夢語りの位相 : パプアニューギニア，ベダムニの 霊媒による語り

夢語りの位相 : パプアニューギニア，ベダムニの 霊媒による語り

著者 林 勲男

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 23

号 1

ページ 95‑127

発行年 1998‑10‑30

URL http://doi.org/10.15021/00004127

      夢 語 り の 位 相

パ プ ア ニ ュー ギ ニ ア,ベ ダ ム ニ の 霊 媒 に よ る語 り一

林    勲 男

The Topology of Dream Narratives:

Narratives by Spirit Mediums among the Bedamuni, Papua New Guinea

Isao Hayashi

  ニ ュー ギ ニ ア 島 の熱 帯 雨 林 に住 む ベ ダ ム ニの 霊 媒 は,特 定 の 季 節 に の み 「ガ ラ」 とい う夢 語 りを人 び とに 語 って 聞 か せ る。 そ の 語 りは さ らに 人 か ら人 へ と 伝 わ り,多 少 の変 形 を 加 え られ な が ら広 範 囲 に 伝 播 して い く。 こ の夢 語 りの特 徴 の一 つ は,地 形 上 の特 徴 を示 す 地 名 以 外 の 固 有 名 が 一 切 登 場 しな い こ とで あ る。 他 の夢 の語 りや霊 媒 に よ る交 霊 会 で の 語 りで は,出 来 事 の 記 録 性 と喚 起 力 を 持 つ 地 名 が,問 題 解 決 の た め の 重 要 な 手 が か りと な り,人 び とは これ ら の語 りの解 釈 をめ ぐ って様 々 な意 見 を 交 換 す る。 一 方,ガ ラの 語 りで は,そ う した 地 名 へ の言 及 は皆 無 で あ り,共 同 作 業 と して の 解 釈 を 導 か な い 。 しか し,ガ ラ で語 られ る 出来 事 が地 名 に よ り特 定 の 場 所 に 固 定 され な い こ と こそ が,ベ ダ ム ニ の個 々人 に社 会 生活 で の 出 来事 を 想 起 させ る喚 起 力 を 持 って い る と言 え る。

具 体 的 な ガ ラの語 りを示 しな が ら,ガ ラが ベ ダ ム ニ の生 活 経 験 を 縮 約 した 語 り で あ る こ とを 論 じる。

Spirit mediums of the Bedamuni, one of the linguistic groups in Papua New Guinea, narrate their own dreams at the beginning of the rainy season each year. This type of dream narrative, gala, circulates ex- tensively with some variations among the people. One of characteristics of gala is that no land name, except ones indicating topographic features, is referred to in the narratives. In contrast to medium's songs and recountings during seances, as well as the other personal dream nar- ratives, gala does not lead the people in a group to associate its contents with their social life or to interpret the significance of the dream ex-

国立民族学博物館民族社会研究部

Key Words : Bedamuni, gala, spirit medium, dream theory, place

キ ー ワ ー ド:ベ ダ ム ニ,ガ ラ,霊 媒,夢 理 論,場 所

perience. By examining some gala narratives with reference to their dream theory and cosmology, I demonstrate that the omission of land names makes the narratives points of reference for individuals to under- stand personal experiences which are rarely discussed with others.

1.は じ め に 2.ベ ダ ム ニ の 世 界 観   2‑1.存 在 と ア ス リ ブ   2‑2.霊 媒

  2‑3.経 験 と し て の 夢 3.  ガ ラ

  3‑1.テ ク ス ト   3‑2.ガ ラ の 特 徴

   (1)語 りの 状 況    (2)ガ ラの イ デ ィオ ム    (3)固 有 名 の 不 在 4.考 察

  4‑1.生 活 世 界 を 語 る ガ ラ   4‑2.場 所 と記 憶

 4‑3.ガ ラ と個 人 化 され た 記 憶

1.は 『 じ め に

      空 が 白 ん で来 る と共 に,森 の奥 か ら 「グイ ミ」 ドリの鳴 く声 が 聞 こ え,や が てそ れ に 「グ     ラベ ア」 ドリの声 が 重 な っ て くる。 村 は まだ 朝 もや の 中 にあ る。 空 腹 を 訴 え る赤 ん 坊 の 泣     き声 とそ れ を あ や す 母 親 の声 が,女 達 の寝 間 か ら聞 こえ て くる。 森 へ狩 りに 行 く相 談 か,     川 へ 魚 を 捕 りに 行 く相 談 を して い る の か,ま だ 横 に な った ま ま話 しを して い る若 者達 の 声     も聞 こえ て くる。 や が て一 人 二 人 と起 き上 が り,自 分 の 炉 へ 行 き,灰 の 中 の 火種 に 息 を 吹     きか け,火 を お こ しは じめ る。 あ る 男 は ロ ン グハ ウ スか ら静 か に 出 て,朝 もや で し っ と り     と した 外 気 の 中 で 雄 叫 び を あ げ る。 そ の声 は 谷 々に こだ ま してい く。 空 は しだ い に 青 み を     帯 び て きて い るが,ま だ 朝 日は さ さ ず,地 上 に 色 は 無 い 。 女 達 は 寝 間 か ら出 て きて,朝 食     の 準備 を 始 め る。 ベ ダ ム ニ の人 び とに と って の 主 食 で あ る料 理 用 バ ナ ナ は ち ょう ど端 境 期     に あ た るた め,ほ とん ど の家 族 は タロ イ モ を炉 火 で 焼 い て 朝 食 と して い る。 そ れ ぞ れ の 炉     か ら ロ ソ グハ ウ ス のな か に立 ち込 め た 煙 りは,黒 ヤ シの 木 で 作 っ た壁 の 隙 間 や,サ ゴヤ シ     の 葉 で 葺 か れ た 屋 根 か ら静 か に外 に もれ て い く。 食 事 を 済 ませ た 男 達 は,妻 や 子 供達 を 炉     の ぞ ぽ に 残 した ま ま,ロン グ ハ ウス の最 奥 に あ るベ ラ ン ダに 集 ま っ て きた。 そ こで タバ コ     を 吸 い な が ら雑 談 を 始 め る。 雑 談に 加 わ りな が ら も,あ る者 は 自分 の 弓矢 の 点検 を し,ま     た あ る者 は 網 袋 の ほ つ れ を繕 っ て い る 。 や が て 彼 らの まわ りに男 の 子達 も集 ま り,ふ ざけ     あ って い る。 話 題 が 途 切 れ た 頃,一 人 の 男 が 静 かに 語 り始 め た 。 霊 媒 に よ る夢 語 りは こ う     して始 ま っ た。

  私 が 霊 媒 に よ る 夢 語 り の 存 在 を 知 っ た の は,ベ ダ ム ニ の 人 び と と の 生 活 が2年 目に

入 っ て か ら で あ っ た1)。 あ る 晩,同 じ村 に 住 む ひ と りの 青 年 が,別 の 村 で 聞 い て き た

と い う物 語 を5,6人 の 少 年 や 青 年 た ち に 語 っ て い た 。 しぼ ら く聞 い て い る うち に, 人 び と が 自 分 や 他 人 の 経 験 を 語 っ て 聞 か せ る 話 や 神 話 ・伝 説 な ど の 昔 語 り と 違 っ て, こ の 物 語 で は 具 体 的 な 個 人 名 や 地 名 が 登 場 し て こ な い こ と に 気 づ い た 。 翌 朝,こ の 青 年 に 昨 夜 の 物 語 を も う一 度 語 っ て も ら い,テ ー プ レ コ ー ダ で 録 音 した 。 や が て,こ の 物 語 は,も と も と 霊 媒 が 自分 の 見 た 夢 の 中 の 物 語 を 語 っ た も の で あ る こ と が わ か っ た 。

こ の 種 の 語 りを,霊 媒 が 実 際 に 語 る場 に 居 合 わ せ る こ と が で き た の は,そ れ か ら2週 間 ほ ど過 ぎ て か ら,別 の 村 で 一 夜 を 明 か し た と き で あ っ た 。

  近 代 人 類 学 で は,タ イ ラ ー の ア ニ ミズ ム 研 究(Tylor  l871)に 見 ら れ る よ うに,夢 の 研 究 は 宗 教 の 起 源 や 発 達 を 考 え る 上 で 重 要 な も の と し て 研 究 が 始 ま っ た 。そ こ で は, 身 体 と は 別 に 存 在 す る 生 命 原 理 と して の 「霊 魂 」 の 認 識 が 夢 の 経 験 か ら派 生 し,さ ら に は 宗 教 へ と発 展 し て い く と い う図 式 が 描 か れ た 。 し か し フRイ トの 登 場 以 後 は,夢 の 内 容 そ の も の(実 際 は 語 ら れ た テ ク ス ト)へ と研 究 の 対 象 は 移 行 し て い った 。 す な わ ち,夢 は 個 人 の 深 層 心 理 の 現 れ と し て,文 化 の 相 違 を 越 え て 夢 に 共 通 し て 登 場 す る

「シ ン ボ ル 」 が 分 析 の 対 象 と な っ て い っ た の で あ る(Kluckhohn  and  Morgan  1951;

Lincoln  l935;Roheim  l946;1949;1950)。 興 味 深 い こ と に,セ リ グ マ ソ(Seligman 1923)は フ ロ イ トの 「夢 の タ イ プ 」 と い う概 念 を 検 証 す る た め に,植 民 地 行 政 官 や 宣 教 師 に,現 地 人 の 夢 の 記 録 を 送 っ て くれ る よ うに 呼 び か け を して い る。 し か し,こ う

した 夢 の 「シ ン ボ ル 」 や 「タ イ プ 」 の 比 較 研 究 で は,夢 の 経 験 を 調 査 す る コ ソ テ ク ス トや 方 法 に 対 す る 思 慮 が,現 在 か ら 見 れ ば 驚 くほ ど 欠 落 し て い た 。

  そ の 後,文 化 と パ ー ソ ナ リテ ィ の 問 題 に 関 心 を 寄 せ る 人 類 学 者 た ち に よ っ て,非 西 洋 社 会 に 暮 ら す 様hな 民 族 の 夢 が 現 地 調 査 に 基 づ い て 研 究 さ れ る よ うに な り,民 族 社 会 に お け る 夢 を 用 い た 心 理 治 療 に 対 し て も 関 心 が 向 け ら れ た(Devereux  1951;

