 では あ る が 、 以下 の よ う な 知見 を 得 た 。 ・ バ リ 島の 宗 教 的 世 界は 、 ヒ ン ド ゥー 教 を 中 心 とし て 土 着 の 信仰 や 仏 教 な どが 複 雑 に 混 交し て い る が 、祭 礼 や 儀 礼 な ど の 宗 教 的 実 践 と し て の 側 面 が 強 調 さ れ 、 祭 礼 に 用 い ら れ る 造 形 物 、 お び た だ し い 供 物 、 舞 踊 、 ドラ マ な ど の なか に 表 現 さ れる 。 ・ 祭 礼 や儀 礼 の 構 成 要素 と し て 行 列が 多 用 さ れ る。 寺 院 祭 礼 でも 寺 院 の な かを 旋 回 し た り、 周 辺 地 域 を巡 行 し た りす る 。 火 葬 儀礼 で も 同 様 であ る 。 ・ 祝 祭 がつ く り だ す 集団 的 高 揚 感 、沸 騰 的 状 況 はそ れ ほ ど 顕 著で は な く 、 儀礼 の 場 で は 多く の 人 た ち が集 団 的 に トラ ン ス に 陥 る。 (2)中 国 浙 江 省 寧 波 市 前 童 鎮 の 元 宵 節 に つ い て も 予 備 的 な 現 地調 査 を 実 施 した(2011 年 2 月)。現地で実際の 元 宵 節 を参 与 観 察 、 資料 収 集 を お こな っ た 。 前 童鎮 の 地 域 構 成、 鼓 亭 の 種 類、 大 き さ 等 の基 本 情 報 、 巡行 経 路 等 を 確認 し た 。 こ れ らの 成 果 を も とに 、さ ら に 継続 的 な 調 査 を続 け 、 社 会 構 造、 空 間 構 造 とも 関 連 づ け て、 総 体 的 に 祭礼 と 山 車 を 把握 し て い く 。 そ の 他 の共 同 執 筆 者 松 本 美 保 子 名 誉 教 授/山 之 内 誠 デ ザ イ ン 学 部 環 境・建 築 デ ザ イ ン 学科 准 教 授/黄 國賓 大学院芸 術 工 学 研究 科 助 手