五章の『乞食法師』のイメージ(「六の宮の姫君」をめぐって<その二>)(<特集>'70春季合宿総括 その2)

Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

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1 「 六 の

宮

の

姫

君

」 を め ぐ つ て

〈

そ の 二

〉

五

章

の

『

乞

食

法

師

』 の

イ

メ

ー

夏 　 　 目 　 　 報 告 は 大 変 つ ら い が

_、

葦 た

_、

そ の 反 面 大 変 自 分 に と っ て よ い 勉 　 強 に な る 。 何 と か 報 告 の 任 を 果 そ う と 必 死 に な o て い る と き 、 仲 　 間 の 発 言

_、

助 言 が 身 に

12

み て こ た え

_、

印 象 を 追 跡 し な お す き っ か 　 け が で き る D 　 　 郷 キ ミ 子 さ ん の 発 言 に ど き り と し だ 。 「 乳 母 は 法 師 に 読 経 を 頼 　 ん だ 。 が 、 法 師 は 経 文 を 読 誦 す る 代 り に

_、

姫 君 へ 『 阿 彌 陀 仏 の 御 　 名 を 齢 唱 え な さ れ 』 と 言 葉 を か け て い る o こ の 法 師 は や は り 自 分 　 で 行 動 を 選 ん で い る の で は な い か 」 私 は そ う 息 o て 読 ん で い た か

_、

　 い そ い で も う

｝

度 読 み な 黔 す 。 や は り 読 み か と し て い た よ う だ 。 　 と い う よ り

_、

読 経 も 称 名 も 同 じ と 大 ざ っ ぱ に 考 え て い た と い っ て 　 よ い 。 瀬 戸 ふ み 子 さ ん が

_、

当 時 の 仏 數 は

_、

念 仏 を 唱 え れ ば 救 済 の 　 這 が 開 け る と い う 考 え 方 で あ っ た こ と を 説 明 し て く れ る 。 大 正 期 　 の イ ン テ リ 。 ゲ ン テ ヤ は そ の こ と を 知 っ て い た で あ ろ う と も 。 私 　 は 「 微 視 的 に み れ ば 、 読 経 と 称 名 は 異 な る が

_、

巨 視 的 に み れ ば 同 　 じ だ 」 な ん て 発 言 し た D 五 章 の 乞 食 法 師 を こ

っ

け い に 感 じ る 私 は

_、

，

．

郷 さ ん の 指 摘 し た 箇 所 に 眼 を 向 け て い な か っ た の だ 。 　 　 帰 宅 し て か ら

_、

　

（

一

晩

寝

て か ら だ が

）

岩 波 講 座 『 日 不 歴 史 古 代 　

4

』 を 開 （ 。 次 の よ β

ノ

な こ と が 眼 に は い る 。 　 『 扶 桑 略 記 』 の 選 者 が

_、

　

一

〇 五 二 年 の 条 で 「

今

年

_、

始 め て 末 法 に 入 る 」 と 特 記 し 允 の は 末 法 の 不 安 と 懸 念 の 表 明 で あ る こ と 。 末 法 の 絶 望 か ら 脱 却 す る に は

_、

  南 都

_、

北 嶺 の 聖 道 門

_、

  浄 土 門 を 通 し て 打 開 を は か る と い う 二 つ の 通 路 が あ っ た と い う こ と o 浄 土 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

コ

　 　 リ 　 　

　

門 は

_、

彌 陀 の 導 き に よ り 、 斎 ず あ の 世 に 往 生 す る こ と を 日 標 と す 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　 　 　 の る σ し た が っ て 、 浄 土 教 に お い て は

_、

こ の 世 を

穢

土 と し て 厭 離 し 、 ロ 　 　 コ 　 　 　 あ の 世 を 浄 土 と し て 欣 求 す る と い う 価 値 転 瑛 が な さ れ

_、

広 範 な 受 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 の 　 の 容 層 を 迎 え い れ る た め に

