植民地時代と現在 : メラネシア・ピジンと植民地 主義

植民地時代と現在 : メラネシア・ピジンと植民地 主義

著者 豊田 由貴夫

雑誌名 国立民族学博物館研究報告別冊

巻 021

ページ 151‑173

発行年 2000‑03‑21

その他のタイトル Colonial Days and the Present : Melanesian Pidgin and Colonialism

URL http://doi.org/10.15021/00003510

第4章  植民地時代 と現在

豊 田 メ ラネ シア ・ピジン と植 民 地 主 義

メ ラネ シ ア ・ピ ジ ン と植 民 地 主 義

豊 田 由 貴 夫*

は じめ に

1  メ ラネ シア ・ピジン の 発 生 と普及 皿  メ ラネ シア ・ピジン と植 民 地 主義 皿  メ ラネ シア ・ピジン と反 植 民 地 主義

1>  メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン と 住 民 の ア イ デ ソ     ア イ ア イ

お わ りに

は じ め に

  比 較 的 近 年 に な って独 立 した 国家 が 多 い太 平 洋 地 域 で は,国 家 とい うもの が住 民 に と って いか に 意 識 され るか は,数 多 くの問 題 を含 ん で い る。特 別 な民 族 運 動 を 行 って 独 立 を 勝 ち取 っ た わ け で は な い 国 々が多 く,民 族 運 動 に よ っ て 国家 の アイ デ ソテ ィ テ ィが 形 成 され る とい うこ とは 起 こ らなか った 。 住 民 は 独立 を求 め て何 らか の運 動 を 行 ったわ け で は な く,多 くの 国 々に と って独 立 とは,宗 主 国 が植 民 地 を手 放 さな けれ ぽ な らない 状 況 に な った とい う事 情 に よ り達 成 され た もの で あ り,い わ ぽ 「外 か ら与 え られ た 」 もの で あ った。 必 然 的 に 国家 に対 す る意 識 は 弱 く,特 に言 語 集 団 の数 が多 い メ ラネ シ アで は,多 くの住 民 に と って 国家 とは 漠 然 と しか 認識 され な い もの で あ っ た。 ヨ ー ロ ッパ社 会 との接 触 以 前,多 くの 太 平 洋 地 域 の 社 会 で は,「 我 々」 とい う意 識 を持 て るの は,人 口が数 百 人 か 数千 人 で あ る 同 じ言 語 集 団 か,あ る いは 同 じ言語 集 団 内 で も,や は り人 口が せ いぜ い数 千 人 で あ る特 定 の地 域 集 団 な どで あ った 。 そ の集 団 を越 え る世 界 は,し ぽ しぼ 「敵 」 の 集 団 が い る世 界 で あ り,あ る い は祖 先 が 住 む と

され る世 界 で あ った り,あ る いは ま った くの未 知 の世 界 で あ った。

  そ の よ うな状 況 に 対 して 国家 とい うの は,ヨ ー ロ ッパ 人 の 到 来 と と もに,ま ず植 民

*立 教大学文学部

Key Words : colonialism, Melanesia, Melanesian Pidgin, national identity, Papua New Guinea

キ ー ワ ー ド:国 家 ア イ デ ン テ ィ テ ィ,植 民 地 主 義,パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア,メ ラ ネ シ ア, メ ラ ネ シ ア ・ピジン

      国立民族学博物館研究報告別冊  21号 地 に お け る宗 主 国 の 政 府 と して 現 れ た 。圧 倒 的 な 富 と 力 を 持 つ ヨ ー ロ ヅパ 人 た ち が 「政 府 」 と して,キ リス ト教 と と も に 現 れ た の で あ る 。 そ し て そ れ 以 来 続 い た 植 民 地 政 府 の 統 治 を 経 て,独 自 の 国 家 と し て ヨ ー ロ ッパ 人 か ら独 立 した 後 も,そ の 後 の 独 立 国 家 の あ り方 は,植 民 地 時 代 の 影 響 を 受 け 続 け る の で あ る。

  こ の よ うな 状 況 で,国 家 と し て の ア イ デ ソ テ ィテ ィ あ る い は そ の 地 域 の 住 民 の ア イ デ ソ テ ィ テ ィ を 強 調 し よ う と す る動 き が 現 れ る 。 そ れ を 意 図 的 に 行 うの は,し ば しば 独 立 国 家 の 政 府 で あ った り,あ る い は ナ シ ョ ナ リス トと で も 呼 ぶ べ き 人 た ち で あ り, 現 地 の 知 的 エ リ ー トた ち で あ る 。 そ の 際 に ア イ デ ソ テ ィ テ ィの 拠 り所 あ る い は 象 徴 と

し て,し ば し ぼ 過 去 か ら の 「伝 統 」 な る も の が 使 わ れ る の は,あ る程 度 当 然 の 成 り行 き で あ る 。 植 民 地 政 府 あ る い は 宗 主 国 に 対 立 す る 性 質 の も の と し て は,「 伝 統 」 は, ま ず 提 示 さ れ るべ き も の で あ る 。 そ し て そ の 「伝 統 」 は 単 な る 特 定 の 要 素     そ れ は 特 定 の 儀 礼 で あ っ た り,習 慣 で あ っ た り,衣 装 で あ っ た りす る    の 集 ま りか ら,徐

々 に 一 つ の ま と ま っ た 概 念 と な る 。 メ ラ ネ シ ア で 言 え ぽ 「カ ス トム(kastom)」 で あ り,ニ ュ ー ジ ー ラ ソ ドで 言 え ば 「マ オ リ タ ソ ガ(Maoritanga)」 で あ り,サ モ ア な ら ぽ 「フ ァ ア ・サ モ ア(fa'aSamoa)」 で あ る 。

  こ の 際 に 「伝 統 」 と さ れ る 事 象 に つ い て は,多 くの 議 論 が 重 ね ら れ て き た 。 「伝 統 」 は しぼ しば 「真 正 な 」 も の で は な く,そ れ は 現 在 の 様 々 な 脈 絡 の も と に 創 造 さ れ た も の で あ る と い う の は,近 年,一 般 的 に な りつ つ あ る 主 張 で あ る(Hobsbawm&Ran‑

ger l983)。 こ の 主 張 に 沿 っ て,従 来 「伝 統 」 と さ れ て き た も の が,実 は そ の 地 域 の 住 民 ま た は 地 域 内 の 複 数 の 民 族 に よ っ て 共 有 さ れ た も の で は 必 ず し も な く,特 定 の 地 域 ・特 定 の 民 族 の も の が,よ り広 い 地 域 に お い て 共 有 され て い る とい う 「擬 制 」 の も

と に 作 ら れ る,と い う例 が 数 多 く報 告 さ れ て き た(Keesing  1989;Hanson  l989)。

あ る い は 「真 正 な 」 伝 統 と さ れ る も の が,意 識 さ れ て か 意 識 さ れ ず か は と も か く,実 は 西 洋 か ら の 要 素 が 多 く 入 っ た も の で あ る と の 主 張 も あ る(Linnekin  1983;

Lindstrom  1982)。 ま た,文 化 あ る い は 伝 統 と は そ も そ も 絶 え ず 作 ら れ,発 明 さ れ る も の で あ り(Wagner  l975),ヨ ー ロ ッパ 文 化 と の 接 触 に よ る変 化 も ま た そ の 文 化 の 発 明 の 過 程 の 一 つ で あ り,「 真 正 な 」 文 化 と い う も の が 果 た し て 存 在 す る の か,と い

う議 論 も あ る 。

  本 論 で は,メ ラ ネ シ ア 地 域 に お い て 現 在 共 通 語 と し て 広 く使 わ れ て い る メ ラ ネ シ ァ ピ ジ ン(Melanesian  Pidgin)が,植 民 地 主 義 的 な 性 格 と 同 時 に,反 植 民 地 主 義 的 な 性 格 を 持 っ て い る こ と を 示 す 。 そ して そ の 反 植 民 地 主 義 的 な 性 格 の 故 に,現 在 で は そ れ が 人 々 の ア イ デ ソ テ ィ テ ィの 拠 り所 に な っ て い る こ と を 示 す 。 そ れ は し ば し ぼ,

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豊田  メラネシア ・ピジンと植民地主義

反 西 洋(あ るい は反 近 代)の アイ デ ンテ ィテ ィで あ り,国 家 と して の アイ デ ンテ ィテ ィ の性 格 を持 つ 場 合 もあ る。

