3
︿ 論 説 ﹀ 近 世 後 期 に お け る 浅 草 寺 別 当 代 の 就 任 過 程
目 次
は じ め に
第 一 章 統 理 者 ( 住 持 ) と そ の 任 命
第 一 節 寺 院 と 統 理 者
第 二 節 浅 草 寺 の 統 理 者
第 三 節 住 持 任 命 に 関 す る 幕 府 寺 法
第 二 章 別 当 代 の 就 任 過 程
第 一 節 本 坊 伝 法 心 院
第 二 節 別 当 代 常 応 院 の 就 任 過 程
① 別 当 代 の 任 命
② ﹁ 被 仰 渡 書 付 ﹂ の 下 付
③ 本 坊 入 院
④ 別 当 代 就 任 の 届 け 出
⑤ 別 当 代 就 任 の 通 達
第 三 節 歴 代 の 別 当 代 就 任
結 び 小 島 信 泰
4
は じ め に
近 世 に お け る 寺 法 と は ︑ 広 義 に は 宗 派 ・ 寺 院 に 関 す る 一 切 の 法 ︑ す な わ ち 幕 府 が 定 め た 宗 派 ・ 寺 院 に 関 す る 法 お よ
ユ
び 宗 派 ・ 寺 院 が 自 ら 定 め た 法 を い い ︑ 狭 義 に は 後 者 の み を い う ︒ し た が っ て ︑ 筆 者 が 関 心 を 持 つ 広 義 の 寺 法 は ︑ 幕 府
法 と し て の 寺 法 (本 稿 で は 幕 府 寺 法 と 呼 ぶ ) ︑ 各 宗 派 の 寺 法 (本 稿 で は 宗 派 寺 法 と 呼 ぶ ) ︑ 個 別 寺 院 の 寺 法 (本 稿 で は
個 別 寺 法 と 呼 ぶ ) に よ っ て 成 立 し て い る と い っ て よ い が ︑ そ の 研 究 は 途 上 に あ り ︑ 特 に こ れ ら 寺 法 相 互 の 関 係 に つ い
て は 不 明 な 点 が 多 く 残 さ れ て い る の で ︑ 広 義 の 寺 法 全 体 の 体 系 を 明 ら か に す る の は ま だ 先 の こ と と い わ ね ば な ら な い ︒
こ う し た 研 究 状 況 に は ︑ 史 料 の 編 纂 や 公 開 が 遅 れ た こ と な ど の 理 由 か ら ︑ 実 際 に 宗 派 を 構 成 す る 個 別 寺 院 の 寺 法 に つ
い て ほ と ん ど 論 じ ら れ な か っ た こ と が ︑ 大 き く 影 響 し て い る と 思 わ れ る ︒
し か し な が ら ︑ 金 龍 山 浅 草 寺 で は 昭 和 五 十 三 ( 一 九 七 八 ) 年 に ︑ 浅 草 寺 資 料 編 纂 所 と 浅 草 寺 日 並 記 研 究 会 が 協 力 し
ヨ
て ︑ 百 二 十 四 年 間 と い う 長 期 に 及 ぶ 日 記 で あ る ﹃ 浅 草 寺 日 記 ﹄ ( 以 下 ﹃ 日 記 ﹄ ) の 刊 行 を 開 始 し た の で ︑ 筆 者 は 早 く
る
か ら こ の 日 記 に 注 目 し ︑ そ の 解 読 を 中 心 と し て 近 世 後 期 に お け る 浅 草 寺 の 寺 法 の 究 明 を 志 し て き た ︒ そ し て ︑ 前 稿 に
お い て よ う や く 浅 草 寺 の 寺 法 体 系 と し て ︑
{5)(4){3){Z){1
﹁ 一 山 機 構 法 ﹂
﹁ 寺 務 執 行 法 ﹂
﹁ 寺 中 寺 院 運 営 法 ﹂
﹁ 僧 侶 支 配 法 ﹂
﹁ 世 俗 関 連 法 ﹂
近 世 後期 に おけ る浅 草 寺 別 当代 の就任 過 程
5 ムゑ
と い う ︑ 浅 草 寺 の 寺 院 構 造 に 対 応 し た 五 つ の 部 門 を 提 示 す る こ と が で き た ︒ し か し ︑ こ れ は ま だ 浅 草 寺 の 寺 法 の 全 体
像 を 把 握 す る た め の 一 つ の 作 業 仮 説 に 留 ま っ て い る と い わ ね ば な ら な い ︒ な ぜ か な ら ば ︑ 浅 草 寺 の 個 々 の 寺 法 の 内 容
や そ れ が ど う 実 態 と し て 機 能 し て い た の か に つ い て は ︑ ま だ そ の 概 要 を 描 い た と い う 段 階 を 出 て い な い か ら で あ る ︒
そ こ で 今 後 は ︑ 右 の 浅 草 寺 の 寺 法 体 系 の 各 部 門 に 沿 っ て こ の 課 題 を 一 つ ひ と つ 解 明 し て い き た い と 思 う ︒
さ て ︑ 右 の 浅 草 寺 の 寺 法 体 系 の ω = 山 機 構 法 ﹂ は ︑ 現 在 筆 者 が 考 え て い る と こ ろ に よ る と ︑ ① ︿ 役 職 就 任 に 関 す
る 法 ﹀ ︑ ② ︿ 集 会 法 V ︑ ③ ︿ 寺 院 組 合 法 ﹀ と い う 三 つ の 法 領 域 に よ っ て 構 成 さ れ て い る ︒ ① の ︿ 役 職 就 任 に 関 す る 法 ﹀
フ
に つ い て は そ の 法 の 主 体 と し て 浅 草 寺 一 山 の 各 役 職 が 考 え ら れ ︑ そ れ ら を 統 理 し て い た の が 本 稿 で 論 じ る 別 当 代 で あ
る が ︑ 別 当 代 は 他 の 各 役 職 と 違 っ て 浅 草 寺 外 部 の 僧 侶 が 寛 永 寺 に よ っ て 任 命 さ れ て い た ︒ た だ し ︑ 別 当 代 は ︑ 任 命 後
は 一 山 機 構 の 中 枢 に 就 い て 寺 務 を 執 っ た か ら ︑ 浅 草 寺 の 寺 法 形 成 に 大 き く 関 与 し て い た と 思 わ れ る ︒ し た が っ て ︑ 別
当 代 就 任 に 関 す る 法 は 浅 草 寺 の 一 山 機 構 法 の 領 域 に 収 ま る も の で は な く ︑ 寛 永 寺 を 頂 点 と す る 関 東 天 台 宗 の 宗 派 寺 法
ハ
と 個 別 寺 法 で あ る 浅 草 寺 の 一 山 機 構 法 と が 交 錯 す る 領 域 に あ る と い う こ と が で き る の で あ る ︒
そ し て ︑ こ の 法 の 構 成 と し て は ︑ 任 命 権 の 帰 属 や そ れ を 運 用 す る た め の 手 続 き ︑ さ ら に は 着 任 ま で の 手 続 き と い っ
た 内 容 が 考 え ら れ る ︒ 別 当 代 の 任 命 権 は ︑ 右 に 述 べ た よ う に 寛 永 寺 に あ り ︑ こ れ は よ く 知 ら れ た こ と で あ る が ︑ そ の
任 命 権 は 如 何 な る 手 続 き に よ っ て 運 用 さ れ た の か ︑ ま た 別 当 代 任 命 後 ︑ 浅 草 寺 の 本 坊 伝 法 心 院 に 着 任 し 寺 務 を 開 始 す
あ
る ま で の 過 程 に は ど の よ う な 手 続 き が あ っ た の か は ︑ 管 見 の 及 ぶ 限 り で は ま だ 論 じ ら れ て い な い の で あ る ︒ し か し ︑
幸 い に も ﹃ 日 記 ﹄ は ︑ 別 当 代 が 寛 永 寺 に よ っ て 任 命 さ れ る よ う に な っ た 元 文 五 ( 一 七 四 〇 ) 年 の 直 後 で あ る 寛 保 四
二 七 四 四 ) 年 か ら 記 さ れ て お り ︑ し か も そ こ に は こ れ ら の 問 題 に つ い て 克 明 に 述 べ ら れ て い る の で あ る ︒ そ こ で ︑
本 稿 に お い て は ︑ ﹃ 日 記 ﹄ を 通 し て 考 察 を 加 え ︑ そ し て 寛 永 寺 と 浅 草 寺 の 関 係 の 一 側 面 を 解 明 し て み た い ︒
な お ︑ 本 稿 で は ︑ 前 提 と し て 寛 永 寺 に よ る 別 当 代 任 命 の 幕 府 法 上 の 根 拠 と い う べ き 住 持 ( 住 職 ) 任 命 に 関 す る 幕 府
寺 法 や 浅 草 寺 本 坊 に 対 す る 院 号 授 与 の 歴 史 を 通 し て ︑ 浅 草 寺 に 関 す る 当 時 の 国 家 的 統 制 の 概 要 を 描 き ︑ 別 当 代 就 任 の
6背 景 を 踏 ま え て お き た い ︒
と こ ろ で ︑ こ う し た 寛 永 寺 と 浅 草 寺 の 関 係 に 幕 府 が 実 際 上 ど う 関 与 し て い た の か と い う 問 題 を 解 く こ と が で き る な
ら ば ︑ そ れ は 浅 草 寺 と い う 一 寺 院 の 機 構 や 寛 永 寺 と 浅 草 寺 の 関 係 に 留 ま ら ず ︑ 関 東 天 台 宗 に 限 っ て い え ば ︑ 幕 府 寺 法
が 関 係 し た 広 義 の 寺 法 体 系 を 究 明 す る た め の 基 礎 作 業 に な る と 思 わ れ る ︒ そ し て ︑ そ の 作 業 を 進 め る な ら ば ︑ わ れ わ
の
