書
評納
富
常
天
著
『鎌
倉
の
仏
教
』中
尾
良
信
仏 教 の 東 国 へ の 伝 播 は 、 既 に 古 代 か ら 多 く の 事 例 が 見 ら れ る 。 し か し 、 東 国 の 地 で 独 自 の 繁 栄 を 見 せ る の は 、 頼 朝 の 鎌 倉 入 府 以 降 の こ と と い え る で あ ろ う 。 平 安 時 代 の 初 め、 南 都 の 学 問 仏 教 に 対 し て 、 新 し い 仏 教 を 輸 入 標 榜 し た 天 台 ・ 真 言 の 二 宗 も、 旧 仏 教 化 し つ つ あ っ た こ の 時 期、 次 々 と 新 し い 仏 教 革 新 運 動 を 展 開 し た 祖 師 達 が 、 関 東 を 訪 れ て い る 。 あ る 意 味 で そ の 動 き は、 い わ ゆ る 新 旧 の ほ と ん ど の 宗 派 を 巻 き 込 ん だ も の で あ っ た 。 い わ ば 日 本 中 の 仏 教 が、 鎌 倉 を 中 心 と す る 関 東 に 流 入 し、 有 機 的 に 関 わ り 合 っ た と い え る 。 著 者 に は 先 に 『 金 沢 文 庫 資 料 の 研 究 』 と い う 成 果 が あ り 、 著 者 自 身 が 三 十 余 年 間 に わ た っ て 勤 務 し た、 神 奈 川 県 立 金 沢 文 庫 の 所 蔵 な い し 保 管 史 料 に 基 づ く こ れ ま で の 研 究 成 果 に つ い て は、 あ る 程 度 ま と め ら れ て い る 。 そ の 第 一 編 が 「 東 国 仏 教 と 金 沢 文 庫 」 と 題 さ れ て い る よ う に 、 金 沢 文 庫 そ の も の が 東 国 に お け る 仏 教 の 趨 勢 の 重 要 な 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 十 九 號 昭 和 六 十 三 年 十 月 位 置 に あ り、 著 者 自 身 の 興 味 も 、 そ の 点 を 十 分 に 意 識 し て い る こ と が わ か る 。 金 沢 文 庫 は 、 国 史 ・ 国 文 ・ 国 語 ・ 儒 教 ・ 社 会 経 済 ・ 美 術 な ど 、 多 岐 に わ た る 史 料 を 蒐 蔵 し て い る が、 そ の 中 核 と な る も の は や は り 仏 教 関 係 の 史 料 で あ り 、 さ ら に そ れ は 真 言 ・ 天 台 ・ 華 厳 ・ 戒 律 ・ 法 相 二 二 論 ・ 浄 土 ・ 禅 な ど 、 新 旧 両 仏 教 の 大 半 を 網 羅 し て お り、 ま た 唱 導 ・ 声 明 な ど を も 含 み、 ま さ に 中 世 史 料 の 宝 庫 と 呼 ぶ に ふ さ わ し い 。 そ れ ら の 史 料 は、 金 沢 北 条 氏 が 経 営 し た 金 沢 文 庫 と 、 中 世 の 学 山 と し て 繁 栄 し た 称 名 寺 に 所 蔵 さ れ た も の か ら な っ て い る 。 従 っ て 、 そ の 史 料 の 状 況 そ の も の が、 中 世 の 鎌 倉 、 ひ い て は 東 国 の 仏 教 研 究 の 実 態 を 、 か な り 克 明 に 伝 え る も の と 思 わ れ る 。 個 々 の 史 料 の 調 査 研 究 に つ い て は 、 い ま な お そ の 途 次 に あ る が、 著 者 の 長 年 に わ た る 史 料 研 究 の 中 で 、 東 国 仏 教 全 体 の 把 握 と い う こ と が そ の 関 心 事 と な っ た こ と は 、 あ る 意 味 で 当 然 の 帰 結 と も い え よ う 。 