  「真 正 な る」 伝 統 の性 格 を持 つ と され る要 素 が そ の地域 の ア イ デ ソテ ィテ ィの 象徴 と して使 わ れ る こ とは ご く当然 であ るが,メ ラネ シ ア ・ピ ジ ソの場 合 は 真 正 な伝 統 で な い性 格 を持 ちな が ら,そ れ に もか か わ らず現 在 で は多 くの 人 々の ア イ デ ンテ ィテ ィ の 象徴 とな って い る とい う点 で,注 目す べ きで あ る。 それ は メ ラネ シア地 域 に 伝 統 的 に 存在 して い た もの で は な く,ま た 西 洋 的 な もの を取 り入 れ た わ け で もな く,現 地 社 会 と西 洋 との接 触 に よ り初 め て生 まれ た もの で あ る紘

  植 民 地 主義 の問 題 を 扱 う際 に,メ ラネ シ ア ・ピ ジ ンは い くつ か の 点 で意 味 が あ る と 考 え られ る。 第一 に,メ ラネ シ ア ・ピジ ソは,ま さに 西 洋 と現 地 社 会 との接 触 の過 程 に おい て,植 民地 主 義 的 な状 況 の も とに発 生 した とい う点 で あ る。 現地 社 会 が 西 洋 社 会 と コ ミ ュニ ケ ー シ ョンを とろ うと した際 に,あ るい は ヨー ロ ッパ 人 が 現地 社 会 と コ

ミュニ ケ ー シ ョソを とろ う と した ま さに そ の過 程 に よ って発 生 した言 語 で あ る とい う 点 で あ る。 第 二 に,メ ラネ シア ・ピジ ンは,そ の発 生 か ら普 及 ま で,い くらか の制 約 が あ る とは い え,そ の過 程 をほ ぼ た どれ る,数 少 な い言 語 の 一 つ で あ る,と い う点 で あ る。 発 生 した の が19世 紀 で あ り,今 日,共 通 語 と して普 及 した 時点 ま で,そ の経 緯 が あ る程 度 文 献 に よ って 記録 され てお り,ま た それ を使 用 して い る人 た ち,あ るい は 使 用 して い た人 た ち の発 言 が記 録 され て い る。 そ して そ の際 に 具 体 的 な植 民 地 政 策 や 国 家 の政 策 との関 連 が 直 接 的 に扱 え る とい う点 で,言 語 の普 及 の 過程 と植 民 地 主 義 と の 問 題 を 扱 う際 の,一 つ の 適 切 な事 例 と して 考 え られ る。

  メ ラネ シア ・ピジ ソにつ い て は い くつ か の 呼称 が使 わ れ て い るが2),最 近 も っ と も 使 わ れ るの は,ト ク ・ピシ ソ(Tok  Pisin)と い う表 現 で あ る。 これ は,メ ラネ シ ア ・

ピジ ソで この 言語 自体 の こ とを 呼 ぶ表 現 で あ るた め,名 称 に まつ わ る様 々な語 感 を排 除 で き,ニ ュー トラル な性 格 を 持 つ とい う こ とで よ く使 用 され る。 た だ し本論 で は,

トク ・ピシ ン とい う名称 が ま だ一 般 的 で な い状 況 を 踏 まえ て,以 下 メ ラネ シア ・ピジ ン とい う語 を 原 則 と して使 用 す る。

  また,ピ ジ ソとい う語 に は二 つ の用 法 が あ る。 一 つ は,特 定 の言 語 の名 称 と して で は な い言 語 学 上 の 概 念 と して の用 法 で あ り,も う一 つ は 個 別 の 言 語 に対 す る名 称 と し て ピ ジ ン とい う語 が 使 わ れ る場 合 で あ る。 以下,本 論 では 特 に 断 る こ との ない 場 合,

メ ラネ シア地 域 で話 され る特 定 の言 語 名 と して は メ ラネ シ ア ・ピジ ソ とい う語 を 使 用 し,言 語学 上 の カ テ ゴ リー と して の意 味 に 使 用 す る場 合 は,単 に 「ピ ジ ソ」 と表 現 す る こ とに す る3も

        国立民族学博物館研究報告別冊   21号   メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン が 使 用 さ れ て い る 国 は,パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア,ソ ロ モ ン諸 島,

ヴ ァ ヌ ア ツ の3力 国 で あ り,使 用 され て い る 状 況 は そ れ ぞ れ の 国 で 微 妙 に 違 う が,以 下,主 と して パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア を 対 象 と して 考 察 を 進 め る 。

Ⅰ  メ ラネ シア ・ピジン の発 生 と普及

  メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン の 発 生 は19世 紀 に さ か の ぼ る 。19世 紀 の 初 期 か ら 白 檀 や ナ マ コ を 求 め て 南 太 平 洋 に 多 く の ヨ ー ロ ッパ 人 が 進 出 し た が,こ の 時 の 現 地 住 民 と の 交 渉 の 際 に,交 易 用 の 言 語 が 使 わ れ た と い う記 述 が 見 ら れ る 。 これ は ヨ ー ロ ッパ 人 と メ ラネ シ ア 地 域 の 現 地 住 民 と の 接 触 に よ り出 現 した 言 語 で あ る と さ れ て お り,こ れ ら の 言 語 に 対 し て,Sandalwood  English,  Beach‑la‑Mar,  Jargon  English,  South  Seas Jargon, South  Seas Englishな ど の 名 称 が 使 用 さ れ て い る(Baker&Mtihlhausler  l 990;Shine‑

berg  1967)。 具 体 的 に ど の よ うな も の で あ っ た か は 正 確 な 記 録 は な く,ま た こ れ ら の も の が す べ て 同 一 の も の で あ っ た か と い う疑 問 も あ る が,お そ ら く こ れ ら が メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン の 原 型 で あ っ た だ ろ う と言 わ れ て い る(Baker&Mtihlhausler  1990)。 さ ら に20世 紀 初 期 に 既 に 共 通 語 と し て 記 録 さ れ て い る例 を 見 る と,現 在 の メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン の 原 型 が す で に で き て い る の が わ か り,さ ら に そ の 中 の い くつ か の 語 彙 は,19 世 紀 初 期 ま で に さ か の ぼ れ る こ と が わ か る(Churchill  1911)。

  こ の 後 は 太 平 洋 地 域 の プ ラ ソ テ ー シ ョ ンが メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン の 発 達 の 場 と な る。

オ ー ス トラ リア の ク イ ー ン ズ ラ ン ドや,ハ ワイ,サ モ ア,フ ィ ジ ー,ニ ュ ー ・ブ リテ ソ な ど 太 平 洋 の い くつ か の 地 域 に,砂 糖 や コ コ ナ ツ ・オ イ ル や コ ブ ラ の プ ラ ソ テ ー シ ョ ソが 作 られ る が,そ の 労 働 者 が 太 平 洋 の 様 々 な 地 域 か ら 集 め ら れ た 。 メ ラ ネ シ ア か ら も多 くの 労 働 者 が 契 約 労 働 者 と して 集 め ら れ,現 地 住 民 が 一 定 の 期 間,プ ラ ソ テ ー シ ョ ンで 働 く,と い う現 象 が 生 じた が,こ の 際 に プ ラ ン テ ー シ ョソ の 雇 用 者 で あ る ヨ ー ロ ッパ 人 と,被 雇 用 者 で あ る太 平 洋 地 域 の 先 住 民(多 く は メ ラ ネ シ ア人)と の 間 の 会 話 か ら メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン が 発 達 した,と 言 わ れ て い る4も そ れ ぞ れ の プ ラ ン テ ー シ ョ

ン の 所 有 者 は 同 じ 島 か ら 労 働 者 を 確i保 し た こ と か ら,同 じ 島 民 が い くつ か の プ ラ ン テ ー シ ョ ソ で 働 く とい う経 験 を す る よ うに な っ て い っ た 。 こ の た め,プ ラ ソ テ ー シ ョ ンの 間 に は あ る 程 度 共 通 の 文 化 が 生 じ る よ うに な り,一 時 的 に 話 さ れ て い た メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン も共 通 性 を 持 つ よ うに な り,普 及 し て い っ た と考 え ら れ る。 そ して 契 約 期 間 を 終 え た 労 働 者 が 自 分 の 故 郷 に 帰 って そ れ を 広 め る こ とに よ り,メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ

ソが メ ラ ネ シ ア の 各 地 域 に 普 及 し た,と い う こ と に な る 。

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豊田  メラネ シア ・ピジンと植民地主義

  こ の 普 及 の 詳 しい 経 緯 に 関 し て は 議 論 が あ る 。 メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン の 発 生 の 原 型 に な っ た の は,南 太 平 洋 地 域 の プ ラ ソ テ ー シ ョ ソ に 共 通 に 存 在 した 文 化(メ ラネ シ ア ・ プ ラ ソ テ ー シ ョ ン文 化)で あ る とい う説(Keesing  1988)と,プ ラ ソ テ ー シ ョ ソ の 中 の,特 に サ モ ア の プ ラ ン テ ー シ ョ ン が そ の 基 礎 と な った と い う説 が あ る(MUhlhaus‑

ler 1978)。 い ず れ に して も,そ の 発 達 の 過 程 を 詳 細 に た ど る の は 現 在 で は 難 し く, ま た そ の 発 達 の 過 程 が 単 一 の 経 路 を た ど った わ け で は な い と い う こ とは 明 ら か に な り つ つ あ る 。 そ して そ の 発 達 に 関 して は,南 太 平 洋 の プ ラ ソ テ ー シ ョ ソ に お け る雇 用 者 で あ る ヨ ー ロ ッパ 人 と被 雇 用 者 で あ る 先 住 民 と の 会 話 が 重 要 な 役 割 を は た し た の は 確 か で あ る。

  特 に メ ラ ネ シ ア 地 域 で は,も と も と 言 語 間 の 多 様 性 が 大 き か っ た た め,プ ラ ソ テ ー シ ョ ソ か ら戻 った 住 民 が,他 の 地 域 と の 共 通 語 と し て メ ラ ネ シ ア ・ピジン に 利 便 性 を 感 じた の は 不 思 議 で は な い 。 こ の 点 も 共 通 語 と し て メ ラネ シ ア ・ピ ジ ン が 普 及 し た 一 因 で あ る と考 え られ る5も

  メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ンは,ま ず 島 喚 部 や 海 岸 部 で 使 わ れ る よ うに な り,そ れ か ら ニ ュ ー ギ ニ ア 島 の 内 陸 部 へ と普 及 して い っ た 。 ドイ ツ 人 ミ ッ シ ョ ソが1880年 代 に ニ ュ ー ギ ニ ア 本 島 に 着 い た 時,そ こ で は メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン は ま だ 知 ら れ て い な か っ た と い う (M曲lhausler  1979)。 ニ ュ ー ギ ニ ア 高 地 に は,1950年 代 か ら1960年 代 に か け て メ ラ ネ シ ア ・ピジン が 急 速 に 広 ま っ て い く例 が 報 告 さ れ て い る(Salisbury  l972:56)。

  メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン 普 及 に 際 し て 重 要 な 役 割 を 果 た した の が,キ リ ス ト教 の ミ ッ シ ョ ソ で あ る 。 太 平 洋 地 域 に 多 く の 島 が 「発 見 」 さ れ て か ら,キ リス ト教 は 「高 貴 な る 野 蛮 人 」 を 求 め,ま た 新 た な る布 教 の 地 を 求 め て,太 平 洋 に 進 出 を 始 め た 。1795年 に ロ ソ ドン宣 教 師 協 会(London  Missionary  Society, LMS)が 創 設 さ れ,タ ヒチ で 活 動 を 始 め た 。1817年 に は メ ソ ジ ス ト宣 教 師 協 会(Wesleyan  Methodist  Missionary Society)も 創 設 され,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドで 布 教 活 動 を 始 め た 。

  メ ラ ネ シ ア 地 域 に は19世 紀 中 頃 か ら ミ ッ シ ョ ンが 活 動 を 始 め る よ うに な っ た が,布 教 活 動 の た め に ど の 言 語 を 使 用 す る か と い う の は,ミ ッ シ ョ ン に と っ て 大 き な 問 題 で あ った 。初 期 の 方 針 は 宗 派 に よ っ て 異 な る 。ニ ュ ー ギ ニ ア の 北 岸,ア レ ク シ ス ハ ー フ ェ

ソ(Alexishafen)に 布 教 の 拠 点 を 置 い た カ ト リ ッ クは,1892年 の 段 階 で,布 教 の た め に 現 地 語 を 使 用 す る こ と を 決 め た が,後 に1920年 代 に な っ て,共 通 語 と して の メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン の 有 効 性 を 認 め 始 め た(Mihalic  1977)。 最 終 的 に は 現 地 語 で の 普 及 を 諦 め,1931年 に メ ラネ シ ア ・ピ ジ ンを 布 教 の た め の 正 規 な 言 語 と し て 決 定 した 。 ル タ ー 派 は,や は り ニ ュ ー ギ ニ ア の 北 岸 の フ ィ ン シ ュハ ー フ ェ ン(Finschhafen)に 拠

国立民族学博物館研究報告別冊   21号 点 を 置 き,初 期 に はKateやYabem,  Gragedな ど の 現 地 語 で の 布 教 を 試 み た 。 し か し ニ ュ ー ギ ニ ア 高 地 へ 進 出 す る に つ れ,海 岸 部 の 言 語 を 布 教 の 言 語 と し て 使 用 す る こ と に は 困 難 を 感 じ始 め た 。 最 終 的 に は1956年 に 布 教 の た め の 言 語 と して メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン を 公 式 採 用 す る こ と に な っ た(Hage  l986:413)。 他 の 宗 派 の 多 く は 各 地 の 公 用 語 を 使 用 して い た が,住 民 が メ ラネ シ ア ・ ピ ジ ンを 好 む こ とか ら,徐 々 に メ ラ ネ シ ア ・ピジン を 使 用 す る よ う に な った と考 え ら れ る 。 最 終 的 に は,キ リス ト教 の 普 及 は メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン で 行 わ れ る の が 一 般 的 に な っ た 。 礼 拝 も メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン で 行 わ れ,賛 美 歌 も メ ラ ネ シ ア ・ピジン で 歌 わ れ る,と い う よ う に な る 。

  そ し て,さ ら に こ の 後 の メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン の 普 及 に 大 き な 影 響 を 与 え た の が,聖 書 の メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン版 の 発 行 で あ る 。 キ リス ト教 の 布 教 の た め の 言 語 と し て メ ラ ネ シ ア ・ピジン が 使 わ れ る よ うに な った 後,1966年 に メ ラ ネ シ ア ・ピジン 表 記 の 聖 書 で あ るNupeta  Testamen(New  Testament)が 発 行 さ れ た 。 こ の 聖 書 め 正 書 法 は,メ

ラ ネ シ ア ・ピジン の 正 書 法 に 関 す る そ れ ま で の 議 論 を も と に し て い る 。1955年 に Hallが メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン に つ い て 正 書 法 を 作 り(Hall  l955),そ し て1957年 にMi‑

halicが こ の シ ス テ ム を 少 し変 え て 文 法 書 と 辞 書 を 作 っ た(Mihalic  1957)。 NUpela 伽 吻 繊 は これ ら の 議 論 を も と に して お り,発 行 後 は こ の 記 述 が そ の 後 の メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン の 書 法 に 大 き な 影 響 を 与 え る こ と に な る 。1969年 に は メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン に 関 す る 正 書 法 委 員 会 が 作 ら れ,Nupela  Testamenの 書 法 が 公 的 な も の と認 め られ た

(Mihalic  1971:xvi)。 以 後,そ の 正 書 法 は カ ト リ ッ ク 教 会 の 出 版 物 を 手 が け る Kristen Pressの 出 版 物 や,メ ラ ネ シ ア ・ピジン に よ る 新 聞 で あ るWantokに 採 用 さ れ る よ うに な り,事 実 上 の 標 準 とな っ た 。

  二 言 語 の 接 触 に よ っ て 発 生 す るピジン は,一 般 的 に 地 方 差 が 大 き く標 準 化 の 方 向 性 が な い た め に 普 及 が 限 られ る と い う特 徴 が あ る(Stewart  1962)。 メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ソ の 場 合 も,こ のNupeta  Testamenが 発 行 され る 以 前 は 地 方 差 が 大 き く,書 法 は 確 立 し て い な か っ た 。 し か し,こ れ 以 降,表 記 法 が 確 立 す る こ と に な り,メ ラ ネ シ ア ・