Stewart  l951;1954;Wallace  l958)。 だ が,文 化 と パ ー ソ ナ リテ ィ論 の 衰 退 と共 に, 夢 は 文 化 や 社 会 の 研 究 の 中 で 扱 わ れ る よ りは,心 理 学 ・精 神 医 学 の 研 究 対 象 と 見 な さ れ,人 類 学 に お い て 夢 の 研 究 は 周 縁 的 な も の と な っ て い っ た2)0

  1970年 代 以 降 の 人 類 学 で は,対 象 とす る 社 会 に 住 む 人 び と が 用 い る 概 念 に 注 目 し,

意 味 や 知 識 の シ ス テ ム の 記 述 に 関 心 が 向 け られ る よ う に な っ て く る 。 ほ ぼ 並 行 して,

人 び とが 夢 と い う経 験 を ど の よ うに 理 解 し て い る の か,ま た 睡 眠 中 に 経 験 した 個 人 的

な 夢 を 言 語 に よ る 思 考 プ ロ セ ス に 変 換 し,そ れ ぞ れ の 文 化 の 認 識 カ テ ゴ リ ー に 関 係 付

け,い か に 文 化 的 意 味 を 構 築 し て い く の か,言 い 換 え れ ば,研 究 対 象 と す る 社 会 内 の

夢 理 論 と,語 りの フ レ ー ム と 解 釈 コ ー ドを 含 め た 夢 の 共 有 化 ・社 会 化 の 問 題 が ク ロ ー

ズ ア ッ プ さ れ る よ うに な っ て い っ た(Kracke  l979;1981;Tedlock  1981)。

  本論 で取 りあ げ る ベ ダム ニ の人 び とは,畑 作 と狩 猟 採 集 に基 づ い た 生 活 を営 み,夢 を 解 釈 す る こ とで病 気 や 死 の原 因 を さ ぐ り,邪 術 師 を 同定 し,将 来 の 予 測 な どを お こ な って い る。 夢 の解 釈 は,夢 を 見 た 本 人 が 密 か に お こ な う場 合 もあ るが,ご く親 しい 人 物 と共 に,あ るい は数 人 が 集 ま る中 で 霊媒 に依 頼 す る こ とも少 な くな い 。人 び との 夢 の 解釈 に重 要 な役 割 を果 た す 霊 媒 に な るた め に は,後 述 す る よ うに,夢 の 中 で特 定 の存 在 と接 触 を持 つ こ とが 条 件 とな って い る。

  ベ ダ ム ニは,夢 の経 験 と覚 醒 時 の 経 験 を分 離 した も の とは 概 念 化 して お らず,自 分 の経 験 を理 解 ・評 価 し,行 動 を 規 定 す る一 つ の統 合 され た 時 空 間 を経 験 す る異 な った 仕方 で あ る と考 え て い る。 これ ら二 つ の経 験 を,彼 らは 同 じよ うに語 り,ま た しば し ば両 者 を結 びつ け て語 る。 しか し,両 者 を混 同す る こ とは 決 して な い。 か つ て,超 自 然 的 な 存 在 が 現 れ る夢 に つ い ては,狩 猟 採 集 社 会 との 関 係 が 注 目 され た こ とが あ る (D'Andrade  1961:320‑327)。 また,夢 の中 に 現 れ た超 自然 的 な存 在 が もた らす 特 別 な 力や 情 報 を,あ る特 定 の 人 び と(シ ャー マ ンや 霊 媒)が 治療 や 占 い な どに用 い る事 例 が顕 著 に見 られ る社 会 も,自 然環 境 と人 び との生 活 が 物 質 的 に も,精 神 的 に も密i接 に結 び つ い て い る狩 猟 採 集 社 会 で あ る と い う指 摘 も され た(Bourguignon  l972)。 夢 の問 題 を,狩 猟 採 集 民 の 世 界 観 の 比較 研 究 の 中 で考 察 す る こ とは興 味 深 い こ とでは あ る。 だ が,私 の以 下 の 論 考 は,ベ ダム ニ 自身 に よ る夢 理 論 と夢 の語 りにつ い て の もの で あ る。

  夢 の経 験 に関 す る近 年 の 人 類 学 的研 究 で は,夢 の経 験 の どの部 分 を いか に語 り,ど うの よ うに解 釈 を お こな うか に つ い て,フ ィール ドワー ク とい う状 況 を も含 め た 社 会 的 コ ン テ クス トに十 分 考 慮 しなが ら,ア プ ロご チが 試 み られ て い る(Tedlock  1992;

Edgar  1994)。 本 稿 で取 り上 げ る夢 語 りは,「 ガ ラgala」 と呼 ば れ る もの で,ベ ダ ム ニにお い て も特 異 な もの で あ る。 それ は ,1年 の うち の あ る特 定 の季 節 にだ け 霊 媒 が 経 験 す る夢 の語 りで あ り,人 び とが協 力 してそ れ に 解 釈 を 加}る こ との決 してな い も の であ る。 本 稿 で は まず,ベ ダ ム ニの世 界 観 につ い て,彼 らが世 界 を二 面 的 な もの と して認 識 して い る こ とに つ い て概 観 し,そ う した 世 界 認 識 の 中 で霊 媒 の活 動 と夢 の 経 験 が,そ れ ぞ れ どの よ うに 位 置 づ け られ て い るの か を説 明 す る。 そ の後 に具 体 的 な ガ

ラの テ クス トを 示 し,こ の 夢語 りの べ ダム ニ文 化 に お け る位 相 に つ い て考 察 す る。

2.ベ ダ ム ニ の 世 界 観

2‑1.存 在 と ア ス リ ブ

  ベ ダ ム ニの 人 び とは,万 物 に は物 質 的 な面 と霊 的 な面 が あ る と考 え て い る。 す べ て の も の に 内在 す る霊 的 な存 在 ア ス リブ(郷 μ1め の は,人 間 の 目に は 見 え な い 霊 界 を 活 動 領 域 と して い る3)。この 霊 界 は,空 間 的 には 人 間 が生 活 して い る領 域 と重 な り合 っ てい る。 つ ま り物 質 界 と霊 界 は異 な る領 域 で あ っ て も同 一 空 間 に あ るた め,一 方 の 領 域 で の活 動 が 他 方 の 領 域 に 何 らか の影 響 を及 ぼす ことが あ る と され て い る。 また, 物 質 界 では 見 え な い 物 事 の 側 面 が,霊 界 で は見 え る場 合 もあ る。 この よ うに物 事 に は 見 え て い る面 だ け で な く,も う一 つ の面 一 影(ベ ダ ム ニ語 で は 同 じ くアス リブ と呼

写 真1  か つ て 遺 体 は,白 骨 化す る ま で ロ ソグハ ウ ス

        後 方 に 作 った棚 に置 かれ た。 遺 体 の ぞ ぽ で,

        近 親 者 は死 老 との 思 い 出 を歌 った 。(1970年

        代 初 頭,パ プア ニ ュー ギ ニ ア 国立 公 文 書 館 提

        供)

写 真2  現 在,政 府 と キ リスh  会 か ら,遣 体 を 死 後3日 以 内 に 埋 葬 す る よ う       に 指導 され て い る。

ぶ)    が あ る と い う観 念 は,ベ ダ ム ニ の 考 え 方 に 支 配 的 で あ る。 し た が っ て,夢 や 交 霊 会 な ど を つ う じ,ア ス リ ブ が 観 察 し経 験 した こ と を 知 る こ と は,物 事 に つ い て よ り多 くの 情 報 を 得 る手 段 と な っ て い る の で あ る 。 こ う し た 認 識 と実 践 は,同 じ くス ト リ ク ラ ン ドーボ サ ヴ ィ 地 域 に 住 む 他 の 言 語 集 団 に も 共 通 し て い る(Feld  1982;

1987;Knauft  1985;Kelly  1977;1993;Schieffelin  1976;1977;1979;Shaw  1990;

Wood  1982)0

  ベ ダ ム ニ の 考 え で は,人 間 も物 質 的 な 側 面 と 霊 的 な 側 面 を 持 っ て い る 。 そ して,人

間 は 身 体(da:i  hodo)と ア ス リ ブ か ら構 成 さ れ て い る 。 身 体 は 骨(gasa)に 代 表 さ

れ る 硬 質 部 分 と 肉(fun)に 代 表 さ れ る軟 質 部 分 か ら な る 。 胎 児 は,性 交 を 通 じ て 父

親 の 精 液(ami)と 母 親 の 「女 性 器 の 精 液 」(ami  ga:be)が 母 親 の 子 宮 内 で 交 じ り合

う こ と に よ り形 成 され る 。 父 親 の 精 液 が 骨 ・歯 ・爪 と い っ た 硬 質 な 部 分 を 形 成 し,皮

膚 ・肉 ・内 臓 器 官 と い っ た 軟 質 部 分 は 母 親 の 「精 液 」 で 形 成 さ れ る 。 肉 体 は 死 と共 に

腐 敗 が は じ ま り,や が て 消 滅 し て し ま うが,骨 な ど の 硬 質 な もの は 死 後 も 存 続 し続 け

る 。 ア ス リ ブ が 身 体 の 中 で 形 成 さ れ る 過 程 や 時 期 に つ い て,「 ア ス リ ブ は 父 親 か ら 与

え ら れ る 」 と答 え る 者 も 少 数 は い る が,詳 細 は 彼 ら に と っ て も不 明 で あ る 。 しか し,

肉 体 の 死 後,ア ス リブ は 骨 な ど と 同 様 に 存 続 し,人 間 の ア ス リ ブ は 死 後 の 住 処 を 父 系

ク ラ ソ の 聖 地 と し て い る こ とか ら,彼 ら は ア ス リブ を 父 親 も し くは 父 系 と 関 係 が 深 い

と み な し て い る と思 わ れ る 。

  人 間 の 死 後,そ の ア ス リブ は 自 然 界 に い る 人 間 以 外 の 動 物 に 姿 を かxて,交 霊 会 や 夢 の な か に 現 れ る と考 え ら れ て い る 。 ま た,睡 眠 中 や 病 気 の 時 に も ア ス リプ は 肉 体 を 離 れ,人 間 以 外 の 動 物 の 姿 で 他 者 の 前 に 現 れ る と さ れ る 。 こ の と き,ア ス リブ が ど の