れ は 本 末 制 度 に 関 す る 幕 府 統 治 の 実 質 を 垣 間 見 る こ と に な る の で は な か ろ う か ︒ こ う し た 点 に つ い て 詳 し く 論 じ る の
は 今 後 の 課 題 と し な け れ ば な ら な い が ︑ 本 稿 に お い て も 別 当 代 の 就 任 に 関 連 す る 限 り に お い て 触 れ て み た い ︒
* 本 稿 で は ︑ 漢 字 に つ い て は ︑ 旧 字 体 を 現 行 字 体 に 変 え た ︒
注
( 1 ) 豊 田 武 ﹃ 日 本 宗 教 制 度 史 の 研 究 ﹄ (厚 生 閣 ︑ 一 九 三 八 年 ︒ 後 に ﹃ 宗 教 制 度 史 ﹄ ︿ 豊 田 武 著 作 集 第 五 巻 ﹀ ︑ 吉 川 弘 文 館 ︑ 一 九 ・
八 二 年 に 収 め ら れ て お り ︑ 本 稿 は こ れ を 用 い た ) ︑ 清 田 義 英 ﹃ 日 本 中 世 寺 院 法 の 研 究 ﹄ ( 敬 文 堂 ︑ 一 九 八 七 年 ) ︑ 参 照 ︒
広 義 の 寺 法 と し て は こ の ほ か に 諸 藩 の 定 め た 寺 法 が 考 え ら れ る が ︑ 藩 に よ っ て 事 情 も 異 な っ て い た で あ ろ う か ら ︑ こ れ に
つ い て は 個 別 に 論 じ る 必 要 が あ る と 思 う の で ︑ こ こ で は 触 れ な い こ と に す る ︒ な お ︑ 諸 藩 の 寺 法 が 幕 府 や 宗 派 の 定 め た 寺 法
お よ び 藩 内 の 寺 院 が 定 め た 寺 法 と ど の よ う な 関 係 に あ っ た の か に つ い て も ︑ 今 後 の 課 題 と し た い ︒
( 2 ) 寺 法 研 究 の 現 状 に つ い て は ︑ 注 ( 4 ) 所 引 の 拙 稿 ﹁ 近 世 寺 院 法 の 体 系 的 考 察 の た め の 一 試 案 ‑ 近 世 仏 教 の 研 究 史 と 浅 草
寺 の 寺 院 法 ﹂ ︑ 参 照 ︒
( 3 ) 浅 草 寺 日 並 記 研 究 会 編 ︑ 第 一 ・ 第 二 巻 は 金 龍 山 浅 草 寺 出 版 部 ︑ 以 下 の 各 巻 は 吉 川 弘 文 館 ︒ 一 九 七 八 年 に 第 一 巻 が 刊 行 さ れ ︑
全 三 〇 巻 の 刊 行 が 予 定 さ れ て お り ︑ 既 刊 一 九 巻 ︒
( 4 ) 浅 草 寺 の 寺 法 に 関 す る 筆 者 の こ れ ま で の 研 究 は 以 下 の 通 り ︒
・ ﹁ 近 世 寺 院 法 の 研 究 金 龍 山 浅 草 寺 の 場 合 ﹂
( ﹃創 価 大 学 大 学 院 紀 要 ﹄ 第 八 号 ︑ 一 九 八 六 年 ︒ 以 下 ﹁ 拙 稿 = )
・ ﹁ 江 戸 時 代 に お け る 金 龍 山 浅 草 寺 の ﹃ 一 山 体 制 ﹄ 1 近 世 寺 院 法 研 究 の 第 一 段 階 と し て ﹂
近 世 後期 にお け る浅 草 寺 別 当代 の 就任 過 程
7 (﹃宗教法﹄第八号︑一九八九年︒以下一拙稿二﹂)
・ ﹁ ﹃ 浅 草 寺 日 記 ﹄ に 記 さ れ た 寛 政 三 年 の 僧 侶 刑 罰 法 規 に つ い て 1 近 世 後 期 に お け る 僧 侶 刑 罰 の 一 駒 ﹂
( ﹃創 価 大 学 創 立 二 十 五 周 年 記 念 論 文 集 ﹄ ︑ 一 九 九 五 年 ︒ 以 下 ﹁ 拙 稿 三 ﹂ )
・ ﹁ 近 世 寺 院 法 の 体 系 的 考 察 の た め の 一 試 案 ‑ 近 世 仏 教 の 研 究 史 と 浅 草 寺 の 寺 院 法 ﹂ ( 一 ) . ( 二 ) 未 完
(﹃創価法学﹄第二五巻第一・二合併号︑同第二六巻第一号︑一九九六年︒以下﹁拙稿四﹂)︒
なお︑本稿にいう近世後期とは︑石井良助氏の時代区分による︑﹁公事方御定書﹂が制定された寛保二(一七四二)年以
降の江戸時代を意味する(﹃法制史﹄︿体系日本史叢書四V︑山川出版社︑一九六四年︑参照)︒
( 5 ) 浅 草 寺 の 寺 院 構 造 や 寺 院 社 会 に 関 す る 最 近 の 研 究 と し て ︑ 吉 田 伸 之 ﹁ 巨 大 城 下 町 i 江 戸 ﹂ ( ﹃ 岩 波 講 座 日 本 通 史 ﹄ 第 一
五 巻 ︿ 近 世 五 ﹀ ︑ 一 九 九 五 年 ︑ 所 収 ) ︑ 同 ﹁都 市 民 衆 世 界 の 歴 史 的 位 相 ‑ 江 戸 . 浅 草 寺 地 域 を 例 と し て ﹂ ( ﹃ 歴 史 評 論 ﹄ 第
五 六 三 号 ︑ 校 倉 書 房 ︑ 一 九 九 七 年 ︑ 所 収 ) ︑ 光 井 渉 ﹁ 近 世 中 期 以 降 に お け る 都 市 内 寺 院 境 内 の 変 容 ‑ 江 戸 浅 草 寺 子 院 境 内
の土地経営﹂(﹃年報都市史研究﹄第四号︑山川出版社︑一九九六年)︑参照︒
(6)﹁拙稿四﹂︑参照︒
(7)浅草寺一山の各役職については別稿で論じる予定であるが︑とりあえず﹁拙稿一﹂︑﹁拙稿四﹂︑前掲.吉田伸之﹁巨大城
下町ー江戸﹂︑参照︒
( 8 ) こ の 別 当 代 任 命 の 背 景 に は ︑ 以 下 に 述 べ る よ う に ︑ 幕 府 が 本 末 制 度 を 統 制 す る た め に 寺 院 法 度 を 制 定 し ︑ そ の 中 で 本 寺 に
よ る 末 寺 住 持 の 任 命 権 を 規 定 し た と い う 事 実 が あ る ︒ す な わ ち ︑ こ の 時 代 に お い て は ︑ 一 般 に 個 別 寺 院 の 住 持 の 任 命 は 宗 派
内 で 自 律 的 に 行 っ て い た の で は な く ︑ 幕 府 の 監 視 の 下 に 行 わ れ て い た こ と に 注 意 し な け れ ば な ら な い ︒
な お ︑ 近 世 に お け る 住 持 の 任 命 権 に つ い て は ︑ 豊 田 武 氏 が ︑ ﹁ こ の 時 代 の 住 職 任 免 権 は ︑ ω 政 府 (朝 廷 . 将 軍 . 老 中 . 寺
社 奉 行 ) ・ ω 本 寺 役 寺 ( 本 山 ・ 本 寺 ・ 僧 録 ・ 触 頭 ) ・ ㈹ 僧 侶 (輪 番 ・ 協 定 ・ 先 住 の 指 定 . 弟 子 相 続 . 血 縁 相 続 ) . ㈲ 檀 家 の 四
つ に 依 存 す る ︒ 此 中 ω の 朝 廷 乃 至 幕 府 に 任 免 権 あ る 寺 院 は ︑ 朝 廷 や 幕 府 に 特 別 の 関 係 あ る 寺 院 か ︑ ま た は 総 本 山 . 本 山 . 触
頭 ・ 寺 院 の 場 合 が 多 く ︑ ω の 檀 家 に 任 免 権 あ る 寺 院 は ︑ 特 殊 な 開 基 檀 家 あ る 寺 院 に の み 限 ら れ る ︒ し た が っ て 多 く の 寺 院 は
ω 乃 至 ㈹ に 属 し ︑ し か も 形 式 的 に は ω が 大 多 数 を 占 め る ﹂ ( 前 掲 ・ ﹃ 宗 教 制 度 史 ﹄ ︿ 豊 田 武 著 作 集 第 五 巻 ﹀ ︑ 三 〇 頁 ) と 述 べ ら
れ て い る ・ 浅 草 寺 の 場 合 は ︑ こ こ に あ る ω に 該 当 し て い る と い っ て よ い が ︑ ㈹ に よ る 影 響 が あ っ た か ど う か 今 後 調 べ て い き
た い ︒
こ の 住 持 任 命 権 の 所 在 を 解 明 す る と い う こ と は ︑ 時 の 権 力 に よ る 宗 教 統 制 の 実 態 を 知 る 上 で も 極 め て 重 要 で あ る と い っ て
よ い だ ろ う ︒
8
( 9 ) こ の 関 東 天 台 宗 の 宗 派 寺 法 と 個 別 寺 法 で あ る 浅 草 寺 の 一 山 機 構 法 と が 交 錯 す る 領 域 と は ︑ 言 葉 を 換 え る な ら ︑ 末 寺 を 統 制
し よ う と す る 本 寺 で あ る 寛 永 寺 と 寺 内 の 自 律 を 保 持 し よ う と す る 末 寺 で あ る 浅 草 寺 と が 圖 ぐ 領 域 と 表 現 で き る か も し れ な い ︒
か つ て 浅 草 寺 は ︑ 江 戸 幕 府 成 立 の 前 後 に お い て 徳 川 氏 の 祈 願 所 と し て 重 ん じ ら れ た が ︑ 幕 府 が 寛 永 寺 を 創 設 す る と そ の 配 下
に 置 か れ た の で あ っ た ︒ そ の 後 ︑ 第 一 章 第 二 節 ﹁ 浅 草 寺 の 統 理 者 ﹂ で 述 べ る よ う に ︑ 浅 草 寺 に は 寛 永 寺 の 統 制 に 対 す る 抵 抗
の 歴 史 が あ る が ︑ 段 階 的 に 幕 府 権 力 を 背 景 と し た 寛 永 寺 の 統 制 に 服 す こ と に な っ た の で あ る ︒ し か し ︑ 寛 永 寺 に よ る 浅 草 寺
の 統 制 の 実 態 に つ い て は ︑ 本 稿 で 論 じ る 別 当 代 の 任 命 を 通 し て の 統 制 を は じ め ま だ わ か ら な い 点 が 多 く 残 さ れ て い る ︒