ピ ジ ン は 広 く普 及 す る こ と に な る 。Nupela  Testa〃zenは 初 版4万 部 で,現 在 ま で に45 万 部 発 行 さ れ て い る 。 パ プ ァ ニ ュ ー ギ ニ ア の 人 口が 現 在 約400万 人 で あ る こ と を 考 え, ま た 直 接 こ の 聖 書 を 読 む こ と が な く と も,教 会 に お け る 毎 回 の 礼 拝 で こ の 聖 書 が 読 ま れ て い る 状 況 を 考 え る と,こ の 聖 書 の 発 行 は そ の 後 の メ ラ ネ シ ア ・ピジン の 普 及 に き わ め て 大 き な 影 響 を 与 え た と考 え られ る。

  一 方 で 植 民 地 政 府 は,当 然 の こ と な が ら 自 国 の 言 語 を 使 用 す る こ と を 推 進 し て き た 。 第 一 次 世 界 大 戦 前 は,ニ ュ ー ギ ニ ア 島 の 西 半 分 は オ ラ ン ダ が 統 治 し,東 半 分 の 北 海 岸

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豊 田  メ ラ ネ シ ァ ・ピジン と植 民 地 主 義

部 と 島 唄 部 を ドイ ツ が,南 海 岸 部 を オ ー ス トラ リ ア が 統 治 して い た 。 こ の 段 階 で は, ドイ ツ領 は ドイ ツ 語 を,オ ー ス トラ リア 領 は 英 語 を 普 及 させ よ う と す る が,実 際 に は ほ と ん ど効 果 は な か っ た と さ れ る 。 ドイ ツ領 ニ ュ ー ギ ニ ア で は,メ ラ ネ シ ア ・ピジン を 駆 除 し よ う とす る 試 み さ え 行 わ れ た が,第 一 次 世 界 大 戦 の 終 了 と と も に こ の 試 み も 終 了 した 。 第 一 次 世 界 大 戦 後,オ ー ス トラ リア は ニ ュ ー ギ ニ ア地 域 の 共 通 語 と し て 英 語 の 導 入 を 企 て る が,ミ ッ シ ョ ン の 一 部 か ら反 対 が あ っ た 。 こ の 頃 ま で に 既 に メ ラ ネ

シ ア ・ ピ ジ ン は 教 会 で 使 用 さ れ る主 要 な 言 語 と な っ て い た の で あ る。

  植 民 地 期 の 初 期 の 段 階 で は,教 育 に 関 す る プ ロ グ ラ ム は ほ とん ど キ リス ト教 の ミ ッ シ ョ ソ に 任 さ れ て い た こ と も あ り,実 際 に 宗 主 国(パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア の 場 合 は オ ー ス トラ リア)の 政 府 が 教 育 に 関 わ る よ うに な る の は,第 二 次 世 界 大 戦 後 で あ る 。1940 年 代 後 半 か ら1950年 代 に か け て,オ ー ス トラ リア 政 府 は 共 通 語 と し て 英 語 を 積 極 的 に 導 入 し よ う と し,メ ラネ シ ア ・ピジン を 教 育 の 場 か ら追 放 し よ う と し た 。 政 府 の 補 助 は 英 語 を 基 礎 に し た 学 校 に の み 行 う,と い う政 策 を 打 ち 出 し,そ し て 各 学 校 で 週 に 一 回,30分 の 英 語 放 送 を 行 う よ うに な っ た(Romaine  1992:83)。 し か し,ミ ッ シ ョ ソ は 学 校 教 育 で は 相 変 わ らず メ ラネ シ ア ・ピジン を 重 視 し,学 校 教 育 以 外 の 場 で も メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン は 消 え る こ と は な く,ま す ま す 普 及 して い っ た 。 オ ー ス トラ リ ア は ニ ュ ー ギ ニ ア 地 域 に 関 し て1969年 に 新 しい 教 育 政 策 を 示 し,こ の 中 で も メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ンに 代 わ っ て 英 語 使 用 を 推 進 す る 政 策 が 示 さ れ る 。 これ に よ り,学 校 で は 英 語 を 使 う こ と が 正 式 に 決 ま っ た 。 た だ し,初 等 教 育 や 地 方 の 言 語 状 況 に よ っ て は 例 外 が 認 め られ て い た の で,実 際 に は,メ ラ ネ シ ア ・ピジン の 重 要 性 は ほ と ん ど変 わ ら な か っ た(Romaine  1992:74‑83)。

  現 在,メ ラ ネ シ ア ・ピジン が 共 通 語 と し て 使 わ れ て い る の は,メ ラ ネ シ ア 地 域 の パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア,ソ ロモ ソ諸 島,ヴ ァ ヌ ア ツ共 和 国 の3力 国 で あ る 。 そ れ ぞ れ 人 口 は 約400万 人,30万 人,13万 人 で3力 国 の 合 計 の 人 口 は 約450万 人 と な る 。 こ の 全 員 が メ ラ ネ シ ア ・ピジン を 話 す と い うわ け で は な く,ど の 程 度 の 住 民 が メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ソ を 話 せ る か と い うの は 正 確 な 統 計 数 字 は な い が,パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア の 都 市 部 で の 言 語 使 用 に 関 して は 統 計 資 料 が あ る 。 こ れ に よ る と,1971年 の 段 階 で 都 市 部 の 住 民 の 85%以 上 が メ ラ ネ シ ア ・ピジン を 話 せ る と さ れ て お り(Romaine  l992:93),こ の 後 も さ ら に メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン の 使 用 率 は 高 ま っ て い る と考 え られ る 。 上 記 の メ ラ ネ シ ア 三 国 の うち,パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア で は 英 語 が 公 用 語 と な っ て お り,メ ラネ シ ア ・ピ ジ ンは 二 つ あ る 共 通 語 の う ち の 一 つ で あ る 。 ヴ ァ ヌ ア ツ で は 英 語 と フ ラ ソ ス 語 と と も に 三 つ あ る 公 用 語 の 一 つ と な っ て い る。 ソ ロ モ ソ 諸 島 で は 公 用 語 が 英 語 で あ り,共 通

国立民族学博物館研究報告 別冊  21号 語 が メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン と い う位 置 づ け が され て い る 。

  現 在,メ ラ ネ シ ア ・ピジン が い か に 使 用 され て い る か を,パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア を 例 に と っ て 示 し て み よ う。 パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア で は,現 地 語(メ ラ ネ シ ア ・ピジン で は ト ク ・プ レ スtok  ples)が700以 上 存 在 す る と い わ れ て お り(Wurm  1982),そ れ ぞ れ の 言 語 集 団 内 で は こ れ ら の 現 地 語 が 使 用 さ れ る。 た だ し,こ の 現 地 語 の 通 じ る集 団 (ワ ン トー クwantokと 呼 ば れ る)を 超 え る範 囲 で 複 数 の 言 語 集 団 の 成 員 が 関 わ る状 況 に な る と,現 地 語 以 外 の 共 通 語 が 必 要 に な る6)。現 在 で は こ の 共 通 語 と し て 英 語,

メ ラ ネ シ ア ・ピジン,ヒ リ ・モ ト ゥが 使 わ れ る が,そ の 中 で は メ ラ ネ シ ア ・ピジン の 使 用 率 が 圧 倒 的 に 高 い 。パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア の 主 要 な 都 市 で ど の 言 語 が 使 用 さ れ る か, と い う調 査 が1980年 に 行 わ れ て い る(表1)。 こ れ に よ り,公 共 の 場 と い う性 格 が 強 い マ ー ケ ッ トで 使 用 さ れ る 言 語 を 見 る と,メ ラ ネ シ ア ・ピジン の 優 位 性 は 明 ら か で あ る 。 ポ ー トモ レス ビ ー 周 辺 が 伝 統 的 に ヒ リ ・モ ト ゥが 利 用 さ れ て い た 地 域 で あ る 点 を 考 慮 に 入 れ る と,パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア 全 体 で の メ ラ ネ シ ア ・ピジン の 相 対 的 な 重 要 性 は よ り高 くな る7も ま た,現 地 語 が 異 な る 者 同 士 が 結 婚 し た 場 合 は,夫 婦 の 会 話 が メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン に な る こ とが 多 い の で,こ の 結 果,そ の 間 に 生 ま れ た 子 供 は し ば し ぼ 母 語 が メ ラ ネ シ ア ・ピジン に な る 。 こ の 意 味 で は,都 会 の 一 部 で は メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ソ は,言 語 学 上 の カ テ ゴ リー で あ る 「ク レオ ー ル 」 化 し て い る と い え る 。 こ れ が 地 方 に な る と さ ら に 英 語 が 通 じ な く な り,こ の メ ラ ネ シ ア ・ピジン の 共 通 語 と して の 優 位 性 は よ り大 き く な る 。 地 方 に 行 く と英 語 を 話 す 者 を 見 つ け る の に 苦 労 す る の に 対 し て,メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン が 通 じ る地 域 は9割 以 上 で あ る と さ れ る8も

