夏目漱石『思ひ出す事など』論 : 精神と生活と肉 体に於けるアイロニー
著者 水川 景三
雑誌名 日本文藝研究
巻 55
号 2
ページ 67‑86
発行年 2003‑09‑10
URL http://hdl.handle.net/10236/10171
夏 目 漱 石
﹃思 ひ 出 す 事 な ど
﹄
︱
︱ 精 神 と 生 活 と 肉 体 於 に け る ア イ ロ
旦示
は じ め に 明 治 四 十 三年 六 月 門﹃
﹄ を 脱 稿 し た 漱 石 は︑ 執 筆 中 よ り 思 わ し く な か たっ 胃 潰 瘍 の療 治 の た め 長 与 胃 腸 病 院 に 入 院 す る
︒ 退院 後 ま も な く 修 善 寺 に転 地 療 養 出に か け そ の地 で︑ 大 量 吐 血 し
︑ いわ ゆ る
﹁修 善 寺 の大 患﹂ と 呼 ば れ る 三 十 分 の人 事 不 省 状 態 に 陥 る
︒
﹃思 ひ 出 す 事 な ど
﹄ は 死 の窮 地 直に 面 し た 漱 石 の感 慨 を 中 心 に 書 き 綴 ら れ た も の あで る
︒ 十 月 十 一日 に 修 善 寺 か ら 釣 台 乗に せ ら れ て そ のま ま 修 善 寺 に来 る前 に入 院 し て いた 長 与 胃 腸 病 院 に再 入 院 し
︑ 面 会 謝 絶 と うい 状 態 の中
︑ 再 入 院 後 わ ず か 十 日 足 ら ず し か 経 てっ いな い二 十 日 に は 第 一回 を 書 き 上 げ て文 芸 欄 を 担 当 さ せ て いた 森 田 草 平 に送 稿 し た
電 第 一〜 四章 と 最 終 三 十 三章
﹁病 院 の春
﹂ を 除 いて
︑ 日 記 に 記 し た 詩 句 等 を 見 返 し つ つ日 々 回復 へ向 か い︑ 社 会 復へ 帰 し うよ と し つ つあ る 現 在 時 点 か ら 時 間 を 過 去 遡に り
︑ 八 月 二十 四 日 の大 吐 血 を 頂 点 に︑ 次 第 記に 述 す る 現 在 時 点 ヘ 夏目 漱 石
﹃思 ひ出 す事 など
﹄論 上ハ 七
千 論 水
り
￨￨夏 目漱 石
﹃思 ひ 出 す 事 な ど
﹄ 論 六 八 と 進 行 す る 基 本 的 構 成 は
︑
﹁漸 く の 事 で 又 病 院 迄 帰 つ て 来 た
︒ 思 ひ 出 す と 此 処 で 暑 い朝 夕 を 送 つ た のも 最 早 三 ケ 月 の 音 に な る
﹂︒ こ︵ と うい 冒 頭 の 語 に 込 め ら れ た 感 慨 を 強 く 感 じ さ せ る と と も に
︑ 現 在 と 過 去
︑ そ し て そ の 後 の 未 来 ヘ の 漱 石 の 想 いを 感 得 さ せ て く れ る も の と な てっ い る
︒ そ し て そ う し た 構 成 は
﹃彼 岸 過 迄
﹄ 以 後 の 長 編 小 説 の 基 本 的 な ス タ イ ル を 形 成 し て い る
︒ 過 去 へと 遡 及 す る 中 で
︑ 現 在 が よ り 鮮 明 に 捉 え ら れ
︑ 過 去 に 経 験 し た も の の意 味 が 明 ら か に な る と いう 構 成 上 の 特 徴 を 考 慮 し な が ら 思﹃ ひ 出 す 事 な ど
﹄ に 盛 り 込 ま れ た 漱 石 の 思 念 を 考 察 し た い︒
﹃思 ひ 出 す 事 な ど
﹄ の 内 容 に つ い て 小 宮 豊 隆 堀ｏ 井 哲 夫 氏 が
﹁死 の 問 題
﹂
﹁特 別 な 心 境
﹂
﹁難 有 い﹂ 感 情 と ま と め て い る
②︒
︐ い ず れ も 漱 石 の 心 境 の 変 化
︑ 作 風 の 変 化 を 考 え て い く 上 で 重 要 な 事 柄 な の で あ る が
︑ 退 院 し て 社 会 に 出 た 時 点 の漱 石 は
﹁ア イ ロ ニ ー
﹂ と いう こ と を 強 く 感 じ て い る
︒ 退院
後 一ケ 月 余 の今 日 にな つて
︑ 過 去 を 一撲 にし て︑ 眼 の前 に並 べ て見 ると
︑ イア ロ ニー の 一語 は 益 鮮 やか 頭に の中 に描 出 さ れ る︒ うさ し て 何 時 の間 にか 此 ア イ ロ ニー に 一種 の実 感 が 伴 つて 両︑ つ のも の が 互 に纏 綿 し て 来 た
︒ 馳 の町 井 さ ん も
︑ 梅 の花 も
︑ 支 那水 仙 も 雑︑ 煮 も
︱︱ あ︑ ら ゆ る尋 常 の景 趣 は 悉 く 消 え た の に︑ た だ 当 時 の自 分と 今 の自 分 と の対 照 丈 が は つき り と 残 る為 だ ら う か
︒ 翁病 院 の春 し ア﹁
イ ロ ニ ー
﹂ と は 何 を 指 し て い る の か
︒ そ の 意 味 す る と こ ろ に 注 目 す る こ と で
︑ 大 患 を 挟 ん だ 漱 石 内 部 の 変 化
︑ 異 同 が 浮 か び 上 が っ て く る の で は な い か と 思 う
︒
ヒ ﹁ ロ イ
ク ッ
﹂ を め ぐ て っ
﹃門
﹄ 完 結 後 の漱 石 の胃 悪が 化 す る のと 見 合 う よう に し て︑ 世 情 も 悪 化 し て い た
︒ 明 治 四 十 三 年 六 月 一日 に 幸 徳 秋 水 が 逮 捕 さ れ
︑ いわ ゆ る 社﹁ 会 主 義 冬 の時 代
﹂ が 始 ま る０
︒ 五 月 二十 七 日は 日 露 戦 争 に於 け る 日 本 海 海 戦 勝 利 を 記 念 し た
﹁海 軍記 念 日
﹂ で︑ 海 軍 将 校 が各 地 の中 学 校
︑ 女 学 校 に 出 向 き 講 話 を 行 たっ ｏ︒ ま た
︑ 月五 二 十 九 日 に は
︑ 旅 順 港 閉 塞 作 戦 で戦 死 し た 広 瀬 中 佐 の銅 像 が 軍 神 と し て東 京 神 田 須 田町 に建 立 さ れ
︑ 除 幕 式 典 が 盛 大 にと り お こな わ れ て いる
︒
﹁東 京 朝 日新 聞
﹂ は
︑
﹁広 瀬 中 佐 の 筆 蹟
﹂ と し て 写 真 版 掲 載 しｏ
︑ 潜 水 艇 潜 行 訓 練 中 沈 事没 故 を 起 こ し て死 亡 し た 佐 久 間 艇 長 の遺 書 が 写 真 版 と な てっ 掲 載 さ れ て るい
⑥︒ 漱 石 は
︑ 七 月 七 日 野 上 豊 一郎 か ら 佐 久 間 艇 長 の遺 言 の 写 真 版 を も ら い
﹁其 死 ぬ 時 を 想 像 す る と 憐 れ な も の で あ る﹂
︵七 月 八日
︶と 日 記 に 記 し て るい
︒ そ う し た 中 で︑ 修 善 寺 に行 く前 の七 月 下 旬
︑ 森 田 草 平 が 漱 石 に 駄 目 を 出 さ れ た 生 田 長 江 原の 稿 を 独 断 で朝 日 新 聞 に 出 そ う と し た こと が 発 覚 し
︑ 漱 石 は 腹 を 立 て て連 日 文 芸 欄 に投 稿 を 行 たっ ｏ︒ そ れ が 文﹃ ム士 と ヒ ロイ ツク
﹄ 翁東 京朝 日新
﹂聞 文芸 欄 明 治 ４３年
７月 １９日
掲載
︑ 切﹃ 抜帖 より
﹄
︵春 陽堂 明 ４４治
年 月８ １８日
︶ に収 録
︶を 初 め と す る 数 編 の評 論 文 であ る
③︒ 文﹃ 芸 と ヒ ロイ ツク
﹄ の中 で漱 石 は
︑ 理 想 を 見 出 し 難 い現 代 に於 い て