ま た ︑ そ も そ も 幕 府 成 立 の は る か 以 前 の 古 代 に 建 立 さ れ た と 伝 え ら れ て い る 浅 草 寺 に お い て ︑ 住 持 の 任 命 権 と 就 任 の 手 続
き が 各 時 代 を 経 て ど う 変 化 し た の か を 解 明 す る こ と も 今 後 の 課 題 と し て 残 さ れ て い る ︒
( 10 ) 本 稿 に い う 別 当 代 就 任 に 関 す る 法 と は ︑ 決 し て 成 文 化 さ れ た 法 で は な く ︑ 実 際 の 別 当 代 就 任 の 事 実 か ら 考 え ら れ る 法 の 存
在 に 対 し て 筆 者 が 命 名 し た も の で あ る ︒
( 11 ) 関 東 天 台 宗 の 本 末 関 係 に つ い て は ︑ 天 台 宗 典 編 纂 所 編 ﹃ 続 天 台 宗 全 書 ︿ 寺 誌 一 ﹀ 天 台 宗 本 末 帳 ﹄ (春 秋 社 ︑ 一 九 八 八 年 )︑
宇 高 良 哲 ﹁ 関 東 天 台 の 本 末 制 度 特 に 天 海 の 東 叡 山 直 末 制 度 を 中 心 に ﹂ (仏 教 史 学 会 編 ﹃ 仏 教 史 学 研 究 ﹄ 第 三 〇 巻 第 一 号 ︑
一 九 八 七 年 ) ︑ 参 照 ︒
( 12 ) 本 末 制 度 に 関 す る 最 近 の 研 究 に つ い て は ﹁ 拙 稿 四 ﹂ ︑ 参 照 ︒
第 一 章 統 理 者 (住 持 ) と そ の 任 命
第 一 節 寺 院 と 統 理 者
一 般 に 寺 院 と い っ た 場 合 に は ︑ 以 下 に 述 べ る 三 つ の 規 模 の 寺 院 を 意 味 し て い る ︒ す な わ ち ︑ ① 子 院 を 有 せ ぬ 一 個 の
独 立 し た 寺 院 ② 各 子 院 が 複 合 し て 成 立 し て い る 寺 院 ③ 子 院 と し て 位 置 付 け ら れ た 寺 中 の 寺 院 で あ る ︒
し か し ︑ 石 井 良 助 氏 は ﹁ 江 戸 時 代 に お け る 神 社 お よ び 寺 院 の 法 人 格 ﹂ に お い て ︑ 寺 院 と は ① の 寺 院 と ③ の 寺 院 を い
近世 後 期 にお け る浅 草 寺別 当代 の就任 過 程
9
い ︑ ② の 寺 院 は 寺 院 で は な く 各 支 院 を 管 理 す る 団 体 で あ る と し て い る ︒ そ し て 石 井 氏 は ① の 寺 院 を 支 院 が 存 在 し な い
こ と か ら 単 独 寺 院 ︑ ② の 寺 院 を 寺 院 複 合 体 ( = 山 ﹂ ) と 呼 ん で い る ︒
し た が っ て 石 井 氏 に よ る と ︑ 例 え ば 比 叡 山 延 暦 寺 の 場 合 ︑ 確 か に 最 澄 の 寂 し た 翌 年 の 弘 仁 一 四 ( 八 二 三 ) 年 に 嵯 峨
天 皇 よ り 延 暦 寺 の 寺 号 を 賜 り ︑ こ れ が コ 山 ﹂ を 意 味 す る よ う に な っ た が ︑ そ れ 以 前 は 個 々 の 子 院 を は じ め と す る 諸
堂 舎 と そ れ ら を 管 理 す る 比 叡 山 と い う 団 体 が 存 在 し た と い う の が 実 態 で あ る か ら ︑ 比 叡 山 こ そ が 本 体 で あ り 延 暦 寺 は
後 か ら 付 け ら れ た 別 称 に す ぎ な い と い う こ と に な る ︒
し か し ︑ そ の 呼 称 に 関 し て い う と ︑ わ が 国 に お い て 寺 院 と は そ も そ も そ の 語 源 に お い て は ﹁ 寺 ﹂ と ﹁ 子 院 ﹂ が 複 合
ヨ
し た 語 の よ う で あ る か ら ︑ こ れ に 忠 実 で あ る な ら ば ︑ 単 独 寺 院 と し て ﹁何 々 寺 ﹂ ︑ 寺 院 複 合 体 と し て ﹁ 何 々 寺 ﹂ ︑ そ し
て 支 院 と し て 例 え ば ﹁何 々 院 (坊 )﹂ が あ り ︑ こ れ ら を 総 称 し て 寺 院 と 呼 ぶ こ と が 望 ま し い の で は な か ろ う か ︒ た だ
し ︑ 石 井 氏 が 寺 院 複 合 体 に 注 目 し ︑ そ の 法 的 体 制 と し て ⊃ 山 体 制 ﹂ の 研 究 を 行 っ た こ と は ︑ 江 戸 時 代 の 寺 院 の 法 人
格 や 法 構 造 を 考 え る 上 で 極 め て 重 要 で あ る こ と は い う ま で も な い ︒
さ て ︑ 寺 院 の 首 長 に つ い て で あ る が ︑ そ の 呼 称 に つ い て は ① ︑ ② ︑ ③ い ず れ の 場 合 に も 住 持 も し く は 住 職 と 呼 び 慣
わ し て い る が ︑ ② の 寺 院 複 合 体 で 諸 宗 の 本 山 格 に あ る 場 合 な ど は そ れ ぞ れ の 歴 史 を 背 景 に ︑ 例 え ば 座 主 (比 叡 山 な ど ) ・
検 校 ( 高 野 山 な ど ) ・ 長 者 (東 寺 な ど ) ・ 別 当 (興 福 寺 な ど ) ・ 長 吏 ( 園 城 寺 な ど ) な ど と 呼 ば れ て き た ︒ 浅 草 寺 も 先
に 述 べ た よ う に ︑ 子 院 を 有 す る 石 井 氏 の い う 寺 院 複 合 体 で あ り ︑ そ の 首 長 は 別 当 と 呼 ば れ て い た ︒
な お ︑ 寺 院 複 合 体 の 首 長 は 一 山 全 体 を 統 理 す る 僧 侶 で あ る こ と か ら ︑ 石 井 氏 は そ の 一 般 的 な 呼 称 と し て は 統 理 者 と
呼 ん で い る の で ︑ 本 稿 も こ れ に 従 っ た ︒ 単 独 寺 院 や 支 院 の 場 合 は 単 に 住 持 ( 住 職 ) と 呼 ぶ こ と が 相 応 し い で あ ろ う ︒
も っ と も ︑ 以 下 に 論 じ る 幕 府 寺 法 に お い て は こ れ ら を 総 称 し て 一 般 に 住 持 と 呼 び 慣 わ し て い る の で ︑ 以 下 に は 史 料 な
ど で 住 職 と 記 さ れ て い る 場 合 を 除 き ︑ 住 持 と 表 現 す る ︒
IO
注(1)﹃国家学会雑誌﹄第八七巻七・八︑九・一〇合併号︑一九七六年(﹃日本団体法史﹄︿法制史論集第三巻﹀創文社︑一九
七八年︑所収)︒
(2)石井﹁江戸時代における神社および寺院の法人格﹂︒
(3)﹁寺﹂とはパーリ語爵①冨の音写といわれ︑中国ではもとは外国の使臣を遇する役所の意であったが︑これが転じて仏教
の伽藍をいうようになり︑わが国では一般にこの意で用いられた︒﹁院﹂とはもとは貴族の別荘など垣をめぐらした一かま
えの大きな家の意であったが︑やがて貴族の子弟が出家して止住する子院を意味するようになった︒﹁寺院﹂とはこれらが
複合してできた語といわれる︒この点については︑新村出編﹃広辞苑﹄第四版(岩波書店︑一九九一年)︑参照︒
(4)石井︑前掲論文︒
第 二 節 浅 草 寺 の 統 理 者
浅 草 寺 の 統 理 者 は ︑ 江 戸 幕 府 成 立 以 前 の 小 田 原 北 条 氏 の 統 制 下 に お い て も 別 当 と 呼 ば れ て お り ︑ 当 時 は 北 条 氏 の 家
ムユ
臣 で あ る 遠 山 氏 も し く は 伊 丹 氏 を 出 自 と し て い た ︒ 江 戸 幕 府 の 統 制 下 に お い て も は じ め は 両 氏 か ら 別 当 を 出 し て い た
が ︑ 貞 享 二 ( 一 六 八 五 ) 年 に 時 の 別 当 忠 運 (浅 草 寺 中 興 第 三 世 ) が 寛 永 寺 の 東 叡 山 門 主 に 対 す る 本 末 の 訴 論 の 提 起 お
よ び 浅 草 寺 門 番 の 犬 殺 し の 責 任 を 問 わ れ て 幕 府 か ら 別 当 職 追 放 を 命 じ ら れ る に 及 び ︑ 浅 草 寺 は 東 叡 山 の 管 領 下 に 置 か
ヨ
れ 東 叡 山 法 脈 の 僧 侶 が 別 当 に 就 任 す る こ と に な っ た ︒ さ ら に 元 文 五 ( 一 七 四 〇 ) 年 十 月 よ り は 東 叡 山 門 主 が 浅 草 寺 の
別 当 を 兼 帯 す る こ と に な り ︑ 先 に 述 べ た よ う に 別 当 代 が 外 部 よ り 本 坊 の 伝 法 心 院 に 入 っ た の で あ る ︒
こ の よ う に 政 権 の 交 代 は 浅 草 寺 の 統 理 者 に も 影 響 を 及 ぼ し た が ︑ 別 当 と い う 名 称 に 変 化 は な か っ た ︒ た だ し ︑ 元 文
五 ( 一 七 四 〇 ) 年 以 降 に お い て は ︑ 別 当 は 浅 草 寺 内 に 住 せ ず 個 々 の 寺 務 を 直 接 執 る こ と も な か っ た の で あ り ︑ 一 山 に