  ま た,ラ ジ オ 放 送 で も,全 国 放 送 で は ニ ュ ー ス が 英 語 と 二 つ の 共 通 語 で 同 じ 内 容 が 流 さ れ る が,地 方 の ラ ジ オ 放 送 に な る と,大 部 分 が メ ラ ネ シ ア ・ピジン で 行 わ れ る 。 テ レ ビ 放 送 は 原 則 と し て 英 語 で 行 わ れ る が,そ の 一 部,特 に コ マ ー シ ャ ル や イ ソ タ ビ ュ ー な ど の 場 合 は メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン の 割 合 が 高 くな る 。 さ ら に,パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア で は ワン トー ク(Wantok)と い う メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン に よ る 新 聞 が 発 行 さ れ て い る 。1967年 に 創 刊 さ れ て お り,週 刊 で,現 在 で は1万 部 以 上 発 行 さ れ て い る。 これ

表1  パ プ ア ニ ュ ーギ ニア にお け る三種 の言 語 の使 用 状 況

家 庭 ^{マ ー ケ ッ ト}

メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン

英 語

ヒ リ ・モ ト ゥ

57,754 4,098 14,354

112,794   6,553

39,406

出 所:Nationa1  Population  Census  1980(1982)を 加 工

・158

豊 田  メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン と植 民地 主 義

は 新 聞 が 事 実 上,都 市 で しか 流 通 して い な い こ とを 考 え る と,か な りの 読 者 数 を 持 っ て い る と考 え ら れ る 。 ま た,少 数 で は あ る が,メ ラ ネ シ ア ・ピジン に よ る 文 学 作 品 や 学 術 書 も 著 さ れ て お り,演 劇,音 楽 な ど の 大 衆 を 対 象 に し た 活 動 で は メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ンが 使 わ れ る こ と が 多 い9㌔ した が っ て,グ ラ ス ・ル ー ツ ・レ ベ ル で の コ ミ ュ ニ ケ ー

シ ョン で は,メ ラ ネ シ ア ・ピジン が 非 常 に 高 い 地 位 を 占 め て い る こ とが わ か る。

Ⅱ  メ ラネ シア ・ピジン と植 民地 主 義

  メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン の 発 生 の 過 程 で 特 徴 的 な の は,そ れ が 植 民 地 主 義 的 状 況 で 発 生 し た と い う点 で あ る 。 初 期 の 段 階 で は 交 易 を 目的 に,そ し て そ の 後 は 植 民 地 開 拓 や キ リス ト教 布 教 な ど の 目的 を 持 っ て 太 平 洋 地 域 に 進 出 して き た ヨ ー ロ ッ パ 人 と,そ れ に 対 応 す る 太 平 洋 地 域 の 先 住 民 と の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ソの た め に 発 生 した 。具 体 的 に は, 交 易 の た め の 言 語 と して 発 生 し,プ ラ ン テ ー シ ョ ソ で の 先 住 民 と ヨ ー ロ ッパ 人 と の 間 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に よ っ て 次 第 に 言 語 と し て 確 立 さ れ る よ うに な った 。 そ こ に は 圧 倒 的 な 富 と権 力 を 持 つ ヨ ー ロ ッパ 人 と,そ れ に 対 応 す る先 住 民,あ る い は プ ラ ソ テ ー シ ョ ソ の 雇 用 者 と 被 雇 用 者 と い う立 場 の 差 が 大 き く意 識 さ れ て い た 。 した が っ て,そ れ は ま ず 第 一 に,ヨ ー ロ ッパ 人 の 命 令 を 伝 え る 言 語 で あ る,と い う性 格 が 強 か っ た 。   現 在 話 さ れ て い る メ ラ ネ シ ア ・ピジン の 言 語 的 特 徴 に も,こ の よ うな 状 況 が 反 映 さ れ て い る。 例 え ぽ 人 に 対 す る 呼 称 で は,現 地 住 民 と い わ ゆ る 「白 人 」10)に対 し て は 呼 称 が 異 な る 。 「白 人 」 の 男 性 は 〃lasta(英 語 のmasterに 由 来 す る と考 え られ る)と 呼 ぼ れ,現 地 住 民 の 男 性 はman(英 語 のmanに 由 来 す る)と 呼 ぼ れ る11も 同 様 に 「白 人 」 の 女 性 は 〃zisis(Mrs.に 由 来)な の に 対 し て,現 地 住 民 の 女 性 はmeri(Maryに

由来)で あ る12も こ の よ う な 区 分 は プ ラ ン テ ー シ ョン で の 雇 用 者 と被 雇 用 者 と の 立 場 の 差 が 言 語 に 反 映 さ れ た 結 果 と考 え ら れ,ま さ に 当 時 の 植 民 地 主 義 的 状 況 を 物 語 っ て い る と し て よ い で あ ろ う。 ま た,一 般 的 に 子 供 に 対 す る 呼 称 と して,〃 襯 κ'(英 語 の monkeyに 由 来)と い う 語 が 使 用 さ れ る が,ヨ ー ロ ッ パ 人 が 現 地 の 子 供 を 見 て monkeyと 呼 ん だ 表 現 が そ の ま ま一 般 的 な 呼 称 と し て 使 わ れ る よ うに な っ た と考 え る

の は 不 当 で は な い だ ろ う。

  こ の よ うな 状 況 の 背 景 と な る 思 想 は,オ ー ス トラ リア 人 の 中 で パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア 統 治 に 関 わ っ た 人 物 の 発 言 に も顕 著 に 見 ら れ る 。 例 え ば,当 時 英 連 邦 の 指 導 的 地 位 に あ っ たAtlee  Hunt(head  of the Commonwealth  dept.)は,宗 主 国 オ ー ス ト ラ リア の パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア で の 役 割 に つ い て 以 下 の よ うに 述 べ て い る 。

国立民族学博物館研究報告別冊  21号

  「植 民 地 で の オ ー ス トラ リアの 役 割 は 二 つ あ る。 一 つ は 黒 い 肌 の 我 々の 同 胞 た ち に関 わ る こ とで あ り,彼 らに 文 明 化 の 恩恵 を与 え る こ とで あ る。(中 略)も う一 つ は我 々に 関 わ る こ とで あ り,そ れ は 我 々が 誇 る に足 る我 々 の保 有 物 を 最 も有 効 に 使 うこ とで あ る。」(Nel‑

son 1972:229)

  つ ま り,現 地 住 民 に対 して 宗 主 国 は,文 明を 施す の が 目的 であ り,し か もオ ー ス ト ラ リア とい う宗主 国 の持 ち物 で あ る植 民 地 は 有効 に使 わ なけ れ ば な らな い とす る思 想 が,当 時 の統 治 責 任者 に は あ った の で あ る。

  この よ うに,ヨ ー ロ ッパ 人 に と って メ ラネ シ ア ・ピ ジ ンは,命 令 を 伝 え る た め の言 語 で あ る とい う意 味 を持 って い た が,現 地 住 民 に と って み る と,メ ラネ シア ・ピジン は これ と別 の 性 格 を持 つ 。 そ れ は,ヨ ー ロ ッパ人 の 富 に ア クセ スす るた め の手 段 とい う性格 で あ り,こ れ は メ ラネ シ ア ・ピジ ンの持 つ も う一 つ の植 民 地 主 義 的 な性 格 を示 して い る と言 え る。