よ う な 姿 に 化 身 す る か は,そ の 人 の 社 会 的 範 疇 に よ っ て 影 響 さ れ る。

  た と え ぽ,乳 児(〃za:no  dudubu)が 死 ん だ と き は 蝶(bibi)や 蜻 蛉(hadilafua) な ど の 昆 虫,蛙(guama)あ る い は 小 型 の 蛇(sania)の 姿 で,幼 児(〃za:no  honobo) が 死 ぬ と ク ス ク ス(hi:bu)や ポ ッサ ム(melo)な ど の 小 動 物 や 小 型 の 鳥(sio/〃za:ni) の 姿 で,若 い 男 女(goi/aiyaligi,癖 η')は ゴ ク ラ ク チ ョ ウ(gayana)や 色 鮮 や か な イ ソ コ(huiyana,  gege, ni:yana,  huninibiaな ど)の 姿 で 現 れ る 。 ま た,壮 年 期 の 男 性 (dunu)の 場 合 は サ イ チ ョ ウ(odvla)や ヤ シ オ ウ ム(rya)な ど の 姿 で,壮 年 の 女 性 は 中 型 の 蛇(gabugiな ど)の 姿 で,老 人 の 男 性(dain)は ブ タ(gebo)の 姿 で,老 女(uda  dain)は ヒ ク イ ド リ(wi:da)の 姿 で よ く現 れ る と い う。

  こ の よ う に,ベ ダ ム ニ で は 人 が 死 ぬ と,そ の ア ス リ ブ の 多 く が 鳥 を は じめ とす る 様 々 な 生 物 の 姿 を と る こ と が わ か る 。 人 間 の ア ス リ ブ は す べ て 鳥 の 姿 で 現 れ る わ け で は な い が,「 鳥 に な る こ と 」 は 生 か ら 死 へ の 移 行 を 表 し,こ の 点 で は,ベ ダ ム ニ の 居 住 地 の 南 東,ボ サ ヴ ィ 山 の 北 側 に 住 む カ ル リ と 共 通 し て い る(Feld  l982;Schieffelin

l976)。 ま た,鳥 や そ の 他 の 自 然 界 の 存 在 は,夢 の 中 や 交 霊 会 の 霊 媒 の 目 に は,人 間 の 姿 で 立 ち 現 れ る と さ れ て い る4)。

2‑2.霊   媒

  ベ ダ ム ニ の 霊 媒 は 全 て 男 性 で あ り,ゲ サ ミ ・ダ ー ス(gesami  da:su)と 呼 ぼ れ る 。 ゲ サ ミ とは 歌 一 般 を 指 す 語 で あ り,ダ ー ス と は 「降 りて い く(く る)と こ ろ 」 と い う 原 義 が あ る 。 霊 媒 に な る の は 成 人 儀 礼 を 終 え た 未 婚 の 男 性 の み で,特 定 の 個 人 的 な 資 質 を 持 つ 者 に 限 ら れ て い る 。 そ の 資 質 は 夢 の 中 や 交 霊 会 の 最 中 に 霊 界 の 女 性(gesami uda以 下 で は 霊 婦 と 呼 ぶ)に よ り見 い だ さ れ る も の で あ り,そ の よ う な 資 質 を 持 つ 者

が 彼 女 と 結 婚 し,そ の 間 に 子 ど も(gesami〃za:no以 下 で は 霊 童 と 呼 ぶ)を も うけ る こ と に な る 。 そ して,す で に 名 声 の あ る 霊 媒 と し て 活 動 し て い る 人 物 か ら 教 え を 受 け る こ と に よ っ て,霊 媒 と し て 活 動 す る 力 を 確 た る も の と し,そ の 評 判 を 獲 得 し て い く。

あ る 霊 媒 が 死 亡 した り,老 齢 化 や キ リス ト教 徒 と な っ て 霊 媒 と し て の 活 動 を や め た と

き,彼 の 霊 婦 と 霊 童 は 別 の 霊 媒 に 受 け 継 が れ る こ と が あ る 。 これ は,ベ ダ ム ニ の 社 会

に お け る 寡 婦 相 続(didalo  la:su)が,共 に フ ィ ー(f:と 呼 ぼ れ る ク ラ ン お よ び 「キ

ョ ウ ダ イ 」 ク ラ ンの 成 員 間 で 行 わ れ る の と 同 様 に,フ ィ ー の メ ンバ ー で あ る 霊 媒 間 で

行 わ れ る。 「キ ョ ウダ イ」 ク ラ ン とは,ク ラ ソ内 と 同様 に そ の 同世 代 成 員 を キ ョウ ダ イ の 関 係 名称 で呼 び合 い,結 婚 が 禁 じられ て い る ク ラ ンで あ る(林1995b)。

  霊 婦 や 霊 童 に は,自 然 界 の 動 植 物 の ア ス リ ブが な る。 霊 婦 に な る の は シ ョ ウガ (hogome)や ヒ メ アオ バ ト(hu:su)の アス リブな どで,霊 童 は ニ ュ ーギ ニア ク ロガ オ ミツ ス イ(elawala)や 「ウ ェイ ダ」 と呼 ぼ れ る トカ ゲ(和 名 不 明)の ア ス リブ な どで あ る。 また,こ う した霊 婦 や 霊 童 に は 固 有 名 が つ い て い る5)0霊 媒 と して潜 在 的 な資 質 を持 った 未 婚 の 男 性 が,交 霊 会 の席 で歌 い手 の 一 員 と して 参 加 して い る ときや 睡 眠 中 に,霊 婦 との 出 会 い を経 験 す る。 そ の若 者 は,霊 婦 との 出 会 い を す で に霊 媒 と

して活 動 してい る人物 に語 る こ とに よって,初 め て 自分 に 霊媒 とな る 資質 が あ る こ と を 教 え られ,自 覚 す る。 経 験 豊 か な霊 媒 か らは,霊 婦 や霊 童 との接 触 の仕 方 や ア ス リ プが 活 動 す る霊 界 に つ い て の知 識 や,交 霊 会 の 開 き方 な どを教 え て もら う 。 未 婚 の男 性 の み が 霊 媒 とな る こ とが で き るが,霊 媒 とな った 男性 が,そ の後 に人 間 の女 性 と結 婚 す る こ とは 全 く問題 は ない 。

  霊媒 の 活動 は,交 霊 会 や 夢 を 通 じて,病 気 治療,邪 術 師 の 同定,行 方 不 明 の 人 や家 畜 の発 見,狩 猟 や 魚 毒 漁 の 成 功 ・不成 功 の予 測 な どで あ り,各 々 の霊媒 が これ らの 中 で 得意 分 野 を持 っ て い る。 彼 らは 日常 生 活 で は他 の男 た ち と全 く変 わ りな く,家 庭 を 持 ち,畑 作 や 狩 猟 な どに 携 わ って い る。 霊 媒 で あ る こ とは 政 治 的 に優 位 な立 場 に立 つ

こ とには な らず,ま た 霊媒 と して の活 動 に対 して の 報 酬 は 全 く支払 われ な い。

写 真3  交霊 会 の霊 媒 。 回 りに 座 るの は 歌 い手 た ち。

  交 霊 会 は ゲ サ ミ ・ヒエ イ(gesa〃zi  h  iei)あ るい は ゲサ ミ ・セ イ(gesami  sei)と 呼 ば れ,ロ ソグハ ウス の 土 間 で,夜 を 徹 して 行 わ れ る。参 加 で き るの は 男性 のみ で あ る。

交 霊 会 が始 ま る前 に,女 達 は 寝 間 へ 入 って しま う。 土 間 の奥 ま った ところ に,霊 媒 と 歌 い手 の 男 た ちが 車 座 と な って 座 る。通 常,こ の歌 い 手 の 男 た ち は独 身 の若 者 で あ る。

子 ど もを含 め た他 の男 た ちは,ほ とん どが一 つ か二 つ の炉 を 囲 む よ うに して 座 る。 車 座 の 男 た ちは,竹 のパ イ プに タバ コを詰 め火 を付 け た も のを,自 分 た ちの 間 で 回 し飲 み を始 め る。 雑 談 を し,特 に 若 者達 は大 声 で冗 談 を交 わ し,ふ ざけ あい なが ら,霊 媒 に変 化 が起 こ る のを 待 つ 。 霊媒 も と き ど き手 渡 され る タバ コを 吸 っ て い る。 他 の村 の 人 間 が交 霊 会 に 参 加 す る こ とは で きる が,霊 媒 が 属 す る クラ ソ と通 婚 関 係 に あ る ク ラ ン(uda  la:su}の 成 員 が そ の 場 に い る と,霊 婦 や 霊 童 は 真 実 を 語 りた が らな い と言 わ れ て い る。

  霊 媒 は タバ コを 何 服 か 吸 うと,頭 を垂 れ,座 った ま ま眠 って しま った か の よ うに な る。や が て,と き ど き体 を 大 き くゆ っ く りと揺 ら した り,何 度 か げ っぷ を した りす る。

そ して,高 い ピ ッチ の 小 さな声 でつ ぶ や く よ うに歌 い 出 す 。 そ の 声 は,霊 婦 や霊 童 の 声 で あ る とされ る。 霊媒 の アス リブが邪 術 師 や 悪 霊 に 捕 らえ られ て い る病 人 の ア ス リ ブ を救 った り,災 厄 の 原 因 を解 明 した りす る とき,霊 婦 や 霊 童 は そ の 導 き手 とな る。