﹁ヒ ロイ ツク
﹂ な 行 為 が
﹁軍
﹂人 の中 に 見 つ け ら れ た と 次 の うよ に記 し て いる
︒ 夏
目漱 石
﹃思 ひ 出 す事 な
﹄ど 論
六 九
夏 目 漱 石 思﹃ ひ 出 す 事 な ど
﹄論 七
〇 余 は 近 時 潜 航 艇 中 に死 せ る佐 久 間艇 長 の遺 書 を 読 ん で︑ 此 ヒ イロ クツ な る文 字 の︑ 我 等 と 時 を 同 く す る 日本 の軍 人 によ つ て︑ 器 械 的 の社 会 の中 に赫 と し て 一時 に燃 焼 せ ら れ た る を喜 ぶも の あで る︒ 亀文 芸 と ヒ ロイ ツク し ま た 翌 日 の 艇﹃ 長 の 遺 書 と 中 佐 の 詩
﹄ に 於 い て は
︑ 広 瀬 中 佐 の詩 と 比 較 し て 次 の よ う に 記 す
︒ 書 か な く て 済は ま な い︑ 遺 さ な く ては 悪 いと 思 ふ事 以外 には 一画 と 雖 も 漫り に手 を 動 か す 余 地 が な い︒ 平安 な 時あ ら ゆ る 人 に 絶 え ず 附 け 纏 は る自 己 広 告 の街 気 は殆 ど 意 識 に 上 る 権 威 を 失 つて ゐ る︒
︵中 略
︶吾 人 は 艇 長 動の 機 に
︑ 人 間と し て の極 度 の 誠 実 心 を 吹 き 込 ん で︑ 其 一言 一句 を 真 の影 の如 く 読 み な が ら
︑ 今 の世 にわ が欺 か れざ る を 難有 く 思 ふ の であ る︒ 亀艇 長 の遺 書 と 中 佐 の詩 し ジ ャ ー ナ リ ズ ム の 報 道 姿 勢 か ら み て
︑ 多 分 に 軍 国 主 義 国 家 体 制 強 化 の 方 向 で の プ ロ パ ガ ン ダ 的 な 報 道 で あ る の だ が
︑ そ う し た 側 面 に 対 す る 警 戒 の 視 線 は 欠 落 し て い る と い わ ざ る を 得 な い︒ 広 瀬 中 佐 の 詩 に 偉﹁ が つ て ゐ る
﹂ 側 面 を 感 知 し て い る 点 は そ れ な り の 批 評 と な ろ う が
︑ 反 面 で そ の 旅 順 港 閉 塞 作 戦 に お け る 英 雄 的 行 為 を 賞 揚 す る こ と と な っ て い る
︒
﹁あ ん な 詩 に よ つ て 中 佐 を 代 表 す る の が 気 の 毒
﹂ だ と 言 い
︑ 余﹁ は 中 佐 の 敢 て せ る 旅 順 閉 塞 の行 為 に 一点 虚 偽 の 疑 ひ を 挟 む を 好 ま ぬ も の で あ る
﹂ と 締 め く く っ て い る
︒ 新 進 の 評 論 家 で 懐 疑 主 義 者 で あ る 魚 住 折 直 は
︑ 早 速 そ の 評 論
﹃自 己 主 張 の 思 想 と し て の 自 然 主 義
﹄ｏ の 中 で
﹁オ ー ソ リ テ ィ に 対 す る 時 代 通 有 の 反 抗 精 神 の た め に 広 瀬 中 佐 や 佐 久 間 大 尉 の
︑ 従 順
︑ 謙 遜
︑ 犠 牲
︑ 献 身
︑ の ヒ ロイ ッ ク な 行 為 も 鼻 の 先 で 扱 は れ る 様 な 運 命 を 免 れ な
﹂い と 反 論 し た
︒ 漱 石 の 評 価 軸
﹁自 然 と 一致 し た 私 の 少 い声
﹂
﹁人 間 と し て の 極 度 の 誠 実 心
﹂ 他﹁ の 為 に 苦 痛 に 堪 へた
﹂ 亀艇 長 の遺 書 と 中 佐 詩の し べ占 の評 価 と は 真 向っ か ら 対 立 す る
︒
森 田 草 平 の行 為 に腹 を 立 て て 勿 々 に書 か れ た も の で あ る に し ても
︑ 人 の 死 まに つわ てつ 第 三 者 が そ の ヒ﹁ ロイ ツ ク﹂ ぶり に つ い てあ れ こ れ と 論 断 す る こと は 戒 め ら れ る こ と で は な いだ ろう か
︒ 現 実 の 人 の営 み の 中 で
︑ 死 を 以 て
﹁ヒ イロ ツク
﹂ な ど と は と う て い言 え るも の では な いだ ろう
︒ 漱 石 は
︑ 修 善 寺 大 患 後
︑ 人 の 生 と 死 に つい て︑ 特 自に ら の生 死 に つ いて 深 く 思 いを 巡 ら し て いる
︒
﹁生 き 延 び た 自 分 丈 を 頭 に置 か ず に 命︑ の綱 を 踏 み外 し た 人 の有 様 も 思 ひ 浮 べ て︑ 幸 福 な 自 分 と 照 し 合 せ て 見 な い と
︑ わ が 難 有 さ も 分 ら な い︑ 人 の気 の毒 さも 分 ら な い︒
﹂
︵一 こ と 記 す 漱 石 の心 中 に 戦 場 で 命 を 落 と し た 兵 士 た ち の こ と が 浮 か ん で いた か ど う か
︒ か つ て 趣﹃ 味 の遺 伝
﹄ 翁帝 国文 学﹂
︵明 治 ３９年
月１ １０日
と 冒 頭 部 で 漱 石 は
︑ 日 露 戦 争 の戦 場 に 展 開 す る 残 酷 な 殺 し 合 い の様 を
﹁日 人 と 露 人 は は つと 応 へ て百 里 余に る 一大 屠 場 を 朔 北 の野 に 開 いた
﹂ と 描 き 出 し
︑ 血 胆 い殺 数 うの ち 続 く イ メ ー ジ で描 き 出 し た
︒ そ し て望 壕 の底 に
﹁石 を 置 いた 沢 庵 の如 く 積 み 重 な つて
︑ 人 の眼 に 触 れ ぬ 坑 内 横に は る﹂ 死 屍 と な った 浩 さ ん の悲 哭 を 生 々し く 描 出 し た
︒ 血 が通 はな くな つて も︑ 脳味 噌が 潰 れて も︑ 肩一 が飛 ん でも 身体 が棒 様の に競 張 つて も上 が る事 出は 来 ん︒ 二龍 山 から 打出 たし 砲姻 が散 尽じ たし 時 に上 がれ ぬ許 り では な い︒ 寒 い日 が旅 順 の海 に落 ち て︑ 寒 霜い 旅が 順 の山 に降 つて も 上が る事 は出 来 ん︒ ステ ツセ ルが 開城 し て二 十 砲の 砦 が悉 く日 本 の手 に帰 し ても 上 る事 出は 来 ん︒ 日露 の講 和 成が 就 し て乃 木将 軍が 目出 度凱 旋し ても 上が る事 は出 来ん 百︒ 年 三万 六千 日乾 坤を 提げ て迎 に来 ても 上が る事 遂は 出に 来ぬ 是︒ 此が 望 壕 飛に 込び んだ も の ゝ運 命 であ る︒ 而 し 亦て 浩さ ん の運 命 あで る︒ 趣亀 味 の遺 伝
﹄ 三︶ 日 露 戦 争 の勝 利 沸に く 人 々 の陰 に こう し た 悲 劇 が 数 限 り な く 存 在 し て いた こと を ま ざ ま ざ と 思 い起 こ さ せ る
︒ そ し 夏目 漱 石 思﹃ ひ出 す事 など
﹄論 七 一
夏 目漱 石 思﹃ 出ひ す事 など
﹄ 論 て 残 さ れ た者 の悲 し み も 的 確 描に か れ る
︒ 取
り 残 さ れ た 御 母 さ ん は うさ は行 か ぬ︒ そ ら 雨が 降 る︑ 垂 れ籠 め て浩 さ ん の事 を 思 出ひ す
︒ そ ら 晴 れ た
︑ 表 へ出 て 浩 さ ん の友 達 に逢 ふ︒ 歓 迎 で国 旗 を 出 す あ︑ れ が 生 き て居 た ら と 愚 痴 つぽ くな る︒ 洗 湯 年で 頃 の娘 が湯 を 汲 ん で呉 れ る あ︑ ん な 嫁 が 居た ら と昔 を 偲 ぶ