  まず 現 地 住 民 に と って メ ラネ シ ア ・ピ ジ ンの能 力 を 持 つ こ とは,現 地社 会 で有 利 な 立 場 を得 られ る可 能性 を大 き く した 。 ヨ ー ロ ッパ 人 と現 地住 民 との コ ミ ュニ ケ ー シ ョ ソの手 段 と して メ ラネ シア ・ピジ ンが 発達 してい くこ とに よ り,コ ミュニ ケー シ ョソ の とれ る現 地 住 民 が ヨー ロ ッパ 人 か ら優 遇 され る よ うに な って い く。 メ ラネ シア ・ピ ジ ソを話 す 者 は ヨ ー ロ ッパ人 と交 渉 ・接 触 が で き,そ のた め ヨ ー ロ ッパ人 か ら珍重 さ れ,現 地 住 民 の中 で社 会 的 地 位 が 上 昇 す る とい う現 象 が 生 じた 。 ドイ ツの 植 民地 時代 に は,植 民 地 政府 の命 令 を伝 え るた め に,特 定 の現 地 住 民 が選 ばれ て一 定 の役 割 を与 え られ た 例 が報 告 され て い る。 村 の代 表 と してluluai(現 地 語 の 一 つ であ るKuanua 語 あ るい はTolai語 の リー ダー の意 味 か ら と られ た)が 決 め られ,そ れ を コ ミュ ニケ ー シ ョンの点 で補 佐 す る もの と してtultul(や は りKuanua語 で ス ポ ー クス マ ンの意) が 決 め られ た が,こ のtultulに は メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ンを 話 せ る者 が選 択 さ れ た (Jacobs 1972:489)o

  メ ラネ シ ア ・ピジン を話 せ る者 が 現 地 の共 同体 社 会 で地位 を上 昇 させ る とい う現 象 が 生 じた の に は,メ ラネ シア の共 同体 社 会 の伝 統 的 な社 会構 造 が関 わ って くる。 メ ラ ネ シ アで は一 般 的 に社 会的 地 位 は世 襲 で 継承 され ず,社 会 的地 位 を上 昇 させ る に は個 人 的 な資 質 が問 題 とな る。この 個 人 的資 質 を 周 囲 に 示 す こ とで周 囲 へ の影 響 力 を 強 め, 社 会 的地 位 を 上 昇 させ る とい う特 徴 が あ る。 ヨー ロ ッパ 社会 との接 触 以 前 は,部 族 間 戦 争 が頻 繁 に行 わ れ て い た こ と もあ り,こ の 個人 的 資 質 と して は,戦 闘 能 力 や交 渉 能

160

豊 田  メ ラネ シ ア ・ピ ジ ン と植 民 地 主 義

力 な どが重 視 され て きたが,ヨ ー ロ ッパ社 会 との接 触 以 降 は,植 民 地 政 府 か らの この よ うな 「役 職 」 も また,そ の共 同 体 の 中 で,社 会 的 地位 を上 昇 させ る一 つ の手 段 とな り得 た。 そ の 意 味 で は,現 地 住 民 に と って メ ラネ シ ア ・ピ ジ ンの能 力 を 持 つ とい うこ とは,そ の共 同体 の 中 で社 会 的 地 位 を 上 昇 させ る有 力 な手 段 に な ったの で あ る。

  そ して,メ ラネ シ ア ・ピジン の持 つ,ヨ ー ロ ッパ人 の富 ヘ ア クセ スす るた め の 手 段 であ る とい う性 格 は,学 校 とい うもの に 対 す る現地 住 民 の理 解 の仕 方 に 明確 に 見 られ る。植 民 地期 の初 期,ミ ッシ ョソに よって 導 入 され始 め た 学 校 とい うシス テ ムは,ヨ ー ロ ッパ人 の富 ヘ ア クセ スす るた め の手 段 と見 な され た。 学 校 とい うシス テ ムが 理 解 で き なか った現 地 住 民 は,ヨ ー ロ ッパ人 と の接 触 か ら,次 第 にそ れ が ヨ ー ロ ッパ 人 の よ

うに な るた め の手 段 で あ る と認識 す る よ うに な るの で あ る。

  学 校 が設 置 され た時 期,学 校 に 対す る現 地 住 民 の 反 応 が記 録 され てい るが,あ る学 生 は 次 の よ うな発 言 を残 して い る。

  「学 校 が 初 め て村 に で きた時,人 々 は こ う考 え た。 子 供 を学 校 に 入れ れ ば 白人 の知 識 が 得 られ,我 々の 死 ん だ 祖 先 と会 うこ とが で き,村 に 品物 を持 って きて くれ るの だ と13も別 の あ る者 は,子 供 が 学校 を 終 え て仕 事 を得 れ ば,富 を もた ら して くれ る と考 え た。 子 供 を 学校 に 入 れ た 者 は,こ れ で 金持 ち に なれ る と 自慢 し,そ れ を 聞 い た 他 の者 は や は り子 供 を 学 校 に入 れ た(Swatridge  1985:75)。

  学 校 に対 す る認 識 の仕 方 に つ い ては,オ ー ス トラ リア人 の説 明 方 法 も影 響 が あ る。

現 地 住 民 か ら 「白人 」 の シ ス テ ムに対 して質 問 が な され た際 の オ ース トラ リア人 の回 答 と して,次 の よ うな記 録 が 残 って い る。

  「白人 がや って き て た くさ ん の学 校 を作 り始 め た。 白人 は こ う言 っ た。 み ん な,学 校 に 行 か な くて は だめ だ。 学 校 に行 って教 育 を受 け て,新 しい こ とを知 っ て新 しい生 活 を知 る の だ。 白人 は こ うも言 っ た。 学 校 に行 け ば よい教 育 を受 け ら れ,何 年 かす れ ぽ,み な 白 人 の よ うに な るの だ と。 も っ とお 金 が得 られ,金 持 ち に な る の だ と。 だ か ら,み な 白人 の言

うこ とを信 じて,み な 学校 に行 った の だ(Swatridge  1985:75)。 」

  ま た,現 地 住 民 の 「学 校 と は 何 か 」 と い う質 問 に 答 え て,当 時 ニ ュ ー ギ ニ ア 地 域 の 役 人 で あ っ た オ ー ス ト ラ リ ア 人 は 次 の よ う に 発 言 し て い る。

「子 供 を学 校 に入 れ れ ば,お 前 た ちは 我 々 白人 と 同 じよ うに な る のだ 。 学 校 で学 べ ぽ,

国立民族学博物館研究報告別冊  21号

た く さ ん の 知 識 を 得 て,た く さ ん の お 金 を 得 て,靴 も 靴 下 も は く よ うに な る 。 そ うす れ ば, お 前 た ち は 幸 せ に な る の だ(Weeks  l977:18‑19)。 」

  そ して,こ こで い う学 校 で の教 育 とは,メ ラネ シア ・ピジン を学 習 す る とい う性 格 が 強 か った。 当時 の教 育 は英 語 で は な く,メ ラネ シア ・ピ ジ ンで 行わ れ た 例 が ほ とん どで あ った か らで あ る。

  この よ うな説 明 の ため に,現 地 住 民 の理 解 も,教 育 を受 け れ ば(つ ま りメ ラネ シ ア ・ ピジン を習 得 す れ ぽ)「 白人 」 の 富 が 手 に は い る,と 考 え る傾 向 が 促 進 され た と考 え られ る。 現 地 住 民 に と って メ ラネ シ ア ・ピジン は,「 白人 」 と同 じよ うな 生 活 を す る た め の数 少 な い 手 段 の一 つ で あ り,そ して きわ め て 有 力 な手 段 と認 識 され た の で あ っ た。

  また,キ リス ト教 と結 びつ け られ て メ ラネ シア ・ピジン が 習得 され た こ と も,メ ラ ネ シア ・ピジ ンに植 民地 主 義 的 な性 格 を与 え た と考 え られ る。 ヨー ロ ッパ 人 の 富 は キ リス ト教 と結 び つ い て理 解 され,そ の 富 を得 る た め には,ヨ ー ロ ッパ人 の 神 で あ るキ リス トを信 じる こ とが 必 要 で あ る とされ た。 キ リス ト教 に 対 す る当時 の現 地 住 民 の理 解 が 次 の 発言 に見 られ る。

  「我 々 の持 っ て い る もの はす べ て,我 々の 神 が創 った ものだ 。 ヤ ムイ モ も,タ ロイ モ も, ブ タ も,割 れ 目太 鼓 も。 タ ロイ モを 育 て るに は タ ロの 女 神 に 対 して 儀 礼 を 行 う。 あ なた た ち 白人 は積 み荷 を持 って や って きた 。我 々 の欲 しい も のぼ か りだ。そ こで我 々 は考 えた 。「あ の積 み 荷 の神 は誰 で,ど こに い る の だ ろ う」 と。 そ して 宣 教 師 た ちが や っ て き て,エ ホ バ の 事 を 話 し 始 め た 。 だ か ら,こ の こ と は エ ホ バ が や っ て い る の だ と わ か っ た の だ (Lawrence  1982:58‑‑59)。」