霊 媒 自身 の アス リブが 身体 を離 れ て い る あ いだ,人 間 の 姿 を した 他 の 動 植物 の ア ス リ ブが 身 体 に入 って きた り,霊 婦 や霊 童 が 戻 って き て語 りを 行 うこ とが あ る。 しか し, 他 の生 きた 人 間 や 死者 の ア ス リブが,霊 媒 の身 体 に 入 り込 む こ とは な い 。霊 媒 の 口か ら発 せ られ る歌 は,歌 い手 の 男 た ち に よっ て,よ り大 きな 声 で 繰 り返 され る。 歌 詞 の 中 に非 常 に多 くの 地 名 が言 及 され,霊 婦 や 霊 童 が 霊 媒 の アス リブを 導 い て 移動 す る経 路 や,問 題 を 解 明 す る手 が か りが,こ れ ら の地 名 に よ って 与 え られ て い る。 また,霊 婦 や 霊 童 との対 話 を通 じて 問題 の解 決 に当 た る のは,自 分 た ち の 土 地 に つ い て豊 富 な 知 識 を 持 った年 長 者 た ち で あ る。 交 霊 会 は,夜 を 徹 して 明 け 方 まで 行 わ れ るの が 普通 であ る。 交 霊会 の終 了後,霊 婦 や 霊 童,時 に は 他 の アス リブた ち が 霊 媒 の 口を通 じて 歌 い,語 った 内 容 と,解 決 す べ き問 題 との 関 連 を 理 解 す るた め に,霊 媒 を交 え て さ ら に 共 同 の 解釈 が行 わ れ る こ と もめ ず ら し くな い 。

2‑3.経 験 と し て の 夢

  ベ ダ ム ニに と って夢 は,交 霊 会 と同 様 に,あ る一 つ の 出来 事 を時 間 を越xて 別 の側

面 か ら観 察 で き る体 験 で あ る6)0過 去 に起 きた 出 来 事 に つ い て,そ の 原 因 や 理 由を 推

察 した り,近 い将 来 に起 こる こ とが 期 待 通 りの 結 果 を もた らす か否 か な どを,夢 を 解

釈 す る こ とで 明 らか に しよ うとす る。 例 えば,よ く取 り上 げ られ る問題 と して は,慢 性 疾 患 に つ い て,そ の 原 因 は 何 か,邪 術 に よる も の なの か ど うか,邪 術 に よる もの な らぽ 邪 術 師 は 誰 か,な ぜ そ の者 が 自分 に邪 術 を か け た の か とい う問題 が あ る。 ま た, 計 画 して い る狩 猟 や 漁 労 の 収穫 が充 分 に あ るか,と い う問 題 も しぼ しぼ取 り上 げ られ る。 この よ うに,霊 媒 が お こな う交 霊 会 と同 じ機 能 が 夢 に は 与 え られ て お り,そ して, そ の解 釈 に重 要 な 役 割 を 果 た して い る の が,交 霊 会 と 同様,霊 媒 な の で あ る。

  人 間 の ア ス リブ は,覚 醒 時 に は胸 部 の 中 央(//:/)に あ るが,睡 眠 中 に 身 体 を 離 れ,目 覚 め る前 に 再 び 身 体 に 帰 って くる。 と こ ろが,睡 眠 時 以 外 で もア ス リブ が身 体 か ら遊 離 す る こ とが あ る。 また邪 術 師 や 自然 界 の悪 霊 に よ って 身 体 か らア ス リブ が 引 き離 され る こ と もあ る。 そ の場 合 に は,病 気(oloi)や 意 識 不 明(sidi diala)の 状 態 Y'陥 った り,異 常 な 行 動(daulasi)を と る よ うに な った り,さ らに は 死(bogoi)に い た る と され て い る。特 に,幼 い子 供 の ア ス リブは 身 体 か ら遊 離 しや す い と考 え られ て い るの で,森 の 中 に あ る特 別 な 力 を秘 め た 岩 や 樹 木 の 近 くを 通 る とき,乳 幼 児 を連 れ て い る場 合 は,呪 物 や 呪文 に よ って そ の子 供 を 守 るた め の 細 心 の 注意 が払 わ れ る。

この よ うに,ア ス リブが 体 外 に 出 て しま うと身 体 は 活 動 力 を 失 って しま うの で,ア ス リブは 生 物 が 活 動 す るた め の重 要 な要 素 と考 え られ て い る。

  一 方,い った ん 身 体 を離 れ た ア ス リブは,本 人 の 意 思 とは 関 係 な く活 動 す る。 眠 っ て い る間 に 身 体 を離 れ た ア ス リブ は,様hな 経 験 を す る。 そ う した経 験 の うち,目 覚 め た ときに 記 憶 に 残 って い る の が夢 だ とされ る。 ベ ダ ム ニは 夢 を視 覚 のみ に よる経 験 で は な く,他 の 感 覚 器 官 も同様 に働 く身 体 全 体 の 経 験 で あ る と捉 え て い る。 つ ま り, 彼 らが 身 体 を 通 して知 覚 し記 憶 す る世 界 は,覚 醒 時 の 世 界 と睡 眠 中 の夢 の世 界 の両 方 で あ り,そ れ らを 結 び つ け補 う手 段 が霊 媒 に よ る交 霊 会 で あ った り,夢 の解 釈 な の で あ る。

  とこ ろで,覚 醒 時 の経 験 を よ りよ く理 解 す るた め に,故 意 に夢 を見 よ う と何 らか の 方 策 を 講 じる こ とは な い。 あ くま で,あ る夢 の 体 験 が,覚 醒 時 に起 き た 出来 事 や これ か ら起 こ るで あ ろ う出来 事 を想 起 させ,そ の 出 来 事 と夢 の 体験 とを関 連 づ け る解 釈 が 促 され るの で あ る。 この 時,霊 媒 以外 の人 び とが 体 験 す る夢 は,そ の本 人 が必 要 と考 え た 場 合,他 者 と りわ け霊 媒 に そ の 内容 を 語 り,彼 ら と共 に 解釈 が お こなわ れ る。 こ れ は 一 般 の 人 び との持 つ知 識 が 断片 的 で不 完 全 な もの と考 え られ て い る の に対 し,霊 媒 は 霊 界 に つ い て の知 識 に裏 打 ち され た洞 察 力 を 持 つ と考 え られ て い るか ら で あ る。

また,夢 と覚 醒 時 とで は 異 な った様 相 を呈 す る物 事 を 解 釈 す る た め,人 び とは これ ら

の 様 相 の 転 換 コ ー ドを知 識 と して共 有 して い る。 た とえ ば,男 性 が 女 性 と の性 的 な夢

を 見 た 場 合,そ の翌 日の狩 猟 で獲 物 を 仕 留 め る こ とが で き る とい う解 釈 コ ー ドは,成 人 の ほ とん どが知 って い る。 しか し同 時 に,多 くの場 合 に お い て,状 況 に 即 した 解 釈 が 必 要 と され る。 夢 に 出 て くる動 物 や 鳥 そ れ に 魚 は,人 間 それ も知 人 で あ る場 合 が 多 い 。 そ の人 物 が誰 で あ る のか,何 を 意 味 す るの か を 判 断す る に は,夢 の 中の 状 況,誘 発 され た感 情,前 日あ る い はそ れ 以 前 に あ った 人,身 近 に起 き た 出来 事 な どを 考 慮 す る必 要 が あ る。 また,夢 で森 の 中 に家 が 見 え た な らば,そ れ は2本 の 高 い樹 木 で あ り, ほ とん どの場 合,そ れ は邪 術 師 や 自然 界 の 悪 霊 の 住処 で あ る,と い うこ と まで は 多 く の 成 人 が知 って い る。 だ が,そ の家 の中 に 入 って 行 け る の は,霊 婦 や 霊 童 に 限 られ て い るた め,そ こに住 む邪 術 師や 悪 霊 の正 体 を 知 る こ とが で きる の は,霊 媒 に限 られ て い る。 そ して,こ の夢 が 覚 醒 時 の どの よ うな 出 来 事 と関連 す る のか の解 釈 は,霊 媒 を 含 め た 少数 の長 老 を 中心 に行 わ れ る。

  い うまで もな く,睡 眠 中 に夢 と して知 覚 した こ と と,意 識 の対 象 と して の夢 の経 験 そ の もの は個 人 的 な もの で あ り,そ の ま ま他 者 と共 有 す る こ とは で き な い。 言 語 を 介 して,初 め て それ が あ る程 度 可 能 に な るの で あ る。 語 りが個 人 的 な夢 を社 会 化 す る と 言 え る(Bruner  1986:6)。 も ち ろ ん す べ て の 夢 が,経 験 と して 個 人 の 意 識 の対 象 と な って い るわ け で は な い し,す べ て の夢 の経 験 が他 者 に対 して 語 られ るわ け で は な い。

む しろ,語 りを通 じて,社 会 化 され る夢 は ご く一 部 で あ るの か も知 れ な い。 一 方,ベ ダ ム ニの 夢 の 中 に は,個 人 に よ って経 験 され た 時 か ら,複 数 の人 び とに対 して の語 り を 通 じて 共有 され,社 会 化 され てゆ くこ とに な って い る もの が あ る。 しか し,そ れ は 解 釈 の 対 象 とは な らな い夢 な の で あ る。 これ が 霊 媒 自身 に よる夢 の経 験 で あ り,そ の 夢 語 りが,ガ ラ と呼 ば れ る もの で あ る。

3.  ガ     ラ

3‑1.  テ ク ス ト

G‑1  (a)さ あ,ガ ラだ7も 弟 と兄 が 一 緒 に 住 ん で い た 。彼 ら は共 に働 い た。 あ る 日,弟 は 狩 り     に 出 か け,長 い こ と家 に 帰 らな か った 。 彼 は ブ タ1頭 を 仕 留 め,そ れ を解 体 した。 薪 を 集     め て きて,ブ タ 肉 を蒸 し焼 きに した 。 ブ タ のハ ゴ モ(下 顎 か ら胸 部)と バ ダギ(後 ろ足)     を 兄 にあ げ た。 弟 自身 は ブサ ギ(頭 部 と前 足)と バ ー ギ(背 と肋 骨 部)を 取 った。 心臓 を     食 べ て 寝 た。