︒ こ れ では 生 き て居 る の 苦が 痛 であ る︒
︵同
︶ 趣﹃ 味 の 遺 伝
﹄ で 余﹁
﹂ は た し か に 凱 旋 将 軍 を 見 て
﹁涼 し い 涙
﹂ を 流 し た
︒ そ れ を
﹁数 千 数 万 人 の 誠 を 一度 に 聴 き 得 た
﹂ Ｆ ホ高 の 感
﹂ に よ る
﹁無 上 絶 大 の 玄 境
﹂ に 入 たっ た め だ と 説 明 し た ︒ 一見 す る と 日 本 軍 兵 士 の 勇 敢 さ 雄 々 し さ に 対 す る 賞 賛 感 動 の よ う に 見 え る が
︑ 果 た し て そ う だ ろ う か
︒ 余 り に 大 仰 な 言 葉 で 説 明 が さ れ す ぎ て い る 嫌 い が あ る
︒
﹁余
﹂ 自 身 は
﹁け ち な 意 味 を 有 し て は 居 ら ぬ
﹂ 意 味 無 き 嗜 城 こ そ が 胸 を 打 つと 説 明 し て い る の で あ る
︒ こ こ に 将 軍 や 兵 士 た ち へ の 世 間 的 な 見 方
︑ あ る い は
﹁余
﹂ 自 身 の 兵 た ち へ の ひ た す ら 賛 美 賞 揚 す る あ り 方 と うい も の が 無 意 味 化 さ れ て い る の で は な いだ ろ う か
︒ そ し て 浩 さ ん へと 話 が 転 じ 結 末 は 次 の よ う に 締 め く く ら れ る の で あ る
︒ 余
は 色 の黒 い将 軍を 見 た︒ 婆 さ ん が ぶら 下 が る軍 曹 を 見 た
︒ ワー と 云 ふ歓 迎 の声 を 聞 いた
︒ さ う し て涙 を 流 し た
︒ 浩 さ ん は望 壕 へ飛 び 込 ん だ き り 上 つて 来 な い︒ 誰 も 浩 さ んを 迎 に出 た も のは な い︒ 天 下 に 浩 さ ん の事 を 思 つて 居 るも のは 此 御 母 さ んと 此 御 嬢 さ んば か り であ うら
︒ 亀趣 味 の遺 伝
﹄ 三
︶ そ
し て
﹁余 は 此 両 人 の 睦 ま じ き 様 を 目 撃 す る 度 に
︑ 将 軍 を 見 た 時 よ り も
︑ 軍 曹 を 見 た 時 よ り も
︑ 清 き 涼 し き 涙 を 流 す
﹂︒ の で あ る か ら
︑ さ ら に 層一 前 段 の 将 軍 へ の 涙 の 意 味 合 いが 反 転 さ せ ら れ て 描 か れ て い る と 言 っ て も よ い よ う に
七 二
思 わ れ る の で あ る
︒ こ の明 治 四 十 三 年 と いう 年 は
︑ 日本 の そ の後 の進 路 にと てっ 重 大 な 出 来 事 が 展 開 し た 年 で あ る
︒ 特 に年 半 ば か ら 後 半 にか け て
︑ 大 逆 事 件
︑ 韓 国 併 合
︑ 社 会 主 義 弾 圧
︑ 言 論 弾 圧 の強 化 な ど 明 治 帝 国 主 義 権 力 体 制 が そ の矛 先 を ア ジ ア 諸 国 と 国 民 に向 け て牙 を む いた 時 期 であ る
︒ そう
し た 中 で 日露 戦 争 に於 け る 明 治 三 十 八 年 五 月 二 十 七 日 の 日本 海 海 戦 勝 利 を 記 念 し た 海 軍 記 念 日 は 盛 大 とに り 行 わ れ た
︒ そ れ 合に わ せ た 国 威 発 揚 キ ャ ン ペ ー ン の 一環 と し 広て 瀬 中 佐 と 杉 野 兵 曹 長 の銅 像 神が 田 須 田 町 万 世 橋 に建 立 さ れ
︑ 新 聞 紙 上 に は帝 国 軍 人 の事 跡 等 が各 種 報 じ ら れ た電 そ う し た 中 で
﹁日 本 の軍 人
﹂ の
﹁ヒ ロイ ツ ク﹂ な 行 為 を 賞 賛 した こ と にな る わ け で あ る
︒ 軍 国 主 義 潮の 流 に 樟 さ す 形 と な てっ いは し な いか
︒ 大 患 を 経 た 漱 石 は 生 と 死 に つ い て深 く 思 いを 巡 ら せ る の であ る が
︑ と り わ け 生 向に け て の 志 向 が 強 ま てっ いる
︒ あ
る知 らな い人 から 先︑ 生死 に給 ふ事 なか れ︑ 先生 死に 給 ふこ とな かれ と書 いた 見舞 を 受け た︒ 余 は列 仙伝 を読 む べく 生き 延 び た余 を悦 ぶと 同時 に︑ 此同 情あ る青 年 の為 に生 き延 たび 余 を悦 んだ
︒
︵冒 心ひ 出す 事 など
﹄ 宝Ｃ
︶ 生
は や は り 喜 ば し いも の で あ たっ のだ
︒ 死 を 賭 し て皇 国 日本 臣 民 と し 勇て 敢 に 戦う べし と うい 潮 流 の渦 巻 く 社 会 に あ てっ
︑ そ の 一端 を 担 いだ こ と なに り は し な か たっ か と いう 苦 い思 いが な か った と は いえ な いで あ ろう
︒ 一一
﹁オ ー ソ リ テ ィ ー
﹂ を め ぐ てっ 思﹃ ひ出 す事 など
﹄ の執 筆 を 開始 す る前 年 の満 韓 の旅 に出 かけ る直 前 から 修 善 寺大 患 の前 触 とれ な る胃 痛 は始 ま っ 夏 目 漱 石
﹃思 出ひ す事 な
﹄ど 論 七 三
夏 目 漱 石
﹃思 ひ 出 す 事 な ど
﹄ 論
七 四
て いた
︒ 帰 国 後 の印 象 を 此﹁ の度 旅 行 し て 感 心 し た のは
︑ 本日 人 は進 取 の気 象 富に ん で居 て︑ 貧 乏 世 帯 な が ら 分 相 応 に何 処 迄 も 発 展 し て行 く と 云 ふ事 実 と 之 に伴 ふ 経 営 者 の気 概 で あ り ま す
︒ 満 韓 を 歴 遊 し て見 る と 成 程 日本 人 は 頼 母 し い国 民 だ と 云 気ふ が 起 り ま す
﹂︒
﹁日 本 人 に 生 ま れ て 仕 合 せ だ と 思 ひ ま し た
﹂︒
︵﹃ 満 韓 の文 明﹄ 翁東 京朝 日新 聞﹂ 明治 四十 二年 月十 十 八日 こ と うい 形 で発 表 し て いた
︒ そ こ に は 日本 と うい 国 に 対す る自 侍 が感 取じ れ る
︒ し か し
︑ 帰 国 直 後 の安 重 根 に よ る 伊 藤 博 文 暗 殺 事 件
︑ 大 逆 事 件 によ る取 り締 ま り の強 化
︑ 言 論 弾 圧
︑ さ ら に
︑ 韓 国 併 合 とへ 突 き 進 む 日本 を 見 る 中 で 日 本 と うい 国 の強 権 的 な 本 質 が 垣 間 見 え て来 た の で は な いか
︒ そ れ はま る で 死 の影 を 伴 てっ 漱 石 自 身 の心 身 を 脅 か す も の で は な か たっ だ ろ う か
︒ 眼を 開け た時 余 は昨 夕 の騒 ぎを
︵た とひ 忘 れな い迄 も
︶た 過ゞ 去 の夢 如の く遠 く に眺 めた さ︒ うし て死 は明 け渡 る夜 と共 立に ち退 たい のだ らう 位 の度 胸 でも 据 つた も のと 見え て︑ 何等 の掛 念も な い気 分を 障︑ 子 から 射し 込む 朝 日 の光 に︑ 心地 くよ 曝し ゐて た︒ 実 は無 知 な余 詐を りは 終せ た死 は 何︑ 時 の間 にか 余 の血 管 に潜 り込 ん で︑ 乏 し い血 を 追ひ 廻 し つ ゝ流 れ てゐ た のだ さ う であ る︒
︵冒 心ひ 出す 事 など
﹄