常 住 し て こ れ を 行 っ て い た の は 別 当 代 な の で あ る ︒ た だ し ︑ 別 当 代 は ︑ 寺 院 運 営 上 の 重 要 事 項 に つ い て は 別 当 で あ る
近 世 後期 にお け る浅 草 寺 別 当代 の就任 過 程
11
東 叡 山 門 主 に 伺 い を 立 て ね ば な ら な か っ た ︒ そ の 具 体 的 な 内 容 に つ い て は 別 稿 で 論 じ る 予 定 で あ る ︒
は た し て 浅 草 寺 の 統 理 者 は 別 当 な の か ︑ そ れ と も 別 当 代 な の か ︒ こ の 問 い に 答 え る に は ︑ 別 当 と 別 当 代 の 関 係 と そ
れ ぞ れ の 権 限 に つ い て 解 明 し な け れ ば な ら な い ︒ こ れ に つ い て は ︑ 詳 し く は 別 の 機 会 に 考 察 し て み よ う と 思 う が ︑ 本
稿 で 論 じ る 別 当 代 の 就 任 過 程 も こ の 両 者 の 関 係 の 一 側 面 を 表 す も の で あ る ︒
な お ︑ 別 当 代 は 浅 草 寺 の 外 部 か ら 派 遣 さ れ て き た と い う 背 景 も あ っ て ︑ 一 山 内 の 子 院 の 住 持 か ら 選 出 さ れ た 役 者 の
役 割 が 一 山 運 営 上 極 め て 重 要 で あ っ た こ と も 忘 れ て は な ら な い ︒ お そ ら く 別 当 代 は ︑ 寺 務 を 執 る に 当 た っ て 役 者 の 意
見 を 聞 い た で あ 粂 ・ ま た ・ 役 者 は 別 当 代 と は 別 に 日 課 と し て 冒 記 ﹄ を 記 す 任 に も 就 い て い 麗 ︒ 浅 草 寺 の 内 部 構 造
を 知 る た め に は ︑ こ の 両 者 の 関 係 を 知 る 必 要 が あ る が ︑ こ れ に つ い て も 今 後 の 課 題 と し た い ︒
注(1)網野宥俊﹃浅草寺史談抄﹄(金龍山浅草寺︑一九六二年)︑二〇五頁︒
(2)浅草寺では︑一山改革を実現した別当忠豪を中興第一世としており︑以下︑東叡山門主による別当職兼帯にいたるまで︑
忠尊・忠運・宣存・最純・公然・公英の七世に渡る別当が本坊に住したという(網野︑前掲書)︒ただし︑国立国会図書館
所蔵の﹃御府内備考続編﹄巻二八には︑忠尊と忠運の間に忠圓を入れている︒この点については︑後に浅草寺の歴史につい
て論じる際に考証する予定である︒﹃御府内備考続編﹄については第二章第一節︑参照︒
(3)これより先︑寛永十六(一六三九)年十一月十三日︑すでに幕府は浅草寺別当の人事に介入している︒別当忠尊の死後︑
寺務を相続した弟子の延命院忠運がいまだ若年であったため︑この口︑幕府は慶安元年までは﹁二丸内宮の奉仕﹂を竹林
坊に命じ︑忠運にはそれまで延命院を兼帯するよう指示したのである︒この事件については︑一大猷院殿御実記﹂(﹃蔚嗣国
史大系﹄四〇︿徳川実紀第三篇﹀︑吉川弘文館︑一九六四年︑所収)︑一六二頁および網野︑前掲書︑二二八頁︑参照︒
(4)﹃日記﹄第一巻の﹁解題﹂︑所理喜夫﹁貞享二年浅草寺別当追放事件について﹂(﹃雷門江戸ぱなし﹄東京美術︑一九八六
年︑所収)︑参照︒
(5)寛政十一(一七九九)年九月から別当代を勤めた恵門院淵海は︑役者への達の中で︑自分はこれまで浅草寺に来たことも
なく一山内の地理も不案内であると述べている(﹃日記﹄第九巻︑寛政十二︿一八〇〇﹀年二月二十八日の条︑八五頁)︒
12
別当代が外部の僧侶から任命されたからこうしたことになったのであろうが︑ここから推測すると︑別当代は一山内の寺務
を取るに際しては役者の意見を聞くことがあったと考えられるのである︒この点については﹁拙稿=︑参照︒
(6)﹃日記﹄には︑別当代の日記である﹁日並記﹂︑役者の日記である﹁御用記﹂︑御納戸の日記である﹁日記﹂という三系統
の日記を中心として︑時に本堂である観音堂の堂番による﹁日記﹂が加わっている︒この点については﹃日記﹄第一八巻
﹁あとがき﹂︑参照︒
第 三 節 住 持 任 命 に 関 す る 幕 府 寺 法
ユ
先 に 述 べ た よ う に ︑ 幕 府 寺 法 に お い て は 一 般 に 寺 院 の 首 長 を 住 持 と 呼 ん で い た が ︑ こ こ で は そ の 住 持 の 任 命 に 関 す
る 規 定 を 概 観 し ︑ 寛 永 寺 に よ る 別 当 代 任 命 の 幕 府 法 上 の 根 拠 に つ い て み て お き た 爬 ︒
幕 府 は ︑ 東 叡 山 の 創 設 に よ り 関 東 の 天 台 宗 を 比 叡 山 に よ る 統 制 か ら 外 そ う と し た が ︑ そ の 政 策 の 起 源 に 慶 長 十 八
二 六 = 二 ) 年 二 月 二 十 八 日 の ﹁ 関 東 天 台 宗 法 度 ﹂ の 制 定 が あ る と い わ れ て い (都 ︒ そ の 第 一 条 に 濃 ︑
一 不 伺 本 寺 ︑ 恣 不 可 住 持 之 事 ︑
と 規 定 さ れ て い る ︒ 本 条 に は ︑ 本 寺 に 伺 わ ず 後 住 を 思 い 通 り に 決 め て は い け な い と あ る か ら ︑ こ の 規 定 だ け を み る と
末 寺 が 自 ら 後 住 を 任 命 す る 余 地 が あ る と 解 釈 で き そ う で あ る が ︑ 第 三 条 に 悌 ︑
一 為 末 寺 不 可 違 背 本 寺 之 下 知 之 事 ︑
と あ り ︑ 末 寺 は 本 寺 の 指 図 に 背 く こ と が で き な い と 規 定 さ れ て い る か ら ︑ こ れ を 併 せ て 考 え る な ら ば ︑ 本 条 は 本 寺 が
末 寺 住 持 の 任 命 権 を 事 実 上 掌 握 す る こ と を 規 定 し た 条 文 で あ る こ と が わ か る ︒
後 述 す る よ う に ︑ 浅 草 寺 の 別 当 代 任 命 に お い て も ︑ 寛 永 寺 は 当 住 の 別 当 代 の 側 の 願 い を 受 理 し て 後 任 の 別 当 代 を 任
命 す る と い う 手 続 き を 踏 ん で は い る が ︑ そ の 任 命 権 自 体 は 寛 永 寺 が し っ か り と 掌 握 し て い た の で あ る ︒ そ し て ︑ こ の
近 世 後 期 にお け る浅草 寺 別 当代 の就 任 過程 13
よ う な 任 命 の 仕 方 を 認 め て い た と こ ろ に ︑ 本 末 の 秩 序 を 維 持 し よ う と す る 幕 府 の 統 制 の 巧 妙 さ が 窺 え る ︒
こ う し た 住 持 の 任 命 に 関 す る 規 定 は 関 東 天 台 宗 に 限 っ た こ と で は な く ︑ 幕 府 が 広 く 押 し 進 め た 本 末 制 度 の 根 幹 を な
す も の と 思 わ れ る が ︑ こ の ﹁ 関 東 天 台 宗 法 度 ﹂ で は さ ら に 第 四 条 ︑ 第 五 条 に お い て ︑ 関 東 天 台 宗 の 権 限 強 化 と ︑ 比 叡
山 に よ る 統 制 か ら の 分 離 の 促 進 が 規 定 さ れ て い る ︒ こ の 法 度 を 一 つ の 起 源 と し て ︑ や が て 東 叡 山 寛 永 寺 の 創 設 が 画 策
さ れ ︑ 東 叡 山 に よ る 関 東 天 台 宗 の 統 制 が 確 立 す る の で あ る ︒
こ の 東 叡 山 ︑ そ し て 日 光 山 の 成 立 後 ︑ 明 暦 二 ( 一 六 五 六 ) 年 二 月 二 十 八 日 に 制 定 さ れ た ﹁ 天 台 宗 諸 法 度 ﹂ の 第 一 条
こ(ギ
一 山 門 日 光 東 叡 山 三 山 者 ︑ 一 宗 惣 本 寺 ︑ 輪 王 寺 宮 可 有 管 領 事 ︑
と あ り ︑ 比 叡 山 ︑ 日 光 山 ︑ 東 叡 山 の 三 山 を 一 宗 の 総 本 寺 と し ︑ こ れ を 統 轄 す る の が 輪 王 寺 宮 で あ る と 規 定 さ れ た が ︑
こ の 輪 王 寺 宮 は 東 叡 山 に 住 し 寛 永 寺 の 別 当 を 勤 め た の で あ る ︒ そ し て ︑ 同 法 度 の 第 二 条 ︑ 第 五 条 で は ︑ 右 の ﹁ 関 東 天
台 宗 法 度 ﹂ の 第 一 条 ︑ 第 三 条 の 内 容 を さ ら に 本 寺 の 権 限 を 強 化 す る 方 向 で そ れ ぞ れ 規 定 し 直 し て あ る ︒
す な わ ち ︑ ﹁ 天 台 宗 諸 法 度 ﹂ 第 二 条 に は ︑
一 諸 末 寺 ︑ 不 受 本 寺 之 下 知 ︑ 恣 不 可 住 持 事 ︑