、

常 行 三 昧 堂 の 修 法 と し て の 念 仏 が 在 俗 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 の 　

の

　 　 者 に も 開 放 さ れ る ζ と

_、

・

す な わ ち 、 聴 く 念 仏 が 唱 え る 念 仏 に 寄 で 変 容 さ れ る 必 要 が あ っ た と い う こ と o 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 レ 浄

姦

の 盛 行 。 と も 。 い

_、

往 生 人 の 行 実 を 録 し た

笙

伝 が あ い

、

司 つ い で 選 述 さ れ た が

_、

そ の 選 者 は

_、

慶 滋 保 胤 を は じ め 、 い ず れ も 文 章 適 出 身 の 学 者 で あ り

_、

王 朝 漢 詩 入 と し て も 著 名

_・

な 文 人 で あ う た と い う こ と 。 浄 土 教 を 弘 め た 塑 た ち は 、 聖 迫 門 と あ い 容 れ ぬ も の が あ

_．

っ た の で

_、

遁 世

L

て 聖 通 門 の 寺

院

を 離 れ 、 別 に 道 場 を 構 え 、 あ る い は 草 庵 に 住

L

て 念 仏 を 唱 え た o 聖 の 中 に 窒 也 （ 九

〇

三 − 九 七 二 年 ） 源 信

（

九 四 二 ー 　

_一

〇

一

七 年 ） な ど が あ げ ら れ る 。 　 ち な み に 念 仏 と は 仏 の 相 好 、 功 徳 を 観 じ

_、

口 に 仏 名 を 唱 え る こ と o 善 導 以 後 の 浄 土 教 で は

_、

特 に 阿 彌 陀 仏 の 名 号 を 称 え る こ と 。

（

広 辞 苑 ） 報 告 者 け こ う い う こ と を 皐 前 に

L

ち べ て 報 告 す る 義 務 が あ O た N工 工

一

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の だ と 今 頃 気 づ ぐ 。 こ う し た ζ と を 知 o て 、 五 章

_、

六 章 を 読 む と

_、

芥 川 の 文 章 に 対 す る 神 経 の こ 寄 や か さ を い や と い う ほ ど 感 ず る 。 　 建 堂 造 仏 や 経 典 の 書 写 、 仏 箏 法 会 を 主 と

L

た そ れ 逶 で の 仏 教 に 対 し

_、

在 俗 の 庶 民 に も 念 仏 を 勧 め た 浄 土 教 の 聖 た ち o 聴 く 念 仏 か ら 唱 え る 念 仏 へ 。 旧 体 側 と は 異 な る 新 さ で あ る 。 　 五 章 の 乞 食 法 師 は

_、

聖 遭 門 で は な ぐ 浄 土 教 の 教 え を 弘 め よ う と し て い る 法 師 だ と い う こ と が わ か る D そ し て 、 聖 道 門 の 法 師 と 異 な っ て 、 民 衆 の 苦 し み を 、 末 法 の 不 安 を

_、

彌 陀 の 名 を 唱 え る こ と で 救 済

L

よ う と す る 真 剣 さ 、 忠 い や り が あ る と い う こ と も 。 　 （ そ れ ゆ え に 六 覃 の よ 係 ノ に 変 わ り う る 人 で あ う だ の か も し れ な い o

）

が

_、

な 凄 か つ

、

鈴 木 益 弘 さ ん の い う よ う に

、

そ れ が 民 衆 の 救 済 に な っ π か と い う こ と な の で あ る 。 真 剣 で あ る と か 、 あ た だ か い 思 い や り が あ れ ば よ い と い う の で は な い じ 『 空 気 が な ぐ な る 日 』 の 校 長 先 生 は