︵十 六じ 死﹁
﹂ を 擬 人 化 し つ つ語 る こ の筆 致 に は
︑ 深 い意 味 が 込 め ら れ て いる よ う に 思 わ れ る
︒ そ れ は
︑ 自 ら が 伊 藤 博 文 の よ う に な ら な いと も 限 ら な いそ の 可能 性 に 対 す る 恐 怖
︑ あ る いは 内奥 あに るす べ てを 表 出 し た ら ど う な る とか うい 恐 怖
︑ あ る い は 強 権 的 に 一つ の国 を 消 滅 さ せ た 日 本 国 民 で あ る 事 に 対 す る 罪 悪 感 な ど が 混 在 し て い るも の あで る だ ろ つヽ
︒ そ う し た 中 魚で 住 折 直 の
﹃自 己 主 張 と し て の自 然 主 義
﹄ が 発 表 さ れ た の であ る
︒ 魚 住 折 直 は
︑ そ の 中 で
﹁今 日 の オ ー ソ リ テ ィ ー は 早 く も 十 七 世 紀 於に て レ ビ ア タ ン に 比 せ ら れ た 国 家 あで る︒ 社 会 で あ る
﹂︒ そ れ 加に え て
﹁家 族
﹂ で
あ り
︑ そ れ ら
﹁オ ー ソリ テ ィ ー﹂ が
﹁国 家 の歴 史 の権 威 と 結 合 し て個 人 の独 立 と 発 展 と を 妨 害 し て居 る
﹂ と 告 発 し た の で あ る
︒ こ の 論 文 は
﹁﹃ 自 己 拡 充 の念 に燃 え て 居 る 青 年 に と つて
﹄︑ 最 大 の敵 は 国 家 で あ ると 断 じ た 先 駆 性 に よ っ て︑ 啄 木 の
﹃時 代 閉 塞 の現 状
﹄ を 引 き 出 し た 記念 碑 的 な 論 文 であ る
﹂０︒ と 評 さ れ て いる
︒ 魚 住 折 産 の
﹁東 京 朝 日新 聞
﹂ 文 芸 欄 への 最 初 の 投 稿 は 明 治 四 十 二 年 十 月二 十 七
・十 八 日 掲 載 の 真﹃ を 求 め た る結 果
﹄ であ る︒ 漱 石 門 下 の 唱導 に よ る と こ ろ が 大 き か たっ のだ ろう と 推 察 さ れ る が
︑ こ こ で 折 直 は
︑ 自 然 主 義 近が 代 自 然 科 学 に基 づ い て 真 理 究 明 を 目 指 そ う と し て い る と いう 点 に 理 解 を 示 し な が ら も
﹁其 真 な り と す る所 が 真 真の で な い﹂ の では な いか と 疑 義 を 提 出 し て いる
︒ 翌 年 明 治 四 十 三 年 六 月 三
・四 日 に は
﹃自 然 主 義 は 窮 せ し や
﹄ 掲が 載 さ れ る が そ の中 で は 近 代 文 明 即 物 質 文 明 と し て
﹁近 代 文 明 な る も のを 以 て︑ 精 神 的 文 明 の発 展 を 阻 害 す る 客 観 主 義 と し て呪 は ざ るを 得 ぬ
﹂ と 断 じ て るい
︒
﹁精 神 の昂 揚
﹂ や 天 才 出 現 の希 望 を 述 べ つ つ︑ 注 目 す べき は
︑ そ の精 神 的 充 溢 発 展 を 阻 止 し て い る の が
﹁長 き 間 のオ ー ソ リ チ ー の専 横 対に す る 反 抗 の精 神 が養 う た デ モク ラ チ クッ の精 神 であ る
﹂ と し て いる 点 であ る
︒ 精 神 の自 由 を 強 く 求 め な が ら
︑ そ れを 害阻 す るも の と し て
﹁デ モ ク ラ チ クッ の精 神
﹂ を 抽 出 し て いる の は 誤 解 を 生 み やす く
︑ 今 少 し 説 明 が 足 り な いと 思 わ せ ら れ る が
︑
﹁オ ー ソリ チ ー の専 横
﹂ そ の権 威
・権 力 を 恣 に し な が ら 個 人 を 抑 圧 す るあ り 方 に 批 判 の的 を 向 け て いる 点 に 評 価 す べき も の が あ ろう と 思う
︒ さら に そ の
﹁オ ー ソ リ チ
﹂ー の語 に つ い ては
︑ 次 の
﹁東 京 朝 日新 聞 文 芸 欄
﹂ 掲 載 評 論
﹃自 己 主 張 の思 想 と し て の自 然 主 義
﹄ で い 明 確 に
﹁国 家
﹂ 社﹁ 会
﹂ 家﹁ 族
﹂
﹁体 制﹂ の語 を 付加 たし ら よリ イ メー ジが ゎく と思 われ る︶ と 規 定 さ れ
︑ 自 然 主 義 的 作 品 もで そ こ に 社 会 に対 す る
﹁反 抗 的 主 義 的 の熱 意
﹂︑
﹁強 烈 な 主 観 の 現 れ た者
﹂ に は
﹁同 情 の 目 を 注 いで 居 る﹂ し
︑
﹁自 己 拡 充 の結 果 を 発 表 し
︑ 或 は 反 撥 的 に オ ー ソ リ テ ィ に 戦 ひを 挑 ん で居 る 青 年 の血 気 は 自 分 の深 く 頼 母 し と す る所 であ る﹂ と 論 じ ら れ る の であ る
︒ 夏目 漱 石 思﹃ ひ出 す事 など
﹄論 七五
夏目 漱石
﹃思 ひ出 す事 など
﹄論 こ う し た 一連 の 魚 住 の 評 論 に漱 石 は 目 を 通 し て いた だ ろ う 惚 現 今 の青 年 に 対 し て 漱 石 は 次 のよ う に記 し て いる
︒
七 六
今 の青 年 は︑ 筆 執を つて も︑ 口を 開 いて も︑ 身を 動か し ても 悉︑ く
﹁自 我 主の 張﹂ 根を 本義 にし てゐ る︒ 夫程 世 の中 は切 り詰 めら たれ ので あ る︒ 夫 程世 の中 は今 の青 年を 虐待 し てゐ る ので あ る︒
﹁自 我 主の 張﹂ 正を 面か 承ら れば 小︑ 憎 し い申 分し が多 い︒ けれ もど 彼等 を し て此
﹁自 我 の主 張﹂ を敢 てし て憚 かる 所な き 迄 押に し詰 めた も のは 今 の世 間 であ る︒ こと に今 の経 済事 情 あで る︒ 自﹁ 我 の主 張
﹂ の裏 には 首︑ を続 つた り身 を投 げ たり す ると 程同 度 悲に 惨な 煩間 含が ま れ てゐ る︒
︵冒 心ひ 出す 事な
﹄ど 含一 十 三じ こ の 二 十 三 章 が 掲 載 さ れ た のは 明 治 四 十 四年 一月 十 六 日 であ る
︒ 魚 住 折 産 の評 論 は 大 患 直 前 の
﹃自 己 主 張 と し て の自 然 主 義
﹄ に続 い て
︑ 明 治 四十 三 年 十 月 九 十・ 日 に
﹃歓 楽 を 追 は ざ る 心
﹄ が
︑ そ し て 同 月 二 十
・二 十 一日 に
﹃穏 健 な る 自 由 思 想 家
﹄ が文 芸 欄 に 掲 載 さ れ て い る
︒ そ こ に は
︑
﹁警 視 庁 近 時 の 図 書 取 締 り は 随 分 苛 酷 あで る
﹂ と の書 き 出 し で︑ 現 今 の自 由 思 想 弾 圧 の 非 に 対 す る 逆 説 的 な 形 批の 判 が あ り
︑ さ ら に 返 す 刀 で
﹁盲 減 法
﹂ に思 想 弾 圧 を 強 め る よ う な
﹁我 当が 局 を 有 し ても 尚 憲 法 治 下 の有 難 さ に 随 喜 す る 人 が あ り と せ ば
︑ 近 世 的 国 家 於に け る 個 人 権 の伸 張 は 民 衆 の実 力 によ つて 獲 得 せ ら れ た 者 あで る 事 さ へ が 分 つて 居 ら ぬ