と あ り ︑ ﹁ 関 東 天 台 宗 法 度 ﹂ 第 一 条 で は ﹁ 不 伺 本 寺 ﹂ と な っ て い た と こ ろ が ﹁ 不 受 本 寺 之 下 知 ﹂ と な っ て い て ︑ 本 寺
へ の 伺 い を 要 す る と い う 規 定 か ら ︑ 本 寺 の 下 知 を 要 す る と い う 規 定 に 変 わ っ て い る ︒
ま た ︑ 第 五 条 に は ︑
一 一 宗 之 僧 徒 惣 而 不 可 背 本 山 之 命 事 ︑
と あ り ︑ { 関 東 天 台 宗 法 度 ﹂ 第 三 条 に は な か っ た ﹁ 惣 而 ﹂ と い う 規 定 が 挿 入 さ れ て い る の で あ る ︒ こ う し た 本 寺 に よ
る 末 寺 の 統 制 強 化 の 下 ︑ 浅 草 寺 は 寛 永 寺 の 末 寺 に 位 置 付 け ら れ た の で あ る ︒
14
寛 文 五 二 六 六 五 ) 年 七 月 十 一 日 に は ︑ 諸 宗 に 対 す る 一 般 規 定 と で も い う べ き ﹁ 諸 宗 寺 院 法 度 ﹂ が 定 め ら れ た が ︑
ゆ
そ の 冒 頭 の 二 箇 条 に は ︑
一 諸 宗 法 式 不 可 相 乱 ︑ 若 不 行 儀 之 輩 於 有 之 者 ︑ 急 度 可 及 沙 汰 事 ︑
一 不 存 一 宗 法 式 之 僧 侶 ︑ 不 可 為 寺 院 住 持 事 ︑
附 ︑ 立 新 義 不 可 説 奇 怪 之 法 事 ︑
と あ り ︑ ﹁ 諸 宗 法 式 ﹂ ︑ す な わ ち 宗 派 寺 法 の 遵 守 が 規 定 さ れ ︑ こ れ を 守 れ ぬ 僧 侶 は 住 持 に し て は な ら な い と し て い る ︒
こ こ で も ︑ 直 接 的 表 現 こ そ な い が ︑ 各 宗 本 山 の 末 寺 住 持 任 命 権 が 前 提 と な っ て い る と 解 釈 で き よ う ︒ た だ し ︑ 続 く 第
三 条 に は ︑
一 本 末 之 規 式 不 可 乱 之 ︑ 縦 錐 為 本 寺 ︑ 対 末 寺 不 可 有 理 不 尽 之 沙 汰 事 ︑
と あ り ︑ 本 末 の 秩 序 を 破 り 末 寺 に 対 し て 理 不 尽 な 統 制 を す る こ と は ︑ 本 寺 で あ っ て も 許 さ れ な い と 規 定 さ れ て い る ︒
つ ま り 本 寺 ︑ 末 寺 の 両 方 の 立 場 か ら の 禁 制 を 定 め ︑ 互 い に 牽 制 さ せ る こ と に よ っ て 本 末 制 度 を 維 持 し よ う と い う の で
あ る が ︑ こ う し た こ と に も 幕 府 の 統 制 の 巧 妙 さ が 現 れ て い る と い え る で あ ろ う ︒
な お ︑ こ れ よ り 先 ︑ 元 和 元 二 六 一 五 ) 年 七 月 に 幕 府 は ﹁ 禁 中 方 御 条 目 ﹂ ︑ い わ ゆ る ﹁ 禁 中 並 公 家 諸 法 度 ﹂ を 制 定
し て ︑ 僧 位 僧 官 ・ 出 世 入 院 ・ 紫 衣 上 人 号 な ど に つ い て 規 定 し ︑ 寺 院 住 持 に 対 す る 朝 廷 の 権 限 を 規 制 し よ う と し た こ と
ね
も 看 過 し て は な ら な い ︒ こ の 中 ︑ 僧 位 僧 官 の 問 題 に つ い て は ︑ 本 稿 で も 第 二 章 第 一 節 で 触 れ る ︒
以 上 に み て き た ︑ 本 寺 に よ る 末 寺 住 持 の 任 命 を 定 め た 幕 府 寺 法 が ︑ 寛 永 寺 に よ る 浅 草 寺 別 当 代 の 任 命 に 関 す る 幕 府
法 上 の 根 拠 と い っ て よ い だ ろ う ︒
注 ( 1 ) 筆 者 は ﹁ 拙 稿 三 ﹂ で ︑ 僧 侶 の 刑 罰 法 規 に 関 す る も の で あ る が ︑ 幕 府 寺 法 に つ い て 論 じ た ︒
近世後期における浅草寺別当代の就任過程
(2)以下に述べる幕府寺法においては︑第一節に述べた①〜③の寺院の区別はされておらず︑単に住持とするのが一般的なの
で︑本稿のように統理者としたり住持としたりするのは紛らわしいかもしれないが︑石井氏のいう寺院複合体を特徴付ける
ためあえてこうした表現を用いた︒
(3)辻善之助﹃日本仏教史﹄第八巻︿近世篇の二﹀(岩波書店︑一九五三年)︑=二五頁以下︒
(4)石井良助校訂﹃徳川禁令考﹄前集第五(創文社︑一九五九年)︑二六一四号︒
(5)同右︒
(6)同右︒
(7)文部省宗教局篇﹃宗教制度調査資料﹄第六巻(原書房︑一九七七年)︑第一六輯﹁江戸時代宗教法令集﹂︑八二頁︒
(8)同右︒
(9)同右︒
(10)﹃徳川禁令考﹄前集第五︑二五七四号︒
(11)同右︒
(12)﹃徳川禁令考﹄前集第一(創文社︑一九五九年)︑一号︒
第 二 章 別 当 代 の 就 任 過 程
第 一 節 本 坊 伝 法 心 院
15
ユ
別 当 代 は 御 留 守 居 と も 呼 ば れ て い た が ︑ 浅 草 寺 一 山 内 に お い て は 最 高 位 の 役 職 に あ り ︑ 代 々 の 別 当 が 住 し て き た 本
坊 で あ る 伝 法 心 院 に 入 院 し た ︒ こ こ で は こ の 本 坊 の 命 名 と い う 観 点 か ら ︑ 幕 府 や 寛 永 寺 に よ る 浅 草 寺 の 統 制 の 一 側 面
を 考 察 し て み た い ︒
16
さ て ︑ こ の 浅 草 寺 の 本 坊 は ︑ 浅 草 寺 研 究 の 基 礎 史 料 と し て そ の 価 値 を 認 め ら れ て い る ︑ 因 幡 国 新 田 の 城 主 松 平 縫 殿
頭 定 常 ( 冠 山 ) が 文 化 十 ( 一 八 一 三 ) 年 に 編 纂 し た ﹃ 浅 草 寺 志 ﹄ ( 以 下 ﹃ 寺 志 ﹄ ) に よ る と ︑
伝 法 心 院 二 王 門 の 外 西 側 に 在 ︒ 即 ち 浅 草 寺 の 院 号 に し て ︑ 是 を 本 坊 と 称 す ︒ 勝 海 上 人 ・ 慈 覚 大 師 を 以 て 中 興 の 開 山 と す ︒ 天 正 ・
慶 長 の 頃 は 観 音 院 と 称 し ︑ 寛 永 の 頃 よ り は 智 楽 院 と 称 せ し が ︑ 貞 享 二 年 乙 丑 十 二 月 東 叡 山 御 兼 帯 よ り ︑ 伝 法 院 と は 称 せ ら る ︒
伝 法 心 院 の 号 は ︑ 輪 王 寺 宮 の 御 院 室 中 の 一 ツ に し て ︑ 元 来 浅 草 寺 の 院 号 に て は な き 也 ︒
と あ る よ う に ︑ 天 正 年 間 以 降 東 叡 山 兼 帯 に い た る ま で ︑ 観 音 院 ︑ 智 楽 院 ︑ 伝 法 心 院 (伝 法 院 は そ の 略 号 ︒ 以 下 こ う 呼
ぶ ) と 名 称 を 変 え て い る と い う が ︑ で は そ の 本 坊 の 名 称 は 誰 に よ っ て 定 め ら れ た の で あ ろ う か ︒ こ こ で は ︑ 文 政 九
( 一 八 二 六 ) 年 の 寺 社 書 上 等 を 編 纂 し た ﹃ 御 府 内 備 考 続 編 ﹄ を 底 本 と し て 島 田 筑 波 ・ 河 越 青 士 に よ っ て 編 纂 さ れ た
﹃ 東 京 都 社 寺 備 考 ﹄ ( 以 下 ﹃ 備 考 ﹄ ) と 照 ら し 合 わ せ て こ の ﹃ 寺 志 ﹄ の 記 述 を 検 証 し な が ら ︑ 本 坊 の 名 称 の 変 遷 と そ
の 命 名 者 に つ い て 考 察 し て み た い ︒
な ぜ ﹃ 備 考 ﹄ を 取 り 上 げ る か と い う と ︑ そ こ に 記 さ れ た 浅 草 寺 の 項 目 を み る と わ か る よ う に ︑ そ の 内 容 は ほ と ん ど
﹃ 寺 志 ﹄ を 越 え る も の で は な い が ︑ 浅 草 寺 の 本 坊 の 由 来 に つ い て は ﹃ 寺 志 ﹄ に な い 記 述 や 違 っ た 表 現 が さ れ て い る 箇
所 が あ る か ら で あ る ︒ ま た ︑ ﹃ 備 考 ﹄ の 記 述 に は ︑ 幕 府 に よ っ て 受 領 さ れ た 寺 社 の 書 上 で あ る と い う 意 味 で ︑ 当 時 に
お け る 公 的 な 文 書 と し て の 価 値 が あ る と い う こ と が で き る ︒ た だ し ︑ そ こ に 記 さ れ た こ と が す べ て 歴 史 的 事 実 で あ る
か ど う か は ︑ こ れ ま た 検 証 が 必 要 で あ る ︒ し た が っ て ︑ こ の 点 に つ い て は 詳 し く は 後 日 ︑ 浅 草 寺 の 歴 史 に つ い て 考 察
す る 際 に 述 べ よ う と 思 う が ︑ こ こ で は ﹃ 備 考 ﹄ の 記 述 に 従 う こ と に す る ︒ な お ︑ こ こ で 論 じ る 問 題 は ︑ 後 日 筆 者 も 考