      (b)翌 朝,弟 は食 料 を 探 しに 出 か け た が,兄 は家 に 留 ま った 。 弟 だ け が 薪 を 集 め,火

    を 起 こ した 。 兄 は た だ座 って い るだ け で あ った 。 弟 は 薪 を 割 り,蒸 し焼 き用 の石 を焼 き,

写 真4  祝 宴 で の ブ タ の解 体 。 ブ タ は 食 糧 と し てだ け で な く,交 換 財 と して も        重 要 で あ る。 肉片 の贈 与 交 換 も社会 関 係 の構 築 や 維 持Y'欠 か せ な い。

ブ タ の骨 を割 り,蒸 し焼 ぎの 支 度 を した 。 しか し兄 は 自分 の ブ タ 肉 を料 理 しよ う とは しな か った 。 弟 が料 理 した分 を二 人 で分 け て食 べ た 。 そ して 眠 った。

  (c)翌 朝,弟 は 再 び 狩 りに 出 か け た 。彼 は ブ タ1頭 を仕 留 め,そ れ を 解 体 した。 薪 を集 め て きて,ブ タ 肉を 蒸 し焼 きに した 。 ブ タの ブサ ギ とバ ー ギを 兄V'あ げ た 。 自分 は ハ ゴモ とバ ダギ を 取 った 。心 臓 を食 べ て寝 た 。

  (d)翌 朝,弟 は再 び 狩 りに 出か け た 。 彼 は ブ タ1頭 を 仕 留 め,そ れ を解 体 した 。 薪 を 集 め て き て,ブ タ 肉 を蒸 し焼 き に した 。 兄 が 弟 に 「腹 が 減 った の で,お ま え の 肉 を少 し食 べ た よ」 とい った。 弟 は 「か まわ な い よ。 も しほ か の者 だ った ら怒 る のだ が,兄 さん な ら」

と答 え た 。 蒸 し焼 き の支 度 を した が,兄 は 自分 の 肉 を 中 に 入 れ なか った 。 弟 だ け が 一 人 で 料 理 した 。

  (e)翌 朝,弟 は 再 び 狩 りに 出 か け た 。 ブ タを1頭 仕 留め た。 帰 宅 し,薪 を つ く り,石 を 焼 い て,蒸 し焼 き の準 備 を した 。 バ ー ギを 兄 に 与 え た。 食 事 を して寝 た 。

  (f)翌 朝,弟 は 兄V'言 った 。 「い つ も俺 が 食 糧 を探 しに 行 って い る。 今 日は,兄 さ んが

行 って くれ な いか い」。 しか し結 局,こ の 日 も弟 が食 料 探 しに 出か け る こ と とな った。 弟 は

出 か け た が,途 中 で虻(bursa')に 変 身 して,家 に 引 き返 した 。 家 の 中 を 覗 い て み る と,兄

は 弟 の ブ タ肉 を 切 り取 っ て,自 分 の網 袋 に 入 れ て い た 。 そ れ か ら兄 は 家 を 出て,ず っ と歩

き続 け た 。 虻 と な っ た弟 は後 を つ け た 。 や が て,あ る川 に 到 着 した 。 対 岸 では,若 い娘 た

ち が,走 り回 って 遊 ん で い る。 兄 は 「お 一い,娘 た ち。 ブ タ 肉を 食 べ るか 」 と対 岸 に声 を

か け た 。 彼 は 対 岸 め が け て ブ タ 肉 を投 げ た 。 しか し,ブ タ肉 は 対 岸 ま では 届 か ず,川 の 中

に 落 ち て し ま った 。 兄 は,何 度 か 繰 り返 し試 み た が,全 て 失 敗 に 終 わ り,ブ タ 肉 も尽 き て

し ま った 。 兄 は,自 分 の網 袋 だ け を も って家 路 に 就 い た 。 弟 は,兄 よ りも先 に そ の場 を 離

れ,食 料 を 集 め て か ら家 に帰 っ た。 帰 って み る と,兄 が い た 。 弟 は 一 人 で 薪 を 割 り,石 を

焼 い て 蒸 し焼 き の支 度 を した 。 彼 らは 食 事 を して 寝 た。

  (g)翌 朝,弟 は 狩 りに 出 か け た 。 ブ タを仕 留 め,薪 を 作 り,石 を 焼 い た 。 ブサ ギ とバ ー ギ を兄 に与xた 。 ハ ゴモ とバ ダギ を 自分 用 に 取 っ て お いた 。 食 事 を して 寝 た 。

  (h)翌 朝,弟 は 言 った 。 「兄 さ ん,今 日は 兄 さん が 食 料 を 探 しに行 っ て くれ な い か。 俺 は家 に い るか ら」。 兄 が 出 か け て い った後,弟 は斧 を持 っ て 出か け た 。 兄 の 後 を つ け て 先 日 行 った 川 まで 来 て み た が,対 岸 に娘 た ち の姿 は な か った 。 岸 辺 の木 を切 り倒 して,対 岸 ま で渡 れ る よ うに した 。 弟 は そ の丸 太 橋 を渡 り始 め た が,途 中 で橋 は 折 れ て しま った 。 そ こ で 「フブ リ」 の 木 で 筏 を 作 った 。 川 を渡 っ て い る途 中 で,筏 に 使 った 「フ ブ リ」 の 木 の一 本 が折 れ た が,何 とか 渡 りき る こ とが で き た。 彼 は 「ハ イ ヤ グ」 の木 の実 を見 て,そ の 実

に変 身 した。 そ れ も十 分 に 熟 した 実 に 変身 した。

  (i)弟 が 「ハ イ ヤ グ」 の 実 に変 身 した ま ま,木 の 枝 に つ か ま って い る と,娘 た ち の 一 団 が や って きた 。 そ の うち の 二 人 が 「ハ イ ヤ グ」 の 実 を 取 りに や っ て き た。 彼 女 らが 実 を取 ろ う と腕 を伸 ぽ した と き,弟 は 二 人 の娘 の腕 を 同 時 に 捕 え た 。 他 の娘 た ち は驚 い て,川 の 中 に飛 び込 んだ 。 す る と,あ る娘 は ウナ ギ に,別 の娘 は 「ソサ」 とい う魚 に とい うよ うに, す べ て の 娘 た ち は 変 身 して しま っ た。 弟 は,捕 まえ た 二 人 の娘 を筏 に乗 せ て,川 を 渡 り始 め た 。 途 中 で 筏 は 壊 れ 始 め,娘 の一 人 は 川 に 飛 び 込 ん で魚 に変 身 した。 も う少 しで,川 を 渡 りきろ う と した と ころ で も う一 人 の娘 も川 に 飛 び 込 ん だ 。 弟 は仕 方 な く家 へ 帰 った。 帰

り着 く と,兄 が 家 に い た 。

  (j)翌 朝,兄 が 網 袋 と斧 を 持 って 出か け た 。 しか し,日 が 暮 れ て も帰 って こな か った 。 弟 は一 人 で夜 明け ま で泣 い て 過 ご した 。

  (k)翌 朝,弟 が 家 に い る と,一 人 の 男 が や っ て く るの が 見 え た。 兄 が 帰 っ て きた か と 思 った が,そ れ は 別 の 男 で あ った 。 そ の 男 は 家 に 入 って きて,「 甥 っ子 よ」 と言 って 泣 き出 した 。 彼 らは 一 緒 に しば ら く泣 い て い た 。 や が て そ の男 は 弟 に 「お ま え は こ こに い ろ 。 俺 は 明 日 また や って き て,こ こで お まえ と寝 る こ とに す る」 と言 った。 弟 は 兄 を 思 って 泣 き 続 け た 。

  (1)翌 日,オ ジは 大 勢 の 男 た ち を 連 れ て 戻 って きた 。 家 の 中は そ の 男 た ち でい っぱ い に な り,高 床 式 の 家 の 下 に も大 勢 の 男 た ち が 集 ま った 。 男 た ち は 弟 の サ ゴヤ シか ら澱 粉 を 作 り,そ れ を 食 べ た 。 日が 暮 れ る と,家 の 入 口近 くy,  人 の霊 媒 が 座 った 。 家 の 真 ん 中 に も う一 人 の 霊 媒 が 座 っ た。 男 の寝 間 に も う一 人 の 霊 媒 が 座 った。 交 霊 会 は 一 晩 中 続 いた 。 夜 明 け 近 くに な って,一 一人 の霊 媒 が 言 っ た。 「今 朝,石 を 持 って 川 へ 行 け 。行 方 不 明 の兄 は, あ る家 の 梁 か らぶ ら下 が って い る。 彼 は す で に 死 ん で い る 。 川 の 中 に1本 の 木 が 立 って い る。そ の木 に両 側 か ら同 時 に 斧 を 入 れ て 切 り倒 せ 。そ うす れ ば,川 の 水 は干 上 が る だ ろ う」。

夜 明 け と共 に人 び とは,石 とサ ゴ澱 粉 と薪 を 持 っ て川 ま で 出 か け て い った 。 そ してそ こに

小 屋 を 建 て た。 木 を切 り倒 した 。 す る と見 る見 る うち に,水 は 川 か らな くな って い った 。

男 た ちは 現 れ た魚 を 打 ち殺 す た め に 待 ちか まえ て い た。 や が て,ウ ナ ギ が 現 れ,そ れ を 殺

した 。 「ソサ 」 魚 が現 れ,そ れ を殺 した 。 「ア ダ」 魚 が 現 れ,そ れ を 殺 した。 「ゲ ボ」 魚 が 現

れ,そ れ を 殺 した 。彼 らは 現 れ た 魚 を 殺 し続 け た。 霊媒 が言 った。 「 待 て,兄 を殺 した 魚 は,

こ こに は い な い。 も っ と上 流 だ」。 そ こ で,人 び とは 川 を さか の ぼ って い った。2匹 の 「ゲ

ボ」 魚 が 向 き合 う よ うに い た 。 これ ら の魚 は 鋭 い歯 を持 って い た 。 男 た ち は 雄 叫 び を あ げ

て,こ の2匹 の 魚 を打 ち殺 した。 弟 は,大 きな 洞 窟 を 見 つ け た 。 あ る男 が弟 に言 った 。 「こ

こは 立 ち 入 って は な らな い とこ ろ だ」。 男 た ちは 網 袋 に 殺 した 魚 を い っぱ い に入 れ て村 に 帰

って きた 。 そ して 弟 の家 に入 った。 オ ジた ちは 言 った 。 「甥 っ子 よ,さ あ行 こ う」。 「いや,

俺 は こ こに い る よ。 兄 さ ん を思 って 泣 い て い る よ。 俺 は こ こに い るか ら,オ ジ さん た ちは 行 って くれ 」。 す る と オ ジは 言 った。 「いや,皆 で行 か な け れ ぽ な らな い ん だ」。 それ で も弟 は 「こ こに 留 ま る」 と言 い 張 った 。 オ ジた ち は仕 方 な く,弟 を そ こに残 す こ とV'し て,彼