そ れ で は 日 本 仏 教 史 研 究 の 中 で 、 東 国 の 仏 教 史 の 研 究 が ど れ ほ ど 為 さ れ て い る か と い う と、 決 し て 十 分 な 状 況 と は い え な い 。 あ る 宗 派 の 動 向 と し て 、 な い し は あ る 僧 侶 の 行 実 を 考 え る 上 で、 鎌 倉 を 含 四 四 三NII-Electronic Library Service 納 富 常 天 著 『 鎌 倉 の 仏 教 』 （ 中 尾 ） む 東 国 で の こ と が 研 究 さ れ る こ と は 、 必 ず し も 少 な い と は い え な い 。 し か し、 鎌 倉 を 含 む 東 国 と い う フ ィ ー ル ド の 中 で、 い っ た い ど の よ う な 仏 教 が 展 開 し 、 ど う い う 僧 侶 が 徘 徊 し、 そ し て ど ん な 形 で 東 国 社 会 と 関 わ っ た の か 、 ま た そ れ が 全 国 規 模 の 仏 教 史 に ど う い っ た 影 響 を 及 ぼ し 得 た の か 、 と い っ た こ と は、 こ れ ま で 総 合 的 研 究 成 果 が 提 示 さ れ た こ と は 、 あ ま り 無 い よ う に 思 わ れ る 。 右 の よ う な 点 に つ い て、 あ る 事 象 に 関 す る 史 料 を 検 討 し て い っ た 時 に、 そ の 結 果 を 次 の 研 究 に 反 映 さ せ る 方 法 と し て 二 つ の こ と が 考 え ら れ る。 一 つ は 同 じ よ う な 事 象 に 関 す る 史 料 を 発 掘 し て 比 較 研 究 す る こ と、 も う 一 つ は 史 料 の 語 る と こ ろ に 従 っ て、 そ の 事 象 が 展 開 し て い っ た 方 向 に あ る 史 料 を 求 め る か 、 逆 に そ の 事 象 の 淵 源 を 語 る 史 料 を 求 め て 、 そ の 過 程 に つ い て 歴 史 的 に 研 究 す る と い う こ と で あ る 。 つ ま り、 い く つ か の 点 を 比 較 検 討 す る こ と で 、 一 つ の 事 象 を 解 明 す る か、 い く つ か の 点 を 結 ぶ こ と で 、 歴 史 的 展 開 を 考 え る と い う よ う な こ と が 、 概 し て 採 ら れ る 研 究 方 法 で あ ろ う 。 そ う し た 方 法 と は 違 っ た 形 の 研 究 方 法 と し て、 あ る 地 域 の 中 で 史 料 調 査 を す る こ と で、 歴 史 全 体 の 流 れ の 中 で の そ の 地 域 の 独 自 性 、 と い っ た こ と を 解 明 す る こ と が あ る 。 い わ ば 自 治 体 史 の 編 纂 な ど が 、 こ れ に あ た る と い え よ う 。 し か し、 自 治 体 史 は 市 町 村 単 位 と か 県 単 位 と か 、 行 政 区 画 に 制 限 を 受 け る こ と で 、 歴 史 全 体 に 対 す る 役 割 り な ど を 解 明 す る に は 、 巨 視 的 な 議 論 に な り に く い と い っ た よ う な 、 制 約 を 受 け る こ と も 多 い と 思 わ れ る 。 著 者 が 勤 務 し て い た 金 沢 文 庫 は 、 現 在 は 神 奈 川 県 立 の 博 物 館 と し て 運 営 さ れ て い る が、 中 世 前 期 の 日 本 の 中 心 と な っ た 鎌 倉 と 、 そ れ を 取 り 巻 く 東 国 と い う 文 化 圏 が 、 そ の 蒐 蔵 史 料 に 反 映 し て い る 希 有 四 四 四 な 存 在 で あ る 。 