察 し て み た い と 思 っ て い る ︑ 寺 院 を め ぐ る 朝 幕 関 係 の 推 移 を 知 る た め に 一 つ の 事 実 を 供 す る も の で あ る ︒
ヨ
さ て ︑ ﹃ 備 考 ﹄ の 浅 草 寺 の 項 目 に は ﹁ 別 当 伝 法 院 ﹂ と し て ︑ 次 の よ う に 記 さ れ て い る ︒
近 世後 期 に おけ る浅 草 寺 別 当代 の就任 過 程
17東 叡 山 末
別 当 伝 法 院 磯 酌 稗 磁 配 嫡 耽 栢 飢 牌 塾 荘 肋 灘 材 胆 聰 旗 納 齢 壱
昔 無 本 寺 之 処 寛 永 年 中 ヨ リ 東 叡 山 末 に 成
往 古 浅 草 寺 本 坊 之 儀 者 大 小 屋 与 唱 候 ︒ 御 入 国 之 後 慶 長 年 中 春 権 現 様 御 立 願 被 為 在 当 山 観 音 え 御 参 詣 之 瑚 別 当 忠 豪 上 人 被 召 出 ︑
於 御 座 之 間 御 目 見 え 被 仰 付 御 上 意 二 而 別 当 之 称 号 御 尋 之 処 ︑ 大 小 屋 ト 申 上 候 ︒ 此 大 小 屋 ト 申 来 者 往 古 慈 覚 大 師 伽 藍 建 立 之 節 観 音 堂 建 立 之 小 屋 場 ヲ 寺 二 御 取 立 二 付 大 小 屋 ト 称 ス 権 現 様 御 上 意 二 者 ︑ 大 小 屋 ト 相 唱 候 モ 如 何 二 付 ︑ 観 音 別 当 寺 二 候 得 者 ︑ 以 後 観 音 院 ト 相 唱 可 申 旨 被 仰 付 候 由 申 伝 候 大 猷 院
様 元 和 九 年 七 月 十 一 日 御 上 洛 之 砺 御 供 被 仰 付 ︑ 観 音 院 忠 奪 御 供 仕 参 内 之 上 ︑ 智 楽 院 之 室 御 預 二 而 院 家 二 被 仰 付 候 ︒ 後 寛 永 十 }
申 戌 年 七 月 十 一 日 御 上 洛 被 仰 出 ︑ 智 楽 院 家 供 奉 仕 ︑ 参 内 之 上 権 僧 正 被 仰 付 候 ︒
第 四 世 智 楽 院 権 僧 正 忠 運 解 説 院 一 品 宮 之 時 ︑ 貞 享 二 丑 年 蒙 御 各 退 院 ス ︒ 跡 元 禄 三 年 迄 中 四 ケ 年 之 間 御 兼 帯 二 相 成 候 ︒ 第 五 世
権 僧 正 宣 存 元 禄 三 午 年 従 東 叡 山 東 漸 院 転 住 ︑ 浅 草 寺 且 伝 法 心 院 之 院 室 ヲ 以 可 致 永 号 与 日 光 御 門 主 ヨ リ 被 仰 渡 候 ︒
第 八 世 権 僧 正 公 英 元 文 五 年 庚 申 十 月 辞 院 跡 御 兼 帯 相 成 此 節 二 至
こ れ に よ る と ︑ 浅 草 寺 本 坊 は 古 く は 大 小 屋 と 称 し て い た が ︑ 慶 長 年 間 に 徳 川 家 康 に よ っ て 観 音 院 と 称 す る よ う 命 じ
ら れ た こ と に な る ︒ そ し て ︑ 元 和 九 年 に は 京 都 で 院 家 に 命 ぜ ら れ 智 楽 院 の 称 号 を 受 け ︑ 元 禄 三 ( 一 六 九 〇 ) 年 に は 日
光 門 主 よ り 伝 法 院 の 院 室 を 永 号 と す る よ う 命 ぜ ら れ た こ と に な る ︒
こ れ と ﹃ 寺 志 ﹄ の 記 述 を 比 較 し て み る と ︑ ﹃ 寺 志 ﹄ に は 本 坊 が 大 小 屋 と 称 し て い た こ と は 記 さ れ て い な い が ︑ 観 音
院 ← 智 楽 院 ← 伝 法 院 と 名 称 が 変 化 し た 点 は 同 じ で あ る ︒ た だ し ︑ そ の 改 称 の 年 代 に つ い て は ﹃ 備 考 ﹄ と 違 い が あ る ︒
﹃ 備 考 ﹄ に は 慶 長 年 間 に 観 音 院 と 改 称 し た と あ る が ︑ ﹃ 寺 志 ﹄ に は ﹁ 天 正 ・ 慶 長 の 頃 は 観 音 院 と 称 し ﹂ と あ り ︑ 天 正
年 間 に は す で に 観 音 院 と 称 し て い た と 読 め る ︒ ま た ︑ ﹃ 備 考 ﹄ に は 元 和 九 ( 一 六 二 三 ) 年 に 智 楽 院 と 改 称 さ れ た と あ
る が ︑ ﹃ 寺 志 ﹄ に は ﹁寛 永 の 頃 よ り は 智 楽 院 と 称 せ し が ﹂ と あ り ︑ 年 代 に 違 い が あ る ︒ も っ と も ︑ 寛 永 元 二 六 二 四 )
年 は 元 和 九 ( 一 六 二 三 ) 年 の 次 の 年 で あ る か ら ︑ ﹁ 寛 永 の 頃 ﹂ と い う 表 現 が ま っ た く は ず れ て い る と は い え な い だ ろ
う ︒ さ ら に ︑ ﹃ 備 考 ﹄ に は 元 禄 三 二 六 九 〇 ) 年 に 伝 法 院 に 改 称 さ れ た と あ る が ︑ ﹃ 寺 志 ﹄ に は 貞 享 二 ( 一 六 八 五 ) 年
18
と 記 さ れ て い る ︒ こ の 年 代 の 違 い は ︑ ﹃ 寺 志 ﹄ は 浅 草 寺 中 興 第 四 世 忠 運 が 幕 府 の 答 を 受 け ︑ 寛 永 寺 別 当 が 浅 草 寺 別 当
を 兼 帯 す る よ う に な っ た 年 を 伝 法 院 に 改 称 さ れ た 年 と み な し た の に 対 し て ︑ ﹃ 備 考 ﹄ は 第 五 世 宣 存 が 実 際 に 浅 草 寺 別
当 と し て 本 坊 に 入 院 し た 年 を そ れ に 当 て た こ と か ら 生 じ た と 思 わ れ る ︒ 伝 法 院 は ︑ 別 当 宣 存 が 浅 草 寺 に 入 院 す る こ と
ら
に よ っ て 浅 草 寺 の 院 号 に な っ た と 考 え ら れ る か ら ︑ ﹃ 備 考 ﹄ の 記 述 の 方 が 正 確 で あ る と い わ ね ば な ら な い ︒
こ の よ う に ﹃ 寺 志 ﹄ の 記 述 を ﹃ 備 考 ﹄ の そ れ と 比 較 す る と ︑ ﹃ 備 考 ﹄ が 幕 府 に 提 出 さ れ た 書 上 と し て 正 確 を 期 そ う
と し て 記 さ れ て い る の に 対 し て ︑ ﹃ 寺 志 ﹄ の 記 述 は 編 纂 者 が 過 去 を 振 り 返 っ て 大 概 の 歴 史 を 記 し た も の で は な い か と
推 測 さ れ る ︒
次 に こ う し た 本 坊 の 改 称 が 誰 に よ っ て な さ れ た の か 考 え て み た い ︒ ﹃ 備 考 ﹄ に は ︑ ﹁ 本 坊 伝 法 院 ﹂ の 記 事 の 後 に 浅 草
ア
寺 に 関 す る ﹁ 古 記 録 八 通 ﹂ が 掲 載 さ れ て い る ︒ こ れ は ﹃ 寺 志 ﹄ に も ﹁ 古 文 書 八 通 ﹂ と し て 記 さ れ て い る も の で あ る ︒
長 文 の も の な の で 原 文 の 引 用 は 差 し 控 え る が ︑ こ の 文 書 類 と 先 に 記 し た ﹃ 備 考 ﹄ の 記 事 に よ っ て ︑ 本 坊 の 名 称 の 変 遷
と そ の 命 名 が 誰 に よ っ て な さ れ た の か と い う 問 題 に 関 連 し た 浅 草 寺 の 歴 史 を 年 代 順 に 整 理 す る と 次 頁 の 年 表 の よ う に
な る ︒
こ の 年 表 に よ る と ︑ 後 土 御 門 天 皇 の 時 代 の 明 応 年 間 に 浅 草 寺 は 天 下 安 全 の 祈 疇 を 天 皇 よ り 命 ぜ ら れ て い る か ら ︑ す
く な く と も こ の こ ろ の 浅 草 寺 は 朝 廷 と の 関 係 を 有 し て い た こ と が 窺 わ れ る ︒ そ の 後 ︑ 天 正 十 八 ( 一 五 九 〇 ) 年 に は 徳
川 家 康 の 帰 依 を 得 て ︑ 慶 長 年 間 に は 先 に み た よ う に 観 音 院 の 名 称 を 家 康 か ら 受 け て い る ︒ つ ま り ︑ か つ て は 朝 廷 と の
関 係 を 有 し て い な が ら ︑ 観 音 院 の 名 称 に つ い て は 家 康 が こ れ を 授 け て い る の で あ る ︒ そ の 命 名 に は ︑ 朝 廷 の 関 与 は な
か っ た の で あ ろ う か ︒
こ の 点 を 考 察 す る た め に ま ず 知 ら な け れ ば な ら な い の は ︑ ﹃ 備 考 ﹄ の 記 事 は 幕 府 に 提 出 さ れ た 書 上 で あ っ た か ら か ︑
徳 川 氏 の 関 東 入 国 以 前 の 小 田 原 北 条 氏 に よ る 浅 草 寺 の 統 制 に つ い て は 述 べ ら れ て い な い こ と で あ る ︒
近 世 後 期 にお け る浅 草 寺 別 当代 の就 任過 程
︿年代﹀
後 土 御 門 天 皇 の 時 代
明 応 年 間
正 親 町 天 皇 の 時 代 天 正 年 間
天 正 十 八 年 慶 長 年 間 同 五 年
元 和 九 年 寛 永 十 一 年 同 十 二 年
元 禄 三 年 ︿ 浅 草 寺 ﹀