  この よ うな考 えは,ヨ ー ロ ッパ人 が 物 を 生産 す る過 程 を見 て い な い現 地 住 民 に と っ て は,あ る程 度 当然 の こ とで あ った 。 そ の 結果,現 地 住 民 の キ リス ト教 へ の関 心 は あ くまで経 済 的 な も の であ った。 そ してそ の キ リス ト教 の布 教 が メ ラネ シア ・ピジ ンに よ って 行 わ れ た こ とに よ り,そ れ は キ リス ト教 の言 語 と見 な され,「 白人 」 の 宗 教 の 言 語 と見 な され る よ うに な った の で あ る。 キ リス ト教 を身 に つ け れ ば 「白人 」 と同 じ よ うに な れ る と考 え られ,ま た メ ラネ シ ア ・ピジン は キ リス ト教 の言 語 で あ り,そ れ は 「白人 」 の 言語 で あ る と認識 され るの も当 然 で あ った。

  メ ラネ シア ・ピジンが ヨ ー ロ ッパ文 化 の 象 徴 と して認 識 され る,と い う例 も報 告 さ

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豊田  メ ラネシア ・ピジンと植民地主義

れ て い る 。 ニ ュ ー ギ ニ ア 北 岸,セ ピ ッ ク 川 下 流 地 域 のG村 で は,現 地 語 の 価 値 を 住 民 が 認 識 して い る に も か か わ ら ず,使 用 され る 言 語 と し て メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン が 徐 々 に 有 力 に な り,現 在 で は 現 地 語 が ほ と ん ど 話 さ れ な く な っ て し ま っ た 。G村 で は, メ ラ ネ シ ア ・ピジン は 最 初 に プ ラ ン テ ー シ ョ ンへ 契 約 労 働 者 と し て 出 か け た 者 が も た ら し た と い う意 味 で 「男 性 」 に 結 び つ い て 認 識 され,ま た キ リス ト教 の 指 導 が メ ラ ネ シ ア ・ピジン で 行 わ れ て い た と い う点 か ら,メ ラ ネ シ ア ・ピジン は キ リス ト教 の 言 葉 で あ り,「 白 人 」 の 言 語 で あ る と認 識 さ れ る よ うに な っ た 。 さ ら に は,現 代 世 界 あ る い は ヨ ー ロ ッパ 社 会 に 関 す る知 識 を 立 証 化 す る た め に メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ンが 使 わ れ る こ と か ら,メ ラ ネ シ ア ・ピジン が 「近 代 化 」 の 象 徴 と認 識 さ れ る よ う に な っ た 。 そ の た め,こ れ に 対 し て 「女 性 」,「伝 統 」 な どの 概 念 と 結 び つ け ら れ る 現 地 語 は,現 在 で は ほ と ん ど 話 され な く な っ て し ま った と い う(Kulick  1992a)。

  G村 の 住 民 は メ ラ ネ シ ア ・ピジン でkamap(英 語 のcome  upに 由 来)と 呼 ぶ 独 自 の 概 念 で 「発 展 」 を と ら え て お り,そ の 意 味 は 「他 の 国 の や り方,あ り方 に 向 か っ て 変 化 す る こ と 」 で あ る 。 そ し て こ の,他 の 国 の や り方 の 典 型 的 な も の が 「キ リス ト教 」 な の で あ る 。 彼 ら に と っ て 一 番 よ く 目 に す る 「白 人 」 は キ リス ト教 の 宣 教 師 で あ り, κα脚 ρ す る,す な わ ち 「白 人 の よ う に な る 」 た め の 手 段 の 最 も 典 型 的 な も の は,キ

リス ト教 を 受 容 す る こ と に な る の で あ る 。 そ し て 「発 展 」 は 住 民 が 敬 慶 な キ リス ト教 徒 に な る こ とに よ っ て,そ の 代 償 と して や っ て く る と考 え て い る(Kulick  1992b)。

  英 語 と触 れ る機 会 の 少 な か っ たG村 で は,メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン が ヨ ー ロ ッ パ 人 の 言 語 で あ る と認 識 さ れ た の で あ った が,こ の よ うに メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ンが キ リス ト教 と結 び つ い て 認 識 さ れ る と い う こ と も ま た,メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン が 「白 人 」 の 富 ヘ ア ク セ ス す る た め の 手 段 と 見 な さ れ る と い う植 民 地 主 義 的 な 性 格 を 示 して い る の で あ る。 現 在,国 民 の9割 以 上 が ク リス チ ャ ソで あ り,国 家 自 ら 「ク リス チ ャ ソ ・カ ン ト リ ー 」 と称 し て い る パ プ ア ニ ェ ー ギ ニ ア の 状 況 を 考 え れ ば,こ の よ うな キ リス ト教 の 影 響 は き わ め て 大 きか っ た と 考 え られ る 。

Ⅲ  メ ラネ シ ア ・ピジ ン と反 植 民 地 主 義

  以上 の よ うに,き わ め て植 民 地 主 義 的 な性 格 を持 つ メ ラネ シア ・ピジン で あ る が, 同時 に メ ラネ シ ア ・ピジンは 反 植 民 地 主 義 的 な性 格 を も持 ち併 せ て い る。

  それ は,英 語 との対 照 性 に よる。 英 語 が きわ め て植 民 地 主義 的 な言 語 で あ り,そ の 英語 と対 立 す る性 格 を 持 つ た め に,メ ラネ シア ・ピジン に反植 民地 主 義 的 な 性 格 が 付

国立民族学博物館研究報告別冊  21号 与 され るの で あ る。

  これ まで示 して きた よ うに,メ ラネ シ ア ・ピジンは,ヨ ー ロ ッパ 人 の命 令 を伝 え る 言語 であ る とか,ヨ ー ロ ッパ 人 の富 に ア クセス す る ため の 手 段 で あ るな どの植 民 地主 義 的性 格 を持 って い る。 しか し これ らの性 格 は,メ ラネ シ ア ・ピジン だ け でな く英語 に も同様 に 通 じ る性 格 で あ る。 す なわ ち,英 語 は ヨ ー ロ ッパ 人 の 命 令 を伝 え るの に 都 合 が よ く,現 地 住 民 に と って は,ヨ ー ロ ッパ 人 の富 に ア クセス す るた め の きわ め て適 切 な手 段 で あ る。 む しろ この点 で は,英 語 の方 が メ ラネ シア ・ピジ ン よ りもは るか に 植 民地 主 義 的 性格 を持 っ てい る,と 言 え る。 メ ラネ シア ・ピジ ンが 植 民地 主 義 的 性 格 を 帯 び るの は,英 語 が 登 場 せ ず,あ くま で現 地 語 と対 照 され る場 合 で あ った。

  これ に対 して英 語 が 登 場 す る と,む しろ植 民 地主 義 的 な性 格 は 英 語 に付 与 され る。

メ ラネ シア地 域 の現 地 住 民 が 現 地語 以 外 に共 通 語 と して選 択 で き る のは,事 実 上,英 語 と メ ラネ シ ア ・ピジン(ビ リ ・モ ト ゥは,使 用 され る範 囲が パ プ ア ニ ュ ーギ ニ ア の 南 岸部 と限 定 され る)で あ るが,共 通 語 と して どち らか を選 択 す る場 合,英 語 が オ ー ス トラ リア人 な どの ヨー ロ ッパ 人 の 言 語 と認 識 され るの に対 して,メ ラネ シア ・ピジ ソは 「我 々の 言 語 」と され る ので あ る。ヨー ロ ッパ 系 の住 民 の ほ とん どが メ ラネ シア ・

ピジン を話 さず 英 語 を使 用 し,こ れ に対 して現 地 住 民 は ほ とん どメ ラネ シ ア ・ピジン を 話 す。 また,メ ラネ シア ・ピジ ンは特 に習 得 の努 力 な しに 「自然 に」 覚 え られ て い くの に 対 して,英 語 は 学 校 教 育 の 中 で 習得 す る,と い う性 質 が 強 い14も この た め,英 語 は 「学 校 で 」 習 う 「ヨ ー ロ ッパ 人 の 言 語」 と認 識 され るの に対 して,メ ラネ シア ・

ピジ ンは 「自然 に」覚 え る 「自分 た ち の言 語 」 と認 識 され るの で あ る。 この結 果,「 外 国 人 」 と結 び つ き,西 洋 あ る いは 近 代 と結 びつ け られ る英 語 に対 して,メ ラネ シ ア ・