﹂ と 国 民 大 衆 の意 識 の 不 徹 底 を 指 摘 す る 言 葉 が 連 ね ら れ て いる
︒ そ う し た 逆 説 的 で は あ る も の の言 論 弾 圧 を 批 判 し
︑ そ し て個 人 の自 由 を 確 立 し 守 る事 の重 要 性 を 訴 え る 若 者 を 漱 石 は 病 床 で眺 め て いた
︒ そ の 間 言 論 取 り 締 ま り は 苛 酷 さ の度 合 いを 激 化 さ せ て い たっ の で あ る ０︒ そ う いう 中 で
︑ 漱 石 は 次 のよ う な 状 態 で 過 ご し て いた の であ る︒
た ゞ身 の布 団 に触 れ る所 の み が わ が 世 界 であ る丈 に︑ さう し て其 触 れ る所 の み が わ が 世 界 であ る 丈 に︑ さ う し て 其 触 れ る 所 が 少 もし 変 ら な いた め に︑ 我 と 世 界 と の関 係 は︑ 非 常 単に 純 であ つた
︒ 全 く ス タ チ ツ ク
︵静
︶ であ つた 従︒ つ て安 全 であ つた
︒ 亀思 ひ出 す 事 な ど
﹄
︵十 八じ
﹁た 仰だ 向 け に寝 て﹂
﹁怖 い世 間 を遠 く に見
﹂
︵十 九︶ な がら 太陽 の
﹁射 返 し の大 地 に沿 ね き内 にし とん し て独 り 温 も﹂ り 日記 に
﹁人 より も 空︑ 語よ りも 黙
﹂︒ 含一 十四
︶と 記 す ので あ る︒ 作家 と し て の社 会 的 な使 命を 強く 意 識 し て いる 漱 石 とに
てっ
︑ こ の間 社会 の鋭 い矛 盾 点 に向 け て の発 信が でき なか
たっ こと
への 後 悔 のよ う な気 分も 回︑ 復 し て社 会 ヘ 復 帰 した 時 に感 じ る
﹁ア イ ロ ーニ
﹂ の原 因 の 一つ と な てっ いた の では な いだ ろう か
︒ 一
肉 体 と 現 実 漱石 は死 に つい て考 え うよ とす るが
︑ それ が如 何 な るも ので あ るか は結 局 つか む こと が でき な い︒ 死と は そ の実 態 を 自分 自 身 では 意 識経 験 でき な いも ので あ ると
いう 厳然 るた 事 実 に気 づ さか れ て件 むば かり であ る︒ 漱 石は 怪奇 心霊 現象
︑ ま たそ う した 事 を考 え る人 間 の心 理 に つい て述 べて いる
︒ そし て
﹁肉 体 と共 活に 動す る心 的 現象 に斯 様 の作 用 あが
つた にし た 所 で︑ わ が暗 中 の意 即識 ち 是 死後 の意 識と は受 取 れな い﹂ 個﹁ 人 全 体 の意 識も 亦 より 大 いな る意 識 の 中 に含 ま なれ が ら︑ かし も 其 存 在 を 自覚 せず に︑ 孤 立す る如 く に考 へて ゐる のだ らう とは 彼︑ 引︵ 用者 注 ゼー ムス
︶ が 此 の類 推 より 下し 来 る スピ リ チズ ムに 都合 よき 仮 定 であ る﹂ と し て
﹁信 力 を 以 て彼 等 の説 を奉 ず る事 が 出来 な い﹂
︵十 七︶ と断 じ て いる
︒ 余﹁ は 一度 死 んだ
︒ さう し て死 ん だ 事 実 を
︑ 平 生 か ら 想の 像 通 り に 経 験 し た
︒ 呆 し て時 間 と 空 間 を 超 越 し た
︒ 然 し 夏目漱石﹃思ひ出す事など﹄論
七 七
目夏 漱 石
﹃思 ひ出 す事 など
﹂ 論 七 八 其 超 越 し た 事 が 何 の能 力 を も 意 味 し な か つた
︒ 余 は 余 個の 性 を 失 つた
︒ 余 の意 識 を 失 つた
︒ た 失ゞ つた 事 丈 が 明白 な 許 あで る
︒ ど う し て幽 霊 と な れ や う
︒ ど う し て自 分 よ り 大 き な 意 識 と 冥 合 出 来 や う
﹂︒
︵十 七︶ と 記 す 筆 に は 無 力 感 と 後 悔 め いた も の が 強 く 漂 てっ るい
︒ そ れ は 大 患 前 に 死 を ヒ ロイ クツ に 取 り 上 げ た こと への 苦 さ も 大 き な も のと し て あ る の で は な いだ ろ う か
︒ 意 識 観 念 の無 力 さ に打 ち の め さ れ た 後 に生 じ くて る のは
︑
﹁身 体 の 変 化
﹂
︵十 八︶ に つ い て 詳の 細 な 観 察 であ り
︑ 現 実 生 活 に つ いて の 思 念 あで る
︒ 健 常 生 活 の中 で は 意 識 さ れ な い肉 体 の隅 々 の様 子 が
︑ 全 く 動 け ず 床 寝に たま ま の中 で 骨﹁ の硬 さ﹂ を 自 覚 さ せ
︑ 心 臓 の
﹁鋭 い脈
﹂ 打 ち を 実 感 さ せ る こ と と な る
︒ 肉 体 が 死 か ら 生 向に け て激 し く 活 動 し て いる こと を 実 感 す る の であ ろ う
︒ そ れ を
﹁力 を 商 ひ に す る 相 撲 が
︑ 四 つ に組 ん で
︑ か つき り 合 つた 時
﹂ の姿 と 形 容 し 互﹁ 殺 の 和
﹂
︵十 九︶ と 形 容 す る
︒ 人 間 の 生 き る意 味 を 頭 で
︑ 思 念 の 中 で 考 え よ う と す る と つ いそ の意 味 を つか み か ね て仕 舞 い が ち だ
︒ そ れ は 吾﹁ 等 人 類 が 此 大 歴 史 中 の単 な る 一頁 を 埋 む べき 材 料 に 過 ぎ
﹂ぬ と 自 覚 さ せ ら れ
﹁現 代 の吾 ら は辛 き デ スイ リ ユー ジ ヨ ンを 嘗 め て ゐ る
﹂
︵七
︶と 感 じ さ せ ら れ
﹁心 細 く な
﹂ り 又﹁ 甚 だ 詰 ら な く
﹂
︵同
︶感 じ さ せ ら れ る こと に も つな が っ て し ま う
︒ 死 を 経 験 し
︑ そ し て身 動 き でき ぬ肉 体 の中 で こ そ 生 き て いる 喜 び が やい 増 し て く る の あで る︒ 長 く 続 いた 絶 食 か ら 重 湯 そ し て粥 を 口 に し た と き 斯﹁ ん な 旨 いも の が 世 にあ る か と 疑 ひ つ ゝ舌 を 鳴 ら し た
﹂ 含一 十二 Ｃ と あ る︒ 制 限 さ れ た 条 件 の中 で こ そ つか め る 実 感 と うい も のが あ る だ ろ う
︒ 冒 心ひ 出 す 事 な ど
﹄ 中 に俳 句 や漢 詩 が 連 ね ら れ る こ と の意 味 合 いは
︑ 古﹁ 風 の趣
﹂
﹁払 底 な 趣
﹂
︵四
︶ の中 に く つ ろぐ と いう こ と は 勿 論 あ ろう が
︑ 制 限 あ る表 現 形 式 の中 に こ そ 自 己 の実 感 的 真 実 を 凝 縮 し てみ る事 の楽 し 喜さ び が 感 得 さ れ た か ら で は な いだ うろ か
︒
﹁杏 な 心 に些 の幡 り の な いと き
丈
︑ 句 も 自 然 と 湧 き
︑ 詩 も 興 に 乗 じ て種 々な 形 のも と に 浮 ん くで る
﹂ そ れ は
﹁後 か ら 顧 み ると
︑ 夫 が 自 分 の生 涯 の中 で 一番 幸 福 な 時 期 で あ る
﹂
︵五
︶と も 言 っ て い る
︒ 必 要 最 小 限 に 切 り つめ ら れ た 重 湯 や 粥 を 味 わ う うよ に し て多 言