忠 海 別 当 時 代
・ 忠 海 ︑ 坊 中 の 乱 行 を 改 め 何 れ も 清 僧 と し ︑ 寺 中 百 余 ケ 寺 を 三 十 三 寺 に 約 め
十 二 坊 を 衆 徒 ・ 二 十 一 坊 を 寺 僧 と す る
・ 天 下 安 全 の 祈 疇 を 後 土 御 門 天 皇 よ り 命 ぜ ら れ る
忠 善 別 当 時 代
・ 衆 徒 ・ 寺 僧 の 秩 序 が 混 乱 す る
・ 忠 善 ︑ 徳 川 家 康 に 浅 草 寺 十 二 坊 と 申 し 出 ︑ そ れ に 応 じ た 御 朱 印 を 下 さ れ る
忠 豪 別 当 時 代
・ 忠 豪 ︑ 家 康 に 小 田 原 の 陣 中 に 呼 ば れ ︑ 浅 草 寺 を 祈 願 所 に 定 め ら れ る
・ 家 康 に よ っ て ︑ 大 小 屋 と 呼 ば れ た 本 坊 を 観 音 院 と 称 す る よ う 命 じ ら れ る
・ 忠 豪 ︑ 家 康 に 江 戸 城 に 呼 ば れ ︑ 祈 疇 を 命 じ ら れ る
忠 尊 別 当 時 代
・ 忠 尊 ︑ 家 光 に 連 れ ら れ 上 洛 し ︑ 院 家 に 命 ぜ ら れ 智 楽 院 の 称 号 を 受 け る
・ 忠 尊 ︑ 家 光 に 連 れ ら れ 上 洛 し ︑ 権 僧 正 に 命 ぜ ら れ る
・ 忠 尊 ︑ 徳 川 家 光 に 浅 草 寺 の 諸 堂 を 新 た に 建 立 す る よ う 命 じ ら れ る
宣 存 別 当 時 代
・ 宣 存 ︑ 日 光 門 主 よ り 伝 法 院 の 院 室 を 永 号 と す る よ う 命 ぜ ら れ る
19
浅 草 寺 は 大 永 年 間 に 北 条 氏 綱 に よ っ て 祈 願 所 に 定 め ら れ た の で あ り ︑ ま た 前 章 に も 述 べ た よ う に 別 当 は 北 条 氏 配 下
ゆ
の 遠 山 氏 も し く は 伊 丹 氏 か ら 出 す よ う 命 じ ら れ て い た の で あ っ て ︑ 戦 国 時 代 に は 武 家 の 強 力 な 統 制 下 に 置 か れ た と い
わ ね ば な ら な い ︒
こ う し た 背 景 が あ っ た の で ︑ 北 条 氏 が 滅 び た 後 ︑ 家 康 は 朝 廷 を 省 み る こ と な く 浅 草 寺 の 統 制 に 乗 り だ し ︑ 本 坊 の 改
称 を 自 由 に 行 う こ と が で き た の で は な い だ ろ う か ︒ し か し ︑ 江 戸 幕 府 の 成 立 以 降 も 同 様 で あ っ た か と い う と そ う で は
な い ︒ 年 表 に あ る よ う に ︑ 元 和 九 ( 一 六 二 三 ) 年 に 浅 草 寺 別 当 忠 尊 は 院 家 に 命 ぜ ら れ 智 楽 院 の 称 号 を 授 け ら れ て い る
20
が ︑ こ れ は 幕 府 の 将 軍 で は な く 朝 廷 に よ っ て な さ れ て る の で あ る ︒
﹁ 古 記 録 八 通 ﹂ の う ち の 一 通 ︑ ﹁ 当 寺 住 職 代 々 院 家 僧 正 に 被 仰 付 候 覚 ﹂ に は ︑
一 同 九 年 七 月 十 三 日 就 将 軍 宣 下 大 猷 院 様 御 上 洛 之 時 先 師 忠 尊 被 召 連 ︑ 於 京 都 に 院 家 に 被 仰 付 ︑ 観 音 院 を 改 智 楽 院 と 称 号 被 仰 付 候 ︒
と あ り ︑ 別 当 忠 尊 が 三 代 将 軍 宣 下 の た め に 上 洛 し た 徳 川 家 光 に 随 行 し ︑ 京 都 に お い て 院 家 お よ び 智 楽 院 の 称 号 を 授 け
ら れ た こ と を 記 し て い る ︒ こ の 文 書 に は ︑ ﹁ 於 京 都 院 家 に 被 仰 付 ︑ 観 音 院 を 改 智 楽 院 と 称 号 被 仰 付 候 ﹂ と あ り ︑ 京 都
に お い て 仰 せ 付 け ら れ た と 記 さ れ て い る だ け だ が ︑ 先 の ﹃ 備 考 ﹄ の ﹁ 別 当 伝 法 院 ﹂ の 記 事 に は ﹁ 大 猷 院 様 元 和 九 年 七
月 十 一 日 御 上 洛 之 瑚 御 供 被 仰 付 ︑ 観 音 院 忠 尊 御 供 仕 参 内 之 上 ︑ 智 楽 院 之 室 御 預 二 而 院 家 二 被 仰 付 候 ﹂ (傍 点 筆 者 ︑ 以 下
同 じ ) と あ り ︑ 別 当 忠 尊 が ﹁ 参 内 ﹂ し て 院 家 に 仰 せ 付 け ら れ た と し て い る か ら ︑ そ れ が 朝 廷 に よ っ て な さ れ た と 読 み
取 れ る の で あ る ︒
ま た ︑ 続 い て ﹃ 備 考 ﹄ の ﹁ 別 当 伝 法 院 ﹂ の 記 事 に は ﹁ 後 寛 永 十 一 甲 戌 年 七 月 十 一 日 御 上 洛 被 仰 出 ︑ 智 楽 院 家 供 奉 仕 ︑
参 内 之 上 権 僧 正 被 仰 付 候 ﹂ と あ る か ら ︑ 再 び 将 軍 家 光 の 上 洛 に 随 行 し た 時 節 に な さ れ た 権 僧 正 の 補 任 も ︑ 朝 廷 が 行 っ
た と 解 釈 し て よ い で あ ろ う ︒
さ ら に ︑ そ の 後 に は ︑ ﹁ 第 五 世 権 僧 正 宣 存 元 禄 三 午 年 従 東 叡 山 東 漸 院 転 住 ︑ 浅 草 寺 且 伝 法 心 院 之 院 室 ヲ 以 可 致 永 号
与 日 光 御 門 主 ヨ リ 被 仰 渡 候 ﹂ と あ る か ら ︑ 元 禄 三 二 六 九 〇 ) 年 ︑ 別 当 宣 存 に 対 し て 伝 法 院 の 院 室 を 永 号 と し て 授 け
た の は 日 光 門 主 ( 東 叡 山 寛 永 寺 の 門 主 で も あ る 輪 王 寺 宮 ) で あ っ た こ と が わ か る ︒ も っ と も ︑ 日 光 門 主 は そ も そ も 幕
府 の 新 任 を 受 け た 南 光 坊 天 海 が 朝 廷 に 働 き か け て 創 設 さ せ た と い え る 門 跡 寺 の 住 持 で あ る か ら ︑ こ の 時 代 に つ い て 論
じ る に は 背 後 に あ る 幕 府 権 力 と の 関 係 を 避 け て 通 る こ と は で き な い が ︑ こ れ に つ い て は 別 の 機 会 に 調 べ て み た い ︒
以 上 ︑ 浅 草 寺 本 坊 の 名 称 に 移 り 変 わ り が あ る こ と を 述 べ ︑ そ の 命 名 者 に 関 し て 考 察 を 加 え た が ︑ 浅 草 寺 本 坊 の 伝 法
院 の 号 は 寛 永 寺 の 住 持 で あ る 輪 王 寺 宮 が 授 け て い た こ と が 明 ら か に な っ た ︒ 任 過 程 に つ い て 論 じ て い く ︒ 以 下 に は ︑ こ の 本 坊 に 住 し た 別 当 代 の 就 近世後期における浅草寺別当代の就任過程
21
注 ( 1 ) ﹃ 日 記 ﹄ 第 一 巻 ︑ 延 享 三 ( 一 七 四 六 ) 年 十 月 二 十 六 日 の 条 ︑ 二 〇 四 頁 ︑ 参 照 ︒ な お ︑ 日 光 山 に も 御 留 守 居 が 派 遣 さ れ て い
た (秋 本 典 夫 ﹃ 近 世 日 光 山 史 の 研 究 ﹄ ︑ 名 著 出 版 ︑ 一 九 八 二 年 ︑ 参 照 ) ︒ こ れ と や は り 御 留 守 居 と 呼 ば れ て い た 浅 草 寺 の 別 当
代 と を 比 較 す る こ と も ︑ 有 益 で あ る と 思 わ れ る ︒
( 2 ) 松 平 冠 山 編 ﹃ 浅 草 寺 志 ﹄ 上 巻 (網 野 宥 俊 編 ︑ 浅 草 寺 出 版 部 ︑ 一 九 三 九 年 ︒ こ こ で は 名 著 出 版 に よ る 一 九 七 六 年 の 復 刻 本 を
用 い た )︑ 四 五 五 頁 ︒
( 3 ) 島 田 筑 波 ・ 河 越 青 士 編 ﹃ 東 京 都 社 寺 備 考 ﹄ ︿北 光 書 房 ︑ 一 九 四 四 頁 ) ︑ 一 六 〇 頁 ︒
な お ︑ 国 立 国 会 図 書 館 所 蔵 の ﹃ 御 府 内 備 考 続 編 ﹄ ( 全 五 二 冊 ・ 目 録 一 冊 ) を 改 題 ・ 影 印 復 刻 し た ﹃ 御 府 内 寺 社 備 考 ﹄ ( 全 七
冊 . 別 巻 一 冊 ) の 第 二 冊 ﹃ 天 台 宗 ﹄ ( 名 著 出 版 ︑ 一 九 八 六 年 )︑ 七 七 〜 七 八 頁 に よ っ て ︑ 明 ら か な 判 読 の 誤 り は 訂 正 し た ︒
( 4 ) こ の 点 に つ い て は ︑ 光 井 渉 ﹁ 近 世 初 頭 に お け る 浅 草 寺 境 内 の 変 容 ﹂ ( ﹃ 建 築 史 学 ﹄ 第 一 九 号 ︑ 一 九 九 二 年 ︑ 所 収 ) ︑ 参 照 ︒
( 5 ) 伝 法 院 と い う 院 号 は ︑ 次 に 掲 げ る ﹁ 東 叡 山 之 記 ﹂ ( ﹃ 大 日 本 仏 教 全 書 ﹄ 第 八 六 巻 ︿ 寺 誌 部 四 ﹀ ︑ 鈴 木 学 術 財 団 ︑ 一 九 七 三 年 ︑