ピジン は反 植 民 地 主 義 的 性格 を持 つ よ うに な る の で あ る。

  メ ラネ シア ・ピジン が英 語 と対 立 す るの は,そ れ に付 与 され る社 会 的 威 信 で も示 さ れ る。 現在 の メ ラ ネ シア社 会 では,英 語 が も っ とも社 会 的 威 信 が高 く,次 に メ ラネ シ ア ・ピジ ン,そ して次 に 現地 語,と い う順 に な る。 メ ラ ネ シ ア ・ピジンは 現 地 語 と比 較 して 西 洋 ・近 代 あ るい は 外 の世 界 と結 び つ け られ る こ とに よ って高 い威 信 を 持 ち, そ して さ らに強 く西 洋 ・近代 と結 び つ け られ る英 語 が メ ラネ シ ア ・ピジン よ りも高 く 位 置 づ け られ る の であ る。これ は学 校 教 育 の 中 の言 語 の位 置づ け で も表現 され て お り, 一 般 的 に英語 を話 す のは 「よい」 とされ,メ ラネ シア ・ピジン を話 す の は 「悪 い 」 と

され る 。 現 地 語 を 話 す の は これ らに 比 べ て 「最 悪 」 と され る の で あ る(Romaine 1988:20)o

  この きわ め て植 民 地 主 義 的 な言 語 であ る英 語 が メ ラネ シ アで 普及 しなか った の は,

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豊 田   メ ラネ シア ・ピジン と植 民 地 主 義

議 論 さ れ るべ き点 で あ ろ う15も 実 際 に,植 民 地 期 に は 住 民 に 英 語 を 学 ぽ せ よ う と い う 主 張 は し ぼ しば 見 ら れ た 。 例 え ぽ パ プ ア 地 区 が イ ギ リス の 植 民 地 で あ っ た 時 期,統 治 責 任 者 で あ るHubert  Murray(British  administrator  of Papua)は 以 下 の よ うな 発 言 を 残 し て い る 。

  「ニ ュ ーギ ニ アの どん な 言 語 に 比 べ て も英 語 の優 越 性 とい うの は 非常 に 大 きい の で,こ れ を現 地 住 民 が で き るだ け早 く習 得 す る こ とが現 地 住 民 に と って 有 利 に な る の は 明 白 で あ る 。(中 略)進 ん だ 国 民 の 言 語 で 置 き換 え る こ とが で きれ ば,そ れ は よ い こ とで あ る。」

(Johnson  1979:3‑4)

  この よ うな発 言 の 背 景 に は,メ ラネ シ ア住 民 に対 す る ヨー ロ ッパ 人 の圧 倒 的 な文化 的優 越 感 が存 在 して い る。 現地 語 と英 語 を 比較 す れ ば,英 語 が 優 れ た言 語 であ る との 認 識 が,当 時 の 知識 人 の か な り多 くの 人 た ち に共 有 され て い た と考 え られ る。しか し, この認 識 が あ った に もか か わ らず,メ ラネ シ ア ・ピジ ンの 普 及 に 対 して は歯 止 め と し て は作 用 しなか った 。 英 語 の優 秀 性 に 対 す る この認 識 は,だ か ら現地 住 民 には 英 語 を 教 え るべ きだ とい う論 理 に も結 びつ いた し,逆 に,だ か ら現 地 住 民 に は英 語 を 習 得す るの は難 しす ぎ る とい う論理 に も結 び つ いた の だ った 。 例 え ば ル タ ー派 が布 教 を 行 う 際 に,現 地 住 民 に 英 語 を 教 え る の は無 理 だ と判 断 した のは,英 語 は 現地 住 民 に は あ ま

りに複 雑 す ぎ る とい う論 理 に よる もので あ った16も

  メ ラネ シア ・ピジ ンが 反植 民地 主 義 的 性 格 を帯 び る よ うな 状 況 は,メ ラネ シ ア地域 の現 地 語 と,共 通 語 と して使 用 され てい る メ ラネ シア ・ピジン と英語 とい う,三 種 の 言 語 を比 較 す る と,よ り明 らか に な る。 まず,植 民 地 期 の 初 期 の よ うに英 語 が 普 及 し て い な い時 代 に は,現 地 住 民 と ヨー ロ ッパ 人 の接 触 は メ ラネ シ ア ・ピジン を通 して行 わ れ る。この 際,メ ラネ シア ・ピジン は あ くま で現 地 語 と対 照 され,現 地 語 が 「土 着 」,

「伝 統 」 な どの概 念 と結 び つ くの に対 して,メ ラネ シア ・ピジ ンは 「西 洋」,「近 代 」 と結 び つ け られ る(図1)。 この状 況 で は メ ラネ シア ・ピ ジ ンは 植 民 地 主 義 的 性 格 を 示 す 。 これ は,メ ラネ シ ア地域 が西 洋 と接 触 し始 めた 時 期 の 状 況 ば か りで な く,前 述 した セ ピ ック川 下 流 のG村 の よ うに,現 在 で も英 語 が あ ま り普 及 して い な い 地 域 の 状 況 に も対 応 す る。

  これ に対 して英 語 が 多 少 な りとも普 及 して きた状 況 では,英 語 は ヨ ー ロ ッパ 人,西 洋,近 代 と結 びつ き,き わ め て 強 い植 民 地 主 義 的 な性 格 を 持 って い るの で,こ れ に対 す る メ ラネ シア ・ピジ ンは,英 語 との対 照 性 故 に反 植 民 地 主 義 的 な 性 格 を示 す の であ

国立民族学博物館研究報告別冊  21号

図1  メ ラ ネ シ アに お け る現 地 語 と メ ラネ シ ア ・ピジ ンの 性 格

る。 英 語 が 登 場 し な い 状 況 で は,メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン が 「白 人 」 の 言 語 と認 識 さ れ る が,英 語 が 登 場 す る と,英 語 が 「白人 」 の 言 語 と 考 え ら れ る の で あ る。 し た が っ て こ の 場 合 に は,メ ラ ネ シ ア ・ピジン は 本 来 「土 着 」 の 要 素 を 持 っ て い な い に も か か わ ら ず,土 着 や 伝 統 の 概 念 と結 び つ け ら れ る 可 能 性 を 持 つ の で あ る(図2)。

  ま た,こ の メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン の反 植 民 地 主 義 的 性 格 は,そ れ が 広 く普 及 し て い る と い う 「大 衆 性 」 に よ っ て さ ら に 強 め ら れ る 。 ほ とん ど の 現 地 住 民 が 話 す と い う点 か ら,「 我 々 の 言 語 」 で あ る とい う意 識 が 強 ま る の で あ る。

  パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア の 場 合,英 語 が 公 用 語 な の で,公 共 と い う性 格 が 強 い テ レ ビ放 送 は 原 則 と し て 英 語 で 放 映 さ れ る 。 しか し そ の テ レ ビ放 送 で も,大 衆 に 直 接 訴 え か け る 必 要 の あ るCMで は メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン が 多 く な る し,住 民 と の 直 接 的 な 接 触 の 反 映 で あ る イ ン タ ビ ュ ー の 放 映 な ど で は,や は リ メ ラ ネ シ ア ・ピジン が 頻 繁 に 使 わ れ る 。 ま た,前 述 し た よ うに,ラ ジ オ の 地 方 局 の ほ と ん ど が メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン で 放 送 さ れ て い る 。

  同 じ よ う な 傾 向 は,政 治 家 の 活 動 で 使 わ れ る 言 語 の 場 合 に も見 ら れ る。 公 の 場 で は 英 語 を 使 う場 合 も あ るが,民 衆 に 対 す る 演 説 で は メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ンが 圧 倒 的 に 多 く

な る。1982年 に は 候 補 者 の キ ャ ソ ペ ー ソ の90パ ー セ ン トが メ ラ ネ シ ア ・ピ ジ ン で 行 わ れ た と い うデ ー タ が あ る(Romaine  1992:54)。 大 衆 に 訴 え る に は,英 語 で は な く, メ ラ ネ シ ア ・ピジン に よ る こ とが 必 要 な の で あ る 。

  メ ラ ネ シ ア ・ピジン が グ ラ ス ・ル ー ツ 的 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ソ の 中 心 に な る 手 段 で あ る こ と か ら,現 地 の ポ ッ プ ・ ミ ュ ー ジ ッ ク で は,歌 詞 と して メ ラ ネ シ ア ・ ピ ジ ン が 多

図2  メ ラネ シ アに お け る三 種 の言 語 の性 格

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