︑ 不 必 要 な 説 明 を 排 除 し て そ のと き の意 中 の核 心 迫に ろう と し て るい のだ ろう
︒ し か し や が て は 粥 は 通 常 の食 事 と な る のと 同 じ よ う に言 葉 は ど ん ど ん と 膨 ら ん で いく こと に な ろう
︒ 肉 体 を 通 じ て得 た 慰 安
︑ 至 福 の感 覚 は ま さ に 生 き 生 き と 全 身 に行 き 渡 る︒ そ れ は
﹁オ イ ツケ ン﹂ の言 う 精 神 生 活 の 中 に あ る自 由 と は異 な たっ も のだ と 主張 し て い る よう だ
︒ そ のオ イ ツケ をン 批 判 す る 際 に
︑ 実 生 活 に身 を 置 いた 状 態 を 引 き 合 い に出 し て い る
︒ せ ち が ら い世 の中 で 日 々厳 し い生 存 競 争 の中 に生 き る 我 々は
︑ 頭 の中 に そ の よう な 理 想 を 描 い ても 現 実 か ら の乖 離 を 感 じ る ば か り で あ る
︒ 多 く の人 々 の見 舞 いや 心 遣 い︑ 又 わ が 心 を 先 ん じ て読 み 取 って く れ る か の うよ に 終 日寄 り 添 てっ 看 護 し てく れ る 看 護 婦 や医 者 た ち を あ り が た く 思 い︑ 感 謝 の念 は 強 いの だ が そ こ に 必 ず 報 酬 と いう も の が つき ま と う 現 実 を 考 え て し ま ゝ＾﹁／ ︒ ′ 明 治 四 十 三 年 九 月 二 十 六 日 の 日 記 に病 の 本 復 し て社 会 に 復 帰 し た 時 の こ と を 思 い
︑ 次 の よ う に 記 さ れ て い る
︒ 寛 容 あ る︑
∽﹃
①囲 な き 生 涯
︑ 自 己 の好 む 儘 の心 働の き を 尽 く し 朝て より 夕 に至 る 時 間
︑ 朝 夕 余 の周 囲 に 奉 持 し て凡 て世 話 と 親 切 を 尽 す 社 会 の人
︑ 知 人 朋 友 も くし 余は を 雇 う 人 のイ ンダ ルジ エ ン ス︒
︱
︱ 是等 は 悉 く 一朝 の夢 と 消 え 去 り て︑ 残 るも のは 鉄 の如 き 堅 き 世 界 と
︑ 磨 き 澄 ま さね ば なら ぬ意 志 と
︑ 戦 ねは ば な ら 社ぬ 会 丈 な ら ん︒ 余 は 一日 も 今 日 の幸 福 を 棄 る を 欲 せ ず
︒ 切 に考 ふ れ ば 希 望 三 分 二は 物 質 的 状 況 にあ り
︒ 金 を 欲 す る や切 也 ０︒ 現 実 の生 の中 に生 き る と うい こと は︑ 金
・経 済 を 抜 き に し て安 楽 や慰 安 や至 福 を 手 に 入 れ る こ と は 難 し いと の思 い 夏目 漱 石
﹃思 ひ出 す事 など
﹄論 七 九
夏 目漱 石
﹃思 ひ出 す事 な
﹄ど 論 八
〇 も 強 い の で あ る
︒ 漱 石 は 恵 ま れ た 地 位 と 経 済 状 態 に あ たっ であ ろ う
︒ 明 治 十四 三 年 十 一月 二十 六 日 の 日記 はに 池 辺 三 山 が 社 長 の命 に よ り 社 か ら 金 を 出 す と 言 てっ 来
︑ 余﹁ も 其 所 で 貰 ふ事 に す る﹂ が
﹁せ め て 正 三 百 円 でも 取 つて 公 共 の 事 使に つた ら
﹂ よ いと 進 言 し て るい 吐︒ 血 か ら 間 も な い八 月 三 十 日 に は 是 公 か ら 見 舞 金 三 百 円 が 届 いた こ と が 記 さ れ て いる
︒ そ の 漱 石 に し て病 中 食 の高 価 な こ と に驚 か ざ るを 得 な い の であ る
︒ 十 月 五 日 の日 記 に は
﹁ほ う れ ん 草 浸の し 物 一人 前 二 十 五 銭
︒ 鶏 高の き 処 也
︒ 百 目 八 九 十 銭
︒ 余 は 日 に 三 百 目 の湯 煎 ソ ツプ を 飲 む
︒ 其 の代 が 日 日 に二 円 乃 至 三 円 也
︒ 可 驚
﹂ と そ の驚 き を 記 し て いる
︒ ま た
︑ 大 患 前 に な る が 長 与 胃 腸 病 院 に 入 院 中 の日 記 に は 病 院 への 支 払 い額 を 記 録 し て い てｏ
︑ 月 百に 二十 円 程 が 掛 か てっ い る
︒ 朝 日 新 聞 入 社 時 月の 給 は 三百 円 な の で 給 料 の み で の生 活 だ と 相 当 に苦 し い こ と にな る のだ ろ う
︒ 勿 論 単 行 本 の印 税 な ど も あ った か ら 窮 す る こと は な か たっ だ ろう が
︑ 上 級 職 公 務 員 の 初 任 給 が 五 十 五 円 程 度 の時 代 にｏ ︑ 一般 の庶 民 は 病 気 に な たっ と て な か な か 入 院 な ど は 出 来 な か たっ であ うろ
︒ 漱 石 は
﹃門
﹄ の宗 助 な ど に は 叶 わ ぬ境 遇 に居 た の は 事 実 で あ る
︒ け れ ど も 漱 石 は
︑ そ う であ れ ば こ そ 日 々 の 生 活 に追 わ れざ る を 得 な い人 々 へと 思 いは 向 いた の で は な いだ ろう か
︒ 多 く の 人 は
︑ 病 に か か れ ば 不 遇 の 中 に 大 き な 借 金 を 抱 え 込 ん で
︑ そ の為 本に 復 し て後 も 苦 し め ら れ る の で は な いか と
︒ 社 の 金 を 社 会 の た め に使 え と うい 提 案 は そ う し た 漱 石 の心 の内 を 表 し て るい の で は な いだ ろう か
︒ 肉 体 を 通 し て生 を 生 き 生 き と 感 得 す ると 共 に
︑ 死 と 生 のせ め ぎ 合 いを 現 実 生 活 の 中 に見 据 え る こ と に よ てっ 社 会 に 出 て行 く こ れ か ら の自 分 の生 のあ り よう に 展 望 を 切 り 開 てい いこ う と し て いる か の よ う 思に わ れ る の であ る
︒ 四 第 二 の 葬 式 と 生 へ の 帰 還 修 善寺 か ら寝 台 に乗 せ られ て帰 京す る様 子を 漱 石 は︑ 自 ら
﹁第 二の 葬式
﹂ と考 え る︒ そ し て次 のよ う にそ の感 慨を
記 し て い る
︒ 御
者 台 と 幌 の間 見に え る窮 屈 な 空 間 から 大︑ き な 岩 や︑ 松 や︑ 水 の断 片 を 難 有 く 拝 し た︒ 竹 藪 の色 柿︑ 紅 葉
︑ 芋 の葉 桂︑ 垣
︑ 熱 し 稲た 香の
︑ 凡 てを 見 るた び に︑ 成程 今 は斯 んな も の ゝ有 る べき 季 節 あで る と
︑ 生 れ 返 つた 様 に憶 ひ 出 し て は嬉 し が つた
︒ 更 に進 ん でわ が 帰 る べき 所 には
︑ 如 何 な る新 し い天 地 が︑ 宗 ぼけ た古 い記 憶 を 蘇 生 せ し む る た め 展に 開 す べく 待 ち構 へて ゐる だ うら とか 想 像 し て独 り 楽 し んだ
︒
︵コ 心ひ 出す 事 な
﹄ど Ｔ 一十 二じ こ れ ま で の自 分 を 葬 り
︑ 生 ま れ 変 わ たっ 自 分 を 意 識 し な が ら
︑ 新 た な 決 意 を 抱 いて 新 た な 天 地 へと 踏 み 出 そ う と す る決 意 が滲 み出 て いる