らは 帰 って い った 。 弟 は 兄 を 思 って,泣 き続 け た 。

  (m)や が て夜 に な った 。 家 の 両 脇 か ら,口 笛 を 吹 く よ うな 音 が した 。 す る と,一 方 か ら 「ア レ」 大 蛇 が 這 って や って きた 。 反 対 方 向か ら は,別 の 「ア レ」大 蛇 が や って きた 。 弟 は,こ ん棒 を 持 って2匹 の 大 蛇 と戦 った 。 い つ の まに か,弟 は誰 か の家 に 上 が る梯 子 の 下 に いた 。 夜 が 明 け る と,そ の家 は オ ジ の家 で あ る こ とが わ か った。 オ ジは 家 の 中に い た 。 若 者 は言 った 。 「何 か を 殺 した ん だ 。 オ ジ さ ん,見 て くれ 。 い った い何 な ん だ い 」。 オ ジは

「これ らの大 蛇 を 殺 した の は,お 前 で は な い。 そ つ らは お 前 を食 い に来 た ん だ」 と言 った 。 さ らに 「俺 が お 前 を 助 け た ん だ 。 そ い つ らを 殺 した のは 俺 だ 」 と続 け て 言 った 。 男 た ち が 大 勢 現 れ,雄 叫 び を あ げ,死 ん だ 大 蛇 を 肩 に担 いで,オ ジ の家 に 入 って い った 。 大 蛇 を 蒸 し焼 き に し,ぶ つ 切 りに して 皆 で 分 け 合 って 食 べ た 。 男 た ち が去 って い った 後,弟 とそ の オ ジ だけ が 残 った 。 彼 らは 大蛇 の 肉を 食 べ,そ こに 留 ま った。

G‑3  (a)さ あ,ガ ラだ 。 若 い 男(aiyaligi)と 若 い女(Mini)が 住 ん で い た 。彼 らが 一 緒 に い     る とき,若 い 女 が 言 った 。 「あ な た が 鳥 を 仕 留 め て き て も,私 は食 べ な い わ」。 そ の うち 彼     女 は産 屋 へ い った。 や が て 男 の 子 が 産 まれ た 。 そ こ で若 い男 は網 袋 を もっ て畑 へ 出 か け て     い った。 彼 は網 袋 に バ ナ ナ,ヤ ムイ モ を い っぱ い 入 れ て 帰 っ て き た。 それ か ら彼 は 狩 りに     出か け た 。 女 は 家 に残 って 生 まれ た 子 供 の 世 話 を した。

      (b)や が て子 供 は成 長 し,し ぼ しば ベ ラ ン ダに 出 て座 る よ うに な っ た 。 あ る 日,そ の     少 年(ma:no)が ベ ラ ン ダか ら家 の 中 に戻 って み る と,母 親 が ど こか へ 行 っ て しま って い     な い こ とに気 づ い た。 家 の 中 を探 して み る と,女 性 用 の 寝 間 で,母 親 は 毒 の あ る木 の根 を     噛 ん で死 ん で いた 。 彼 は激 し く泣 い た 。 や が て,家 の 出 入 口の 方 に シ ャベ ル を見 つ け,そ     れ で穴 を 掘 り,母 親 の遺 体 を埋 め た。 そ の 後,家 に 入 り,再 び ベ ラ ン ダへ 出 た。 そ こに は     1羽 の ヒメ ア オバ ト(hu:su)が 横 た わ っ て い た が,そ の足 は胴 体 か ら切 り離 され て い た 。     翼 も胴 体 か ら切 り離 され て い た 。 そ して 頭 も胴 体 か ら切 り離 され て いた 。・ 少 年 は そ の 鳥 の     足 を 胴 体 に何 とか く っつ け る こ とが で きた 。 翼 も く っつ け る こ とが で きた 。 最 後 に頭 を胴     体 に くっつ け た 瞬 間 に,少 年 は ヒメ ア オバ トに 化 身 し,ダ ワ ロの木 まで 飛 ん で い った。

      (c)彼 は さ らに飛 び,葉 の な い 木 に 止 ま った。 下 の方 か らサ ゴ澱 粉 を 作 って い る 音 が 聞

    え て きた 。 見 お ろす と,若 い女 が サ ゴ澱 粉 を 作 って い る。 若 い 女 が 二 人,サ ゴ澱 粉 を作 っ

    て い るの が 見 えた 。 下 流 の方 で は姉 が作 業 を して お り,上 流 で は 妹 が 作 業 を して い た。 姉

    が 言 った。 「幼 い少 年 が ヒメ ア オバ トに 変 わ って しま ったそ うだ 。 そ の 鳥 は 木 の 一番 下 の枝

    に 止 ま った そ うだ 」 。 それ を 聞 いた 少 年 は,自 分 も一 番 下 の枝 ま で降 りて い った 。 姉 が また

    言 った 。 「ヒメ ア オバ トに な った少 年 は,真 ん 中 の 高 さの 枝 に 止 ま った そ うだ」。 そ こで彼

    は 真 ん 中 の 高 さの枝 へ と移 った 。 姉 は また 言 った 。「そ の鳥 は私 た ちが 澱 粉 を 取 って い るサ

    ゴヤ シの 木 に 止 ま った そ うだ 」。 少 年 は 飛 び 下 りて行 き,女 た ちが 作 業 して い るサ ゴヤ シの

    倒 木 に 止 ま った。 す る と彼 は 再 び 少 年 の 姿 に戻 った。 姉 は彼 に キ スを し,「 息 子 よ」 と呼 ん

    だ 。 樹 皮布 を広 げ,そ の上 に少 年 を 座 らせ,彼 女 は作 業 を続 け た 。 水 を 注 ぎ,サ ゴを打 ち,

    で きた 澱 粉 を 専 用 の袋 に入 れ た。 や が て妹 が や って きて,男 の 子 を 見 つ け た 。 妹 も 「息 子

    よ」 と呼 んで キ スを した 。 彼 女 ら は男 の子 を 家 へ連 れ て 帰 り,サ ゴ澱 粉 を 分 け 合 っ て食 ぺ

写 真5  サ ゴ ヤ シの 澱 粉 を 取 る。 随 を 叩 き,濾 過 台 で         デ ン プ ソ粉 に 仕 上 げ る ま で 女 性 の 仕 事 で あ         る。

た。 そ して眠 った 。

  (d)翌 朝,姉 妹 は再 び サ ゴ澱 粉 づ く りに 出か け よ う とす る と,少 年 は 泣 きだ した 。 姉 妹 は 「何 か 欲 しい も のが あ る の か 」 と尋 ね た 。 彼 は 「弓 と矢 が 欲 しい 」 と言 った 。 彼 女 た ち は 弓 と矢 を作 っ て,男 の 子 に 与 え た 。 少 年 は 与 え られ た 弓矢 を 持 って 森 の 中 に入 って い った。女 た ち は再 びサ ゴ澱 粉 づ く りを 始 め た 。や が て 夕 方 に な り,息 子 を 呼 ん だ。 「息子 よ, 暗 くな って きたか ら帰 っ て お い で」。 少 年 は,射 止 め た 多 くの 鳥 を 枝 に数 珠 つ な ぎ に して戻 って きた 。 彼 は 枝 を真 ん 中 で 切 り,半 分 を 母 親 に あげ,残 りの 半 分 を さ らに2分 し,母 の 妹 に そ の ひ とつ を あ げ た。 彼 らは 家 に 帰 って きて,サ ゴ澱 粉 を 葉 に 包 ん で 焼 き,腹 が い っ ぱ い に な る まで 食 べ た 。 男 の子 が仕 留 め て きた 鳥 を 全 て平 ら げ る こ とは で きな か った 。 そ

して彼 らは寝 た。      ・

  (e)翌 朝,女 た ちは 再 び サ ゴ澱 粉 づ く りに 出 か け,少 年 は森 へ狩 りに 出か け た。 夕 方, 母 親 は 彼 を 呼 び 戻 した。 少 年 は 鳥 を つ な い だ 枝 を 真 ん 中 で切 り,上 の 半 分 を 母 親 に,下 の 半 分 を 母 の 妹 に あ げ た 。 彼 が言 うに は 「今 日は2羽 しか 捕 れ な か った 。 大 きな 茶 色 の 鳥 に 矢 を 射 た が,逃 して しま っ た」。 母 親 は 言 った 。 「気 に しな い こ とね 。 ま だ 幼 い の だ か ら,

鳥 に矢 を放 って も,逃 げ て しま うこ と もあ るわ 」。 彼 らは 家 に 帰 って,サ ゴ澱 粉 と鳥 を食 べ

て 寝 た 。

  (f)翌 朝,男 の 子 が 目覚 め る と,母 の 妹 が ア ス ニ(asuni),ガ ニ シ(ganisi),サ オ (SRO)の 矢 を持 って,女 性 用 の寝 間 か ら出 て きた8}0彼 女 は 言 った 。 「あ な た の お 母 さん が 言 った わ 。 今 まで は お 母 さ ん が あ な た の世 話 を して きた け ど,今 日か らは 私 が あ なた の面 倒 を 見 る よ うに と」。 男 の子 は そ の 弓矢 を 持 って 森 に 入 って い った。 大 きな ブ タが 地面 を掘 って い る のを 見 つ け た 。 ガ ニ シを 弓 に つ がrx,ブ タに 近 づ い た 。 しか し,男 の子 は怖 くな って 逃 げ て しま った 。 で も気 を取 り直 して,再 び ブ タに 接 近 して い った 。 だ が ま た逃 げ て し ま った 。 次 に近 づ い た と き,彼 は矢 を放 ち,ブ タは 倒 れ た 。 ガ ニ シを 引 き抜 い て,家 ま で 帰 り,母 親 た ち に言 っ た9)0「ブ タを仕 留 め た ん だ」。 そ して母 親 た ち に 手伝 って も らい, ブ タを 家 まで 運 ん だ 。 妹 の方 が ブ タ の腹 を 切 り裂 き,内 蔵 を 取 り出 しそ れ を 洗 うため に川 へ い った 。 姉 の方 は 畑 に野 菜 を集 め に 出 か け た 。 少 年 が 待 って い る と,や が て二 人 とも帰 って きた。内蔵 を炉 で料 理 して食 べ た 。しか し肉 は食 べ ず に残 した 。妹 の ほ うが言 った。「 私 た ち が サ ゴ澱 粉 を 作 って い る所 か ら上 流 に ブ タ が,下 流 に ヒ クイ ド リ(wi:da)が い る」。