言 い 換 え れ ば 、 金 沢 文 庫 史 料 に は 時 代 と 地 域 性 が 集 約 さ れ て い る、 と い っ て も 過 言 で は な い と 思 わ れ る 。 そ う い う 金 沢 文 庫 史 料 を 研 究 す る こ と で、 鎌 倉 を 中 心 と す る 東 国 の 仏 教 史 は 、 か な り の 部 分 が 明 ら か に な る で あ ろ う 。 こ こ で 紹 介 す る 『 鎌 倉 の 仏 教 』 の、 書 名 に 冠 さ れ た 「 鎌 倉 」 の 語 の 意 味 も 、 右 に 述 べ て き た よ う な 問 題 点 に 基 づ く も の で あ る。 無 論 、 時 代 的 に も 鎌 倉 時 代 が 中 心 で あ る こ と は 当 然 で あ る が 、 視 点 と し て は、 「 鎌 倉 」 と い う 土 地 に お い て 展 開 し た 仏 教 の 様 相 を、 日 本 仏 教 史 全 体 の 中 に 位 置 づ け な が ら 語 ろ う と し た も の で あ る 。 以 下 に 本 書 の 目 次 を 掲 げ て 、 全 体 の 構 成 を 示 す。 第 一 章 旧 仏 教 の 展 開 と 繁 栄 一 、 開 府 以 前 の 仏 教 二 、 頼 朝 の 宗 教 政 策 と 鶴 岡 八 幡 宮 三 、 公 家 仏 教 の 流 入 四 、 天 台 宗 の 動 向 五 、 真 言 密 教 の 繁 栄 第 二 章 南 都 仏 教 の 進 出 一 、 西 大 寺 と 唐 招 提 寺 の 戒 律 二 、 東 大 寺 と 高 山 寺 の 華 厳 第 三 章 新 仏 教 の 成 立 と 展 開 一 、 新 仏 教 の 形 成 二 、 浄 土 宗 の 成 立 と 展 開 N工 工一Eleotronlo Llbrary
付 録 六 五 四 三 、 、 、 、 浄 土 真 宗 の 成 立 と 展 開 禅 宗 の 伝 来 と 発 展 日 蓮 宗 の 成 立 と 展 開 時 宗 の 成 立 と 繁 栄 鎌 倉 の 出 版 事 業 右 に 見 る よ う に 、 三 つ の 章 に 天 台 ・ 真 言、 南 都 仏 教 、 鎌 倉 新 仏 教 を 配 し、 そ れ ぞ れ が 鎌 倉 と い う 土 地 に ど う い う 形 で 流 入 し た の か 、 ど う い う ふ う に 展 開 し た の か を 概 説 し て い る 。 第 一 章 で は 、 特 に 第 二 節 で 述 べ て い る 頼 朝 の 宗 教 政 策、 そ の 中 心 と い う べ き 鶴 岡 八 幡 宮 が、 東 国 仏 教 の 展 開 に 果 た し た 役 割 り が 重 要 で あ ろ う 。 第 三 節 で は、 そ の 後 の 仏 教 展 開 の 要 因 と な る、 種 々 の 法 会 ・ 阿 弥 陀 堂 や 法 華 堂 の 盛 行 に 言 及 し 、 第 四 ・ 五 節 で は 、 鎌 倉 に お け る 天 台 ・ 真 言 二 宗 の 様 相 を 述 べ て い る 。 天 台 宗 で は、 栄 西 の 行 跡 を 関 東 に お け る 天 台 宗 の 復 興 と 理 解 す る こ と 、 真 言 宗 で は、 金 沢 文 庫 に お い て も 真 言 関 係 が 中 核 を 為 し て い る こ と か ら、 そ れ に 基 づ い て 称 名 寺 で の 東 密 の 展 開 を 述 べ 、 ま た 光 明 真 言 ・ 密 教 図 像 ・ 声 明 な ど の 盛 行 に 言 及 し て い る 。 第 二 章 は 分 量 的 に は 最 も 少 な い が 、 全 体 の 論 述 の 上 か ら は 、 重 要 な 意 味 を 持 っ て い る 。 