︒ こ の 三 十 二章 掲 載 日 の明 治 四 十 四年 二月 二十 日 に 文︑ 部 省 か ら 文 学 博 士 授 与 の 通知 が あ り
︑ 即 辞 退 を 申 し 入 れ た が 了 承 さ れず
︑ 四 月 半 ば ま で 折 衝 を 続 け て い る ので あ る
︒ 単 行 本
﹃切 抜 帖 よ り
﹄
︵明 治四 十四 年 八月 十 八日 春陽
︶堂 に
﹃思 ひ 出 す 事 な ど
﹄ の最 終 三 十 三 章 と し て 病﹁ 院 の春
﹂ が 収 録 さ れ た が
︑ 入 院 中
﹁亡 く な つた 人
﹂ の こと な ど を 思 い浮 か べ 余﹁ は 是 等 の人 と ︑ 一つ 屋 根 の下 に宗 て ︑ 一つ 賄 の 給 仕 を 受 け て
︑ 同 じ く 一つ 春 を 迎 へた の であ る﹂ と 記 し て いる
︒ 現 実 の生 の中 に生 き 返 った と うい 思 いは 強 く
︑ そ の現 実 の 中 で悪 戦 苦 闘 す る他 の人 々と 同 じ 生 を 生 き て い る の であ る と うい 意 識 も ま た 強 いよ う に 思 わ れ る︒ 過 去 の自 分 を 苦 い思 いで み つめ つ つ︑ そ れ に対 峙 し な いか ぎ り 新 た な意 義 あ る 生 は 切 り 開 け な いと いう こ と を 過 去 と 現 在 の
﹁ア イ ロ ニー
﹂ と し て打 ち 出 し 現 在 の生 の混 沌 へと 突 き 進 む 覚 悟 を 読 み 取 てっ も よ いよ う に思 わ れ る の であ ＺＯ
︒ 夏 目漱 石
﹃思 ひ 出 す 事 な ど
﹄論 八 一
夏 目漱 石 思﹁ ひ 出 す 事 な
﹄ど 論 八 二 修 善 寺 大 患 以 降 の 彼﹃ 岸 過 迄
﹄ 行﹃ 人
﹄ で し
﹂ろ
﹄ 道﹃ 草
﹄ 明﹃ 暗
﹄ と 書 き 継 が れ る 長 編 小 説 の 大 き な テ ー マと し て 過 去 と ど の よ う に 向 き 合 う の か と うい 事 が 浮 上 し
︑ さ ら に そ れ を や り 過 ご し な が ら 思 い悩 む 知 識 階 層 の 姿 が 繰 り 返 し 描 か れ る の だ が
︑ そ こ に 漱 石 自 身 の 過 去 の 自 分 を 撃 つと いう モ チ ー フ が 見 え 隠 れ し て い る よ う に 思 わ れ る の で あ る
︒ 註
０ 明 治 ４３年 月Ю ２０
日付 森 田 草 平宛 書 簡 次に のよ う 記に さ れ て いる
︒ 御﹁ 約 束 の文 芸 欄 原 稿 第 一回 御 送 致 し 候 間 可 然 御 取 計 願 上 候
︒ 毎 日 送 る 事 も 隔 日 に な る事 も
︑ 或 は 三 四 日抜 く 事 も 有 之 候 は んも 少 はし 長 く つ くゞ 事 と 存 候
︒ 長 さ も 不 定 に候 へば 其 辺 も 時 時 御 見 計 ひ の上 他 のも のと 一所 又 は 独 立 し 御て 掲 載 願 上 候 ︒ 不 一﹂
② 小 宮 豊 隆
﹃夏 目 漱
﹄石
︵昭 和 ２８年
Ю 月 ５ 日 山石 波 書 店
︶
﹁第 一に 漱 石 が こ こ で 体 験 し た も のは
︑ 死 の 問 題 で あ つた
︒ 人 間 は 一度 は ど う し ても 死 な な け れ ば な ら な いと い ふ こ と は
︑ 誰 で も 知 つて ゐ る
︒ 従 つ て 死 の 問 題 は︑ 誰 でも 不 断 に 考 へて ゐ な け れ ば な ら な い問 題 であ る︒
︵中 略
︶ 第 二 に 漱 石 は
︑ こ の大 吐血 よに つて
︑ 是 ま で経 験 し た こと のな い︑ 並 び に是 ま で の間 庶に 幾 し て得 ら なれ か たっ 特︑ 別 な 心 境 を 持 つ こと が でき た︒ 漱 石 の驚 く くべ 急 激 に 変 化 し た肉 体 は︑ 全 く 血 の気 を 失 つた うや な 状態 か ら︑ 刻 刻 に然 し 徐 徐 に血 の気 を 取 り 戻 し て行 く 途 上 に 於 いて
︑ 漱 石を 一種 不 思議 な 精 神 状 態 に導 いた
︒
︵中 略
︶ 第 三 に漱 石 が 泌 泌 感 じ た こ と は
︑
﹁左 し た る 過 去 を 持﹂ つて ゐ な い︑
﹁凡 人﹂ と し て の自 分 に︑ 思 ひ が け ず 世︑ の中 親が 切 を 示 し てく れ た のが
︑ 実 に難 有 いと いふ こと あで つた
﹂︒ 堀 井 哲 夫
﹁漱 石 小 品 考 国
︱
︱ 習 心ひ 出 す 事 な ど
﹂︱
︱
﹂ 翁女 子 大 国文
﹂ ９３号
和昭 ５８年
月６
︶
﹁こ の小 品 全 三 十 三 章 を 概 観 す れ ば
︑ 夙 に 小 宮 豊 隆 の解 説 に 見 ら れ る ご と く
︑
﹁死 の 問 題﹂︑
﹁標 秒 と でも 形 容 し て 可 い﹂ 悦﹁ 惚 状 態
﹂ の気 分
︒ そ れ に 周 囲 の人 々か 受ら け た親 切 に 対 す る感 謝 の念
︑ こ の三 種 に分 類 きで る 内 容 であ る︒ こ の 中
︑ 鏡 子 夫 人 の証 言 も あ る が 病︑ か ら甦 たっ 漱 石 に︑ わ け ても 三 番 目 の︑ 他 者 への 感 謝 の気 持 ち が 一際 強 か った こと は︑ 小 品 中 か ら 推 し ても 充 分 察 知 す る こと が でき る︒
﹂ ０ 東﹁ 京 朝 日新 聞﹂ 明 治 ４３年
月６ ３ 日付 に は 左 記 のよ う に第 一報 が 掲 載 さ れ た
︒
﹁● 社会 主 義 者 捕 縛
▽幸 徳 水秋 変 節 の噂
▽暗 殺 天 誅等 不 穏 沙 汰 社 会 主 義 者幸 徳 秋 水 は相 州 足 柄 下 郡 土 村肥 大 字 湯 河 原 温 泉宿 天 野 屋 旅 宿 に止 宿 中去 一日 突 然 逮 捕 せ ら れ た るが 該 件 に 就 い て東 京 地 方 裁 判 所 検事 より
﹁犯 罪事 件 に 関す る 切一 件の
﹂掲 載 方禁 止を 達 せ ら れ たり 依 て左 に 犯罪 事 件 以 外
︑ 天 野 屋 静に 養 中 の動 静 逮 捕 当 時 の顛 末 を 記す に止 む
﹂
﹁東 京 朝 日 新 聞
﹂ 明 治 ４３年
月５ ２８
付日 に は次 のよ う な 記 事 見が え る
︒
●﹁ 海 軍 記 念 日と 各 学校
▽海 軍 将校 出の 張 講 話 昨 二十 七 日 の 日本 海 海戦 記 念 日 に際 各し 地 の中 学 女 学 校等 は海 軍 将校 を 頼 み て訓 話 を 乞 ひ以 精て 神 教育 資に せ ん と し 海 軍 省 軍令 部等 の将 校 は 市内 各 学 校 へ臨 む 為 め殆 ど 出 払 の姿 なり しが 今 其 結 果 に就 き 聞 く 所 に拠 れ 各ば 学 校 とも 非 常 の好 結 果 を 示 せ る が 如 し