七 頁 ︒ 本 書 は 安 永 五 . 六 年 頃 に 成 立 し た 寛 永 寺 に 関 す る 雑 録 で ︑ 作 者 は 不 明 ) の 記 述 に 明 ら か な よ う に ︑ も と は 浅 草 寺 中 興
第 四 世 宣 存 が 別 当 と な る 以 前 ︑ 寛 永 寺 の 執 当 を 勤 め て い た 時 の 院 号 で あ っ た ︒
○ 伝 法 院 宣 存 ︒ 蹴 懲 職 務 五 年 ︒ 寛 文 元 年 ︒ 久 遠 寿 院 命 主 円 珠 院 ︒ 同 四 年 ︒ 主 台 山 教 王 院 ︒ 同 十 二 年 ︒ 本 照 院 宮 命 転 円 珠
院 ︒ 遷 東 漸 院 ︒ 天 和 二 年 ︒ 解 脱 院 宮 命 授 執 当 ︒ 転 東 漸 遷 円 珠 ︒ 賜 伝 法 心 院 之 号 ︒ 貞 享 三 年 免 役 ︒ 任 権 僧 正 ︒ 元 禄 元 年 ︒
命 充 紅 葉 山 別 当 ︒ 同 三 年 ︒ 主 浅 草 寺 ︒ 同 六 年 ︒ 依 宮 命 辞 浅 草 寺 ︒ 退 去 鎌 倉 ︒ 自 号 黙 堂 ︒ 同 十 年 ︒ 隠 台 山 左 麓 ︒ 宝 永 五
戊 子 年 三 月 十 七 日 寂 ︒ 寿 七 十 ︒
( 6 ) こ の 点 に つ い て は ︑ 詳 し く は 朝 倉 治 彦 氏 が 前 掲 ・ ﹃ 御 府 内 寺 社 備 考 ﹄ 別 冊 の ﹁ 解 説 ﹂ で 述 べ ら れ て い る の で 参 照 さ れ た い ︒
( 7 ) 同 右 ︑ 一 六 三 頁 以 下 ︒
( 8 ) ﹃ 寺 志 ﹄ 上 巻 ︑ 四 八 二 頁 以 下 ︒
( 9 ) 年 表 中 の 忠 海 お よ び 忠 善 の 事 跡 に つ い て は ︑ 網 野 氏 の 前 掲 書 ︑ 二 一 五 頁 以 下 で 疑 問 が 提 起 さ れ て い る が ︑ こ れ に つ い て も
後 に 浅 草 寺 の 歴 史 に つ い て 論 じ る 際 に 検 討 し た い ︒
22
( 10 ) 網 野 ︑ 前 掲 書 ︑ 二 〇 五 頁 ︒ 小 田 原 北 条 氏 に よ る 浅 草 寺 の 統 制 に つ い て は ︑ 光 井 渉 ︑ 前 掲 論 文 に 詳 し い ︒ 別 当 代 が 就 任 す る
以 前 の 浅 草 寺 の 別 当 に つ い て は ﹁ 拙 稿 二 ﹂ ︑ 参 照 ︒
( 11 ) ﹃ 備 考 ﹄ ︑ 一 六 九 頁 ︒
( 12 ) 江 戸 時 代 に お け る 天 台 宗 の 僧 官 補 任 に つ い て は ︑ 他 の 機 会 に 考 察 す る 予 定 で あ る ︒ 近 世 に お け る 僧 位 僧 官 や 院 家 に 関 す る
研 究 と し て ︑ 高 埜 利 彦 ﹃ 近 世 日 本 の 国 家 権 力 と 宗 教 ﹄ ( 東 京 大 学 出 版 会 ︑ 一 九 八 九 年 ) ︑ 参 照 ︒
第 二 節 別 当 代 常 応 院 の 就 任 過 程
① 別 当 代 の 任 命
さ て ︑ こ の 伝 法 院 に 入 院 す る こ と に な っ た 別 当 代 の 任 命 権 は ︑ 以 下 に 述 べ る よ う に 別 当 で あ る 寛 永 寺 の 東 叡 山 門 主
の 有 す る と こ ろ で あ っ た ︒ こ こ で は ︑ ﹃ 日 記 ﹄ に 記 載 さ れ た 別 当 代 就 任 の 一 事 例 を 紹 介 す る こ と に よ っ て ︑ 別 当 代 の
就 任 過 程 に つ い て 考 察 し て み た い ︒
東 叡 山 兼 帯 後 の 初 代 別 当 代 で あ る 理 乗 院 慧 道 (在 職 期 間 ︑ 元 文 五 ︿ 一 七 四 〇 ﹀ 年 十 月 〜 宝 暦 十 く 一 七 六 〇 V 年 十 一
月 ︒ 寛 延 四 ︿ 一 七 五 一 ﹀ 年 十 二 月 よ り 智 泉 院 と 改 号 ) は ︑ 宝 暦 十 ( 一 七 六 〇 ) 年 十 一 月 に 願 い に よ り 役 義 御 免 と な り ︑
常 応 院 性 洞 (在 職 期 間 ︑ 宝 暦 十 ︿ 一 七 六 〇 ﹀ 年 十 一 月 〜 明 和 七 ︿ 一 七 七 〇 ﹀ 年 二 月 ) が そ の 後 継 と し て 第 二 代 の 別 当
ユ
代 に 就 任 し た が ︑ ﹃ 日 記 ﹄ は こ の 新 別 当 代 の 任 命 か ら 浅 草 寺 入 院 ま で の 経 過 を 事 細 か に 記 し て い る ︒
﹃ 日 記 ﹄ に は ま ず ︑ 前 別 当 代 の 役 儀 御 免 お よ び 新 別 当 代 の 任 命 に つ い て ︑ 任 命 当 日 ( 宝 暦 十 ︿ 一 七 六 〇 ﹀ 年 十 一 月
二 十 三 日 ) の 記 事 と し て 次 の よ う に 書 か れ て い る ︒
昨 日 坊 官 衆 汐 被 仰 越 候 通 智 泉 院 今 日 被 為 召 ︑ 井 辻 兵 庫 役 者 代 官 も 同 道 候 様 二 被 仰 越 候 故 ︑ 梅 園 院 本 間 庄 太 夫 ︑ 何 れ も 五 半 時
ヨ
罷 上 候 処 ︑ 於 御 座 之 間 住 心 院 坊 官 中 出 座 ︑ 智 泉 院 願 之 通 浅 草 寺 役 義 御 免 ︑ 其 上 唯 識 院 之 院 宝 (室 力 ‑ 筆 者 注 ) 御 預 被 下 候 旨
住 心 院 β 被 仰 渡 候 上 ︑ 大 西 民 部 卿 汐 先 達 而 被 下 置 候 兼 帯 領 ︑ 此 已 後 是 迄 之 通 被 下 置 候 旨 被 仰 渡 候 間 ︑ 願 之 通 役 義 御 免 其 上 段 々
結 構 被 仰 付 ︑ 重 々 難 有 仕 合 奉 存 候 旨 御 請 申 上 退 去 ︑ 同 時 二 御 内 常 応 院 江 智 泉 院 願 通 役 義 御 免 二 付 ︑ 跡 役 之 義 被 仰 付 候 旨 於 御
前 住 心 院 被 仰 渡 候 上 ︑ 右 御 役 被 仰 付 候 二 付 ︑ 金 弐 拾 両 三 人 扶 持 宛 毎 年 被 下 置 旨 ︑ 民 部 卿 汐 被 仰 渡 退 去 ︑ 夫 汐 坊 官 中 於 御 用 部
屋 御 礼 申 上 ︑ 執 当 衆 御 用 部 屋 江 御 礼 申 上 之 ︑ 常 応 院 同 様 也
坊 官 中 於 御 用 部 屋 辻 兵 庫 江 智 泉 院 退 役 井 跡 役 常 応 院 江 被 仰 付 候 旨 被 仰 聞 ︑ 御 書 院 裏 座 敷 二 お ゐ て 住 心 院 民 部 卿 智 泉 院 常 応 院
辻 兵 庫 出 座 ︑ 梅 園 院 本 間 庄 太 夫 壱 人 ツ 玉 御 呼 出 し ︑ 智 泉 院 常 応 院 進 退 之 趣 住 心 院 渉 仰 渡 之 ︑ 夫 汐 法 雲 院 初 御 長 屋 向 相 回 り 両
執 当 衆 坊 官 衆 御 用 人 衆 諸 大 夫 衆 御 納 戸 衆 御 礼 相 回 ル ︑ 常 応 院 同 様
近 世 後 期 に お け る浅 草寺 別 当代 の就 任 過程 23
こ こ に は ︑ ﹁ 坊 官 衆 ﹂ ・ ﹁ 役 者 ﹂ ・ ﹁ 代 官 ﹂ ・ ﹁ 執 当 衆 ﹂ ・ ﹁ 御 納 戸 衆 ﹂ と い っ た 寛 永 寺 も し く は 浅 草 寺 の 役 職 名 が 記
さ れ て い る が ︑ こ う し た 各 役 職 に よ っ て 構 成 さ れ た 両 寺 院 の 体 制 を 理 解 し て お か な け れ ば こ の 史 料 を 正 確 に 解 読 す る
こ と は で き な い ︒ そ こ で ︑ そ の た め に 必 要 な 限 り に お け る 両 寺 院 の 役 職 体 制 を 概 観 す る こ と か ら は じ め た い ︒ な お ︑
両 寺 院 の 役 職 体 制 の 全 体 に つ い て は 別 稿 で 論 じ た い と 思 う ︒
寛 永 寺 は ︑ 東 叡 山 門 主 を 首 長 と し て ︑ そ の 下 に ふ つ う 二 名 の 執 当 が あ っ た ︒ 執 当 と は 執 事 別 当 の 略 称 と い わ れ ︑ 一
般 に 諸 堂 の 管 理 ︑ 諸 役 の 任 命 ︑ 法 会 の 威 儀 な ど の 寺 院 の 庶 務 を 司 る 僧 職 の こ と で あ る が ︑ 寛 永 寺 の 執 当 の 場 合 は ︑ 天
台 宗 の 僧 録 司 と し て 東 叡 山 門 主 を 補 佐 し て 一 宗 の 統 制 に 携 わ っ た ︒ 在 職 中 は 院 家 に 任 じ ら れ ︑ 辞 し て は 権 僧 正 位 を 授
か っ て い る ︒ ま た ︑ 幕 府 の 命 を 受 け 江 戸 の 触 頭 を 勤 め て い た ︒ 坊 官 と は 出 家 し た 皇 族 に 随 侍 し た 在 俗 の 僧 職 の こ と で
あ り ︑ 門 跡 に は か な ら ず こ れ を 置 い て 雑 務 を 執 ら せ た ︒ 一 般 に 髪 を 剃 り 僧 衣 を 纏 う が ︑ 腰 刀 を 差 し 肉 食 妻 帯 を 許 さ れ
う