_、

　 「 た い そ う 生 徒 を 愛 」 て い た 」 が ゆ え に

_、

生 徒 に 五 分 間 、 息 を と め る 訓 練 を し た 。 困 っ た 愛 情 左 の だ o 校 長 先 生 が 真 剣 に な れ は な る ほ ど 、 読 み 手 は そ こ に こ 。 け い な も の を 感 じ て し 安 う D あ れ と 同 じ で は な い だ ろ う か o 　 荒 川 有 史 さ ん が 指 摘 し だ よ う に 、 宮

_、

原

_、

冨 腹 の 子 孫 と い う や ん ご と な き 身 分 の 人 も 、 も う こ の 姫 の 代 に な る と 破 れ む し ろ に 病 躯 を 横 た え る と い う 没 落 ぶ り で あ る 。 　 「 地 震_、 早 魃 、 洪 水

_、

飢 饉

_、

火 災 な ど の 天 災 人 災 に 加 え

_、

律 令 制 匿 の 弛 緩 、 治 安 の 紊 乱 に よ り

_、

甲 央 、 地 方 を 通 じ て 殺 人 、 騒 擾 が （ り 返 さ れ る 0 荘 園 制 の 拡 大 は 、 地 方 豪 族 武 士 層 の 台 頭 を 促 し た が

_、

地 方 摂 関 体 制 の 確 立 、 律 令 体 制 の 変 質 に 基 づ く 貴 族 社 会 の 変 容

_、

と ぐ に 甲

_、

下 層 貴 族 層 の 経 済 的

_、

身 分 的 顳 落 は 深 刻 な 危 機 感 を 告 示 し た 」 　

_〔

前 掲 書

_）

o 　 π ん に 姫

一

人 で は な い

、

こ う し だ 階 層 の 人 ρ の 没 落 。 そ れ を 歴 史 社 会 的 に み な い で 、 当 時 の 人 々 は

_、

末 法 の 教 説 を 裏 書 き す る 現 象 と み た 。 末 法 。 そ の 絶 望 か ら の 脱 却 と し て の 念 仏 。 そ れ が 当 時 の 常 識 （ 世 界 観 的 発 想

）

で あ っ た こ と は 酌 め に 書 い た 通 り で あ る 。 常 識 に と っ ぷ り と 身 を つ け て い る

（

た と え そ れ が 新 し い 常 識 で あ σ て も ） 人 に 、 大 正 期

_、

そ し て 今

B

の 読 者 （ そ の 常 識 を 信 じ て い 壊 い

）

は

_、

こ っ け い な も の を 感 じ る の で は な い だ ろ う か o そ れ が 真 剣 で あ れ ば あ る ほ ど り 　 荒 川 さ ん が た び た び 指 摘 し て い だ 箇 所 な の だ が 　 ー 　

つ

　

　 ロ 　

　

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ロ

　

　 コ 　

　

_リ

　 　

サ

　

　

_コ

　

　



　

　 の

　

　

り 　 法 師 は 何 か 言 於 う と ー

・

た 。 が 、 今 度 は そ れ よ り も さ き に 、 姫 鷺 が 切 れ 切 れ に 口 を 開 い た 。 　 言 扣 う と し て 姫 に さ え ぎ ら れ た 法 師 の 姿 を ど う イ メ ー ジ す る か o 　 例 会 で 話 さ れ た よ う に 、 こ の 法 師 へ の 嘲 笑 は 、 や が て 自 分 自 身 の 内 部 へ と 向 け ら れ る よ う に な ろ う 。 私 も 法 師 の よ う で は な い か と 。 そ れ に 気 づ い た と き

_、

こ の 姫 君 の 、 常 識 に 挑 戦 す る 勇 気 に 脱 帽

L

た ぐ な り

_、

姫 君 が 自 分 を こ え た も の と し て う つ O て ぐ る の で は な い だ ろ う か 。 郷 さ ん の 発 言 は 怠 け 者 の 私 を 叱 陀 し て ぐ れ た 。

一12 一

N工 工

一

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