そ れ は 、 古 代 末 期 か ら 中 世 初 頭 に お け る 南 都 仏 教 の 動 向 が、 往 々 に し て 先 駆 的 で あ っ た り、 他 宗 派 に 影 響 を 及 ぼ し た り し て い る か ら で あ る 。 特 に 律 宗 の 僧 は、 西 大 寺 系 ・ 東 大 寺 戒 壇 院 系 を 問 わ ず 、 他 宗 派 と の 関 わ り を 持 っ て い る 。 本 書 の 立 場 に 関 し て い え ば、 西 大 寺 叡 尊 の 鎌 倉 行 化 と 、 そ の 弟 子 忍 性 の 活 動 は、 そ の 後 の 東 国 仏 教 展 開 に 非 常 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ し た 。 著 者 も そ の 点 納 富 常 天 著 『 鎌 倉 の 仏 教 』 （ 中 尾 ） を 重 視 し 、 称 名 寺 を 含 む 鎌 倉 の 諸 寺 で 展 開 し た 戒 律、 ま た 称 名 寺 三 代 長 老 湛 睿 の 戒 律 研 究 を 述 べ て い る 。 同 時 に、 東 大 寺 の 系 統 で あ る 湛 睿 の 華 厳 学 と、 東 国 に 伝 播 し た 高 山 寺 明 慧 の 華 厳 学 の 影 響 を、 金 沢 文 庫 史 料 に よ っ て 考 察 し て い る 。 第 三 章 は、 本 書 全 体 の ほ ぼ 半 分 を 費 や し て 論 述 さ れ て い る 。 そ れ は、 鎌 倉 期 に 成 立 し 展 開 し た 新 仏 教 の す ぺ て の 宗 派 が 、 鎌 倉 な い し 東 国 を 重 要 な 舞 台 と し て い る こ と を 考 え れ ぽ、 当 然 の 結 果 で あ ろ う。 浄 土 宗 で は 、 隆 寛 の 東 国 下 向、 金 沢 文 庫 史 料 か ら 見 た 諸 行 本 願 義 の 盛 行、 材 木 座 光 明 寺 開 山 然 阿 良 忠 の 活 躍 と、 鎮 西 派 の 鎌 倉 進 出 な ど を 述 べ て い る 。 特 に 良 忠 の 活 動 は、 東 国 に お け る 浄 土 教 の 展 開 に、 大 き な 役 割 り を 果 た し て お り 、 良 忠 派 下 も 京 都 と 鎌 倉 で 著 し く 発 展 す る 。 浄 土 真 宗 で は 、 越 後 配 流 を 解 か れ た 親 鸞 が 東 国 に 来 た こ と で、 浄 土 宗 と は 違 っ た 念 仏 が 広 ま っ た 。 そ の 詳 し い 状 況 は 明 ら か で は な い が、 『 教 行 信 証 』 を 撰 述 す る と と も に、 盛 ん に 布 教 活 動 を 展 開 し 、 門 弟 を 獲 得 し た 。 し か し 結 局 親 鸞 は 京 都 に 戻 り 、 そ の 後 は 手 紙 を 以 て 布 教 す る 。 と は い え、 鎌 倉 の 門 流 は 大 い に 活 躍 し た よ う で あ る 。 禅 宗 に つ い て は、 こ の 時 期 に 活 躍 し た ほ と ん ど の 禅 宗 が 、 鎌 倉 に 往 来 し 、 鎌 倉 の 寺 院 に 止 住 し て い る こ と も あ り、 記 述 内 容 も 当 然 多 く な る 。 鎌 倉 期 以 降 の 禅 の 伝 来 は 、 四 十 六 伝 と か 二 十 四 流 と か 表 現 さ れ る が、 そ の 先 駆 と し て 京 ・ 鎌 倉 を ま た に か け て 活 躍 し た の は 栄 西 で あ る。 栄 西 は 、 天 台 宗 の 関 東 に お け る 復 活 と し て 見 ら れ た よ う に 、 鎌 倉 に お い て も 天 台 密 教 の 僧 と し て 活 動 し て い る 。 し か し そ こ に 宋 朝 禅 と い う 、 新 し い 実 践 方 法 を 導 入 す る こ と で 、 旧 仏 教 と 新 仏 四 四 五