︑ 青 年子 弟 取に り て最 も 血 沸 き 肉 躍 る念 あ ら むし る海 戦 の実 状 を 語 る 間 帝に 国 軍人 の忠 勇 は 勿 論 義︑ 務 の 観 念 に 強く 人 情 に篤 判く 断 の 明 か な る事 例 を 一々 列 挙 指 摘 し て青 年 学 生 に与 ふ る印 象 を 明 か に し た る 多は 大 の 興 味 と 感慨 と の為 極に め て厳 粛 明晰 と な れ る青 年 の頭 脳 に深 甚 の影 響を 与 へた る事 明 か に し て各 学 校 に ても く深 喜 び今 後 絶 え ず 機 会 に応 じ 此て 種 の講 演 を 乞 ひ 荀 も 好 機 を 逸 せ ざ る 覚 悟 を 発 りせ と ふい 尚︑ 当 日彼 の 六 号 艇 長 佐 久 間大 尉 の遺 書 を 写 真 製 本 し た る小 冊子 を 生 徒 に 示し た るも 強 烈な る感 動 を 惹き 起 さ めし 其好 果 を 収 め た るを 喜 居び れ り﹂
﹁東 京 朝 日新 聞
﹂ 明 治 ４３年
５ 月 ２９
付日 に 広﹁ 瀬 中 佐 の筆 蹟
﹂ と銘 打 つ写 真 版 が掲 載 さ れ て るい 紙︒ 上解 説 付が さ れ てお ら ず 写 真 の文 字 も 判読 づし ら い の で
︑ 広﹃ 瀬 武夫 全 集 下巻
﹄ 貧 九 八 三年 十 二月 講 談 社
︶ の書 簡
Ⅳ に収 録 され て い る 明 治 三十 七 年 月二 二十 二 付日 の項 か ら 新 聞 掲 載 写真 部 分を 引 用す る︒
﹁死 生 有 命 不 足 論 鞠男 唯 應 酬 至 尊 奮 起 赴 難 不 辞 死 従 容 就 義 日本 魂 一世 義 烈 赤 穂 里 一二 代 忠 勇 楠 子 門 憂 憤 投 身 薩 摩 海 懐 慨 就 刑 小 塚 原 或 為 芳 野 廟前 壁 遺 烈 千 年 見 鏃 痕 或 為 菅 家 筑 紫 月 詞 存 不 知 寃 可 見 正 気 満 乾 坤 一気 傍 備 神 州 存 鳴 呼 正 気 畢 克 在誠 字 取 々何 必 要多 言 誠 哉 誠 哉 斃 不 已 七 生 人 間 報 國 恩 旧作 ニ ハ候 へ共
︑ 武 夫 ガ 正 気 歌ヲ ヒ シ モ ノ ニ有 之 候
︒ 旅 順 閉塞 ノ途 二上 ル ニ際 シ︑ 軍 艦 朝 日士 官室
︑ 士 官 次 室 ノ各 位 二︑ 武 夫 ノ存 念 ト シ テ書 キ残 シ候 也 ︒ 二 夏目漱石﹃思ひ出す事など﹄論八三
l101(鋤
夏 目 漱 石
﹃思 ひ 出 す 事 な ど
﹄ 論 八 四 月 二 十 二 日 報 国 丸 二於 テ 広 瀬 武 夫 軍 艦 朝 日 士 官 室 士 官 次 室 各 位 御 中
﹂ 東﹁ 京 朝 日 新 聞
﹂ 明 治 ４３
年 ６ 月 １８
日 付 に
﹁佐 久 間 艇 長 遺 言
﹂ と 銘 打 ち 小﹁ 生 の不 注 意 に よ り
︑ 陛 下 の艇 を 沈 め 部 下 を 殺 す 誠 に 中 訳 無 し さ れ ど 艇 員 一同 死 に 至 る ま で 皆 よ く そ の 職 を 守 り 沈 着 に 事 を 虎 せ り 我 れ 等 は 国 家 の 為 め 職
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⁝ こ・ の 部 分 と
﹁公 遺 言
﹂ の 謹﹁ ん で 陛 下 に 白 す 我 部 下 の遺 族 を し て 窮 す る も の 無 か ら し め 給 は ら ん こ と を 我 が
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﹂ の 部 分 の 写 真 が 掲 載 さ れ て い る
︒ そ し て 解 説 記 事 が 次 の よ う に 記 さ れ て い る
﹁● 佐 久 間 大 尉 遺 言 写 真 去 四 月 十 五 日 周 防 國 新 湊 沖 に 於 て 第 六 潜 水 艇 の半 潜 航 作 業 中 沈 没 の 厄 に 遭 ひ 全 乗 員 艇 と 運 命 を 共 に せ る が 其 際 に於 け る 佐 久 間 大 尉 以 下 乗 員 十 四 名 の 動 作 た る や 刻 刻 死 の迫 れ る を 恐 れ ず 沈 静 其 任 を 蓋 せ る 遺 烈 以 て 後 生 に博 ふ べ く 真 に 日 本 武 士 の 精 華 を 発 揮 せ る も の と 云 ふ べ し 弦 に 海 軍 省 副 官 井 出 大 佐 は 佐 久 間 大 尉 の 手 に 成 れ る 遺 言 書 を 原 型 の儘 篤 真 版 と し 教 育 資 料 と し て 廣 く 部 内 に 配 布 せ る が 尚 希 望 の者 に は 版 権 所 有 者 た る 水 交 社 に 申 出 あ れ ば 賞 費 二 十 五 銭 位 に て 分 典 を 受 け ら る べ し と 上 段 の 篤 真 版 も 特 に 水 交 社 の 許 可 を 得 掲 出 す る も の な り
﹂ 日 記
︵明 治 ４３
年 ７ 月 １８
日
︶ に 森﹁ 田 が 昨 日 生 田 の 原 稿 を 持 つ て来 た の を い け な いと 云 つた ら
︑ 無 断 で そ れ を 社 へ廻 し て 仕 舞 つた
︒ 療 に 障 る か ら 自 分 で 書 い て ひ る 迄 に 社 へ持 た し て や つた
﹂︒ と あ る
︒ 文﹃ 芸 と ヒ ロ イ ツ ク
﹄
︵７ 月 １９
日
︶ に 続 け て
︑ 艇﹁ 長 の 遺 書 と 中 佐 の 詩
﹄
︵７ 月 ２０
日
︶︑
﹃鑑 賞 の 統 一と 独 立
﹄
︵７ 月 ２︲
日
︶︑ イ﹃ ズ ム の 功 過
﹄
︵７ 月 ２３
日
︶︑ 好﹁ 悪 と 優 劣
﹄
︵７ 月 ３︲
日 ｏ８ 月 １ 日
︶︑
﹁自 然 を 離 れ ん と す る 芸 術
︵新 日 本 画 譜 の 序 Ｌ
︵８ 月 １３ 日 ｌ５ｏ
日
︶ と 続 いた
︒ 明 治 ４３
年 ８ 月 ２２ ２３ｏ 日
﹁東 京 朝 日 新 聞
﹂ 文 芸 欄 掲 載 明 治 ４３
年 ７ 月 ２９
日
﹁東 京 朝 日 新 聞
﹂ に は 次 の よ う な 記 事 が 報 じ ら れ て い る
︒
﹁● 広 瀬 中 佐 銅 像
▽除 幕 式
︱ 神 田 須 田 町
▽本 日 午 前 十 時 よ り 挙 行 軍 神 広 瀬 中 佐 の 銅 像 除 幕 式 は 既 報 の 如 く 愈 本 日 午 前 十 時 よ り 神 田 須 田 町 に 於 て晴 雨 に 論 な く 挙 行 せ ら る 可 し
︵中 略
︶
夏 目 漱 石
﹃思 出ひ す事 な ど
﹄ 論
l141 1131 11210⇒
八 五
l151 夏 目 漱 石
﹃思 ひ 出す 事 な ど
﹄ 論 八 六 漱 石 の 日記 に よ ると 六 月十 八 日 に長 与 胃 腸病 院 に入 院 し
︑ 月六 二十 八 日
﹁四 十 一円 二 十 五銭 を 病 院 に払 ふ﹂ と あ り︑ 七 月 八 日
﹁四 十 一円 弐 拾 七 銭
︒ 三 十 七 円 五十 銭 は 一等 入 院 料 十 日 分︒ 三 円 五 十銭 は付 添 五 日分
︒ 二十 七 銭 は 蒟 蒻
︒ 十 五 丁︒
﹂ と あ る
︒ 十 日ご と 約に 四十 円 の支 払 とい す ると 月 百に 二十 円 以 上 が 必 要 と な る︒ 値﹃ 段 の明 治 大 正 昭和 風俗 史
﹄
︵朝 日文 庫 昭 和 ６２年
月３ ２０
日︶
l161
＊本 文 引の 用 は
﹃漱 石 全集 第 十 巻二
﹄ 岩︵ 波 書 店 平 成 ６年 １２
月 ２０
日︶ に拠 る︒
︵み ず か わ け いぞ う 神︒ 戸市 立 御 影 工業 高 等 学 校
・関 西 学院 大学 大 学 文院 学 研究 科 研究 員
︶