や が て彼 らは眠 った 。

  (g)翌 朝,女 た ちが 起 きて み る と,少 年 はす で に狩 りに 出か け て い た 。彼 は ヒ クイ ドリ を 見 つ け,そ れ を 仕 留 め た 。 彼 は 家 に戻 り,母 親 た ち に伝 え た 。 「母 さん,ヒ クイ ドリを 仕 留 め た ん だ」。 彼 らは そ の ヒクイ ド リを 家 に 持 ち 帰 っ た。 内蔵 を 炉 で 料理 して食 べ た。 しか し肉 は食 べ ず に残 した 。

  (h)少 年 は 成 長 し,美 しい若 者(aiyaligi)と な った 。 あ る 日,若 者 は 狩 りに 出か け た 。 彼 は家 に 帰 って きて 「ブ タ を1頭 仕 留 め た ん だ」 と言 った。 そ の ブ タの 腹 を 割 き,腸,心 臓,肝 臓 を 取 り出 し,川 で洗 っ て料 理 した。 肉 は薫 製 に した。 薫 製 の た め の 煙 は ま っす ぐ 上 に昇 ら なか った 。

  (i)あ る 日,若 者 は 狩 りに 出 か け な か った。 彼 が家 に い る と,キ バ タ ン(ahea)の 鳴 く 声 が した 。 サ ー ゴメ(sa:go〃 昭)10)が や っ て きて,壁 板 の 隙 間 か ら家 の 中 を覗 き,若 者 を 見 つ め て い た 。 長 い こ とそ う した 後,そ の男 は家 の 中 に入 って きて,若 者 と握 手 を した 。 男 は,祝 宴 を知 らせ に 来 た の だ った。 「今 日,食 糧 を 集 め,明 日,サ ゴ澱 粉 を料 理 す る」 と 彼 は言 った 。 女 た ち(若 者 の 「 母 た ち」)は,バ ナ ナを 焼 き,そ の皮 を剥 き,実 を サ ゴ ヤ シ の外 皮 で作 った皿 に 載 せ て 男 に勧 め た 。 肉 も少 し勧 め た。 男 は そ れ らを 口に した が,全 て を平 らげ る こ とは で きな か った 。 彼 は 残 りを女 た ち と若 者 に与x,帰 って い った 。 若 者 と 女 た ちは 眠 った 。

  (j)翌 朝,二 人 の 女 は 着 飾 って 女 性 用 の寝 間 か ら出 て き て,若 者 に一 つ の 包 み を 手 渡 し た 。 若 者 が ベ ラ ン ダへ 出 て,そ の 包 み を 開 け てみ る と,中 に は儀 礼 用 の装 身 具 が 入 って い た 。 後 ろ髪 飾 り(boboge  sii),額 飾 り(ahea),樹 皮 の ベル ト(bulu)な ど で あ る。 彼 は そ れ ら を身 に着 け て み た 。 そ して 母 た ち に 「いつ,行 くの」 と尋 ね た。 ベ ラ ン ダか ら外 を 見 て い る と,何 か 丸 い もの が 彼 らの方 に 向 か ってや って くるの が 見 え た。 よ く見 る と,「 ホ ア ニ」 ヤ シの 木 で あ った 。 枝 が3本 あ り,若 者 と母 親 た ち の3人 が,そ れ ぞれ の枝 に座 った 。 彼 らが 枝 に 座 る と,「 ホ ア ニ」 ヤ シの木 は祝 宴 が 行 わ れ る村 へ と彼 ら を連 れ て い った 。   (k)客 た ち の 中 に,ち ょ う ど若 者 と 同 じ年 恰 好 の 若 者 が も う一 人 い た 。 到 着 した ぽ か

りの若 者 は そ の若 者 に,自 分 が どの よ うに 母 親 た ち に会 っ た のか を話 した。 そ の若 者 も, 全 く 同 じ よ う に して 一 緒 に 来 て い る 母 親 た ち に 出 会 っ た こ とを 語 っ た 。 ガ モ ゴ フ ェイ

(ga〃zogofei)の あ と,客 た ち は 家 の 中 に 入 った11)0家 の 中 に入 る と,男 た ち が ゴ セイ ・ダ

ンス を 踊 って い た 。 しか し,二 人 の若 者 は ゴセ イ ・ダ ン スを 踊 らな か った12)0明 け 方 に な り,彼 らを連 れ て きた 同 じ 「ホ ア ニ」 ヤ シ の木 が や って きて,若 者 と二 人 の母 親 た ち を家 ま で連 れ て 帰 った 。 彼 らは 家 の ベ ラ ン ダに着 い た。 日中 は眠 っ て いた 。 目覚 め た と きに は, す で に暗 くな って い た 。 女 た ちは 若 者 を起 こ して,バ ナナ を 与xた 。 そ して,皆 ふ た た び 眠 っ た。      、

  (1)翌 朝r若 者 は 狩 りに 出 かけ た。 帰 って くる と母 親 た ち に ブ タを 仕 留 め た こ とを 伝 え, 手 伝 っ て も ら って 家 まで そ の ブ タ を運 ん だ 。 解 体 し内 蔵 を 取 り出 し,炉 で料 理 して,腸, 心 臓,肝 臓 を 食 べ た 。 そ して眠 った 。 翌 朝,若 者 は また 狩 りに 出か け た。 帰 って く る と母 親 た ち に ヒ クイ ド リを 仕 留 め た こ と を伝 え,家 まで そ れ を 運 ぶ の を 手 伝 って も ら った 。 そ の ヒ クイ ド リを解 体 し,内 蔵 を 取 り出 し,炉 で 料 理 して,腸,心 臓,肝 臓 を食 べ た 。 そ し て眠 った 。 肉 は 薫 製 に す るた め に,炉 の 上 に作 った棚 に載 せ た。

  (m)翌 朝,若 者 は 狩 りに 出か け なか った 。 キ バ タ ンが 鳴 くの で,外 を 見 る とサ ー ゴ メ が や って きた 。男 は入 っ て き て,若 者 と握 手 した。彼 は,祝 宴 を 知 らせ に 来 た の だ った。「今 日,食 糧 を集 め,明 日,サ ゴ澱 粉 を料 理 す る」 と彼 は 言 った 。 女 た ち は,バ ナ ナ を 焼 き, そ の皮 を剥 ぎ,実 を サ ゴ ヤ シの 外 皮 で作 った皿 に 載 せ て 男 に 勧 め た 。 肉 も少 し勧 め た 。 男

はそ れ らを 口に は した が,全 てを 平 ら げ る こ とは で きな か った 。 彼 は残 りを女 た ち と若者 に与 え,帰 って い った 。 後 に 残 った 若 者 と女 た ち は 眠 った。

  (n)翌 朝,二 人 の 女 は 着 飾 って 女 性 用 の 寝 間 か ら出 て きて,母 親 は 若 者 に 包 み を一 つ 手 渡 した。 ベ ラ ン ダへ 出て そ の包 み を 開 い て み る と,後 ろ髪 飾 り,額 飾 り,樹 皮 の ベ ル ト

が入 って い た 。 母 親 は も う一 つ の包 み を 持 って き た。 そ の 中 に は,太 鼓(ilibu}が 入 って いた 。 彼 は母 た ち に 「い つ,行 くの」 と尋 ね た 。 ベ ラ ン ダか ら外 を見 て い る と,何 か 丸 い も のが 彼 らの 方 に 向 か って や って く るの が 見 え た 。 よ く見 る と,「 ホ ア ニ」 ヤ シの 木 で あ っ た。 枝 が3本 あ り,若 者,母 親 た ち の3人 が,そ れ ぞ れ の枝 に座 った。 彼 らが 枝 に 座 る と,

「ボ ア ニ」 ヤ シの 木 は 祝 宴 の 場 所 へ と彼 らを連 れ て い った。

  (o)そ こ に は 若 者 と 同 じ年 恰 好 の若 者 が も う一 人 い た 。 到 着 した ぼ か りの 若 者 は そ の 若 者 に,自 分 が どの よ うに母 親 た ち に会 った の か を 話 した 。 そ の若 者 も,全 く同 じ よ うに して一 緒 に来 て い る母 親 た ち に 出会 っ た こ とを 語 った 。 年 輩 の 男 が 家 か ら出 て きて,彼 ら を見 つ け る と,再 び 家 の 中 に 入 っ て い った 。 す ぐに ま た 彼 は 現 れ,ブ タ の 脂 身(safe)を 若 者 と母 親 た ち に 与 え た 。 彼 らは そ の脂 身 を 木 の 葉 で 包 み,網 袋 に入 れ た 。年 輩 の 男 は 言

っ た。 「私 は 懸 命 に 働 い て い る。 木 を切 り,狩 りを し,木 鼠 を 探 して い る」。 そ の年 輩 の 男 と他 の者 達 は 太 鼓 を 持 った 。 ガ モ ゴフ ェイ が 行 わ れ た 。 女 た ち は笑 い,女 性 用 の 寝 間 に 入 っ て い った 。 年 輩 の 男 は 太 鼓 を 叩 きな が ら,ガ フ ォイ ・ダ ンス(gafoi)を 踊 った 。   (p)母 親 た ち が 若 者 の顔 に黒 炭 で線 を 描 き,つ ぎ に赤 い 色 を 塗 っ た 。 そ して さ ら に 黄