NII-Electronic Library Service 納 富 常 天 著 『 鎌 倉 の 仏 教 』 （ 中 尾 ） 教 の 過 渡 的 な 存 在 と な り 、 後 世 の 評 価 と し て は 、 新 仏 教 の 先 駆 と 見 ら れ た の で あ る 。 栄 西 は 活 動 の 拠 点 を 鎌 倉 に 置 く こ と で 、 京 都 や 高 野 山 に も 足 場 を 築 き 、 多 く の 門 流 を 育 て る こ と に よ っ て 、 そ の 兼 修 禅 を 時 代 の 主 流 と し た の で あ る。 栄 西 の 影 響 を 受 け た の は 、 弟 子 の 行 勇 や 栄 朝 だ け で は な く 、 行 勇 ・ 栄 朝 の 膝 下 で 学 ん だ、 無 本 覚 心 や 円 爾 も 色 濃 く 影 響 を 受 け た 兼 修 禅 で あ っ た 。 一 方 、 蘭 渓 道 隆 や 無 学 祖 元 な ど の よ う な 来 朝 僧 や 、 道 元 の よ う に、 い わ ゆ る 純 粋 禅 と い わ れ る 祖 師 達 も 鎌 倉 の 寺 院 の 開 山 と な り、 ま た 鎌 倉 に や っ て 来 た 。 こ れ ら の 祖 師 達 は 、 栄 西 や そ の 門 流 が 、 源 氏 三 代 の 将 軍 家 と 関 係 が 深 い の に 対 し 、 執 権 北 条 氏 の 外 護 を 受 け 、 鎌 倉 宋 期 か ら の 五 山 の 成 立 を 契 機 と し て、 臨 済 禅 は 飛 躍 的 な 発 展 を 遂 げ る の で あ る 。 日 蓮 宗 は 、 新 仏 教 の 中 で も 、 最 も 東 国 に 縁 深 い 宗 派 で あ る 。 日 蓮 自 身 が 東 国 安 房 の 生 ま れ で あ り 、 立 教 開 宗 後 の 布 教 活 動 も ほ と ん ど 鎌 倉 を 中 心 と し て い る 。 日 蓮 は 、 栄 西 と は 多 少 違 っ た 形 で の 天 台 宗 の 継 承 で あ り 、 法 華 唱 題 の 宣 揚 で あ っ た 。 二 度 に わ た る 元 冦 も あ っ て、 危 機 感 が 高 ま っ た 時 代 の 中 で、 日 蓮 自 身 も 危 機 感 を 訴 え 、 伊 豆 や 佐 渡 に 流 さ れ る な ど 、 宗 派 と し て の 法 難 も 多 か っ た 。 し か し 日 蓮 や そ の 直 弟 子 な ど の 活 躍 に よ っ て。 日 蓮 宗 は 東 国 に お い て 大 き く 発 展 し 、 京 都 や 他 の 地 方 に 展 開 す る 。 時 宗 の 祖 一 遍 は、 生 涯 を 費 や し た 遊 行 の 途 次 関 東 を 巡 り、 鎌 倉 に 入 ろ う と し た が 制 止 さ れ 、 片 瀬 （ 藤 沢 ） で 別 時 念 仏 を 修 し、 四 ヵ 月 余 り の 滞 在 の 後 に 西 へ 去 っ た が 、 後 に 時 宗 教 団 の 分 裂 と 共 に 、 藤 沢 に 清 浄 光 寺 （ 遊 行 寺 ） が 建 立 さ れ 、 遊 行 を 了 っ て 独 住 す る 藤 沢 上 人 の 居 所 と な っ た。 四 四 四 六 以 上 の よ う な 鎌 倉 の 仏 教 事 情 に つ い て、 主 と し て は や は り 金 沢 文 庫 の 史 料 を 中 心 と し な が ら 、 論 述 が 進 め ら れ て い る。 こ の 点 は 、 先 に 述 ぺ た よ う な 金 沢 文 庫 の 存 在 意 義 か ら 考 え て も 、 当 然 の こ と と い え る 。 