の色 を塗 った 。 ベ ル トに サ ゴヤ シ の葉 を さ し込 ん だ 。 若 者 の 一 人 が 「ダ ンス を す る 」 と言 っ た 。 す る と,も う一 人 の若 者 も 向 か い 合 って 踊 り始 め た 。 若 者 は踊 る の を止 め た 。 そ し て言 った。 「サ マ(SQ〃1R)13),ち ょっ と待 て。 ど う して 踊 るん だ 」。 も う一 人 の若 者 は 答 え た。 「サ マ,そ れ は あ ん た の影 だ よ」。 最 初 に 踊 った 若 者 は ダ ン ス を止 め,も う一 人 の 若者 が踊 り始 め た 。 彼 も,自 分 の 前 で 別 の 若 者 が 踊 って い る の を見 て,「 あ んた は も う踊 った ん だか ら,休 ん で い な よ。」 と言 った 。 も う一 人 の若 者 は 「そ れ は あ ん た の 影 だ よ」 と言 った。

今 度 は彼 らは一 緒 に 踊 った 。 太 鼓 を割 る音 が した 。 太 鼓 に 火 を つ け る と,竹 の た い ま つ の

よ うに燃xた 。 年 輩 の男 は 踊 り手 の た めY'̀,た い まつ をか ざ した。 や が て 夜 が 明 け,「 ホ ア

写 真6  太 鼓 を 叩 きな が ら の ガ フ ォイ ・ダ ン ス。 成 人        式 を終 え た 男性 だけ 踊 る こ とが で き る。

二」 ヤ シの 木 が 彼 らを 迎 え に や って きた。 彼 らは も ら った ブ タ肉 を 持 って ,「 ホア ニ」 ヤシ の枝 に座 った 。

  (q)家 に 帰 る と若 者 ば 男 性 用 の 寝 間 で 眠 り,母 親 た ちは も ら って きた ブ タ肉 を 地 炉 で 料 理 した。 若者 が 目覚 め た と き,母 親 た ち は地 炉 を 開 き,中 か ら取 り出 した 肉 を真 ん 中 で 切 った 。 そ の 肉 を そ の 場 に 残 して,母 親 は 女 性 の 寝 間 へ 入 って い った 。 母 親 が 再 び 出 て き た とき,若 者 の 傍 らに は 若 い 女 が いた 。 そ の若 い女 は 祝宴 の と きに,笑 って いた 娘 た ち の 一 人 で あ った。 母は,若 者 とその娘に 肉のひ と固ま りを与 え,若 者はその 肉の一方 の端を 持 ち,娘 は 他方 の 端 を 持 った 。 母 親 は,そ の真 ん 中 を 竹 の ナ イ フ で切 った 。 若 者 は彼 の手 に残 った 肉 片 を 娘 に 与 え,娘 は 自分 の手 の 中 の 肉 片 を 若者 に 与 え た 。 彼 らは そ れ ぞれ の 肉 片 を食 べ,そ して 共 に 暮 ら し始 め た14)0

G‑14  (a)さ あ,ガ ラだ 。 幼 い 少年(〃za:no honobo)が 独 りで 住 ん で い た 。 一 人 で 畑 を耕 し,

    バ ナ ナ を料 理 し,ほ か の 食 料 も料 理 して生 活 して い た 。 あ る 日,ベ ラ ン ダ に座 りバ ナ ナ を

    食 べ な が ら外 を 見 て い る と,自 分 の家 の下 の方 か ら,あ る植 物 が 生 長 して い る の に気 づ い

    た。 黒 ヤ シの 木 の よ うに も見 え た 。 よ く見 る と,黒 くて 小 さな 丸 い もの が,そ の木 の上 に

    の っ て いた 。 少 年 は 自分 が 食 ぺ て い た バ ナ ナ をそ の木 の近 くに 投 げ て み た。

  (b)翌 朝 ベ ラ ソ ダか ら見 る と,植 物 の よ うな も の は 昨 日 よ り少 し成 長 して い る よ うで あ った 。 少年 が 昨 日投 げた バ ナ ナは,皮 を 残 して 実 は 食 べ られ て い た。

  (c)翌 日,少 年 は 森 に 入 って い った 。 そ して,渓 流 で 魚 とザ リガ ニを捕 って きた 。 家 に 帰 って きて,捕 ま えた 魚 とザ リガ ニを 料 理 した 。 バ ナ ナ も料 理 した 。 これ ら料 理 した も の を,樹 皮 の皿 に載 せ て ベ ラ ソ ダへ 持 って い った 。 ベ ラ ソ ダで食 事 を しな が ら,例 の 木 を 見 る と,昨 日 よ り もさ らに成 長 して い た 。 皿 に 載 っ て い た バ ナ ナ2本 と魚 とザ リガ ニ を,そ の 木 の 上 に 置 い て み た。

  (d)翌 朝,少 年 が この 木 を 見 る と,さ ら に成 長 して お り,昨 日置 い た バ ナ ナは 実 を 食 べ,皮 だ け が 残 っ て い た。 魚 も骨 だ け が 残 って い た。 ザ リガ ニは 殻 だ け が 残 っ てい た 。 少 年 は 食 事 を済 ませ て森 へ 入 って い った 。 あ る渓 流 の と ころ へ 来 る と,ザ リガ ニ と魚 を捕 ま xた 。 途 中 で薪 を拾 って 家 に 帰 った 。 ザ リガ ニ と魚 を料 理 し,樹 皮 の皿 に載 せ て ベ ラ ン ダ へ 持 って い った 。 例 の 木 は さ らに成 長 し,「 ワニ ヤ」 と い う種 類 の 黒 ヤ シだ とわ か った。 丸 い 黒 い も の は 「ア サ ビ」 とい う野 鼠 だ った。 少 年 は バ ナ ナ を3本,魚 とザ リガ ニを3匹, 木 の上 に 置 い た 。 少 年 は 食事 を 済 ませ て眠 った。

  (e)翌 朝,見 る と 「ワニ ヤ」 黒 ヤ シは ベ ラ ソダ の高 さ ま で成 長 して い た 。 少 年 は 魚2匹 とザ リガ ニ2匹 を 与 え た 。 少 年 も少 しず つ 成 長 して い った 。 バ ナ ナ,魚,ザ リガ ニを取 っ て きて は 料 理 して,自 分 で食 べ る ときV'̀,ヤ シの木 に も与 え た。

  (f)ヤ シ の木 は,ベ ラ ンダに 立 つ 少 年 の顔 の 高 さ まで 成 長 した 。 少 年 は 森 へ 入 って,渓 流 で 魚や ザ リガ ニを 取 って,そ れ を 帰 って か ら料 理 した。 少年 は,バ ナ ナ3本,魚3匹,

ザ リガ ニ3匹 を ヤ シの 木 に 与 え て,自 分 も食 事 を済 ませ て寝 た。

  (g)翌 朝 見 る と,ヤ シの 木 に 与 え た バ ナ ナ も魚 もザ リガ ニ も皮 や 殻 を残 して,き れ い に な くな って い た 。 少 年 は い つ も の よ うに,森 に 出 か け て 食 料 を探 しま わ った 。 帰 って きて 食 事 を済 ませ て眠 った 。

  (h)夢 の 中 に,若 い娘(Mini)が 現 れ,そ の 娘 の父 親 の村 で 祝 宴 が 開 かれ る こ とを 少 年 に 伝 え た 。 少 年 は 目覚 め たが,娘 に 実 際 に 会 った の か,夢 の 中 で会 った の か 定 か で は な か った 。 も し娘 が 祝 宴 の 知 らせ を持 って きた こ とが 本 当 の こ とだ った ら,そ の 祝 宴 に 行 か な け れ ば な らな い と,少 年 は 考 え た 。 考 え こん で い る と,「 ワ ニヤ」 ヤ シが,少 年 の前 に 頭 を 垂 れ る よ うに 曲が って き た。 少年 は そ の ヤ シの 木 に登 り,葉 の上 に 座 った 。 気 づ くと ヤ シの 葉 の 上 に は,昨 晩 に会 った 娘 も座 って い た 。 娘 は 少 年 に 言 った 。 「あ な た は,ひ と りぽ っち で は な い。 あ な た の父 さ ん と母 さん は 生 きて い る。 彼 らは す で に 祝 宴 の 会 場 へ と行 っ て い る」 。 さ らに娘 は 「も しガ フ ォイ ・ダ ンスを 踊 りた い な らば,踊 れ ぽ い い」 とも言 った。

しか し少 年 は 「俺 は ガ フ ォイ ・ダ ソス を 踊 るに は 幼 す ぎ る」 と答 え た 。 娘 は 「あ なた が 踊 るの を 見 て い る のは,私 だ け だ 」 と言 う と,少 年 は 「も っ と大 き くな っ て青 年(aiyaligi) だ った ら,踊 るん だ が」 と答 えた 。 「あ なた が 踊 るの を 見 る のは 私 しか い な い 」 と娘 が 言 っ て も,少 年 は 「い や,俺 は踊 ら な い。 父 さん も母 さん もい ない し,衣 装 もな い」 と答 え た。

娘 は 少 年 に一 つ の包 み を与 え た 。 そ の 中 に は ダ ンス用 の装 身具 一 式 が 入 って いた 。 貝製 の

ネ ック レス(bidaga:su)を か け,頭 飾 りを か ぶ り,樹 皮 の ベ ル トを 締 め,ク ス クス の額 帯

(hibuso)を しめ,サ イチ ョウの膚 の飾 りもの(odola  igobe)を 背 中 に下 げ,す べ て を身 に

着 け てか ら,化 粧 を した 。 娘 も美 し く着 飾 り,化 粧 を した 。彼 女 は 「ワ ニ ヤ」 ヤ シの 葉 の

上 に立 ち,そ の葉 を 揺 す った 。 す る と 「ワニ ヤ」 ヤ シは,二 人 を 載 せ た ま ま,彼 らを 祝 宴

が 行 わ れ る村 へ と連 れ て い った。