た だ 、 本 書 全 体 の 構 成 ・ 分 量 か ら 見 れ ば、 言 及 す ぺ き 人 物 や 事 象 が 多 過 ぎ た と い う ぺ き で あ ろ う 。 言 い 換 え れ ば 固 有 名 詞 が 多 過 ぎ て、 詳 細 な 論 述 ・ 検 討 が 多 少 犠 牲 に な っ て い る 感 は 否 め な い 。 し か し 、 そ れ も 本 書 の 出 版 意 図 か ら 考 え れ ば 、 止 む を 得 な い と こ ろ で あ る 。 む し ろ、 鎌 倉 や 東 国 に 関 わ り を 持 っ た 祖 師 や 事 象 を 、 最 大 限 に 網 羅 し て い る 点 は 、 初 学 者 の 入 門 書 と し て も、 後 学 の 者 の 手 引 書 と し て も、 十 分 活 用 で き る 特 質 と い う ぺ き で あ ろ う 。 最 後 に 「 鎌 倉 の 出 版 事 業 」 と し て、 正 治 二 年 （ 一 二 〇 〇 ） か ら 天 正 十 三 年 （ 一 五 八 五 ） に わ た る 、 約 四 百 年 間 の 鎌 倉 お よ び 東 国 に お け る 出 版 事 業 に つ い て、 実 際 の 刊 記 や 史 料 に 残 さ れ た 記 録 、 川 瀬 一 馬 『 五 山 版 の 研 究 』 な ど の 研 究 書 ・ 論 文 の 中 で、 確 認 な い し 紹 介 さ れ た も の を 一 覧 表 に し て い る 。 こ う し た 出 版 事 業 の 経 過 は 、 仏 教 研 究 の 動 向 を 反 映 、 も し く は 誘 導 す る も の で あ る 。 し か も そ れ は、 個 別 に 確 認 さ れ た 記 録 を 編 年 体 で 綴 っ て み な け れ ば、 全 体 と し て の 理 解 は で き な い 。 本 来 個 々 の 研 究 者 が 確 認 す べ き こ と で は あ る が、 こ う し た も の が 一 覧 表 と し て 紹 介 さ れ る こ と は 、 関 連 研 究 に 大 い に 資 す る も の で あ る 。 五 以 上 は 極 め て 簡 単 な 紹 介 で あ っ て、 本 書 の 価 値 も 問 題 点 も、 十 分 N工 工一Eleotronlo Llbrary
に は 指 摘 し 得 て い な い 。 む し ろ 著 者 自 身 が 「 あ と が き 」 で 述 べ て い る よ う に 、 今 後 に 残 さ れ た 課 題 と し て 、 新 旧 両 仏 教 の 交 渉 に つ い て 、 そ の 実 態 が 明 ら か に さ れ ね ば な ら な い 。 本 書 の 中 で も 、 栄 西 に つ い て は、 天 台 宗 の 復 興 を 目 指 し た 立 場 と 、 宋 朝 禅 の 導 入 者 と し て の 立 場 を 述 べ る こ と で、 そ の 点 に 論 及 し た と い え る が、 そ の ほ か に も 真 言 と 禅 、 律 宗 と 禅 な ど 、 禅 宗 を 取 り 巻 く 諸 宗 と の 交 渉 は、 課 題 と し て 残 っ て い る 。 と も あ れ 本 書 は 、 著 者 の 長 年 に わ た る 金 沢 文 庫 史 料 の 研 究 を 背 景 と し 、 鎌 倉 お よ び 東 国 と い う 限 ら れ た フ ィ ー ル ド の 中 で の 仏 教 の 展 開 を 、 宗 派 を 限 ら ず に 捉 え る と い う 視 点 を 持 ち、 今 後 別 の フ ィ ー ル ド で も 為 さ れ る ぺ き 研 究 の 、 ひ と つ の 雛 型 に も な り 得 る も の で あ ろ う 。 （ か ま く ら 春 秋 社、 昭 和 六 十 二 年 十 月 月 八 日 発 行 、
